Улаан өндөгний баяр гэж юу вэ, энэ нь хаанаас ирсэн бэ? "Улаан өндөгний баяр" гэдэг үгийн гүн утга, утга. Шинэ Гэрээнд баярын шинэ утга учир

"Улаан өндөгний баяр" гэдэг үгийн тайлбар нь яагаад Христийн үхлийн золиослолын агуу байдлыг тайлбарлаж байгаа талаар эргэцүүлэн бодоход итгэгчид Христийн бие махбодийн дахин амилалт нь итгэлийн үндэс суурь болох сургаалын гүн утгыг ойлгодог. Итгэгч бүрийн хувьд "Улаан өндөгний баяр" гэдэг үгийн утга, утга нь зөвхөн баярын нэрнээс хамаагүй өргөн хүрээтэй байдаг. Үүний гол утга нь Ариун Судар болон Сайн мэдээг уншихад тодорхой харагдаж байна: энэ нь Христтэй дахин нэгдэж, мөнх амьдралд дахин амилах явдал юм. Анх Хуучин Гэрээний үйл явдлыг илэрхийлдэг байсан "Улаан өндөгний баяр" гэдэг үг нь өнөөдөр бидний өгч буй нүглээс цэвэрших, үхлийг ялах, мөнх амьдрал гэсэн утгаар дүүрэх хүртлээ утгаараа өргөжсөн.

Дээгүүр Өнгөрөх баяр бол Библийн Хуучин Гэрээнд анх дүрслэгдсэн еврейчүүдийн хамгийн чухал баярын нэр юм. "Дээгүүр Өнгөрөх баяр" гэдэг үгийн этимологи нь Израилийн ард түмний Египетээс дүрвэсэнтэй холбоотой бодит түүхэн үйл явдалтай холбоотой юм. Энэ баяр нь египетчүүдийн гэрт хүнээс эхлээд мал хүртэл бүх ууган төлийг устгахаар Еховагийн илгээсэн арав дахь тахлаас иудейчүүдийг аварсан хүндэтгэлийн нэрээр нэрлэгдсэн юм. Бурханы зарлигаар өргөл өргөх өргөл ба түүний цусны ул мөр нь байшингуудын хаалган дээр израильчуудыг аварсан: Үхлийн сахиусан тэнгэр ийм тэмдгээр байшингуудын хажуугаар өнгөрч, еврей хүмүүсийн нялх хүүхдэд хүрч, зөвхөн нялх хүүхдүүдийг цохиулсангүй. египетчүүд. Арамей хэлнээс орос хэл рүү орчуулсан פס (Дээгүүр өнгөрөх баяр) нь "өнгөрсөн", "өнгөрсөн", "ойролцсон" гэсэн утгатай.

Үхлээс гайхамшигтайгаар чөлөөлөгдсөний дараа иудейчүүд энэ баярыг үүрд тэмдэглэхээ тангараглаж, жилийн эхний сарын 14-нд нэг настай онгон хургыг тахил өргөж, Египетээс гарчээ. Дээгүүр Өнгөрөх баярын зоог барих зан үйл нь Хуучин Гэрээний Библид өгүүлдэг гол үйл явдлын нотолгоо байсан - Еврейчүүд Египетийн олзлогдолоос дүрвэсэн тухай бөгөөд тахилын хургыг мөн "Дээгүүр Өнгөрөх баяр" гэж нэрлэдэг.

Тиймээс, Хуучин Гэрээний "Улаан өндөгний баяр" гэсэн нэр нь:

баяр нь өөрөө (заримдаа зэргэлдээ долоо хоногт исгээгүй талх биш, исгээгүй талх);
Дээгүүр Өнгөрөх баярын тахил бол гэм зэмгүй хурга юм;
баярын хүндэтгэлийн төлөө хийсэн бүх золиослол.

Хуучин Гэрээний Дээгүүр Өнгөрөх баяр нь үхлээс амьдрал руу шилжих баяр байсан тул Шинэ Гэрээний Улаан өндөгний баяр нь бүх хүмүүсийг нүглийн мөнхийн боолчлолоос чөлөөлөх утгыг хүлээн авсан.

Шинэ цаг - шинэ утга

Сайн мэдээнд дурдсан Ариун долоо хоногийн үйл явдлууд Дээгүүр Өнгөрөх баярын өдрүүдэд болдог. Тэд сүүлчийн зоогийн үеэр Есүсийн хэлсэн үгээр төгсөж, "Одооноос эхлэн би чиний хурга, миний мах цусыг хүртснээр та авралаа хүлээн авах болно." Түүний хийсэн золиослолын дараа энэ баярын мөн чанар эрс өөрчлөгдсөн: одоо Есүс гэм зэмгүй хургыг өөрөөсөө сольсон. Тийм ч учраас итгэгчдийн хувьд "Улаан өндөгний баяр" гэсэн ойлголтыг юуны түрүүнд оюун санааны утгаар тайлбарлаж, дараахь зүйлийг илэрхийлдэг.

"Улаан өндөгний баяр" гэдэг үгийн хоёр дахь тайлбар нь Их Эзэний өргөл өргөх гэсэн утгатай элч Паулын "Бидний Улаан өндөгний баяр, Христ" гэсэн үгээр маш сайн илчлэгдсэн байдаг. Бидний ердийн дуугаар энэ үг Грек гаралтай. Түүний этимологи нь Христийн шавь нарын номлолын үйл ажиллагааны түүхтэй холбоотой юм.

Христийн шашин Палестинаас хальж дэлгэрч байсан тэр үед элч нар янз бүрийн соёл, тэр дундаа эллинист нийгэмлэгийн төлөөлөгчдөд хандан сайн мэдээг түгээв. Хэрэв Матайн сайн мэдээ нь үндсэндээ иудейчүүдэд зориулагдсан байсан бөгөөд хожим нь Грек хэл дээр орчуулагдсан бол евангелист Лук, Марк, Иохан нар нэн даруй Койн хэлийг бичвэрийнхээ хэлээр сонгосон - тэр үед өргөн тархсан Грек хэлний ярианы хувилбар. олон улсын харилцааны хэрэгсэл болж байсан Ромын эзэнт гүрэн дэх цаг .

Дээгүүр Өнгөрөх баярын нэрийг арамей хэл дээрх авианаас Койн хэл дээрх дуудлага болгон хувиргасан: энэ хэлэнд "πάσχα" гийгүүлэгч үйл үг байсан бөгөөд орос хэл рүү орчуулбал "зовох", "өрөвдөх" гэсэн утгатай байв.

Улаан өндөгний баярыг амилалтын бэлгэдэл болгон

Эцэст нь хэлэхэд, "Улаан өндөгний баяр" гэдэг үг нь бага наснаасаа итгэгч бүрт танил, ойлгомжтой өөр нэг утгатай. Энэ бол Улаан өндөгний баярын ням гарагт жилд нэг удаа бэлтгэдэг зуслангийн бяслагаар хийсэн хоолны нэр юм. Энэ бол зайлшгүй юм.

Түүний дизайнд санамсаргүй зүйл байдаггүй; Таслагдсан пирамидын хэлбэр нь Тэнгэрлэг Иерусалимыг бэлгэддэг бөгөөд үүнд Их Эзэн өөрөө сүм ба Хурга байдаг. Хажуу ба дээд талд байгаа загалмай, ХВ үсэг нь Христ загалмайн зовлонг хүлээн зөвшөөрч, амилалтаараа гайхамшгийг үйлдсэн гэсэн үг юм.

Бүх уламжлалыг дагаж, чин сэтгэлийн залбирал, цэвэр сэтгэлээр бэлтгэгдсэн, жимс жимсгэнэ, амттан, самар, бүйлсний цайвар бүйлсний үрээр тансаг, баялаг чимэглэсэн Улаан өндөгний баярын зуслангийн бяслаг нь тэнгэрлэг амьдралын аз жаргал, амтлаг байдлын бэлэг тэмдэг юм. Баярын хоолны үеэр Улаан өндөгний баяр нь Христийн өөрийнх нь золиослолыг эргэн дурсаж, тахилын хургыг орлуулдаг. Тийм ч учраас энэ шинж чанаргүйгээр Улаан өндөгний баярын хоол эсвэл Христийн дахин амилалтын баярыг төсөөлөхийн аргагүй юм.

Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэж, энэ үг ямар утгатай болохыг мэдэж байгаа тул өнөөдөр бид нүглийн боолчлолоос ангижрах, Христийн зовлон зүдгүүр, үхлийг даван туулах, Гэрэлт Амилалтын тухай ярьж байна.

Ортодокс Христэд итгэгчдийн гол баяр - Христийн Ариун Амилалт, Улаан өндөгний баяр нь хаврын анхны бүтэн сарны дараах эхний ням гарагт - 4-р сарын 4 (3-р сарын 22, хуучин хэв маяг) - 5-р сарын 8 (4-р сарын 25, хуучин хэв маяг) хооронд тэмдэглэдэг.

Улаан өндөгний баярын өдөр бид Есүс Христ загалмай дээр цовдлогдсоны дараа гурав дахь өдөр нь үхэгсдээс амилсныг санаж байна.

Улаан өндөгний баяр бол Лентийн титэм юм

Улаан өндөгний баярыг Лентийн дараа шууд тэмдэглэдэг бөгөөд сүүлийн долоо хоног (долоо хоног) нь хамгийн хатуу, Passion юм.

Улаан өндөгний баярыг долоо хоног, долоо хоногийн турш тэмдэглэдэг. Долоо хоногийн өдөр бүрийг Гэрэл гэж нэрлэдэг. Гэрэлт долоо хоногийн үеэр Есүс Христ Тэнгэрлэг Хаанчлалын хаалгыг хүмүүст үүрд нээж өгсний тэмдэг болгон иконостазын Хааны хаалгыг нээлттэй (ердийн литургийн үеэр хаадаг) өдөр бүр ёслол үйлддэг.

Улаан өндөгний баярын дараа 40 дэх өдөр тэмдэглэдэг Өгсгөлтийн баярын өмнөх бүх үеийг Улаан өндөгний баяр гэж тооцдог бөгөөд Ортодокс Христэд итгэгчид бие биенээ "Христ амилсан!" Гэж мэндчилдэг. мөн хариулт нь "Тэр үнэхээр амилсан!"

Будсан өндөг, Улаан өндөгний баярын бялуу, зуслангийн бяслаг

Лентийн дараах анхны хоол нь өнгөт өндөг, Улаан өндөгний баярын бялуу, Улаан өндөгний баярын зуслангийн бяслаг байх ёстой гэдгийг эртнээс хүлээн зөвшөөрсөн.

Улаан өндөгний баяраар өндөгийг улаанаар буддаг заншлын талаархи тайлбарыг эртний Христийн шашны ном зохиолоос олж болно, гэхдээ библийн канонд ороогүй болно. Эдгээр эх сурвалжид Ромын эзэн хаан Тибериус Христийн шашинд орсон тухай өгүүлдэг. Магдалена Гэгээн Мариагийн номлолыг зогсоохыг хүссэн Тибериус үхэгсдийг амилуулах боломжоос илүү цагаан өндөг улаан болж хувирна гэдэгт итгэхийг илүүд үздэг гэж мэдэгджээ. Өндөг улаан болж хувирсан бөгөөд энэ нь Ромын хааны баптисм хүртсэнээр маргааны эцсийн маргаан болсон юм.

Сүмийн амьдралд өнгөт өндөг солилцох заншил баттай тогтжээ. Өндөгний улаан өнгө нь бүхнийг ялан дийлдэг Тэнгэрлэг хайрыг бэлэгддэг.

Улаан өндөгний баярын бялуу нь artos хэлбэртэй байдаг. Улаан өндөгний баярын артос бол Есүс Христийн бэлгэдэл юм. Баярын ширээнд шилжүүлсэн Улаан өндөгний баярын бялуу нь жигнэмэг, амтат амт, үзэм, самар зэргийг агуулдаг. Зөв бэлтгэсэн Улаан өндөгний баярын бялуу нь анхилуун үнэртэй, үзэсгэлэнтэй бөгөөд долоо хоногийн турш хуучирдаггүй бөгөөд Христийн амилалтын баярын бүх 40 хоногийн турш муудахгүйгээр зогсож чаддаг. Баярын ширээн дээрх Кулич нь дэлхий болон хүний амьдралд Бурханы оршихуйг бэлэгддэг. Улаан өндөгний баярын бялууны амтлаг, баялаг, гоо үзэсгэлэн нь хүн бүрийн төлөөх Их Эзэний халамж, хүмүүсийн төлөөх өршөөл, өршөөлийг илэрхийлдэг.

Амтат зуслангийн бяслаг Улаан өндөгний баяр бол Тэнгэрийн хаант улсын прототип юм. Түүний "сүү, зөгийн бал" бол эцэс төгсгөлгүй баяр баясгалан, гэгээнтнүүдийн аз жаргал, тэнгэрлэг амьдралын амттан, аз жаргалтай үүрд мөнх байдлын дүр юм. Уулын хэлбэртэй Улаан өндөгний баярын хэлбэр нь шинэ тэнгэрлэг Иерусалимын суурийг бэлэгддэг - сүм хийдгүй хот боловч Апокалипсисийн хэлснээр "Төгс Хүчит Эзэн Бурхан Өөрөө бол түүний сүм ба Хурга юм. ”

Тэнгэрлэг үйлчлэл ба жагсаал

Төлөөлөгчийн үеэс хойш сүм Христийн Амилалтын баярыг шөнийн цагаар тэмдэглэдэг. Египетийн боолчлолоос чөлөөлөгдсөн шөнө сэрүүн байсан эртний сонгогдсон хүмүүсийн нэгэн адил Христэд итгэгчид Христийн гэгээн амилалтын баярын өмнөх шөнө сэрүүн байдаг. Ариун Бямба гарагийн шөнө дундын өмнөхөн Шөнө дундын албанд үйлчилдэг бөгөөд энэ үеэр тахилч, дикон нар Бүрхүүл рүү (булш дахь Есүс Христийн биеийн байрлалыг дүрсэлсэн зураг) ойртож, тахилын ширээнд аваачдаг. Бүрхүүлийг хаан ширээнд суулгасан бөгөөд энэ нь Их Эзэний өргөгдөх өдөр хүртэл 40 хоног байх ёстой.

Санваартнууд баярын хувцас өмсөв. Шөнө дундаас өмнө хонхны ёслолын дуугарах чимээ - хонх нь Христийн амилалт ойртож байгааг зарладаг.

Загалмайн жагсаал нь амилсан Аврагч руу сүмийн жагсаал гэсэн үг юм. Ариун сүмийг тойрон алхаж, жагсаал нь Ариун булшны үүдэнд байгаа мэт хаалттай хаалганы өмнө зогсдог. Дараа нь тахилч гартаа загалмай, гурван лааны суурь барьж, ариун сүмийн хаалттай хаалган дээр загалмайн тэмдэг хийж, тэд нээгдэж, бүгд баярлаж, бүх чийдэн, дэнлүү асдаг сүмд орж ирэв. шатаж, "Христ үхэгсдээс амилсан!" Гэж дуул.

Улаан өндөгний баярын дараагийн үйлчлэл нь Дамаскийн Гэгээн Жонны зохиосон каноныг дуулахаас бүрддэг. Улаан өндөгний баярын дуунуудын хооронд загалмай, хүж бүхий тахилч нар сүмийг бүхэлд нь тойрон алхаж, сүм хийдэд "Христ амилсан!" Гэж мэндчилдэг бөгөөд үүнд итгэгчид "Тэр үнэхээр амилсан!" Гэж хариулдаг.

Матинийн төгсгөлд Улаан өндөгний баярын канон дууссаны дараа тахилч Улаан өндөгний баярын баяр, утга учрыг дүрсэлсэн "Гэгээн Жон Хризостомын үг" -ийг уншдаг. Үйлчлэлийн дараа сүмд залбирч байгаа бүх хүмүүс Христтэй хамт мэндчилж, бие биедээ агуу баярын мэнд хүргэе.

Sputnik

Матинийн дараа нэн даруй Иоханы сайн мэдээний эхлэлийг уншдаг Улаан өндөгний баярын литурги (мөргөл) үйлчилдэг. Улаан өндөгний баярын өдөр залбирдаг бүх хүмүүс боломжтой бол Христийн Ариун нууцуудаас хүртдэг. Литурги дуусахаас өмнө Улаан өндөгний баярын талх - артос адислагдсан.

Баярын ёслол дууссаны дараа Ортодокс Христэд итгэгчид ихэвчлэн ариун сүмд эсвэл гэртээ адислагдсан өнгөт өндөг, Улаан өндөгний баярын бялуугаар мацаг барьдаг.

Улаан өндөгний баярын түүх

"Улаан өндөгний баяр" гэдэг үг нь Хуучин Гэрээний Дээгүүр Өнгөрөх баярын нэрнээс гаралтай бөгөөд энэ нь Еврей "Дээгүүр Өнгөрөх баяр" ("зөрөөд өнгөрөх") гэсэн үгнээс гаралтай - иудейчүүдийг Египетээс дүрвэсэн эртний үйл явдлын дурсгалд зориулан нэрлэжээ. Египетийн боолчлол, Египетийн ууган хүүг цохисон тэнгэр элч Дээгүүр Өнгөрөх баярын хурганы цусыг иудейчүүдийн байшингийн үүдэнд харан хажуугаар нь өнгөрч, тэднийг хөндөөгүй. Баярын өөр нэг эртний тайлбар нь үүнийг "зовлон" гэсэн гийгүүлэгч Грек үгтэй холбодог.

Христийн шашны сүмд "Улаан өндөгний баяр" гэсэн нэр нь онцгой утгатай болж, үхлээс Аврагчтай хамт мөнх амьдрал руу - газраас тэнгэр рүү шилжих гэсэн утгатай болсон.

Христийн сүмийн энэхүү эртний баярыг элч нарын үед байгуулж, тэмдэглэж ирсэн. Улаан өндөгний баярын нэрийн дор эртний сүм нь Есүс Христийн зовлон шаналал ба Амилалт гэсэн хоёр дурсамжийг нэгтгэж, Амилалтын өмнөх болон дараах өдрүүдийг баяртаа зориулжээ. Баярын хоёр хэсгийг тэмдэглэхийн тулд зовлон зүдгүүрийн Улаан өндөгний баяр, Загалмайн Улаан өндөгний баяр, Амилалтын Улаан өндөгний баяр гэсэн тусгай нэрсийг ашигласан.

Есүс Христийн амилалт нь түүнийг «Бурхан шиг амилсан» гэдгийг гэрчилдэг. Энэ нь өмнө нь доромжлолын халхавч дор нуугдаж байсан, тэр үед ичгүүртэй байсан, түүнтэй хамт цаазлагдсан гэмт хэрэгтэн, дээрэмчид шиг загалмай дээр үхсэн Түүний бурханлаг байдлын алдар сууг илчилсэн юм.

Аврагч үхэгсдээс амилсны дараа үрнээс үр тариа ургадаг шиг Христийн шашны сургаалын дагуу амилалтын ерөнхий өдөр үхэгсдээс амилах бүх хүмүүсийг ариусгаж, адисалж, ерөнхий амилалтыг зөвшөөрсөн.

Христийн шашны эхний зуунд Улаан өндөгний баярыг өөр өөр сүмүүдэд өөр өөр цаг үед тэмдэглэдэг байв. Дорнодод, Бага Азийн сүмүүдэд энэ өдрийг нисан сарын 14-ний өдөр (3-р сараас 4-р сар хүртэл) тэмдэглэдэг байсан бөгөөд энэ өдрийг долоо хоногийн аль ч өдөр тэмдэглэдэг байв. Барууны сүм хаврын бүтэн сарны дараах эхний ням гарагт Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэдэг байв. 2-р зууны дунд үед Смирнагийн бишоп Гэгээн Поликарпын удирдлаган дор энэ асуудлаар сүмүүдийн хооронд тохиролцоонд хүрэх оролдлого хийсэн. 325 оны анхны Экуменикийн зөвлөл Улаан өндөгний баярыг хаа сайгүй нэгэн зэрэг тэмдэглэх ёстой гэж тогтоосон. Энэ нь 16-р зуун хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд Ариун Улаан өндөгний баяр болон бусад баярыг тэмдэглэх Баруун болон Зүүн Христэд итгэгчдийн эв нэгдэл Ромын пап XIII Григорий хуанлийн шинэчлэлийн улмаас эвдэрсэн.

Улаан өндөгний баяр бол гайхалтай баяр юм, гэрэл гэгээ, баяр баясгалангаар дүүрэн, Христийн шашны хамгийн эртний баяруудын нэг бөгөөд сүмийн үйлчлэлийн хамгийн чухал баяр юм. Энэ бол Христийн шашны эхэн үеийн хамгийн чухал, гайхалтай үйл явдалд зориулагдсан Христийн Амилалт, үхлийг ялан дийлсэн баяр юм.

Улаан өндөгний баяр бол тодорхой огноогүй хөдөлгөөнт баяр юм, жил бүр сарны нарны хуанлийн дагуу тооцооллоос хамааран он сар өдөр өөр өөр байдаг. Улаан өндөгний баярыг еврей хэлнээс "өнгөрөх", "өнгөрөх" гэж орчуулдаг.

улаан өндөгний баярын долоо хоногХаврын тэгшитгэлийн дараа болдог тэргэл сарны дараах эхний ням гарагт эхэлдэг.

Улаан өндөгний баярын түүх

Христийн шашны өмнөх уламжлалд Еврейн Дээгүүр Өнгөрөх баяр (Дээгүүр Өнгөрөх баяр) нь Мосегийн удирдлаган дор Египетээс гарсан израильчуудад зориулагдсан байдаг. МЭ 70 онд Ромчууд Иерусалимын гол сүмийг устгахаас өмнө, онд Улаан өндөгний баярын шөнөЭнэ нь тахил өргөсөн хургыг гашуун ургамал, матзотой хамт идэхийг зөвлөдөг байсан бол одоо Дээгүүр Өнгөрөх баярын үеэр тэд зөвхөн матцо - исгээгүй хавтгай талх иддэг бөгөөд энэ нь Ортодокс хуушуурыг бага зэрэг санагдуулдаг. Дээгүүр өнгөрөх баярыг долоо хоногийн турш тэмдэглэдэг бөгөөд эхний болон сүүлийн өдрүүд нь ажлын бус өдрүүд юм.

Гэсэн хэдий ч Дээгүүр өнгөрөх баяр ба Улаан өндөгний баярТөрөл бүрийн үйл явдлуудад зориулагдсан Христийн Улаан өндөгний баяр нь Хуучин Гэрээнд үндэслэсэн байдаг.

Таны нэр Христийн Амилалтын өдөрДээгүүр Өнгөрөх баярын иудейчүүдийн баяраас яг хүлээн авсан. Христийн шашны баярын нэрийг ингэж зээлсэн нь Христийн дэлхий дээрх амьдралын сүүлчийн эмгэнэлт үйл явдлууд яг иудейчүүдийн Дээгүүр Өнгөрөх баярын өмнөх өдрүүдэд тохиолдож, Улаан өндөгний баярын шөнө дахин амилсантай холбон тайлбарлаж байна.

Бэлгэдлийн шинж чанартай Христийн Улаан өндөгний баярыг Израилийн хөвгүүдийн Египетээс гарсантай холбосонУлаан өндөгний баярын ёслол дээр уншсан библийн бичвэрүүдэд тусгагдсан байдаг. Өргөгдсөн хурга нь хүн төрөлхтний нүглийн цагаатгалын төлөөх Есүс Христийн амиа золиослолын үлгэр жишээ гэж үздэг.

Улаан өндөгний баяр эсвэл Улаан өндөгний баярын огноог тооцоолох

Хоёр байна Пасхаль - Грегориан ба Александриангенералыг дагадаг Улаан өндөгний баярын өдрийг тооцоолох дүрэм. Энэ дүрэмд: "Улаан өндөгний баярыг хаврын бүтэн сарны дараах эхний ням гарагт тэмдэглэдэг." Илүү нарийвчлалтай, дараа нь ирдэг анхны бүтэн сарны дараа.

Хэрэв бүтэн сар 3-р сарын 21-ээс өмнө тохиолдвол дараагийн бүтэн сарыг Улаан өндөгний баяр гэж тооцдог бөгөөд үүнд 30 хоног нэмэгддэг.

Парадоксик, гэхдээ ижил зүйл Улаан өндөгний баярын өдрийг тооцоолох дүрэмЗүүн (Грек Католик, Ортодокс) болон Барууны (Протестант ба Ромын Католик) Христэд итгэгчид өөр өөр Пасхальуудыг ашигладаг тул өөр өөр огноо руу хөтөлдөг.

Ромын католик ба протестант сүмүүд Улаан өндөгний баярын өдрийг тооцоолохГрегориан Пасхалын хэлснээр. Баруун болон Зүүн Христэд итгэгчдийн Улаан өндөгний баярын огнооны хоорондох энэхүү зөрүү нь нарны хуанли болон сүмийн бүтэн сарны огнооны зөрүүгээс үүдэлтэй юм.

Барууны Улаан өндөгний баяр нь Зүүн Улаан өндөгний баяртай тохиолдлын 30% -д л давхцдаг бол 45% -д нь 1 долоо хоногоор, 5% -д нь 4 долоо хоногоор, 20% -д нь 5 долоо хоногоор түрүүлдэг. Огнооны хооронд 2 ба 3 долоо хоногийн ялгаа байхгүй.

Сайн мэдээний бүх амралтын өдрүүдийг Улаан өндөгний баярын өдрөөс эхлэн тооцдог: жишээлбэл, Лазарын Бямба гарагт, Их Эзэний Иерусалимд орох өдөр - Улаан өндөгний баярын өмнө долоо хоногийн өмнө, Их Эзэний өргөгдөх өдөр - Улаан өндөгний баярын дараах 40 дэх өдөр, Ортодокс дахь Ариун Гурвалын өдөртэй давхцдаг Пентекостын өдөр - 50 дахь өдөр. Улаан өндөгний баярын өдөр.

Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ

Ихэнх нь шүтлэгтэй нягт холбоотой үүссэн. Улаан өндөгний баярын ардын баярмацаг барих, Лент дуусахтай холбоотой - бүх гэр бүлийн болон бусад баярыг Улаан өндөгний баярт шилжүүлсэн хатуу цээрлэх үе.

Улаан өндөгний баярын бэлэг тэмдэггэрэл (Улаан өндөгний баярын гал), шинэчлэлт (Улаан өндөгний баярын урсгал) болон амьдралыг (Улаан өндөгний баярын бялуу, өндөг) илэрхийлдэг.

Сүмийн хуанлийн хамгийн чухал баяр болох Улаан өндөгний баярын үеэр онцгой хүндэтгэлтэй, баяр баясгалантай үйлчилгээ явагддаг. Христийн шашны эхэн үед энэ онцгой өдөр баптисм хүртэж, бэлтгэл мацаг барьсны дараа хүмүүс баптисм хүртдэг байв катечуменууд.

Эртний Христийн шашны үеэс эхлэн тоглолт хийх уламжлал байсаар ирсэн Шөнийн Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ. Энэ бүхэн шууд утгаараа өөдрөг үзлээр дүүрэн байдаг.

Улаан өндөгний баярын үдшээс хойш 40 хоногийн турш Христийг хэлж, бие биенээ гурван үнсэлтээр мэндчилж, "Христ амилсан!" - "Тэр үнэхээр амилсан!" Энэ заншил нь элч нарын үеэс бидэнд ирсэн бөгөөд тэд: "Ариун үнсэлтээр бие биетэйгээ мэндчил" гэж гэрээсэлсэн байдаг.

Сүмийн үйлчилгээ болон Улаан өндөгний баярын алдартай баяруудад чухал үүрэг гүйцэтгэдэг. Улаан өндөгний баярын гал, Тэнгэрлэг гэрлийг бэлгэддэг.

Томоохон хотуудад, Ортодокс сүмүүдэд Улаан өндөгний баярын үйл ажиллагаа эхлэхээс өмнө итгэгчид Ариун булшны сүмээс Ариун гал ирэхийг хүлээж байна. Иерусалимаас галыг авчрахад тахилч нар түүнийг хотын бусад сүмүүдэд тараадаг. Сүм хийдийнхэн тэндээс лаа асаадаг. Улаан өндөгний баярын ёслолын дараа олон хүн бөөмсийг авдаг Тэд энэ галыг дэнлүүнд авч явдаг бөгөөд гэртээ бүтэн жилийн турш галыг хадгалахыг хичээдэг.

Католик шүтлэгтБаярын ёслолын өмнө Пасха гэрэлтдэг. Энэ бол онцгой лаа бөгөөд гал нь бүх итгэгчдэд лаатай хамт тархдаг. Энэ нь Улаан өндөгний баярын долоо хоногийн бүх үйлчилгээнд асдаг.

Хувьсгалын өмнөх Орост Улаан өндөгний баяраар сүм хийдийн ойролцоо томоохон гал асаажээ. Энэхүү галын утга нь Улаан өндөгний баярын лааны галтай адил юм - гэрэл ба шинэчлэл.

Ариун Бямба гарагт болон сүмүүдэд Улаан өндөгний баярын үйлчлэл дууссаны дараа Улаан өндөгний баярын зуслангийн бяслаг, Улаан өндөгний баярын бялуу, өндөг, урт Лентийн дараа мацаг барихад зориулж баярын хоолонд зориулж бэлтгэсэн бүх бүтээгдэхүүнийг ариусгах ёслол болдог.

Хүмүүс бие биедээ Улаан өндөгний баярын өндөгийг агуу гайхамшиг болох Аврагчийн амилалтын бэлгэдэл болгон бэлэглэдэг. Домогт өгүүлдэг: Магдалена Мэри Тибериус эзэн хаан Тибериусыг Есүсийн амилалтын бэлгэдэл болгон өндөг бэлэглэх үед эргэлзээтэй эзэн хаан цагаан өндөг улаан болж хувирдаггүйтэй адил үхсэн хүн амилах боломжгүй гэж хэлсэн. Өндөг тэр даруй улаан болж хувирав.

Хэдийгээр Улаан өндөгний баярын өндөгТэд өөр өөр өнгөтэй байж болох ч тэдний хувьд уламжлалт улаан өнгө нь амьдралын ялалтын өнгө юм. Дүрс зурах уламжлалд амилсан Христийн эргэн тойронд зууван хэлбэрийн туяа дүрслэгдсэн байдаг. Тойргийн тэгш хэмээс ялгаатай нь өндөг шиг хэлбэртэй энэ дүрс нь Эллинчуудын дунд оньсого эсвэл гайхамшгийг илэрхийлдэг байв.

Тэд Христийн амилалтын баярын ширээнд зориулж бүх зүйлийг бэлдэж, "цэвэр" гэж нэрлэгддэг цэвэр ариун Пүрэв гарагт байшингаа урьдчилан цэвэрлэхийг хичээдэг бөгөөд ингэснээр мацаг барих хамгийн ноцтой өдөр, сайн баасан гараг, залбирлын өдөр ямар ч дэмий зүйл саад болохгүй. мөн Ариун бүрээсийг зайлуулах.

Христийн амилалтын баярын өмнөх орой итгэгчид сүмд үйлчлүүлэхээр цуглардаг бөгөөд тэндээс шашны жагсаал шөнө дундын үеэр баярын стикера дуулж эхэлдэг. Цуглаанууд сүмийг тойрон явж, буцаж ирсний дараа Христийн амилалтын баярын Матинс үйлчилдэг.

Ортодокс сүмүүдэд Ариун долоо хоногт хонх чимээгүй байдаг ч Улаан өндөгний баярын үеэр хонхны полифони сонсогдож, хонх нь ёслол төгөлдөр, чанга дуугардаг. Өдөрт улаан өндөгний баярын долоо хоногХүн бүр сүмийн хонхны цамхаг руу авирч, хонх цохихыг зөвшөөрдөг.

Улаан өндөгний баярын ардын ёс заншил

Улаан өндөгний баярын орой гэхэд ардын баяр эхэлдэг. Орос улсад тоглоом, дугуй бүжиг, савлуур бүхий ардын баяр наадам гэж нэрлэгддэг байв Улаан толгодмөн өөр өөр газар нутагт нэг өдрөөс 2-3 долоо хоног хүртэл үргэлжилсэн.

Хаант Орост хүмүүс Улаан өндөгний баярын өндөгнүүдээр "Христэд" бие биенийхээ үзүүрийг ээлжлэн тогшдог байв. Хүүхдүүд "өнхрөх" тоглоом тоглож, хэний өндөг хамгийн хол өнхрөхийг уралдуулав. Хүүхдүүд өндөгөө бие биенийхээ эсрэг цохих дуртай байсан ("нүдний шил"), өндөг нь бүрэн бүтэн үлдсэн нь ялсан. Үүнийг хийхийн тулд Улаан өндөгний баярын өндөгийг газар өнхрүүлэв илүү үржил шимтэй. Оросын соёлд Улаан өндөгний баярын өндөг нь дахин төрөлт, шинэ амьдралыг бэлэгддэг байв.

Бүтэн шөнийн харуулын ажиллагаа дууссаны дараа авчирсан хоолыг адислав. Тэд сүмээс аль болох хурдан буцаж ирэхийг хичээсэн, учир нь алдартай итгэл үнэмшлийн дагуу хэн түрүүлж баярын ширээнд сууж, адислагдсан хоолыг амталдаг хүн энэ жил бизнест амжилт хүсье, эрүүл энх байх болно.

Улаан өндөгний баярын үйлчлэлийн төгсгөлд мацаг барих нь урт удаан хугацааны Их Лентийн дараа эхэлсэн. Ихэнхдээ энэ нь зочингүй гэр бүлийн хоол байв. Цагаан ширээний бүтээлэгээр бүрхсэн ширээн дээр тэд Ариун Бямба гарагт адислагдсан будсан өндөг, Улаан өндөгний баярын бялуу - хээтэй өндөр боов, Улаан өндөгний баяр - зуслангийн бяслагаар хийсэн амтат хоол хийж, баяр хөөртэй Улаан өндөгний баяр эхлэв.

Манай улсад Ортодокс Христэд итгэгчдийн 90 орчим хувь нь Шинэ Гэрээг хэзээ ч уншаагүй (бусад Ариун номуудыг дурдахгүй) боловч тэдний олонх нь бүх шашны уламжлалыг хүндэтгэж, мацаг барьдаг. Хүн бүр Улаан өндөгний баяр эсвэл Христийн Мэндэлсний Баярын баярыг тэмдэглэдэг бөгөөд тэдний утга учир, түүхийн талаар өчүүхэн ч ойлголтгүй байдаг. Тиймээс, та тэдний бараг аль нэгээс нь энгийн мэт асуулт асуухад: "Яагаад жил бүр Улаан өндөгний баяраар өндөг будаж, Улаан өндөгний баярын бялуу худалдаж авдаг юм бэ?"- тохиолдлын 99% -д та дараах хариултыг авдаг.

Чи ямар тэнэг юм бэ? Үүнийг ХҮН БҮР хийдэг. Энэ бол амралтын өдөр!
- Хэний баяр? Энэ бүхэн юуны төлөө вэ?

Үүний дараа Ортодокс ярилцагч тань ямар нэгэн ойлгомжгүй зүйл бувтнаж, уурлаж, таныг хөөж эхэлдэг. Цаашдын асуулт, тодруулга нь түүнийг хамгийн зэрлэг тэврэлт, өвдөлтийн байдалд хүргэдэг.

Гэхдээ манай эмээ нарыг ойлгож, уучлах боломжтой хэвээр байна - тэд таны интернетийг ашигладаггүй бөгөөд ерөнхийдөө шашингүй үзэл давамгайлж байсан өөр мужид өссөн. Залуу үеийнхний харанхуй байдлыг зөвтгөхөд илүү хэцүү байдаг. Нэмж дурдахад, сүм хийд нь харьцангуй саяхан эдгээр бүх өндөг, Улаан өндөгний баярын бялуу болон бусад Улаан өндөгний баярын хэрэгслийг бурханлаг бус паганизм гэж үзэн хориглож байсныг тэдний цөөхөн нь мэддэг.
Ерөнхийдөө эдгээр асуудлыг сонирхож буй бүх хүмүүст зориулж би энэхүү товч тойм бичлэгийг бичсэн.

Хуучин гэрээ.

Улаан өндөгний баяр буюу Еврей хэлээр Дээгүүр Өнгөрөх баяр нь иудейчүүдийг египетчүүдэд боолчилж байсан эртний гэрээний тэр үеэс эхтэй.
Нэгэн өдөр Бурхан хоньчин Мосед галд тэсвэртэй бут хэлбэрээр (Ег. 3:2) үзэгдэж, израильчуудыг тэндээс гаргаж, Канаан нутагт суурьшуулахаар Египет уруу явахыг тушаав. Еврейчүүдийг өлсгөлөнгөөс аврахын тулд үүнийг хийх ёстой байсан, учир нь... Египетийн 400 жилийн боолчлолд тэдний тоо долоо дахин нэмэгджээ. Фараон хүн ам зүйн тэсрэлтийг даван туулахын тулд тэдний хувьд жинхэнэ геноцид зохион байгуулах шаардлагатай болсон: эхлээд тэр иудейчүүдийг шаргуу хөдөлмөрөөр шавхаж, дараа нь хүүхдүүдийг төрүүлсэн "эх баригч нарт" еврей эрэгтэй хүүхдүүдийг алахыг бүрэн тушаажээ. (Жиш.1:15-22) .

Гэвч иудейчүүдийг суллах Мосегийн хүсэлтийг Фараон зөвшөөрсөнгүй. Дараа нь Бурхан ЭЗЭН орчин үеийн хэллэгээр Египетийн уугуул хүн амыг үй олноор нь айлган сүрдүүлэх, галдан шатаах, аллага, мөхлийн өдөр зохион байгуулав. Эдгээр бүх гамшиг нь Пентатект "Египетийн арван гамшиг" гэсэн нэрийг авсан.

Цаазын №10: Фараоны ууган хүүгийн амийг хөнөөсөн явдал.

Эхлээд Мосегийн ах, хамсаатан Аарон орон нутгийн усан сан дахь цэвэр усыг хордуулсан (Ег. 7:20-21).

Дараа нь Их Эзэн тэдэнд шавж, хоёр нутагтан амьтдын хамгийн зэрлэг довтолгооныг (бахаар цаазлах, мидж, нохойн ялаа, царцаагаар шийтгэх) өгсөн (Ег. 8: 8-25).

Дараа нь Тэр египетчүүдэд үхэр тахал үүсгэж, арьсны өвчин үүсгэн, галт мөндөр буулгаж, хүн амыг гурван өдрийн турш харанхуйд живүүлэв. Энэ бүхэн тус болоогүй тул тэрээр эрс тэс арга хэмжээ авч, олноор хөнөөсөн: бүх ууган хүүхдүүдийг (еврейчүүдийг эс тооцвол) алав. (Ег. 12:29) .

Ер нь маргааш нь ууган хүү нь бас үхсэн айсан Фараон бүх иудейчүүдийг мал, эд хөрөнгөтэй нь хамт суллав.
Мөн Мосе Дээгүүр Өнгөрөх баярыг боолчлолоос чөлөөлөгдсөн өдрийг дурсаж жил бүр тэмдэглэхийг зарлигласан.

Еврейчүүд сүйрсэн Египетийн нутгаас дүрвэсэн нь.

Харин өнгөт өндөг, баярын бялуу үүнтэй ямар холбоотой вэ?

Шинэ Гэрээ.

Эдгээр үйл явдлуудын дурсгалд зориулж Есүс Христ хамгийн сүүлд МЭ 33 онд Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэсэн юм. Ширээ нь даруухан байв: дарс - тахилын хурганы цус, исгээгүй талх, гашуун ургамлын бэлэг тэмдэг нь хуучин боолчлолын гашуун дурсамжийн тэмдэг юм. Энэ бол Есүс болон элч нарын сүүлчийн оройн зоог байв.
(Дашрамд хэлэхэд би Курбан Байрамаас өмнө артиодактил хөхтөн амьтдыг олноор нь хөнөөсөнтэй холбоотой өөр нэг зан үйлийн талаар танд хэлэх болно).

Сүүлчийн оройн зоог: Есүс Христийн хамгийн ойрын арван хоёр шавьтайгаа хийсэн сүүлчийн зоог бөгөөд энэ үеэр тэрээр Евхаристийн ариун ёслолыг байгуулж, шавь нарын нэг нь урвах тухай зөгнөжээ.

Гэсэн хэдий ч Есүс баривчлагдахынхаа өмнөхөн баярын хоолны утгыг өөрчилсөн гэж Библид бичсэн байдаг. Лукийн сайн мэдээнд дараахь зүйлийг хэлдэг. "Тэгээд тэр талхыг авч, Бурханд талархаж, хувааж, тэдэнд өгөв. Энэ нь та нарын төлөө өгөгдсөн миний бие гэсэн үг" гэж хэлэв оройн хоолны дараа аяга: "Энэ аяга нь та нарын төлөө урсгах миний цусанд үндэслэсэн шинэ гэрээг илэрхийлж байна" гэж хэлэв.(Лук 22:19,20)

Тиймээс Есүс түүний үхлийг зөгнөсөн боловч ямар нэгэн байдлаар Тэр захиалга өгөөгүйТүүний амилалтын хүндэтгэлд шавь нар нь Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэдэг. Библид энэ тухай нэг ч удаа дурдаагүй.

Элч нар болон эртний Христэд итгэгчид Есүсийн үхлийн дурсамжийн ойг Еврейн хуанлийн дагуу жил бүрийн Нисан сарын 14-нд (бидний бодлоор 3-р сарын сүүлч 4-р сарын эхээр) тэмдэглэдэг байв. Энэ бол мартагдашгүй оройн зоог байсан исгээгүй талх идэж, дарс уусан.

Ийнхүү иудейчүүд Египетийн боолчлолоос чөлөөлөгдсөнөөр Дээгүүр Өнгөрөх баяраа тэмдэглэж байсан бол Паска анхны Христэд итгэгчдийн гашуудлын өдөр байв. Дараагийн хоёр зууны туршид Христийн шашин амжилттай алдаршиж, "сонгогчид" нь хурдацтай нэмэгдэж байгаа тул анхны зөрчилдөөн нь Улаан өндөгний баяр болон огнооны үеэр гарч ирэв. Гэхдээ энэ талаар хэсэг хугацааны дараа дэлгэрэнгүй ярих болно.

Анхны Никений (Экуменик) зөвлөл.

Христийн шашин ирэхээс нэлээд өмнө Ромчууд ургамлын ивээн тэтгэгч Аттис бурхандаа шүтдэг байв. Сонирхолтой давхцлыг эндээс харж болно: Ромчууд Аттисыг өөгүй жирэмслэлтийн үр дүнд төрж, Бархасбадийн уур хилэнгээс болж залуу нас барсан боловч нас барснаас хойш хэд хоногийн дараа дахин амилсан гэж үздэг. Түүнийг дахин амилсанд зориулж хүмүүс жил бүрийн хавар зан үйл зохион байгуулж эхлэв: тэд мод огтолж, түүнд залуу хүний хөшөөг уяж, хотын талбай руу аваачиж уйлав. Дараа нь тэд хөгжмийн аяны дор бүжиглэж эхэлсэн бөгөөд удалгүй трансд автсан: тэд хутга гаргаж, хутганы шарх хэлбэрээр өөрсөддөө хөнгөн гэмтэл учруулж, цусаа хөшөөний мод руу цацав. Ийнхүү Ромчууд Аттистай баяртай гэж хэлэв. Дашрамд хэлэхэд тэд мацаг барьж, амилалтын баяр хүртэл мацаг барьдаг байв.

Дан Брауны "Да Винчи код" романд 325 онд болсон Никений (Экуменикийн) Анхны Зөвлөлийн үеэр Христийн нэр дэвшигчийг "Бурханы албан тушаалд" хэрхэн баталсан тухай дэлгэрэнгүй өгүүлсэн нэгэн сонирхолтой мөч байдаг. Энэ үйл явдал түүхэнд тохиолдсон.

Анхны Никений (Экуменик) зөвлөл. 325 Үүн дээр Есүсийг байгуулж, Улаан өндөгний баярыг шинэчилсэн.

Тэр үед Ромын эзэн хаан I Константин нийгэмд шашны шугамаар хуваагдахаас эмээж, хоёр шашныг нэгтгэж, Христийн шашныг төрийн гол шашин болгож чадсан юм. Тийм ч учраас христийн шашны олон зан үйл, ариун ёслолууд нь харь шашны зан үйлтэй маш төстэй бөгөөд "анхны эх сурвалжтай" тэс өөр утгатай байдаг. Энэ нь Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэхэд бас нөлөөлсөн. Мөн 325 онд Христийн амилалтын баярыг еврейчүүдээс салгав.

Гэхдээ өндөг хаана байна гэж та асууж байна уу? Бид удахгүй тэдэн рүү очих болно. Энэ хооронд дахиад нэг тодруулга:

Улаан өндөгний баярын огноог тооцоолох.

Улаан өндөгний баярын өдрийг зөв тодорхойлох тухай маргаан өнөөдрийг хүртэл намжаагүй байна.

Улаан өндөгний баярын өдрийг тооцоолох ерөнхий дүрэм нь: "Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэдэг дараа эхний ням гарагт хавар Бүтэн сар».

Тэдгээр. Энэ нь байх ёстой: а) хавар, б) эхний ням гарагт, в) бүтэн сарны дараа.

Тооцооллын нарийн төвөгтэй байдал нь бие даасан одон орны мөчлөгүүдийг хольсонтой холбоотой юм.

Нарны эргэн тойронд дэлхийн эргэлт (халуун өдрийн тэгшитгэлийн огноо);
- Дэлхийг тойрон сарны эргэлт (бүтэн сар);
- Баярын тогтсон өдөр нь Ням гараг.

Гэхдээ эдгээр тооцооны хогийн ургамал руу орохгүй, гол зүйл рүү шууд орцгооё.

Орос дахь паганизмыг Христийн шашнаар сольсон.

Энэхүү нийтлэлийг Эртний Оросын түүхийн нэг километрийн түүх болгон хувиргахгүйн тулд бид тэр алс холын он жилүүдийн гол түүхэн гунигтай баримтуудыг судлахгүй, гэхдээ бид үүнийг зөвхөн нэг талаас нь хөндөх болно. , манай улсын нутаг дэвсгэрт Христийн шашныг тарихаас урьдчилан тодорхойлсон гол үйл явдлуудыг нэрлэв.

Византи нь Оросыг Христийн шашинд оруулахыг сонирхож байв. Эзэн хаан ба Константинополь Патриархын гараас Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрсөн аливаа ард түмэн автоматаар эзэнт гүрний вассал болдог гэж үздэг байв. Орос, Византийн харилцаа холбоо нь Христийн шашин Оросын байгаль орчинд нэвтрэн ороход хувь нэмэр оруулсан. Метрополитан Майклыг Киевийн хунтайж Аскольд баптисм хүртсэн Рус руу илгээв. Христийн шашин нь Игорь, Олег нарын үеийн дайчид, худалдаачдын дунд түгээмэл байсан бөгөөд Ольга гүнж өөрөө 950-иад онд Константинопольд айлчлах үеэр Христэд итгэгч болжээ.

988 онд Их Владимир Орост баптисм хүртээж, Византийн лам нарын зөвлөснөөр харь шашинтны баяраар тэмцэж эхлэв. Харин дараа нь Оросуудын хувьд Христийн шашин бол харийн, үл ойлгогдох шашин байсан бөгөөд хэрэв засгийн газар харийн шашинтай ил тод тэмцэж эхэлсэн бол ард түмэн бослого гаргах байсан. Нэмж дурдахад, ид шидтэнгүүд оюун ухаанд асар их эрх мэдэл, нөлөө үзүүлсэн. Тиймээс арай өөр тактик сонгосон: хүчээр биш, харин зальтай.

Харь шашны баяр бүр аажмаар Христийн шашны шинэ утга санааг өгдөг байв. Мөн Оросуудад танил болсон харь бурхдын шинж тэмдгүүд нь Христийн шашны гэгээнтнүүдтэй холбоотой байв. Тиймээс, "Коляда"- Өвлийн туйлын эртний баяр - аажмаар Христийн мэндэлсний баяр болж өөрчлөгдсөн. "Купайло"Зуны туйлыг Иван Купала гэж нэрлэдэг баптист Иоханы баяр гэж нэрлэв. Христийн амилалтын баярын тухайд гэвэл энэ нь Оросын маш онцгой баярын өдөртэй давхцсан юм . Энэ баяр нь харь шашинтны шинэ жил байсан бөгөөд хаврын тэгшитгэлийн өдөр буюу бүх байгаль амилсан өдөр тэмдэглэдэг байв.

Великоднягийн амралт: Зүүн ба Баруун Славуудын хуанли дахь хамгийн чухал баяр.

Манай өвөг дээдэс Их баярт бэлтгэж, өндөг будаж, Улаан өндөгний баярын бялууг жигнэсэн. Гэхдээ эдгээр тэмдгүүдийн утга нь Христэд итгэгчдийнхтэй огт адилгүй байв. Византийн лам нар анх харсан үед Хэрхэнхүмүүс энэ баярыг тэмдэглэдэг - тэд үүнийг аймшигтай нүгэл гэж зарлаж, бүх талаараа тэмцэж эхлэв.

Улаан өндөгний баярын өндөг, Улаан өндөгний баярын бялуу.

“Улаан өндөг” гэдэг тоглоом байдаг байсан. Эрэгтэйчүүд будсан өндөг авч, хоорондоо зодолджээ. Өөрийнхөө өндөгийг хагалалгүйгээр бусдын хамгийн олон өндөгийг хагалсан нь ялагч байв. Ялагч нь хамгийн хүчтэй, шилдэг нь байх болно гэж үздэг байсан тул эмэгтэйчүүдийг татахын тулд үүнийг хийсэн. Эмэгтэйчүүд ижил зан үйлтэй байсан боловч өнгөт кагбе өндөгтэй тулалдах нь бордооны бэлгэдэл байсан, учир нь өндөгийг дэлхийн олон ард түмэн эрт дээр үеэс хаврын дахин төрөлт, шинэ амьдралын бэлэг тэмдэг гэж үздэг байв.

Өндөг цохих нь зөвхөн зугаа цэнгэл, тоглоомын зорилгоор төдийгүй үржил шимийн дарь эхийг тайвшруулах зорилгоор хийгддэг. Түүнийг ингэж тайвшруулснаар тэд ирээдүйд арвин ургац авч, мал үржүүлж, хүүхэд төрүүлнэ гэж найдаж байв.

Макош - Мокош хувилбаруудын нэг дагуу. Энэ нь "нойтон" гэсэн үгнээс үүссэн. Мокошийн бэлэг тэмдэг нь дэлхий болон бүх амьд амьтдад амьдралыг өгдөг ус байв.

Зарим хүмүүс Улаан өндөгний баярын бялууг жигнэх заншил нь Христийн амилалтын баярын талхыг өөрсдөө жигнэх иудейчүүдээс гаралтай гэж үздэг. матцо. Энэ бол буруу. Эцсийн зоогийн үеэр Есүс өөрөө талх хувааж, элч нарт өгсөн боловч энэ талх хавтгай бөгөөд исгээгүй байв. Мөн бялууг сул, үзэмтэй хийж, дээр нь паалантай цацаж, дараа нь хэний төрөл илүү өссөнийг харьцуулж үздэг.

Энэ уламжлал Орост Христийн шашин орохоос өмнө үүссэн. Манай өвөг дээдэс наранд шүтдэг байсан бөгөөд Даждбог жил бүрийн өвөл нас барж, хавар дахин төрдөг гэж үздэг. Тэр өдрүүдэд нарны шинэ төрөлтийг хүндэтгэхийн тулд эмэгтэй хүн бүр зууханд өөрийн бялууг (эмэгтэйн хэвлийн бэлгэдэл) жигнэж, түүнд төрөх ёслолыг хийх ёстой байв. Улаан өндөгний баярын бялууг жигнэх үед эмэгтэйчүүд жирэмслэхийг дуурайлган захаа дээшлүүлдэг. Энэ нь шинэ амьдралын бэлэг тэмдэг гэж тооцогддог байв.

Цилиндр хэлбэртэй, цагаан мөсөөр хучигдсан, үрээр цацсан жигнэсэн улаан өндөгний бялуу нь эр бэлэг эрхтэнээс өөр юу ч биш гэдгийг тааварлаж магадгүй юм. Өвөг дээдэс ийм холбоодтой тайван харьцдаг байсан, учир нь тэдний хувьд гол зүйл бол газар тариалан, эмэгтэйчүүд хүүхэд төрүүлэх ёстой байв. Тиймээс Улаан өндөгний баярыг зуухнаас гаргасны дараа нарны бурхны бэлгэдэл болсон загалмай зурсан байна. Даждбог нь эмэгтэйчүүдийн үржил шим, дэлхийн үржил шимийг хариуцдаг байв.

Даждбог ба Есүс Христ хоёрын ижил төстэй байдал: амилалт ба гол тэмдэг болох загалмай нь түүхчдийн үзэж байгаагаар Византийн сүм паганизм ба Христийн шашныг амжилттай нэгтгэж чадсан гол шинж тэмдэг байв.

Цэвэр Пүрэв гараг ба зомбигийн апокалипсис.

Анхны Христэд итгэгчдийн Улаан өндөгний баяраас ялгаатай нь зөвхөн исгээгүй талхыг дарсаар хооллодог байсан бол бидний өвөг дээдэс агуу өдрийг бүхэлд нь тэмдэглэдэг байв: мах, хиам болон бусад амттангаар. Христийн шашин бий болсноор сүм баяраар мах хэрэглэхийг хориглов. Гэсэн хэдий ч тэд жилд нэг удаа махан хоолыг энгийн зочдод биш, харин нас барсан хүмүүст зориулж хийдэг байв. Энэ зан үйлийг "Радуница" гэж нэрлэдэг байв.

Агуу их өдрийн өмнөх пүрэв гаригт хүмүүс оршуулгын газарт цугларав. Тэд сагсанд хоол авчирч, булшин дээр тавиад, үхэгсдээ чангаар, удаан хугацаагаар дуудаж, амьд ертөнц рүү буцаж очоод амттай хоол идэхийг хүсэв. Агуу их өдрийн өмнөх пүрэв гаригт өвөг дээдэс дэлхийгээс гарч ирж, баярын дараа дараагийн ням гараг хүртэл амьд хүмүүстэй ойр байсан гэж үздэг. Энэ үед тэднийг үхсэн гэж хэлэх боломжгүй, учир нь тэд хэлсэн болгоныг нь сонсож, гомдож магадгүй юм. Хүмүүс хамаатан садантайгаа "уулзах" бэлтгэлээ сайтар базааж, жижиг тахил өргөж, сахиус өлгөж, байшингаа цэвэрлэв.

Өнөөдөр энэ үнэхээр эелдэг бус баярыг баяр хөөртэй хоёр баяр болгон хуваадаг: Цэвэр Пүрэв гарагт - гэрийн эзэгтэй нар байшингаа ерөнхий цэвэрлэгээ хийдэг, ням гарагт - манай эмээ нар найрсаг олноор оршуулгын газар руу яаран очиж, өнгөт өндөг, Улаан өндөгний баярын бялуу тавьдаг. хамаатан садныхаа булшин дээр байдаг.

Гэвч энэ өөрчлөлт тэр дороо хийгдээгүй. Тэд харь шашны зан үйлийн эсрэг нэлээд удаан, хатуу ширүүн тэмцэж байсан бөгөөд 16-р зуунд Иван Грозный хүртэл энэ тэмцэлд нэгдэж, давхар итгэлээс ангижрахыг оролдсон. Иван Грозныйгийн зарлигийн дагуу тахилч нар шашны дэг журмыг хянаж, тагнуул ч хийж эхлэв. Гэвч энэ нь тус болсонгүй, хүмүүс уламжлалаа хүндэтгэсээр байсан бөгөөд урьдын адил хүмүүс гэртээ харь шашинтны зан үйлийг үргэлжлүүлэн хийж, тэдний нүдний өмнө сүмд очдог байв. Тэгээд сүм бууж өгсөн. 18-р зуунд паган шашны бэлгэдлийг Христийн шашинтан гэж зарлаж, тэр ч байтугай тэдэнд зориулж бурханлиг гарал үүслийг зохион бүтээжээ. Тиймээс үржил шимт өндөг нь Христийн дахин амилалтын бэлгэдэл болж, Даждбогийн талх нь Есүс Христийн бэлэг тэмдэг болж хувирав.

Эпилог.

Одоо ах эгч нар аа, та нар Улаан өндөгний баярын тухай бараг бүгдийг мэддэг. Зөвхөн жижиг параллель зурахад л үлддэг.
Олон зууны туршид Улаан өндөгний баяр нь манай Ялалтын баярын нэгэн адил нас барагсдын төлөөх гашуудлын өдрөөс баярын баканали болж хувирав. Энэ бүхэн хэрхэн эхэлсэн, энэ бүхэн яагаад хэрэгтэй байгааг бараг хэн ч мэдэхгүй, санахгүй байна. Та Ортодокс согтуу авч, ямар ч шийтгэлгүй тамын Христийн согтуу тэнэг явж болох өөр нэг баяр.

Одоо та юу уухаа мэдэх болно. Тэгээд би ерөөсөө уух ёстой юу? Эцсийн эцэст, магадгүй зарим хүмүүсийн хувьд энэ өдөр гунигтай өдөр байх болно. Эсвэл их гунигтай бодлуудын өдөр...

Христийн шашны хамгийн чухал баяр бол сүнслэг болон литургик (бид Христийн шашны мөргөлийн тухай ярьж байна) сүмийн амьдралд онцгой ёслолын өдөр юм. Улаан өндөгний баярын шашин нь Христийн шашны бүх сургаалын зарчмууд, ерөнхийдөө бүх Библийн түүхэнд суурилдаг. Улаан өндөгний баярын тухай мэдээлэл Хуучин гэрээнд гарч ирсэн боловч тэнд энэ үг өөр утгатай байв. Энэхүү агуу баярыг Ортодокс Христийн Амилалтын үйл явдлыг хүндэтгэн тэмдэглэдэг - Шинэ Гэрээнд (Христэд зориулагдсан Библийн хэсэг ба түүний сургаалын хэсэг) дүрслэгдсэн хэсгүүдийн нэг юм. Тиймээс Ариун Улаан өндөгний баярын баяр нь Христийн тод амилалт, Христийн амилалт гэх мэт нэрстэй хэвээр байна.

Лент (бүх түүхэн сүмийн төв мацаг барилт) ба Масленица (өвлийг баяртайгаар үдэх баяр) дараа, баяр нь харь үндэстний үндэстэй хэвээр байна. Жилээс жилд нүүж, хаврын тэгшитгэл, бүтэн сартай холбоотой тусгай хуанлиар тодорхойлогддог ч үргэлж ням гарагт тохиодог тул яг хэзээ тэмдэглэдэг өдөр гэж байдаггүй.

Ортодокс сургаалын гол зарчим бол Есүс Христийн тэнгэрт өргөгдсөнтэй холбоотой үйл явдал юм. Түүхэн мэдээллээс үзэхэд Галилын Есүсийн амьдрал, түүний цовдлогдсон тухай баримтууд батлагдсан. Сайн Баасан гараг гэж нэрлэгддэг энэ өдөр нь Ариун долоо хоногийн хамгийн гунигтай, хамгийн хатуу өдөр юм (Лентийн сүүлийн 6 өдөр). Энэ өдөр Христийг Калварид яллаж, цаазлуулж, дараа нь түүнийг агуйд оршуулав. Гэсэн хэдий ч гурав дахь өдөр Есүс тэнд цовдлогдсон байхыг олоогүй. Эмэгтэйчүүд биеийг нь заншлын дагуу тослохоор хүж (мирр) барин ирэхэд (Сайн мэдээний "мир агуулсан эмэгтэйчүүд"-д) зөвхөн загалмайд цовдлогдсон хүний биеийг ороосон бүрээс л үлдсэнийг харжээ. Олон удаа, нас барснаас хойш дөчин хоногийн дотор Аврагч жирийн хүмүүст болон түүний шавь-элч нарт үзэгдсэн нь Христийн Амилалтаар нотлогддог.

Эхэндээ сайн баасан гараг болон Аврагчийн амилалтын баярыг Христийн шашны дагалдагчид долоо хоног бүр тэмдэглэдэг байв. Тийм ч учраас Оросын ард түмний дунд долоо хоногийн сүүлчийн өдрийг Ням гараг гэж нэрлэж эхэлсэн байх. Хожим нь Улаан өндөгний баярыг жил бүр тэмдэглэдэг болсон.

Христийн Амилалтын өдөр нь Улаан өндөгний баярын тансаг бялуу, өнгөт өндөг бэлтгэх дагалддаг бөгөөд үүнгүйгээр нэг ч ширээ хийж чадахгүй. Энэ баяраар өндөгийг улаанаар буддаг нь шалтгаангүй юм. Зарим тайлбарын дагуу ид шидийн утгатай байдаг: өнгө нь булшнаас мөнх амьдрал руу шилжих гэсэн үг юм.

Энэ өдрийг тэмдэглэх нь ерөнхийдөө бэлгэдлээрээ ялгагдана.

амьдралыг илэрхийлдэг тэмдэг (Улаан өндөгний баярын бялуу, бөжин, өнгөт өндөг);
гэрлийг тусгадаг;
Улаан өндөгний баярын урсгал нь өөрчлөлтийг илтгэнэ.

Гэрэлт долоо хоногийн баярын үеэр хонхны дуу сонсогддог. Сүмийн дүрмийн дагуу зөвхөн Гэрэлт долоо хоногт мөргөлийн гадна хонх цохиж болно. Түүхэн мэдээллээр 19-р зуун гэхэд Орост хүн бүрт хонхны цамхаг нээх уламжлал бий болжээ. 20-р зууны төгсгөлд тэрээр хоёр дахь төрөлтийг хүлээн авсан боловч ховор сүмүүдэд хүмүүс хонхны цамхагт дагалдан явахыг зөвшөөрдөггүй.

Улаан өндөгний баярыг тэмдэглэхийн мөн чанар нь Тэнгэрийн хаант улсад (Бурханы хаант улс) орох хаалга болж, амьдралын төгсгөл байхаа больсон үхлийг ялах явдал юм.

Тийм ч учраас Улаан өндөгний баяр болон бүх Гэрэлт долоо хоног (Улаан өндөгний баярын дараах долоо хоног) нь Христийг алдаршуулах ёслолын ажиллагаа дагалддаг. Баяр ирэх ням гарагт дуусна. Үүнийг мөн Гэгээн Томасын өдөр, Антипашка, Улаан толгод гэж нэрлэдэг.

Христийн дахин амилалт: ардын уламжлал, ёс заншил

Бараг бүгдээрээ шашны зан үйл (мөргөл) хийхээс үүдэлтэй. Ардын баяр нь хоол хүнс, зугаа цэнгэлээс татгалзсаны дараа Лентийн мацаг барилтаас гарахтай шууд холбоотой. Барууны хэд хэдэн оронд өглөө нь насанд хүрэгчид Улаан өндөгний баярын өндөг нууж, хүүхдүүд гэрийнхээ эргэн тойронд хайдаг. Хүүхдүүд эдгээр өндөг гарч ирэх газрыг олдоггүй тул эцэг эхчүүд тэдэнд олон тооны өөр өөр өнгийн өндөг бүхий туулайн "үүр" өгдөг. Энэ туулай нь үржил шимээр баялгийг бэлгэддэг бөгөөд 16-р зуунаас хойш герман гаралтай. Мөн туулайн хэлбэртэй чихэр, тоглоом, бэлэг дурсгалын зүйл хийдэг.

Европын бараг бүх улс оронд Ариун долоо хоног болон түүнээс хойшхи долоо хоногт сурагчид, оюутнуудын амралт байдаг. Түүнчлэн энэ баярыг олон оронд үндэсний баяр болгон тэмдэглэдэг. Францад баярын үеэр "сүмийн хонх чимээгүй" байдаг уламжлалтай. Хүүхдүүд насанд хүрэгчдээс сүм хийдийн хонх яагаад дуугардаггүйг асуухад "Тэд Ром руу ниссэн" гэж хэлдэг заншилтай байдаг.

Орос улсад ардын баярууд оройн цагаар сүмийн хашаанд эхэлсэн. Түүхэн мэдээллээр тэд 1 хоногоос 2-3 долоо хоног хүртэл үргэлжилсэн бөгөөд залуучуудын дугуй бүжиг, тоглолт, тоглоом, дүүжин аялал зэргийг дагалддаг байв. Ийм ардын баярыг Красная Горка гэж нэрлэдэг байсан: хаа нэгтээ тэд үүнийг ингэж нэрлэдэг байсан бөгөөд хаа нэгтээ тэд бүхэл бүтэн Гэрэлт долоо хоног гэж нэрлэдэг байв.

Орос, Сербид "Христийг бүтээхийн тулд" өнгөт өндөгийг нэг нэгээр нь хувааж, хацар дээр нь 3 удаа үнсдэг заншилтай байв. Покатушки хүүхдүүдийн дунд алдартай байсан: Улаан өндөгний баярын өндөгийг хэн хамгийн хол өнхрүүлж болохыг харах тоглоом. Христийн гэгээн амилалтын үеэр тэд үүнийг дэлхий дээр эргэлдэж, дэлхийн үржил шимийн төлөө хийсэн.

Гэвч 20-р зууны 20-иод онд шашинтай холбоотой бүх зүйлийг устгах бодлого нь сэдэвчилсэн ил захидлын хэвлэлтийг тасалдуулж байв. Аугаа эх орны дайны эхэн үеэс эхлэн цөөн хэдэн сүмд Улаан өндөгний баярын гар хийцийн мэндчилгээний картууд гарч ирэв. 80-аад оны хоёрдугаар хагаст дахин төлөвлөлтийн үед ийм ил захидлыг ЗХУ-ын улсын хэвлэлийн газрууд аажмаар дахин хэвлэж эхлэв. 90-ээд оны эхээр тэд талх нарийн боовны дэлгүүрт Улаан өндөгний баярын бялуу зарж эхлэв.

Ортодокс сүмд Христийн амилалтын баярыг хэрхэн тэмдэглэдэг

Улаан өндөгний баяр эхлэхээс өмнө итгэгчид байшин, орон сууцаа сайтар цэвэрлэж, цонх угааж, шинэ хөшиг өлгөдөг. Баярын бэлтгэл ажил (өндөг будах, Улаан өндөгний баярын бялуу хийх) ихэвчлэн Сайн Баасан гарагт, зарим тохиолдолд энэ өдөр ч дуусдаг. Баярын үйл явцын хувьд дараахь үндсэн үе шатуудыг ялгаж салгаж болно.

Үе шатууд	Юу болоод байна
Мэндчилгээ.	Хүмүүс энэ агуу баяраар уулзахдаа "Тэр үнэхээр амилсан" гэж хариулсны дараа 3 удаа үнсэлцдэг. Хүмүүс бэлэг солилцдог: Улаан өндөгний баярын өндөг, Улаан өндөгний баярын бялуу, сайхан савлагаатай чимэглэсэн.
Тэнгэрлэг үйлчилгээ.	Христийн Амилалтын баяраар 23.00 цагт эхэлж, яг шөнө дундын цагт загалмайн жагсаал эхэлдэг (сүмийг тойрон эсвэл нэг сүмээс нөгөө сүм рүү дүрс, том загалмай бүхий сүмийн ёслолын жагсаал). Өнгөт өндөг, Улаан өндөгний баярын бялууг адислахын тулд итгэгчид тэднийг шүтэн бишрэхийн тулд авч явдаг.
Процесс.	Баярын өмнө итгэгчид эхлээд сүмд цугларч, дараа нь сүмийн ёслолын жагсаалд очдог: Христийн амилалт дээр загалмайн жагсаал, стикера уншдаг - залбирлын шүлгийн шүлэг (дуулал). Үүний дараа Ортодокс хүмүүс ариун сүмийн үүдэнд очиж, Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ эхэлдэг.

Христийн тод амилалтын үеэр мөргөлийн үеэр галд ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Энэ нь Есүсийг дээш өргөгдсөний дараа Бурханы гэрлийг илэрхийлдэг. Орос, Грек болон бусад хотуудад Ортодокс хүмүүс Христийн Амилалтын сүмээс (Ариун булшны сүм - Христийн шашны ертөнцийн гол сүм) Ариун гал буухыг хүлээж байна. Амилсан Есүс Христ булшнаас гарч ирсний бэлгэдэл болсон галыг Иерусалимаас сүмүүдэд хүргэж, хүмүүст тараадаг. Итгэгчид гэртээ нэг жилийн турш дэнлүүнд гал асаахыг хичээдэг - дүрсний өмнө асдаг зулын гол, тос бүхий савнууд.

Сүмийн үйлчлэлийн дараа хүмүүс баяраа тэмдэглэхээр гэртээ харьдаг. Нийтлэл дуусч байна. Энэ өдрөөс хойш дахин сүү, мах идэхийг зөвшөөрдөг. Лентенийн үеэр хориотой хурим болон бусад онцгой арга хэмжээг зохион байгуулах боломжтой болтол амралтын өдөр дахин долоо хоног үргэлжилнэ.

Улс орон бүр өөрийн гэсэн уламжлалтай. Гэсэн хэдий ч бүх итгэгчдийн хувьд Улаан өндөгний баяр бол тод, баяр баясгалантай баяр юм. Хүмүүс авралын найдварыг хүлээж авдаг, Есүс амилсанаас хойш Ортодокс хүн бүр үүнд итгэдэг. Аврагчийг дээш өргөгдсөний дараа түүний дэлхий дээрх оршихуй нь ариун сүмд үл үзэгдэх оршихуй руу шилждэг.