Aleksandar Puškin - Podigao sam sebi spomenik koji nije napravljen rukama: Stih. Alexander Column
„Blago koje nam je dao Puškin zaista je veliko i neprocenjivo. Prva zasluga velikog pjesnika je da kroz njega sve što može postati pametnije postaje pametnije.” (Aleksandar Nikolajevič Ostrovski „Stolni govor o Puškinu“, održan 1880. povodom otvaranja spomenika Puškinu)
Kako je mudro i pronicljivo veliki ruski dramski pisac izrazio suštinu Puškinovog genija: „Puškin je bio divljen i mudriji, divio se i mudriji... Pesnik sa sobom vodi publiku u nepoznatu zemlju otmenog, u nekakav raj, u suptilna i mirisna atmosfera od koje se duša uzdiže, misli se poboljšavaju, osjećaji postaju rafinirani.”
Svako delo Aleksandra Sergejeviča sadrži „neku vrstu tajne“ (o kojoj je pisao F.M. Dostojevski), zanimljive informacije, koji će se, uz pažljivo i pažljivo čitanje, sigurno otvoriti i omogućiti vam da se „divite Puškinu i opametite“.
Gledajući portret pjesnika koji je naslikao Ilya Glazunov, nehotice nam padaju na pamet stihovi iz poznate i poznate pjesme "Spomenik".
Podigao sam sebi spomenik, ne napravljen rukom,
Put naroda do njega neće zarasti,
Popeo se više sa svojom buntovnom glavom
Aleksandrijski stub!
Aleksandrov stup... To je ono što mnogi od nas zovu Aleksandrov stup - jedan od najmisterioznijih arhitektonskih spomenika Sankt Peterburga. Zašto pjesnik nije upotrijebio službeni naziv i praktično preimenovao kolumnu?
Svi istraživači A.S. Puškin, ma koliko različiti bili njihovi pogledi, biće ujedinjeni u jednom: u Puškinovoj poeziji i prozi nema ni jedne nasumične fraze, svaka reč je izuzetno značajna, nijedna nije upotrebljena radi eufonije ili rima.
Pjesma “Spomenik” oduvijek je oduševljavala čitaoce nekim očiglednim, ali istovremeno i skrivenim duboko značenje. Koristeći epitet Aleksandrijski stub, a ne Aleksandrov, pesnik svakako poziva čitaoce na razmišljanje.
U blizini zidina Kremlja nalazi se slikoviti Aleksandrov vrt, u Kremlju je luksuzna Aleksandrova dvorana; Aleksandrov park je jedan od najstarijih u Sankt Peterburgu, čuvena Aleksandrova palata u Carskom Selu (Puškin)... Sva ova imena sadrže jasnu naznaku ključna riječ„izvor“ je ime Aleksandar.
Aleksandar(!) Sergejevič Puškin nije povezao svoj „spomenik koji nije napravljen rukom“ sa imenom Aleksandar. Dajući Aleksandrovskom stupu na prvi pogled sličnu, ali semantički različitu definiciju, pjesnik skreće pažnju čitaoca na nešto sasvim drugo, ali veoma važno za razumijevanje.
Aleksandrovski i Aleksandrinski nisu sinonimi, nisu zamenljive reči. Aleksandrov stup, kao što je gore pomenuto, povezan je sa sopstveno ime osoba; Aleksandrijski stup je povezan sa određenim imenom mjesta.
Sankt Peterburg... iu njegovom istorijskom centru - Aleksandrijski stub... Kakva bi to bila veza? Odgovor na ovo pitanje se može dati geografski položaj gradova na Nevi.
Geografske koordinate Sankt Peterburga: 60° (59° 54′ 65) sjeverne geografske širine i 30° (30° 17′ 84)° istočne geografske dužine. Trideseti stepen istočne geografske dužine je čuveni pulkovski meridijan, koji prolazi kroz centar Okrugle sale glavne zgrade Pulkovske opservatorije. Do početka 20. vijeka koristio se kao početni meridijan za mjerenje geografske dužine na kartama Ruskog carstva.
Zanimljivo je da se 30° istočne geografske dužine (Pulkovski meridijan) praktično poklapa sa meridijanom Velike piramide (31,08’3,7°), tu se nalazi Keopsova piramida. Neverovatna koincidencija (?) je činjenica da na istom meridijanu, pored Sankt Peterburga, postoje gradovi koji su igrali vitalna uloga u razvoju moderne civilizacije: Veliki Novgorod (31,275475°), Kijev (30,5238°), Istanbul (Konstantinopolj) (28,94966°) i Aleksandrija (29,95527°).
Upravo ovdje, u Aleksandriji, smještenoj na istom meridijanu - 30° (29,95527°) istočne geografske dužine - nalazi se Pompejev stup, zapanjujuće sličan čuvenom stupu - Aleksandrijskom stupu u Sankt Peterburgu, s jedinom razlikom da Aleksandrijski stub (47,5 m) je skoro duplo veći od Pompejevog stupa u Aleksandriji (30 m) i izgleda neuporedivo veličanstvenije...
I tako se nit vodeće kugle neprimjetno razvukla, a ja sam zaista želio da saznam (da parafraziram citat A.N. Ostrovskog) “u koju zemlju pjesnikinja vodi publiku, njoj nepoznatu...”
Sjetimo se veličanstvene primjedbe A.N. Ostrovski: „Svako kaže da voli ovaj ili onaj rad, ali retko ko shvati i prizna da je od toga postao mudriji.
Popeo se više sa svojom buntovnom glavom
Aleksandrijski stub.
A. Puškin
Puškin je umro „usred svoje velike karijere“, „njegov talenat je tek počeo da cveta“, pisali su savremenici velikog ruskog pesnika neposredno posle njegove smrti.
Vasilij Andrejevič Žukovski, prebirajući papire svog ubijenog prijatelja, pronašao je među njima mnogo neobjavljenih radova - kako u nacrtima tako i u gotovim verzijama. Među potonjima je i pjesma u kojoj Puškin nije samo sažeo svoj život i kreativni put, ali i ostavio poetski testament svojim potomcima.
Pesma je napisana 21. avgusta 1836. godine i nije objavljena za vreme pesnikovog života. Pjesnikov stariji prijatelj objavio ga je tek 1841. godine u IX tomu posthumnog izdanja Puškinovih djela. Pjesma, svima poznata kao "Spomenik", Žukovski je dao ovo ime kada ju je pripremao za objavljivanje. Puškin uopšte nije imao ime. Postojao je samo epigraf - prvi red Horacijeve ode: "Ja sam stvorio spomenik."
Tokom objavljivanja, Žukovski je izmenio Puškinov tekst. Jedan od njih je u prvom katrenu: « Podigao sam sebi spomenik, ne ručno, put narodu do njega neće zarasti.” , gdje umjesto završnih redova “Uspinjao se više kao glava pobunjenog stupa Aleksandrije” - Žukovski je napisao: „Uspeo se više kao glava Napoleonovog pobunjeničkog stuba.”
Samo četrdeset godina kasnije, jedan od prvih puškinista, Bartenjev, objavio je originalni tekst pjesme i prenio ga faksimilom.
Exigi monumentum
Podigao sam sebi spomenik, ne napravljen rukom,
Put naroda do njega neće zarasti,
Popeo se više sa svojom buntovnom glavom
Aleksandrijski stub.
Ne, ja neću svi umrijeti - duša je u dragoj liri
Moj pepeo će preživeti i propadanje će pobeći ‒
I biću slavan sve dok sam u sublunarnom svetu
Bar će jedan piit biti živ.
Glasine o meni će se proširiti po Velikoj Rusiji,
I svaki jezik koji je u njemu zvat će me,
I ponosni unuk Slovena, i Finac, a sada divlji
Tungus, i prijatelj stepskih Kalmika.
I još dugo ću biti tako ljubazan prema ljudima,
Da sam svojom lirom probudio dobra osećanja,
Da sam u svojim okrutnim godinama veličao slobodu
I pozvao je na milost za pale.
Po naredbi Božjoj, o muzo, budi poslušna,
Bez straha od uvrede, bez zahteva za krunu;
Pohvale i klevete su prihvaćene ravnodušno.
I ne raspravljaj se sa budalom.
Vjeruje se da je pjesnikov stariji prijatelj zamenio poslednji red prvog katrena iz cenzurnih razloga. Žukovski je navodno vjerovao: blizina fraze „Aleksandrijski stub“ izrazu „pobunjena glava“ će izazvati u čitateljima asocijacije na sliku spomenika Aleksandru I, otvorenog 1834. godine u Sankt Peterburgu ili izmišljenih strahova Žukovskog, sasvim je očigledno da reč „Aleksandar“ dolazi od reči „Aleksandrija“, a ne od imena „Aleksandar“. Puškin bi je teško da bi je namerno upotrebio u bilo kakve provokativne svrhe, inače je ova pesma unapred bila zamišljena da bude stavljena „na sto“ na veoma neodređeno vreme ili da nikada ne ugleda svetlost dana.
Zamenivši reč „Aleksandrijski” rečju „Napoleonski”, Žukovski je iskrivio značenje koje je Puškin dao u frazu „Aleksandrijski stub”. Ali u koju svrhu je napravio ovaj falsifikat?
Čitalac je, čitajući prvu strofu pjesme u tumačenju Žukovskog, imao specifične geometrijsko-prostorne asocijacije - sa stubom izlivenim na zahtjev Napoleona I 1807. godine iz austrijskih i ruskih topova po uzoru na Trajanov stup i postavljenim u Parizu 1807. godine. Place Vendôme. Na vrhu je bila statua samog Napoleona. Nakon što su ruske trupe zauzele Pariz 1814. godine, uklonjena je i zamijenjena bijelom burbonskom zastavom sa ljiljanima. Ali već 1833. godine kralj Luj Filip naredio je da se napravi nova statua Napoleona i postavi na stub.
Stub Vandome s restauriranim kipom Napoleona I odmah je u Francuskoj postao, s jedne strane, simbol bonapartističkog obožavanja, as druge, predmet kritike Napoleonovih protivnika. Smjena Žukovskog se može smatrati neuspješnom iz ovog razloga: malo je vjerovatno da bi Puškin želio da se „podigne više kao glava pobunjenika“ nad ove dvije francuske stranke ili stane na stranu jedne od njih.
Tokom proteklog veka i po, izneto je nekoliko drugih tumačenja reči „Aleksandrijski stub“. Ali svi su, slijedeći opciju koju je predložio Žukovski, prostorno-geometrijski.
Prema jednoj od njih, Puškin je mislio na Kolosa sa Rodosa - džinovsku statuu starogrčkog boga sunca Heliosa u grčkom lučkom gradu Rodosu, koji se nalazi na istoimenom ostrvu u Egejskom moru. Bronzani div - statua visokog, vitkog mladića - paganski bog sa blistavom krunom na glavi - uzdizao se na ulazu u luku Rodosa i bio je vidljiv izdaleka. Kip je napravljen od gline, imao je metalni okvir, a na vrhu je bio prekriven bronzanim limom. Kolos je stajao šezdeset pet godina. Godine 222. pne. Statua je uništena u zemljotresu. Kao što piše starogrčki istoričar Strabon, „kip je ležao na zemlji, srušen u zemljotresu i slomljen na koljenima“. Ali čak i tada je izazvalo iznenađenje svojom veličinom. Plinije Stariji spominje da su samo rijetki mogli uhvatiti objema rukama thumb kip ruke ( podložni proporcijama ljudsko tijelo ovo ukazuje da je visina kipa oko 60 m.). Ali kakav bi odnos mogao imati ovaj spomenik sa Puškinovim čudesnim radom?
Prema drugoj verziji, Puškin je navodno želeo da svoj čudesni spomenik "podiže" više od stuba podignutog u egipatskoj Aleksandriji u čast rimskog cara Pompeja.
Vratimo se Aleksandrovskom stupu u Sankt Peterburgu. Podignut u čast pobede ruskih trupa nad Napoleonom, zaista je viši od svih sličnih spomenika na svetu: pomenutog Vendomskog stuba u Parizu, Trajanovog stuba u Rimu i Pompejevog stuba u Aleksandriji. Ne samo da je sam stup viši od, na primjer, Vandomskog stupa, već je i lik anđela koji završava kolonu viši od figure Napoleona I na Vandomskom stupu. Anđeo krstom gazi zmiju, što simbolizira mir i spokoj koji je Rusija donijela u Evropu, nakon pobjede nad Napoleonovim trupama. „Da se uzdigneš svojom buntovnom glavom“ iznad Anđela Gospodnjeg i iznad simbola pobede ruskog oružja? Ostavimo takav izum na savjesti "tumača".
Na slici su prikazane uporedne proporcije, redom, s lijeva na desno: Aleksandrov stup, Vandomski stup u Parizu, Trajanov stup u Rimu, Pompejev stup u Aleksandriji i Antoninov stup u Rimu. Posljednja četiri su približno iste visine ( manje od 47,5 m - visina Aleksandrovog stupa u Sankt Peterburgu).
Takođe su pokušali da povežu obeliske podignute u antičko doba u Egiptu sa Puškinovim „Aleksandrijskim stubom“. Prema istraživanjima egiptologa, ovi spomenici nisu bili neuobičajeni čak ni u doba Starog kraljevstva. Očigledno je nekada postojao sličan obelisk ispred svake egipatske piramide. Tokom srednjeg i novog egipatskog kraljevstva, čitave uličice obeliska su vodile do hramova. U narednim vekovima, vladari su skoro sve ove obeliske izneli iz Egipta evropske zemlje, čije su osvajačke vojske lutale egipatskim tlom.
Vjernici su ove egipatske obeliske oduvijek povezivali sa simbolima idolopoklonstva. Kada je jedan od njih doveden u Rim, papa Siksto V izvršio je na njemu obred pročišćavanja kako bi „zlonamjerni bog Egipta“ izgubio vlast nad kamenim spomenikom i ne bi naškodio njegovim uzastopnim vlasnicima kršćana.
U središtu pariškog Place de la Concorde u Francuskoj stoji drevni egipatski Luksorski obelisk, visok 23 m, sa svake strane su uklesane slike i hijeroglifi posvećeni egipatskom faraonu Ramzesu II.
Luksorski obelisk ima istoriju dužu od tri hiljade godina. Prvobitno se nalazio na ulazu u hram Luksor u Egiptu, ali je početkom 1830-ih, egipatski vicekralj Muhamed Ali poklonio Francuskoj dva obeliska, jedan od njih Luksorski. U to vrijeme rijeke Sene i Nil postale su plitke, a transport obeliska je odložen. Pet godina kasnije, odlučili su da Luksorski obelisk prvo prevezu u Pariz, a kasnije isporuče Aleksandrijski obelisk, koji je bio inferioran u ljepoti. Luksorski obelisk podignut je na Place de la Concorde 25. oktobra 1836. godine.
Početkom prošlog veka u Egiptu je ostalo samo sedam stojećih obeliska: četiri u Tebi, jedan na ostrvu Fila, jedan u Aleksandriji i jedan u Heliopolisu. Postojala su četiri egipatska obeliska u Engleskoj, dva u Francuskoj, dva u italijanskoj Firenci i dva u Istanbulu.
Najviše egipatskih obeliska u Rimu ima dvanaest. U blizini Katedrale Svetog Pavla nalazi se obelisk, visina stuba je 23,5 m. Visina Flaminijevog obeliska, koji je donio car Augustus i postavljen na Piazza del Popolo, iznosi 22,3 m.
Visina glavnog dijela obeliska postavljenog u Londonu, takozvane Kleopatrine igle, je 17,5 m. Naravno, Kleopatra nije dala nalog da se napravi obelisk i da se spomenik nazove po sebi. Samo da bi ugodila Cezaru, prenijela je obelisk sličan piramidi iz Heliopolisa, gdje je krasio Hram Sunca, u glavni grad Egipta. Godine 1801. od Britanaca, koji su porazili francuske jedinice u Egiptu, zatraženo je da uzmu obelisk kao trofej. Međutim, tada je komanda britanskih trupa, zbog poteškoća u transportu spomenika, odustala od ove ideje. Kasnije, 1819. godine, pomenuti Muhamed Ali je poklonio obelisk engleskom princu regentu.
Kleopatrina igla dobila je ime još u antičko doba. Egipatski svećenici podigli su ove visoke kamene građevine u obliku igala, nazvali ih oltarima bogova i ovjekovječili određena tajna znanja na njima misterioznim hijeroglifima.
Što se tiče svih ovih obeliska, u 19. veku, dizati se kao „buntovničku glavu“ nad bilo kojim od njih, apsolutno nije bilo relevantno i, verovatno, jednostavno smešno. A Puškin nije bio toliko klerik da predstavi paganske simbole kao glavni predmet svoje poetske opozicije.
Belgijski istraživač pitanja prototipa Puškinovog „Aleksandrijskog stupa“ Gregoire iznio je još jednu hipotezu - kažu da je pjesnik pod tim mislio na svjetionik Faros. I zapravo, značenje pojma "stub" je šire od "stupova" ili "stupa" - sjetite se samo Vavilonskog Pandemonijuma, koji je izvorno značio podizanje Babilonskog stupa. Ali Puškin nikada nije nazvao odgovarajuću strukturu ni Aleksandrijskim svetionikom, a još manje Aleksandrijskim stubom, već samo Farosom. Ovome treba dodati da, naprotiv, Puškin nikada nije mogao da nazove svetionik stubom.
Riječ "stub" koju koristi Puškin zaista izaziva asocijacije povezane s dobro poznatim izrazom "babilonski pandemonijum". (Cela zemlja imala je jedan jezik i jedan govor... I rekoše jedni drugima: Hajde da napravimo cigle i da ih spalimo ognjem... A oni rekoše: Sagradimo sebi grad i kulu, da dostigne visinu do neba, i mi ćemo napraviti ime za sebe prije nego što se raspršimo po cijeloj zemlji... I reče Gospod: „Evo, jedan je narod, i svi imaju jedan jezik, a to je ono što su oni počeli da rade, i hajde da siđemo i pobrkamo njihov jezik tamo, tako da jedan ne razume govor drugog. sa Vavilonskim stubom? Ova pretpostavka je vrlo vjerovatna.
Da, ali ipak, o čemu je Puškin razmišljao o Aleksandrijskom stubu kada je pisao svoju pesmu?
Čini se da postoji mnogo „dostojniji kandidat“ za ulogu materijalnog utjelovljenja Puškinovog Aleksandrijskog stupa - Memorijal Džordža Vašingtona, nastao po slici i sličnosti klasičnog egipatskog obeliska, u glavnom gradu Sjedinjenih Država. Amerika, Vašington. Visina spomenika je 169 m i jedna je od najviših kamenih građevina na svijetu.
"Ovo je četverostrana kamena građevina koja se nalazi u Washingtonu ( Columbia region), podignut u spomen na "oca nacije", generala, oca osnivača i prvog predsjednika Sjedinjenih Američkih Država ( od 1789. do 1797. godine) George Washington”, kažu brošure i vodiči za glavni grad Sjedinjenih Država.
Spomenik George Washington je najviša građevina u glavnom gradu Sjedinjenih Država.
...Prvi poziv za izgradnju Vašingtonskog spomenika stigao je još za njegovog života, 1783. godine.
Planovi za izgradnju obeliska izazvali su veliko interesovanje u svijetu, uključujući i Rusiju. O toj temi se naširoko raspravljalo u društvu. Službeni list Sankt Peterburg Vedomosti, koji izlazi u ruskoj prijestolnici, također joj je posvetio nekoliko brojeva. Objavljena je i gravura sa prikazom planiranog spomenika.
Od samog početka borbe engleskih kolonija u sjeverna amerika za nezavisnost od metropole, Sankt Peterburg Vedomosti su sa različitom učestalošću izveštavale o događajima iz ovog rata. Tako su u julu 1789. godine novine objavile sljedeću poruku: „General Washington, predsjednik nove konfederacije, stigao je ovamo 22. aprila i primljen je sa velikom radošću. Dan ranije je uzdignut na ovo novo dostojanstvo – titulu predsjednika – kojom prilikom je održao govor.”
Ova bilješka je o prvom predsjedniku SAD-a ( SAD) George Washington je prvo pominjanje čelnika ove sjevernoameričke republike u ruskoj štampi.
Aleksandar Sergejevič Puškin bio je među pretplatnicima Sankt Peterburgskih Vedomosti. U njegovom pismu P. A. Vjazemskom, poslatom iz Carskog Sela u ljeto 1831., stoji sljedeća rečenica: „Ne pitajte za književnost: ne primam nijedan časopis osim St. Petersburg Gazette, a ne ne čitam ih”...
Međutim, ako ga niste pročitali, barem ste ga preletjeli. Postoji takva epizoda koja je povezana s temom ovog članka. Kada je Aleksandrov stup otvoren 1834. godine, Puškin nije bio u gradu. Za događaj je saznao od prijatelja, očevidaca, ali i iz novinskih recenzija. Vedomosti iz Sankt Peterburga objavile su materijale vezane za otkriće. U to vreme davali su dugu, sa nastavkom, etnografsku građu o malim narodima tadašnje provincije Jenisej - Tungusima, Jakutima, Burjatima, Mongolima... A govorilo se da su „plemena, danas poznata kao lutajuća plemena, uronjeni u najdublje neznanje. Oni nemaju znakove obožavanja; nema pisanih predanja i vrlo malo usmenih predanja..."
Nije li odatle „sada divlji Tungus“ koji se spominje u Puškinovom spomeniku?
...Kamen temeljac spomenika postavljen je 4. jula 1848. (Dan nezavisnosti Amerike), a korišćena je ista lopata koju je i sam Vašington koristio 55 godina ranije prilikom postavljanja temelja za Kapitol u budućoj prestonici. Predsjedavajući Predstavničkog doma Robert Winthrop, govoreći na ceremoniji polaganja obeliska, pozvao je američke građane da izgrade spomenik koji bi “izrazio zahvalnost cijelog američkog naroda... Sagradite ga do neba! Ne možete nadmašiti visine principa Washingtona." Zašto ne biblijski stup u Babilonu!
Turisti koji posjećuju sadašnju prijestolnicu Sjedinjenih Država, grad Washington, gdje je podignut obelisk George Washingtonu, prelaze most preko rijeke Potomac i nalaze se u drevnom gradu sa populacijom od 111 hiljada stanovnika. Ovo je Aleksandrija, istorijsko i turističko središte povezano sa životom i radom Džordža Vašingtona ( ovdje se nalazi njegova kuća muzej). Za američku istoriju, „stari grad“ Aleksandrija je od posebne vrednosti jer su se ovde održavali važni državni saveti, sastajali su se „očevi osnivači“ država, a sam Džordž Vašington služio je u maloj crkvi u gradu. Od 1828. do 1836. godine, Aleksandrija je bila dom jedne od najvećih pijaca robova u zemlji. Više od hiljadu robova je slano odavde svake godine da rade na plantažama Misisipija i Nju Orleansa.
U istoriji Amerike, grad Aleksandrija je poznat i po tome što je tokom Građanski rat 1861. godine ovdje je prolivena prva krv.
U “starom gradu” brižljivo se čuvaju spomenici iz doba formiranja američke demokratije. Među njima: tačna kopija kuće Džordža Vašingtona...
Počinje da dobija izgled kakav istorijsko središte sada ima 1749. godine. Godine 1801. grad Aleksandrija je ušao u sastav zvanično formiranog Federalnog okruga Kolumbija, koji je pored Aleksandrije uključivao i grad Vašington, koji je postao glavni grad Sjedinjenih Država, grad Džordžtaun, okrug Vašington i Aleksandriju County.
Za glavni grad federalni okrug dodijeljena je površina od 260 kvadratnih metara. km. Odabir glavnog grada nove države bio je težak, jer su se mnogi gradovi borili za tu ulogu. Pitanje izgradnje glavnog grada raspravljalo se u Senatu od 1783. godine. Međutim, tek 1790. kongresmeni su došli do kompromisa i odlučili da se glavni grad nalazi na rijeci Potomac - između juga i sjevera tadašnjih 13 sjevernoameričkih kolonija. U julu 1790. godine američki Kongres je odlučio da obezbijedi teritoriju u državama Merilend i Virdžinija za izgradnju nove prestonice, čije je funkcije prethodno obavljala Filadelfija. Godinu dana kasnije, George Washington je lično odabrao zemljište na rijeci Potomac – sačuvane su njegove skice obale rijeke.
Poznata je činjenica da je Džordž Vašington, kao mason, prilikom polaganja prvog kamena Kapitola 1793. godine javno obukao masonsku kecelju i uzeo srebrni čekić i mistriju. Prvi glavni arhitekta grada, vojni saradnik Washingtona, Francuz Pierre-Charles Lanfant, bio je sunarodnjak i istomišljenik markiza de Lafayettea, francuskog revolucionara i tvrdog masona. Isti onaj de Lafayette koji je doplovio u Ameriku iz Francuske na brodu koji je unajmio, postao načelnik generalštaba Džordža Vašingtona, borio se pod njegovom komandom, prema njemu se ljubazno ophodio i, obogaćen, vratio se u Francusku. De Lafayette je predvodio antirusku stranku u francuskoj nacionalnoj skupštini, koja je 1831. godine izašla sa pozivima na objavu rata Rusiji u vezi sa gušenjem pobune u Varšavi od strane ruskih trupa.
Puškin je ovoj kampanji posvetio svoju pesmu „Šta galamite, narodni revolucionari?“. Pjesnik je bogate poslanike ironično nazvao "narodnim" i "vitijima" - to je ime dato ne samo govornicima, već i mlađim, nižerazrednim članovima masonskih loža (prvi koji su skrenuli pažnju autora ovog članka na ovu okolnost je bio Nikolaj Petrovič Burljajev), imajući u vidu da se iza njih kriju „lutkari“ koji ostaju u senci, više visok stepen posvećenost.
Glavna atrakcija "starog grada" Aleksandrije je Tents Hill, na čijem se vrhu nalazi Masonski spomenik Džordžu Vašingtonu.
Ako povučete liniju na karti od Masonskog memorijala Georgea Washingtona direktno na sjever, tada će, nakon prelaska rijeke Potomac, nakon nešto više od 6 km, prvo naletjeti na obelisk Georgea Washingtona, a zatim, nakon što ga prođe, into Bijela kuća. Kako su zamislili osnivači glavnog grada SAD-a, grad Aleksandrija je bio na istoj liniji kao i tri druga glavna simbola američke prijestolnice i američke demokratije - Kapitol, Bijela kuća i Washingtonski obelisk.
Odnos Aleksandra Sergejeviča Puškina prema demokratiji uopšte i američkoj demokratiji posebno je poznat. Konačno se kristalizovao i postao oštro negativan upravo u Prošle godine njegov zivot.
U pismu Čaadajevu od 19. oktobra 1836. Puškin je spomenuo da je u trećoj knjizi časopisa Sovremennik koju je objavio 1836. objavio svoj članak „Džon Tener“. U njemu je dao vrlo neugodnu ocjenu savremenog stanja američke države:
« Sjevernoameričke države već neko vrijeme privlače pažnju najpromišljenijih ljudi u Evropi. Za to nisu krivi politički događaji: Amerika mirno izvršava svoju misiju, sigurna i prosperitetna do danas, jaka u svetu, ojačana svojim geografskim položajem, ponosna na svoje institucije. No, nekoliko dubokih umova nedavno je pristupilo proučavanju američkih običaja i običaja, a njihova su zapažanja ponovo izazvala pitanja za koja se vjerovalo da su odavno razriješena.
Poštovanje prema ovom novom narodu i prema njihovom načinu života, plodu najnovijeg prosvjetljenja, uvelike se pokolebalo. Sa čuđenjem su vidjeli demokratiju u njenom odvratnom cinizmu, u njenim okrutnim predrasudama, u njenoj nepodnošljivoj tiraniji. Sve plemenito, nesebično, sve što uzdiže ljudsku dušu - potisnuto neumoljivim egoizmom i strašću za udobnošću; većinsko, drsko ugnjetavačko društvo; Ropstvo crnaca usred obrazovanja i slobode; genealoški progon među narodom bez plemstva; od strane birača pohlepa i zavist; plašljivost i servilnost menadžera; talenat, iz poštovanja prema jednakosti, prisiljen na dobrovoljni ostrakizam; bogataš koji oblači otrcani kaftan, da na ulici ne uvrijedi bahato siromaštvo koje potajno prezire: takva je slika američkih država nedavno nam izložena».
Uporedimo ponovo datume. Puškin je 21. avgusta 1836. napisao pesmu „Spomenik“, a septembra 1836. tačan datum nepoznato, autogram nije sačuvan) – članak o američkoj demokratiji.
Žukovski, nakon što je pronašao pesmu u pesnikovim novinama, shvata da će se ona, objavljena sa rečima „Aleksandrijski stub“, uporediti sa objavljivanjem članka „Jovan Tener“ u Sovremeniku. A nakon Puškinove smrti, kada je Petar Andrejevič Vjazemski, koji nikada nije zaboravio na svoju pripadnost masonima i na Puškinovu masonsku prošlost, stavio belu masonsku rukavicu u pesnikov kovčeg, Žukovski je već morao da se pravda šefu III odeljenja Benkendorfu. .
Puškin je proglašen šefom ruske stranke, koja se suprotstavlja stranci na sudu. Bijela rukavica stavljena u masonov lijes značila je znak osvete. Mogli su smatrati da su masoni umiješali u Puškinu smrt.
Može se prigovoriti da Washington Monument tada nije izgrađen. Da, on nije bio otelotvoren u kamenu. Ali to je bilo samo pitanje vremena i novca. Puškin je gledao napred.
I njegov čudesni spomenik, njegova poezija, njegova „duša u dragocenoj liri“, kako je predvideo, „izbegla je propadanje“ i uzdigla se iznad svih spomenika koje je napravio čovek, podignutih i još uvek osmišljenih u nečijim sofisticiranim umovima.
Vladimir Orlov, Zarjana Lugovaja
Objavljeno
Godinu dana prije smrti, kao da sumira svoju poetsku djelatnost, Puškin je napisao pjesmu „Sami sam sebi podigao spomenik nerukotvoren...“. Po svojoj temi i strukturi blizak je istoimenoj pesmi Deržavina, koji je za formalni model uzeo odu starorimskog pesnika Horacija „Spomenik”. Puškin, kao i Deržavin, ima pet strofa u svojoj pesmi, napisanih po istom planu. Ali razmišljanja Puškina i Deržavina o njihovom radu, njihova procena njegovog osnovnog značenja i značaja su duboko različita.
Već u prvoj strofi Puškin naglašava nacionalnost svog djela.
Pesnik je sebi „podigao“ „spomenik nerukotvoren“, koji je viši od „Aleksandrijskog stuba“, odnosno stuba podignutog u čast Aleksandra I na Dvorskom trgu u Sankt Peterburgu.
Zatim, Puškin govori o svojoj istorijskoj besmrtnosti i proročki predviđa buduću široku popularnost njegove poezije među svim narodima Rusije. To je u potpunosti ostvareno u Sovjetskom Savezu, kada su djela velikog ruskog pjesnika, prevedena na brojne jezike slobodnih bratskih naroda, prodrla u sve kutke naše velike višenacionalne zemlje i učinila ime Puškina bliskim i dragim svima. nacionalnosti koje ga naseljavaju.
Stanza IV sadrži glavnu ideju cijele pjesme - Puškinovu ocjenu ideološko značenje vaše kreativnosti.
Puškin tvrdi da je pravo na priznanje i ljubav naroda zaslužio, prvo, visokom ljudskošću svog stvaralaštva („Probudio sam dobra osećanja svojom lirom“); drugo, svojom borbom za slobodu („u svom okrutnom dobu veličao sam slobodu“, a u verziji ove stihove sebe je nazivao sledbenikom revolucionarnog Radiščova: „sledeći Radiščovu proslavio sam slobodu“); treće, odbrana decembrista („i pozvao je na milost za pale“).
U posljednjoj strofi, okrećući se svojoj muzi, Puškin je poziva, „bez straha od uvrede, bez traženja krune“, da ravnodušno prihvati pohvale i klevete i slijedi svoj poziv.
Pesma je, u skladu sa temom, pisana u žanru grčko-rimske ode. U tom smislu, i izbor riječi i intonacija odlikuju se svečanošću i uzvišenošću. Tome olakšavaju slavizmi koje je pjesnik uveo: podignut, glava, propadanje, piit, jezik koji u njemu postoji, (tj. narod), zapovijest i drugi. Intonacijski, „Spomenik” predstavlja svečani govor narodnog pjesnika-građanina, koji potvrđuje svoje pravo na istorijsku besmrtnost.
Prisjetimo se poznate pjesme:
Podigao sam sebi spomenik, ne napravljen rukom,
Put naroda do njega neće zarasti,
Aleksandrijski stub.
Ne, ja neću svi umrijeti - duša je u dragoj liri
Moj pepeo će preživeti i propadanje će pobeći -
I biću slavan sve dok sam u sublunarnom svetu
Bar će jedan piit biti živ.
Glasine o meni će se proširiti po Velikoj Rusiji,
I svaki jezik koji je u njemu zvat će me,
I ponosni unuk Slovena, i Finac, a sada divlji
Tungus, i prijatelj stepskih Kalmika.
I još dugo ću biti tako ljubazan prema ljudima,
Da sam svojom lirom probudio dobra osećanja,
Da sam u svom okrutnom dobu veličao Slobodu
I pozvao je na milost za pale.
I ne raspravljaj se sa budalom.
O kome je Puškin pisao? Kažu nešto o sebi... Međutim, ovo je moje lično mišljenje, veličina i hvalisanje su nespojive stvari. Zaista, Puškin nije umro od skromnosti. Ali možda je i prerano pripisivati mu ponos. I na kraju, autor se opet prisjeća skromnosti:
Po naredbi Božjoj, o muzo, budi poslušna,
Bez straha od uvrede, bez zahtevanja krune,
Pohvale i klevete su prihvaćene ravnodušno
I ne raspravljaj se sa budalom
Paradoks? O kakvoj budali pričamo? Da li je Puškin opet o Puškinu? Opet paradoks...
Možda i ne, jer je sve jednostavno i genijalno. Dovoljno je samo primijetiti: skromni posljednji katren potpuno je u suprotnosti s ostatkom stiha, bogatog patosom. Kao da pripadaju različitim olovkama! Prvi „autor“ se hvali, govori o svojoj veličini u vremenu i prostoru, u mislima ljudi i ljudi. Drugi traži od muze da ne traži krunu koja joj po pravu pripada i da ne prihvata uvrede od ove budale (odnosno prvog autora).
Popeo se više sa svojom buntovnom glavom
Aleksandrijski stub.
U Sankt Peterburgu, iznad vrha Aleksandrijskog stuba, kameni anđeo sagnuo je svoju buntovnu glavu... po nalogu pesnika, samodržaca cele Rusije, i jednostavno skromnog čoveka, cara Aleksandra I...
A sada za obavezni politički manifest. Vrlo (vrlo) uskoro će u Rusiji postojati samo ovakav način izražavanja misli koji su zamjerljivi vlastima, a još više kritika porodičnog čovjeka, generala KGB-a i jednostavno divne osobe V.V. Putin. Ljudi! Svi oni koji još nisu izgradili! Budite oprezni. Odvedeni ste u provaliju!
Put naroda do njega neće zarasti,
Popeo se više sa svojom buntovnom glavom
Aleksandrijski stub.
Moj pepeo će preživeti i propadanje će pobeći -
Bar će jedan piit biti živ.
Glasine o meni će se proširiti po Velikoj Rusiji,
10
I svaki jezik koji je u njemu zvat će me,
Tunguz, i prijatelj stepa Kalmik.
Da sam u svom okrutnom dobu veličao Slobodu
Po naredbi Božjoj, o muzo, budi poslušna,
Pohvale i klevete su prihvatane ravnodušno,
20
I ne raspravljaj se sa budalom.
Podigao sam sebi spomenik, ne napravljen rukom,
Put naroda do njega neće zarasti,
Popeo se više sa svojom buntovnom glavom
Aleksandrijski stub.
Ne, ja neću svi umrijeti - duša je u dragoj liri
Moj pepeo će preživeti i propadanje će pobeći -
I biću slavan sve dok sam u sublunarnom svetu
Bar će jedan piit biti živ.
Glasine o meni će se proširiti po Velikoj Rusiji,
10
I svaki jezik koji je u njemu zvat će me,
I ponosni unuk Slovena, i Finac, a sada divlji
Tungus, i prijatelj stepskih Kalmika.
I još dugo ću biti tako ljubazan prema ljudima,
Da sam svojom lirom probudio dobra osećanja,
Da sam u svom okrutnom dobu veličao Slobodu
I pozvao je na milost za pale.
Po naredbi Božjoj, o muzo, budi poslušna,
Bez straha od uvrede, bez zahtevanja krune,
Pohvale i klevete su prihvaćene ravnodušno
20
I ne raspravljaj se sa budalom.
Varijante i neslaganja
“SAM SEBI PODIGAO SPOMENIK KOJI NISU NAPRAVLJEN RUKAMA”
(Stranica 424)
Glasine o meni [proširiće se] širom Velike Rusije
I svaki jezik u njemu će me zvati -
I [unuk Slovena], i Fin i sada poludivlji
[Tunguz] [Kirgiski] i Kalmik -
I još dugo ću biti tako ljubazan prema ljudima
Kakve sam nove zvukove za pjesme pronašao
Da sam na tragu Radiščova slavio slobodu
[I o tomesjaj>]
Svojemu pozivu, o Muzo, budi poslušna
Bez straha od uvrede, bez zahtevanja krune
Gomile pohvala i [psovki] primljene su s ravnodušnošću
I ne raspravljaj se sa budalom
B. Opcije bijelog autograma.
(LB 84, l. 57 vol.)
3 Započeto: O <н>
5 Ne, neću umrijeti - duša je u besmrtnoj liri
6 Nadživeće me i pobeći od propadanja -
9 Glasine će se širiti o meni širom Velike Rusije
12 Tunguz i Kalmički sin stepa.
14-16
Kakve sam nove zvukove za pjesme pronašao
Da sam, slijedeći Radiščova, slavio slobodu
I pjevao milost
14 Da sam budila dobra osećanja u pesmama
17 Svojemu pozivu, o muzo, budi poslušna
18 Ne plašite se uvrede, bez zahtevanja krune;
19 Pohvale i klevete su prihvaćene ravnodušno
Ispod teksta: 1836
avg.<уста> 21
Kam.<енный>ljuto<ов>
Bilješke
Datum 21. avgusta 1836. Nije objavljen za Puškinovog života. Prvi put objavljeno 1841. od strane Žukovskog u posthumnom izdanju Puškinovih dela, knj. str. 121-122, sa cenzurnim iskrivljenjima: 4 Napoleonov stub; 13 I još dugo ću biti ljubazan prema tim ljudima; 15 Da mi je čar žive poezije bio koristan.
Obnovljeni originalni tekst objavio je Bartenjev u bilješci „O Puškinovoj poemi „Spomenik”” - „Ruski arhiv” 1881, knj. I, br. 1, str. 235, sa faksimilom. Prve verzije objavio je M. L. Goffman u članku „Puškinove posthumne pjesme“ - „Puškin i njegovi suvremenici“, br. XXXIII-XXXV, 1922, str. 411-412 i D. P. Yakubovich u članku „Grubi autogram poslednje tri strofe „Spomenika”” - „Puškin. Privremeni član Puškinove komisije", knj. 3, 1937, str. 4-5. (prethodna delimična publikacija - u „Književnom Lenjingradu” od 11. novembra 1936. br. 52/197) Vidi publikaciju u