Путь души после смерти. О путешествии души после смерти

Давайте сегодня поговорим с вами о ваших тонких телах: что с ними происходит после вашей физической смерти. Вы уже знаете, что обладаете физическим телом и шестью тонкими телами: эфирным, астральным, ментальным, кармическим, будхическим и атмическим. Каждое тело соответствует и необходимо для определённого плана бытия.

Вы живете здесь, на земле, и являетесь владельцами сразу всех этих тел одновременно, облачены в них, и используете для получения бесценного опыта души и Духа.

Я уже вам рассказывал об этих тонких телах, приносил знания. А сегодня хочу вам рассказать: что же происходит с ними после вашей физической смерти, умирают ли они вместе с физическим телом или возносятся с душой?

Ваша душа, частичка Бога, в момент физической смерти отделяется от плотного тела, покидает эту твёрдую оболочку, и летит в тонкие миры, возвращается Домой, к Духу, к своему Божественному началу.

Душа - это частичка, искорка, вашей бессмертной великой Божественной сути (Святого Духа), её аспект, который опускается и оживляет плоть. Сам Святой Дух не может опуститься в плотную оболочку, так как столь высоки его вибрации, столь чист его Свет, что просто сожжёт плоть дотла. Именно поэтому Дух отделяет (фрагментирует) часть себя и вкладывает в физическое тело, а потом познаёт плотный и низковибрационный мир через свою любимую частичку, душу.

После смерти физического тела, отделения от плоти, душа возвращается назад, к Духу. Она проходит через различные тонкие миры, отделяясь по очереди от ненужных более тонких тел (эфирного, эмоционального и ментального), и, таким образом, пролетает определённый путь: от физического плана в высшие миры.

Душа, как бы прощается со всеми своими земными оболочками и собирает дополнительные данные и анализирует прожитую жизнь. Душа посещает своих близких, родных и знакомых, волнуется за них, за незавершенные земные дела…

Ваше эфирное, эмоциональное и ментальное тело после физической смерти существует ещё какое-то время, душа постепенно сбрасывает с себя свои временные тела, необходимые лишь для опыта в земном мире:

• на третий день после физической смерти - эфирное тело;
• на девятый день после физической смерти - эмоциональное тело;
• на сороковой день после физической смерти - ментальное тело;

Эти даты все приблизительны, так как от каждой души зависит путь её восхождения в Свет и чем меньше негатива жило внутри человека, тем легче этот путь.

Но душа не одна, ей все помогают. И в первую очередь ей помогает её Божественное начало, её Высшее Я и интуитивно ведёт назад, домой, и каждая душа помнит этот путь.

Ей также помогают все Светлые Силы, Ангелы, её Небесная Семья… Но разве можно помочь тому, кто отказывается от помощи, кто держится за свои земные пристрастия? Лишь низкие желания мешают многим душам вернуться назад, в Свет.

И адом называют жизнь блуждающих душ, которые не могут найти себе место и выбраться из низших миров в высшие, найти путь Домой, к своему чистому Духу и Свету.

Вы тоже, мои дорогие, можете помогать своим ушедшим близким, но не слезами горя, а безграничной любовью и благодарностью за то, что они были с вами на жизненном пути. Ваша любовь - это Свет, который сможет ещё больше осветить путь домой и помочь справиться со страхами и любой низкой энергией.

Как только душа смогла скинуть с себя всю низкую энергию земного воплощения, все негативные эмоции и мысли, то она летит в высшие миры.

Она переходит на кармический план и вспоминает все свои земные воплощения, весь свой опыт и снова анализирует свою прожитую жизнь с высшей точки зрения: достигла ли она тех вершин, о которых мечтала.

Здесь же она составляет новый план на воплощение, чтобы запланировать всё, что раньше не смогла осуществить, предусмотреть помощь, которая необходима для преодоления всех препятствий на пути, помогающих развиваться и расти. Душа выбирает новую роль, новых героев своей жизни… Она ткёт новую жизнь любя и мечтательно, вдохновенно ожидая нового часа воплощения.

Когда душа истинно довольна своим земным воплощением и выполнила всё задуманное и желанное, то наполняется великой радость, блаженством и ощущает небывалый энергетический подъём, взлетая в план души (через будхическое тело) - «небесный рай».

В атмическом же плане душа вливается в поток высочайшего Света и становится единой с Творцом, Богом, Святым Духом.

Каждая душа когда-нибудь вернётся в Свет, набравшись бесценного и удивительного опыта - великих достижений Духа.

Мы последуем, в иной мир, на Другую Сторону, и познакомиться поближе с этим удивительным миром. Вопреки общепринятому мнению о путешествии души после смерти, по прибытии «в мир иной» мы не возносимся к небесам, у нас не отрастают крылья и мы не порхаем над пушистыми облаками с арфой в руках. «Там» - тоже жизнь, настоящая, волнующая, счастливая.

Когда , мы оказывается на Другой Стороне, нас встречают друзья и родственники. Воссоединение с близкими - одно из самых радостных событий в нашей жизни. Следует помнить, мы отправляемся не в чужой и незнакомый мир, а возвращаемся Домой, где нас ожидают дорогие нам люди. Множество раз мы встречались и расставались в нынешней жизни и в прошедших жизнях как на Земле, так и на Другой Стороне.

По словам Франсины (духовная наставница), души заранее знают о нашем скором прибытии Домой по мерцанию света - «искры Божьей», которая горит внутри каждого из нас. Это, в буквальном смысле, наш «маяк» - вечный факел, светоч, озаряющий нашу душу. Когда меня спрашивают, будет жить тот или иной больной или же умрет, Франсина сообщает, мерцает ли его свет. Жители мира «по ту сторону» имеют возможность не только видеть это мерцание, но и определять, чужой или близкий им человек собирается покинуть земную жизнь. Это избавляет их от необходимости мчаться ко всем подряд Томасам, Джонам и Викам…, возникающим на пороге дома.

Франсина утверждает, что души в ином мире с легкостью опознают свет своих близких. Точно так же во время перемещения по городу мы в любой момент различаем предупреждающие огни светофоров. Мы знаем, на какие из них следует реагировать нам, а на какие - другим водителям. По такому же принципу обитатели другой Стороны определяют «своих» и, соответственно, встречают у выхода из туннеля только знакомых и родственников. Меня чрезвычайно обрадовала эта новость. Навряд ли, я пришла бы в восторг, увидав толпу встречающих меня незнакомцев. Вернувшись Домой мне бы не хотелось с фальшивой улыбкой слушать приветствия чужих людей, как китайский болванчик вежливо кивать направо и налево и лихорадочно соображая, кто они, почему их так много и за что мне такое наказание.

Наоборот, первая встреча всегда вызывает шквал положительных эмоций. Упоительные минуты воссоединения с родными, (друзьями и возлюбленными переполняют нас счастьем. Когда мы покидаем Землю, «там» нас встречают покойные близкие. Меня, к примеру, встретила бабушка Ада. В ином мире нас ждут все, кого мы любили в каждой из наших прошедших жизней и на Земле, и Дома. Многих из любимых и родственников мы не видели с того времени, как ушли из Дома, чтобы воплотиться в нынешней жизни.

Я никогда не забуду историю моего клиента Теда. Однажды Тед обратился ко мне в надежде, что я смогу помочь ему избавиться от разъедающего душу ужаса, который он испытывает думая о смерти. Я решила отправить Теда в его прошлое, потому как ему необходимо было убедиться, что он, познав когда-то смерть, остался в живых. В результате оказалось, что Тед в свое время «прославился» на Диком Западе как бандит, хотя, в целом, его «подвиги» не были настолько выдающимися, чтобы запечатлеться в скрижалях истории. По иронии судьбы, жизнь Теда оборвала не пуля, а болезнь. В те времена нередко умирали от туберкулеза. Тед вспомнил, что в свой последний час он сожалел о неудавшейся жизни. Никто не пришел утешить его. Вероятно, в целом мире не нашлось человека, который вспомнил о нем в тот момент и помолился о его душе. Внезапно в комнату к умирающему тихо вошла миловидная женщина. Она приблизилась к Теду, и ему почудилось, что он ее знает, хотя и не смог припомнить, где и когда они могли видеться. Он подумал, что бредит, и постарался прогнать видение, но незнакомка нежно взяла его за руку и позвала за собой.

Удивившись своему замечательному самочувствию, Тед поднялся и последовал за доброй незнакомкой. Она повела его не к двери, а к стене, которая неожиданно превратилась в огромный занавес, разрисованный волшебными, переливающимися красками. Этот занавес беззвучно отъехал в сторону, как бы приглашая Теда ступить на расстилавшуюся прямо перед ним удивительную поляну. Глянув назад, Тед посмотрел на свою крошечную, пустую комнату и замер в ужасе: его холодное, безжизненное тело так и оставалось на кровати.

У входа в чудесный мир Тед повернулся к незнакомке:
- Кто ты?
Излучая свет безграничной любви, она улыбнулась ему и ободряюще сжала его руку:
- Я умерла, подарив тебе жизнь.
С этими словами мать повела не знавшего ее сына Домой.
Тэд с легким сердцем уходил из моего офиса. В этой жизни он более не страшился смерти.

Я с нетерпением жду встречи еще кое с кем из обитателей Другой Стороны. Речь идет о «братьях наших меньших». Все наши любимцы из каждой минувшей жизни собираются вокруг, безумно радуясь встрече с нами, так что людям, желающим поприветствовать нас, стоит немалого труда пробиться сквозь плотную стаю счастливых животных.

Поверьте, четвероногие любимцы и в ином мире остаются нашими преданными друзьями. После своей смерти они продолжают охранять живущих на Земле. Мой хороший друг д-р Билл Яброфф не мог избавиться от ощущения, будто в его новом доме обитают невидимые «гости», и обратился ко мне за помощью. На протяжении нескольких часов я тщательно исследовала каждый сантиметр его дома, начиная с чердака и заканчивая подвалом, и не обнаружила ничего странного. Никаких привидений. Казалось, дом совершенно «чист». Чтобы окончательно в этом удостовериться, я предложила группе моих помощников остаться на ночь вместе со мной и Биллом в его доме. Так, на всякий случай. Мы включили магнитофон: а вдруг с помощью пленки удастся зафиксировать какие-либо необычные звуки?

Мы поочередно дежурили до самого утра. Ночь прошла без происшествий: никто из нас не слышал и не видел ничего сверхъестественного. Представьте наше удивление, когда мы, перемотав пленку, отчетливо услыхали оглушительный, неистовый лай собаки. Мы вновь расспросили друг друга о прошедшей ночи, даже поговорили с соседями, и пришли к выводу, что для человеческого уха ночь в действительности была тихой: ни единого звука, ни намека на присутствие собаки или другого существа. Последующие прослушивания записи полностью развеяло наши сомнения: действительно лаяла собака.

Я была в замешательстве. Я обратилась к Франсине, и она терпеливо разъяснила, что в одной из моих прошлых жизней, когда я жила на Аляске, у меня была собака, преданная, жизнерадостная лайка, которая до сих пор ревностно защищает меня. Дома у Билла она просто хотела убедиться, что никто из духов не посмеет при ней потревожить мой сон.

В ином мире нас также ожидают наши духовные близнецы. Я объясню, почему сокрушенно качаю головой каждый раз, когда рассказываю о распространенных заблуждениях по поводу душ-близнецов. Создатель наделил всех людей и мужскими, и женскими чертами. Фактически, мы посещаем этот мир как в мужском, так и в женском теле. Кроме этого, у каждого из нас есть духовный близнец, говоря по другому, - наше зеркальное отражение. Очень часто человек верит, что духовный близнец - это его «вторая половинка». Типичное заблуждение. Хотя, может быть, вам легче жить с мыслью, что вы, ваши близкие, знакомые и друзья - не более чем «полу-люди», скитающиеся по свету в поисках своей недостающей части? Хочу свергнуть с пьедестала утверждение, будто духовный близнец избирает пол, чтобы разжечь огонь любви в своем суженом. Нонсенс. Не стоит верить в миф о том, что однажды, по счастливой случайности, вы встретите на Земле свою «половинку» и, волею небес, будете вместе жить «долго и счастливо и умрете в один день», то есть станете преданными возлюбленными или образцовыми супругами.

Если вы и ваш духовный близнец воплотитесь в земной жизни одновременно, это произойдет только по воле случая. Ну скажите, к чему вам стремиться встретиться в земной жизни, если в вашем распоряжении целая вечность, которую вы можете провести вместе на Другой Стороне? Даже там вы живете независимо друг от друга и вас нельзя назвать «неразлучной парой». Возможно, сейчас я в пух и прах разбиваю чье-то романтическое мировоззрение. Но поймите, стремление найти свою «вторую половинку» - не более чем навязчивая идея. Мне приходится утешать тысячи разочарованных клиентов. Они льют нескончаемые потоки слез, рассказывая о своих напрасных попытках отыскать «единственного и неповторимого», о растоптанных чувствах, о разбитых сердцах. Дорогие читатели, позвольте сказать вам то же, что я обычно говорю своим клиентам: «Мне точно известно, где сейчас ваш духовный близнец. Она на Другой Стороне, собирается организовать банкет, чтобы достойно отметить ваше возвращение Домой».

Если вы, оказавшись Дома, не встретитесь с вашим покойным возлюбленным, это не означает, что вы его никогда более не увидите. За несколько мгновений до вашего возвращения он может воплотиться для очередной земной жизни, но пройдет какое-то время и вы вновь с ним воссоединитесь. Если же он выберет , ваша встреча состоится не ранее, чем через годы, десятилетия или даже столетия. Это будет зависеть от его личного стремления вернуться к вам. Пока наша земная жизнь ограничена временными рамками, нам трудно осознать, что такое Вечность. На Другой Стороне времени не существует. Если я спрашиваю Франсину, как долго или когда именно будут происходить те или иные события, она отвечает несколько нетерпеливо: «По-вашему, месяц» или «Год в вашем мире». Долгая земная жизнь воспринимается на Другой Стороне так, словно человек «на минутку» отлучился из Дома. Потому пусть вас не обеспокоит новое воплощение вашего возлюбленного. В итоге вам покажется, что он вышел на короткую прогулку и тут же возвратился.

Сейчас хотелось бы подчеркнуть, что Дома каждый духовный наставник в числе первых встречает своего подопечного. Именно духовный наставник сопровождает нас на всех этапах, которые нам надлежит пройти для успешного завершения нашего перехода из этого измерения в измерение Другой Стороны.

Когда заканчивается торжественная часть, посвященная нашему счастливому возвращению, наш духовный наставник ведет нас к великолепному, построенному в романском стиле зданию, расположенному недалеко от туннеля. Это Храм Мудрости. Мы видим его, как только выходим из туннеля. Перефразируя известное выражение «все дороги ведут в Рим», я бы сказала, что все туннели ведут к Храму Мудрости. Мы зачарованно рассматриваем скульптуры и фонтаны, расположенные перед входом в это фантастическое строение, любуемся неувядающей красотой цветов вокруг и наслаждаемся их нежным благоуханием.

И вот мы входим в Храм Мудрости и видим гигантских размеров зал с возвышающимися по его периметру колоннами. Наш духовный наставник подводит нас к одной из белых мраморных скамей. Он отступает, как только мы садимся и запускаем процесс, знакомый многим из тех, кто заглянул в мир «по ту сторону» и после возвратился на Землю. Однако только единицы из них могут вспомнить все подробности этого процесса.

Наука и Духовность разделили мнение общественности о реинкарнации. Вот эти две точки зрения:

1. Сторонники науки уверены, что биологическая смерть - это абсолютное завершение человеческого опыта.
2. Сторонники духовной практики считают, что наши тела только физические проводники для той вечной неиссякаемой энергии, которую мы называем душой, которая вселяется в новое тело после смерти предыдущего.

Путешествие души после смерти - споры науки и религии

Многие популярные религии, такие как Православное и Католическое христианство, так же отрицают идею реинкарнации. Это противоречит учению Богословия, которое утверждает, что для грешников существует «Ад», для праведных - «Рай».

Так большинство религий, используя страх, стало манипулировать массами.

Начиная с 17го века наука начала воздействовать на убеждения людей, благодаря развитию новых научных методов и достижений. Система подвергала критике все, что не имело физического доказательства.Таким образом началось господство науки в обществе.

Новая научная система была разработана так, чтобы внедрять множество инноваций для человечества. Но при этом все же оставались вопросы о паранормальных явлениях и о других необъяснимых, уникальных явлениях природы.

20 век стал толчком новой волне науки. Это были исследования в области познания сознания человека, состояния транса и паранормальной психологии, которая была в совокупности направлена на объединение духовного и научного.

Случаи, когда люди переживали близость смерти или переживали состояние, когда наблюдали за происходящим уже будучи умершими, поставили под сомнение некоторые неопровержимые законы науки. На сегодняшний день сведения о таких примерах поступают со всего мира и поражает в них удивительная схожесть.

Врачи о клинической смерти

Д-р Пим ван Ломмель - кардиолог из Нидерландов, руководит самой большой программой по изучению случаев с людьми, которые были «на волосок от смерти». Многие годы он собирал рассказы своих пациентов о туннелях, о свете, о прекрасной музыке и разноцветных видениях во время клинической смерти. В 1969 году Д-р Ломмель решил пойти дальше в своих исследованиях, после того как услышал рассказ человека, пробывшего в клинической смерти около 6 минут.

«После того как прочел книгу, я начал задавать вопросы моим пациентам, которые пережили остановку сердца. К моему великому удивлению, за 2 года около 50 пациентов рассказали мне о состоянии во время встречи со смертью. Поэтому, в 1988 году мы начали рассматривать и анализировать опыт 344 пациентов, оставшихся в живых после полной остановки сердца, в 10 голландских больницах:

Эти люди не испытывали страха перед смертью. Они были абсолютно увереныв продолжении жизни после смерти. Они говорят о том, что изменилось: любовь и сострадание к себе, к другим и к природе стали главными. Теперь они поняли закон Вселенной - все, что делаешь для других, возвращается по кругу к тебе самому: ненависть и жестокость, так же как и любовь и сострадание. Удивительно было то, что после клинической смерти обострялась интуиция.

Гипноз в прошлую жизнь - детектор лжи

Подтверждения тому, что жизнь после смерти существует, возросли в результате исследований, проведенных Долорес Кэннон, Яном Стивенсоном, Майклом Ньютоном в области гипноза. Информация, собранная в течение 50 лет, во время консультаций с клиентами, задокументированные воспоминания о прошлых жизнях и даже о жизнях между жизнями, напрямую подтверждала научно обоснованную версию существования реинкарнации .

М. Ньютон объяснил, что люди под гипнозом не спят и не видят галлюцинации. В этом состоянии они не могут обманывать. Они рассказывают все, так как-будто они переживают это в настоящем. Находясь под гипнозом, конечно есть возможность ошибиться в толковании того, что видишь, но никто из них не рассказывал свои фантазии, а говорили только о том, что реально видели, и были искренне уверены в правдивости увиденного.

“Я также наблюдал, что, независимо от того, был ли человек атеистом, глубоко религиозным или верил в любые другие философские учения, как только они оказывались на правильной стадии гипноза, глубоко в подсознании, они все были одинаково последовательны в рассказах.”

Интересный факт – М. Ньютон убедился, что многие клиенты не решались рассказывать слишком много деталей о жизнях между жизнями. Это как-будто противоречило этикету Вселенной. Эта информация не должна пока быть доступной простому человеку по особой причине.

За многие годы работы М. Ньютон обратил внимание на схожесть в описаниях пути души с момента смерти до момента нашего следующего рождения.

10 стадий, которые душа проходит после смерти

1. Смерть и выход из тела

Большинство клиентов вспоминают себя, смотрящими сверху на свое тело и на, скорбящих об их кончине, близких. Некоторые люди рассказывали, как они стояли рядом со своими родственниками после своих похорон. В этот момент клиенты чувствовали, как их тянет в туннель, который ведет к ослепительному свету.

2. Переход в Мир душ

На этой стадии клиенты рассказывали о том, как они движутся по туннелю. В конце его достигают тот манящий свет, который они видели на предыдущей стадии. Начало туннеля все видят по-разному - у кого-то оно находится сразу над телом, а кому-то необходимо подняться ввысь над Землей, чтобы его достичь. В конце туннеля все описывают одинаковое состояние в разных его проявлениях - прекрасные видения, пейзажи и музыка.

М. Ньютон предполагает, что картинки, которые мы видим, это дорогие воспоминания наших жизней. Они нам приносят успокоение в этом тяжелом процессе. Молодые души могут чувствовать себя расстроенными и смущенными на этой стадии. Тогда их гиды (Учителя, Наставники) приходят им на помощь, чтобы успокоить.

3. Возвращение Домой

Здесь нас встречают души, которые нам близки. Они появляются в виде светящихся существ, иногда отражая образ людей, которые еще живут в физическом теле. Это потому, что только определенный процент нашей души проецируется в тело, а остальная часть продолжает находиться в Мире Душ. В этой стадии душа вспоминает еще больше сюжетов из своих предыдущих жизней и жизней в пространстве между жизнями, начиная чувствовать себя более комфортно в этом процессе.

Души, которые покончили жизнь самоубийством или совершили убийство, анализируют случавшееся с гидом (Наставником, Учителем) и выбирают правильный для них путь.

4. Подведение итогов

Во время этой стадии душа очищается от любых сожалений/сомнений/горестей/ травм предыдущей жизни, благодаря Водопаду Света (так его называют клиенты).

Он обновляет вибрации души и ее изначальную вибрацию. После этого, мы обсуждаем с нашим гидом (Наставником, Учителем) все, что случилось в нашей прошлой жизни и решаем, прошли ли мы жизненный урок или он должен быть повторен в новом воплощении.

5. Переход

После того как мы прошли через Водопад Света и проработали прошлые жизни, мы переходим к самым захватывающим видениям нашего путешествия. Мы видим огромный центр, в котором прибывают все души, находящиеся на стадии перехода. Они движутся в прекрасном туннеле света к месту своего назначения. Там они встретятся со своей семьей душ, которые разделяют с нами наши жизни. Мы сразу же делимся своим опытом и учимся друг у друга.

Это те души, с которыми мы воплощаемся снова и снова, разыгрывая всевозможные роли в жизни каждого - супружеские пары, братьев/сестер, родителей, детей и т.д. Некоторые души намного тише и спокойнее других - это потому, что на данный момент они еще живут в физическом теле.

Еще один важный момент на этой стадии - встреча с Куратором, который рассматривает с нами предыдущую жизнь более детально. С ним мы разбираем наш жизненный опыт и пройденные уроки до мелочей.

Вспомнить свое планирование настоящей жизни, узнать своих родственных душ поможет курс «Активация памяти души».

6. Размещение

Здесь, как в школе - тысячи различных групп - семей душ, которые циклично воплощаются вместе, а на данный момент изучают их опыт предыдущих воплощений. На этой стадии клиенты перемещаются в определенные сюжеты из предыдущих жизней и в сознания других людей, чтобы получить исчерпывающее знание прожитых вместе ситуаций.

Здесь мы переживаем те чувства, которые испытывали другие, когда мы им делали больно.Так же души собираются в более крупные группы, где они делятся идеями и участвуют в различных веселых мероприятиях.

7. Выбор жизни

Во время этой стадии мы входим в большой шар света, где мы выбираем наш следующий жизненный путь. Нам видны несколько дорог и жизней. Мы можем в них окунуться, чтобы прочувствовать, какая из них будет для нас более подходящей на этом этапе развития.

Мы можем прокрутить жизнь , останавливаясь на самых главных ее моментах. Некоторые души выбирают более сложную жизнь, например жизнь физически искалеченного человека или преждевременную смерть.

8. Выбор нового тела

Этот процесс - часть предыдущего. Это выбор тела для следующей жизни. Этот выбор сильно влияет на наш будущий опыт, поэтому мы долго и тщательно обдумываем, как мы будем выглядеть в следующей жизни. Если вы страдали сильным избытком веса в одной из жизней, то в следующей скорее всего будете худым.

9. Подготовка и сценарий

После того как мы выбрали жизненный путь, мы встречаемся с родственной группой душ. Это те, кто сыграют немаловажную роль в нашей следующей жизни. Это необходимо для того, чтобы широко спланировать и создать наши специальные символы и подсказки, которые проведут нас через жизнь.

Высокопоставленные гиды тоже помогают в этом. И когда мы увидим или услышим их символы - это будет импульсом для определенных мыслей и действий в назначенное время.

После того как синхронность действий установлена, мы еще раз встречаемся с Куратором для обсуждения наших планов и задач на следующую жизнь. Он воодушевляет нас быть терпеливыми, правдивыми к самим себе, доверять себе в независимости от ситуации, и стараться не поддаваться злости и негативным мыслям.

10. Возрождение

Здесь клиенты рассказывают о своем путешествии обратно на Землю. Это тот же туннель, по которому они возвращались в Мир Душ. Этот туннель ведет прямо в утробу матери. До пятого месяца беременности душа способна покинуть тело ребенка по-своему желанию, чтобы встречаться с другими душами. Но она так же моментально возвращается обратно, если вокруг него начинается переполох. Душе необходимо настроить свою энергию с мозгом ребенка.

Эта схема нашей жизни между жизнями основана на нескольких десятках лет исследований. И как М. Ньютон и другие научные исследователи утверждают, что клиенты в такой стадии гипноза никогда не обманут и будут рассказывать только о том, что на самом деле видят.

Как люди, прошедшие сеанс такого гипноза, описывает похожие ситуации?

Может ли это быть простым совпадением?

На эти вопросы мы сможем найти ответ только объединив исследования науки и духовности. Когда-нибудь мы станем свидетелями единства двух, казалось бы, не совместимых между собой спектров, которые в конечном итоге приблизят нас к пониманию жизни, смерти и сознания, как никогда.

P.S. А вы переживали когда-нибудь подобный опыт?

В первых девяти главах этой книги мы попытались изложить некоторые основные аспекты православного христианского взгляда на жизнь после смерти, противопоставляя их широко распространенному современному взгляду, а также появившимся на Западе взглядам, которые в некоторых отношениях отошли от древнего христианского учения. На Западе подлинное христианское учение об Ангелах, воздушном царстве падших духов, о природе общения людей с духами, о небе и аде было потеряно или искажено, в результате чего имеющие место в настощее время "посмертные" опыты получают совершенно неверное толкование. Единственным удовлетворительным ответом на эту ложную интерпретацию является православное христианское учение.

Настоящая книга имеет слишком ограниченный объем, чтобы изложить полностью православное учение о потустороннем мире и посмертной жизни; наша задача была куда более узкой – изложить это учение в той мере, в какой было бы достаточно, чтобы ответить на вопросы, поднимаемые современными "посмертными" опытами, и указать читателю на те православные тексты, где содержится это учение. В заключении мы здесь специально даем краткое изложение православного учения о судьбе души после смерти. Это изложение состоит из статьи, написанной одним из последних выдающихся богословов нашего времени, архиепископом Иоанном (Максимовичем) за год до его смерти. Его слова напечатаны более узким столбцом, а объяснения к его тексту, комментарии и сравнения напечатаны как обычно.

Архиепископ Иоанн (Максимович)

"Жизнь после смерти"

Чаю воскресения мертвых, и жизни будущаго века.

(Никейский символ веры)

Безграничным и безуспешным было бы наше горе по умирающим близким, если бы Господь не дал нам вечную жизнь. Жизнь наша была бы бесцельна, если бы она оканчивалась смертью. Какая польза была бы тогда от добродетели и добрых дел? Тогда были бы правы говорящие: "Будем есть и пить, ибо завтра умрем". Но человек создан для бессмертия, и Христос Своим воскресением открыл врата Царства Небесного, вечного блаженства для тех, кто верил в Него и жил праведно. Наша земная жизнь – это приготовление к будущей жизни, а это приготовление завершается смертью. Человекам положено однажды умереть, а потом суд (Евр. IX, 27). Тогда человек оставляет все свои земные попечения; тело его распадается, чтобы вновь восстать при Общем Воскресении.

Но душа его продолжает жить, не прекращая своего существования ни на одно мгновение. Многими явлениями мертвых нам дано было знать частично, что случается с душой, когда она покидает тело. Когда прекращается видение телесными очами, начинается видение духовное.

Обращаясь в письме к своей умирающей сестре, епископ Феофан Затворник пишет: "Ведь ты не умрешь. Тело твое умрет, а ты перейдешь в другой мир, живая, себя помнящая и весь окружающий мир узнающая" ("Душеполезное чтение", август 1894).

После смерти душа жива, и чувства ее обострены, а не ослаблены. Св. Амвросий Медиоланский учит: "Поскольку душа продолжает жить после смерти, остается добро, которое не теряется со смертью, но возрастает. Душа не удерживается никакими препятствиями, ставимыми смертью, но более деятельна, потому что действует в своей собственной сфере без всякой связи с телом, которое ей, скорее, бремя, чем польза" (св. Амвросий "Смерть как благо").

Преп. авва Дорофей суммирует учение ранних отцов по этому вопросу: "Ибо души помнят все, что было здесь, как говорят отцы, и слова, и дела, и мысли, и ничего из этого не могут забыть тогда. А сказано в псалме: В той день погибнут вся помышления его (Пс. 145, 4); это говорится о помышлениях века сего, т. е. о строении, имуществе, родителях, детях и всяком деянии и поучении. Все сие о том, как душа выходит из тела, погибает... А что она сделала относительно добродетели или страсти, все то помнит и ничего из этого для нее не погибает... И ничего, как я сказал, не забывает душа из того, что сделала в этом мире, но все помнит по выходе из тела, и притом лучше и яснее, как освободившаяся от земного сего тела" (авва Дорофей. Поучение 12).

Великий подвижник V века преп. Иоанн Кассиан ясно формулирует активное состояние души после смерти в ответе еретикам, верившим в то, что душа после смерти бессознательна: "Души после разлучения с телом бывают не праздны, не остаются без всякого чувства; это доказывает евангельская притча о богатом и Лазаре (Лук. XVI, 19-31)... Души умерших не только не лишаются своих чувств, но не теряют и расположений своих, т. е. надежды и страха, радости и скорби, и нечто из того, чего ожидают себе на всеобщем суде, они начинают уже предвкушать... они еще живее становятся и ревностнее прилепляются к прославлению Бога. И действительно, если, рассмотрев свидетельства Священного Писания о природе самой души по мере нашего смысла, несколько порассудим, то не будет ли, не говорю, крайней глупостию, но безумием – хоть слегка подозревать, что драгоценнейшая часть человека (т. е. душа), в которой, по блаженному апостолу, заключается образ Божий и подобие (1 Кор. XI, 7; Кол. III, 10), по отложении этой дебелости телесной, в которой она находится в настоящей жизни, будто становится бесчувственною – та, которая содержит в себе всякую силу разума, своим причастием даже немое и бесчувственное вещество плоти делает чувствительным? Отсюда следует, и свойство самого разума требует того, чтобы дух по сложении этой плотской дебелости, которая ныне ослабляется, свои разумные силы привел в лучшее состояние, восстановил их более чистыми и более тонкими, а не лишился их".

Современные "посмертные" опыты сделали людей потрясающе осведомленными о сознательности души после смерти, о большей остроте и быстроте ее умственных способностей. Но самой по себе этой осведомленности недостаточно, чтобы защитить находящегося в таком состоянии от проявлений внетелесной сферы; следует владеть ВСЕМ христианским учением по этому вопросу.

Начало духовного видения

Часто это духовное видение начинается у умирающих еще до смерти, и все еще видя окружающих и даже беседуя с ними, они видят то, чего не видят другие.

Этот опыт умирающих наблюдался в течение веков, и сегодня подобные случаи с умирающими – не новость. Однако, здесь следует повторить сказанное выше – в гл. 1, ч. 2: только в благодатных посещениях праведных, когда появляются святые и Ангелы, мы можем быть уверены, что это явились действительно существа из другого мира. В обычных же случаях, когда умирающий начинает видеть почивших друзей и родственников, это может быть лишь естественное знакомство с невидимым миром, в который он должен войти; подлинная же природа образов почивших, появляющихся в этот момент, известна, возможно, одному лишь Богу, – и нам нет нужды вникать в это.

Ясно, что Бог дает этот опыт как наиболее очевидный способ сообщить умирающему, что потусторонний мир не есть совсем незнакомое место, что жизнь там также характеризуется любовью, которую человек питает к своим близким. Преосвященный Феофан трогательно излагает эту мысль в словах, обращенных к умирающей сестре: "Там встретят тебя батюшка и матушка, братья и сестры. Поклонись им и наши передай приветы, – и проси попещись о нас. Тебя окружают твои дети с своими радостными приветами. Там лучше тебе будет, чем здесь".

Встреча с духами

Но по выходе из тела душа оказывается среди других духов, добрых и злых. Обычно она тянется к тем, которые ближе ей по духу, и, если находясь в теле, она была под влиянием некоторых из них, то она останется зависимой от них и по выходе из тела, какими бы отвратительными они ни оказались при встрече.

Здесь нам снова серьезно напоминают, что потусторонний мир, хотя и не будет совершенно чужим для нас, но не окажется просто приятной встречей с любимыми "на курорте" счастья, а будет духовным столкновением, которое испытывает расположение нашей души во время жизни – склонялась ли она больше к Ангелам и святым через добродетельную жизнь и повиновением заповедям Божиим или же, путем нерадения и неверия, сделала себя более годной для общества падших духов. Преосвященный Феофан Затворник хорошо сказал (см. выше конец гл. VI), что даже испытание на воздушных мытарствах может оказаться, скорее, испытанием искушениями, чем обвинением.

Хотя сам факт суда в загробной жизни стоит вне всякого сомнения – как Частного Суда сразу по смерти, так и Страшного Суда в конце света, – внешний приговор Божий будет только ответом на внутрреннее расположение, которое душа создала в себе по отношению к Богу и духовным существам.

Первые два дня после смерти

В течение первых двух дней душа наслаждается относительной свободой и может посещать на земле те места, которые ей дороги, но на третий день она перемещается в иные сферы.

Здесь архиепископ Иоанн просто повторяет учение, известное Церкви с IV века. Предание сообщает, что Ангел, сопровождавший в пустыне преп. Макария Александрийского, сказал, объясняя церковное поминовение умерших на третий день по смерти: "Когда в третий день бывает в церкви приношение, то душа умершего получает от стерегущего ее Ангела облегчение в скорби, каковую чувствует от разлучения с телом, получает потому, что славословие и приношение в церкви Божией за нее совершено, отчего в ней рождается благая надежда. Ибо в продолжение двух дней позволяется душе, вместе с находящимися при ней Ангелами, ходить по земле, где она хочет. Посему душа, любящая тело, скитается иногда возле дома, в котором разлучалась с телом, иногда возле гроба, в который положено тело; и таким образом проводит два дня, как птица, ища гнезда себе. А добродетельная душа ходит по тем местам, в которых имела обыкновение творить правду. В третий день же Тот, Кто воскрес из мертвых, повелевает, в подражание Его воскресению, вознестись всякой душе христианской на небеса для поклонения Богу всяческих" ("Слова св. Макария Александрийского о исходе душ праведных и грешных", "Христ. чтение", август 1831).

В православном чине погребения усопших преп. Иоанн Дамаскин ярко описывает состояние души, расставшейся с телом, но все еще находящейся на земле, бессильной общаться с любимыми, которых она может видеть: "Увы мне, яковый подвиг имать душа, разлучающаяся от телесе! Увы, тогда колико слезит, и несть помилуяй ю! ко Ангелам очи возводящи, бездельно молится: к человекам руце простирающи, не имать помогающаго. Тем же, возлюблении мои братие, помысливше нашу краткую жизнь, преставленному упокоения от Христа просим, и душам нашим велию милость" (Последование погребения мирских человек, стихира самогласна, глас 2).

В письме к мужу упоминавшейся выше своей умирающей сестры св. Феофан пишет: "Ведь сестра-то сама не умрет; тело умирает, а лице умирающего остается. Переходит только в другие порядки жизни. В теле, лежащем под святыми и потом выносимом, ее нет, и в могилу ее не прячут. Она в другом месте. Так же жива, как теперь. В первые часы и дни она будет около вас. – И только не проговорит, – да увидеть ее нельзя, а то тут... Поимейте сие в мысли. Мы, остающиеся, плачем об отшедших, а им сразу легче: то состояние отрадное. Те, кои обмирали и потом вводимы были в тело, находили его очень неудобным жильем. То же будет чувствовать и сестра. Ей там лучше, а мы убиваемся, будто с нею беда какая случилась. Она смотрит и, верно, дивится тому ("Душеполезное чтение", август 1894).

Следует иметь в виду, что это описание первых двух дней после смерти дает общее правило, которое ни в коем случае не охватывает всех ситуаций. Действительно, большинство процитированных в этой книге отрывков из православной литературы не подходит под это правило, – и по вполне очевидному соображению: святые, которые совсем не привязывались к мирским вещам, жили в непрестанном ожидании перехода в иной мир, не влекутся даже и к местам, где они творили добрые дела, но сразу же начинают свое восхождение на небо. Другие же, подобно К. Икскулю, начинают свое восхождение ранее двух дней по особому соизволению Божия Провидения. С другой стороны, все современные "посмертные" опыты, как бы они не были фрагментарны, не подходят под это правило: внетелесное состояние есть лишь начало первого периода бесплотного странствия души к местам ее земных привязанностей, но никто из этих людей не пробыл в состоянии смерти достаточно долго, чтобы даже встретить двух Ангелов, которые должны сопровождать их.

Некоторые критики православного учения о посмертной жизни находят, что подобные отклонения от общего правила "посмертного" опыта являются доказательствами противоречий в православном учении, но такие критики понимают все слишком буквально. Описание первых двух дней (а также и последующих) ни в коем случае не является какой-то догмой; это просто модель, которая лишь формулирует самый общий порядок "посмертного" опыта души. Многие случаи как в православной литературе, так и в рассказах о современных опытах, где мертвые мгновенно являлись живым в первый день или два после смерти (иногда во сне), служат примерами истинности того, что душа действительно остается вблизи земли на некоторое короткое время. (Подлинные явления мертвых после этого краткого периода свободы души куда более редки и всегда бывают по Божьему Произволению с какой-то особой целью, а не по чьей-то собственной воле. Но к третьему дню, а часто и раньше, этот период подходит к концу.)

Мытарства

В это время (на третий день) душа проходит через легионы злых духов, которые преграждают ей путь и обвиняют в различных грехах, в которые сами же они ее и вовлекли. Согласно различным откровениям, существует двадцать таких препятствий, так называемых "мытарств", на каждом из которых истязуется тот или иной грех; пройдя одно мытарство, душа приходит на следующее. И только успешно пройдя все их, может душа продолжить свой путь, не будучи немедленно ввергнутой в геенну. Как ужасны эти бесы и мытарства, можно видеть из того факта, что Сама Матерь Божия, когда Архангел Гавриил сообщил Ей о приближении смерти, молила Сына Своего избавить душу Ее от этих бесов, и в ответ на Ее молитвы Сам Господь Иисус Христос явился с Небес принять душу Пречистой Своей Матери и отвести Ее на Небеса. (Это зримо изображено на традиционной православной иконе Успения.) Воистину ужасен третий день для души усопшего, и по этой причине ей особенно нужны молитвы.

В шестой главе приведен ряд святоотеческих и агиографических текстов о мытарствах, и нет нужды добавлять здесь еще что-либо. Однако и здесь мы можем отметить, что описания мытарств соответствуют модели истязаний, которым подвергается душа после смерти, а индивидуальный опыт может значительно отличаться. Малозначительные подробности типа числа мытарств, конечно, второстепенны в сравнении с главным фактом, что душа действительно вскоре после смерти подвергается суду (Частный Суд), где подводится итог той "невидимой брани", которую она вела (или не вела) на земле против падших духов.

Продолжая письмо мужу умирающей сестры, епископ Феофан Затворник пишет: "У отшедших скоро начинается подвиг перехода через мытарства. Там нужна ей помощь! – Станьте тогда в этой мысли, и вы услышите вопль ее к вам: "Помогите!" – Вот на что вам надлежит устремить все внимание и всю любовь к ней. Я думаю – самое действительно засвидетельствование любви будет – если с минуты отхода души, вы, оставя хлопоты о теле другим, сами отстранитесь и, уединясь, где можно, погрузитесь в молитву о ней в новом ее состоянии, о ее неожиданных нуждах. Начав так, будьте в непрестанном вопле к Богу – ей о помощи, в продолжении шести недель – да и далее. В сказании Феодоры – мешец, из которого Ангелы брали, чтобы отделываться от мытарей, – это были молитвы ее старца. То же будет и ваши молитвы... Не забудьте так сделать... Се и любовь!"

Критики православного учения часто неправильно понимают тот "мешок золота", из которого на мытарствах Ангелы "платили за долги" блаженной Феодоры; иногда его ошибочно сравнивают с латинским понятием "сверхдолжных заслуг" святых. И здесь также такие критики слишком буквально читают православные тексты. Здесь имеется в виду не что иное, как молитвы об усопших Церкви, в частности, молитвы святого и духовного отца. Форма, в которой это описывается, – вряд ли есть даже необходимость говорить об этом – метафорическая.

Православная Церковь считает учение о мытарствах таким важным, что упоминает о них во многих богослужениях (см. некоторые цитаты в главе о мытарствах). В частности, Церковь особо излагает это учение всем своим умирающим чадам. В "Каноне на исход души", читаемом священником у одра умирающего члена Церкви, есть следующие тропари:

"Воздушнаго князя насильника, мучителя, страшных путей стоятеля и напраснаго сих словоиспытателя, сподоби мя прейти невозбранно отходяща от земли" (песнь 4).

"Святых Ангел священным и честным рукам преложи мя, Владычице, яко да тех крилы покрывся, не вижу бесчестнаго и смраднаго и мрачнаго бесов образа" (песнь 6).

"Рождшая Господа Вседержителя, горьких мытарств начальника миродержца отжени далече от мене, внегда скончатися хощу, да Тя во веки славлю, Святая Богородице" (песнь 8).

Так умирающий православный христианин приготовляется словами Церкви к предстоящим испытаниям.

Сорок дней

Затем, успешно пройдя через мытарства и поклонившись Богу, душа на протяжении еще 37 дней посещает небесные обители и адские бездны, еще не зная, где она останется, и только на сороковой день назначается ей место до воскресения мертвых.

Конечно, нет ничего странного в том, что, пройдя мытарства и покончив навсегда с земным, душа должна познакомиться с настоящим потусторонним миром, в одной части которого она будет пребывать вечно. Согласно откровению Ангела преп. Макарию Александрийскому, особое церковное поминовение усопших на девятый день после смерти (помимо общего символизма девяти чинов ангельских) связано с тем, что до сего времени душе показывали красоты рая и только после этого, в течение остальной части сорокадневного периода ей показывают мучения и ужасы ада, прежде чем на сороковой день ей будет назначено место, где она будет ожидать воскресения мертвых и Страшного Суда. И здесь также эти числа дают общее правило или модель послесмертной реальности и, несомненно, не все умершие завершают свой путь согласно этому правилу. Мы знаем, что Феодора действительно завершила свое посещение ада именно на сороковой – по земным меркам времени – день.

Состояние души до Страшного Суда

Некоторые души спустя сорок дней оказываются в состоянии предвкушения вечной радости и блаженства, а другие – в страхе вечных мучений, которые полностью начнутся после Страшного Суда. До этого все же возможны изменения в состоянии душ, особенно благодаря принесению за них Бескровной Жертвы (поминовение на Литургии) и других молитв.

Учение Церкви о состоянии душ на Небе и в аду до Страшного Суда более подробно изложено в словах св. Марка Эфесского.

Польза молитвы, как общественной, так и частной, о душах, находящихся в аду, описана в житиях святых подвижников и в святоотеческих писаниях.

В житии мученицы Перпетуи (III век), например, судьба ее брата была открыта ей в образе наполненного водой водоема, который был расположен так высоко, что он не мог дотянуться до него из того грязного, невыносимо жаркого места, куда он был заключен. Благодаря ее усердной молитве на протяжении целого дня и ночи, он смог дотянуться до водоема, и она увидела его в светлом месте. Из этого она поняла, что он избавлен от наказания ("Жития святых", 1 февраля).

Подобных случаев много в житиях православных святых и подвижников. Если кто-то склонен к излишнему буквализму в отношении этих видений, то следует, наверное, сказать, что конечно, формы, которые принимают эти видения (обычно во сне), – не обязательно "фотографии" того, в каком положении находится душа в ином мире, но, скорее, образы, передающие духовную правду об улучшении состояния души по молитвам оставшихся на земле.

Молитва об усопших

Как важно поминовение на Литургии, можно видеть из следующих случаев. Еще до прославления святого Феодосия Черниговского (1896), иеромонах (знаменитый старец Алексий из Голосеевского скита Киево-Печерской Лавры, умерший в 1916 г.), переоблачавший мощи, устал, сидя у мощей, задремал и увидел перед собой Святого, который сказал ему: "Спасибо тебе за труд для меня. Прошу также тебя, когда будешь служить Литургию, упомянуть моих родителей"; и он дал их имена (иерей Никита и Мария). До видения эти имена были неизвестны. Спустя несколько лет после канонизации в монастыре, где св. Феодосий был игуменом, был найден его собственный помянник, который подтвердил эти имена, подтвердил истинность видения. "Как можешь ты, святителю, просить моих молитв, когда сам ты стоишь перед Небесным Престолом и подаешь людям Божию благодать?" – спросил иеромонах. – "Да, это верно, – ответил св. Феодосий, – но приношение на Литургии сильнее моих молитв".

Поэтому панихида и домашняя молитва об усопших полезны, как и добрые дела, творимые в их воспоминание милостыня или пожертвование на Церковь. Но особенно полезно им поминовение на Божественной Литургии. Было много явлений мертвых и других событий, подтверждающих, как полезно поминовение усопших. Многие, умершие в покаянии, но не сумевшие явить его при жизни, были освобождены от мучений и получили упокоение. В Церкви постоянно возносятся молитвы об упокоении усопших, а в коленопреклоненной молитве на вечерне в день Сошествия Святого Духа имеется особое прошение "о иже в аде держимых".

Св. Григорий Великий, отвечая в своих "Собеседованиях" на вопрос, "есть ли нечто такое, что могло бы быть полезно душам после смерти", учит: "Святое жертвоприношение Христа, нашей спасительной Жертвы, доставляет большую пользу душам даже после смерти при условии, что грехи их могут быть прощены в будущей жизни. Поэтому души усопших иногда просят, чтобы о них была отслужена Литургия... Естественно, надежнее самим при жизни делать то, что, как мы надеемся, другие будут делать о нас после смерти. Лучше совершить исход свободным, чем искать свободы, оказавшись в цепях. Поэтому мы должны от всего сердца презирать этот мир, как если бы его слава уже прошла, и ежедневно приносить Богу жертву наших слез, когда мы приносим в жертву Его священную Плоть и Кровь. Только эта жертва имеет силу спасать душу от вечной смерти, ибо она таинственно представляет нам смерть Единородного Сына" (IV; 57, 60).

Св. Григорий приводит несколько примеров явления умерших живым с просьбой отслужить Литургию об их упокоении или благодарящих за это; однажды также один пленный, которого жена считала умершим и по ком она в определенные дни заказывала Литургию, вернулся из плена и рассказал ей, как его в некоторые дни освобождали от цепей – именно в те дни, когда за него совершалась Литургия (IV; 57, 59).

Протестанты обычно считают, что церковные молитвы за усопших несовместимы с необходимостью обрести спасение в первую очередь в этой жизни: "Если ты можешь быть спасен Церковью после смерти, тогда зачем утруждать себя борьбой или искать веру в этой жизни? Будем есть, пить и веселиться"... Конечно, никто из придерживающихся таких взглядов никогда не достигал спасения по церковным молитвам, и очевидно, что такой аргумент является весьма поверхностным и даже лицемерным. Молитва Церкви не может спасти того, кто не хочет спасения или кто никогда сам при жизни не приложил для этого никаких усилий. В известном смысле можно сказать, что молитва Церкви или отдельных христиан об усопшем есть еще один результат жизни этого человека: о нем бы не молились, если бы за свою жизнь он не сделал ничего такого, что могло бы вдохновить такую молитву после его смерти.

Св. Марк Эфесский также обсуждает вопрос о церковной молитве за умерших и облегчении, которое она им доставляет, приводя в качестве примера молитву св. Григория Двоеслова о римском императоре Траяне – молитву, вдохновленную добрым делом этого языческого императора.

Что мы можем сделать для умерших?

Всякий желающий проявить свою любовь к умершим и подать им реальную помощь, может наилучшим образом сделать это молитвой о них и в особенности поминовением на Литургии, когда частицы, изъятые за живых и умерших, погружаются в Кровь Господню со словами: "Омый, Господи, грехи поминавшихся зде Кровию Своею честною, молитвами святых Твоих".

Ничего лучшего или большего мы не можем сделать для усопших, чем молиться о них, поминая на Литургии. Это им всегда необходимо, особенно в те сорок дней, когда душа умершего следует по пути к вечным селениям. Тело тогда ничего не чувствует: оно не видит собравшихся близких, не обоняет запаха цветов, не слышит надгробных речей. Но душа чувствует молитвы, приносимые за нее, благодарна тем, кто их возносит, и духовно близка к ним.

О, родные и близкие покойных! Делайте для них то, что нужно и что в ваших силах, используйте свои деньги не на внешнее украшение гроба и могилы, а на то, чтобы помочь нуждающимся, в память своих умерших близких, на Церкви, где за них возносятся молитвы. Будьте милосердны к усопшим, позаботьтесь об их душе. Тот же путь лежит и перед вами, и как нам тогда захочется, чтобы нас поминали в молитве! Будем же и сами милостивы к усопшим.

Как только кто умер, немедленно зовите священника или сообщите ему, чтобы он мог прочитать "Молитвы на исход души", которые положено читать над всеми православными христианами после их смерти. Постарайтесь, по мере возможности, чтобы отпевание было в церкви и чтобы над усопшим до отпевания читалась Псалтирь. Отпевание не должно быть тщательно обставленным, но совершенно необходимо, чтобы оно было полным, без сокращения; думайте тогда не о своем удобстве, но об умершем, с которым вы навеки расстаетесь. Если в церкви одновременно несколько покойников, не отказывайтесь, если вам предложат, чтобы отпевание было общим для всех. Лучше, чтобы отпевание было отслужено одновременно о двух или более усопших, когда молитва собравшихся близких будет более горячей, чем чтобы последовательно было отслужено несколько отпеваний и службы, из-за отсутствия времени и сил, были сокращены, потому что каждое слово молитвы об усопших подобно капле воды для жаждущего. Сразу же позаботьтесь о сорокоусте, т. е. ежедневном поминовении на Литургии в течение сорока дней. Обычно в церквах, где служба совершается ежедневно, усопшие, которых так отпевали, поминаются сорок дней и более. Но если отпевание было в храме, где нет ежедневных служб, сами родственники должны позаботиться и заказать сорокоуст там, где есть ежедневная служба. Хорошо также послать пожертвование в память усопшего монастырям, а также в Иерусалим, где в святых местах возносится непрестанная молитва. Но сорокадневное поминование должно начаться сразу же по смерти, когда душе особенно нужна молитвенная помощь, и поэтому поминовение следует начать в ближайшем месте, где есть ежедневная служба.

Позаботимся же об ушедших в иной мир до нас, чтобы сделать для них все, что мы можем, помня, что блажени милостивии, яко тии помиловани будут (Мф. V, 7).

Воскресение тела

Однажды весь этот тленный мир придет к концу и наступит вечное Царство Небесное, где души искупленных, воссоединенные со своими воскресшими телами, бессмертные и нетленные, будут навеки пребывать со Христом. Тогда частичная радость и слава, которую даже ныне знают души на Небе, сменится полнотой радости нового творения, для которой был создан человек; но те, кто не принял спасения, принесенного на землю Христом, будут мучиться вечно – вместе с их воскресшими телами – в аду. В заключительной главе "Точного изложения православной веры" преп. Иоанн Дамаскин хорошо описывает это конечное состояние души после смерти:

"Верим же и в воскресение мертвых. Ибо оно истинно будет, будет воскресение мертвых. Но, говоря о воскресении, мы представляем себе воскресение тел. Ибо воскресение есть вторичное воздвижение упавшего; души же, будучи бессмертными, каким образом воскреснут? Ибо, если смерть определяют как отделение души от тела, то воскресение есть, конечно, вторичное соединение души и тела, и вторичное воздвижение разрешившегося и умершего живого существа. Итак, само тело, истлевающее и разрешающееся, оно само воскреснет нетленным. Ибо Тот, Кто в начале произвел его из праха земли, может снова воскресить его, после того, как оно опять, по изречению Творца, разрешилось и возвратилось назад в землю, из которого было взято...

Конечно, если только одна душа упражнялась в подвигах добродетели, то одна только она и будет увенчена. И если одна только она постоянно пребывала в удовольствиях, то по справедливости одна только она была бы и наказана. Но так как ни к добродетели, ни к пороку душа не стремилась отдельно от тела, то по справедливости то и другое вместе получат и воздаяние...

Итак, мы воскреснем, так как души опять соединятся с телами, делающимися бессмертными и совлекающими с себя тление, и явимся к страшному судейскому Христову седалищу; и диавол, и демоны его, и человек его, т. е. антихрист, и нечестивые люди, и грешники будут преданы в огнь вечный, не вещественный, каков огонь, находящийся у нас, но такой, о каком может знать Бог. А сотворшая благая, как солнце, воссияют вместе с Ангелами в жизни вечной, вместе с Господом нашим Иисусом Христом, всегда смотря на Него и будучи видимы Им, и наслаждаясь непрерывным проистекающим от Него веселием, прославляя Его со Отцем и Святым Духом в бесконечные веки веков. Аминь" (стр. 267-272).

Во многих книгах написано очень много о прошлых жизнях, но мало о том периоде, когда душа оставляет тело и как и где существует в период, предшествующий нашему новому рождению. Это очень хорошо описывает доктор Майкл Ньютон, гипнотерапевт высшей категории, с помощью гипноза возвращающий в прошлое своих пациентов, которые рассказывают о том, что делала их ду-ша между жизнями на Земле. В течение многих лет доктор Майкл Ньютон погрузил сотни людей в глубокий гипноз и они рассказали ему о своей жизни в духовном мире. Находясь в состоянии гипноза, люди передают гипнологу свои точные наблюдения, картины, беседы, отвечая на вопросы, они не могут лгать. Доктор Майкл Ньютон описывает, что обычный субъект, находясь в трансе, позволяет уму своей души блуждать повсюду, наблюдать интересные картины и сцены, наслаждается прошлым опытом и переживаниями души. У тех, кто имел возможность убедиться в своем бессмертии, рождается новое, глубокое понимание себя и появляются новые силы.
Приведем один случай из практики доктора Майкла.
«О, мой Бог! В действительности я не умер?! То есть мое тело умерло, я могу видеть его внизу, подо мной, но сам я плаваю. Я могу смотреть вниз и видеть мое тело, которое лежит на больничной койке. Все вокруг меня думают, что я умер. Мне хочется закричать: “Эй, я на самом деле не умер!” Это так невероятно… Медсестры накрывают мое лицо простыней, люди, которых я знаю, плачут. Меня считают умершим, но я жив! Это странно, потому, что мое тело определенно мертво, в то время как я двигаюсь над ним сверху. Я жив!» – это рассказывает человек, находящийся в глубоком гипнозе, он вновь переживает свою смерть, сидя в удобном кресле, откинувшись назад, а доктор Майкл помогает ему воссоздать картину его смерти в прошлой жизни. Когда шок пациента от того, что он видит себя умершим, и в то же время чувствует, как его душа выплывает из его тела, проходит понемногу, он рассказывает доктору о духовном мире. Пациент рассказывает, что он поднимает-ся все выше и выше, оглядываясь на свое тело. Он видит, как его жена и дочь рыдают, а врач успокаивает их. Пациент пытается проникнуть в их ум и сказать, что он жив, но родственники охвачены горем. Подчиняясь командам доктора, пациент поднимается выше и направляется в духовный мир, какая-то сила увлекает его прочь от места, где он умер, а он чувствует скорей облегчение и любопытство, чем страх.
Доктор Майкл описывает также случай, как мужчина шестидесяти лет рассказывает в состоянии гипноза обстоятельства своей смерти в теле молодой женщины Сэлли, убитой стрелой индейцев.
Доктор: «Испытываете ли вы боль от стрелы?»
Пациент: «Да, наконечником разорвало мне горло. Я умираю», – говорит шепотом он, схватившись руками за горло, – «Я задыхаюсь, из горла хлещет кровь. Мой муж Уилд держит меня. Боль ужасная. Я ухожу. Какая-то сила выталкивает меня из тела, из макушки моей головы».
Доктор: «Что выходит из вашего тела?»
Пациент: «Сияющая искорка света. Я выгляжу, как нечто прозрачное, белое, как тонкая нить, зависшая в воздухе».
Доктор: «И как Вы на самом деле ощущаете процесс выхода из своего тела?»
Пациент: «Ну, это как если бы я сбросила свою кожу, как очищенный банан. Я просто оказалась без своего тела. Я чувствую себя чудесно, свободной от всякой боли, но я дезориентирована. Я словно вишу в воздухе, который совсем не воздух. Нет пределов. Нет силы тяжести. Я невесома, во-круг меня нет твердых предметов, нет никаких преград, меня несет куда-то в сторону. Меня влечет в яркую белизну. Она такая яркая». Пациент начинает плакать, вжимается в спинку кресла, говорит, что она еще не готова уходить. Тяга ослабла, но она чувствует, что её подталкивают из тела, кто-то хочет, чтобы она быстро ушла. Далее Салли говорит, что может остаться, если очень захочет. Она видит свое тело, видит, как её муж сражается с индейцами, как отбита атака, как муж руками держит её лицо и целует. Салли пытается утешить мужа, но он не чувствует её. Она сопротивляется, она хо-чет остаться, она хочет посмотреть, как её похоронят. Ей пора идти, за ней пришли, она направляет-ся к более яркому свету, в прекрасный Мир Душ.
Случай третий.
Доктор: «Сейчас вы покидаете свое тело. Вы видите, как все дальше и дальше удаляетесь от места, где вы умерли. Расскажите мне, что вы испытываете».
Пациент: «Сначала было ярко рядом с Землей, теперь темнее. Я вошел в туннель, он пустой, темный, в конце виден свет. Я чувствую легкое затягивание, меня зовут вперед, я вышел из туннеля, здесь ярко, легкий туман. Мне очень спокойно. Я нахожусь в Мире Душ. Я чувствую силу мысли во-круг меня».
Доктор Майкл поясняет, что его пациенты в духовном мире видят здания, дворцы или находятся в хорошо меблированных комнатах. Гипноз сам по себе не создает этих образов. Все эти образы возникают под воздействием своего земного опыта, они никогда не умирают, а живут в нашем уме. Время адаптации души в Мире Душ зависит от обстоятельств смерти, привязанности к материальным благам на Земле. Молодые души, попав в Мир Душ, испытывают замешательство и растерянность из-за того, что им неожиданно пришлось оставить людей, которых они любили. Они не готовы к смерти, они испытывают печаль и чувство потери. Этих душ встречают души-проводники Мира Душ, а также их родные, близкие и друзья, которые могут принять человеческие признаки, черпая их из своей основной энергии. Иногда в Мире Душ встречают душу, пришедшую с Земли наполовину, проявленные человеческие формы – тела выше талии, их очертания прозрачны и можно смотреть сквозь них, иногда одни глаза, очертания рта. Глаза бывают большими, излучающими свет, затем появляется очертания тел любимых людей, друзей и близких.
Доктор Майкл описывает, как одну душу встретили в Мире Душ три души, в которых она узнала своих бывших мужей в прошлых жизнях. Затем к ней подошла душа мамы, души других умерших родственников и, выражая свои чувства, души окружают друг друга светом.
Часто душа, особенно любимая, встречает душу с Земли немного впереди остальных. Когда мы выходим из туннеля в Мир Душ, формируются группы душ одного уровня зрелости, за которыми наблюдает гид-проводник, или ангел-хранитель. Все души являются двуполыми и принимают черты того или иного пола по отношению к тем, с кем встречаются, а также тот облик, по которому чело-век, которого душа видит, лучше всего и быстрее узнает её. Однако все мы в действительности имеем одну индивидуальную сущность, несмотря на множество различных образов и черт лица, которые мы можем проецировать как души.
Встречаются души, которых никто не встречает. Это более старые и зрелые души. Они в поддержке не нуждаются, так как сами знают, куда отправляются после смерти. Такие души перемещаются по волне на луче света за счет своей энергии к своему родному месту, с которым они связаны.
Но есть и такие души, которые очень серьезно повреждены и не хотят возвращаться в Мир Душ. Иногда душа не согласна с тем, что её физическое тело умерло и не желает возвращаться в Мир Душ – это призраки, незрелые существа, которые не закончили свои дела в прошлой жизни на Земле. Они могут воздействовать на людей разрушительно. Эти духи, как правило, привязаны к определенному месту. Исследователи, изучающие призраков, говорят, что призраки локализуются в пространстве между Землей и Миром Душ в низших астральных планах. Эти души сами решили остаться после физической смерти тела в этих сферах на определенный период в силу своей высокой неудовлетворенности. Они даже не хотят вступать в контакт со своими гидами. Однако когда они будут готовы, их гиды вернут в Мир Душ.
Есть еще блуждающие души, которые были вовлечены в преступный мир. Эти души несут разрушительные импульсы эмоциональных расстройств, которые препятствуют развитию души. Эти души не исцелили свою личную травму и носят ее в себе, при этом сами себя разрушая. Мы можем наблюдать, как дети, травмированные жестоким обращением в семье, на улице и в других местах, став взрослыми, совершают преднамеренные акты жестокости без малейшего чувства сожаления. Они могут воровать, употреблять наркотики и убивать.
Что случается с такими душами, которые, используя свое тело, причинили страдания другим людям? Здесь традиционно возникает ответ о попадании в ад или в рай. Пациенты доктора Майкла говорят, что такие души изолируются в Мире Душ на период их предварительной ориентации под руководством гидов. Они не проходят тот же путь активизации, что остальные души. Не преодолев человеческого соблазна, они причинили вред другим, их не смешивают с другими душами, а отправляют в другие места, где они терпят духовную изоляцию и несут наказание. Затем они возвращаются в Мир Душ для обучения. Иногда, после обучения, эти души сами выбирают себе тело на Земле, в котором переживают жестокость и грубость. Преступники, причинившие вред другим людям, родят-ся в качестве будущих жертв в кармическом цикле. В «Бхагавад-гите» говорится, что душа, попавшая под дурное влияние, должна путем искупления восстановить свою утраченную добродетель.
После встречи душ во входных вратах Мира Душ и их общения с родными и близкими они отправляются на излечение. Душа попадает во что-то вроде сосуда, где энергетический душ исцеляет душу, полностью очищает её от негативности. Очищенная душа прибывает к гиду для анализа своей прошлой жизни и учится. После учебы душа выбирает тело, разрабатывает план возвращения на Землю и заключает соглашение со своим гидом. Они договариваются, что душа забудет все свои другие жизни.
После встречи с гидом мы покидаем это место и попадаем в поток большого количества двигающихся душ, в некий центральный приемный пункт Мира Душ. На этот участок постоянно заходит и выходит большое количество незнакомых душ. Души движутся, не образуя скоплений, они проходят сквозь произвольно изогнутые ответвления огромного галактического облака, направляясь в цельное небесное поле.
Скопление душ кажется мириадами ярких огней, движущихся в разных направлениях. Везде чувствуется присутствие невероятно могущественной силы. Души начали этап завершающего путешествия к месту своего назначения в Мире Душ. Люди, находящиеся в гипнотическом состоянии, описывают этот участок – даль необозримая, безграничное пространство, нескончаемое. Души несутся вперед, словно в потоке воды, который не могут контролировать, они не ощущают никакой твердой субстанции вокруг. Души собираются в море, где каждая кружит в водовороте и направляется к своим знакомым. Везде такие тишина, покой, что не хочется уходить. Везде множество огней. Это души. Скопления огней разделены тонкими волокнами, от них исходит яркий свет. Каждая прибывшая душа направляется к своей собственной группе, где её ждут друзья. Здесь нет враждебности, все души дружелюбны. Однако перемещение душ из своей группы в другую недопустимо. Все находятся в своем пространстве, где происходит обучение. В окружающем пространстве перемещаются только руководители групп.
Вот как описывается место учебы пациентом, погруженным в глубокий гипноз: «Я вижу очень красивый древнегреческий храм с большими скульптурными колоннами, имеющий совершенно квадратную форму. Я узнаю его, потому что именно сюда я возвращаюсь после каждой своей жизни. Моего учителя зовут Кэрла. Я вижу, как она выходит из дверей храма и направляется ко мне. Как богиня, высокая в длинных струящихся одеждах, одно плечо оголено, волосы собраны в пучок и за-креплены золотой пряжкой. Мы все одеты в такие одежды. Внутри храма библиотека, небольшие группы людей тихо беседуют за столами. Все здесь изучают по книгам свои жизни. Раскрывая книгу, душа видит, как движутся картинки, показывающие её прошлые жизни. Все помогают друг другу разобраться в своих прошлых жизнях, иногда подшучивая друг над другом, как дети. Души могут изящно танцевать. Когда мыслительные ритмы душ приходят в гармонию, получается нечто похожее на пение. В разгар танцев энергии душ могут смешиваться, создав экзотическую игру световых и цветовых форм, а также могут возникнуть и физические вещи: святыни, животные, деревья, лодки или берег океана. Все это усиливает эпизоды совместно прожитых жизней. Многие пациенты признаются, выйдя из транса, что не могут описать, что они видели в духовном мире.
Кроме различия душ по знаниям их различают еще и по цветам. Каждое живое существо излучает свою собственную ауру определенного цвета. Не все души имеют белый цвет. Учителя имеют желтый цвет, они умнее. Учитель учителей имеет голубой цвет. Некоторые души имеют красноватый оттенок. Цвет зависит от того, насколько продвинута душа в обучении. Белый цвет – новички, желтый – учитель, голубой – учитель учителей. С увеличением объема своих знаний цвет душ с бе-лого меняется до желтого и голубого. Эти три основных цвета представляют этапы развития души и визуально воспринимаются всеми душами. Цвет и его насыщенность пропорциональны силе знаний души и её восприятия. При высокой концентрации знаний душа излучает фиолетовый цвет. Этим цветом обладает мастер.
С каждым воплощением мы растем в своем понимании, хотя в некоторых жизнях откатываемся назад, затем снова восстанавливаем свое положение и двигаемся дальше. Мир Душ напоминает большую школу с многочисленными классами, руководимыми более знающими душами-учителями, которые контролируют прогресс обучающихся душ. Наши гиды несут прямую ответственность за нас, а не Бог. Эти мудрые учителя остаются с нами на протяжении тысячелетий, чтобы помочь нам в наших испытаниях. Все души, пришедшие в Мир Душ, подразделяются на шесть уровней. Первые три уровня – это начинающие и промежуточные. Души четвертого уровня могут по своим знаниям занимать место младших гидов в обучении первых трех уровней. Пятый уровень – это продвинутые души, имеющие светло-синий цвет, они являются старшими гидами. Шестой уровень занимают высоко продвинутые души, это мастера, у них темный сине-фиолетовый цвет. Наши недостатки и нравственные конфликты рассматриваются в Мире Душ как ошибки более серьезно, чем на Земле. Члены духовных групп работают очень долго в земном летоисчислении, постоянно отчитываются друг перед другом и группой в целом. Они также помогают своим близким и друзьям, обосновавшимся на Земле и на других планетах. Души на III и IV уровне обретают Знания и необходимую квалификацию и становятся гидами для молодых душ. Эти гиды уже знают о духовном мире, и их обучают дальше мастера-гиды. Все гиды высших уровней стремятся к обретению духовной целостности. После большого количества прожитых жизней к ним приходит осознание и они способны помогать людям как в духовном мире, так и на Земле. Гиды высшего уровня могут жить одновременно в двух параллельных жизнях, чтобы помогать людям. Души этих гидов могут делить энергию своей души на части, так как являются частичками одного целого, т.е. Создателя. Разделенные энергии души таких гидов являются полными и законченными. Души Мастеров рассказывают о духовном мире следующее: в Духовном мире есть четыре сферы деятельности: Мир без Эго, Мир Всезнания, Мир Созидания и Демонтирования, Мир Измененного Времени. Мир без Эго – это место, где учатся жить вновь сотворенные души, чтобы узнать, кто они. В этом Мире душа получает Эго и свою личность. Душа узнает смысл её существования. Гиды помогают этим душам выбрать тело и планеты. Земля считается суровой планетой, на Земле есть и физические и ментальные испытания. Человек – существо эгоцентричное, но ранимое. Человек может быть никчемным и подлым, трусом и невежественным, но все же он склонен к доброте. Люди, живущие на Земле, имеют желание помочь другим. Люди борются за жизнь – это очень ценно в человеческой форме существования. Здесь проживают только молодые души.
Мир Всезнания. В нем не проживают молодые души. Это мир размышлений, мир возникновения всех проектов и замыслов, это конечная цель всей мысли. Чувства всех живых объектов координируются здесь. Здесь происходит соединение рационального с идеальным, здесь работают Мастера, которые больше не воплощаются.
Мир Измененного Времени. Это собственно физический мир души –Земля. Здесь души могут изменить свою карму, они готовятся на Земле к переходу в мир Всезнания.
Мир Созидания и Демонтирования. Это трехмерный физический мир. Он не предназначен для всех душ. Даже Мастера считаются в нем новичками. Этот мир несколько иной и отличается от Зем-ли. Там меньше океанов, немного холоднее. Этот мир находится за пределами Млечного Пути, но его можно увидеть в телескоп с большого расстояния. Мастера туда отправляются между жизнями на Земле, чтобы творить и просто наслаждаться собой как свободной душой. Там нет людей, там покой, можно блуждать по лесам и пустыням без всяких обязательств. В этом мире живут только маленькие животные, не обладающие особым разумом. Сюда попадают те, кто связан с Землей. Это место отдыха, отпуск по сравнению с Землей. Здесь нет борьбы, споров или стремлений к превосходству. Здесь чистая нетронутая атмосфера и вся жизнь спокойная. Это место побуждает вернуться на Землю и сделать её мирной. Сюда приходят, чтобы научиться создавать. Здесь, словно в лаборатории, можно формировать физические объекты из своей собственной энергии, камни, воздух, воду. Мы копируем вещи и сравниваем их с оригиналами, чтобы можно было произвести более крупные модели. Здесь души могут превращать свою энергию в одушевленные и неодушевленные объекты, созданные для учебы и удовольствия. Например, души могут стать камнями, чтобы освоить сущность плотности, деревьями, чтобы испытать безмятежность, водой, бабочками, рыбой. Души могут стать аморфными, преобразиться в чувство, такое как сострадание, чтобы обострить свою чувствительность. Души могут превращаться в мистических духов природы, эльфов, гигантов и русалок. Многие сказки и легенды являются воспоминаниями душ и были занесены на Землю из неведомых мест.
Продвинутые души. Это души пятого уровня, излучающие синий цвет. Не потакая своим слабо-стям, они улучшают жизнь других людей. Они работают на Земле в любых сферах деятельности, как Мать Тереза или отец Арсений. Отец Арсений, будучи в сталинских лагерях, где ежедневно в бараке от голода, холода и непосильного труда умирало по 3 – 5 человек в день, помогал больным и слабым заключенным своими молитвами. Его уважали в бараке, он пользовался авторитетом даже у лагерного начальства. Однажды отец Арсений заболел и сам. У него была очень высокая температура, все заключенные в бараке переживали за него, ибо он каждому сделал что-то хорошее, доброе. Уходил из жизни человек необычный, понимали это и политические, и уголовники. Будучи очень больным, отец Арсений молился, но постепенно стал затихать, и почувствовал сам, что умирает, Он почувствовал необычайную легкость, охватившую его, и услышал, что его окружает тишина. К нему пришло спокойствие, исчезла одышка, жар, исчезла слабость, он почувствовал себя здоровым и бодрым. На нарах он увидел небритого истощенного седого человека с полуоткрытыми глазами. Возле него стояли его друзья заключенные. С удивлением он вдруг осознал, что это лежит он, Отец Арсений понял, что он видит не только физические тела людей, но и их души, он отчетливо понимал, что говорят и думают заключенные. Он ясно видел их души. У одних душа была объята пламенем веры, у других небольшим, но все разгорающимся огнем. У некоторых заключенных искры веры тлели. Но были души темные, мрачные, без малейшей веры в Бога. К чему все это, вдруг подумал отец Арсений и стал молиться Отец Арсений понял, что душа покинула это тело, и он, иерей Арсений, физически мертв. Барак стал уходить в темноту. Где-то далеко-далеко горел ослепительный свет, Отец Арсений стал молиться и ему захотелось вернуться в барак к своим нарам, он понял, что не может оставить заключенных, не может уйти то них. Вдруг барак исчез и он стал выходить из ворот лагеря, где стояли часовые и все бараки освещались прожекторами. В темноте он увидел свет и пошел к нему. Вдруг он увидел свой город, церковь, где он начинал служение. «Что это, Господи! Почему я здесь?» – проговорил он и вошел в церковь. Отец Арсений увидел, что вместе с ним совершают обедню все, кто давно умер, его душу переполнила радость. Он снова стал молиться за друзей, оставленных в лагере. И вдруг где-то издалека он услышал голос мягкий, отчетливый, но повелительный. «Не пришел еще час твоей смерти Арсений. Должен ты еще послужить людям. Господь посылает тебя помогать детям Моим. Иди и служи, не оставлю тебя помощью Своею». Отец Арсений стал еще усерднее молиться. Затем вышел из храма, на душе его была неописуемая радость и он легко пошел в барак. Вошел, лег на свой лежак и услышал разговор: «Все теперь! Холодеет. Умер. Осиротел барак, помогал многим и привел их к Богу, показал Его делами своими». Вдруг отец Арсений глубоко вздохнул, испугав окружающих, и проговорил: «Уходил я в храм, да вот Матерь Божья сюда к вам послала». Через две недели отец Арсений выздоровел, но людей видел уже по-другому. Господь и Матерь Божья послали его обратно на Землю служить людям. Это действительно великая продвинутая душа. Признаком продвинутой души являются терпение и терпимость по отношению к обществу, умение справляться с трудностями жизни. Не имея никакого корыстного интереса, душа может не считаться со своими собственными физическими потребностями и жить степенно, в открытой местности, в горах, в пустынях, в простых жилищах. Это их выбор – быть здесь и помогать людям напрямую, потому что они посвятили себя Земле. Это мудрецы. Они предпочитают быть с простым народом. Их сила в понимании и советы, которые они дают, очень мудры. Они живут просто, материальные вещи для них ничего не значат. Они святые. Кроме них существуют старейшие. Они представляют чистейшие элементы мысли, занятой планированием и организацией субстанций.
В процессе написания этой книги мне очень часто задавали вопрос: а как же путешествуют грешные души после смерти? Ю.Н.Вознесенская в книге «Мои посмертные приключения» описывает путешествие и мытарства грешницы Анны. Анна упала с четвертого этажа. Очнувшись в реанимации, она увидела собственное тело с закрытыми глазами и подумала: каким образом я вижу свое тело, врачей, палату, оборудование и т.д. Затем она улетела из палаты через открытые двери. Ее тянуло все время вверх, а за ней тянулся какой-то светящийся шнур. Она осмотрела себя и увидела свое тело в виде прозрачного шарика. Она хотела улететь, но ее не пускал шнур. В коридоре она увидела свою подругу плачущей. Ей захотелось ее успокоить, она взяла подругу за плечо, но рука прошла сквозь плечо, а подруга не реагировала. Затем она вернулась в реанимацию и увидела свое тело, которое ровно дышало, а она была связана с ним блестящим шнуром. Она поняла, что умер-ла, оставила свое тело, а жизнь в теле поддерживается медицинской аппаратурой. Вдруг она увидела, что к ней движется группа каких-то странных существ, похожих на каких-то экзотических животных. Одно из них подлетело к ней и пригласило покинуть Землю и улететь с ними. Она отказалась. Затем инопланетянин на фоне большего окна показал ей планету, на которую они приглашают ее. Она увидела ландшафты, золотистые холмы, пруды розового цвета, где плавали какие-то чудища с коронами на голове. Старший сказал, что на этой планете она увидит тех, кого любила и кто ее уже покинул. Она увидела своего отца, мать и брата. Все махали руками. Во всем этом она заметила что-то подозрительное, им не поверила и быстро вернулась в свое тело. В теле ей стало так больно и плохо, что она опять выскочила из него и разорвала блестящую нить. Старший коснулся ее груди и резко отскочил, увидев на ее шее крест. Она начала кричать, звать на помощь, и вдруг между ней и инопланетянами возник высокий незнакомец и прогнал их, сказав, что эта женщина его. Он сказал ей, что она оставила свою гнилую, поврежденную человеческую плоть и попала в мир духов. Она подумала, что это Иисус Христос и назвала его этим именем. Незнакомец вздрогнул, растерялся и смолк. Придя в себя, он попросил ее снять с шеи золотую цепочку с крестом, на которой распят Иисус Христос. Затем незнакомец сказал резко и раздражительно: «Снимай его скорей!». Но знакомый и родной голос мамы попросил не снимать крестик с груди, и она увидела маму и дедушку, который был одет в одежду священника. Они объяснили, что это сатана и призвали ее просить Иисуса, чтобы он спас ее от сатаны. Затем мама рассказала своей дочери, о том, что дедушка святой, что в Гражданскую войну его распяли большевики на Царских вратах. Дед сказал ей, что Господь за его муки дал возможность спастись от сатаны всем другим потомкам, однако ей надо молиться и молиться. Тут перед ней появился ее Ангел-хранитель. Он объяснил, как он много раз пытался помогать ей, но она его не слушала и вела греховную жизнь. Свобода дана человеку Богом, и он не мог ничего исправить. Взяв Анну под руки, он взмыл с ней в небо. Здесь они оказались в окружении бесов. Бесы были похожи на инопланетян, они были созданы из плотной вонючей слизи, они кружились, визжали, рычали и угрожали. Главный бес открыл папку и перечислил все грехи Анны, однако дедушка спас ее. Они улетели дальше, на их пути еще не раз встречались бесы, предъявляли грех – что она никогда не постилась. Дедушка объяснил, что она в тюрьме постилась три года. Затем бесы забрасывали ее крадеными вещами, сатана показал ее грехи гордости и немилосердия, за которые вырвали ее из рук ангела и поволокли к себе. Бесы окутали ее своими телами, она уже ничего не видела и не слышала. Ей показали, как она не слушает свои родителей, постоянно спорит с ними, она увидела, как ее зловещая тень, ощетинив длинные острые зубы, вгрызается в печенку отца. Она увидела, как она грызла и грызла своего мужа, перечисляя все его реальные и предполагаемые сцены измены. «Уйди, уйди, ради Бога» – кричал муж, но она не унималась. Она увидела на экране, как даже вода из ванной хлынула кровяным потоком. Она стояла и ничего не могла возразить. Тут она вспомнила слова деда: «Ничего не бойся! Молись! Молись!». Она вспомнила Богоматерь и молилась, молилась, молилась. Вдруг она услышала чистый и долгий звук, состоящий всего из одной ноты. От этого звука бесы разлетелись в разные стороны, она увидела дедушку и ангела, втроем они полетели дальше. Затем бесы предъявили ей грех убийства двух дочерей, это были аборты. Бесы схватили ее и поволокли в большой зал, где в круглом бассейне, из которого подымался пар и тошнотворный запах, она все увидела. Она потеряла сознание, очнувшись увидела перед собой деда и Хранителя. Но это было еще не все. Ей показали жизнь с ее любовником. У них родился сын Александр, после этого они поженились, она увидела, как гневно ругается с мужем, у них не было взаимопонимания. У мужа появилась любовница, которая ждала от него ребенка, Анна сказала ему: «Иди и будь счастлив, ребенок важнее всего». Но муж скоро вернулся и о своих любовных делах разговаривать категорически отказался.
Ее подвели к арке, составленной из мужских и женских тел, занимающихся сексом. Но лица любовников были искажены страданием, болью, они кричали, глаза у них были выпучены от мук, из них текли слезы. Дед снял с шеи свой крест и стал молиться, а ей дал конец от цепи и сказал: « Ни в коем случае ее не выпускай из рук». Ее потащила под арку компания голых бесов и бесовиц. Что только здесь не творилось. Бесы танцевали, пили, и занимались на виду у всех разнузданным сексом. Все выглядело мерзко и гадко. Тут к ней подбежала бесовица и сказала, что ей как раз требуются лесбиянки, вот только соберет всех ее мужей и любовников и отправит ее куда следует. Затем она показала ей, деду и Хранителю ряд картинок, где она была со своими любовниками. Ей захотелось провалиться и сгореть со стыда. Она увидела свое сросшееся в сексе тело с первым любовником, с другими любовниками. Она увидела многоголовое, многорукое туловище, головы вопили, руки терзали чужие тела. Затем к ней подошел сам сатана, требуя секса, схватил ее и потащил к себе, однако цепочка так натянулась, что вырвала ее и выбросила за арку. Дед с ангелом быстро унесли ее. Вскоре перед ней появились белые облака, дед даже помолодел, а Хранитель стал очень красивым. «Мы приближаемся к Царству Божьему», – сказал дедушка и вместе с Ангелом-хранителем встали на колени и они стали молиться. После молитвы пошли к Господу за его решением. Они шли по золотой дорожке, кругом было очень красиво, свежо, везде был аромат цветов и трав. Деревья были стройны и высоки, листья большие и яркие, кора была похожа на атласный шелк. К ней на руки упал листок березы, который излучал чудесный пьянящий запах. Дед объяснил, что на Земле запахи деревьев и цветов утрачены из-за грехов людских. Все деревья были здоровыми, без сухих и обломанных веток. Она увидела фонтаны, сделанные из жемчужных раковин. Увидела речку с разноцветными рыбками и широкую лестницу, по которой люди шли вверх. Одни шли очень легко, другие сидели на ступеньках, у них просто не было сил. Анна также не могла идти дольше. Откуда-то сверху раздался спокойный голос: они еще не готовы. Дедушка сказал: ей, как многим, не могущим идти вверх, дана отсрочка. Все сошли вниз, попили из речушки святой воды, покушали ягод и силы ее восстановились. Ей объяснили, что ее отведут в райский сад, где она проживет неделю, а затем ее отправят в ад за грехи: «В рай ты не попала из-за своих грехов, но благодаря деду ты избежала страшного адского огня и будешь ждать суда или помилования». Ее отвели в горы в небольшой городок, где в центре стояла церковь. В этом городке она встретила всех своих родных. Здесь все люди были в возрасте Иисуса Христа, всем по 33 года, ее накормили, напоили и уложили отдохнуть. Отдохнув, она с братом пошла гулять в сад. Здесь она увидела, как брат подзывал к себе тигров, чесал их за ушкам, а затем шлепком отправлял обратно в глубь сада. Она была в недоумении. Вот это Рай! Они молились в церкви и просили Господа о милости ко всем живым на Земле. Затем в церкви раздался голос: «Оглашенные, изыдите», ее и многих других как ветром выбросило их церкви. Ангел ей объяснил, что «оглашенные» это те, кто не крещен, не ходил в церковь и не причащался. В раю она наслаждалась райской жизнью, помолодела, стала совершенно здоровой. Ежедневно в райском саду проводили занятия с вновь прибывшими душами. С Ангелом она изучала свою жизнь, пересматривала и делала выводы из ошибок, чтобы в дальнейшем избежать грехов и спасти душу. Здесь она поняла, что Бог не ограничивает ничьей свободы, но хочет, чтобы душа сама выбрала жизнь по Божественным Законам и сама себя ограничивала. Он любит всех и хочет, чтобы все делали это сами из любви к Нему и жили по Его заповедям. Все много трудились, ухаживали за долиной, лесами и реками, все, даже хищные звери, питались только вегетарианской пищей.
Ангел разъяснил, что бесы и сатана вводят человечество в греховную жизнь на земле. Именно сатана создает войны, оружие, разрушает экологию: все скверное на Земле построено Сатаной. Существование сатаны есть не что иное, как растянутое во времени саморазрушение. Они хотят увлечь за собой в пропасть хоть часть того, что создал Бог и в первую очередь людей, поскольку человек – это любимое творение Бога. Бог не может грешников пустить в рай, ибо здесь они могут сами создавать все. А грешные создадут в Раю не что иное, как новую грешную земную жизнь. На Земле сего-дня очень много людей, одержимых бесами, которые разъедают их душу с помощью греха и тем самым губят ее, и это большая милость Божья, что люди не видят их.
Очень многому научил ее и брат Алеша. Он рассказал, как после смерти путешествовал с дедушкой, он видел Крещение Руси, Бородинское сражение, битву под Ватерлоо. Затем она посетила своих прапрабабушек, которые жили в хрустальных долинах. Здесь все было неописуемо красиво. Таких цветов она не встречала даже в Раю, здесь ее угощали небесной трапезой. Бабушка рассказала о своей жизни. Раньше она была язычницей, родилась до Христа, а затем покончила с собой. Больше ста лет она с мужем была в аду. Здесь они всегда были вместе и держались за руки, даже сгорая в адском огне. Их освободил Иоанн Креститель и начал проповедовать Христа. Он говорил, что Иисус скоро придет в ад и всех, кто в него верует, спасет. Она горько каялась в своих грехах, поэтому и получила спасение, а муж пока остался в аду. Он не мог согласиться с тем, что его, прославленного воина, хочет спасти женщина. Его гордыня помешала ему вернуться в рай, вот здесь, на краю Рая, уже две тысячи лет она ждет своего мужа, надеясь на исход последнего Суда. Прабабушка описала его и попросила найти. Затем все трое улетели во дворец к Матери Божьей. Здесь Анна попрощалась со всеми и в сопровождении своего Ангела-хранителя улетела в ад.
Вскоре они очутились среди леса и гор, все это было очень похоже на землю. Они увидели пещеру и пошли к ней, там стояли бесы, а из пещеры струился желтый, ядовитый туман. Они спускались в преисподнюю по каменным ступеням, было очень грязно, неуютно и страшно. Кругом шныряли бесы, хрюкали, как свиньи, издавали различные звуки. Они увидели пустыню ада: кругом было пусто, в небе висели мрачные черные тучи, воняло мокрой пылью, золой и гарью. Анна посмотрела на Ангела – он плакал, он оставлял ее одну. Ей стало плохо, затем она как бы задремала, а когда очнулась, уже не понимала, кто этот светящийся человек и стала уходить от него.
Она увидела скалу и начала по ней взбираться вверх. Затем мрачные скалы превратились в стену, было очень холодно, ей захотелось пить, но воды не было. Впереди она увидело озеро, подошла, озеро было промерзшим и покрыто телами людей. Она дотронулась до одной женщины, та открыла глаза и спросила: «Тебе что, места не хватает? Уйди от меня и ложись». Кругом лежали замерзшие полуживые люди. Они еле открывали глаза и чуть-чуть шевелили губами: «Не ходи тут, не тревожь нас... Ложись и спи». Это было озеро отчаяния. Она пошла дальше, по пути встречались грустные люди, они искали это озеро и советовали не ходить дальше – там еще хуже. Впереди она увидела людей, строящих дороги, а рядом барачный городок с колодцами. Подойдя к одному из колодцев, она захотела набрать воды, но в нее полетели камни, подошла к бараку, захотела войти внутрь, но ее не пустили. От усталости она уснула возле барака. Проснулась от сильного и устрашающего звука, это был сигнал к работе. Из бараков стали выходить люди. Начальники с дубинками стали бить тех, кто не успел встать в строй. Ее огрели по спине палкой и поставили в колонну. На работе ей дали носилки и с какой-то женщиной она носила камни для строительства дороги. Тех, кто ленился, били палками с крючками, которые вырывали из тела куски мяса. После работы их опять построили и отвели в бараки. Она поселилась в неуютном бараке, здесь все были злые, ее постоянно толкали, наступали на ноги, не кормили, не давали пить. Сами хозяева ежедневно вылавливали заключенного и съедали. Иногда в небе появлялись белые птицы, которые бросали хлеб. Кто съедал этот хлеб, становился веселым, у него светлело все тело. Здесь дорогу сначала строили, а потом разбирали. Люди были очень злыми, часто дрались между собой, даже грызли друг друга зубами, стараясь оторвать кусочек мяса, чтобы съесть.
Однажды во время отдыха в небе появилась белая птица и сбросила ей кусочек хлеба, она толь-ко успела откусить, как напарница вырвала его из рук и выбросила, сказав, чтобы она его не ела и не разводила тут заразу.Белая птица прилетала каждый день и подкармливала ее хлебом. Ей стало лучше, а напарница, увидев это, убежала. Ей дали другого напарника, который работал плохо, она подкармливала его хлебом. У напарника были большие уши и она прозвала его вислоухим. Однажды лагерное начальство чуть не съело их, но их тела были уже несъедобными. Затем они с напарником сбежали из лагеря и пошли в сторону моря На берегу моря опять попали в лагерь, где строили дамбу. Белая птица их постоянно подкармливала, поэтому они были несъедобными, здоровыми и достаточно сильными и опять сбежали в какой-то город. В этом городе люди ничего не делали, они не болели, не умирали, но изнывали от скуки, безделья и равнодушия. Здесь никто никого не любил, а пары соединялись случайно и ненадолго. Здесь никто ничего не помнил. Белая птица постоянно их подкармливала. Однажды они с напарникам попали в беду, белая птица по ее просьбе унесла напарника, она оставалась на берегу. Она молилась Богоматери и просила спасти ее и помочь спутнику. Она каялась в своих грехах и ей становилось легче, она просила прощения у тех, кого мало любила, кому не принесла добра. Она молилась и молилась Богу и Богоматери, она благодарила их за смерть, за ад, она отвергла сатану и выбрала Бога. Однажды прилетел Хранитель и унес ее оттуда.
. Ангел-хранитель принес ее в церковь, где она встретила своего мужа Георгия, который ей рас-сказал, что самолет, на котором он летел, разбился, смерть была мгновенной, его быстро схватили бесы и унесли в ад. Она упрекнула его: «Вот ты и долетался по своим московским девочкам!». Здесь она узнала правду, что не к девочкам он летал в Москву, что в России у него есть сын, он знал, что у нее не может быть детей. В Москве у него произошла случайная встреча с девчонкой, у них родился сын Александр. Он рассказал, что в этот день летел на похороны той девчонки Татьяны, а его сын остался с бабушкой, которая была очень больна. Здесь Анна узнала в своем муже вислоухого спутника. Затем она пошла к Ангелу-хранителю, который сказал ей, что Господь решил отправить ее на Землю в свое тело, которое лежит на своей койке. Он сказал, что дедушка умолил Господа дать ей возможность дожить до естественной смерти и просил передать его просьбу вести теперь иную жизнь.
Она со всеми попрощалась и попросила своего Ангела слетать в ад, чтобы выполнить просьбу своей прапрабабушки и разыскать ее рыжебородого мужа. На берегу адского моря они нашли его. Она сказала, что она внучка, а бабушка в раю и просила его молиться Богу.
Возвращение в тело было мучительным и тяжелым, в нем было холодно, тесно и больно. Еще долго она лежала на больничной койке, пока врачи обнаружили, что она ожила, так как в коме про-лежала полгода. Врачи поздравляли друг друга и ее, а она попросила пригласить к ней священника.
С тех пор прошло уже много лет. Сын мужа Александр стал священникам, его жену зовут Зина, у них две внучки Таня и Настя.
Анна очень часто летает в Мюнхен на могилу Георгия. За могилой присматривает ее подруга Наташа, кормившая ее хлебом, который дал ее возможность выжить в аду