Czym jest Wielkanoc i skąd się wzięła? Głębokie znaczenie i znaczenie słowa „Wielkanoc. Nowe znaczenie święta w Nowym Testamencie

Zastanawiając się, dlaczego interpretacja słowa „Wielkanoc” wyjaśnia wielkość ofiary śmierci Chrystusa, wierzący dochodzi do zrozumienia głębokiego znaczenia dogmatu: cielesne zmartwychwstanie Chrystusa jest podstawą wiary. Dla każdego wierzącego znaczenie i znaczenie słowa „Wielkanoc” jest wieloaspektowe; pojęcie to jest znacznie szersze niż tylko nazwa święta. Jego główne znaczenie wynika jasno z lektury Pisma Świętego i Ewangelii: jest to ponowne zjednoczenie z Chrystusem i zmartwychwstanie do życia wiecznego. Słowo „Wielkanoc”, pierwotnie oznaczające wydarzenie Starego Testamentu, poszerzało swoje znaczenie, aż wypełniło się znaczeniem, jakie nadajemy mu dzisiaj: oczyszczenie z grzechów, zwycięstwo nad śmiercią i życie wieczne.

Pascha to nazwa najważniejszego święta żydowskiego, po raz pierwszy opisana w biblijnym Starym Testamencie. Etymologia słowa „Pascha” wiąże się z prawdziwym wydarzeniem historycznym: wyjściem ludu Izraela z Egiptu. Święto otrzymało swoją nazwę na cześć wybawienia Żydów od dziesiątej plagi, zesłanej przez Jahwe, aby zniszczyć wszystkich pierworodnych, od ludzi po bydło, w domach Egipcjan. Ofiara złożona na rozkaz Boga i ślady jej krwi na drzwiach domów ocaliły Izraelitów: Anioł Śmierci przechodził obok domów z tym znakiem, nie dotykając dzieci narodu żydowskiego, a uderzając tylko niemowlęta narodu żydowskiego. Egipcjanie. W tłumaczeniu z aramejskiego na rosyjski פס (Pascha) oznacza: „przeszedł”, „minął”, „przeszedł”.

Po cudownym wybawieniu od śmierci Żydzi opuścili Egipt, ślubując obchodzić to święto na zawsze, składając w ofierze jednorocznego baranka dziewiczego 14 dnia pierwszego miesiąca roku. Rytuał posiłku paschalnego był dowodem głównego wydarzenia, o którym mówi Biblia Starego Testamentu - wyjścia Żydów z niewoli w Egipcie, a baranek ofiarny nazywany jest także „Paschą”.

Zatem starotestamentowa nazwa „Wielkanoc” oznacza:

samo święto (czasami sąsiadujący tydzień przaśników, niekwasu);
ofiarą paschalną jest baranek nienaganny;
wszystkie ofiary złożone na cześć święta.

Pascha Starego Testamentu, będąca świętem przejścia ze śmierci do życia, w Nowym Testamencie Wielkanoc otrzymała znaczenie wyzwolenia wszystkich ludzi z wiecznej niewoli grzechu.

Nowy czas – nowe znaczenie

Wydarzenia Wielkiego Tygodnia opisane w Ewangelii rozgrywają się w dniach Paschy. Ich kulminacją były słowa Jezusa podczas Ostatniej Wieczerzy: „Odtąd jestem Twoim Barankiem i przez spożywanie mojego Ciała i Krwi otrzymasz swoje zbawienie”. I istota tego święta zmieniła się radykalnie po złożeniu ofiary: teraz Jezus zastąpił siebie nienagannym barankiem. Dlatego dla wierzących pojęcie „Wielkanoc” interpretowane jest przede wszystkim w sensie duchowym i oznacza:

Drugą interpretację słowa „Wielkanoc” w znaczeniu ofiary złożonej przez Pana dobrze ukazują słowa apostoła Pawła: „Nasza Pascha, Chrystus”. W naszym zwykłym brzmieniu słowo to ma pochodzenie greckie. Jego etymologia związana jest z historią działalności misyjnej uczniów Chrystusa.

W czasie, gdy chrześcijaństwo rozprzestrzeniało się już poza Palestynę, apostołowie nieśli dobrą nowinę, zwracając się do przedstawicieli różnych kultur, w tym także do społeczności hellenistycznych. Jeśli Ewangelia Mateusza była adresowana przede wszystkim do Żydów, a dopiero później stała się znana w przekładzie na język grecki, to ewangeliści Łukasz, Marek i Jan od razu jako język swoich pism wybrali koine – potoczną wersję języka greckiego, rozpowszechnioną wówczas czasach w Cesarstwie Rzymskim, które pełniło rolę środka komunikacji międzynarodowej.

Nazwę święta Paschy można łatwo przekształcić z dźwięku w języku aramejskim na wymowę w języku koine: w tym języku występował czasownik spółgłoskowy „πάσχα”, co w języku rosyjskim oznacza „cierpieć”, „współczuć”.

Wielkanoc jako symbol Zmartwychwstania

I wreszcie słowo „Wielkanoc” ma inne znaczenie, znane i zrozumiałe każdemu wierzącemu od dzieciństwa. Tak nazywa się potrawa z twarogu, którą przygotowuje się tylko raz w roku, na Niedzielę Wielkanocną. To konieczność.

W jego konstrukcji nie ma niczego przypadkowego, wszystkie detale podporządkowane są idei i znaczeniu uroczystości Zmartwychwstania Chrystusa. Kształt ściętej piramidy symbolizuje Niebiańskie Jeruzalem, w którym sam Pan jest zarówno Świątynią, jak i Barankiem. Krucyfiks i litery ХВ po bokach i u góry oznaczają, że Chrystus, zaakceptowawszy agonię krzyża, dokonał następnie cudu poprzez swoje Zmartwychwstanie.

Przygotowany zgodnie ze wszystkimi tradycjami, ze szczerą modlitwą i czystą duszą, elegancko i bogato ozdobiony owocami, słodyczami, orzechami, lekkimi płatkami migdałów, wielkanocny twarożek jest symbolem błogości i słodyczy niebiańskiego życia. Podczas świątecznego posiłku Wielkanoc zastępuje baranka ofiarnego, przypominając ofiarę samego Chrystusa. Dlatego bez tego atrybutu nie można sobie wyobrazić ani potraw wielkanocnych, ani samego święta Zmartwychwstania Chrystusa.

Świętując Wielkanoc, wiedząc, jakie znaczenie niesie to słowo, dziś mówimy o wybawieniu z niewoli grzechu, cierpieniu Chrystusa, przejściu przez śmierć i Jasnym Zmartwychwstaniu.

Główne święto prawosławnych chrześcijan - Święte Zmartwychwstanie Chrystusa, Wielkanoc - obchodzone jest w pierwszą niedzielę po pierwszej wiosennej pełni księżyca - od 4 kwietnia (22 marca według starego stylu) do 8 maja (25 kwietnia według starego stylu).

W Wielkanoc wspominamy Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa trzeciego dnia po Jego ukrzyżowaniu na krzyżu.

Wielkanoc jest zwieńczeniem Wielkiego Postu

Wielkanoc obchodzona jest bezpośrednio po Wielkim Poście, którego ostatni tydzień (tydzień) jest najsurowszy, czyli Męka.

Wielkanoc obchodzona jest przez siedem dni, przez cały tydzień. Każdy dzień tygodnia nazywany jest Światłem. Podczas Jasnego Tygodnia codzienne nabożeństwa odprawiane są przy otwartych Królewskich Drzwiach ikonostasu (które podczas zwykłej liturgii są zamknięte) na znak, że Jezus Chrystus na zawsze otworzył ludziom bramy Królestwa Niebieskiego.

Cały okres przed Świętem Wniebowstąpienia, które obchodzone jest 40 dnia po Wielkanocy, uważany jest za Wielkanoc, a prawosławni chrześcijanie pozdrawiają się pozdrowieniem „Chrystus Zmartwychwstał!” i odpowiedź: „Prawdziwie zmartwychwstał!”

Malowane jajka, ciasto wielkanocne i twarożek

Od dawna przyjęto, że pierwszym posiłkiem po Wielkim Poście powinny być święcone kolorowe jajka, ciasto wielkanocne i twarożek wielkanocny.

Wyjaśnienie zwyczaju malowania jajek na czerwono na Wielkanoc można znaleźć we wczesnochrześcijańskiej literaturze, nie jest ono jednak zawarte w kanonie biblijnym. Źródła te mówią o nawróceniu cesarza rzymskiego Tyberiusza na chrześcijaństwo. Chcąc położyć kres głoszeniu św. Marii Magdaleny, Tyberiusz oświadczył, że woli wierzyć w przemianę białego jajka w czerwone niż w możliwość ożywienia umarłych. Jajko zmieniło kolor na czerwony, co stało się ostatecznym argumentem w sporze, który zakończył się chrztem króla rzymskiego.

Zwyczaj wymiany kolorowych jajek ugruntował się w życiu Kościoła. Czerwony kolor jajka symbolizuje wszechogarniającą Boską Miłość.

Ciasto wielkanocne ma kształt artos. Artos wielkanocny jest symbolem samego Jezusa Chrystusa. Ciasto wielkanocne, przeniesione na świąteczny stół, zawiera pieczenie, słodycz, rodzynki i orzechy. Prawidłowo przygotowane ciasto wielkanocne jest pachnące i piękne, nie czerstwieje tygodniami i może stać bez zepsucia przez całe 40 dni Świąt Wielkanocnych. Kulich na świątecznym stole symbolizuje obecność Boga w świecie i życiu człowieka. Słodycz, bogactwo i piękno ciasta wielkanocnego wyrażają troskę Pana o każdego człowieka, Jego współczucie i miłosierdzie wobec ludzi.

Twarożek na słodko Wielkanocny to pierwowzór Królestwa Niebieskiego. Jej „mleko i miód” jest obrazem nieskończonej radości, błogości świętych, słodyczy życia niebieskiego, błogiej Wieczności. Kształt Wielkanocy w formie góry symbolizuje założenie nowego niebiańskiego Jeruzalem – miasta, w którym nie ma świątyni, ale według słów Apokalipsy: „Sam Pan Bóg Wszechmogący jest jej świątynią i Barankiem. ”

Nabożeństwo i procesja

Od czasów apostolskich Kościół odprawiał nabożeństwa wielkanocne w nocy. Podobnie jak starożytny naród wybrany, który przebudził się w noc wyzwolenia z niewoli egipskiej, chrześcijanie przebudzili się w świętą i przedświąteczną noc Jasnego Zmartwychwstania Chrystusa. Tuż przed północą w Wielką Sobotę odprawiane jest Oficjum Nocne, podczas którego kapłan i diakon podchodzą do Całunu (płótna przedstawiającego położenie ciała Jezusa Chrystusa w grobie) i zanoszą go do ołtarza. Całun umieszcza się na tronie, gdzie ma pozostać przez 40 dni, aż do dnia Wniebowstąpienia Pańskiego.

Duchowni zakładali szaty odświętne. Przed północą uroczyste bicie dzwonów – dzwonu – zwiastuje nadejście Zmartwychwstania Chrystusa.

Procesja krzyżowa oznacza procesję Kościoła ku zmartwychwstałemu Zbawicielowi. Po obejściu świątyni procesja zatrzymuje się przed jej zamkniętymi drzwiami, jak przy wejściu do Grobu Świętego. Następnie kapłan, trzymając w rękach krzyż i trzy świeczniki, czyni z nimi znak krzyża przy zamkniętych drzwiach świątyni, otwierają się i wszyscy z radością wchodzą do kościoła, gdzie wszystkie lampy i lampy płoną i śpiewają: „Chrystus powstał z martwych!”

Kolejne nabożeństwo Jutrzni Wielkanocnej polega na odśpiewaniu kanonu skomponowanego przez św. Jana z Damaszku. Pomiędzy pieśniami Kanonu Wielkanocnego księża z krzyżem i kadzielnicą chodzą po całym kościele i pozdrawiają parafian słowami: „Chrystus Zmartwychwstał!”, na co wierzący odpowiadają: „Prawdziwie Zmartwychwstał!”

Na zakończenie Jutrzni, po zakończeniu kanonu wielkanocnego, kapłan czyta „Słowo św. Jana Chryzostoma”, które opisuje obchody i znaczenie Wielkanocy. Po nabożeństwie wszyscy modlący się w kościele pozdrawiają się Chrystusem, gratulując sobie nawzajem wielkiego święta.

Sputnik

Zaraz po Jutrzni odprawiana jest Liturgia Wielkanocna (nabożeństwo), podczas której czytany jest początek Ewangelii Jana. W Wielkanoc wszyscy modlący się, jeśli to możliwe, uczestniczą w Świętych Tajemnicach Chrystusa. Przed zakończeniem liturgii poświęca się chleb wielkanocny – artos.

Po zakończeniu świątecznego nabożeństwa prawosławni chrześcijanie zwykle przerywają post pobłogosławionymi kolorowymi jajkami i ciastami wielkanocnymi w świątyni lub w domu.

Historia obchodów Wielkanocy

Słowo „Wielkanoc” wywodzi się od nazwy starotestamentowego święta Paschy, które zostało nazwane od hebrajskiego słowa „pascha” („przechodzi”) – na pamiątkę starożytnego wydarzenia wyjścia Żydów z Egiptu i z Egiptu. Niewola egipska, gdy anioł, który uderzył pierworodnego egipskiego, na widok krwi baranka paschalnego na drzwiach żydowskich domów, przechodził obok, pozostawiając ich nietkniętych. Inna starożytna interpretacja tego święta łączy je ze spółgłoskowym greckim słowem oznaczającym „cierpienie”.

W Kościele chrześcijańskim nazwa „Wielkanoc” nabrała szczególnego znaczenia i zaczęła oznaczać przejście od śmierci do życia wiecznego ze Zbawicielem – z ziemi do nieba.

To starożytne święto Kościoła chrześcijańskiego zostało ustanowione i obchodzone w czasach apostolskich. Starożytny Kościół, pod nazwą Wielkanocy, łączył dwa wspomnienia – cierpienia i Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa – i poświęcał jej świętowaniu dni poprzedzające i następujące po Zmartwychwstaniu. Aby określić obie części święta, użyto specjalnych nazw - Wielkanoc cierpienia, Wielkanoc Krzyża i Wielkanoc Zmartwychwstania.

Zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa świadczy o tym, że „zmartwychwstał jak Bóg”. Objawiła chwałę Jego Boskości, wcześniej ukrytą pod osłoną upokorzenia, haniebnej na tamte czasy śmierci na krzyżu niczym przestępcy i zbójcy, którzy zostali straceni wraz z Nim.

Zmartwychwstając, Zbawiciel uświęcił, pobłogosławił i zatwierdził powszechne zmartwychwstanie wszystkich ludzi, którzy zgodnie z nauką chrześcijańską również powstaną z martwych w powszechnym dniu zmartwychwstania, tak jak kłos wyrasta z nasienia.

W pierwszych wiekach chrześcijaństwa Wielkanoc obchodzono w różnych kościołach w różnym czasie. Na Wschodzie w kościołach Azji Mniejszej obchodzono go 14 dnia miesiąca Nisan (marzec – kwiecień), niezależnie od tego, w który dzień tygodnia przypadał ten dzień. Kościół zachodni obchodził Wielkanoc w pierwszą niedzielę po wiosennej pełni księżyca. Próbę porozumienia między Kościołami w tej kwestii podejmowano za czasów św. Polikarpa, biskupa Smyrny, w połowie II wieku. Pierwszy Sobór Ekumeniczny w 325 r. ustalił, że Wielkanoc powinna być obchodzona wszędzie w tym samym czasie. Trwało to aż do XVI wieku, kiedy to jedność chrześcijan Zachodu i Wschodu w obchodzeniu Wielkiej Nocy i innych świąt została zakłócona przez reformę kalendarza papieża Grzegorza XIII.

Wielkanoc to wspaniałe święto, pełne światła i radości, jedno z najstarszych świąt chrześcijańskich i najważniejsze w kulcie kościelnym. Jest to święto triumfu życia nad śmiercią, Zmartwychwstania Chrystusa, poświęcone najbardziej znaczącemu i zdumiewającemu wydarzeniu ery wczesnochrześcijańskiej.

Wielkanoc jest świętem ruchomym, bez ustalonej daty, każdego roku data jest inna w zależności od obliczeń według kalendarza księżycowo-słonecznego. Wielkanoc tłumaczona jest z hebrajskiego jako „przemijanie”, „przemijanie”.

Wielki Tydzień rozpoczyna się w pierwszą niedzielę po pełni księżyca, która następuje po równonocy wiosennej.

Historia Wielkanocy

W tradycji przedchrześcijańskiej żydowska Pascha (Pascha) poświęcona jest wyjściu Izraelitów z Egiptu pod przewodnictwem Mojżesza. Przed zniszczeniem głównej świątyni jerozolimskiej przez Rzymian w 70 r. n.e., w Wielkanocna noc Zalecano spożywanie rytualnie złożonego w ofierze baranka z gorzkimi ziołami i macą, ale obecnie w Paschę je się wyłącznie macę – przaśny podpłomyk, kształtem przypominający nieco prawosławne naleśniki. Paschę obchodzi się przez tydzień, którego pierwszy i ostatni dzień są dniami wolnymi od pracy.

Pomimo faktu, że Pascha i Wielkanoc poświęcona różnym wydarzeniom, chrześcijańska Wielkanoc ma swoje korzenie w Starym Testamencie.

Twoje imię dzień Zmartwychwstania Chrystusa otrzymane właśnie z żydowskiego święta Paschy. To zapożyczenie nazwy święta chrześcijańskiego tłumaczy się faktem, że wszystkie ostatnie tragiczne wydarzenia z ziemskiego życia Chrystusa miały miejsce dokładnie w kilka dni przed żydowską Paschą, a On zmartwychwstał w noc wielkanocną.

Symboliczny związek chrześcijańskiej Wielkanocy z wyjściem synów Izraela z Egiptu znajduje odzwierciedlenie w tekstach biblijnych czytanych podczas nabożeństwa wielkanocnego. Ofiarowany baranek jest postrzegany jako prototyp poświęcenia się Jezusa Chrystusa dla odkupienia grzechów ludzkości.

Obliczanie daty Wielkanocy lub Wielkanocy

Istnieją dwa Paschalis – gregoriański i aleksandryjski, które podążają za generałem zasada obliczania daty Wielkanocy. Zasada ta stanowi: „Wielkanoc obchodzona jest w pierwszą niedzielę po wiosennej pełni księżyca”. Dokładniej, po pierwszej pełni księżyca, która następuje później.

Jeśli pełnia księżyca nastąpi przed 21 marca, za Wielkanoc uważa się następną pełnię księżyca, do której dodaje się 30 dni.

Paradoksalne, ale to samo Zasada obliczania daty Wielkanocy prowadzi do różnych dat dla chrześcijan wschodnich (greckokatolików, prawosławnych) i zachodnich (protestantów i rzymskokatolików), ponieważ posługują się oni różnymi Paschałami.

Kościoły rzymskokatolickie i protestanckie obliczyć datę Wielkanocy według gregoriańskiego Paschału. Ta rozbieżność między datami Wielkanocy wśród chrześcijan zachodnich i wschodnich wynika z różnicy między kalendarzami słonecznymi a datami pełni księżyca w kościele.

Wielkanoc Zachodnia zbiega się z Wielkanocą Wschodnią tylko w 30% przypadków, w 45% wyprzedza ją o 1 tydzień, w 5% o 4 tygodnie, a w 20% o 5 tygodni. Pomiędzy datami nie ma różnicy 2 i 3 tygodni.

Daty wszystkich ruchomych świąt ewangelicznych liczone są od Wielkanocy: na przykład Sobota Łazarza, Wjazd Pana do Jerozolimy - tydzień przed Wielkanocą, Wniebowstąpienie Pańskie - 40 dnia po Wielkanocy, Pięćdziesiątnica, która zbiega się z Dniem Trójcy Świętej w prawosławiu - 50-go dzień od Wielkanocy.

Służba wielkanocna

Większość z nich powstała w ścisłym związku z kultem. Wielkanocne święta ludowe związane z przerwaniem postu i zakończeniem Wielkiego Postu – czasu ścisłej wstrzemięźliwości, podczas którego wszystkie święta rodzinne i inne zostały przeniesione na Wielkanoc.

Symbole wielkanocne ekspresowe światło (ogień wielkanocny), odnowa (strumienie wielkanocne) i życie (ciasta i jajka wielkanocne).

W Wielkanoc, najważniejsze święto w kalendarzu kościelnym, odprawiane jest szczególnie uroczyste, radosne nabożeństwo. Na początku chrześcijaństwa miał charakter chrzcielny; w tym szczególnym dniu, po poście przygotowawczym, przyjmowano chrzest katechumeni.

Od czasów starożytnych chrześcijan istniała tradycja występów Nabożeństwo wielkanocne w nocy. Wszystko to dosłownie przesiąknięte jest optymizmem.

Od nocy wielkanocnej przez 40 dni zwyczajem jest odmawianie Chrystusa, pozdrawianie się trzema pocałunkami i słowami: „Chrystus zmartwychwstał!” – „Prawdziwie zmartwychwstał!” Zwyczaj ten przetrwał u nas już od czasów apostołów, którzy przekazywali w spadku: „Pozdrawiajcie się wzajemnie świętym pocałunkiem”.

Odgrywa znaczącą rolę w nabożeństwach kościelnych i popularnych uroczystościach wielkanocnych. Wielkanocny ogień, symbolizujące Boskie Światło.

W dużych miastach przed rozpoczęciem całonocnego nabożeństwa wielkanocnego w cerkwiach wierni czekają na przybycie Świętego Ognia z Bazyliki Grobu Świętego. Kiedy ogień jest wyprowadzany z Jerozolimy, kapłani rozprowadzają go po innych świątyniach w mieście. Parafianie zapalają od niego znicze. Po nabożeństwie wielkanocnym wielu zabiera cząstkę Zabierają ze sobą ten ogień w lampie i w domu starają się go utrzymać przez cały rok.

W kulcie katolickim Przed uroczystym nabożeństwem zapala się Paschę. Jest to specjalna świeca, której ogień rozprzestrzenia się wraz ze świecami na wszystkich wierzących. Świeci się podczas wszystkich nabożeństw w tygodniu wielkanocnym.

W przedrewolucyjnej Rosji w Wielkanoc rozpalano duże ognisko w pobliżu kościołów. Znaczenie tego ognia jest takie samo jak ognia świecy wielkanocnej – światło i odnowienie.

W Wielką Sobotę oraz po zakończeniu nabożeństw wielkanocnych w kościołach następuje poświęcenie wielkanocnego twarogu, ciast wielkanocnych, jajek i wszystkich produktów przygotowanych do świątecznego posiłku w celu przerwania postu po długim okresie Wielkiego Postu.

Ludzie obdarowują się nawzajem pisankami jako symbol wielkiego cudu - Zmartwychwstania Zbawiciela. Legenda głosi: gdy Maria Magdalena podarowała cesarzowi Tyberiuszowi jajko na znak Zmartwychwstania Jezusa, wątpliwy cesarz powiedział, że tak jak białe jajko nie zmienia koloru na czerwony, tak umarli nie mogą zostać wskrzeszeni. Jajko natychmiast zmieniło kolor na czerwony.

Chociaż pisanki Mogą mieć różne kolory, ale tradycyjny dla nich jest czerwony - kolor triumfu życia. W tradycji malowania ikon wokół zmartwychwstałego Chrystusa przedstawiany jest owalny blask. W przeciwieństwie do symetrii koła, figura ta, kształtem zbliżona do jajka, oznaczała wśród Hellenów zagadkę lub cud.

Starają się przygotować wszystko na wielkanocny stół i posprzątać dom z wyprzedzeniem, w Wielki Czwartek, zwany także „czystym”, aby nic próżne nie odrywało od nabożeństw w najpoważniejszy dzień postu, Wielki Piątek, dzień modlitwy i zdjęcie Całunu Świętego.

W wieczór poprzedzający Wielkanoc wierni gromadzą się na nabożeństwie w kościele, skąd o północy rozpoczyna się procesja religijna z uroczystym odśpiewaniem świątecznej stichery. Procesja obchodzi świątynię, po powrocie do niej odprawiana jest jutrznia wielkanocna.

W cerkwiach w Wielki Tydzień milczą dzwony, natomiast w Wielkanoc słychać polifonię dzwonów, a dzwon bije uroczyście i głośno. W dniach Wielki Tydzień każdy może wspiąć się na dzwonnice kościoła i zadzwonić w dzwony.

Ludowe zwyczaje wielkanocne

Wieczorem Wielkanocy rozpoczynają się uroczystości ludowe. W Rosji nazywano festiwale ludowe z grami, tańcami okrągłymi i huśtawkami Czerwone Wzgórze i w różnych obszarach trwało od jednego dnia do 2-3 tygodni.

W carskiej Rosji ludzie „chrzcili” pisanki, na zmianę przewracając się nawzajem na końcach. Dzieci bawiły się w „toczenie” i rywalizowały o to, czyje jajko potoczy się najdalej. Dzieci uwielbiały uderzać o siebie jajkami („brzęczące kieliszki”), a wygrywało to, którego jajko pozostało nienaruszone. Aby to zrobić, jaja wielkanocne toczono również po ziemi bardziej płodny. W kulturze rosyjskiej pomalowana pisanka symbolizowała odrodzenie, nowe życie.

Po zakończeniu całonocnego czuwania błogosławiono przyniesiony pokarm. Starali się jak najszybciej wrócić z kościoła, bo według popularnych wierzeń, kto pierwszy zasiądzie do świątecznego stołu i skosztuje poświęconych potraw, będzie miał w tym roku szczęście w interesach i zdrowie.

Na zakończenie nabożeństwa wielkanocnego, po długim Wielkim Poście, rozpoczęło się łamanie postu. Najczęściej był to rodzinny posiłek, bez gości. Na stole nakrytym białym obrusem złożono malowane jajka poświęcone w Wielką Sobotę, ciasta wielkanocne – wysokie bochenki ciasta z wzorem, Wielkanoc – słodką potrawę z twarogu i rozpoczęła się radosna wielkanocna uczta.

W naszym kraju około 90% prawosławnych chrześcijan nigdy nie czytało Nowego Testamentu (nie wspominając o innych świętych księgach), ale wielu z nich w sposób święty przestrzega wszystkich tradycji religijnych i przestrzega postów. I absolutnie wszyscy obchodzą święta takie jak Wielkanoc czy Boże Narodzenie, nie mając zielonego pojęcia o ich znaczeniu i historii. Dlatego też, gdy zadasz niemal któremukolwiek z nich pozornie elementarne pytanie: „Dlaczego co roku malujecie jajka i kupujecie ciasta wielkanocne na Wielkanoc. Co to wszystko oznacza?”- w 99% przypadków otrzymasz odpowiedź podobną do tej:

Kim jesteś, głupcem czy co? To właśnie robi KAŻDY. To są wakacje!
- Czyje wakacje? Po co to wszystko?

Po czym twój ortodoksyjny rozmówca zaczyna mamrotać coś niezrozumiałego, złości się i zbywa cię. A kolejne pytania i wyjaśnienia wprowadzają go w stan najdzikszego tyłka i bólu.

Ale nasze babcie nadal można zrozumieć i wybaczyć - nie korzystają z Internetu i w ogóle wychowały się w innym państwie, w którym dominował ateizm. Trudniej jest uzasadnić obskurantyzm młodszych pokoleń. Poza tym niewielu z nich wie, że stosunkowo niedawno sam kościół zakazał wszelkich tych jajek, ciast wielkanocnych i innych akcesoriów wielkanocnych, uznając je za bezbożne pogaństwo.
Generalnie dla wszystkich zainteresowanych tą tematyką napisałem ten krótki post recenzyjny.

Stary Testament.

Wielkanoc, czyli Pascha po hebrajsku, wywodzi się z odległych czasów Starego Testamentu, kiedy Żydzi byli zniewoleni przez Egipcjan.
Pewnego dnia Bóg ukazał się pasterzowi Mojżeszowi w postaci ognioodpornego krzewu (Wj 3:2) i nakazał mu udać się do Egiptu, aby wyprowadzić stamtąd Izraelitów i przesiedlić ich do Kanaanu. Należało to zrobić, aby uchronić Żydów przed głodem, ponieważ... w ciągu 400 lat niewoli w Egipcie ich liczba wzrosła siedmiokrotnie. A faraon, aby poradzić sobie z eksplozją demograficzną, musiał nawet zorganizować dla nich prawdziwe ludobójstwo: najpierw wymęczył Żydów ciężką pracą, a potem całkowicie nakazał „położnym”, które odbierały porody, zabijanie żydowskich chłopców. (Wj 1:15-22).

Jednak faraon nie zgodził się na prośby Mojżesza o uwolnienie Żydów. A potem Bóg Jahwe, we współczesnym języku, zorganizował masowy terror wobec rdzennej ludności Egiptu w postaci pogromów, podpaleń, morderstw i końca świata. Wszystkie te katastrofy otrzymały w Pięcioksięgu nazwę „Dziesięć plag egipskich”:

Egzekucja nr 10: zabicie pierworodnego syna faraona.

Najpierw Aaron, starszy brat i wspólnik Mojżesza, zatruł słodką wodę w lokalnych zbiornikach (Wj 7:20-21)

Wtedy Pan dał im najdziksze inwazje owadów i płazów (egzekucja przez ropuchy, kara przez muszki, psie muchy i szarańczę (Wj 8:8-25).

Następnie sprowadził na Egipcjan plagę bydła, spowodował epidemie dermatologiczne, spuścił ognisty grad i pogrążył ludność w ciemnościach na trzy dni. A gdy to wszystko nie pomogło, sięgnął po środki skrajne – masowe mordy: zabijanie wszystkich pierworodnych dzieci (z wyjątkiem żydowskich). (Wj 12:29).

Ogólnie rzecz biorąc, następnego dnia przestraszony faraon, którego pierworodny syn również zmarł, wypuścił wszystkich Żydów wraz z ich bydłem i dobytkiem.
I Mojżesz nakazał, aby co roku obchodzić Paschę na pamiątkę dnia wyzwolenia z niewoli.

Exodus Żydów ze zdewastowanych ziem egipskich.

Ale co mają z tym wspólnego kolorowe jajka i świąteczne ciasta?

Nowy Testament.

Na pamiątkę tych wydarzeń Jezus Chrystus po raz ostatni obchodził Wielkanoc w roku 33 naszej ery. Stół był skromny: wino – jako symbol krwi baranka ofiarnego, przaśny chleb i gorzkie zioła jako znak pamięci o goryczy dawnej niewoli. Była to ostatnia wieczerza Jezusa i apostołów.
(Przy okazji opowiem o innym rytuale związanym z masowymi zabójstwami ssaków parzystokopytnych przed Kurban Bayram).

Ostatnia Wieczerza: ostatni posiłek Jezusa Chrystusa z dwunastoma najbliższymi Jego uczniami, podczas którego ustanowił sakrament Eucharystii i przepowiedział zdradę jednego z uczniów.

Biblia jednak mówi, że w przeddzień swego aresztowania Jezus zmienił znaczenie świątecznych potraw. Ewangelia Łukasza mówi co następuje: „Potem wziął chleb, dzięki złożył Bogu, połamał go i dał im, mówiąc: „To oznacza moje ciało, które za was będzie wydane. To samo uczynicie na moją pamiątkę”. kielich po wieczerzy, mówiąc: „Ten kielich oznacza nowe porozumienie na podstawie mojej krwi, która za was będzie wylana”.(Łukasz 22:19,20)

Zatem Jezus przepowiedział swoją śmierć, ale jakoś On nie zamówiłem Jego uczniowie obchodzą Wielkanoc na cześć Jego zmartwychwstania. W Biblii nie ma o tym ani jednej wzmianki.

Apostołowie i pierwsi chrześcijanie obchodzili rocznicę pamięci o śmierci Jezusa co roku 14 Nisan według kalendarza żydowskiego (naszym zdaniem koniec marca/początek kwietnia). To była niezapomniana kolacja jedli chleb przaśny i pili wino.

Tak więc, podczas gdy Żydzi obchodzili Paschę jako wyzwolenie z niewoli egipskiej, Paska była dniem żałoby dla pierwszych chrześcijan. Ponieważ w ciągu następnych dwóch stuleci chrześcijaństwo skutecznie zdobywało popularność, szybko powiększając „swój elektorat”, zaczęły pojawiać się pierwsze sprzeczności zarówno w obchodach Wielkanocy, jak i w samej dacie. Ale o tym trochę później.

Pierwszy Sobór Nicejski (Ekumeniczny).

Na długo przed nadejściem chrześcijaństwa Rzymianie czcili własnego Boga, Attisa, patrona roślin. Można tu doszukać się ciekawego zbiegu okoliczności: Rzymianie wierzyli, że Attis urodził się w wyniku niepokalanego poczęcia, zmarł młodo na skutek gniewu Jowisza, ale zmartwychwstał kilka dni po śmierci. I na cześć jego zmartwychwstania, każdej wiosny ludzie zaczęli organizować rytuał: ścięli drzewo, przywiązali do niego posąg młodego mężczyzny i z płaczem zanieśli go na plac miejski. Następnie zaczęli tańczyć w rytm muzyki i wkrótce popadli w trans: wyjęli noże, zadawali sobie drobne obrażenia w postaci ran kłutych i spryskali krwią drzewo, na którym znajduje się posąg. W ten sposób Rzymianie pożegnali Attisa. Nawiasem mówiąc, przestrzegali postu i pościli aż do święta zmartwychwstania.

W powieści Dana Browna „Kod Da Vinci” jest jeden interesujący moment, w którym jeden z bohaterów szczegółowo opowiada o tym, jak kandydatura Chrystusa została zatwierdzona „na stanowisko Boga” na Pierwszym Soborze Nicejskim (Ekumenicznym), który odbył się w 325 r. To wydarzenie przeszło do historii.

Pierwszy Sobór Nicejski (Ekumeniczny). 325 Na nim ustanowiono Jezusa i zreformowano obchody Wielkanocy.

To wtedy cesarz rzymski Konstantyn I, obawiając się rozłamu społecznego na tle religijnym, zdołał zjednoczyć dwie religie, czyniąc chrześcijaństwo główną religią państwową. Dlatego wiele chrześcijańskich rytuałów i sakramentów jest tak podobnych do pogańskich i ma tak diametralnie przeciwne znaczenie „w stosunku do pierwotnego źródła”. Miało to również wpływ na obchody Wielkanocy. I w tym samym roku 325 oddzielono Wielkanoc chrześcijańską od żydowskiej.

Ale gdzie są jajka, pytasz? Wkrótce do nich dotrzemy. Tymczasem jeszcze jedno niezbędne wyjaśnienie:

Obliczanie daty Wielkanocy.

Spory dotyczące prawidłowego ustalenia daty obchodów Wielkanocy nie ucichły do dziś.

Ogólna zasada obliczania daty Wielkanocy jest następująca: „Wielkanoc się obchodzi w pierwszą niedzielę po wiosna pełnia księżyca».

Te. powinno to być: a) wiosną, b) w pierwszą niedzielę, c) po pełni księżyca.

Złożoność obliczeń wynika również z mieszania się niezależnych cykli astronomicznych:

Obrót Ziemi wokół Słońca (data równonocy wiosennej);
- obrót Księżyca wokół Ziemi (pełnia);
- Ustalonym dniem uroczystości jest niedziela.

Ale nie wdawajmy się w sedno tych obliczeń i przejdźmy od razu do najważniejszego:

Zastąpienie pogaństwa na Rusi przez chrześcijaństwo.

Nie będziemy się też zagłębiać w główne smutne fakty historyczne tamtych odległych lat, żeby nie zrobić z tego wpisu kilometrowego traktatu o dziejach Starożytnej Rusi – ale dotkniemy tego tylko lekko i tylko z jednej strony , wymieniając główne wydarzenia, które przesądziły o zasianiu chrześcijaństwa na terytorium naszego państwa.

Bizancjum było zainteresowane chrystianizacją Rusi. Wierzono, że każdy naród, który przyjął wiarę chrześcijańską z rąk cesarza i patriarchy Konstantynopola, automatycznie stał się wasalem imperium. Kontakty Rusi z Bizancjum przyczyniły się do przedostania się chrześcijaństwa do środowiska rosyjskiego. Na Ruś wysłano metropolitę Michała, który według legendy ochrzcił księcia kijowskiego Askolda. Chrześcijaństwo było popularne wśród wojowników i klasy kupieckiej pod rządami Igora i Olega, a sama księżniczka Olga została chrześcijanką podczas wizyty w Konstantynopolu w latach pięćdziesiątych XIX wieku.

W 988 r. Włodzimierz Wielki chrzci Rusi i za radą bizantyjskich mnichów rozpoczyna walkę z pogańskimi świętami. Ale wtedy dla Rosjan chrześcijaństwo było religią obcą i niezrozumiałą i gdyby rząd zaczął otwarcie walczyć z pogaństwem, ludzie zbuntowaliby się. Ponadto Mędrcy mieli ogromną władzę i wpływ na umysły. Dlatego wybrano nieco inną taktykę: nie siłą, ale przebiegłością.

Każdemu pogańskiemu święcie stopniowo nadano nowe, chrześcijańskie znaczenie. Chrześcijańskim świętym przypisywano także znaki pogańskich bogów znane Rosjanom. Zatem, „Kołada”- starożytne święto przesilenia zimowego - stopniowo przekształcone w Narodzenie Chrystusa. „Kupailo”- przesilenie letnie - zostało przemianowane na Święto Jana Chrzciciela, którego do dziś popularnie nazywa się Iwanem Kupały. Jeśli chodzi o chrześcijańską Wielkanoc, zbiegła się ona z bardzo szczególnym rosyjskim świętem zwanym . Święto to było pogańskim Nowym Rokiem i obchodzono je w dniu równonocy wiosennej, kiedy cała przyroda ożyła.

Święto Velikodnya: najważniejsze święto w kalendarzu Słowian wschodnich i zachodnich.

Nasi przodkowie przygotowując się do Wielkiego Dnia malowali jajka i piekli ciasta wielkanocne. Ale znaczenie tych symboli wcale nie było podobne do chrześcijańskich. Kiedy bizantyjscy mnisi po raz pierwszy zobaczyli Jak ludzie obchodzą to święto - uznali to za straszny grzech i zaczęli z nim walczyć na wszelkie możliwe sposoby.

Pisanki i ciasta wielkanocne.

Była kiedyś gra zwana „czerwonym jajkiem”. Mężczyźni wzięli pomalowane jajka i walczyli między sobą. Zwycięzcą został ten, który rozbił najwięcej jajek innych osób, nie rozbijając przy tym własnego. Zrobiono to, aby przyciągnąć kobiety, ponieważ wierzono, że zwycięski mężczyzna będzie najsilniejszy i najlepszy. Kobiety miały ten sam rytuał - ale ich walka z kolorowymi jajami kagbe symbolizowała zapłodnienie, ponieważ jajo od dawna uważane jest przez wiele narodów świata za symbol wiosennego odrodzenia i nowego życia.

Ubijanie jajek odbywało się nie tylko w celach rozrywkowych i gier, ale także w celu udobruchania bogini płodności. Uspokajając ją w ten sposób, liczyli na przyszłe obfite żniwa, hodowlę bydła i narodziny dzieci.

Według jednej z odmian Makosh - Mokosh. Powstało od słowa „zmoknąć”. Symbolem Mokosza była woda, która daje życie ziemi i wszystkim istotom żywym.

Niektórzy uważają, że zwyczaj pieczenia ciast wielkanocnych pochodzi od Żydów, którzy sami piekli chleb wielkanocny, tzw maca. To jest źle. Sam Jezus łamał chleb i podawał go apostołom podczas Ostatniej Wieczerzy, ale ten chleb był płaski i przaśny. A ciasto jest luzem, z rodzynkami i posypane polewą na wierzchu, a następnie porównuje, czyj typ urósł wyżej.

Tradycja ta powstała na długo przed przybyciem chrześcijaństwa na Ruś. Nasi przodkowie czcili słońce i wierzyli, że Dazhdbog umiera każdej zimy i odradza się na wiosnę. I na cześć nowych narodzin słonecznych w tamtych czasach, każda kobieta musiała upiec własne ciasto w piekarniku (symbol kobiecego łona) i wykonać nad nią rytuał porodowy. Podczas pieczenia ciasta wielkanocnego kobiety podnosiły rąbek, symulując ciążę. Uznano to za symbol nowego życia.

Jak można się domyślić, upieczony tort wielkanocny, który ma cylindryczny kształt, pokryty białym lukrem i posypany nasionami, to nic innego jak wyprostowany męski penis. Przodkowie traktowali takie skojarzenia ze spokojem, bo dla nich najważniejsze było, żeby ziemia rodziła plony, a kobiety rodziły. Dlatego po wyjęciu Wielkanocy z piekarnika narysowano na niej krzyż, który był symbolem boga słońca. Dazhdbog był odpowiedzialny za płodność kobiet i płodność ziemi.

Te podobieństwa między Dazhdbogiem a Jezusem Chrystusem: zmartwychwstanie i główny symbol - krzyż, zdaniem historyków, były głównymi znakami, dzięki którym kościół bizantyjski zdołał skutecznie połączyć pogaństwo i chrześcijaństwo.

Wielki Czwartek i apokalipsa zombie.

W odróżnieniu od Wielkanocy pierwszych chrześcijan, którzy spożywali wyłącznie przaśny chleb z winem, nasi przodkowie świętowali Wielki Dzień w pełni: mięsem, wędlinami i innymi smakołykami. Wraz z ustanowieniem chrześcijaństwa Kościół zakazał spożywania mięsa podczas świąt. Jednak raz w roku daniami mięsnymi częstowano nie zwykłych gości, ale zmarłych. Rytuał ten nazwano „Radunitsa”:

Ludzie gromadzili się na cmentarzach w czwartek, przed Wielkim Dniem. Przynosili żywność w koszach, rozkładali ją na grobach, a następnie zaczęli głośno i przeciągle wołać swoich zmarłych, prosząc, aby wrócili do świata żywych i spróbowali pysznego jedzenia. Wierzono, że to w czwartek przed Wielkim Dniem przodkowie wyszli z ziemi i pozostali blisko żywych ludzi aż do następnej niedzieli po święcie. W tej chwili nie można ich nazwać martwymi, ponieważ słyszą wszystko, co mówią i mogą się obrazić. Ludzie starannie przygotowywali się do „spotkania” z bliskimi: przebłagali ciasteczka drobnymi ofiarami, wieszali amulety i sprzątali domy.

Dziś to zupełnie niemiłe święto dzieli się na dwa radosne: w Wielki Czwartek – kiedy gospodynie domowe robią generalne sprzątanie domu, oraz w niedzielę – kiedy wszystkie nasze babcie w życzliwym tłumie pędzą na cmentarze i składają kolorowe jajka i wielkanocne ciasta tam na grobach swoich bliskich.

Ale ta zmiana nie nastąpiła natychmiast. Dość długo i zaciekle walczyli z pogańskimi rytuałami, a w XVI wieku do tej walki włączył się nawet Iwan Groźny, który próbował pozbyć się podwójnej wiary. Zgodnie z dekretami Iwana Groźnego kapłani zaczęli nadzorować porządek religijny, a nawet szpiegować. Ale to nie pomogło, ludzie nadal szanowali swoje tradycje i, jak poprzednio, ludzie nadal odprawiali pogańskie rytuały w swoich domach i chodzili do kościoła na ich oczach. I Kościół się poddał. W XVIII wieku symbole pogańskie uznano za chrześcijańskie i wymyślono dla nich nawet boskie pochodzenie. W ten sposób jaja płodności stały się symbolem zmartwychwstania Chrystusa, a chleb Dazhdboga stał się symbolem Jezusa Chrystusa.

Epilog.

Otóż, bracia i siostry, wiecie prawie wszystko o Wielkanocy. Pozostaje tylko narysować małą równoległość.
Na przestrzeni wieków Wielkanoc, podobnie jak nasz Dzień Zwycięstwa, z dnia żałoby po zmarłych przekształciła się w świąteczne bachanalia. Prawie nikt nie wie i nie pamięta, jak to się wszystko zaczęło i dlaczego to wszystko jest potrzebne. Kolejne święto, podczas którego można upić się prawosławnym i bezkarnie oddawać się piekielnemu, chrześcijańskiemu odrętwieniu.

Teraz będziesz WIEDZIEĆ, po co pić. I czy w ogóle mam pić? W końcu być może dla niektórych ten dzień będzie dniem smutku. Albo dzień wielkich, smutnych myśli...

Najważniejszym świętem chrześcijańskim jest szczególny uroczysty dzień w duchowym i liturgicznym (mówimy o kulcie chrześcijańskim) życiu kościoła. Religia wielkanocna opiera się na zasadach całej nauki chrześcijańskiej i, w ogóle, całej historii biblijnej. Informacje o Wielkanocy pojawiały się w Starym Testamencie, jednak tam słowo to miało inne znaczenie. To wielkie święto obchodzone jest przez prawosławnych na cześć wydarzenia Zmartwychwstania Chrystusa - jednego z epizodów opisanych w Nowym Testamencie (część Biblii poświęcona Chrystusowi i jego naukom). Dlatego święto Wielkiej Nocy nadal nosi takie nazwy, jak Jasne Zmartwychwstanie Chrystusa i Zmartwychwstanie Chrystusa.

Po Wielkim Poście (post centralny we wszystkich zabytkowych kościołach) i Maslenicy (wesołe pożegnanie zimy, której świętowanie ma jeszcze pogańskie korzenie). Nie ma dokładnej daty jego obchodów, ponieważ przesuwa się on z roku na rok i jest wyznaczany przez specjalne kalendarze dotyczące równonocy wiosennej i pełni księżyca, ale zawsze wypada w niedzielę.

Główną zasadą doktryny prawosławnej jest wydarzenie związane z Wniebowstąpieniem Jezusa Chrystusa. Według danych historycznych potwierdzono życie Jezusa z Galilei i fakt Jego ukrzyżowania. Dzień ten, zwany Wielkim Piątkiem, jest najsmutniejszym i najsurowszym dniem Wielkiego Tygodnia (ostatnie 6 dni Wielkiego Postu). Tego dnia Chrystus został skazany i stracony na Kalwarii, po czym został pochowany w jaskini. Jednak trzeciego dnia nie znaleziono tam Jezusa ukrzyżowanego. Kiedy kobiety przyszły z kadzidłem (mirrą), aby zgodnie ze zwyczajem namaścić ciało (w Ewangelii „niewiasty niosące mirrę”), zobaczyły, że na miejscu pozostał tylko całun – całun, w który owinięto ciało ukrzyżowanego. Wielokrotnie, w ciągu czterdziestu dni po śmierci, Zbawiciel ukazywał się zwykłym ludziom i swoim uczniom-apostołom – czego dowodem jest Zmartwychwstanie Chrystusa.

Początkowo Wielki Piątek i Zmartwychwstanie Zbawiciela były obchodzone przez wyznawców chrześcijaństwa co tydzień. Najprawdopodobniej dlatego ostatni dzień tygodnia wśród Rosjan zaczęto nazywać niedzielą. Później obchody Wielkanocy stały się wydarzeniem corocznym.

Dniu Zmartwychwstania Chrystusa towarzyszy przygotowanie bujnych ciast wielkanocnych i kolorowych jajek, bez których nie może obejść się żaden stół. Nie bez powodu w to święto jajka maluje się na czerwono. Według niektórych wyjaśnień ma to znaczenie mistyczne: kolor oznacza przejście z grobu do życia wiecznego.

Obchody tego dnia na ogół wyróżniają się symboliką:

symbole wyrażające życie (torty wielkanocne, zajączki, kolorowe jajka);
odbija światło;
Strumienie wielkanocne wskazują na przemianę.

W święto Jasnego Tygodnia słychać bicie dzwonów. Zgodnie ze statutem kościoła poza nabożeństwami można dzwonić w dzwony tylko w Jasny Tydzień. Według informacji historycznych już w XIX wieku w Rosji narodziła się tradycja otwierania dla wszystkich dzwonnic. Pod koniec XX wieku otrzymała drugie życie, ale w rzadkich kościołach można zwiedzać dzwonnicę bez opieki.

Istotą świętowania Wielkanocy jest zwycięstwo nad śmiercią, która stała się wejściem do Królestwa Niebieskiego (Królestwa Bożego), a przestała być końcem życia.

Dlatego Wielkanocy i cały Jasny Tydzień (tydzień po Wielkanocy) towarzyszą uroczyste nabożeństwa z uwielbieniem Chrystusa. Uroczystości zakończą się w najbliższą niedzielę. Nazywa się go także Dniem Świętego Tomasza, Antipaschą i Czerwonym Wzgórzem.

Zmartwychwstanie Chrystusa: tradycje i zwyczaje ludowe

Prawie wszystkie mają swój początek w wykonywaniu obrzędów religijnych (kulcie). Uroczystości ludowe są bezpośrednio związane z wyjściem z rekolekcji Wielkiego Postu po okresie wstrzemięźliwości od jedzenia i zabaw. W wielu krajach zachodnich dorośli rano chowają pisanki, a dzieci szukają ich po całym domu. Ponieważ dzieci nie znajdują miejsca, w którym pojawiają się te jaja, rodzice zapewniają im „gniazdo” króliczka z ogromną liczbą jaj o różnych kolorach. Ten królik symbolizuje bogactwo i płodność i jest Niemcem od XVI wieku. Produkują także słodycze, zabawki i pamiątki w kształcie królików.

W niemal wszystkich krajach Europy Wielki Tydzień i tydzień po nim są świętem dla uczniów i studentów. Ponadto święto obchodzone jest w wielu krajach jako święto narodowe. We Francji istnieje tradycja „wyciszania dzwonów kościelnych” przez całe święto. Kiedy dzieci pytają dorosłych, dlaczego nie dzwonią dzwony w kościołach, zwyczajowo odpowiada się: „polecieli do Rzymu”.

W Rosji uroczystości ludowe rozpoczynały się wieczorem na dziedzińcu kościelnym. Według przekazów historycznych trwały one od 1 dnia do 2–3 tygodni i towarzyszyły im taneczne zabawy młodzieżowe, swatanie, zabawy i przejażdżki na huśtawkach. Takie święta ludowe nazywały się Krasna Gorka: gdzieś tak to nazywali, a gdzieś nazywali cały Jasny Tydzień.

W Rosji i Serbii zwyczajowo rozbijano kolorowe jajka jeden na drugim, po kolei różnymi stronami i trzykrotnie całowano w policzki – „aby zrobić Chrystusa”. Wśród dzieci popularną popularnością cieszyły się Pokatuszki: gra polegająca na tym, kto najdalej rzuci jajko wielkanocne. Zgodnie ze zwyczajem podczas Jasnego Zmartwychwstania Chrystusa uczynili to dla żyzności ziemi, tocząc się po niej.

Jednak w latach 20. XX w. polityka wykorzeniania wszystkiego, co było związane z religią, przerwała także publikację pocztówek tematycznych. Od początku Wielkiej Wojny Ojczyźnianej w niektórych kościołach zaczęły pojawiać się domowe kartki wielkanocne. W okresie pierestrojki, w drugiej połowie lat 80., tego typu pocztówki stopniowo zaczęły być ponownie wydawane przez państwowe wydawnictwa ZSRR. Mniej więcej na początku lat 90-tych zaczęto sprzedawać w piekarniach ciasta wielkanocne.

Jak świętuje się Zmartwychwstanie Chrystusa w Kościele prawosławnym

Przed nadejściem Świąt Wielkanocnych wierzący dokładnie sprzątają swoje domy i mieszkania, łącznie z myciem okien i wieszaniem świeżych zasłon. Przygotowania do uroczystości (malowanie jajek i pieczenie ciast wielkanocnych) kończą się zwykle w Wielki Piątek, a w niektórych przypadkach nawet w tym dniu. Jeśli chodzi o sam proces celebracji, można wyróżnić następujące główne etapy.

Gradacja	Co się dzieje
Pozdrowienia.	Kiedy ludzie spotykają się w to wielkie święto, w odpowiedzi na „” mówią „Prawdziwie zmartwychwstał”, po czym całują się 3 razy. Ludzie wymieniają się prezentami: pisankami i ciastami wielkanocnymi, udekorowanymi w pięknych opakowaniach.
Cześć.	W święto Zmartwychwstania Chrystusa rozpoczyna się o godzinie 23:00, a dokładnie o północy rozpoczyna się procesja z krzyżem (uroczysta procesja kościelna z ikonami i dużym krzyżem wokół kościoła lub od jednego kościoła do drugiego). Aby pobłogosławić kolorowe jajka i ciasta wielkanocne, wierzący zabierają je ze sobą do oddawania czci.
Procesja.	Przed uroczystością wierni gromadzą się najpierw w kościele, następnie udają się na uroczystą procesję kościelną: procesję krzyżową na Zmartwychwstanie Chrystusa z odczytaniem stichery – wersetu poezji modlitewnej (psalmu). Następnie prawosławni udają się do drzwi świątyni i rozpoczyna się nabożeństwo wielkanocne.

W jasne Zmartwychwstanie Chrystusa wielkie znaczenie przywiązuje się do ognia podczas kultu. Oznacza Światło Boże po wniebowstąpieniu Jezusa. W miastach rosyjskich, greckich i innych prawosławni czekają na zejście Świętego Ognia z Cerkwi Zmartwychwstania Chrystusa (Kościół Grobu Świętego - główna świątynia świata chrześcijańskiego). Ogień, który symbolizuje wyjście zmartwychwstałego Jezusa Chrystusa z grobu, jest dostarczany z Jerozolimy do kościołów i rozdawany ludziom. Wierzący starają się podtrzymać ogień w domu przez rok w lampach – naczyniach z knotem i oliwą, które zapala się przed ikonami.

Po nabożeństwie ludzie udają się do domów na uroczystość. Post się kończy. Od tego dnia można ponownie jeść mleko i mięso. Święto trwa przez kolejny tydzień, do czasu aż będzie można organizować wesela i inne imprezy okolicznościowe, które w okresie Wielkiego Postu są zakazane.

Każdy kraj ma swoje tradycje. Jednak dla wszystkich wierzących Wielkanoc jest jasnym i radosnym świętem. Ludzie otrzymują nadzieję na zbawienie, każdy prawosławny w to wierzy, odkąd Jezus zmartwychwstał. Po wniebowstąpieniu Zbawiciela jego ziemska obecność ustępuje miejsca niewidzialnej obecności w świątyni.