എങ്ങനെ ശരിയായി ജീവിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സോക്രട്ടീസിൻ്റെ ഇനിപ്പറയുന്ന മൂന്ന് ഉദാഹരണങ്ങൾ ഇതാ - 1) ആളുകളെക്കുറിച്ച്, 2) അടിമകളെയും യജമാനന്മാരെയും കുറിച്ച്, 3) കുടുംബത്തെക്കുറിച്ച്.

കുടുംബത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു കഥ ഇതാ - നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട ഒരാളെ മനസിലാക്കുകയും അവരുടെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ സുഖം തോന്നും എന്നതിനെക്കുറിച്ച്!

അടിമകളെയും യജമാനന്മാരെയും കുറിച്ച് - നമുക്ക് ശാരീരികമായി സ്വയം പരിപാലിക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, നമുക്ക് എങ്ങനെ ആത്മീയമായി വളരാൻ കഴിയും? നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവരെ എങ്ങനെ വിധിക്കരുത്, മറിച്ച് സ്വയം പ്രവർത്തിക്കുക.

വിളവെടുപ്പ് മുതൽ വിളവെടുപ്പ് വരെ ആളുകൾക്ക് എത്ര റൊട്ടി വേണമെന്ന് പോലും അവനറിയില്ലെങ്കിലും രാജ്യത്തെ നയിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന ഒരു മിടുക്കനെക്കുറിച്ചാണ് ആദ്യത്തെ കഥ. അനന്തരഫലങ്ങളെക്കുറിച്ച് ഒരു ധാരണയുമില്ലാതെ, ഈ നേതാവ് ജനങ്ങളിൽ പരീക്ഷണങ്ങൾ നടത്തും! ഈ നേതാക്കൾ ആർക്കാണ് വേണ്ടത്? അവരില്ലാതെ നമ്മൾ നന്നായി ജീവിക്കും..!

അവ ഇതാ, ഈ കഥകൾ.

എൽഎൻ ടോൾസ്റ്റോയ് "ഗ്രീക്ക് അധ്യാപകൻ സോക്രട്ടീസ്"

അധ്യായം III. ജനങ്ങളെ എങ്ങനെ ഭരിക്കണം?

ഒരു ധനികൻ, അവൻ്റെ പേര് ഗ്ലോക്കൺ, ഒരു മുതലാളിയാകാൻ ശ്രമിക്കുന്നതായി സോക്രട്ടീസ് ഒരിക്കൽ കേട്ടു. അവൻ അനുഭവപരിചയമില്ലാത്തവനും അശ്രദ്ധനുമായ വ്യക്തിയാണെന്ന് സോക്രട്ടീസിന് അറിയാമായിരുന്നു, സോക്രട്ടീസ് അവനെ കുറ്റപ്പെടുത്താൻ ആഗ്രഹിച്ചു. സോക്രട്ടീസ് ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹത്തെ നഗര ചത്വരത്തിൽ കണ്ടുമുട്ടി. ഗ്ലോക്കോൺ ജനങ്ങളുടെ നടുവിൽ നിന്നു, ആളുകൾ അദ്ദേഹത്തോട് ബഹുമാനത്തോടെ സംസാരിച്ചു. അവൻ ഉടൻ തന്നെ മുതലാളിയാകുമെന്ന് എല്ലാവരും പ്രതീക്ഷിച്ചു, തുടർന്ന് എല്ലാവർക്കും അവനെ ആവശ്യമുണ്ട്. ഗ്ലോക്കോൺ തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെടുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിച്ചു, ജനങ്ങളുടെ മുന്നിൽ അഭിമാനിച്ചു. സോക്രട്ടീസും ഉയർന്നുവന്നു.

- ഹലോ, ഗ്ലോക്കൺ! - അവന് പറഞ്ഞു. "നീ ഞങ്ങളുടെ ഭരണാധികാരിയാകുമെന്ന് ഞാൻ കേട്ടു."

“അതെ, ഞാൻ അങ്ങനെ പ്രതീക്ഷിക്കുന്നു,” ഗ്ലോക്കൺ മറുപടി പറഞ്ഞു.

- ശരി, ഇത് ഒരു നല്ല കാര്യമാണ്. നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സ്ഥാനം ലഭിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ശക്തിയിൽ പലതും ഉണ്ടാകും: നിങ്ങൾക്ക് ആളുകൾക്ക് ധാരാളം നല്ലത് ചെയ്യാൻ കഴിയും. നിങ്ങളുടെ മഹത്വം വളരെയേറെ പോകും.

- എന്തുകൊണ്ട് അങ്ങനെ അല്ല? - ഗ്ലോക്കൺ പറഞ്ഞു. - എന്തുകൊണ്ടാണ് ഞാൻ ഒരു നല്ല ഭരണാധികാരിയാകാൻ പാടില്ലാത്തത്?

"അദ്ദേഹം ഒരു നല്ല ഭരണാധികാരിയാണ്," സോക്രട്ടീസ് പറഞ്ഞു, "തൻ്റെ ജനങ്ങൾക്ക് ധാരാളം നന്മകൾ ചെയ്തിട്ടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന് നല്ല പ്രശസ്തി ഉണ്ട്." അതല്ലേ ഇത്?

“തീർച്ചയായും,” ഗ്ലോക്കൺ മറുപടി പറഞ്ഞു. - അതിനാൽ, ദയവായി, ഇത് മറയ്ക്കരുത്, ഞങ്ങളോട് പറയുക: നിങ്ങൾക്ക് ആളുകൾക്ക് എന്ത് പ്രയോജനം ചെയ്യാൻ കഴിയുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു, നിങ്ങൾ എവിടെ തുടങ്ങും?

ഗ്ലോക്കോൺ മടിച്ചു, ഉടനെ ഉത്തരം പറഞ്ഞില്ല. എവിടെ തുടങ്ങണമെന്ന് അവനു മനസ്സിലായില്ല. ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുമ്പോൾ സോക്രട്ടീസ് പറഞ്ഞു:

- നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് ചിന്തിക്കുന്നത്, ആളുകൾക്ക് എങ്ങനെ പ്രയോജനം ചെയ്യാമെന്ന് മനസിലാക്കാൻ പ്രയാസമില്ല. ആളുകൾ നമ്മളെപ്പോലെയുള്ള ആളുകളാണ്. നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തിന് നല്ലത് ചെയ്യാൻ നിങ്ങൾ ആഗ്രഹിക്കുന്നുവെങ്കിൽ, ഒന്നാമതായി, അവൻ്റെ സമ്പത്ത് വർദ്ധിപ്പിക്കാൻ നിങ്ങൾ ശ്രമിക്കുമോ?

“തീർച്ചയായും,” ഗ്ലോക്കൺ മറുപടി പറഞ്ഞു.

“ശരി, ഇത് ജനങ്ങളുടെ കാര്യത്തിലും അങ്ങനെതന്നെയാണ്,” സോക്രട്ടീസ് പറഞ്ഞു. - ജനങ്ങൾക്ക് നല്ലത് ചെയ്യുക എന്നതിനർത്ഥം എല്ലാവരും സമ്പന്നരാകുമെന്നാണ്. അതല്ലേ ഇത്?

“അത് എങ്ങനെ തെറ്റാകും,” ഗ്ലോക്കോൺ പറഞ്ഞു.

- ശരി, എല്ലാ ആളുകളെയും നമുക്ക് എങ്ങനെ സമ്പന്നരാക്കാം? - സോക്രട്ടീസ് ചോദിച്ചു. - ഓരോ ആളുകൾക്കും കൂടുതൽ വരുമാനവും കുറഞ്ഞ ചെലവും ഉണ്ടായിരിക്കണമെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു. അതല്ലേ ഇത്?

“ഞാൻ കരുതുന്നു,” ഗ്ലോക്കൺ മറുപടി പറഞ്ഞു.

- എന്നോട് പറയൂ, ഗ്ലോക്കോൺ, ആളുകളുടെ വരുമാനം ഇപ്പോൾ എവിടെ നിന്ന് വരുന്നു, അത് എത്രയാണ്? നിങ്ങൾക്ക് ഇതെല്ലാം ഇതിനകം അറിയാമായിരിക്കും.

"ഇല്ല, എനിക്കറിയില്ല," ഗ്ലോക്കൺ പറഞ്ഞു, "ഞാൻ ഇതുവരെ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിട്ടില്ല."

സോക്രട്ടീസ് പറഞ്ഞു, "ശരി, നിങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങളുടെ ആവശ്യങ്ങൾക്ക് എത്രമാത്രം ചെലവഴിക്കണമെന്ന് നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചിരിക്കാം." ഇപ്പോൾ ചെലവുകൾ അനാവശ്യമാണെങ്കിൽ, അവ എങ്ങനെ തള്ളിക്കളയാമെന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തിയിരിക്കാം.

“ഇല്ല,” ഗ്ലോക്കോൺ പറഞ്ഞു, “എനിക്ക് ഇപ്പോൾ അതിന് ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയില്ല.” അതിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ ഇതുവരെ ചിന്തിച്ചിട്ടില്ല.

“ഞാൻ ഇതുവരെ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിട്ടില്ല,” സോക്രട്ടീസ് ആവർത്തിച്ചു. - ശരി, നിങ്ങൾക്ക് ഇപ്പോഴും സമയമുണ്ട്. ആളുകളെ എങ്ങനെ സമ്പന്നരാക്കാം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ ചിന്തിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നിരിക്കാം? അതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്താണ് ചിന്തിച്ചത്? എങ്ങനെയാണ് നമുക്ക് ജനങ്ങളെ സമ്പന്നരാക്കാൻ കഴിയുക എന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു?

“ജനങ്ങളെ സമ്പന്നരാക്കാനുള്ള ഏറ്റവും നല്ല മാർഗം യുദ്ധത്തിലൂടെയാണെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു,” ഗ്ലോക്കോൺ പറഞ്ഞു. മറ്റ് രാജ്യങ്ങളെ കീഴടക്കി അവരുടെ സമ്പത്ത് മുഴുവൻ എടുത്ത് വിഭജിക്കുക.

"ഇത് സത്യമാണ്," സോക്രട്ടീസ് പറഞ്ഞു, "ജനങ്ങളെ സമ്പന്നരാക്കുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും ചെറിയ മാർഗം, എന്നാൽ നിങ്ങൾ മറ്റ് ആളുകളെ കീഴടക്കില്ല, മറിച്ച് യുദ്ധത്തിനായി ആളുകളെയും പണവും പാഴാക്കുക മാത്രമാണ് ചെയ്യുന്നത്, അപ്പോൾ ആളുകൾ സമ്പന്നരാകില്ല, പക്ഷേ ദരിദ്രനാകുക."

“അത് ശരിയാണ്,” ഗ്ലോക്കോൺ പറഞ്ഞു, എന്നാൽ നിങ്ങൾ വിജയിക്കുമെന്ന് ഉറപ്പായാൽ മാത്രമേ യുദ്ധം ആരംഭിക്കാവൂ, അല്ലാതെ നിങ്ങൾ പരാജയപ്പെടുമെന്നല്ല.

- അതിനാൽ, ഒരു യുദ്ധം ആരംഭിക്കുന്നതിന്, നിങ്ങളുടെ ജനങ്ങളുടെ ശക്തിയും ശത്രുവിൻ്റെ ശക്തിയും നിങ്ങൾ കൃത്യമായി അറിയേണ്ടതുണ്ടോ? - സോക്രട്ടീസ് പറഞ്ഞു.

“തീർച്ചയായും, നിങ്ങൾ അറിയേണ്ടതുണ്ട്,” ഗ്ലോക്കൺ പറഞ്ഞു. "എങ്കിൽ എന്നോട് പറയൂ, ഗ്ലോക്കോൺ, ഏത് സൈനിക ശക്തികളാണ് ഞങ്ങൾ യുദ്ധത്തിന് തയ്യാറുള്ളതെന്നും നിങ്ങൾ യുദ്ധം ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന ശത്രുവിൻ്റെ ശക്തികൾ ഏതൊക്കെയാണെന്നും?"

"എനിക്ക് ഇത് ശരിക്കും പറയാൻ കഴിയില്ല, എനിക്ക് ഇത് ഹൃദയത്തിൽ ഓർക്കാൻ കഴിയില്ല."

“അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് കുറിപ്പുകൾ ഉണ്ടായിരിക്കാം, ദയവായി അവ കൊണ്ടുവരിക, ഞങ്ങൾ അവ വായിച്ച് എണ്ണാം,” സോക്രട്ടീസ് പറഞ്ഞു.

“ഇല്ല, എൻ്റെ പക്കൽ കുറിപ്പുകളൊന്നുമില്ല,” ഗ്ലോക്കോൺ പറഞ്ഞു, “ശത്രു സൈന്യത്തെ കണക്കാക്കാൻ കഴിയില്ല.”

"ഇത് ഒരു ദയനീയമാണ്," സോക്രട്ടീസ് പറഞ്ഞു, "നിങ്ങൾക്ക് ശത്രുവിനെ കണക്കാക്കാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഞങ്ങൾ കീഴടക്കുമോ അല്ലെങ്കിൽ കീഴടക്കപ്പെടുമോ എന്ന് മുൻകൂട്ടി അറിയാൻ ഒരു മാർഗവുമില്ല, ആളുകളെ സമ്പന്നമാക്കുന്നതിനുള്ള നിങ്ങളുടെ മാർഗ്ഗം അത്ര വിശ്വസനീയമല്ലെന്ന് ഇത് മാറുന്നു. .” നിങ്ങൾ സ്വയം സമ്പന്നനാകുമോ ഇല്ലയോ എന്നത് അജ്ഞാതമാണ്; നിങ്ങൾ ഒരുപക്ഷേ ധാരാളം ആളുകളെ കൊല്ലും, പക്ഷേ സമ്പത്തിന് പകരം നിങ്ങൾ ദരിദ്രരാകും. അതിനാൽ ഞങ്ങൾ ഇത് ഉപേക്ഷിക്കും, പക്ഷേ ഒരു കാര്യം കൂടി പറയൂ, സോക്രട്ടീസ് പറഞ്ഞു.

- ഞങ്ങളോട് പറയൂ, ഗ്ലോക്കോൺ, മുഴുവൻ ആളുകൾക്കും ഭക്ഷണം നൽകാൻ എത്ര റൊട്ടി ആവശ്യമാണ്? ഈ വർഷം ഞങ്ങളുടെ വിളവെടുപ്പ് എന്തായിരുന്നു, പുതിയ വിളവെടുപ്പിന് മുമ്പ് എല്ലാവർക്കും ആവശ്യത്തിന് അപ്പം ലഭിക്കുമോ? നിങ്ങൾ അതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് ഉറപ്പാണോ?

- ഇല്ല, ഞാൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഇതുവരെ അന്വേഷിച്ചിട്ടില്ല. - ഗ്ലോക്കൺ മറുപടി പറഞ്ഞു.

ഗ്ലോക്കൺ നിശബ്ദനായി, എല്ലാവരും നിശബ്ദരായി. അപ്പോൾ ഗ്ലോക്കോൺ പറഞ്ഞു:

"സോക്രട്ടീസ്, നിങ്ങൾ എല്ലാം വളരെയധികം ചോദ്യം ചെയ്യുന്നു, നിങ്ങൾ എല്ലാത്തെക്കുറിച്ചും ചിന്തിക്കുകയും നിങ്ങൾ ചോദിക്കുന്ന രീതിയിൽ കണക്കാക്കുകയും ചെയ്താൽ, ജനങ്ങളെ ഭരിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടായിരിക്കും."

- ഇത് എളുപ്പമാണെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നുണ്ടോ? - സോക്രട്ടീസ് പറഞ്ഞു. “ഞാൻ നിങ്ങളോട് അവസാനമായി ഒരു കാര്യം ചോദിക്കും: നിങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ അമ്മാവനെ ഫാമിൽ സഹായിക്കാൻ തുടങ്ങി, തുടർന്ന് അത് ഉപേക്ഷിക്കുന്നുവെന്ന് ഞാൻ കേട്ടു. എന്തുകൊണ്ടാണ് ഇത് സംഭവിച്ചത്?

"ഇത് എനിക്ക് ബുദ്ധിമുട്ടായിരുന്നു, ഫാം വലുതാണ്, എൻ്റെ അമ്മാവൻ ഞാൻ പറയുന്നത് ശ്രദ്ധിച്ചില്ല" എന്ന് ഗ്ലോക്കോൺ മറുപടി പറഞ്ഞു.

"നിങ്ങൾ ഒരു വീട് കൈകാര്യം ചെയ്തിട്ടില്ല, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഒരു മുഴുവൻ ആളുകളെയും നിയന്ത്രിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു." നിങ്ങൾക്ക് ഏത് ജോലിയും ഏറ്റെടുക്കാം, പക്ഷേ അത് മനസ്സിലാക്കുന്നവർക്ക് മാത്രമേ വിജയിക്കൂ. മഹത്വത്തിനും ബഹുമാനത്തിനും പകരം സ്വയം കുഴപ്പത്തിലാകാതിരിക്കാൻ ശ്രദ്ധിക്കുക. പോയി ഞാൻ നിങ്ങളോട് ചോദിച്ചതെല്ലാം വിശദമായി കണ്ടെത്തുക, തുടർന്ന് മാനേജ്മെൻ്റിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുക.

ഗ്ലോക്കോൺ നിശബ്ദമായി സോക്രട്ടീസിനെ വിട്ട് ഭരണാധികാരി സ്ഥാനം തേടുന്നത് നിർത്തി.

അധ്യായം IV. ആരാണ് നല്ലത് - ഒരു അടിമയോ യജമാനനോ?

ഒരിക്കൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അയൽക്കാരനായ അരിസ്റ്റാർക്കസ് സോക്രട്ടീസിൻ്റെ അടുക്കൽ വന്ന് തൻ്റെ ദൗർഭാഗ്യത്തെക്കുറിച്ച് അവനോട് പരാതിപ്പെടാൻ തുടങ്ങി.

- ഞാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് എനിക്ക് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയില്ല. "ഞാൻ സമ്പന്നനായിരുന്നു," അദ്ദേഹം പറയുന്നു, "ഞാൻ കച്ചവടം നടത്തി, എന്നാൽ പിന്നീട് കച്ചവടം നടന്നില്ല, ഞാൻ തകർന്നുപോയി." തുടർന്ന്, നിർഭാഗ്യവശാൽ, യുദ്ധമുണ്ടായി, അവർ അവരുടെ ബന്ധുക്കളെ കൊന്നു, അവർക്ക് വിധവകളെയും അനാഥരെയും എടുക്കേണ്ടിവന്നു. ഇപ്പോൾ പതിനാല് ആത്മാക്കൾ എൻ്റെ വീട്ടിൽ ഒത്തുകൂടി. എല്ലാവർക്കും ഭക്ഷണം നൽകുന്നത് എന്താണ്! ദുരന്തത്തിനു ശേഷമുള്ള പ്രശ്‌നങ്ങൾ, എന്തുചെയ്യണമെന്ന് എനിക്കറിയില്ല.

“സുഹൃത്തേ, എനിക്ക് നിന്നോട് സഹതാപം തോന്നുന്നു,” സോക്രട്ടീസ് പറഞ്ഞു. - ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് ഈ കാരണത്തെ എങ്ങനെ സഹായിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് നിങ്ങൾ കരുതുന്നു?

"എനിക്ക് പണം കടം വാങ്ങി വീണ്ടും വ്യാപാരം ആരംഭിക്കാൻ ആഗ്രഹമുണ്ടായിരുന്നു, പക്ഷേ കാര്യങ്ങൾ മോശമാണെന്ന് അവർക്കറിയാവുന്നതിനാൽ അവർ അത് എനിക്ക് നൽകിയില്ല."

സോക്രട്ടീസ് തലയാട്ടി പറഞ്ഞു:

- അത് ശരിയാണ്, ഭക്ഷണം നൽകാൻ പതിനാല് ആത്മാക്കൾ ഉണ്ട്, ഞങ്ങൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകേണ്ടതുണ്ട്; എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാർ ഇരുപതിലധികം ആളുകളുണ്ട്, അവർ നന്നായി പോഷിപ്പിക്കുന്നു. അവർ പണമുണ്ടാക്കുന്നു, സോക്രട്ടീസ് പറഞ്ഞു.

- ഞാൻ താരതമ്യം ചെയ്തു! - അരിസ്റ്റാർക്കസ് പറഞ്ഞു. "അവന് ഒരു അയൽക്കാരനുണ്ട്, പത്തൊൻപത് ആത്മാക്കൾ അടിമകൾ, അവൻ്റെ അടിമകൾ അവർ കഴിക്കുന്നതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ ജോലി ചെയ്യുന്നു." എനിക്ക് സ്വതന്ത്രരായ ഗ്രീക്കുകാരായ പതിനാല് ആത്മാക്കൾ ഉണ്ട്.

- സ്വതന്ത്ര ഗ്രീക്കുകാർ അടിമകളിൽ നിന്ന് എങ്ങനെ വ്യത്യാസപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു? കാരണം അവർ അടിമകളേക്കാൾ മികച്ചവരാണോ?

- തീർച്ചയായും, ഇത് നല്ലതാണ്, പിന്നെ - സ്വതന്ത്ര ഗ്രീക്കുകാർ, പിന്നെ - അടിമകൾ.

സോക്രട്ടീസ് പറഞ്ഞു, “വാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, സ്വതന്ത്രരായ ആളുകളാണ് നല്ലത്, പക്ഷേ വാസ്തവത്തിൽ അത് സമാനമല്ല; നിങ്ങളുടെ അയൽക്കാരുമായി, നിങ്ങൾ പറയുന്നു, എല്ലാം ശരിയാണ്, കാരണം അടിമകൾ ഉണ്ട്, എന്നാൽ നിങ്ങളോടൊപ്പം, എല്ലാം മോശമാണ്, കാരണം അവർ അടിമകളല്ല, സ്വതന്ത്രരായ ഗ്രീക്കുകാരാണ്. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, അടിമകൾക്ക് എങ്ങനെ പ്രവർത്തിക്കണമെന്ന് അറിയാം, പക്ഷേ സ്വതന്ത്രർക്ക് കഴിയില്ല.

അരിസ്റ്റാർക്കസ് പറഞ്ഞു, “എനിക്ക് അവരെ നിർബന്ധിക്കാൻ കഴിയുമെങ്കിൽ, എനിക്ക് അവരെ ജോലി ചെയ്യാൻ നിർബന്ധിക്കാനാവില്ല!” എല്ലാത്തിനുമുപരി, അവർ എനിക്ക് കുലീന കുടുംബവും ബന്ധുക്കളുമാണ്, അവരെ എങ്ങനെ ജോലിക്ക് കൊണ്ടുവരും? നിങ്ങൾ അവരെ വ്രണപ്പെടുത്തുകയാണെങ്കിൽ, നിന്ദയും അസംതൃപ്തിയും ആരംഭിക്കും, ഇത് അസാധ്യമാണ്.

- ശരി, ഇപ്പോൾ നിങ്ങൾക്ക് നിന്ദയോ അതൃപ്തിയോ ഇല്ലേ? - സോക്രട്ടീസ് ചോദിച്ചു. - നിങ്ങൾ എല്ലാവരും യോജിപ്പിലാണ് ജീവിക്കുന്നത്?

- എന്ത് ഉടമ്പടി! - അരിസ്റ്റാർക്കസ് മറുപടി പറഞ്ഞു. - നിങ്ങൾ കേൾക്കുന്നത് ആക്ഷേപങ്ങളും വഴക്കുകളും മാത്രമാണ്.

സോക്രട്ടീസ് പറഞ്ഞു, "അങ്ങനെയാണ്, ജോലിയില്ലാതെ നിങ്ങൾക്ക് സമ്മതമില്ല, ഭക്ഷണം കഴിക്കാൻ ഒന്നുമില്ല." എല്ലാത്തിനുമുപരി, കുലീനതയും കുലീനതയും നിങ്ങളുടെ ബന്ധുക്കളെ പോറ്റുകയും സമ്മതം നൽകാതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. അപ്പോൾ നിങ്ങൾ ഇത് ചെയ്യരുത്: നിങ്ങൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയുന്ന തരത്തിലുള്ള ജോലി നിങ്ങൾ അവർക്ക് നൽകേണ്ടതില്ലേ? അവർ ജോലി ചെയ്യാൻ തുടങ്ങിയാൽ നല്ലത്?

അരിസ്റ്റാർക്കസ് പറഞ്ഞു, "ഞാൻ ഇത് ചെയ്യും, പക്ഷേ അവർക്കത് ഇഷ്ടപ്പെട്ടില്ല." നഗരത്തിൽ ആളുകൾ എന്നെ വിധിക്കും.

- ഇപ്പോൾ അവർ അപലപിക്കുന്നില്ലേ? - സോക്രട്ടീസ് ചോദിച്ചു.

“ഇപ്പോൾ ദാരിദ്ര്യത്തിൻ്റെ പേരിൽ ആളുകളെ കുറ്റപ്പെടുത്തുന്ന നല്ല ആളുകളുണ്ട്; അവർ എന്നെ അപലപിക്കുന്നു, പക്ഷേ മെച്ചപ്പെടാൻ അവർ എനിക്ക് പണം നൽകുന്നില്ല.

- അത് കൃത്യമായി! - സോക്രട്ടീസ് പറഞ്ഞു. “എന്നാൽ എല്ലാ ഗോസിപ്പുകളും കേൾക്കാൻ കഴിയില്ല; എന്നാൽ ശ്രമിക്കുക, അവരെ പ്രവർത്തനക്ഷമമാക്കുക, ഒരുപക്ഷേ കാര്യങ്ങൾ നന്നായി പ്രവർത്തിക്കും.

അരിസ്റ്റാർക്കസ് സോക്രട്ടീസിൻ്റെ വാക്കുകൾ ശ്രദ്ധിച്ചു. ആറുമാസത്തിനുശേഷം, സോക്രട്ടീസ് വീണ്ടും അരിസ്റ്റാർക്കസിനെ കണ്ടുമുട്ടി, അവൻ എങ്ങനെ ജീവിക്കുന്നു എന്ന് ചോദിച്ചു. അരിസ്റ്റാർക്കസ് പറയുന്നു:

"ഞാൻ നന്നായി ജീവിക്കുന്നു, എല്ലാത്തിനും നന്ദി." അന്ന് ഞാൻ നിങ്ങളെ ശ്രദ്ധിച്ചു, ഇപ്പോൾ കാര്യങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും മെച്ചപ്പെട്ടു. ഒരു മനുഷ്യൻ കമ്പിളി കടം വാങ്ങി എന്നെ ഏൽപ്പിച്ചു; അവർ അത് വിറ്റു - കമ്പിളിക്കുള്ള പണം മാത്രമല്ല, അവർ ലാഭവും നേടി. അന്നുമുതൽ ഞങ്ങൾ ഈ ബിസിനസ്സ് ചെയ്യാൻ തുടങ്ങി, ഞങ്ങൾ എല്ലാവരും നിറഞ്ഞിരിക്കുന്നു, ഞങ്ങൾക്ക് വഴക്കുകളൊന്നുമില്ല, ഞങ്ങൾക്ക് പണമുണ്ട്.

- ആളുകൾ എന്താണ് പറയുന്നത്? - സോക്രട്ടീസ് ചോദിച്ചു.

“ആളുകൾ ശകാരിക്കുന്നില്ല,” അരിസ്റ്റാർക്കസ് ചിരിച്ചുകൊണ്ട് മറുപടി പറഞ്ഞു.

സോക്രട്ടീസ് ഒരിക്കൽ ഒരു യുവ മാന്യൻ ചതുരത്തിൽ കിടന്നുറങ്ങുന്നതും ചൂടിൽ നിന്ന് വീർപ്പുമുട്ടുന്നതും കണ്ടു.

- നിങ്ങൾ എന്തിനാണ് ഇത്ര ക്ഷീണിതനായിരിക്കുന്നത്? - സോക്രട്ടീസ് അവനോട് ചോദിച്ചു.

"ഞാൻ എങ്ങനെ ക്ഷീണിക്കാതിരിക്കും, ഞാൻ ഇന്ന് ഗ്രാമത്തിൽ നിന്ന് ഏകദേശം പത്ത് മൈൽ കാൽനടയായി നടന്നു."

- എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ ശരിക്കും ക്ഷീണിച്ചിരിക്കുന്നത്? അവൻ ഭാരമുള്ള എന്തെങ്കിലും ചുമന്നിരുന്നോ? യുവാവിന് ദേഷ്യം വന്നു.

- ഞാൻ എന്തിന് അത് വഹിക്കണം? അതുകൊണ്ടാണ് ഒരു അടിമ; എനിക്ക് സംഭവിച്ചത് അവൻ പറയുകയായിരുന്നു.

- ശരി, അവൻ ക്ഷീണിതനാണോ അല്ലയോ?

- അവൻ എന്താണ് ചെയ്യുന്നത്? അവൻ ആരോഗ്യവാനായിരുന്നു, അവൻ എല്ലാ വഴികളിലൂടെയും നടന്നു - ഭാരം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും അവൻ പാട്ടുകൾ പാടി.

സോക്രട്ടീസ് പറഞ്ഞു, "എനിക്ക് നിങ്ങളോട് സഹതാപം തോന്നുന്നു, നിങ്ങളുടെ അടിമക്ക് നിങ്ങളെയും ഓരോ വ്യക്തിയെയും തന്നെയും സേവിക്കാൻ കഴിയും, എന്നാൽ നിങ്ങൾക്ക് മറ്റുള്ളവരെ അല്ലെങ്കിൽ നിങ്ങളെത്തന്നെ സേവിക്കാൻ പോലും കഴിയില്ല."

മറ്റൊരിക്കൽ ഒരു യജമാനൻ തൻ്റെ അടിമയെ ചാട്ടകൊണ്ട് അടിക്കുന്നത് സോക്രട്ടീസ് കണ്ടു.

- എന്തുകൊണ്ടാണ് നിങ്ങൾ അവനെ ഇത്ര ശക്തമായി അടിക്കുന്നത്? - സോക്രട്ടീസ് ചോദിച്ചു.

"നിങ്ങൾക്ക് അവനെ എങ്ങനെ അടിക്കാതിരിക്കും," ഉടമ മറുപടി പറഞ്ഞു, "അവൻ ഒരു ആഹ്ലാദക്കാരനാണ്, മടിയനാണ്, എങ്ങനെ ഉറങ്ങണം, ആസ്വദിക്കാം, മധുരമുള്ള ഭക്ഷണം കഴിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ച് മാത്രമാണ് അവൻ ചിന്തിക്കുന്നത്." അവനു നൂറു ചാട്ടയടി പോലും തികയില്ല! സോക്രട്ടീസ് ഉടമയെ അരികിലേക്ക് വിളിച്ച് പറഞ്ഞു:

- ശരി, നിങ്ങൾക്ക് എങ്ങനെ നന്നായി ഉറങ്ങാം, നന്നായി ഭക്ഷണം കഴിക്കാം, ആസ്വദിക്കാം എന്നല്ലാതെ നിങ്ങൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്? - ഉടമ ഒന്നും ഉത്തരം പറഞ്ഞില്ല. - നിങ്ങൾ സ്വയം ഇതിനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ഒരു അടിമയെ ശിക്ഷിക്കുന്ന കാര്യത്തിന് നിങ്ങൾക്ക് എത്ര ചാട്ടവാറടി നൽകണം? അവൻ നിങ്ങളുടെ മാതൃകയല്ലേ മാതൃകയാക്കുന്നത്? - ഈ ഉടമ അസ്വസ്ഥനാകുകയും സോക്രട്ടീസിനെ വിട്ടുപോവുകയും ചെയ്തു.

അധ്യായം V. ഒരു കുടുംബത്തിൽ എങ്ങനെ ജീവിക്കാം

സ്ക്വയറിൽ പോയി ആളുകളെ പഠിപ്പിക്കാൻ സോക്രട്ടീസ് തൻ്റെ കല്ലുവേലയിൽ നിന്ന് സ്വയം വലിച്ചുകീറാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭാര്യ അസ്വസ്ഥയായി, നഷ്ടങ്ങളുണ്ടാകുമെന്ന് കരുതി; എന്നാൽ സോക്രട്ടീസിനെ കാണാൻ ധാരാളം ആളുകൾ ഒത്തുകൂടാൻ തുടങ്ങിയപ്പോൾ അവൾ ആശ്വസിക്കുകയും ഇങ്ങനെ ചിന്തിച്ചു: “അവർ പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് നല്ല പ്രതിഫലം നൽകുന്നു, അധ്യാപകർ സംതൃപ്തിയോടെ ജീവിക്കുന്നു; ഞങ്ങളും ഇതുപോലെ ജീവിക്കും." എന്നാൽ സോക്രട്ടീസ് വ്യത്യസ്തമായി ചിന്തിച്ചു. അവൻ ചിന്തിച്ചു: “എനിക്ക് പഠിപ്പിക്കുന്നതിന് പ്രതിഫലം വാങ്ങാൻ കഴിയില്ല - ദൈവത്തിൻ്റെ ശബ്ദം എന്നോട് പറയുന്നത് ഞാൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു, ഞാൻ നീതി പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഇതിനുള്ള പണം ഞാൻ എങ്ങനെ നേടും? ” സോക്രട്ടീസ് പറയുന്നത് കേൾക്കാൻ ധാരാളം ആളുകൾ തടിച്ചുകൂടിയിട്ടും അദ്ദേഹം ആരിൽ നിന്നും പണം വാങ്ങിയില്ല. തൻ്റെ കഴിവുകളിലൂടെ കുടുംബത്തെ പോറ്റാൻ അവൻ പണം സമ്പാദിച്ചു: ആവശ്യങ്ങൾക്ക് മതിയാകും.

സോക്രട്ടീസിൻ്റെ ഭാര്യയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ദാരിദ്ര്യത്തിൽ ജീവിക്കുന്നത് ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും ലജ്ജാകരവുമായി തോന്നി. തൻ്റെ ഭർത്താവ് പഠനത്തിന് പണം വാങ്ങുന്നില്ലെന്ന് അവൾ പലപ്പോഴും പിറുപിറുത്തു. ചിലപ്പോൾ അത് കണ്ണീരും നിന്ദയും ദുരുപയോഗവും ആയിത്തീർന്നു. സോക്രട്ടീസിൻ്റെ ഭാര്യ - അവളുടെ പേര് സാന്തിപ - അവൾ ഒരു കോപമുള്ള സ്ത്രീയായിരുന്നു. ദേഷ്യം വന്നാൽ കയ്യിൽ കിട്ടുന്നതെല്ലാം കീറി എറിയുന്നു. കുട്ടികളും മിക്കവാറും സോക്രട്ടീസും അവളിൽ നിന്ന് അത് നേടി. പക്ഷേ അയാൾ ദേഷ്യപ്പെടാതെ ഒന്നുകിൽ മിണ്ടാതിരിക്കുകയോ അവളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയോ ചെയ്തു. ഒരിക്കൽ അവൾ ശകാരിക്കുകയും ശകാരിക്കുകയും ചെയ്തു, പക്ഷേ സോക്രട്ടീസ് നിശബ്ദനായി; അവൾക്ക് ദേഷ്യം വന്നു, ദേഷ്യം കാരണം അവൾ അവൻ്റെ മേൽ ഒരു ടബ് സ്ലോപ്പ് ഒഴിച്ചു.

“ശരി, അത് ശരിയാണ്,” സോക്രട്ടീസ് പറഞ്ഞു, “ഇടിമുഴക്കമുണ്ടായി, ഇടിമുഴക്കത്തിനുശേഷം മഴ പെയ്തു.” - അവൻ സ്വയം ഉണങ്ങാൻ തുടങ്ങി. സോക്രട്ടീസ് ഇത് സ്വയം ചെയ്യുകയും തൻ്റെ മക്കളെ പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ഒരിക്കൽ മൂത്ത മകൻ അമ്മയോട് അപമര്യാദയായി പെരുമാറി. സോക്രട്ടീസ് പറയുന്നു:

“നല്ല കാര്യങ്ങൾ ഓർക്കാത്ത ആളുകളെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾ എന്താണ് ചിന്തിക്കുന്നത്,” അവൻ തൻ്റെ മകനോട് പറയുന്നു. അത്തരം ആളുകൾ നല്ലവരാണോ?

"ആളുകൾ തങ്ങൾക്ക് നന്മ ചെയ്തവർക്ക് നല്ലത് ചെയ്യാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഇവരാണ് ഏറ്റവും മോശം ആളുകളെന്ന് ഞാൻ കരുതുന്നു, എല്ലാവരും അങ്ങനെ കരുതുന്നു."

സോക്രട്ടീസ് പറഞ്ഞു, “നിങ്ങൾ ശരിയായി വിധിച്ചു. “ശരി, ഇപ്പോൾ എന്നോട് പറയൂ, ഒരാൾക്ക് ശക്തിയില്ലാത്തപ്പോൾ, മറ്റൊരാളെ സ്ഥലത്തുനിന്നും മറ്റൊരിടത്തേക്ക് കൊണ്ടുപോകുന്നു, ഭക്ഷണം കൊടുക്കുന്നു, വസ്ത്രം ധരിക്കുന്നു, അവനെ കിടക്കയിൽ കിടത്തി, അവനെ വളർത്തുന്നു, രോഗികളെ നോക്കുന്നു, അവനുവേണ്ടി അസുഖങ്ങൾ സ്വീകരിച്ചാൽ, സഹിച്ചുനിൽക്കുന്നു. അവൻ്റെ കോപം സ്നേഹത്തോടെ. എന്താണ് - അത്തരമൊരു വ്യക്തി മറ്റൊരാൾക്ക് നന്മ ചെയ്തു?

"അവൻ ഒരു വലിയ നന്മ ചെയ്തു," മകൻ പറഞ്ഞു.

“ശരി, ഇതാണ് നിങ്ങളുടെ അമ്മ നിങ്ങൾക്കായി ചെയ്തത്, അതിലുപരിയായി.” അവൾ ചുമക്കുകയും ഭക്ഷണം നൽകുകയും ചെയ്തു, രാത്രി ഉറങ്ങിയില്ല, നിങ്ങളിൽ നിന്ന് അവൾക്ക് നന്ദിയോ സഹായമോ ലഭിക്കുമോ എന്ന് അവൾക്കറിയില്ല. ഇതിന് നിങ്ങൾ അവൾക്ക് എന്ത് പ്രതിഫലം നൽകുന്നു, നന്ദിയുള്ള വ്യക്തിയായി നിങ്ങൾ അവളെ ബഹുമാനിക്കുന്നുവോ?

മകൻ ലജ്ജിച്ചു, പക്ഷേ കീഴടങ്ങാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, ഒഴികഴിവുകൾ പറയാൻ തുടങ്ങി:

"അവൾ വ്യത്യസ്തനാണെങ്കിൽ ഞാൻ അവളെ ബഹുമാനിക്കും, അല്ലാത്തപക്ഷം അവൾ നിലവിളിക്കുകയും വെറുതെ എന്നെ വ്രണപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യും." നിങ്ങൾക്ക് അത് സഹിക്കാൻ കഴിയില്ല.

- നിങ്ങൾ ചെറുതായിരിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും നിലവിളിച്ചിരുന്നോ? പക്ഷേ അവൾ അത് സഹിച്ചു, നിന്നെ സ്നേഹിച്ചു, നിന്നെ നോക്കി. നിങ്ങളും ചെയ്യേണ്ടത് ഇതാണ്,” സോക്രട്ടീസ് പറഞ്ഞു.

നിലവിലെ പേജ്: 1 (പുസ്തകത്തിന് ആകെ 7 പേജുകളുണ്ട്)

ഫോണ്ട്:

100% +

അൻ്റോണിയോ ഗ്രാംഷി, ജിയോർജി ലൂക്കാക്സ്
രാഷ്ട്രീയത്തിൻ്റെ ശാസ്ത്രം. ആളുകളെ എങ്ങനെ നിയന്ത്രിക്കാം

© G. Smirnov, V. Dmitrenko, P. Kozlov, E. Molochkovskaya, A. Orla, L. Popova, Y. Suvorova, 2017 ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയിൽ നിന്നുള്ള വിവർത്തനം

© S. Zemlyany-ൻ്റെ ജർമ്മൻ ഭാഷയിൽ നിന്നുള്ള വിവർത്തനം, 2017

© TD അൽഗോരിതം LLC, 2017

* * *

രാഷ്ട്രീയ ശാസ്ത്രം

എ. ഗ്രാംഷി ("പ്രിസൺ നോട്ട്ബുക്കുകളിൽ" നിന്ന്)

ആമുഖം. എ. ഗ്രാംഷിയുടെ ആധിപത്യത്തിൻ്റെ സിദ്ധാന്തം

ഇറ്റാലിയൻ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയുടെ സ്ഥാപകനും സൈദ്ധാന്തികനുമായ അൻ്റോണിയോ ഗ്രാംഷി, 1926-ൽ ഫാസിസ്റ്റുകളാൽ അറസ്റ്റിലാവുകയും, തടവിലാവുകയും, 1934-ലെ പൊതുമാപ്പിൽ പൂർണ്ണമായി രോഗവിമുക്തനാകുകയും 1937-ൽ മരിക്കുകയും ചെയ്തു. 1929-ൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, അദ്ദേഹത്തിന് എഴുതാൻ അനുമതി ലഭിച്ചു. ജയിലിൽ, "പ്രിസൺ നോട്ട്ബുക്കുകൾ" എന്ന തൻ്റെ ബൃഹത്തായ കൃതി ആരംഭിച്ചു. അവ ഗ്രാംഷി എഴുതിയത് പ്രസിദ്ധീകരണത്തിനല്ല, മറിച്ച് ജയിൽ സെൻസർഷിപ്പിൻ്റെ മേൽനോട്ടത്തിൽ തനിക്കുവേണ്ടിയാണ്. അവ വായിക്കാൻ എളുപ്പമല്ല, പക്ഷേ വ്യാകരണ പണ്ഡിതന്മാരുടെ ഒരു വലിയ സംഖ്യയുടെ പരിശ്രമത്താൽ, മിക്കവാറും എല്ലാ വസ്തുക്കളുടെയും അർത്ഥം പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, വ്യാഖ്യാനത്തിലെ വ്യത്യാസങ്ങൾ ചെറുതാണ്. പൊതുവേ, നമ്മൾ സംസാരിക്കുന്നത് മാനവികതയുടെ മിക്കവാറും എല്ലാ വിഭാഗങ്ങളിലേക്കും - തത്ത്വചിന്തയും രാഷ്ട്രീയ ശാസ്ത്രവും, നരവംശശാസ്ത്രം (മനുഷ്യനെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനം), സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങളും അധ്യാപനശാസ്ത്രവും. മാർക്സിസം വികസിപ്പിച്ചെടുക്കുകയും പ്രൊട്ടസ്റ്റൻ്റ് നവീകരണം, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവം, 1917 ലെ റഷ്യൻ വിപ്ലവം - അതേ സമയം ഫാസിസത്തിൻ്റെ അനുഭവം എന്നിവ മനസ്സിലാക്കുകയും ചെയ്തുകൊണ്ടാണ് ഗ്രാംഷി ഈ സംഭാവന നൽകിയത്. അങ്ങനെ അദ്ദേഹം ഭരണകൂടത്തിൻ്റെയും വിപ്ലവത്തിൻ്റെയും ഒരു പുതിയ സിദ്ധാന്തം സൃഷ്ടിച്ചു - ആധുനിക സമൂഹത്തിന് (വികസനത്തിലും, ഒരുപക്ഷേ, ലെനിൻ്റെ സിദ്ധാന്തത്തെ മറികടന്നും, കർഷക റഷ്യയുടെ അവസ്ഥകൾക്കായി സൃഷ്ടിച്ചു). എന്നിരുന്നാലും, കമ്മ്യൂണിസത്തിൻ്റെ വിജയത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുമ്പോൾ, ഗ്രാംഷി പൊതുവായ ശാസ്ത്രീയ പ്രാധാന്യമുള്ള നിരവധി കണ്ടെത്തലുകൾ നടത്തി.

നിങ്ങൾക്കറിയാവുന്നതുപോലെ, "അറിവ് ശക്തിയാണ്," ഈ ശക്തി അറിവിൽ പ്രാവീണ്യം നേടുകയും അത് പ്രയോഗിക്കാനുള്ള അവസരം നേടുകയും ചെയ്യുന്ന ആർക്കും ഉപയോഗിക്കാം. ആളുകൾക്ക് വേണ്ടി ദൈവങ്ങളിൽ നിന്ന് തീ മോഷ്ടിച്ച പ്രോമിത്യൂസിനെക്കുറിച്ച് ഇൻക്വിസിഷൻ്റെ സ്തംഭത്തിലേക്ക് അയച്ച ഒരു മനുഷ്യൻ ദയയില്ലാത്ത ഒരു വാക്ക് പറഞ്ഞെങ്കിലും, പ്രാകൃത അവസ്ഥയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരാൻ തീ മനുഷ്യനെ സഹായിച്ചു. കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാരൻ ഉണ്ടാക്കിയ സിദ്ധാന്തം കമ്മ്യൂണിസത്തിൻ്റെ ശത്രുക്കൾ ഫലപ്രദമായി ഉപയോഗിച്ചു (നമ്മുടെ കമ്മ്യൂണിസ്റ്റുകാർക്ക് അതിനെക്കുറിച്ച് അറിയാൻ പോലും താൽപ്പര്യമില്ല). ഇതിൽ ഗ്രാംഷിയെ കുറ്റപ്പെടുത്തേണ്ടതില്ല.

ഇന്ന് നിങ്ങൾ "ഗ്രാംസ്കി" എന്ന വാക്കിനായി ഒരു വലിയ പാശ്ചാത്യ ശാസ്ത്ര ഡാറ്റാബേസ് തുറക്കുകയാണെങ്കിൽ (ഉദാഹരണത്തിന്, വലിയ അമേരിക്കൻ "ഡിസെർട്ടേഷൻസ്" ഡാറ്റാബേസ്), ഗ്രാംഷിയുടെ സിദ്ധാന്തങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് ഇന്ന് പഠിക്കുന്ന സാമൂഹിക പ്രതിഭാസങ്ങളുടെ വിശാലമായ ശ്രേണിയിൽ നിങ്ങൾ ആശ്ചര്യപ്പെടുന്നു. ഇത് ദേശീയ സംഘട്ടനങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഗതിയാണ്, നിക്കരാഗ്വയിലെ "വിമോചന ദൈവശാസ്ത്ര"ത്തിനെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ സഭാ വരേണ്യവർഗത്തിൻ്റെ തന്ത്രങ്ങൾ, യുഎസ്എയിലെ കായിക ചരിത്രവും ബഹുജന ബോധത്തിൽ അതിൻ്റെ സ്വാധീനവും നിലവിലെ ആഫ്രിക്കൻ സാഹിത്യത്തിൻ്റെ സവിശേഷതകളും, ചില തരത്തിലുള്ള പരസ്യങ്ങളുടെ ഫലപ്രാപ്തിയും. ഒരുപക്ഷേ, 20-30 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് പ്രായോഗിക പാശ്ചാത്യ സാമൂഹിക ശാസ്ത്രം എല്ലാ പ്രധാന സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളെയും വിശകലനം ചെയ്യുന്നതിന് ക്ലാസിക്കൽ മാർക്സിസത്തിൻ്റെ (തീർച്ചയായും മറ്റുള്ളവരോടൊപ്പം) രീതിശാസ്ത്രം ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിർബന്ധമാണെന്ന് കരുതിയിരുന്നെങ്കിൽ, ഇന്ന് പ്രശ്നം "റോൾ" ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണെന്ന് കരുതപ്പെടുന്നു. ഗ്രാംഷിയുടെ ആശയങ്ങളും രീതിശാസ്ത്രവും.

ഗ്രാംഷിയുടെ കൃതികളിലെ പ്രധാന വിഭാഗങ്ങളിലൊന്നാണ് ആധിപത്യ സിദ്ധാന്തം. ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ തകർച്ചയും ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയ ക്രമത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനവും എന്ന നിലയിൽ വിപ്ലവത്തിൻ്റെ പൊതു സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ ഭാഗമാണിത്. ഇവിടെ, ചുരുക്കത്തിൽ, അധ്യാപനത്തിൻ്റെ സാരാംശം, നമ്മുടെ പ്രശ്നവുമായി നേരിട്ട് ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഗ്രാംഷിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഭരണവർഗത്തിൻ്റെ അധികാരം അക്രമത്തിൽ മാത്രമല്ല, സമ്മതത്തിലും അധിഷ്ഠിതമാണ്. അധികാരത്തിൻ്റെ സംവിധാനം ബലപ്രയോഗം മാത്രമല്ല, അനുനയിപ്പിക്കലും കൂടിയാണ്. അധികാരത്തിൻ്റെ സാമ്പത്തിക അടിത്തറയായി സ്വത്തിൻ്റെ വൈദഗ്ദ്ധ്യം പോരാ - ഉടമസ്ഥരുടെ ആധിപത്യം യാന്ത്രികമായി ഉറപ്പുനൽകുന്നില്ല, സ്ഥിരമായ ശക്തി ഉറപ്പാക്കപ്പെടുന്നില്ല.

അതിനാൽ, ഭരണകൂടം, ഏത് പ്രബല വിഭാഗമായാലും, രണ്ട് തൂണുകളിലാണ് നിലകൊള്ളുന്നത് - ശക്തിയും ഐക്യവും. ഒരു മതിയായ തലത്തിലുള്ള ഉടമ്പടി കൈവരിച്ച ഒരു സാഹചര്യത്തെയാണ് ഗ്രാംഷി ആധിപത്യം എന്ന് വിളിക്കുന്നത്. ആധിപത്യം ഒരിക്കൽ നേടിയെടുത്ത മരവിച്ച അവസ്ഥയല്ല, മറിച്ച് സൂക്ഷ്മവും ചലനാത്മകവുമായ ഒരു തുടർച്ചയായ പ്രക്രിയയാണ്. അതേ സമയം, " ഭരണകൂടം ആധിപത്യമാണ്, ബലപ്രയോഗത്തിൻ്റെ കവചം ധരിച്ചിരിക്കുന്നു." മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, കൂടുതൽ പ്രാധാന്യമുള്ള ഉള്ളടക്കത്തിൻ്റെ കവചം മാത്രമാണ് ബലപ്രയോഗം. മാത്രമല്ല, ആധിപത്യം സമ്മതം മാത്രമല്ല, ദയയുള്ള (സജീവമായ) സമ്മതത്തെ മുൻനിർത്തുന്നു, അതിൽ പൗരന്മാർ ഭരണവർഗം ആവശ്യപ്പെടുന്നത് ആഗ്രഹിക്കുന്നു. ഗ്രാംഷി ഇനിപ്പറയുന്ന നിർവചനം നൽകുന്നു: "ഭരണാധികാരികളുടെ സജീവമായ സമ്മതം തേടുമ്പോൾ തന്നെ ഭരണവർഗം അതിൻ്റെ ആധിപത്യത്തെ ന്യായീകരിക്കുകയും നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന പ്രായോഗികവും സൈദ്ധാന്തികവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ ഒരു കൂട്ടമാണ് ഭരണകൂടം."

ഇത് രാഷ്ട്രീയത്തെക്കുറിച്ചല്ല, ആധുനിക പാശ്ചാത്യ സമൂഹത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാന ഗുണത്തെക്കുറിച്ചാണ്. മറ്റ് പ്രധാന ചിന്തകരും തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ രീതിയിൽ സമാനമായ നിഗമനങ്ങളിൽ എത്തിയതിൽ നിന്ന് ഇത് വ്യക്തമാണ്. ഹൈഡെഗറിൻ്റെ ഗവേഷകനായ അമേരിക്കൻ തത്ത്വചിന്തകനായ ജെ. വെയ്റ്റ് എഴുതുന്നു: "1936 ആയപ്പോഴേക്കും ഹൈഡെഗർ വന്നു - ഭാഗികമായി നാസി ജർമ്മനിയുടെ കീഴിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ അനുഭവം, ഭാഗികമായി നീച്ചയുടെ കൃതികൾ വായിച്ചതിൻ്റെ ഫലമായി, നമുക്ക് എളുപ്പത്തിൽ കാണാൻ കഴിയും, ഫലത്തിൽ ഒരേ ചിന്തകൾ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, - അൻ്റോണിയോ ഗ്രാംഷി (ഏതാണ്ട് ഒരേ സമയം, എന്നാൽ വ്യത്യസ്തമായ ഒരു അനുഭവത്തെയും വായനയെയും അടിസ്ഥാനമാക്കി) "ആധിപത്യം" എന്ന പ്രശ്നത്തെ വിളിച്ചു എന്ന ആശയത്തിലേക്ക്: അതായത്, എങ്ങനെ പരോക്ഷമായി ഭരിക്കാം, " "അഹിംസാത്മകമായ ബലപ്രയോഗം" (പിണ്ഡം അല്ലെങ്കിൽ ജനകീയ സംസ്കാരം എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നവ ഉൾപ്പെടെ) ഉപയോഗിച്ച് വിവിധ പ്രബല സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പുകളുടെ സമയ ബ്ലോക്കുകളുടെ ദ്രാവക സന്തുലിതാവസ്ഥ, അങ്ങനെ കീഴാള ഗ്രൂപ്പുകളെ അവരുടെ ഇഷ്ടത്തിന് വിരുദ്ധമായി കൈകാര്യം ചെയ്യാൻ, എന്നാൽ അവരുടെ സമ്മതത്തോടെ, ഒരു താൽപ്പര്യാർത്ഥം സമൂഹത്തിൻ്റെ ചെറിയ ഭാഗം."

* * *

ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ പ്രധാന ശക്തിയും ഭരണവർഗത്തിൻ്റെ ശക്തിയുടെ അടിസ്ഥാനവും ആധിപത്യമാണെങ്കിൽ, രാഷ്ട്രീയ ക്രമത്തിൻ്റെ സ്ഥിരതയെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യവും നേരെമറിച്ച്, അതിൻ്റെ തകർച്ചയുടെ (വിപ്ലവം) വ്യവസ്ഥകളും എന്ന ചോദ്യത്തിലേക്ക് വരുന്നു. ആധിപത്യം എങ്ങനെ കൈവരിക്കുന്നു അല്ലെങ്കിൽ തുരങ്കം വയ്ക്കുന്നു. ഈ പ്രക്രിയയിലെ പ്രധാന ഏജൻ്റ് ആരാണ്? പ്രക്രിയയുടെ "സാങ്കേതികവിദ്യകൾ" എന്തൊക്കെയാണ്?

ഗ്രാംഷിയുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ആധിപത്യത്തിൻ്റെ സ്ഥാപനവും അട്ടിമറിക്കലും ഒരു "തന്മാത്ര" പ്രക്രിയയാണ്. അത് വർഗശക്തികളുടെ ഏറ്റുമുട്ടലായിട്ടല്ല (അശ്ലീലമായ ചരിത്രപരമായ ഭൗതികവാദം നിറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അത്തരം യാന്ത്രിക സാമ്യങ്ങളെ ഗ്രാംഷി നിഷേധിച്ചു), മറിച്ച് ഓരോ വ്യക്തിയുടെയും ബോധത്തിൽ അദൃശ്യവും ചെറിയ ഭാഗങ്ങളും അഭിപ്രായങ്ങളും മാനസികാവസ്ഥകളും മാറ്റുന്നു. ലോകത്തെയും മനുഷ്യനെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു കൂട്ടം ആശയങ്ങൾ, നല്ലതും ചീത്തയും, മനോഹരവും വെറുപ്പുളവാക്കുന്നതും, നിരവധി ചിഹ്നങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും, പാരമ്പര്യങ്ങളും മുൻവിധികളും, നിരവധി നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ അറിവും അനുഭവവും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സമൂഹത്തിൻ്റെ "സാംസ്കാരിക കാമ്പിനെ" അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ആധിപത്യം. ഈ കാതൽ സുസ്ഥിരമായിരിക്കുന്നിടത്തോളം, നിലവിലുള്ള ക്രമം സംരക്ഷിക്കാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ള ഒരു "സ്ഥിരമായ കൂട്ടായ ഇച്ഛ" സമൂഹത്തിലുണ്ട്. ഈ "സാംസ്കാരിക കാതൽ" തകർക്കുകയും ഈ കൂട്ടായ ഇച്ഛയെ നശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് വിപ്ലവത്തിനുള്ള ഒരു വ്യവസ്ഥയാണ്. ഈ അവസ്ഥയുടെ സൃഷ്ടി സാംസ്കാരിക കാമ്പിലെ "തന്മാത്ര" ആക്രമണമാണ്. ഇത് ബോധത്തിൽ വിപ്ലവം സൃഷ്ടിക്കുന്ന ചില സത്യത്തിൻ്റെ പ്രസ്താവനയല്ല, ഒരുതരം ഉൾക്കാഴ്ച. ഇത് "ഒരു വലിയ കൂട്ടം പുസ്തകങ്ങൾ, ബ്രോഷറുകൾ, മാസികകൾ, പത്രങ്ങൾ ലേഖനങ്ങൾ, സംഭാഷണങ്ങൾ, തർക്കങ്ങൾ, അനന്തമായി ആവർത്തിക്കുകയും അവയുടെ ഭീമാകാരമായ മൊത്തത്തിൽ, ഒരു നിശ്ചിത അളവിലുള്ള ഏകതത്വത്തിൻ്റെ കൂട്ടായ ഇച്ഛാശക്തി ജനിക്കുന്ന ദീർഘകാല പരിശ്രമം, കൃത്യസമയത്തും ഭൂമിശാസ്ത്രപരമായ സ്ഥലത്തും ഏകോപിപ്പിച്ച് ഒരേസമയം പ്രവർത്തിക്കാൻ ആവശ്യമായ ബിരുദം.

സോവിയറ്റ് സമൂഹത്തിൻ്റെ സാംസ്കാരിക കാതൽ ഒടുവിൽ "സോവിയറ്റിൻ്റെ" ബോധത്തിൽ തകരുന്നതിന് മുമ്പ്, പെരെസ്ട്രോയിക്കയുടെ സമയത്ത് സിപിഎസ്യുവിൻ്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്ര യന്ത്രം എങ്ങനെയാണ് അത്തരമൊരു ദീർഘകാല ഭീമാകാരമായ ശ്രമം സൃഷ്ടിച്ചതെന്ന് ഞങ്ങൾ ഓർക്കുന്നു, കൂടാതെ "സ്വകാര്യവൽക്കരണക്കാരുടെ" ആധിപത്യം. ചുരുങ്ങിയ സമയത്തേക്കെങ്കിലും സ്ഥാപിച്ചു. ഈ മുഴുവൻ "മുകളിൽ നിന്നുള്ള വിപ്ലവവും" (ഗ്രാംഷിയുടെ പദാവലിയിൽ, "നിഷ്ക്രിയ വിപ്ലവം") സാംസ്കാരിക കാമ്പിലേക്കുള്ള ആധിപത്യത്തിൻ്റെയും തന്മാത്രാ ആക്രമണത്തിൻ്റെയും സിദ്ധാന്തത്തിന് അനുസൃതമായി രൂപകൽപ്പന ചെയ്തതാണ്. യെൽറ്റിൻ്റെ ഉപദേഷ്ടാവ്, തത്ത്വചിന്തകൻ എ.ഐ. റാക്കിറ്റോവ്, ഒരു അക്കാദമിക് ജേണലിൽ വ്യക്തമായി എഴുതുന്നു: “റഷ്യൻ വിപണിയെ ആധുനിക മുതലാളിത്തത്തിൻ്റെ വിപണിയിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തിന് ഒരു പുതിയ നാഗരികതയും ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക സംഘടനയും അതിൻ്റെ ഫലമായി നമ്മുടെ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ കാതലായ സമൂലമായ മാറ്റങ്ങളും ആവശ്യമാണ്. ”

ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിന് (അല്ലെങ്കിൽ തുരങ്കം വയ്ക്കുന്നതിന്) സാംസ്കാരിക കാമ്പിൽ എന്താണ് ആദ്യം സ്വാധീനിക്കപ്പെടേണ്ടത്? ഒരിക്കലും ശത്രുവിൻ്റെ സിദ്ധാന്തത്തിലല്ല, ഗ്രാംഷി പറയുന്നു. സാധാരണ ബോധത്തെ സ്വാധീനിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, ശരാശരി വ്യക്തിയുടെ ദൈനംദിന, "ചെറിയ" ചിന്തകൾ. അതേ പ്രസ്താവനകളുടെ അശ്രാന്തമായ ആവർത്തനമാണ് സ്വാധീനത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ മാർഗം, അതിനാൽ അവർ അവയുമായി പരിചിതരാകുകയും യുക്തികൊണ്ടല്ല, വിശ്വാസത്താൽ അംഗീകരിക്കപ്പെടാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യുന്നു. ഗ്രാംഷി എഴുതുന്നു, "അത്തരത്തിലുള്ള ബഹുജനങ്ങൾക്ക് വിശ്വാസമായിട്ടല്ലാതെ തത്ത്വചിന്ത നേടാനാവില്ല." പ്രാർത്ഥനകളുടെയും ആചാരങ്ങളുടെയും നിരന്തരമായ ആവർത്തനത്തിലൂടെ മതവിശ്വാസങ്ങൾ നിലനിർത്തുന്ന പള്ളിയിലേക്ക് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധ ക്ഷണിച്ചു.

തങ്ങളുടെ ആധിപത്യത്തെ സംരക്ഷിക്കുന്ന ശക്തികളും വിപ്ലവശക്തികളും ദൈനംദിന അവബോധത്തിനായി പോരാടണമെന്ന് ഗ്രാംഷിക്ക് തന്നെ നന്നായി അറിയാമായിരുന്നു. രണ്ടിനും വിജയസാധ്യതയുണ്ട്, കാരണം സാംസ്കാരിക കാമ്പും ദൈനംദിന അവബോധവും യാഥാസ്ഥിതികത മാത്രമല്ല, മാറ്റാവുന്നതുമാണ്. "സാമാന്യബുദ്ധി" (അദ്ധ്വാനിക്കുന്ന ജനങ്ങളുടെ സ്വതസിദ്ധമായ തത്ത്വചിന്ത) എന്ന് ഗ്രാംഷി വിളിച്ച ദൈനംദിന അവബോധത്തിൻ്റെ ആ ഭാഗം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് ആശയങ്ങളുടെ ധാരണയ്ക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്നു. ഇവിടെയാണ് "വിമോചന മേധാവിത്വത്തിൻ്റെ" ഉറവിടം. നമ്മൾ ബൂർഷ്വാസിയെക്കുറിച്ചാണ് സംസാരിക്കുന്നതെങ്കിൽ, അതിൻ്റെ ആധിപത്യം നിലനിറുത്താനോ സ്ഥാപിക്കാനോ ശ്രമിക്കുന്നുണ്ടെങ്കിൽ, ഈ സാമാന്യബുദ്ധിയെ നിർവീര്യമാക്കുകയോ അടിച്ചമർത്തുകയോ ചെയ്യേണ്ടത് പ്രധാനമാണ്, അതിശയകരമായ മിഥ്യകളെ ബോധത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുക.

ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിനോ തുരങ്കം വയ്ക്കുന്നതിനോ ഉള്ള പ്രധാന നടൻ ആരാണ്? ഗ്രാംഷിയുടെ ഉത്തരം വ്യക്തമാണ്: ബുദ്ധിജീവികൾ. ഇവിടെ അദ്ദേഹം ബുദ്ധിജീവികളുടെ സത്ത, അതിൻ്റെ ഉത്ഭവം, സമൂഹത്തിലെ പങ്ക്, അധികാരികളുമായുള്ള ബന്ധം എന്നിവയെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു മുഴുവൻ അധ്യായവും വികസിപ്പിക്കുന്നു. ബുദ്ധിജീവികളുടെ പ്രധാന സാമൂഹിക പ്രവർത്തനം പ്രൊഫഷണൽ അല്ല (എഞ്ചിനീയർ, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ, പുരോഹിതൻ മുതലായവ). പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിലൂടെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകത ഉയർന്നപ്പോൾ, ഒരു പ്രത്യേക സാമൂഹിക ഗ്രൂപ്പെന്ന നിലയിൽ, ആധുനിക സമൂഹത്തിൽ ബുദ്ധിജീവികൾ കൃത്യമായി ഉയർന്നുവന്നു. പ്രത്യയശാസ്ത്രങ്ങളുടെ സൃഷ്ടിയും വ്യാപനവുമാണ് ബുദ്ധിജീവികളുടെ പ്രധാന ഉന്നമനം.

ബൂർഷ്വാസി അധികാരത്തിൽ വന്നതിൻ്റെ ഏറ്റവും ഫലപ്രദമായ ആധിപത്യം ഫ്രാൻസിൽ സംഭവിച്ചു, അവിടെ മൂലധനത്തിൻ്റെയും ബുദ്ധിജീവികളുടെയും അടുത്ത സഖ്യം അതിവേഗം വികസിച്ചു. ഈ യൂണിയൻ്റെ അടിയിൽ ജർമ്മൻ നവീകരണവുമായി ബൂർഷ്വാസിയും ബുദ്ധിജീവികളും തമ്മിൽ അടുത്ത ബന്ധമുണ്ട്, അത് ശക്തമായ ദാർശനിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾക്ക് കാരണമായി (അവർ പറയുന്നത് പോലെ, "കാന്ത് ദൈവത്തെ ശിരഛേദം ചെയ്തു, റോബസ്പിയർ രാജാവ്"). പൊതുവേ, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവത്തിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ മാതൃകയുമായി പ്രൊട്ടസ്റ്റൻ്റ് നവീകരണത്തിൻ്റെ സംയോജനമാണ് ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൻ്റെ ഫലപ്രാപ്തിയിലെ സൈദ്ധാന്തികമായ പരമാവധി എന്ന് ഗ്രാംഷി കണക്കാക്കുന്നു.

അവരുടെ അധ്വാനം വിറ്റ് ബുദ്ധിജീവികൾ പണമുള്ളിടത്തേക്ക് പോകുന്നു. ഗ്രാംഷി എഴുതുന്നു: "സാമൂഹ്യ മേധാവിത്വത്തിൻ്റെയും രാഷ്ട്രീയ നിയന്ത്രണത്തിൻ്റെയും ചുമതലകൾക്ക് കീഴിലുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങൾ നിർവഹിക്കാൻ ഉപയോഗിക്കുന്ന പ്രബല ഗ്രൂപ്പിൻ്റെ "ക്രമങ്ങൾ" ആയി ബുദ്ധിജീവികൾ പ്രവർത്തിക്കുന്നു." "പരമ്പരാഗത" എന്ന് ഗ്രാംഷി വിളിക്കുന്ന ബുദ്ധിജീവികളുടെ ഒരു ഭാഗം സമൂഹത്തിൽ എല്ലായ്പ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നുവെന്നത് ശരിയാണ് - ആധിപത്യം നഷ്ടപ്പെട്ട, എന്നാൽ അതിൻ്റെ ബാനർ മാറ്റാത്ത ഗ്രൂപ്പിനെ സേവിച്ച ബുദ്ധിജീവികൾ. സാധാരണയായി ആധിപത്യം നേടിയ പുതിയ സംഘം അതിനെ മെരുക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. കൂടാതെ, തങ്ങളുടെ ആധിപത്യത്തിനുവേണ്ടി പോരാടാൻ പാകമാകുന്ന സാമൂഹിക പ്രസ്ഥാനങ്ങൾ അവരുടെ സ്വന്തം ബുദ്ധിജീവികളെ ഉയർത്തുന്നു, അത് സാംസ്കാരിക കാമ്പിനെ സ്വാധീനിക്കുന്നതിലും ആധിപത്യം നേടുന്നതിലും പ്രധാന ഏജൻ്റായി മാറുന്നു.

* * *

ഗ്രാംഷിയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ ചില പോയിൻ്റുകളുടെ വളരെ ഹ്രസ്വവും ലളിതവുമായ അവതരണമാണിത്. ഈ ആശയം എത്രത്തോളം ഫലപ്രദവും വിപുലവുമാണെന്ന് ഈ അവതരണത്തിൽ നിന്ന് ഇതിനകം വ്യക്തമായതായി ഞാൻ കരുതുന്നു. ചരിത്രപരമായ ഗണിതശാസ്ത്രത്തെ (അതിൻ്റെ മാർക്സിസ്റ്റ്, ലിബറൽ പതിപ്പുകളിൽ) മറികടക്കുന്ന ഒരു പുതിയ സാമൂഹിക ശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ അടിത്തറ പാകിയവരിൽ ഒരാളാണ് ഗ്രാംഷി. സാംസ്കാരിക പഠനങ്ങളിൽ എം.ബക്തിൻ, എം.ഫൂക്കോ, തത്ത്വചിന്തയിലെ മറ്റ് നവീനർ എന്നിവരുടെ പേരുകൾ ഒരേ ശ്വാസത്തിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പേര് പരാമർശിക്കുന്നത് വെറുതെയല്ല. ലോകത്തെ ഒരു പുതിയ ശാസ്ത്രീയ ചിത്രം മനസ്സിലാക്കുകയും അതിൻ്റെ പ്രധാന ആത്മാവിനെ സമൂഹത്തിൻ്റെ ശാസ്ത്രത്തിലേക്ക് മാറ്റുകയും ചെയ്ത ആദ്യത്തെ തത്ത്വചിന്തകരിൽ ഒരാളാണ് ഗ്രാംഷി.

ആ സാമൂഹിക പ്രക്രിയകളുടെ നിരവധി ഉദാഹരണങ്ങൾ ഞാൻ നൽകും, അവയുടെ നിലവിലെ പഠനം കാണിക്കുന്നത് അവ ഗ്രാംഷിയുടെ മേധാവിത്വ ​​സിദ്ധാന്തത്തിന് അനുസൃതമായാണ് (അവ പ്രധാനമായും അമേരിക്കൻ പ്രബന്ധങ്ങളിൽ നിന്നാണ് എടുത്തത്). നമുക്ക് പിന്നീട് പെരെസ്ട്രോയിക്കയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കാം.

കൊളോണിയൽ ആശ്രിതത്വത്തിൽ നിന്ന് ഇന്ത്യയെ അഹിംസാത്മകമായി മോചിപ്പിക്കാനുള്ള ഇന്ത്യൻ നാഷണൽ കോൺഗ്രസ് പാർട്ടിയുടെ വിജയകരമായ തന്ത്രമാണ് ഗ്രാംഷിയുടെ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ വിശ്വസ്തതയുടെ ഏറ്റവും വലിയ സ്ഥിരീകരണം. നിരവധി "ചെറിയ പ്രവൃത്തികളിലൂടെയും വാക്കുകളിലൂടെയും" പാർട്ടി ജനങ്ങളുടെ ഇടയിൽ ശക്തമായ സാംസ്കാരിക മേധാവിത്വം നേടി. കൊളോണിയൽ ഭരണകൂടവും ബ്രിട്ടീഷ് അനുകൂല വരേണ്യവർഗവും ഒന്നിനെയും എതിർക്കാൻ ശക്തിയില്ലാത്തവരായിരുന്നു - മുൻ ക്രമം നിലനിർത്താൻ ആവശ്യമായ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ ബഹുജന സമ്മതം അവർക്ക് നഷ്ടപ്പെട്ടു.

ഒരു സമഗ്രാധിപത്യവും അടഞ്ഞതുമായ സമൂഹത്തിൽ നിന്ന് ഒരു ലിബറൽ മാർക്കറ്റ് സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥയിലേക്കും ഫെഡറൽ ഘടനയിലേക്കും പാശ്ചാത്യ രീതിയിലുള്ള ജനാധിപത്യത്തിലേക്കും ഫ്രാങ്കോയുടെ മരണശേഷം സ്‌പെയിനിൻ്റെ സമാധാനപരമായ പരിവർത്തനമാണ് ഉജ്ജ്വലവും ബോധപൂർവം രൂപകൽപ്പന ചെയ്‌തതുമായ മറ്റൊരു "പ്രവർത്തനം". ഫ്രാങ്കോയിസ്റ്റ് വരേണ്യവർഗത്തിൻ്റെ മേധാവിത്വത്തിൻ്റെ പ്രതിസന്ധി ആധിപത്യ ഇടതുപക്ഷ പ്രതിപക്ഷവുമായുള്ള നിരവധി കരാറുകളിലൂടെ പരിഹരിച്ചു. ഈ ഉടമ്പടികളുടെയും വിട്ടുവീഴ്ചകളുടെയും ഫലമായി, ഇടതുപക്ഷം "വരേണ്യവർഗത്തിലേക്ക് സ്വീകരിക്കപ്പെട്ടു", ഫ്രാങ്കോയിസ്റ്റുകൾ അവരുടെ മ്ലേച്ഛമായ നിറങ്ങളും പദപ്രയോഗങ്ങളും മാറ്റി "ജനാധിപത്യവാദികൾ" ആയിത്തീർന്നു. ഇടതുപക്ഷത്തിന് അവരുടെ സാമൂഹിക ആവശ്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കാൻ ജനങ്ങളെ സഹിക്കാൻ "പ്രേരിപ്പിക്കാൻ" കഴിഞ്ഞു - വലതുപക്ഷത്തിന് ഇത് ചെയ്യാൻ കഴിയുമായിരുന്നില്ല.

ഗ്രാംഷിയുടെ സിദ്ധാന്തത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, പാശ്ചാത്യ സമൂഹത്തിൽ ബൂർഷ്വാസിയുടെ ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കുന്നതിലും നിലനിർത്തുന്നതിലും വസ്തുക്കളുടെ ("ഉപഭോക്തൃ വസ്തുക്കൾ") സാംസ്കാരിക ശാസ്ത്രജ്ഞർ വിശദീകരിക്കുന്നു. കാര്യങ്ങൾ (ഭൗതിക സംസ്കാരം) ഒരു ശരാശരി വ്യക്തി ജീവിക്കുന്ന അന്തരീക്ഷം സൃഷ്ടിക്കുന്നു. ദൈനംദിന അവബോധത്തിൽ ശക്തമായ സ്വാധീനം ചെലുത്തുന്ന "സന്ദേശങ്ങൾ" അവർ വഹിക്കുന്നു. “അടയാളങ്ങൾ” (“ചിഹ്നങ്ങളുടെ വിവര സംവിധാനങ്ങൾ”) എന്ന നിലയിൽ അവയുടെ പ്രവർത്തനം കണക്കിലെടുത്താണ് കാര്യങ്ങൾ രൂപകൽപ്പന ചെയ്തതെങ്കിൽ, അവയുടെ ഒഴുക്കിൻ്റെ വലിയ അളവും വൈവിധ്യവും കാരണം, അവ ദൈനംദിന അവബോധത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിൽ നിർണ്ണായക ശക്തിയായി മാറും. ഉപഭോക്തൃ വസ്തുക്കളുടെ രൂപകൽപ്പനയാണ് (ഓട്ടോമൊബൈൽ അതിൽ ഒരു പ്രത്യേക സ്ഥാനം വഹിക്കുന്നു) അത് സാംസ്കാരിക മൂല്യങ്ങളെ ബോധത്തിലേക്ക് അവതരിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രധാന സംവിധാനമായി അമേരിക്കയിൽ മാറിയിരിക്കുന്നു (ഒരു "സാംസ്കാരിക കാമ്പ്" സൃഷ്ടിക്കുകയും സംരക്ഷിക്കുകയും ചെയ്യുക). സമൂഹത്തെ ഫലപ്രദമായി "നിലവാരമാക്കാനും വിഭജിക്കാനും" ഈ സംവിധാനത്തിൻ്റെ കഴിവ് വിദഗ്ധർ പ്രത്യേകം ശ്രദ്ധിക്കുന്നു.

സിവിൽ സമൂഹത്തിലെ ആധിപത്യത്തിനുള്ള ഒരു പ്രധാന വ്യവസ്ഥയാണ് സ്റ്റാൻഡേർഡൈസേഷനും സെഗ്മെൻ്റേഷനും, അവിടെ "ആറ്റോമൈസേഷൻ", ആളുകളുടെ വ്യക്തിഗതവൽക്കരണം നിലനിർത്തേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. എന്നാൽ അതേ സമയം, ഓർഗാനിക് ഐക്യത്തിലേക്ക് നയിക്കാത്ത കണക്ഷനുകളുമായി “സെഗ്മെൻ്റുകൾ” ബന്ധിപ്പിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - ആധിപത്യത്തിന് സുരക്ഷിതം. ഗ്രാംഷിയുടെ രീതിശാസ്ത്രം ഉപയോഗിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ കാണിക്കുന്നത് പോലെ, യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ കായികം ഇതിനുള്ള ഫലപ്രദമായ മാർഗമായി മാറിയിരിക്കുന്നു. സമൂഹത്തിലെ ഏറ്റവും വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭാഗങ്ങളെ - കറുത്ത അടി മുതൽ ബൂർഷ്വാ വരേണ്യവർഗം വരെ - ഒരു സാമൂഹിക ഐക്യത്തിലേക്കും നയിക്കാത്ത മൃദു ബന്ധങ്ങളോടെ, അത്തരം ചിഹ്നങ്ങളും ചിത്രങ്ങളും അത് സൃഷ്ടിച്ചു. പൊതു ബഹുജന സംസ്കാരത്തിൻ്റെയും ദൈനംദിന അവബോധത്തിൻ്റെയും ഒരു പ്രത്യേക ക്രോസ്-സെക്ഷൻ സൃഷ്ടിച്ചു.

ഒരു പ്രത്യേക വിഷയത്തിൽ പൊതുബോധത്തിൽ ആധിപത്യത്തിനായുള്ള പോരാട്ടമായി എതിർ ശക്തികൾ മനഃപൂർവ്വം അവരുടെ പ്രചാരണം ആസൂത്രണം ചെയ്യുമ്പോൾ വ്യക്തിഗതവും കൂടുതൽ നിർദ്ദിഷ്ടവുമായ കേസുകളെക്കുറിച്ചുള്ള പഠനങ്ങൾ വളരെ രസകരമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, 1984-1985 ൽ താച്ചറുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണ കാമ്പെയ്‌നിൻ്റെ കാര്യത്തിൽ ഇത് സംഭവിച്ചു. സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തെ എതിർക്കുന്ന ഇംഗ്ലീഷ് ട്രേഡ് യൂണിയനുകൾ പൊതുജനാഭിപ്രായം നേടിയെടുക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ ആധിപത്യത്തിനായുള്ള മത്സരം പരാജയപ്പെട്ടു. പൊതുവേ, ബ്രിട്ടീഷുകാർ സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തിന് സമ്മതിക്കുകയും അതിൻ്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ നേരിട്ട് അനുഭവിച്ചപ്പോൾ മാത്രമാണ് താച്ചറിസത്തിൽ നിന്ന് പിന്മാറുകയും ചെയ്തത്.

Z. Brzezinski യുടെ നേതൃത്വത്തിൽ N. Rockefeller മുൻകൈയെടുത്ത് സൃഷ്ടിച്ച "Trilateral Commission" ൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സാരാംശം ഗ്രാംഷിയുടെ രീതിശാസ്ത്രം നന്നായി വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. നിഴൽ "ലോക സർക്കാരിൻ്റെ" ഏറ്റവും അടഞ്ഞതും സ്വാധീനമുള്ളതുമായ സംഘടനകളിൽ ഒന്നാണിത്. യുഎസ്എ, യൂറോപ്പ്, ജപ്പാൻ എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മുന്നൂറോളം അംഗങ്ങൾ ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു. ലോകത്തിലെ എല്ലാ രാജ്യങ്ങളിലേക്കും, പ്രത്യേകിച്ച് സാമ്പത്തിക മേഖലയിലും ഊർജമേഖലയിലും അന്തർദേശീയ കോർപ്പറേഷനുകൾക്ക് തടസ്സമില്ലാത്ത പ്രവേശനം നേടിയെടുക്കുന്നതിലൂടെ പുതിയ ലോകക്രമം സുസ്ഥിരമാക്കുക എന്നതാണ് ലക്ഷ്യം. എന്നിരുന്നാലും, 1970-കളെ അപേക്ഷിച്ച് യഥാർത്ഥത്തിൽ ത്രിരാഷ്ട്ര കമ്മീഷൻ അസ്ഥിരമായ ഒരു ലോകത്തിന് സംഭാവന നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്ന് അംഗീകരിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. എന്നാൽ മറ്റൊരു നിഗമനം ഞങ്ങൾക്ക് പ്രധാനമാണ്: പൊതുജനാഭിപ്രായത്തെ സ്വാധീനിക്കാൻ എല്ലാ പ്രധാന രാജ്യങ്ങളിലും സ്വാധീനമുള്ള ശക്തികളെ അണിനിരത്താൻ ഈ നിഴൽ സംഘടനയ്ക്ക് കഴിഞ്ഞു, അങ്ങനെ അതിൻ്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ "അസുഖകരമായ" അനന്തരഫലങ്ങൾ പൊതു സംവാദത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമായി. ഈ ശക്തികൾക്ക് (ശാസ്ത്രജ്ഞർ, മാധ്യമങ്ങൾ, "ആത്മീയ നേതാക്കൾ") ആഗോള തലത്തിൽ ദൈനംദിന അവബോധത്തെ വളരെയധികം സ്വാധീനിക്കാൻ കഴിഞ്ഞു, ആളുകൾ വ്യക്തമായത് കാണുന്നത് നിർത്തുന്നതായി തോന്നി. അവരുടെ "സാമാന്യബുദ്ധി" ഓഫാക്കി.

ഒടുവിൽ, ഗ്രാംഷിയുടെ പഠിപ്പിക്കലുകളുടെ യുക്തിക്ക് അനുസൃതമായി, ലിബറൽ ബുദ്ധിജീവികൾ കിഴക്കൻ യൂറോപ്പിലെ രാജ്യങ്ങളിലെ സോഷ്യലിസ്റ്റ് ശക്തികളുടെ ആധിപത്യത്തെ ദുർബലപ്പെടുത്തി. യുണൈറ്റഡ് സ്റ്റേറ്റ്സിൽ, ഈ രാജ്യങ്ങളുടെ സാംസ്കാരിക കാതൽ നശിപ്പിക്കുന്നതിൽ നാടകത്തിൻ്റെ പങ്കിനെക്കുറിച്ച് പ്രബന്ധങ്ങൾ തയ്യാറാക്കിയിട്ടുണ്ട് - ആകർഷകമായ വായന (ഗ്രാംസ്കി തന്നെ, തൻ്റെ ആധിപത്യ സിദ്ധാന്തത്തിൽ, തിയേറ്ററിലും, പ്രത്യേകിച്ച് ലുയിഗി തിയേറ്ററിലും വളരെയധികം ശ്രദ്ധ ചെലുത്തി. പിരാൻഡെല്ലോ, ഇറ്റലിയിൽ ഫാസിസ്റ്റുകൾ അധികാരത്തിലേറുന്നതിന് വളരെയധികം സംഭാവന നൽകി). ഉദാഹരണത്തിന്, ജിഡിആറിലെ ഹെയ്‌നർ മുള്ളറുടെ പ്രശസ്തമായ തിയേറ്ററിൻ്റെ പ്രവർത്തനം, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ നാടകങ്ങളിൽ "ചരിത്രത്തെ താഴെ നിന്ന് തകർക്കാൻ" ലക്ഷ്യമിടുന്നു. "ആൻ്റി-ഇൻസ്റ്റിറ്റിയൂഷണൽ തിയേറ്റർ" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു പ്രതിഭാസത്തിൻ്റെ ഒരു സാധാരണ ഉദാഹരണമാണിത്, അതായത് പൊതു സ്ഥാപനങ്ങളെ തുരങ്കം വയ്ക്കുന്ന തിയേറ്റർ. പഠനത്തിൻ്റെ നിഗമനങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, സംവിധായകർ ബോധപൂർവ്വം "ആധിപത്യത്തിൻ്റെ ഏകശിലയിൽ വിള്ളലുകൾ തേടുകയും ഈ വിള്ളലുകൾ വിശാലമാക്കാൻ ശ്രമിക്കുകയും ചെയ്തു - ദീർഘകാലാടിസ്ഥാനത്തിൽ ചരിത്രത്തിൻ്റെ അവസാനം വരെ." പാശ്ചാത്യരെ എതിർക്കുന്ന "സോവിയറ്റ് ബ്ലോക്കിൻ്റെ" ആഗ്രഹിച്ച തകർച്ചയാണ് ചരിത്രത്തിൻ്റെ അവസാനത്തെ പണ്ടേ വിളിക്കുന്നത്.

എസ്.ജി. കാര-മുർസ

പാർട്ടികൾ, സംസ്ഥാനം, സമൂഹം

"ആധുനിക പരമാധികാരി"

… മച്ചിയവെല്ലിയുടെ "ദി പ്രിൻസ്" ഒരു രാഷ്ട്രീയ പ്രത്യയശാസ്ത്രമായി കാണാവുന്നതാണ്, അത് ഒരു നിഷ്കളങ്കമായ ഉട്ടോപ്യയായിട്ടല്ല, സിദ്ധാന്തപരമായ ന്യായവാദമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് വിഭജിക്കപ്പെട്ടവരും ചിതറിക്കിടക്കുന്നവരുമായ ആളുകളെ സ്വാധീനിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ഫാൻ്റസിയുടെ സൃഷ്ടിയായാണ് അതിനെ ഇളക്കിവിടാനും ഒരു കൂട്ടം സംഘടിപ്പിക്കാനും കഴിയുന്നത്. അതിൽ ചെയ്യും. "പരമാധികാരി" എന്ന ഉട്ടോപ്യൻ സ്വഭാവം യഥാർത്ഥ ചരിത്ര യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ പരമാധികാരി നിലവിലില്ല എന്ന വസ്തുതയിലാണ്. ചില സ്വഭാവ സവിശേഷതകളുള്ള നേരിട്ടുള്ള വസ്തുനിഷ്ഠതയായി അദ്ദേഹം ഇറ്റാലിയൻ ജനതയ്ക്ക് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടില്ല; നേരെമറിച്ച്, അദ്ദേഹം ശുദ്ധമായ സിദ്ധാന്തത്തിൻ്റെ അമൂർത്തതയായിരുന്നു, ഒരു നേതാവിൻ്റെ പ്രതീകമായിരുന്നു, അനുയോജ്യമായ ഒരു കോണ്ടോട്ടിയർ ആയിരുന്നു; എന്നിരുന്നാലും, ഈ ചെറിയ പുസ്തകത്തിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്ന അഭിനിവേശവും പുരാണവും അതിൽ വലിയ നാടകീയ ശക്തിയും അവസാന അധ്യായത്തിൽ ശക്തമായി കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും യഥാർത്ഥത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്ന പരമാധികാരിയെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന ഒരു അപ്പീലിൽ അവിടെ ജീവിതം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

ഒരു പുതിയ രാഷ്ട്രത്തിൻ്റെ സൃഷ്ടിയിലേക്ക് ജനങ്ങളെ നയിക്കാൻ ഒരു പരമാധികാരി എന്തായിരിക്കണമെന്ന് മക്കിയവെല്ലി തൻ്റെ ചെറിയ പുസ്തകത്തിൽ ചർച്ചചെയ്യുന്നു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ന്യായവാദം കർശനമായി യുക്തിസഹവും ശാസ്ത്രീയമായി വേർപിരിഞ്ഞതുമാണ്; അവസാന അധ്യായത്തിൽ, മച്ചിയവെല്ലി തന്നെ ആളുകളായി മാറുന്നു, ആളുകളുമായി ലയിക്കുന്നു, പക്ഷേ പൊതുവെ ആളുകളുമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് തൻ്റെ മുൻ ന്യായവാദം ഉപയോഗിച്ച് അദ്ദേഹം ബോധ്യപ്പെടുത്തിയ ആളുകളുമായി, ആളുകൾ, ബോധവും പ്രകടനവും. അവൻ മാനസികമായി തിരിച്ചറിയുന്ന ആളുകളായിരിക്കുക; എല്ലാ "യുക്തിസഹമായ" ജോലികളും ആളുകളുടെ സ്വയം പ്രതിഫലനം, ആന്തരികമായി സമഗ്രമായ ന്യായവാദം, ജനങ്ങളുടെ അവബോധത്തിൽ വികസിക്കുകയും വികാരാധീനമായ അനിയന്ത്രിതമായ നിലവിളിയിൽ അവസാനിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ലെന്ന് തോന്നുന്നു.

അൻ്റോണിയോ ഗ്രാംഷി

ആന്തരിക സ്വയം പ്രതിഫലനത്തിൻ്റെ ഗതിയിൽ അഭിനിവേശം വീണ്ടും സ്വാധീനം, പനി, പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ മതഭ്രാന്ത് എന്നിവയായി മാറുന്നു. അതുകൊണ്ടാണ് “പരമാധികാരി” എന്നതിൻ്റെ എപ്പിലോഗ് ബാഹ്യമായ ഒന്നല്ല, പുറത്ത് നിന്ന് “തൂങ്ങിക്കിടന്നത്”, വാചാടോപപരമായ ഒന്ന് - ഈ എപ്പിലോഗ് സൃഷ്ടിയുടെ ആവശ്യമായ ഘടകമായി വ്യാഖ്യാനിക്കണം, മാത്രമല്ല, ആ ഘടകമായി, അതിൻ്റെ പ്രതിഫലനം. മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയിലും കിടക്കുകയും അതിനെ ഒരുതരം "രാഷ്ട്രീയ മാനിഫെസ്റ്റോ" ആക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

സോറൽ എങ്ങനെയെന്ന് ശാസ്ത്രീയമായി കാണിക്കാം 1
ജോർജ്ജ് സോറൽ (1847-1922) - ഫ്രഞ്ച് സോഷ്യോളജിസ്റ്റ്, വിപ്ലവ ട്രേഡ് യൂണിയൻ പ്രസ്ഥാനത്തിൻ്റെ (സിൻഡിക്കലിസം) സൈദ്ധാന്തികൻ, "റിഫ്ലക്ഷൻസ് ഓൺ വയലൻസ്" എന്ന പുസ്തകത്തിൻ്റെ രചയിതാവ്, അതിൽ പൊതു പണിമുടക്കിൻ്റെ മിഥ്യയെ ഒരു കൂട്ടായ സമാഹരണ ആശയമായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നു. വിപ്ലവകരമായ മാറ്റങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം.

മിത്ത് പ്രത്യയശാസ്ത്രത്തിൻ്റെ ആശയത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കി, അദ്ദേഹം ഒരു രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയുടെ ധാരണയിൽ എത്തിയില്ല, മറിച്ച് ഒരു ട്രേഡ് യൂണിയൻ എന്ന ആശയത്തിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കി. ശരിയാണ്, സോറലിൽ "മിത്ത്" അതിൻ്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആവിഷ്കാരം നേടിയത് കൂട്ടായ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ ഒരു സംഘടന എന്ന നിലയിൽ ട്രേഡ് യൂണിയനിലല്ല, മറിച്ച് ട്രേഡ് യൂണിയൻ്റെ പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനത്തിലും ഇതിനകം നിലവിലുള്ള കൂട്ടായ ഇച്ഛാശക്തിയിലും, പ്രായോഗിക പ്രവർത്തനത്തിൽ, ഏറ്റവും പൂർണ്ണമായ സാക്ഷാത്കാരമാണ്. അത് ഒരു പൊതു പണിമുടക്ക് ആയിരിക്കും, അതായത് , പറഞ്ഞാൽ, "നിഷ്ക്രിയ പ്രവർത്തനം", അത് നിഷേധാത്മകവും പ്രാഥമിക സ്വഭാവവുമാണ് (അനുബന്ധ വിൽപ്പനകളുടെ സമവായം കൈവരിക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമേ പോസിറ്റീവ് സ്വഭാവം നൽകൂ), സ്വയം സൂചിപ്പിക്കുന്നതല്ലാത്ത പ്രവർത്തനം "സജീവവും സൃഷ്ടിപരവുമായ" ഘട്ടം.

അതിനാൽ, സോറലിൽ, രണ്ട് ആവശ്യകതകൾ പരസ്പരം പോരടിച്ചു: മിഥ്യയുടെ ആവശ്യകതയും മിത്തിനെ വിമർശിക്കേണ്ടതിൻ്റെ ആവശ്യകതയും, കാരണം "മുൻകൂട്ടി സ്ഥാപിതമായ എല്ലാ പദ്ധതികളും ഉട്ടോപ്യൻ ആണ്, കൂടാതെ ദീർഘവീക്ഷണം എന്ന ആശയം ഒരു ശൂന്യമായ വാക്യമല്ലാതെ മറ്റൊന്നുമല്ല," പിന്നെ യുക്തിരഹിതമാണ്. ആധിപത്യം സ്ഥാപിക്കാൻ കഴിയില്ല, കൂടാതെ ആളുകളുടെ ഏതെങ്കിലും സംഘടന - ചരിത്രവിരുദ്ധം, മുൻവിധി; ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ചരിത്രപരമായ വികസനം ഉന്നയിക്കുന്ന വ്യക്തിഗത പ്രായോഗിക പ്രശ്നങ്ങൾ ഓരോ കേസിലും മാത്രമേ പരിഹരിക്കാനാകൂ, ആദ്യം വരുന്ന മാനദണ്ഡങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച്, അവസരവാദം മാത്രമേ സാധ്യമായ രാഷ്ട്രീയ ഗതിയായി മാറുകയുള്ളൂ. എന്നിരുന്നാലും, ഒരു മിഥ്യയ്ക്ക് "നിർമ്മാണാത്മകമല്ലാത്തത്" സാധ്യമാണോ, സോറലിൻ്റെ അവബോധത്തിൻ്റെ പരിധിക്കുള്ളിൽ തുടരുന്നത് സാധ്യമാണോ, യഥാർത്ഥത്തിൽ ഫലപ്രദമായ ഉപകരണമാണ് കൂട്ടായ ഇച്ഛാശക്തിയെ അതിൻ്റെ പ്രാകൃതവും പ്രാഥമികവുമായ ഘട്ടത്തിൽ ഉപേക്ഷിക്കുന്നതെന്ന് സങ്കൽപ്പിക്കാൻ കഴിയുമോ? അനൈക്യത്തിന് വേണ്ടിയുള്ള ശുദ്ധമായ രൂപീകരണം (ഒരു സ്കീസോയിഡ് "പിളർപ്പിന്" വേണ്ടി), അക്രമാസക്തമാണെങ്കിലും, അതായത് നിലവിലുള്ള ധാർമ്മികവും നിയമപരവുമായ ബന്ധങ്ങളെ നശിപ്പിക്കുന്നുണ്ടോ? വളരെ പ്രാകൃതമായി രൂപപ്പെട്ട ഈ കൂട്ടായ ഇച്ഛ, അത് ഉടനടി ഇല്ലാതാകില്ലേ, ക്രമരഹിതമായി വ്യക്തിഗത ഇച്ഛകളുടെ അനന്തതയിലേക്ക് ചിതറിക്കിടക്കുന്നു, വ്യത്യസ്തവും വ്യത്യസ്തവുമായ വഴികളിലൂടെ പോസിറ്റീവ് ഘട്ടത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു? പരോക്ഷമായി സൂചിപ്പിക്കുന്ന സൃഷ്ടിയോ സ്ഥിരീകരണമോ ഇല്ലാതെ നാശമോ നിഷേധമോ ഉണ്ടാകില്ല എന്ന വസ്തുത പരാമർശിക്കേണ്ടതില്ല, ഒരു മെറ്റാഫിസിക്കൽ അർത്ഥത്തിലല്ല, പ്രായോഗികമായി, അതായത് രാഷ്ട്രീയമായി, ഒരു പാർട്ടി പരിപാടി എന്ന നിലയിൽ. ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, സ്വാഭാവികതയ്ക്ക് പിന്നിൽ ശുദ്ധമായ സംവിധാനം, സ്വാതന്ത്ര്യത്തിന് പിന്നിൽ (ജീവിതത്തിൻ്റെ അനിയന്ത്രിതമായ പ്രേരണ) - നിർണ്ണയവാദം പരിധിയിലേക്ക്, ആദർശവാദത്തിന് പിന്നിൽ - കേവല ഭൗതികവാദം ഉണ്ടെന്ന് വ്യക്തമായി കാണാം.

ആധുനിക പരമാധികാരി, പുരാണ പരമാധികാരി, ഒരു യഥാർത്ഥ വ്യക്തിയാകാൻ കഴിയില്ല, ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തി; അത് ഒരു ജീവി മാത്രമായിരിക്കും; ഒരു സങ്കീർണ്ണമായ സമൂഹത്തിൻ്റെ ഒരു ഘടകം, അതിൽ ഒരു കൂട്ടായ ഇച്ഛാശക്തി ഇതിനകം രൂപപ്പെടാൻ തുടങ്ങി, അംഗീകാരം നേടുകയും ഭാഗികമായി ഇതിനകം തന്നെ പ്രവർത്തനത്തിൽ പ്രകടമാവുകയും ചെയ്തു. ഈ ജീവി ഇതിനകം ചരിത്രപരമായ വികാസത്താൽ നൽകിയിട്ടുണ്ട്, ഇത് ഒരു രാഷ്ട്രീയ പാർട്ടിയാണ് - കൂട്ടായ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ മുളകൾ ഐക്യപ്പെടുന്ന ആദ്യത്തെ സെൽ, സാർവത്രികതയും സമഗ്രതയും കൈവരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു.

ആധുനിക ലോകത്ത്, ദ്രുതവും മിന്നൽ വേഗത്തിലുള്ളതുമായ നടപടികളുടെ ആവശ്യകതയാൽ സവിശേഷമായ, നേരിട്ടുള്ളതും അനിവാര്യവുമായ ചരിത്രപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ മാത്രമേ ഒരു പ്രത്യേക വ്യക്തിത്വത്തിൽ പുരാണപരമായി ഉൾക്കൊള്ളാൻ കഴിയൂ; വലിയ അടിയന്തര അപകടം കാരണം നടപടികളുടെ ത്വരിതപ്പെടുത്തൽ ആവശ്യമാണ്; വലിയ അപകടം, അത് വളരെ വലുതായതിനാൽ, വികാരങ്ങളെയും മതഭ്രാന്തിനെയും തൽക്ഷണം ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്നു, യുക്തിയുടെയും വിനാശകരമായ വിരോധാഭാസത്തിൻ്റെയും വിമർശനത്തെ ഉന്മൂലനം ചെയ്യുന്നു, ഇത് കണ്ടോട്ടിയറിൻ്റെ "ദൈവിക പ്രൊവിഡൻഷ്യൽ" സ്വഭാവത്തെ നശിപ്പിക്കാൻ പ്രാപ്തമാണ്. എന്നാൽ ഇത്തരത്തിലുള്ള നേരിട്ടുള്ള പ്രവർത്തനം, അതിൻ്റെ സ്വഭാവമനുസരിച്ച്, ദീർഘകാലവും ജൈവികവുമാകാൻ കഴിയില്ല: ഇത് എല്ലായ്പ്പോഴും പുനഃസ്ഥാപനത്തിൻ്റെയും പുനഃസംഘടനയുടെയും തരത്തിലുള്ള പ്രവർത്തനമായി മാറുന്നു, അല്ലാതെ പുതിയ സംസ്ഥാനങ്ങൾ സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൻ്റെ സ്വഭാവമല്ല. പുതിയ ദേശീയവും സാമൂഹികവുമായ ഘടനകൾ ("ദി പ്രിൻസ്" മച്ചിയവെല്ലിയുടെ കാര്യത്തിലെന്നപോലെ, പുനരുദ്ധാരണ വശം വാചാടോപത്തിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമായിരുന്നു, അതായത്, ഇറ്റലിയെ റോമിൻ്റെ നേരിട്ടുള്ള പിൻഗാമിയെന്ന നിലയിൽ ഇത് സാഹിത്യപരമായ ആശയങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. റോമിൻ്റെ സിസ്റ്റവും ശക്തിയും പുനഃസ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ), "സംരക്ഷക" തരത്തിലുള്ള, യഥാർത്ഥ സൃഷ്ടിപരമായ ഒന്നല്ല, മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, ഇതിനകം നിലവിലുള്ള കൂട്ടായ്മ ദുർബലമാവുകയും ചിതറിക്കിടക്കുകയും ചെയ്യുമെന്ന് അനുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. ഭയാനകവും അപകടകരവുമായ ഒരു പ്രതിസന്ധിയെ അതിജീവിച്ചു, പക്ഷേ അത് മാരകവും വിനാശകരവുമല്ല, അതിനാൽ അത് വീണ്ടും കേന്ദ്രീകരിക്കുകയും ശക്തിപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്, എന്നാൽ മേലാൽ ഒരു കൂട്ടായ്‌മ ആദ്യം മുൻ നോവോ സൃഷ്ടിച്ച് നിർദ്ദിഷ്ടവും യുക്തിസഹവുമായ ലക്ഷ്യങ്ങളിലേക്ക് നയിക്കില്ല, മറിച്ച് മൂർത്തതയും യുക്തിസഹവും ഉള്ളതിനാൽ, അവ ഇതുവരെ ഒരു തരത്തിലും പ്രകടമാകാത്തതും ചരിത്രത്തിൻ്റെ യഥാർത്ഥ, സാർവത്രികമായി അംഗീകരിക്കപ്പെട്ട അനുഭവത്തിൻ്റെ വിമർശനത്തിന് വിധേയമായിട്ടില്ല.

സോറലിൻ്റെ "മിത്ത്" എന്ന സങ്കൽപ്പത്തിൻ്റെ അമൂർത്തമായ സ്വഭാവം, മച്ചിയവെല്ലിയുടെ രാജകുമാരൻ്റെ "വർഗ്ഗപരമായ ആൾരൂപം" ആയിരുന്ന ജേക്കബ്ബിൻമാരോടുള്ള ശത്രുതയിൽ (അതിശയകരമായ ധാർമ്മിക വെറുപ്പിൻ്റെ രൂപത്തിൽ) പ്രകടമാണ്. ആധുനിക രാജകുമാരന് യാക്കോബിനിസത്തിന് സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു വിഭാഗം ഉണ്ടായിരിക്കണം (വിശാലമായ അർത്ഥത്തിൽ ഈ ആശയത്തിന് ചരിത്രപരമായി ഉണ്ടായിരുന്നു, അത് ആശയപരമായി ഉണ്ടായിരിക്കണം) കൂട്ടായ ഇച്ഛാശക്തി എങ്ങനെ രൂപപ്പെടുത്തുകയും പ്രവർത്തിക്കുകയും ചെയ്തു എന്നതിൻ്റെ ഉദാഹരണമാണ്, അത് - കുറഞ്ഞത് ചിലതിലെങ്കിലും അതിൻ്റെ വശങ്ങൾ - തുടക്കത്തിൽ എക്സ് നോവോ സൃഷ്ടിച്ചത്. കൂട്ടായ ഇച്ഛയ്ക്കും പൊതുവെ രാഷ്ട്രീയ ഇച്ഛയ്ക്കും അതിൻ്റെ ആധുനിക നിർവചനം ലഭിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്; ചരിത്രപരമായ ആവശ്യകതയുടെ സജീവ ബോധമായി, യഥാർത്ഥ, യഥാർത്ഥ ചരിത്ര നാടകത്തിൻ്റെ നായകൻ എന്ന നിലയിൽ.

* * *

"ആധുനിക പരമാധികാരി" എന്നതിലെ ആദ്യ വിഭാഗങ്ങളിലൊന്ന് പ്രത്യേകമായി "കൂട്ടായ ഇച്ഛ"ക്കായി നീക്കിവയ്ക്കണം, ചോദ്യം ഉന്നയിക്കണം: "കൂട്ടായ ദേശീയ-ജനകീയ ഇച്ഛാശക്തിക്ക് ഉണർത്താനും വികസിപ്പിക്കാനും കഴിയുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ എപ്പോൾ ഉണ്ടെന്ന് വാദിക്കാൻ കഴിയും. ?" അതിനാൽ, ഒരു നിശ്ചിത രാജ്യത്തിൻ്റെ സാമൂഹിക ഘടനയുടെ ചരിത്രപരമായ (സാമ്പത്തിക) വിശകലനവും ഈ ഇച്ഛയെ ഉണർത്താനുള്ള നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ ശ്രമങ്ങളുടെ "നാടകീയ" ചിത്രീകരണവും അവരുടെ നിരന്തരമായ പരാജയങ്ങളുടെ കാരണങ്ങളുടെ വിശദീകരണവുമാണ് വേണ്ടത്. എന്തുകൊണ്ടാണ് മച്ചിയവെല്ലിയുടെ കാലത്ത് ഇറ്റലിയിൽ സമ്പൂർണ്ണ രാജവാഴ്ച ഇല്ലാതിരുന്നത്? നാം റോമൻ സാമ്രാജ്യത്തിലേക്ക് (ഭാഷ, ബുദ്ധിജീവികൾ മുതലായവ) എല്ലാ വഴികളിലൂടെയും പോകണം, മധ്യകാല കമ്യൂണുകളുടെ പങ്ക്, കത്തോലിക്കാ മതത്തിൻ്റെ പ്രാധാന്യം മുതലായവ കണ്ടെത്തണം - ഒറ്റവാക്കിൽ പറഞ്ഞാൽ, മുഴുവൻ ഇറ്റാലിയൻ ഭാഷയുടെയും ഒരു രൂപരേഖ സൃഷ്ടിക്കണം. ചരിത്രം, സംക്ഷിപ്തവും എന്നാൽ വ്യക്തവുമാണ്.

വ്യാവസായിക ഉൽപ്പാദന മേഖലയിൽ അതിനനുസരിച്ച് വികസിക്കുകയും ചരിത്രപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ സംസ്കാരത്തിൻ്റെ ഒരു നിശ്ചിത തലത്തിൽ എത്തിച്ചേരുകയും ചെയ്ത സാമൂഹിക നഗര ഗ്രൂപ്പുകളുടെ നിലനിൽപ്പിന് അനുകൂല സാഹചര്യങ്ങൾ തേടണം. ഭൂമിയിൽ അധ്വാനിക്കുന്ന കർഷകരുടെ വലിയൊരു കൂട്ടം രാഷ്ട്രീയ ജീവിതത്തെയും ആക്രമിക്കാതെ ഒരു കൂട്ടായ, ദേശീയ-ജനകീയമായ ഒരു രൂപീകരണം അസാധ്യമായി മാറുന്നു. മിലിഷ്യയുടെ പരിഷ്കരണത്തിലൂടെയാണ് മക്കിയവെല്ലി ഇത് തേടിയത്, ഫ്രഞ്ച് വിപ്ലവകാലത്ത് ജേക്കബ്ബുകൾ ഇത് ചെയ്തു, ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് മക്കിയവെല്ലിയുടെ ജാക്കോബിനിസം അതിൻ്റെ സമയത്തിന് മുമ്പായി കാണണം, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ദേശീയ വിപ്ലവ സങ്കൽപ്പത്തിൻ്റെ ഭ്രൂണം (കൂടുതലോ കുറവോ ഫലപ്രദമാണ്). അന്താരാഷ്ട്ര നിഷ്ക്രിയ സന്തുലിതാവസ്ഥയിൽ "സാമ്പത്തിക-കോർപ്പറേറ്റ്" ശക്തി നിലനിർത്തുന്നതിന് ഇത്തരത്തിലുള്ള കൂട്ടായ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ രൂപീകരണം തടയുന്നതിനുള്ള പരമ്പരാഗത വർഗ്ഗങ്ങളുടെ ശ്രമങ്ങൾ 1815 മുതലുള്ള ചരിത്രത്തിൻ്റെ മുഴുവൻ ഗതിയും വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ആധുനിക രാജകുമാരനിലെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം ധാർമ്മികവും ബൗദ്ധികവുമായ പരിഷ്കരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യത്തിന്, അതായത് മതത്തിൻ്റെയും ലോകവീക്ഷണത്തിൻ്റെയും ചോദ്യത്തിന് സമർപ്പിക്കണം. ഈ മേഖലയിലും, യാക്കോബിനിസത്തിൻ്റെ പരമ്പരാഗത അഭാവവും യാക്കോബിനിസത്തോടുള്ള ഭയവും ഞങ്ങൾ കാണുന്നു (മതത്തോടുള്ള ക്രോസിൻ്റെ മാൽത്തൂഷ്യൻ നിലപാടാണ് ഈ ഭയത്തിൻ്റെ ഏറ്റവും പുതിയ ദാർശനിക പ്രകടനം). ആധുനിക പരമാധികാരി, അനിവാര്യമായും, ധാർമികവും ബൗദ്ധികവുമായ പരിഷ്കരണത്തിൻ്റെ പ്രഘോഷകനും സംഘാടകനുമായിരിക്കണം, അതായത് കൂട്ടായ ദേശീയവും ജനകീയവുമായ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ തുടർന്നുള്ള വികസനത്തിന് അടിത്തറ സൃഷ്ടിക്കുക, ഇത് ആധുനികതയുടെ ഉയർന്നതും കൂടുതൽ സാർവത്രികവുമായ രൂപം നടപ്പിലാക്കുന്നതിലേക്ക് നയിക്കുന്നു. നാഗരികത.

ഈ രണ്ട് പ്രധാന വ്യവസ്ഥകൾ - ഒരു കൂട്ടായ ദേശീയ-ജനകീയ ഇച്ഛാശക്തിയുടെ രൂപീകരണം, സംഘാടകനും അതേ സമയം പരമാധികാരവും ധാർമ്മികവും ബൗദ്ധികവുമായ പരിഷ്കരണത്തിൻ്റെ സജീവവും ഫലപ്രദവുമായ ആവിഷ്കാരം - മുഴുവൻ പുസ്തകത്തിൻ്റെയും ഘടന രൂപപ്പെടുത്തിയിരിക്കണം. പ്രോഗ്രാമിൻ്റെ പ്രത്യേക പോയിൻ്റുകൾ ആദ്യ ഭാഗത്തിൽ ഉൾപ്പെടുത്തണം, അതായത്, അവ അവതരണത്തിൽ നിന്ന് "നാടകീയമായി" ഒഴുകണം, കൂടാതെ വാദങ്ങളുടെയും നിഗമനങ്ങളുടെയും വരണ്ടതും അനുസരണയുള്ളതുമായ കണക്കായി മാറരുത്.

സാംസ്കാരിക പരിഷ്കരണവും അതിനാൽ സമൂഹത്തിലെ അടിച്ചമർത്തപ്പെട്ട വിഭാഗങ്ങളുടെ പൗരത്വത്തിൻ്റെ ഉയർച്ചയും മുൻകാല സാമ്പത്തിക പരിഷ്കരണവും സാമൂഹികവും സാമ്പത്തികവുമായ ജീവിതത്തിൽ അവരുടെ സ്ഥാനത്ത് മാറ്റമില്ലാതെ സാധ്യമാണോ? അതുകൊണ്ടാണ് ധാർമ്മികവും ബൗദ്ധികവുമായ പരിഷ്കരണം സാമ്പത്തിക പരിഷ്കരണ പരിപാടിയുമായി ബന്ധിപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്തത്; ആധുനിക പരമാധികാരി, ധാർമ്മികവും ബൗദ്ധികവുമായ ബന്ധങ്ങളുടെ മുഴുവൻ സംവിധാനത്തെയും അട്ടിമറിക്കുന്നു, കാരണം അതിൻ്റെ വികസനം അർത്ഥമാക്കുന്നത് എല്ലാ പ്രവർത്തനങ്ങളും പ്രയോജനകരമോ ദോഷകരമോ നല്ലതോ ചീത്തയോ ആയി കണക്കാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു എന്നതാണ്, അത് പരമാധികാരിയുമായി എങ്ങനെ ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്നതിനെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. അവൻ്റെ ശക്തി ശക്തിപ്പെടുത്താനോ അതിനെ ചെറുക്കാനോ.

പരമാധികാരി ബോധത്തിൽ ഒരു ദേവതയുടെ സ്ഥാനത്തെത്തുന്നു, അല്ലെങ്കിൽ അവൻ ആധുനിക ലൗകിക ബോധത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനമായിത്തീരുന്നു, എല്ലാ ജീവിതങ്ങളുടെയും അതിൻ്റെ എല്ലാ ആചാരങ്ങളുടെയും മറ്റുള്ളവയുടെയും സമ്പൂർണ്ണ മതേതരത്വത്തിന് ഒരു മുൻവ്യവസ്ഥയാണ്.

മാനേജ്മെൻ്റുമായി ബന്ധപ്പെട്ട തൊഴിൽ ചെയ്യുന്നവർക്ക് മാത്രമേ മാനേജ്മെൻ്റ് ടെക്നിക്കുകൾ ഉപയോഗപ്രദമാകൂ എന്ന് പലരും വിശ്വസിക്കുന്നു. വാസ്തവത്തിൽ, സമൂഹം നിലനിൽക്കുന്ന ജീവിതത്തിൻ്റെ ഏത് മേഖലയിലും പ്രയോഗിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു കൂട്ടം സാങ്കേതികതയാണിത്.

നിങ്ങളുടെ പഴയ, ഹാനികരമായ അയൽക്കാരൻ്റെ പ്രകോപനങ്ങൾക്ക് വഴങ്ങരുത്, നിങ്ങളുടെ കുട്ടികളുമായി ശരിയായ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുക, അസുഖകരമായ ബന്ധുക്കളുമായോ ജീവനക്കാരുമായോ ബന്ധം സ്ഥാപിക്കുക, അവസാനം നിങ്ങളുടെ ഡാച്ചയോ സോഫയോ വിൽക്കുന്നത് ലാഭകരമാണ്.

മറ്റൊരു വിധത്തിൽ പറഞ്ഞാൽ, എല്ലാ ആളുകളുമായും അവരുടെ ലിംഗഭേദം, പ്രായം, സാമൂഹിക നില എന്നിവ കണക്കിലെടുക്കാതെ ടെക്നിക്കുകളുടെ ഒരു കൂട്ടം പ്രവർത്തിക്കും.

നേതൃത്വ സ്ഥാനങ്ങളിലുള്ള ആളുകൾക്കും സംരംഭകർക്കും, അവർ ആദ്യം ചെയ്യേണ്ടത് ആളുകളെ എങ്ങനെ കൈകാര്യം ചെയ്യണമെന്ന് പഠിക്കുക എന്നതാണ്. തീർച്ചയായും, വ്യത്യസ്ത സൈറ്റുകളിൽ നിന്ന് ശേഖരിച്ച ചില തന്ത്രങ്ങൾ മാത്രം പോരാ.

ആളുകളുടെ സമർത്ഥമായ മാനേജുമെൻ്റിന് പൂർണ്ണമായ സാങ്കേതികതകളും ചെറുതായി പരിഷ്കരിച്ച ലോകവീക്ഷണവും ആവശ്യമാണ്.

എന്നാൽ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഞാൻ പിന്നീട് നിങ്ങളോട് പറയും, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ - നിങ്ങളുടെ കരിയറിലും ജീവിതത്തിലും നിങ്ങൾക്ക് ഉപയോഗപ്രദമാകുന്ന 10 വഴികൾ.

1. ശരിയായ കാഴ്ച

ആളുകളെ നിങ്ങളുമായി കണക്കാക്കാനും ഉപബോധമനസ്സിലെ ശക്തനായ എതിരാളിയായി നിങ്ങളെ തിരിച്ചറിയാനും പ്രേരിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക രൂപമുണ്ട്.

നിങ്ങൾ കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതാണെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കാനും ഇവിടെ തീരുമാനങ്ങൾ എടുക്കാനും താൽപ്പര്യപ്പെടുമ്പോൾ ഏത് വിവാദപരമായ സാഹചര്യത്തിലും ഈ കാഴ്ച ഉപയോഗപ്രദമാകും.

നിങ്ങൾ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കേണ്ടതുണ്ട്, പക്ഷേ കണ്ണിൻ്റെ ഉപരിതലത്തിലല്ല, മറിച്ച് അതിലൂടെ ആത്മാവിലേക്ക് നോക്കുക.നിങ്ങളുടെ നിർണ്ണായക മനോഭാവം പ്രഖ്യാപിക്കുന്ന ഒരു തുളച്ചുകയറുന്ന നോട്ടമാണ് ഫലം. ആളുകൾക്ക് അത് അനുഭവപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്നു.

2. എനർജി ബ്രേക്ക്

അവർക്കാവശ്യമുള്ളത് നേടുന്നതിന്, ആളുകൾ ചിലപ്പോൾ മറ്റുള്ളവരാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടപ്പോൾ കൗശലമില്ലാത്ത ചോദ്യ രീതി ഉപയോഗിക്കുന്നു. സ്വകാര്യമായി, നിങ്ങൾ നിരസിക്കാനോ നിഷേധാത്മകമായി ഉത്തരം നൽകാനോ മടിക്കില്ല, എന്നാൽ പരസ്യമായി നിങ്ങൾ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലാണ്, അത്യാഗ്രഹവും രഹസ്യവും മറ്റും തോന്നാതിരിക്കാൻ നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കുകയോ ഉത്തരം നൽകുകയോ ചെയ്യാം.

ഈ ഭോഗങ്ങളിൽ വീഴാതിരിക്കാൻ, നിങ്ങൾക്ക് എനർജി പോസ് രീതി ഉപയോഗിക്കാം. നിങ്ങൾ പ്രതികരിക്കാൻ പോകുന്നതുപോലെ നിങ്ങൾ വ്യക്തിയുടെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ ഉത്തരം സ്വീകരിക്കാൻ അവൻ തയ്യാറെടുക്കുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾ ഉത്തരം നൽകുന്നില്ല.

നിങ്ങൾ അവനെ നോക്കുന്നത് തുടരുന്നു, പക്ഷേ ഒന്നും പറയരുത്. അവൻ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ തിരിഞ്ഞുനോക്കുന്നു, എന്നിട്ട് നിങ്ങൾ മറ്റെന്തെങ്കിലും സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങും. അത്തരമൊരു സംഭവത്തിന് ശേഷം, പരസ്യമായി ഉത്തരം നൽകാൻ നിങ്ങളെ നിർബന്ധിക്കാൻ അവൻ ശ്രമിക്കില്ല.

3. താൽക്കാലികമായി നിർത്തുക, പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക

ചിലപ്പോൾ ആളുകൾ അവരുടെ ആവശ്യത്തിൻ്റെ തീവ്രതയെ മാത്രം അടിസ്ഥാനമാക്കി എന്തെങ്കിലും ആവശ്യപ്പെടാൻ ശ്രമിക്കുന്നു. അതായത്, തൻ്റെ ആവശ്യം അടിസ്ഥാനരഹിതമാണെന്ന് വ്യക്തി അടിസ്ഥാനപരമായി മനസ്സിലാക്കുന്നു, നിങ്ങൾ ഇത് മനസ്സിലാക്കുന്നു.

എന്നിരുന്നാലും, സംഘർഷം ഭയന്ന് നിങ്ങൾ വഴങ്ങുമെന്ന് പ്രതീക്ഷിക്കുന്ന അദ്ദേഹം സജീവമായും വളരെ വൈകാരികമായും എന്തെങ്കിലും ആവശ്യപ്പെടുന്നു. നിങ്ങൾ അവൻ്റെ സ്വരത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുകയോ എതിർക്കാൻ തുടങ്ങുകയോ ചെയ്താൽ, ഒരു സംഘർഷം സംഭവിക്കും.

പകരം, സംഭാഷണം തുടരാൻ താൽക്കാലികമായി നിർത്തുക, സൗഹൃദപരമായ രീതിയിൽ വ്യക്തിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക. പിന്തുണ തോന്നുന്നു, ഒരു വ്യക്തി ആവേശഭരിതനാകുന്നത് നിർത്തുകയും കൂടുതൽ ശാന്തമായി സംസാരിക്കാൻ തുടങ്ങുകയും ചെയ്യും.

എന്നാൽ അതിനുശേഷവും, നിശബ്ദത നിർത്തരുത്, തലയാട്ടി, കൂടുതൽ സംസാരിക്കാൻ അവനെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുക. വ്യക്തി വിശദീകരിക്കാൻ തുടങ്ങും, തുടർന്ന് ഒഴികഴിവുകൾ പറയുകയും ഒടുവിൽ ക്ഷമ ചോദിക്കുകയും ചെയ്യും.

4. നേത്ര സംരക്ഷണം

തീർച്ചയായും, ചില സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ബോധപൂർവ്വം മാത്രമല്ല. ആളുകൾക്ക് അവർ ആഗ്രഹിക്കുന്നത് നേടാൻ എന്താണ് ചെയ്യേണ്ടതെന്ന് അബോധാവസ്ഥയിൽ അനുഭവപ്പെടുകയും അവർ അങ്ങനെ പെരുമാറുകയും ചെയ്യുന്നു.

നിങ്ങളുടെ സംഭാഷകൻ്റെ നോട്ടം നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചാൽ, ബോധപൂർവമോ അല്ലാതെയോ അവൻ നിങ്ങളിൽ ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള മാനസിക സ്വാധീനം ഉപയോഗിച്ചേക്കാം.

ഓർക്കുക: അവൻ്റെ കളിയുടെ നിയമങ്ങൾ അംഗീകരിച്ചുകൊണ്ട് അവനുമായി ഒരു തുറിച്ചുനോട്ട മത്സരം കളിക്കാൻ നിങ്ങൾ ബാധ്യസ്ഥനല്ല. അവൻ്റെ കണ്ണുകളിലേക്ക് നോക്കുക, പുഞ്ചിരിക്കുക, അവൻ്റെ നോട്ടം നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിച്ചിട്ടുണ്ടെന്നും നിങ്ങൾ ശ്രദ്ധിക്കുന്നില്ലെന്നും അവനെ അറിയിക്കുകയും മറ്റ് വസ്തുക്കളിലേക്ക് നോക്കുകയും ചെയ്യുക.

5. ശത്രുതയെ മറികടക്കുക

ആശയവിനിമയം നടത്താനും നല്ല ബന്ധം നിലനിർത്താനും നിർബന്ധിതരായ അസുഖകരമായ ആളുകളുമായി ജീവിതം പലപ്പോഴും നമ്മെ അഭിമുഖീകരിക്കുന്നു.

സാധാരണ ആശയവിനിമയം നിലനിർത്തുന്നതിനോ ഈ വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് എന്തെങ്കിലും നേടുന്നതിനോ, അവനോടുള്ള നിങ്ങളുടെ അനിഷ്ടം നിങ്ങൾ ശരിക്കും മറികടക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഒരു കള്ള ചിരി മാത്രമല്ല, സഹതാപവും ദയയും നിറഞ്ഞു.

നിങ്ങൾ ഒരു അപകീർത്തികരമായ, വൃത്തികെട്ട ആളെ അഭിമുഖീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ ഇത് എങ്ങനെ ചെയ്യാം?

അവനെ ഒരു ചെറിയ കുട്ടിയായി സങ്കൽപ്പിക്കുക.ഒരു കുട്ടി മോശമായി പെരുമാറുന്നുവെങ്കിൽ, അതിനർത്ഥം അവൻ അസ്വസ്ഥനോ അസന്തുഷ്ടനോ ചീത്തയോ ആണെന്നാണ്. ഏത് സാഹചര്യത്തിലും, പരിസ്ഥിതിയാണ് ഇതിന് കുറ്റപ്പെടുത്തുന്നത്.

അടിസ്ഥാനപരമായി, ഇത് ശരിയാണ്, അതിനാൽ നിങ്ങൾ സ്വയം വഞ്ചിക്കുക പോലും ചെയ്യുന്നില്ല. നിങ്ങൾ ഈ വ്യക്തിയെ കുട്ടിയായി കാണുമ്പോൾ, നിങ്ങൾക്ക് അവനോട് ദേഷ്യപ്പെടാൻ കഴിയില്ല, ആളുകൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും ദയയും സഹതാപവും തോന്നുന്നു, ഇത് അവരെ നിരായുധരാക്കുന്നു.

6. സമ്മർദ്ദം

പലരും തങ്ങളുടെ ജീവനക്കാർക്കും ബന്ധുക്കൾക്കും സുഹൃത്തുക്കൾക്കും മേൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തി അവർക്കാവശ്യമുള്ളത് നേടുന്നു. പുറത്ത് നിന്ന് നോക്കുമ്പോൾ: ഒരേ ആവശ്യങ്ങളുടെ ആവർത്തിച്ചുള്ള ആവർത്തനം - ചിലപ്പോൾ മൃദുവും ചിലപ്പോൾ കഠിനവും ചിലപ്പോൾ സ്ഥിരവും വൈകാരികവും ചിലപ്പോൾ തടസ്സമില്ലാത്തതുമാണ്.

സമ്മർദത്തിൻ്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യം, അഭ്യർത്ഥനയോ ഡിമാൻഡോ ഒഴിവാക്കാനാകുമെന്ന പ്രതീക്ഷ നിങ്ങളിൽ നിന്ന് നഷ്ടപ്പെടുത്തുക എന്നതാണ്.

നിങ്ങൾക്ക് ഇത് വ്യത്യസ്തമായി ചെയ്യാൻ കഴിയില്ലെന്ന് വ്യക്തി നിങ്ങളെ മനസ്സിലാക്കുന്നു; അവൻ അവസാനം വരെ നിലകൊള്ളും.

അതിനെക്കുറിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് എന്തു ചെയ്യാൻ കഴിയും? ഒരു സ്പാഡ് എന്ന് വിളിക്കാൻ ഇത് സഹായിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾക്ക് ഉടൻ തന്നെ ആ വ്യക്തിയോട് ചോദിക്കാം: "നിങ്ങൾ എന്നിൽ സമ്മർദ്ദം ചെലുത്തുകയാണോ?" ചട്ടം പോലെ, ഒരു വ്യക്തി പിന്നീട് നഷ്ടപ്പെടും. "ഇല്ല" എന്ന് ഉറച്ചു പറയാനുള്ള കഴിവും ഒരുപോലെ പ്രധാനമാണ്.

7. "ഇല്ല" എന്ന് പറയാനുള്ള കഴിവ്

"ഇല്ല" എന്ന് പറയാൻ നിങ്ങൾ പഠിക്കണം; വിവിധതരം കൃത്രിമങ്ങൾക്കെതിരായ പോരാട്ടത്തിൽ ഇത് വളരെ ഉപയോഗപ്രദമാകും, അവരിൽ ഭ്രാന്തമായ പങ്കാളികൾ മാത്രമല്ല, നിങ്ങളുടെ സുഹൃത്തുക്കളും കുടുംബാംഗങ്ങളും ഉണ്ടായിരിക്കാം.

ഈ വാക്ക് കൃത്യമായി പറയാൻ നിങ്ങൾ പഠിക്കണം - "ഇല്ല". "ഇത് പ്രവർത്തിക്കില്ല" അല്ലെങ്കിൽ "എനിക്കറിയില്ല" അല്ലെങ്കിൽ "നമുക്ക് കാണാം" എന്നല്ല, മറിച്ച് "ഇല്ല" എന്ന ഉറച്ച നിലപാടാണ്.

8. നിങ്ങളുടെ വിസമ്മതം വിശദീകരിക്കരുത്.

ഇതും അനുഭവസമ്പത്ത് കൊണ്ട് നേടിയെടുത്ത ഒരു മികച്ച കഴിവാണ്. നിങ്ങൾ ആരെയെങ്കിലും നിരസിച്ചാൽ, നിങ്ങളുടെ സ്ഥാപനം "ഇല്ല" എന്ന് പറഞ്ഞു, വിശദീകരണങ്ങളില്ലാതെയും അതിലുപരി ഒഴികഴിവുകളില്ലാതെയും ചെയ്യാൻ കഴിയും.

അതേസമയം, വിശദീകരണമില്ലാതെ നിരസിച്ചതിന് നിങ്ങൾക്ക് കുറ്റബോധം തോന്നരുത്. ആളുകൾക്ക് ആന്തരിക മാനസികാവസ്ഥ അനുഭവപ്പെടുന്നു, നിങ്ങൾ സ്വയം മടിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവർക്ക് നിങ്ങളിൽ നിന്ന് അഭിപ്രായങ്ങൾ ലഭിക്കുകയും നിങ്ങളെ പ്രേരിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യും.

വീണ്ടും, വിശദീകരണമില്ലാതെ നിരസിക്കുന്നത് എല്ലായ്പ്പോഴും നല്ല ആശയമല്ല, പക്ഷേ അത് ആവശ്യമുള്ള സമയങ്ങളുണ്ട്.

9. തെളിവില്ലാത്ത നിലപാട്

ചർച്ചകളിൽ, കൃത്യതയുടെ തെളിവുകൾ പലപ്പോഴും നെഗറ്റീവ് പങ്ക് വഹിക്കുന്നു. സംവേദനങ്ങളുടെ തലത്തിൽ കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഒരു അവസ്ഥയാണ് ശരി. നിങ്ങൾക്ക് ശരിയാണെന്ന് തോന്നുന്നു, മറ്റുള്ളവർ നിങ്ങളോട് യോജിക്കുന്നു.

നിങ്ങൾ വാദങ്ങൾ ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങളുടെ നിലപാട് തെളിയിക്കാൻ തുടങ്ങിയാൽ, ഇത് ശരിയായതിലുള്ള നിങ്ങളുടെ ആത്മവിശ്വാസം നശിപ്പിക്കും.

നിങ്ങൾ ഒരു വാദം ഉന്നയിക്കുക, നിങ്ങളുടെ സംഭാഷകൻ അത് നിരാകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. ഇതിനുശേഷം നിങ്ങൾ രണ്ടാമത്തെ വാദം നൽകുകയാണെങ്കിൽ, ആദ്യത്തേത് പരാജയപ്പെട്ടുവെന്ന് നിങ്ങൾ സമ്മതിക്കുന്നു എന്നാണ് ഇതിനർത്ഥം, ഇതിനർത്ഥം നിങ്ങളുടെ സ്ഥാനങ്ങളും നിങ്ങളുടെ ശരിയിലുള്ള അചഞ്ചലമായ വിശ്വാസവും നഷ്ടപ്പെടുന്നു എന്നാണ്.

10. ഒരു പുതിയ റോൾ പരിഹരിക്കുക

നിങ്ങൾ ഒരു പുതിയ റോൾ ഏറ്റെടുക്കുകയാണെങ്കിൽ - ഒരു ഡിപ്പാർട്ട്‌മെൻ്റ് തലവൻ, ടീം ക്യാപ്റ്റൻ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും - നിങ്ങളുടെ അധികാരത്തിൻ്റെ രൂപരേഖ ഉപയോഗിച്ച് നിങ്ങൾ അത് ഉടനടി പരിഹരിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നിങ്ങളുടെ മുൻ റോളിൽ നിങ്ങൾക്ക് ചെയ്യാൻ കഴിയാത്തത് നിങ്ങളുടെ പുതിയ റോളിൽ കഴിയുന്നത്ര വേഗത്തിൽ ചെയ്യുക.

കുറച്ച് ഓർഡർ നൽകുക, ഒരു തീരുമാനമെടുക്കുക, നിങ്ങളുടെ കീഴുദ്യോഗസ്ഥരോട് ഉത്തരം ചോദിക്കുക, തുടങ്ങിയവ. ഒരു പുതിയ റോൾ ഏറ്റെടുക്കാൻ നിങ്ങൾ എത്രത്തോളം കാത്തിരിക്കുന്നുവോ അത്രയും കൂടുതൽ നിങ്ങളുടെ അവകാശങ്ങൾ കുറച്ചേക്കാം.

ആളുകളെ കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിനും സ്വയം കൈകാര്യം ചെയ്യുന്നതിൽ നിന്ന് നിങ്ങളെ തടയുന്നതിനുമുള്ള ഈ വഴികൾ നിങ്ങളുടെ ആശയവിനിമയ ശൈലി മാത്രമല്ല, നിങ്ങളുടെ ലോകവീക്ഷണവും മാറ്റുന്ന മാനേജ്മെൻ്റ് കലയുടെ എല്ലാ സാങ്കേതിക വിദ്യകളുടെയും ഒരു ചെറിയ ഭാഗം മാത്രമാണ്. പ്രൊഫഷണലുകളിൽ നിന്ന് പഠിച്ച് നിങ്ങൾക്ക് ഇത് നേടാനാകും.

മാനേജ്മെൻ്റ് കലയും ഒരു പുതിയ ലോകവീക്ഷണവും

മാനേജ്‌മെൻ്റ് കലയെക്കുറിച്ചുള്ള 40 ഓൺലൈൻ സെമിനാറുകളുടെ ഒരു വലിയ തോതിലുള്ള പ്രോഗ്രാം 2015 ജനുവരി അവസാനം ആരംഭിക്കും.

10 മാസത്തേക്ക്, ലോകമെമ്പാടുമുള്ള ഒരു ഓൺലൈൻ പ്രക്ഷേപണത്തിൻ്റെ രൂപത്തിൽ ആഴ്ചയിൽ ഒരിക്കൽ ഒരു സെമിനാർ നടക്കും, അവിടെ ഒരു ബിസിനസ്സ് കോച്ച് രസകരമായ സാങ്കേതിക വിദ്യകൾ പറയും, പങ്കെടുക്കുന്നവരുടെ വ്യക്തിഗത കേസുകൾ വിശകലനം ചെയ്യുകയും അവരുടേതായ ശക്തമായ തത്ത്വചിന്ത സൃഷ്ടിക്കാൻ അവരെ സഹായിക്കുകയും ചെയ്യും.

കോച്ചിംഗിൽ ഉപയോഗപ്രദമാകുന്ന ഉപയോഗപ്രദമായ പ്രവർത്തനങ്ങളും സാങ്കേതികതകളും മാത്രമല്ല, പങ്കെടുക്കുന്നവരുമായും നിർദ്ദിഷ്ട ആളുകളുമായും അവരുടെ പ്രശ്നങ്ങളുമായും പ്രവർത്തിക്കുന്നു.

മാത്രമല്ല, ഈ പ്രോഗ്രാം സ്റ്റാർട്ടപ്പുകൾക്കും പരിചയസമ്പന്നരായ സംരംഭകർക്കും അനുയോജ്യമാണ്.

മാനേജ്മെൻ്റിൽ നിങ്ങൾ എത്ര തെറ്റുകൾ വരുത്തിയെന്ന് നിങ്ങൾ കണ്ടെത്തും, അവ ശരിയാക്കുക, അവ ആവർത്തിക്കരുത്.

നിങ്ങൾ ആളുകളെ നിയന്ത്രിക്കാൻ പോകുകയാണെങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഉറച്ച തത്ത്വചിന്തയും സ്വഭാവത്തിൻ്റെ ശക്തിയും വിവിധ മാനസിക തന്ത്രങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവും ആവശ്യമാണ്. വ്‌ളാഡിമിർ താരസോവിൻ്റെ പ്രോഗ്രാമിൽ നിങ്ങൾ ഇതെല്ലാം കണ്ടെത്തും. സൈൻ അപ്പ് ചെയ്യാൻ സമയമായി.

2007 ജനുവരിയിൽ, വിധി എന്നെ ഒരാഴ്ചത്തേക്ക് ചൈനയിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി. ഞാൻ മുമ്പ് അവിടെ പോയിട്ടില്ല.

സംഭവത്തിൻ്റെ പശ്ചാത്തലം ഇപ്രകാരമാണ്. 2006 നവംബറിൽ, മുൻകൂർ ക്രമീകരണത്തിലൂടെ, ബെയ്ജിംഗിൽ നിന്നുള്ള ഒരു വലിയ മൾട്ടി ഡിസിപ്ലിനറി കമ്പനിയുടെ പ്രതിനിധികൾ വോൾഗോഗ്രാഡ് റീജിയണൽ വാർ വെറ്ററൻസ് ഹോസ്പിറ്റലിലെ ഓർത്തോപീഡിക് ഡോക്ടർമാരെ സന്ദർശിച്ചു. വോൾഗോഗ്രാഡ് മെഡിക്കൽ സർവ്വകലാശാലയുമായി ചേർന്ന് ആശുപത്രിയിലെ ഓർത്തോപീഡിക് ഡോക്ടർമാർ ഉപയോഗിക്കുകയും വികസിപ്പിക്കുകയും പേറ്റൻ്റ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്ന ഓസ്റ്റിയോപ്ലാസ്റ്റിക് പ്രവർത്തനങ്ങളുടെ സാങ്കേതിക സംഭവവികാസങ്ങളിലും രീതികളിലും ഈ കമ്പനിയുടെ മാനേജ്മെൻ്റ് വളരെയധികം താൽപ്പര്യം പ്രകടിപ്പിച്ചു. വിവിധ പരിക്കുകളുടെ അനന്തരഫലങ്ങൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനും സൗന്ദര്യവർദ്ധക ആവശ്യങ്ങൾക്കുമായി, കാലുകളുടെയും കൈകളുടെയും അസ്ഥികൾ നിർമ്മിക്കുന്നതിനും നേരെയാക്കുന്നതിനുമുള്ള പ്രവർത്തനങ്ങളിൽ അവർക്ക് പ്രത്യേകിച്ചും താൽപ്പര്യമുണ്ടായിരുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ പെരുവിരലിലെ കോണുകൾ ഇല്ലാതാക്കുന്നതിനുള്ള പ്രവർത്തന സാങ്കേതികവിദ്യ, അതായത്, തിരശ്ചീന ഫ്ലാറ്റ്ഫൂട്ടിൻ്റെ അനന്തരഫലങ്ങൾ. കൂടാതെ, ആശുപത്രിയുടെ ക്ലിനിക്കൽ അടിത്തറയിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന സെൻ്റർ ഫോർ ആന്ത്രോപോമെട്രിക് കോസ്മെറ്റോളജി, ഈ ശസ്ത്രക്രിയാ മേഖലയിലെ നേട്ടങ്ങൾക്ക് ലോകമെമ്പാടും അറിയപ്പെടുന്നു.

സംശയാസ്പദമായ കമ്പനി സൈബീരിയയിലും ആഫ്രിക്കയിലും ടേൺകീ അടിസ്ഥാനത്തിൽ വിവിധ പ്രോജക്റ്റുകളുടെ നിർമ്മാണം ഉൾപ്പെടെ നിർമ്മാണ ബിസിനസിൽ ഏർപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇത് ബാങ്കിംഗ് സേവനങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, കൂടാതെ ഒരു ടെലിവിഷൻ സ്റ്റുഡിയോയും ഉണ്ട്, അവിടെ കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ 50 കളിൽ മോസ്കോയിലെ ചൈനീസ് വിദ്യാർത്ഥികളെക്കുറിച്ചുള്ള 30-എപ്പിസോഡ് ടെലിവിഷൻ ഫിലിം നിലവിൽ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടുന്നു. 50 കളിൽ മോസ്കോ എനർജി ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിൽ നിന്ന് ബിരുദം നേടിയ റൊമാനിയയിലെ മുൻ ചൈനീസ് അംബാസഡറുടെ ജീവചരിത്രത്തെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ളതാണ് ഈ ചിത്രം, കഴിഞ്ഞ നൂറ്റാണ്ടിലെ 80 കളിലും 90 കളിലും ചൈനയുടെ പ്രധാനമന്ത്രിയായിരുന്ന ലീ പെങ്ങിനൊപ്പം പഠിച്ചു.

ടെലിവിഷൻ സ്റ്റുഡിയോയുടെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള കമ്പനി ഇപ്പോൾ ഈ മുൻ അംബാസഡറുടെ മകനാണ് നയിക്കുന്നത്.

വോൾഗോഗ്രാഡിൽ, ചൈനീസ് അതിഥികൾക്ക് ആശുപത്രിയും കൈകളിലും കാലുകളിലും മറ്റ് അസ്ഥികളിലും വിവിധ ശസ്ത്രക്രിയകൾ നടത്തിയ രോഗികളെ കാണിച്ചു. തുടർന്ന്, മെഡിക്കൽ സർവ്വകലാശാലയിൽ, ഓർത്തോപീഡിക് സർജറിയിലെ വിവിധ പേറ്റൻ്റ് സംഭവവികാസങ്ങൾ വ്യക്തമായി കാണിക്കുകയും വിവരിക്കുകയും ചെയ്തു. ഇതെല്ലാം അതിഥികളിൽ ആഴത്തിലുള്ള മതിപ്പുണ്ടാക്കി, അവർ പ്രത്യേക ചർച്ചകൾ ആരംഭിച്ചു.

സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള മെഡിക്കൽ സ്ഥാപനങ്ങളുടെ സ്വകാര്യവൽക്കരണത്തിൻ്റെ 20 വർഷത്തെ പദ്ധതി ചൈന നടപ്പിലാക്കാൻ തുടങ്ങിയിട്ടുണ്ടെന്ന് ഇത് മാറി, എന്നാൽ അത് ജനസംഖ്യയുടെ മെഡിക്കൽ പരിചരണത്തിൻ്റെ അവസ്ഥയെ വഷളാക്കാത്ത വിധത്തിൽ. ഈ പരിപാടിയുടെ ഭാഗമായി കമ്പനി നിരവധി ആശുപത്രികളും ഒരു വലിയ ആശുപത്രിയും ഏറ്റെടുത്തു. ഈ മെഡിക്കൽ അടിത്തറയിൽ, ഏറ്റവും നൂതനമായ മെഡിക്കൽ സാങ്കേതികവിദ്യകൾ വികസിപ്പിക്കാനും പ്രയോഗിക്കാനും തീരുമാനിച്ചു. കൂടാതെ, ചൈനയിൽ, സ്വന്തം ഓർത്തോപീഡിക് ശസ്ത്രക്രിയ വളരെ മോശമായി വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്, ഏതാണ്ട് ശൈശവാവസ്ഥയിലാണ്. ഇക്കാര്യത്തിൽ റഷ്യ, അന്തരിച്ച ഇലിസറോവിൻ്റെ പ്രതിഭയ്ക്കും അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കഴിവുള്ള വിദ്യാർത്ഥികൾക്കും നന്ദി, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വികസിത സ്ഥാനങ്ങൾ വഹിക്കുന്നു! ഡോ. മെഡിന് നന്ദി പറഞ്ഞ് റഷ്യയിൽ വോൾഗോഗ്രാഡ് ഓർത്തോപീഡിസ്റ്റുകൾ നേതൃത്വം നൽകിയതിൽ നമുക്ക് അഭിമാനിക്കാം. റഷ്യയിലെ ശാസ്ത്രവും ബഹുമാനപ്പെട്ട കണ്ടുപിടുത്തക്കാരനുമായ എഗോറോവ് എം.എഫ് 2004 ൽ തൻ്റെ ജീവിതത്തിൻ്റെ 52-ാം വർഷത്തിൽ പെട്ടെന്ന് മരിച്ചു, എന്നാൽ ഈ ഡോക്ടർ ആരംഭിച്ച സംഭവവികാസങ്ങളിലുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ താൽപ്പര്യമാണ് ചൈനീസ് പ്രതിനിധിയെ വോൾഗോഗ്രാഡിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നത്. അവരുമായി ചർച്ചകൾ നടത്തിയത് എഗോറോവിൻ്റെ സഹകാരികളാണ്, ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ വിദ്യാർത്ഥിയും പിൻഗാമിയുമായ മെഡിക്കൽ സയൻസസ് സ്ഥാനാർത്ഥി ബാരിനോവ് അലക്സാണ്ടർ സെർജിവിച്ച് നേതൃത്വം നൽകുന്നു. ചൈനീസ് അതിഥികൾ റഷ്യൻ ഡോക്ടർമാർ തങ്ങളുടെ അടുത്ത് വന്ന് ഒരുമിച്ച് പ്രവർത്തിക്കാനും പ്രാദേശിക ശസ്ത്രക്രിയാ വിദഗ്ധരെ അവരുടെ രീതികൾ പഠിപ്പിക്കാനും ആഗ്രഹിച്ചു. ഈ ആവശ്യത്തിനായി, അവർ ഡോ. ബാരിനോവിനെയും എന്നെയും, ഓർഗനൈസിംഗ് മാനേജർ എന്ന നിലയിൽ, ജനുവരിയിൽ ചൈനയിലേക്ക് പരിചയപ്പെടാനും ചർച്ചകൾ തുടരാനും ക്ഷണിച്ചു, ഞങ്ങൾ അത് ചെയ്തു.

ജനുവരി 7 ന് ഞങ്ങൾ മോസ്കോയിൽ നിന്ന് ബീജിംഗിലേക്ക് പറന്നു. അവിടെ റഷ്യൻ സംസാരിക്കുന്ന ഒരു കമ്പനി പ്രതിനിധി ഞങ്ങളെ കണ്ടുമുട്ടി, ഞങ്ങളെ ഒരു വിമാനത്തിൽ കയറ്റി, 40 മിനിറ്റിനുശേഷം ഞങ്ങൾ പരിശോധിക്കേണ്ട ആശുപത്രി സ്ഥിതി ചെയ്യുന്ന ഷാൻഡോംഗ് പ്രവിശ്യയുടെ തലസ്ഥാനമായ ജിനാൻ നഗരത്തിലേക്ക് ഞങ്ങളെ കൊണ്ടുപോയി, ഒപ്പം അവിടെ മാനേജ്‌മെൻ്റുമായി ചർച്ചകൾ നടന്നു. ചർച്ചകൾ ബുദ്ധിമുട്ടുള്ളതും മടുപ്പിക്കുന്നതുമായി മാറി, എല്ലാ ദിവസവും ഞങ്ങൾ കുറഞ്ഞത് 8 മണിക്കൂറെങ്കിലും ഉച്ചഭക്ഷണത്തിനുള്ള ഇടവേളയിൽ ചെലവഴിച്ചു. ചൈനക്കാർ വളരെ ശ്രദ്ധാലുക്കളാണ്, അവർ ഒരു വിശദാംശവും നഷ്ടപ്പെടുത്താതിരിക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്നു, മാത്രമല്ല അവർ ആവേശത്തോടെ വിലപേശുകയും ചെയ്യുന്നു! വ്യാപാരത്തിൽ സ്ഥിരോത്സാഹം, വൈദഗ്ദ്ധ്യം, ചാതുര്യം എന്നിവയുടെ പ്രകടനം അവർക്കിടയിൽ വളരെ അഭിമാനകരമാണ്. അതുകൊണ്ട് അവർ തീക്ഷ്‌ണതയുള്ളവരായിരുന്നു, പ്രത്യേകിച്ചും ഞങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമായ അനുഭവപരിചയത്തിൻ്റെ അഭാവം മനസ്സിലാക്കി.

എന്നാൽ ചർച്ചകൾക്ക് പുറത്തുള്ള അവരുടെ സൗഹാർദ്ദപരവും ആതിഥ്യമര്യാദയും പ്രശംസിക്കാവുന്നതിലും അപ്പുറമായിരുന്നു! അവർ അക്ഷരാർത്ഥത്തിൽ എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലും ഞങ്ങളെ പ്രസാദിപ്പിക്കാൻ ശ്രമിച്ചു, ഞങ്ങൾക്ക് ധാരാളം സമ്മാനങ്ങൾ നൽകി, ഞങ്ങളുടെ അവധിക്കാലം പരിപാലിക്കുന്നു. നഗരത്തിലെ ഏറ്റവും ആഡംബരപൂർണമായ ഹോട്ടലിൽ ഞങ്ങളെ പാർപ്പിച്ചു, ഓരോരുത്തർക്കും സ്വീകരണമുറി-ഹാളും ഒരു വലിയ കുളിമുറിയും ഉള്ള ഒരു ഭീമാകാരമായ മുറി നൽകി. എനിക്ക് എൻ്റെ കട്ടിലിൽ ഏഴുപേരെ സുഖമായി ഉറങ്ങാൻ കഴിയും, അത് വളരെ ഇടുങ്ങിയതായിരിക്കില്ല!

ഹോട്ടൽ റെസ്റ്റോറൻ്റിലെ പ്രഭാതഭക്ഷണം ഒരു ബുഫെയാണ്, അതിൽ പുതുതായി തയ്യാറാക്കിയ ചൈനീസ് പലഹാരങ്ങളും ജാപ്പനീസ്, യൂറോപ്യൻ വിഭവങ്ങൾ, ഏറ്റവും വിദേശീയമായ ഏതെങ്കിലും പച്ചക്കറികളും പഴങ്ങളും പാനീയങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു. സോനകളും ടർക്കിഷ് കുളികളും സൗജന്യമാണ്. എല്ലാ വൈകുന്നേരവും ഞങ്ങളുടെ ആതിഥേയർ ഞങ്ങളെ അത്ഭുതകരമായ റെസ്റ്റോറൻ്റുകളിൽ അത്താഴത്തിന് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെ ഞങ്ങൾ ഒരു പ്രത്യേക മുറിയിൽ ഒരു വൃത്താകൃതിയിലുള്ള മേശപ്പുറത്ത് ഇരുന്നു, അതിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന വിഭവങ്ങൾ, സോസുകൾ, മസാലകൾ, പാനീയങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഇവയെല്ലാം ഞങ്ങൾ പരീക്ഷിക്കണമായിരുന്നു. മര്യാദയുടെ. എന്നാൽ ഒരു വിഭവം എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രധാനവും ഏറ്റവും ചെലവേറിയതുമായിരുന്നു. ഒരിക്കൽ ഒരു സീഫുഡ് റെസ്റ്റോറൻ്റിൽ, അത്തരമൊരു വിഭവം പ്രശസ്തമായ കടൽ വെള്ളരി, കടൽ വെള്ളരി, അല്ലെങ്കിൽ കൂടുതൽ കൃത്യമായി പറഞ്ഞാൽ, കടൽ കടൽ വെള്ളരി. ചൈനയിൽ, ഇത് കറുത്ത കാവിയറിനേക്കാൾ ഉയർന്നതാണ്, ഇത് വളരെ ചെലവേറിയതാണ്, ഇതിനെ സീ ജിൻസെംഗ് എന്ന് വിളിക്കുന്നു! മറ്റൊരു സാഹചര്യത്തിൽ, പ്രധാന വിഭവം ചിലതരം അപൂർവ കൂൺ ആയിരുന്നു, കട്ടിയുള്ള വൃത്താകൃതിയിലുള്ള കട്ട്ലറ്റിന് സമാനമായ ആകൃതിയും, വേവിച്ച വൃക്കയുടെ രുചിയും. ഒരു ദിവസം അവർ ചെമ്മീൻ പോലെയുള്ള പ്രധാന വിഭവം കൊണ്ടുവന്നു, ഞങ്ങൾ അത് പരീക്ഷിച്ചു, പ്രശസ്തമായ ചൈനീസ് സോർഗം വോഡ്ക "മാവോതൈ" ഉപയോഗിച്ച് കഴുകി, എന്നിട്ട് ഞങ്ങളെ അറിയിച്ചു, ഈ രുചികരമായ പട്ടുനൂൽ പുഴുക്കളുടെ കൊക്കൂണുകൾ !! എൻ്റെ ചൈനീസ് സുഹൃത്തുക്കൾ സന്തോഷത്തോടെയും വിശപ്പോടെയും അവ കഴിച്ചു, പക്ഷേ ഞങ്ങൾ എങ്ങനെയെങ്കിലും കഴിക്കാൻ ആഗ്രഹിച്ചില്ല, ഒരുപക്ഷേ വോഡ്ക ഒഴികെ ... എന്നാൽ സത്യസന്ധമായി പറഞ്ഞാൽ, ചൈനീസ് പാചകരീതി എന്നെ ഒരു പരിധിവരെ നിരാശപ്പെടുത്തി. അതിനുമുമ്പ്, ഞാൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ധാരാളം വായിച്ചിരുന്നു, ഗ്യാസ്ട്രോണമി പൊതുവെ എന്നെ ആകർഷിക്കുന്നു, അതിനാൽ ചൈനയിലെ എല്ലാ പ്രശസ്തമായ വിഭവങ്ങളെക്കുറിച്ചും എനിക്ക് നേരിട്ട് അറിയാമായിരുന്നു, മാത്രമല്ല തികച്ചും അസാധാരണമായ രുചി സംവേദനങ്ങൾ പ്രതീക്ഷിക്കുകയും ചെയ്തു. എന്നാൽ എല്ലാം വളരെ ലളിതമായി മാറി. പ്രസിദ്ധമായ മാവോതൈ വോഡ്കയ്ക്ക് നല്ല മണം ഉണ്ട്, പക്ഷേ സാധാരണ ഭവനങ്ങളിൽ നിർമ്മിച്ച മൂൺഷൈൻ പോലെയാണ് രുചി. പെക്കിംഗ് താറാവ് തയ്യാറാക്കാനും കഴിക്കാനും വളരെ ആചാരപരമായ വിഭവമാണ്, പക്ഷേ എൻ്റെ അമ്മ ഇത് മികച്ചതാക്കുന്നു.

വേവിച്ചതും എന്നാൽ ഇപ്പോഴും ജീവനുള്ളതുമായ കരിമീൻ മലിനവും വെള്ളവുമാണ്, താളിക്കാതെ പൊതുവെ രുചിയില്ല. ചൈനീസ് പറഞ്ഞല്ലോ മനോഹരവും വൈവിധ്യമാർന്ന ഫില്ലിംഗുകളുമുണ്ട്, പക്ഷേ നമ്മുടേത് കൂടുതൽ മനോഹരമാണ് ... മേശപ്പുറത്തുള്ള വിഭവങ്ങൾ വളരെ മനോഹരവും വിശപ്പും നൽകുന്നു, ചിലപ്പോൾ മാംസം മത്സ്യം പോലെയാണ്, പച്ചക്കറികൾ മാംസം പോലെ ആസ്വദിക്കും, ഇത് രസകരമാണ്, പക്ഷേ കൂടുതലൊന്നും ഇല്ല. ചൈനക്കാർ അവരുടെ പാചകരീതിയെക്കുറിച്ച് വിദേശികളോട് മനസ്സോടെ സംസാരിക്കുന്നു; ഞാൻ ഒരുപാട് ചോദിച്ചു, പാചകത്തിൽ അവർ ഏറ്റവും വിലമതിക്കുന്നത് ഉൽപ്പന്നങ്ങളുടെ പുതുമയും വർഷത്തിൻ്റെ സമയം, ദിവസം, ഏറ്റവും പ്രധാനമായി ശരീരത്തിൻ്റെ ക്ഷേമം എന്നിവയെ ആശ്രയിച്ച് വിഭവങ്ങളുടെ ശരിയായ തിരഞ്ഞെടുപ്പും ആണെന്ന് കണ്ടെത്തി. ചൈനക്കാർ, പ്രത്യേകിച്ച് സമ്പന്നർ, ഭക്ഷണത്തോടൊപ്പം, ഒന്നാമതായി, അവരുടെ ശരീരത്തിൻ്റെ സന്തുലിതാവസ്ഥയും പ്രകടനവും ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിലനിർത്താൻ ശ്രമിക്കുന്നു, അതായത്, യിൻ, യാങ് എന്നിവയുടെ ഐക്യം, രുചി ആനന്ദങ്ങൾ താളിക്കുകകളിലൂടെയോ അല്ലെങ്കിൽ പൂർണ്ണമായും അവഗണിക്കുന്നതിലൂടെയോ ലഭിക്കും. അവരുടെ നേട്ടങ്ങൾ... അത്തരം സംഭാഷണങ്ങളിൽ, ഞങ്ങൾ അദൃശ്യമായി ചൈനീസ് മെഡിസിനിലേക്ക് നീങ്ങി, തുടർന്ന് എൻ്റെ ചൈനീസ് സുഹൃത്തുക്കൾ അതിനോടുള്ള അവരുടെ വിരോധാഭാസം മറച്ചുവെക്കാത്തത് ഞാൻ ശ്രദ്ധിച്ചു. ചൈനയിൽ, പരമ്പരാഗത വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിന് എല്ലായ്പ്പോഴും പണം നൽകിയിട്ടുണ്ടെന്നും പരമ്പരാഗത വൈദ്യശാസ്ത്രം സൗജന്യമാണെന്നും ഇത് മാറി. നഴ്‌സുമാർക്കുള്ള കോഴ്‌സുകളിൽ ചൈനീസ് മെഡിസിൻ പഠിപ്പിക്കുന്നു, തുടർന്ന് അവരെ ഗ്രാമങ്ങളിലേക്ക് മെഡിക്കൽ അസിസ്റ്റൻ്റായി ജോലിക്ക് അയയ്ക്കുന്നു. കർഷകർ വളരെ ദരിദ്രരാണ്, അവർക്ക് ചികിത്സയ്ക്ക് പണം നൽകാൻ കഴിയില്ല, അതിനാൽ, അവർ രോഗബാധിതരായി പാരാമെഡിക്കിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് വരുമ്പോൾ, നാഡിമിടിപ്പ് അടിസ്ഥാനമാക്കി രോഗനിർണയം നടത്തിയ അദ്ദേഹം, രോഗിയുടെ ബന്ധുക്കളോട് ആവശ്യമായ ഔഷധസസ്യങ്ങളും ചില പ്രാണികളും തവളകളും ശേഖരിക്കാൻ ഉത്തരവിടുന്നു. കാട്ടിലെയും വയലിലെയും പല്ലികൾ, ഉചിതമായ കഷായങ്ങളും തൈലങ്ങളും ഉണ്ടാക്കുക, രോഗിയെ അവൻ്റെ, പാരാമെഡിക്കൽ, പാചകക്കുറിപ്പുകൾ, നിർദ്ദേശങ്ങൾ എന്നിവ അനുസരിച്ച് സ്വയം ചികിത്സിക്കുക, തുടർന്ന് - വിധി സ്വീകരിക്കും.

നിരവധി തവണ ഞങ്ങളെ ഷോപ്പിംഗ് സെൻ്ററുകളിലേക്ക് കൊണ്ടുപോയി, അവിടെയുള്ള സാധനങ്ങൾ വളരെ മനോഹരവും സമൃദ്ധവുമായിരുന്നു, ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും പ്രശസ്തമായ എല്ലാ കമ്പനികളെയും പ്രതിനിധീകരിച്ചു, പക്ഷേ എല്ലാം ചൈനയിൽ തന്നെ നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു, പ്രായോഗികമായി ഇറക്കുമതി ഇല്ല. നദിയുടെയും സമുദ്രോത്പന്നങ്ങളുടെയും വകുപ്പുകൾ വളരെ രസകരമാണ്. തിരഞ്ഞെടുപ്പ് ഭീമാകാരവും വിചിത്രവുമാണ്. ഉദാഹരണത്തിന്, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു സ്റ്റോറിൽ അല്ല, മറിച്ച് ഒരു പെറ്റ് മ്യൂസിയത്തിൽ തോന്നുന്ന നിരവധി തരം ക്രസ്റ്റേഷ്യനുകൾ ഉണ്ട്. അല്ലെങ്കിൽ മൂന്നിലൊന്ന് വെള്ളം നിറച്ച കൂറ്റൻ അക്വേറിയങ്ങൾ, ചെറിയ ഈലുകളും നദി ലോച്ചുകളും അതിൽ ചുഴറ്റുന്നു, വളരെ വലിയ ആമകൾ അടിയിൽ നിൽക്കുന്നു, തല വായുവിലേക്ക് നീട്ടി, അവയുടെ പുറകിൽ വലിയ തവളകളുണ്ട്.

2008 ഒളിമ്പിക്‌സിനായി ചൈന തീവ്രമായ തയ്യാറെടുപ്പിലായിരുന്നു. ഇത് നടക്കേണ്ട നഗരങ്ങൾ വേഗത്തിൽ നവീകരിച്ചു, അതിശയകരമായ റോഡുകളും കെട്ടിടങ്ങളും നിർമ്മിച്ചു. ബീജിംഗിൻ്റെ മധ്യഭാഗം അതിൻ്റെ അത്യാധുനിക വാസ്തുവിദ്യയും ബഹുനില ഹൈവേ ഇൻ്റർചേഞ്ചുകളും കൊണ്ട് അതിശയിപ്പിക്കുന്നതാണ്.

വീട്ടിലേക്ക് പറക്കുന്നതിന് മുമ്പുള്ള അവസാന ദിവസം, ഞങ്ങൾക്ക് ബീജിംഗിലേക്ക് ഒരു ടൂർ നൽകി. ഞങ്ങൾ ചൈനയിലെ വൻമതിൽ സന്ദർശിച്ചു, ഞങ്ങളുടെ മോസ്കോ ഓൾഡ് അർബത്തിന് സമാനമായി പ്രശസ്തമായ വാങ്ഫുജിംഗ് ഷോപ്പിംഗ് സ്ട്രീറ്റിലൂടെ നടന്നു, കാൽനടയാത്രക്കാർ മാത്രമേയുള്ളൂ. വൈകുന്നേരത്തോടെ ഞങ്ങൾ ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും വലിയ സ്ക്വയറായ ടിയാനൻമെൻ സ്ക്വയറിൽ എത്തി. അവിടെ ഞങ്ങൾ മാവോ സെതൂങ്ങിൻ്റെ ശവകുടീരത്തിൽ ചിത്രങ്ങൾ എടുത്തു, അതിൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഒരു വലിയ ഛായാചിത്രം തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു. ചൈനയിലെ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ നേതാക്കളുടെ ചിത്രങ്ങൾ തൂക്കിയിടുന്നത് ഇപ്പോൾ നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു.

പൊതുവേ, എനിക്ക് രസകരമായ നിരവധി വിരോധാഭാസങ്ങൾ നിരീക്ഷിക്കേണ്ടി വന്നു. ഞങ്ങളെ ആതിഥേയത്വം വഹിച്ച കമ്പനിയുടെ നേതാക്കളെല്ലാം വളരെ സമ്പന്നരായ ആളുകളാണ്, ഡോളർ കോടീശ്വരന്മാർ, ഓരോരുത്തർക്കും 2-3 ആഡംബര കാറുകൾ ഉണ്ട്, അവർ സ്വയം ഓടിക്കാൻ ഇഷ്ടപ്പെടുന്നു. അവർ വളരെ വിദ്യാസമ്പന്നരാണ്, നന്നായി ഇംഗ്ലീഷ് സംസാരിക്കുന്നു, ലോകമെമ്പാടും ധാരാളം സഞ്ചരിക്കുന്നു, പക്ഷേ, ചൈനയിലെ എല്ലാവരേയും പോലെ, അവർക്ക് ഒന്നര ആഴ്ച അവധിയുണ്ട്. കൂടാതെ, അവരെല്ലാം കമ്മ്യൂണിസ്റ്റ് പാർട്ടിയിലെ അംഗങ്ങളാണ്, അമേരിക്കയോട് നിഷേധാത്മക മനോഭാവം പുലർത്തുന്നു, കൂടാതെ യുഎസ്എസ്ആർ അമേരിക്കയുടെ ഗുരുതരമായ പ്രത്യാഘാതമായി തകർന്നതിൽ ഖേദിക്കുന്നു. അതേ സമയം, അവരുടെ മുതിർന്ന കുട്ടികൾ പഠിക്കുകയും ജോലി ചെയ്യുകയും പലപ്പോഴും ഒരേ അമേരിക്കയിൽ ജീവിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, അവരുടെ പിതാക്കന്മാർ അഭിമാനത്തോടെയും സന്തോഷത്തോടെയും ഇത് റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു. താഴ്ന്ന റാങ്കിലുള്ള ജീവനക്കാർ അവരുടെ മാനേജർമാരുടെ മുന്നിൽ വളരെ മോശമായി പെരുമാറുന്നു, എന്നാൽ മുതലാളിക്ക് തൻ്റെ ഡ്രൈവറെയോ പരിഭാഷകനെയോ സെക്രട്ടറിയെയോ തനിക്കും തുല്യമോ അതിലും ഉയർന്നതോ ആയ ആളുകളുമായി ഉച്ചഭക്ഷണത്തിനോ അത്താഴത്തിനോ ഒരേ മേശയിൽ സ്വതന്ത്രമായി ഇരിക്കാൻ കഴിയും. ഞാൻ സിപിഎസ്‌യു മുൻ അംഗമായിരുന്നുവെന്നും ഞാൻ മുമ്പ് ജോലി ചെയ്തിരുന്ന ഫാക്ടറിയിലെ ഷിഫ്റ്റിൻ്റെ പാർട്ടി ഓർഗനൈസേഷൻ്റെ സെക്രട്ടറിയാണെന്നും മനസ്സിലാക്കിയ ഞങ്ങളുടെ ചൈനീസ് ആതിഥേയന്മാർ ഒരു സംയുക്ത അത്താഴത്തിൽ രാഷ്ട്രീയ വിഷയങ്ങളെക്കുറിച്ച് വ്യക്തമായ താൽപ്പര്യത്തോടെ സംസാരിച്ചു. ഈ സംഭാഷണത്തിനിടെ, പാശ്ചാത്യ രാജ്യങ്ങൾക്കുള്ളതുപോലെ സുസംഘടിതമായ ജനാധിപത്യ സ്വാതന്ത്ര്യത്തിൻ്റെ നേട്ടങ്ങൾ തങ്ങൾ കാണുന്നുവെന്നും എന്നാൽ ചൈനയെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം ഇത് വളരെ നേരത്തെയാണെന്ന് വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്നും അവർ പറഞ്ഞു. അവർ പറഞ്ഞതുപോലെ, 1911-ൽ ചൈനയ്ക്ക് സ്വന്തമായി ഗോർബച്ചേവ് ഉണ്ടായിരുന്നു, അദ്ദേഹം ചൈനീസ് റിപ്പബ്ലിക്കിൻ്റെ ആദ്യ പ്രസിഡൻ്റ് സൺ യാറ്റ്-സെൻ ആയിരുന്നു. തുടർന്ന് ചക്രവർത്തി അട്ടിമറിക്കപ്പെട്ടു, ഒരു ബൂർഷ്വാ ഭരണഘടന പ്രഖ്യാപിക്കപ്പെട്ടു, ചൈന ഉടൻ തന്നെ 40 വർഷത്തെ ഭയാനകമായ ആഭ്യന്തരയുദ്ധത്തിൻ്റെ അഗാധത്തിലേക്ക് മുങ്ങി, ഒരു സംസ്ഥാനമായി ഏതാണ്ട് അപ്രത്യക്ഷമായി. ഈ അനുഭവം ചൈനീസ് വരേണ്യവർഗത്തിൻ്റെ ബോധത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുന്നു, അതിനാൽ അവർക്ക് സമൂഹത്തിൻ്റെ സ്ഥിരതയാണ് രാജ്യത്തിൻ്റെ വികസനത്തിൻ്റെ പ്രധാന ലക്ഷ്യവും മാർഗവും. ഇവിടെ അവർ കൺഫ്യൂഷ്യസിൻ്റെ കൽപ്പനയാണ് പിന്തുടരുന്നത്: "ആചാരം ശ്രദ്ധാപൂർവ്വം നിരീക്ഷിച്ചാൽ ജനങ്ങളെ ഭരിക്കുന്നത് എളുപ്പമാണ്..." അതായത്, നേതൃത്വത്തിൻ്റെ വാക്കും പ്രവൃത്തിയും വ്യതിചലിക്കുന്നില്ലെന്ന് ആളുകൾ കാണണം.

പൊതുവേ, ഞങ്ങളുടെ താമസത്തിൻ്റെ കുറഞ്ഞ കാലയളവ് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഒരേസമയം വിവരിക്കാൻ കഴിയാത്തത്ര ഇംപ്രഷനുകൾ ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ചു ...

എൻ്റെ ജീവിതത്തിൽ യൂറോപ്പിലെയും ഏഷ്യയിലെയും പല രാജ്യങ്ങളും ഞാൻ സന്ദർശിച്ചിട്ടുണ്ട്, പക്ഷേ ചൈന മാത്രമാണ് എനിക്ക് ശരിക്കും വ്യത്യസ്തവും നിഗൂഢവും ആകർഷകവുമായ ഒരു ഗ്രഹമായി തോന്നിയത്.

പി.എസ്. എല്ലാം ശരിയാകും, പക്ഷേ ബീജിംഗിൽ, പീപ്പിൾസ് ലിബറേഷൻ ആർമി ഓഫ് ചൈനയിലെ മ്യൂസിയത്തിൽ, 1969-70 ലെ രക്തരൂക്ഷിതമായ ചൈന-സോവിയറ്റ് അതിർത്തി സംഘർഷങ്ങൾക്കായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു പ്രദർശനം ഉണ്ട്, മ്യൂസിയത്തിന് മുന്നിൽ ഞങ്ങളുടെ ടാങ്ക് ഉണ്ട്, തട്ടി പിന്നെ പിടിച്ചു. ഗോർബച്ചേവിൻ്റെയും യെൽസിൻ്റെയും കാലത്ത്, നമ്മുടെ അതിർത്തി കാവൽക്കാർ അവരുടെ രക്തം കൊണ്ട് സംരക്ഷിച്ച അമുറിലെ ദമാൻസ്കി ദ്വീപ് ചൈനയ്ക്ക് നൽകി, ഇപ്പോൾ ചൈനീസ് സൈനികരുടെ “വീര്യത്തെ” മഹത്വപ്പെടുത്തുന്ന ഒരു സ്മാരക മ്യൂസിയമുണ്ട്, അവർ പിന്നീട് വഞ്ചനാപരമായ പ്രകടനം നടത്തി. ഈ ദ്വീപിൽ പതിയിരുന്ന്, ഞങ്ങളുടെ അതിർത്തി പട്രോളിംഗ് വീണു മരിച്ചു (ഈ സംഭവത്തിൽ നിന്ന് എല്ലാ യുദ്ധങ്ങളും പിന്നീട് ആരംഭിച്ചു).

ഗുരുതരമായ കാര്യങ്ങളിൽ, ചൈനക്കാർ എല്ലായ്പ്പോഴും സൂചനകളിലും ഉപമകളിലും മാത്രം സംസാരിക്കുന്നു, അവർക്ക് നേരിട്ടുള്ള ഭാഷ മനസ്സിലാകുന്നില്ല അല്ലെങ്കിൽ മനസ്സിലാക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നില്ല. ഇതാണ് അവരുടെ പണ്ടത്തെ സംസ്കാരം. എന്നാൽ മുകളിൽ വിവരിച്ച എക്സ്പോഷറുകൾ പോലുള്ള സിഗ്നലുകൾ അവർക്ക് വായിക്കാൻ കഴിയും. അവരുടെ ആസൂത്രണ ചക്രവാളങ്ങൾ പതിറ്റാണ്ടുകൾ അല്ലെങ്കിൽ നൂറ്റാണ്ടുകൾ വരെ നീളുന്നു. ലക്ഷ്യങ്ങൾ വെക്കുകയും പിന്നീട് അവയെ നിരന്തരം പിന്തുടരുകയും ചെയ്യുന്നത് അവരുടെ രക്തത്തിലുണ്ട്, കൂടാതെ എല്ലാ ചൈനക്കാരിലും ഒരു അപവാദവുമില്ലാതെ...

സംഭാഷണത്തിലെ ഏറ്റവും വിവാദപരമായ വിഷയങ്ങളിലൊന്നാണ് മതം. അതിനാൽ, ഈ ലേഖനത്തിൻ്റെ ഉദ്ദേശ്യം ആരുടെയും വിശ്വാസങ്ങളെയും വിശ്വാസങ്ങളെയും താഴ്ത്തിക്കെട്ടുകയോ താഴ്ത്തിക്കെട്ടുകയോ അല്ല എന്നത് ഉടനടി ശ്രദ്ധിക്കേണ്ടതാണ്. പ്രശ്‌നം വിശ്വാസത്തിൻ്റെ കാര്യത്തിലല്ല, മറിച്ച് ആളുകളെ നിയന്ത്രിക്കുന്നതിനും അവരെ പരസ്പരം പിണക്കുന്നതിനും ഭീകരതയും യുദ്ധവും സൃഷ്ടിക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു മാർഗമായി ഉപയോഗിച്ചിരിക്കുന്ന ഒരു സംഘടന എന്ന നിലയിൽ മതത്തിൻ്റെ കാര്യമാണ്. ഈ സന്ദർഭത്തിൽ മതം ലോകത്തെ പല ഭരണാധികാരികളുടെയും ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ നിറവേറ്റുന്നു.

മതത്തിൻ്റെ വിവാദം

കൂടാതെ, മതം തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കുന്നതാണ് - അത് മൃദുവായി പറയുന്നു. വ്യത്യസ്ത മതങ്ങൾക്കുള്ളിൽ, ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം വ്യത്യസ്ത വിഭാഗങ്ങളുണ്ട്, അവയിൽ ഓരോന്നിനും അതിൻ്റേതായ പഠിപ്പിക്കലുകൾ ഉണ്ട്, സത്യത്തിൻ്റെ സ്വന്തം പതിപ്പ്, അതുപോലെ ഒരു വ്യക്തി തൻ്റെ ജീവിതം എങ്ങനെ ജീവിക്കണം എന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സ്വന്തം വീക്ഷണം. ക്രിസ്തുമതത്തിൽ മാത്രമേ ബൈബിളിൻ്റെ നിരവധി പതിപ്പുകൾ ഉള്ളൂ, പഠിപ്പിക്കലുകൾ പരസ്പരം വിരുദ്ധമാണ്. ലോകത്തിൻ്റെ ഒരു ഭാഗത്ത് ഒരു മതം പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ മറ്റൊരു മതം ലോകത്തിൻ്റെ മറ്റൊരു ഭാഗത്ത് പറയുന്നതിന് തികച്ചും വിപരീതമായിരിക്കാം. മതത്തിൽ സത്യം കണ്ടെത്താൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരെ തെറ്റിദ്ധരിപ്പിക്കാനും ഭയപ്പെടുത്താനും ഇത് മാത്രം മതി. വ്യത്യസ്ത വിശ്വാസങ്ങൾ വ്യത്യസ്ത ജീവിത രീതികളും വ്യത്യസ്ത സത്യങ്ങളും പ്രസംഗിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവയെല്ലാം ഒരേ സമയം ശരിയാകാൻ കഴിയില്ല, അല്ലേ? അതുകൊണ്ടാണ്, മിക്കവാറും, ഇതെല്ലാം ഒരു വാക്കിൽ ഒന്നിച്ചിരിക്കുന്നത് - "വിശ്വാസം".

ഒരു നിയന്ത്രണ സംവിധാനമെന്ന നിലയിൽ മതം

എപ്പിസ്കോപ്പൽ സഭയുടെ മുൻ അമേരിക്കൻ ബിഷപ്പാണ് ജോൺ ഷെൽബി സ്പോഞ്ച്. ഈ പ്രശ്നം മനസിലാക്കാനുള്ള ആഗ്രഹത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നവരിൽ ഒരാളാണ് അദ്ദേഹം. മതം ഒരു കച്ചവടമായി മാറിയെന്നും അത് ഒരു നിയന്ത്രണ സംവിധാനമായി ഉപയോഗിക്കുമെന്നും അദ്ദേഹം വിശ്വസിക്കുന്നു. ഇസ്ലാമോഫോബിയയുടെ വളർച്ചയിലൂടെ ഇത് വളരെ വ്യക്തമായി കാണാൻ കഴിയും. ഇസ്‌ലാം മതം ഒരു ബലിയാടായി മാറിയിരിക്കുന്നു, ആളുകൾക്ക് അവരുടെ ഭയവും ദേഷ്യവും നയിക്കാൻ കഴിയും. ആഗോള ദേശീയ സുരക്ഷ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നതിനായി ഇസ്‌ലാം ആചരിക്കുന്ന വിവിധ രാജ്യങ്ങളിൽ അധിനിവേശത്തിനും ഇത് കാരണമായി. എന്നിരുന്നാലും, ഈ മതത്തിന് അക്രമവുമായോ തീവ്രവാദവുമായോ യാതൊരു ബന്ധവുമില്ല എന്നതാണ് സത്യം. ഈ മനുഷ്യനിർമിത ഭയങ്ങൾ തീവ്രവാദത്തിൻ്റെ "തെറ്റായ പതാക" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൻ്റെ ഭാഗമാണ്. മതം നിയന്ത്രണത്തിൻ്റെ ഒരു ബിസിനസ്സിൽ ഉൾപ്പെട്ടിട്ടുണ്ടെന്ന് സ്പോഞ്ച് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. പലർക്കും ഇത് മനസ്സിലാകുന്നില്ല, പക്ഷേ മതം യഥാർത്ഥത്തിൽ ആളുകളുടെ കുറ്റബോധത്തിൽ പ്രവർത്തിക്കുന്ന ഒരു ബിസിനസ്സാണ്.

ദൈവവും സഭയും

ഓരോ സഭയും അവകാശപ്പെടുന്നത് അത് ഒരേയൊരു സത്യമാണെന്നും ഏതെങ്കിലും തരത്തിലുള്ള ഉയർന്ന മതപരമായ അധികാരമാണെന്നും. എന്നിരുന്നാലും, ദൈവത്തിൻ്റെ സത്യം ഒരു മനുഷ്യ വ്യവസ്ഥിതിയിലോ മനുഷ്യ വിശ്വാസത്തിലോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു മനുഷ്യ ഗ്രന്ഥത്തിലോ എവിടെയെങ്കിലും സംഭരിക്കപ്പെടുമെന്ന ആശയം തികച്ചും അസംബന്ധമാണ്. ദൈവം ക്രിസ്ത്യാനിയല്ല. ദൈവം യഹൂദനല്ല, മുസ്ലീമല്ല, ഹിന്ദുവുമല്ല, ബുദ്ധനുമല്ല. ദൈവിക അത്ഭുതം മനസ്സിലാക്കാൻ ആളുകൾ സ്വയം സൃഷ്ടിച്ച മനുഷ്യ സംവിധാനങ്ങളാണ് ഇവയെല്ലാം.

സംശയാസ്പദമായ വിശ്വാസങ്ങൾ

വിശ്വാസവും മതവും തമ്മിലുള്ള വ്യത്യാസവും സ്പോഞ്ച് വിവരിക്കുന്നു. പല മതങ്ങളും പഠിച്ചിട്ടുള്ള അദ്ദേഹത്തിന് ചിലരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ തന്നെ ആഴത്തിൽ സ്വാധീനിച്ചിട്ടുണ്ടെന്ന് പറയാനാകും, അതേസമയം മറ്റുള്ളവരുടെ പഠിപ്പിക്കലുകൾ തന്നെ ബാധിച്ചിട്ടില്ല. അതിനാൽ, എല്ലാ ചോദ്യങ്ങൾക്കും ഉത്തരം നൽകാൻ കഴിയുന്ന ഒരു മതം ഉണ്ടെന്ന് പറയാൻ കഴിയില്ല. ഒരു പ്രത്യേക ജീവിതശൈലിയോ ഒരു പ്രത്യേക മൂല്യവ്യവസ്ഥയോ പാലിക്കാൻ ആളുകളെ ബോധ്യപ്പെടുത്തുന്നതിനുള്ള ഒരു മാർഗമായി ഭയം ഉപയോഗിക്കുന്നത് മിക്കവാറും എല്ലാ മതങ്ങളിലും ഒരു സാധാരണ സമ്പ്രദായമാണ്, അത് തീർച്ചയായും ന്യായബോധമുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ മനസ്സിൽ പ്രതിധ്വനിക്കാൻ കഴിയില്ല. സഭയുടെ ചരിത്രം തന്നെ പ്രശ്നമാണ്. കാനഡയിലെ ഫസ്റ്റ് നേഷൻസിൻ്റെ വംശഹത്യയിലോ യൂറോപ്പിലെ കുരിശുയുദ്ധങ്ങളിലോ അതിൻ്റെ പങ്ക്, സഭ എല്ലായ്‌പ്പോഴും മറ്റ് ആളുകളിൽ അതിൻ്റെ വീക്ഷണങ്ങൾ അടിച്ചേൽപ്പിക്കുന്നു, അതുപോലെ തന്നെ ശാസ്ത്രത്തെയും ഏതെങ്കിലും പുതിയ കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളെയും കണ്ടുപിടുത്തങ്ങളെയും അപലപിക്കുന്നു.

ലോകത്തോടുള്ള ഉത്തരവാദിത്തം

ലോകത്തിൻ്റെ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കാൻ ആളുകൾക്ക് ഉത്തരവാദിത്തമുണ്ടെന്ന് എല്ലാവരും മനസ്സിലാക്കണം. ആഗോള മാറ്റങ്ങളെ "ദൈവത്തിൻ്റെ ഇഷ്ടത്തിന്" വിടാനുള്ള ആഗ്രഹം സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, ഈ രീതിയിൽ ആളുകൾ എല്ലാ ഉത്തരവാദിത്തങ്ങളും ഉപേക്ഷിക്കുകയും യഥാർത്ഥത്തിൽ ഈ ലോകത്ത് ഇല്ലെന്നും. നിങ്ങൾക്ക് ലോകത്തെ മാറ്റണമെങ്കിൽ, നിങ്ങൾ അത് ചെയ്യണം, മറ്റാരുമല്ല. പാരീസിലെ ഭീകരാക്രമണത്തിന് ശേഷം ദലൈലാമ തന്നെ സമാനമായ ചിന്ത പ്രകടിപ്പിച്ചിരുന്നു. വെറുതെ പ്രാർത്ഥിച്ചാൽ മാത്രം പോരാ, ഭൂമിയുടെ ഉത്തരവാദിത്തം നമ്മൾ ഏറ്റെടുക്കണമെന്നും അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു.

പുരാതന രചനകൾ

ബൈബിൾ അല്ലെങ്കിൽ ഖുറാൻ പോലുള്ള പുരാതന മത സ്രോതസ്സുകളെക്കുറിച്ചും വിവിധ മതങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള മറ്റ് നിരവധി പുസ്തകങ്ങളെക്കുറിച്ചും നമ്മൾ സംസാരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, അവ വളരെ പഴക്കമുള്ളതാണെന്ന് കണക്കിലെടുക്കേണ്ടതാണ്. ഒരേ വാചകത്തിൻ്റെ നിരവധി പതിപ്പുകൾ ഉണ്ടെന്നതും കണക്കിലെടുക്കണം. എന്നിരുന്നാലും, ഈ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ നിരവധി വർഷങ്ങളായി കൃത്രിമം കാണിക്കുകയും മാറ്റുകയും വികലമാക്കുകയും ചെയ്തിട്ടുണ്ട്, അതിനാൽ അവയിലേതെങ്കിലും വിശ്വാസത്തിൻ്റെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ സ്വീകരിക്കുന്നത് വളരെ ബുദ്ധിമുട്ടാണ്.

കാപട്യവും മതവും

എല്ലാവരെയും മതത്തിൽ നിന്ന് അകറ്റാൻ കഴിയുന്ന മറ്റൊരു കാര്യം കാപട്യമാണ്. പലരും ഒരു പ്രത്യേക മതം അവകാശപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ അതിൻ്റെ അടിസ്ഥാന തത്വങ്ങൾ പോലും അറിയാത്തതിനാൽ അവർ വിശ്വസിക്കുന്നുവെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്ന കാര്യങ്ങൾ ശരിയായി പിന്തുടരാൻ കഴിയില്ല. തത്വത്തിൽ മതത്തിൻ്റെ ഒരു രൂപമായി കണക്കാക്കാവുന്ന "ആത്മീയ പ്രസ്ഥാനത്തിലും" ഇത് കാണാൻ കഴിയും.

ക്രിസ്തുമതം, ബുദ്ധമതം അല്ലെങ്കിൽ ദൈവം - നിങ്ങളുടെ ഇഷ്ടം

മതത്തിൻ്റെ കാര്യം വരുമ്പോൾ ഓരോരുത്തരും അവരവരുടെ ഗവേഷണം നടത്തണം. നിങ്ങൾ പുസ്തകങ്ങൾ വായിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം കൈകൊണ്ട് ഉപദേശം പഠിക്കുകയും വേണം. നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം തല ഉപയോഗിക്കുക, നിങ്ങളുമായി ഏറ്റവും കൂടുതൽ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നതെന്താണെന്ന് നോക്കുക. സ്വാധീനിക്കപ്പെടരുത്, മറ്റുള്ളവരെ നിങ്ങൾക്കായി ചിന്തിക്കാൻ അനുവദിക്കരുത്. മതഗ്രന്ഥങ്ങൾ എല്ലായ്പ്പോഴും വ്യത്യസ്ത വ്യാഖ്യാനങ്ങൾക്കായി തുറന്നിരിക്കുന്നു, അതിനാൽ നിങ്ങൾക്ക് മാത്രമേ അവയിൽ അർത്ഥം കണ്ടെത്താനും നിങ്ങളുടെ സ്വന്തം ജീവിതത്തിൽ അവ പ്രയോഗിക്കാനും കഴിയൂ. നിങ്ങൾക്ക് ദൈവത്തിൽ വിശ്വസിക്കാം, എന്നിട്ടും മതവിശ്വാസിയാകരുത്. മതം മനുഷ്യൻ സൃഷ്ടിച്ച ഒന്നാണ്, ദൈവം ഇപ്പോൾ ഭൂമിയിൽ എവിടെയെങ്കിലും പെട്ടെന്ന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടാൽ, ഈ മതം എന്താണെന്ന് അവനറിയില്ല.