Da li se opis heroine Olesje do kraja mijenja? Priča A. I. Kuprina "Olesya". Slika glavnog lika

Olesya je glavni lik djela A.I.Kuprina "Olesya". Pisac ju je prikazao kao prirodnu, misterioznu djevojku-vješticu, kao pravo sa stranica bajke.

Spolja, djevojka je opisana kao vrlo lijepa visoka, tamnooka brineta, stara dvadeset četiri godine. Prvobitna ljepota njenog lica, gusta tamna kosa, lijepe ruke, iako grube od posla, vitko i snažno tijelo, svjež i zvonak glas, otmjenost i plemenitost ponašanja izdvajali su je od ostalih seoskih djevojaka.

Alena, ili kako su je zvali Olesya, odrasla je sa svojom bakom Maynulikhom, koju su seljani, zajedno sa unukom, protjerali zbog sumnje u vještičarenje. Život u šumi, daleko od društva i u jedinstvu sa prirodom, radikalno je odredio njen karakter. Takav život je za djevojku postao raj, koji nikada ne bi zamijenila za grad.

Olesya je pametna, hrabra i nezavisna. Mogla se zauzeti za sebe u svakoj situaciji, ničega se nije plašila i imala je širok pogled, uprkos nedostatku obrazovanja. Djevojka je kombinirala kvalitete kao što su radoznalost, originalnost, ponos, samopouzdanje i takt.

Sa dolaskom Ivana Timofejeviča, Olesya je naučila šta je prava ljubav. Od samog početka komunikacije, djevojka je shvatila da joj veza s mladim gospodarom neće ispasti dobro, ali ga je ipak voljela svim srcem i potpuno se predala svojim osjećajima.

Zbog voljene osobe ispunila je njegov zahtev da poseti crkvu, iako devojka nije volela da bude u javnosti. U selu se Olesya, kao i njena baka, smatrala vješticom, pa je posjet crkvi imao tužne posljedice. Neupućenost i neprijateljstvo ljudi prerasli su u napad na djevojku, zbog čega je nakon toga morala napustiti mjesto stanovanja.

Cijela slika djevojke pokazala je čitatelju njenu moralnu čistoću, prirodnost i uzvišenost, suprotstavljajući njen plemeniti karakter licemjerju i zlobi stanovnika sela.

Esej na temu Olesya

Olesya je junakinja poznate priče Aleksandra Ivanoviča Kuprina. Delo je napisano krajem devetnaestog veka, kada je tehnološki napredak došao da zameni stari ruski život.

Glavni lik priče "Olesya" pojavljuje nam se kao vjernik. Iz rada znamo da živi u šumi kod sela. Iz toga proizilazi njeno vaspitanje. Ne zna da čita, ali je veoma pametna. U daljem razgovoru sa Olesjom, Ivan Timofejevič je upoređuje sa mladim damama, ističući da ona ne govori ništa gore od njih. Takođe, u tekstu se kaže da ga je pitala o svetu oko njega: prirodnim pojavama, narodima i državama, strukturi univerzuma i poznatim ličnostima.

Ona se prvi put pojavljuje u tekstu kada se junak nađe u kolibi. Čuje ženski glas, koji je opisan kao jasan, svjež i snažan. Autor daje Puni opis izgled, kako je vidi Ivan Timofejevič. Mlada čarobnica nije izgledala kao ovdašnje "djevojke" koju Aleksandar Ivanovič prikazuje kao visoku brinetu, a zatim saznajemo da ima dvadeset četiri godine. Na ovom sastanku je nosila bijelu košulju. Junakinja priče vjeruje da je čar njenog lica u velikom tamne oči i slomljene obrve. Ovo daje osećaj svetlosti u njoj ima lukavstva, moći i naivnosti. Išla je pored izgubljenog gosta odlučno, hirovitog pogleda.

Kada čarobnica ipak isprati gosta, proziva se po imenu. Ispostavilo se da je njeno pravo ime Alena, ali "u lokalnom smislu to je Olesya". Inače, Alena znači “blista”, “očaravajući”, upravo tako smo je i upoznali. Žene sa ovim imenom imaju svoje mišljenje o svemu. To potvrđuju i riječi Ivana Timofejeviča da je ona tvrdoglavo pobijala njegova objašnjenja. Također, Alena i Olesya se mogu osloviti imenom Lesya, što je svojevrsni most. Ime Olesya je po značenju blisko "šumi", odnosno djevojci iz šume, tako je predstavljena naša junakinja. Vlasnica ovog imena može se nazvati monogamnom osobom, privržena je i radoznala za sve.

Konfliktna situacija u djelu je pojava Olesje u crkvi. Odlučila je na ovu akciju, uprkos svim zabranama. Službenik je opisao Ivanu Timofejeviču šta se tamo dogodilo. Njen postupak deluje naivno, ali s druge strane, ona je ista kao i mi. Možda je ovo prvi put da je upoznala takvu osobu. Nakon onoga što se dogodilo, nije ga zamjerila. Junakinja sebe smatra krivom.

Vjerujem da bi slika Olesje trebala biti primjer modernom čitatelju. Ona je zaista iskrena osoba sa čista duša. I, uprkos sukobu u selu, mlada vještica je ostala jednako ljubazna i velikodušna.

Opcija 3

Kuprin ima ogromnu količinu različiti radovi. A, naravno, ima i onih koje uče djeca u školi. A evo jedne od njih koja se zove "Olesya". Glavni lik bila je obična seljanka po imenu Olesya. I iako su je roditelji uvijek zvali Alena, u toku priče autor je zove Olesya. Ako je poredite sa drugim devojkama, ona je najlepša od njih. Navikla je da uvijek u svemu pomaže roditeljima i stoga se ne plaši posla. Ruke su joj postale tvrde i ukočene od stalnog i ponekad teškog rada.

Nakon što su joj roditelji umrli, udomila ju je baka. Učila je kako liječiti i pripremati razne infuzije, losione i lijekove od bilja koje raste u šumi. Tamo oni idu stalno. Zato mnogi stanovnici ne samo baku, već i djevojčicu smatraju vješticama. Budući da Olesya nije nigdje učila, ali s njom nijedan sagovornik neće biti zainteresiran, a ona zna kako očarati i osvojiti. Osim toga, nikada nije bila na zabavama ili malim razgovorima, ali od rođenja ima delikatnost, pristojnost i takt. I nije bilo nijedne situacije iz koje se djevojka nije mogla izvući. Znala je da se zauzme za sebe i ne dozvoli da je neko uvrijedi. Ponekad, kako bi saznala svoju sudbinu, kao i šta je čeka u budućnosti, djevojka pribjegne proricanju sudbine na kartama. Ali ponekad nema s kim da komunicira. Kako bi spasila sebe i Olesyu, baka je odlučila otići u šumu, gdje ih niko nije mogao pronaći i tamo će mirno živjeti i ne moraju se nikoga bojati. Ali djevojku to ne brine, voli čist zrak ovdje, kao i stanovnici ove šume. Mnogo puta je baka nagovarala unuku da ide u crkvu, ali djevojčica to ne želi, jer smatra da zaista ima sposobnosti koje ne može svako imati.

I iako je baki rekla da nikoga neće moći voljeti, sudbina je odlučila drugačije. I ubrzo je upoznala mladog i vrlo zgodan čovjek po imenu Ivan. U početku, djevojka nije ni htela da prizna svoja osećanja prema momku, ali njeno srce mu je dugo bilo poklonjeno. I tek nakon što su se rastali, Olesya je shvatila da se život bez njega čini nezamislivim. Kao rezultat toga, Ivan je poziva da zapečati njihovu vezu brakom, ali djevojka je odlučila da se sažali na svog voljenog i odbila je, kako on ne bi izgubio reputaciju. A da je ne bi toliko boljelo, i da ne bi preživjela razdvajanje, odlučila je otići noću dok niko ne gleda. A na stolu je ostavila iste perle koje joj je nedavno poklonio u znak ljubavi.

Olesya je pozitivan heroj, jer uprkos činjenici da je svi stanovnici mrze, ona i dalje ostaje ljubazna i simpatična.

“Olesya” Kuprin A.I.

Olesya (Alena) je 25-godišnja djevojka koja živi sa svojom bakom u šumi. Njena baka Manuilikha, koja je poticala od Rusa ili Cigana, smatrana je vešticom u selu. Zbog toga su stanari nju i njenu unuku otjerali u šumu.
O. je personifikacija prirodnog, prirodnog života. Ona se prvi put pojavljuje kao vilinsko stvorenje u pratnji gotovo pitomih zeba. “Prvobitna ljepota njenog lica, jednom viđena, nije se mogla zaboraviti, ali ju je bilo teško, čak i nakon navikavanja, opisati. Njegov šarm ležao je u tim velikim, sjajnim, tamnim očima, kojima su tanke obrve, izlomljene na sredini, davale neuhvatljivu nijansu lukavosti, moći i naivnosti; u tamnoružičastom tonu kože, u svojevoljnoj oblini usana, od kojih se donja, nešto punija, izdvajala odlučnim i hirovitim pogledom.” O. nije upoznata sa civilizacijom, sve društvene norme ponašanja su joj strane. Djevojčica je vođena pozivom slobodne volje, integralnim prirodnim impulsima i vještinama vještičarenja. O. se zaljubljuje u Ivana Timofejeviča uprkos činjenici da je sve njegove loše osobine videla u proricanju sudbine. Nadalje, ona sigurno zna da će je ta ljubav upropastiti. Ali O. shvaća da se od sudbine ne može pobjeći. Kada posle bolesti Ivan Timofejevič ponovo poseti devojku, ona ga poljubi i pita da li je voli. O. se potpuno predaje svojim osjećajima. Zbog voljenog pristaje da ide u crkvu, iako je sigurna da je njena "porodica prokleta zauvek i zauvek", a njena duša je od rođenja prodana đavolu. U crkvi djevojku napada gomila ljutih seljaka koji su je tukli kamenicama. Od bola, a još više od poniženja koje je doživjela, djevojčica se razboli. Sutradan je u selu izbila jaka kiša i veliki grad. Stanovnici su odlučili da je ovo djelo mlade vještice. O. je zajedno sa svojom bakom bila prisiljena da napusti svoju kolibu i napusti ova mjesta. O. ostavlja niz koraljnih perli svojoj voljenoj za uspomenu.

Slika Olesje tjera čitatelja da se prisjeti nevjerovatnih bajkovitih ljepota koje su, pored svoje ljepote, imale mnogo talenata. Djevojčica je odrasla u jedinstvu sa prirodom i bliska joj je. Nije slučajno da već u trenutku susreta glavni lik pre svega obraća pažnju na ptice koje devojka unosi u kuću. Ona ih sama naziva "pitomima", iako su to obične divlje šumske ptice.
Olesya se dobro upoređuje s lokalnim seoskim djevojkama. Ovako o tome kaže autor: „U njoj nije bilo ničeg poput domaćih „devojčica“, čija lica, pod ružnim zavojima koji pokrivaju čelo na vrhu, a usta i brada ispod, imaju tako monoton, uplašen izraz. Moja neznanka, visoka brineta od dvadeset do dvadeset pet godina, nosila se lako i vitko. Prostrana bijela košulja visila je slobodno i lijepo oko njenih mladih, zdravih grudi. Prvobitna lepota njenog lica, jednom viđena, nije mogla da se zaboravi...”
Nije ni čudo što se glavni lik divi djevojci i ne može skinuti pogled s nje. Olesya se smatra vješticom. Ona zaista ima vještine koje većina ljudi nema. obični ljudi. Tajno znanje prenosi sa generacije na generaciju samo nekolicina odabranih. Olesjina baka i majka su nosioci takvog znanja, pa se sama djevojčica smatra vješticom.
Olesya je odrasla daleko od društva, pa su joj laži, licemjerje i licemjerje strani. Lokalni stanovnici smatraju Olesyu vješticom, ali kako su oni sami neplemeniti, okrutni i bezdušni u usporedbi s njom! Glavni lik U priči, nakon bližeg upoznavanja sa Olesjom, postaje uvjeren koliko je djevojka čista, uzvišena i ljubazna. Ima neverovatan dar, ali ga nikada ne bi iskoristila za zlo. O Olesji i njenoj baki šuška se da su krivi za sve nevolje koje im se dešavaju. lokalno stanovništvo. Neznanje, glupost i zloba potonjeg u oštroj su suprotnosti s moralnom ljepotom Olesje. Devojka je čista kao priroda oko nje,
Olesya kaže da ona i njena baka uopće ne održavaju odnose s ljudima oko sebe: „Da li zaista nekoga diramo! Ljudi nam čak i ne trebaju. Jednom godišnje odem samo da kupim sapun i so... A i baki dam čaj - ona voli čaj od mene. Ili barem ne vidjeti nikoga.” Tako se čini da djevojka povlači granicu između sebe i drugih. Neprijateljska opreznost drugih prema "vješticama" dovodi do takvog povlačenja. Olesya i njena baka se slažu da ne održavaju odnose ni sa kim, samo da ostanu slobodne i nezavisne od volje drugih.
Olesya je veoma pametna. Uprkos činjenici da nije dobila gotovo nikakvo obrazovanje, veoma je upućena u život. Veoma je radoznala, zanima je sve što joj novi poznanik može reći. Ljubav koja je nastala između Ivana Timofejeviča i Olesje je iskrena, čista i lijepa pojava. Devojka je zaista vredna ljubavi. Ona je potpuno posebno stvorenje, puno života, nežnosti, saosećanja. Olesya daje sve od sebe svom voljenom, ne tražeći ništa zauzvrat.
Olesya podučava Ivana Timofejeviča izvrsnu lekciju o moralnoj čistoti. Gospodar se zaljubljuje u prelijepu vješticu i čak je zaprosi
postati njegova žena. Olesya odbija, jer savršeno razumije da joj nije mjesto pored obrazovane i cijenjene osobe u društvu. Ona shvata da bi kasnije Ivan Timofejevič mogao zažaliti zbog svog nepromišljenog čina. A onda će nehotice početi kriviti djevojku zbog činjenice da ne odgovara slici uobičajenoj za njegovo društvo.
Ona se dragovoljno žrtvuje kako bi ispunila njegov apsurdni, općenito, zahtjev - da ide u crkvu. Olesya počini ovaj čin, koji za sobom povlači tako tragične posljedice. Lokalno stanovništvo je bilo neprijateljski raspoloženo prema "vještici" jer se usudila da se pojavi na svetom mjestu. Lokalni stanovnici suviše ozbiljno shvataju Olesjinu nasumičnu pretnju. A sada, čim se nešto loše dogodi, krive će biti Olesya i njena baka.
Djevojka se žrtvuje i kada odluči da iznenada ode, a da svom voljenom ništa ne kaže. To također otkriva plemenitost njenog karaktera.
Cijela slika Olesye svjedoči o njenoj čistoći, ljubaznosti i plemenitosti. Zbog toga postaje tako teško kada saznate da se djevojka odvojila od svog ljubavnika. Ipak, ovaj završetak je obrazac. Ljubav između Olesje i mladog gospodara nema budućnosti, djevojka to savršeno razumije i ne želi biti prepreka dobrobiti svoje voljene osobe.

Olesya je poput divnih ljepota iz bajki, koje su, pored nepisane ljepote, bile obdarene raznim rijetkim talentima. Djevojčica koja je odrasla u šumi voli prirodu. Primjetno se ističe na pozadini obične devojke. Pripovjedač bilježi sljedeće: „Nije bilo ništa slično lokalnom stanovništvu kod nje.“ Lica tih devojaka imala su uplašen izraz sličan jedno drugom. Olesya je ostavljala utisak mirne i samouvjerena osoba. A Olesjino lice je izvorno bilo lijepo.

Glavni lik je, što nije iznenađujuće, fasciniran njome: „...srce mi je bilo vezano za ovu šarmantnu devojku, meni neshvatljivu, tankim, jakim nevidljivim nitima.“

Seljani smatraju Olesju vešticom. I sama je rekla da je njena porodica prokleta i da je njena duša prodata đavolu. Međutim, Olesya, koja je odrasla izvan društva, je ljubazna. Ona nije cinična, nije ohola i nije licemjerna. Iako mještani nju i njenu baku smatraju kugom ovih mjesta, u međuvremenu, u poređenju s Olesjom, i sami izgledaju okrutno, bezobrazno i ​​bezosjećajno.

Gnjev seljana je u suprotnosti s moralnim osobinama Olesje. Ona je snažne volje i bliska prirodi i njenoj čistoći. Loše se priča o Olesu i njegovoj baki. Oni su čak krivi za sve probleme koji se dešavaju seljanima. Iako zapravo nemaju odnos jedno s drugim. Olesya je iznenađena: "Diramo li nekoga!"

Pažljivo, Olesya je radoznala.

Pita za sve što je mladi majstor mogao ispričati. Između nje i Ivana Timofejeviča nastaje ljubav, čista i stvarna. Olesya je dostojna takve ljubavi - ona je živahna, pažljiva, čista. Ona daje sve od sebe.

Olesya spremno ispunjava glupi zahtjev - da ide u crkvu, a to je dovelo do tragičnih posljedica.

Seljani su napali heroinu, verujući da kažnjavaju „vešticu“. Lokalno stanovništvo ozbiljno shvaća prijetnju koju je predstavljala Olesya. Sada im se svaki incident, na primjer nasumična oluja s gradom, čini kao prokletstvo koje šalje vještica. Ovo predstavlja prijetnju za Olesyu. Iznenada odlazi sa bakom.

Slika Olesye je čista i plemenita. Šteta za heroinu kada čitate o nedaćama koje je proživjela. Na primjer, o njenoj razdvojenosti od voljenog. Ali Olesya ima i ovo mladi čovjek- Gospodar posvećen mišljenju društva ne može imati budućnost.

Efikasna priprema za Jedinstveni državni ispit (svi predmeti) - počnite se pripremati

Ažurirano: 2017-03-17

Pažnja!
Ako primijetite grešku ili tipografsku grešku, označite tekst i kliknite Ctrl+Enter.
Tako ćete obezbediti neprocenjive koristi projekta i drugih čitalaca.

Hvala vam na pažnji.

Istorija stvaranja

Priča A. Kuprina “Olesya” prvi put je objavljena 1898. godine u novinama “Kievlyanin” i popraćena je podnaslovom. "Iz sjećanja na Volyn." Zanimljivo je da je pisac prvi put poslao rukopis časopisu „Rusko bogatstvo“, pošto je pre toga časopis već objavio Kuprinovu priču „Šumska divljina“, takođe posvećenu Polesju. Stoga se autor nadao da će stvoriti efekat nastavka. Međutim, „Rusko bogatstvo“ je iz nekog razloga odbilo da objavi „Olesju“ (možda izdavači nisu bili zadovoljni veličinom priče, jer je u to vreme to bilo najveće autorovo delo), a ciklus koji je autor planirao nije vježbati. Ali kasnije, 1905. godine, “Olesya” je objavljena u nezavisnoj publikaciji, popraćena uvodom autora, koji je ispričao priču o nastanku djela. Kasnije je objavljen punopravni "Polesski ciklus", čiji je vrhunac i ukras bio "Olesya".

Uvod autora sačuvan je samo u arhivi. U njemu je Kuprin rekao da je prilikom posjete prijatelju posjednika Porošina u Polesju čuo od njega mnoge legende i bajke vezane za lokalna vjerovanja. Između ostalog, Porošin je rekao da je i sam bio zaljubljen u lokalnu vešticu. Ovu priču Kuprin će kasnije ispričati u priči, u isto vrijeme uključivši u nju svu mistiku lokalnih legendi, tajanstvenu mističnu atmosferu i prodoran realizam situacije koja ga okružuje, tešku sudbinu stanovnika Polesja.

Analiza rada

Radnja priče

Kompoziciono, “Olesya” je retrospektivna priča, odnosno autor-narator se u sjećanjima vraća na događaje koji su se odigrali u njegovom životu prije mnogo godina.

Osnova radnje i glavna tema priče je ljubav između gradskog plemića (panych) Ivana Timofejeviča i mlade stanovnice Polesja Olesje. Ljubav je svijetla, ali tragična, jer je njena smrt neizbježna zbog niza okolnosti - društvene nejednakosti, jaza između junaka.

Prema radnji, junak priče, Ivan Timofejevič, provodi nekoliko mjeseci u zabačenom selu, na rubu Volinskog Polesja (teritorija koja se u carsko doba zvala Mala Rusija, danas zapadno od Pripjatske nizije, u sjevernoj Ukrajini) . Gradski stanovnik, najprije pokušava usaditi kulturu ovdašnjim seljacima, liječi ih, uči ih čitati, ali su mu studije neuspješne, jer su ljude obuzimane brige i ne zanimaju ih ni prosvjetljenje ni razvoj. Ivan Timofejevič sve češće odlazi u šumu u lov, divi se lokalnim pejzažima, a ponekad sluša priče svog sluge Yarmole, koji govori o vješticama i čarobnjacima.

Nakon što se jednog dana izgubio u lovu, Ivan završava u šumskoj kolibi - ovdje živi ista vještica iz Yarmolinih priča - Manuilikha i njena unuka Olesya.

Drugi put junak dolazi stanovnicima kolibe u proljeće. Olesya proriče sudbinu za njega, predviđajući brzu, nesrećnu ljubav i nevolje, čak i pokušaj samoubistva. Djevojčica takođe pokazuje mistične sposobnosti - može uticati na osobu, ulivajući joj volju ili strah, i zaustaviti krvarenje. Panych se zaljubljuje u Olesyu, ali ona sama ostaje izrazito hladna prema njemu. Posebno je ljuta što se gospodin zauzme za nju i njenu baku pred lokalnim policajcem, koji je prijetio da će rastjerati stanovnike šumske kolibe zbog navodnih vradžbina i nanošenja štete ljudima.

Ivan se razboli i nedelju dana ne dolazi u šumsku kolibu, ali kada dođe, primetno je da se Olesja raduje što ga vidi, a osećanja oboje se rasplamsavaju. Prođe mjesec tajnih sastanaka i tihe, svijetle sreće. Uprkos očiglednoj i ostvarenoj nejednakosti ljubavnika od strane Ivana, on zaprosi Olesju. Ona odbija, pozivajući se na činjenicu da ona, sluga đavola, ne može ići u crkvu, pa se stoga i vjenčati, ući u bračnu zajednicu. Ipak, djevojka odlučuje otići u crkvu kako bi zadovoljila gospodina. Lokalni stanovnici, međutim, nisu cijenili Olesjin impuls i napali su je i žestoko je pretukli.

Ivan žuri u šumsku kuću, gdje mu pretučena, poražena i moralno slomljena Olesya govori da su se potvrdili njeni strahovi o nemogućnosti njihove zajednice - ne mogu biti zajedno, pa će ona i njena baka napustiti svoj dom. Sada je selo još više neprijateljski raspoloženo prema Olesji i Ivanu - svaki će hir prirode biti povezan s njegovom sabotažom i prije ili kasnije će ubiti.

Prije polaska u grad, Ivan ponovo odlazi u šumu, ali u kolibi nalazi samo crvene perle olesina.

Heroji priče

Olesya

Glavni lik priče je šumska vještica Olesya (njeno pravo ime je Alena - kaže baka Manuilikha, a Olesya je lokalna verzija imena). Lijepa, visoka brineta inteligentnih tamnih očiju odmah privlači Ivanovu pažnju. Prirodna ljepota djevojke spojena je s prirodnom inteligencijom - uprkos činjenici da djevojka ne zna ni da čita, ona ima, možda, više takta i dubine od gradske djevojke.

Olesya je sigurna da "nije kao svi ostali" i trezveno shvaća da zbog ove različitosti može patiti od ljudi. Ivan baš i ne vjeruje u Olesjine neobične sposobnosti, vjerujući da je u tome nešto više od stoljetnog praznovjerja. Međutim, on ne može poreći mističnost Olesjine slike.

Olesya je itekako svjesna nemogućnosti svoje sreće s Ivanom, čak i ako donese čvrstu odluku i oženi se njome, pa je ona ta koja hrabro i jednostavno upravlja njihovim odnosom: prvo, ona ima samokontrolu, pokušavajući se ne nametnuti sebe na gospodina, a drugo, ona odlučuje da se rastane, videći da nisu par. Društveni život bi bio neprihvatljiv za Olesju, njen muž bi neminovno postao opterećen njom nakon odsustva zajednički interesi. Olesya ne želi da bude teret, da Ivanu veže ruke i noge i sama odlazi - to je junaštvo i snaga djevojke.

Ivan Timofeevič

Ivan je siromašan, obrazovan plemić. Gradska dosada ga vodi u Polesje, gdje u početku pokušava da se bavi nekim poslom, ali na kraju mu ostaje samo lov. Legende o vješticama tretira kao bajke - zdrav skepticizam opravdava njegovo obrazovanje.

(Ivan i Olesya)

Ivan Timofeevič - iskren i ljubazna osoba, on je u stanju osjetiti ljepotu prirode, i stoga ga Olesya isprva ne zanima kao lijepa djevojka, ali kao zanimljiva ličnost. Pita se kako se dogodilo da ju je sama priroda odgojila, a ona je izašla tako nježna i nježna, za razliku od grubih, neotesanih seljaka. Kako se dogodilo da su oni, religiozni, iako praznovjerni, grubiji i čvršći od Olesje, iako bi ona trebala biti oličenje zla. Za Ivana susret s Olesjom nije gospodska zabava ili teška ljetna ljubavna avantura, iako razumije da oni nisu par - društvo će u svakom slučaju biti jače od njihove ljubavi i uništit će njihovu sreću. Personifikacija društva u ovom slučaju je nevažna - bilo slijepa i glupa seljačka sila, bilo da se radi o stanovnicima grada, Ivanovim kolegama. Kada o Olesji razmišlja kao o svojoj budućoj supruzi, u gradskoj haljini, koja pokušava da popriča sa svojim kolegama, jednostavno dođe u ćorsokak. Gubitak Olesje za Ivana je tragedija koliko i pronalazak žene kao žene. Ovo ostaje izvan okvira priče, ali najvjerovatnije se Olesjino predviđanje u potpunosti ostvarilo - nakon njenog odlaska osjećao se loše, čak do te mjere da je razmišljao o namjernom odlasku iz ovog života.

Konačan zaključak

Kulminacija događaja u priči događa se u veliko slavlje- Trinity. To nije slučajno, naglašava i pojačava tragediju kojom Olesjinu svijetlu bajku gaze ljudi koji je mrze. U tome postoji sarkastičan paradoks: sluga đavola, vještica Olesya, ispada otvorenijom za ljubav od gomile ljudi čija se religija uklapa u tezu „Bog je ljubav“.

Autorovi zaključci zvuče tragično – nemoguće je da dvoje ljudi bude srećno zajedno kada je sreća za svakog od njih različita. Za Ivana je sreća nemoguća mimo civilizacije. Za Olesyu - u izolaciji od prirode. Ali istovremeno, tvrdi autor, civilizacija je okrutna, društvo može zatrovati odnose među ljudima, uništiti ih moralno i fizički, ali priroda ne može.