Najbolj razširjene psihoze v zgodovini. Masovna psihoza. Ali o blodnjavih motnjah, induciranih in množičnih. Psihoze pri otrocih

O BLODNOVIH MOTNJAH – INDUCIRANIH IN MASIVNIH

Blodnjava motnja (ali psihoza) je jasno opredeljena motnja duševnega delovanja osebe, pri kateri so njegove vedenjske reakcije v nasprotju z realnim stanjem. Obstaja zelo obsežna njihova klasifikacija po različnih kriterijih. V tem članku bomo obravnavali eno od vrst - in sicer inducirano psihozo (inducirana blodnjava motnja).
Značilnost inducirane psihoze je prisotnost simptomov duševne motnje pri popolnoma duševno zdravi osebi. Od kod prihajajo ti simptomi? Ugotovimo.

Predstavljajte si družino, ki jo sestavljata ostarela mati in hči srednjih let, ki sta zaradi okoliščin prisiljeni živeti pod isto streho. Mati zaradi visoke starosti kaže očitne znake začenjajoče se paranoje - zamišlja si zahrbtne zarote socialnih delavcev, prodajalce nenehno obtožuje, da jo hočejo pretežiti ali zamenjati, ženska je prepričana, da ji bo soseda mladostnica zagotovo razbila vrata. eno noč in ji ukradel vse prihranke. Takšnih norih idej je iz dneva v dan več in svoje izkušnje seveda redno deli s hčerko.

Žensko srednjih let so čez nekaj časa odpeljali na bolnišnični psihiatrični oddelek, ker se je na javnem mestu - v trgovini z živili nedostojno vedla - s pestmi se je lotila blagajničarke, vse delavce v trgovini pa obtožila skrivaj zarote proti kupcem.
Strokovnjaki klinike se soočajo s težko nalogo - ugotoviti morajo, ali gre za pravo psihozo ali inducirano. Navsezadnje je v naši zgodbi mati, ki je dejansko bolna, povzročiteljica simptomov, hči pa je preprosto prejemnica materinih blodnjavih idej. Za ozdravitev induciranega pacienta je dovolj, da popolnoma prekinemo njegovo povezavo z induktorjem. Slednje zahteva ustrezno zdravljenje.

Postati žrtev induciranega delirija je veliko lažje, kot se zdi na prvi pogled. Če sta darovalec psihoze in prejemnik v dokaj tesnem odnosu in prvi uživa avtoriteto drugega, potem bodo blodnjave ideje prej ali slej imele priložnost zasenčiti glas razuma duševno zdrave osebe in s tem povzročiti stanje. psihoze.

Poleg tega lahko več ljudi in celo cele množice postanejo žrtve induktorja hkrati. V zgodovini je veliko primerov, ko je duševno nestabilen vladar s svojimi zablodami okužil veliko večino prebivalcev svoje države. Najsvetlejši med njimi sta diktatura Josifa Stalina in teorija večvrednosti arijske rase Adolfa Hitlerja.

Povzročene blodnje, ki prizadenejo veliko število ljudi, se imenujejo množične psihoze. Ta koncept se nanaša na stanje množice ljudi, na katere vpliva katera koli skupna ideja ali vera.

Vse človeštvo že stoletja živi v stanju takšne ali drugačne množične psihoze.

Človek je v bistvu produkt svojega okolja, lažje razmišlja kot večina.

Zato verjamemo v moč vode, ki jo nabija jasnovidka na televiziji, v hujšanje s pomočjo hipnoze in čarobne palačinke iz bele gline ter v to, da je nekdo nekje nekoč videl NLP. Širjenje množičnih blodnjavih stanj močno olajšata internet in televizija. Kdo med nami še ni prejel elektronske pošte od neznanega avtorja, ki nam je pripovedoval o drobcih stekla v otroški hrani ali o strupu, ki je posebej dodan nekaterim živilom?

Vendar pa poleg norih idej obstajajo tudi normalne, ustrezne teorije. Kako jih prepoznati? Prvič, vredno je opustiti vpliv vseh sredstev množične indukcije (radio, TV). Drugič, primerjajte podatke iz različnih virov informacij, ocenite njihovo zanesljivost in doslednost. Vredno je uporabiti obsežne podatke in ne verjeti nobenemu osamljenemu primeru. Prava teorija bo vedno logična, brez notranjih protislovij.
Drug znak, po katerem je mogoče prepoznati množično psihozo, so značilnosti njenih udeležencev.

Obstajajo določene kategorije ljudi, ki so bolj dovzetne za indukcijo kot druge. Lastnosti, ki so značilne za žrtve množičnih blodnjavih stanj, so agresija, sugestivnost in fanatizem, nizka raven inteligence. Razmislimo o vsakem od njih posebej.

Agresivnost
K njej se zatečejo v primerih, ko grožnja s fizičnim nasiljem postane edini način za dokazovanje. Če množica zahteva povračilne ukrepe proti nasprotnikom (vojna, mučenje, zapor), pri čemer se opravičuje z nekim višjim ciljem, je to očitno množična psihoza.

Sugestivnost in fanatizem
Pa tudi vraževerje in religioznost. Ti pojmi so si na svoj način podobni, vendar obstaja razlika. Če so v množici »ideoloških« liki, ki verjamejo v vedeževanje, horoskope, moč razsute soli in nevarnost črnih mačk, potem imate opravka z žrtvami množične zablode. Enako lahko rečemo za skupnost verskih fanatikov, ki zahtevajo povračilne ukrepe proti »nevernikom« - nobena religija ne spodbuja nasilja, preganjanja in nespoštovanja bližnjega - torej ljudje sami nasprotujejo svoji veroizpovedi.

Nizek IQ
Primer bi bile demonstracije brezposelnih in brezdomcev, ki se postavljajo v nasprotje s krogom ljudi z višjo stopnjo inteligence. Omeniti velja, da so kulturni delavci, uspešni podjetniki, znanstveniki in celo študenti manj dovzetni za množične razmere kot predstavniki delavskega razreda, da ne omenjamo lumpen slojev prebivalstva.

Torej, če imajo udeleženci kakršnih koli velikih akcij vse ali nekatere od naštetih lastnosti, potem ste bili priča pojavu množične psihoze. In le kritično razumevanje dogajanja vam bo pomagalo preprečiti njegove škodljive učinke.

Članek za razpravo. Vaše mnenje?

Skrajna oblika množične psihoze je množična histerija. Izraz "množična histerija" se na splošno uporablja za opis dejstva, da žrtve doživljajo fizične simptome, ki dejansko ne obstajajo.

Zgodovina pozna tako množične duševne epidemije histerije, kot so:

ples sv. Witta, tarantizem, epidemije divjega plesa;
epidemije krčev, epidemije krčev, kolcanja in tikov;
epidemije histerije, demonske obsedenosti, živalske obsedenosti;
samobičavanje;
epidemije množičnih samosežigov in množičnih samomorov;
epidemija političnega oboževanja državnih voditeljev in občutek prisotnosti zunanjega sovražnika.

Z. Freud je predstavil zelo produktivno idejo za opis fenomena množice. Na množico je gledal kot na človeško gmoto pod hipnozo. Najnevarnejša in najpomembnejša stvar v psihologiji množice je njena dovzetnost za sugestije. Vsako mnenje, ideja ali prepričanje, vcepljeno v množico, se sprejme ali v celoti zavrne in jih obravnava kot absolutne resnice ali kot absolutne zmote. V vseh primerih je vir sugestije v množici iluzija, ki se rodi v enem posamezniku zaradi bolj ali manj nejasnih spominov. Izzvana ideja postane jedro za nadaljnjo kristalizacijo, napolni celotno področje uma in paralizira vse kritične sposobnosti.

Dejavniki razvoja množične psihoze

Poglej tudi

Opombe

Psihoze // Filozofska enciklopedija
Masovna psihoza in histerija
Bekhterev V. M. Sugestija in njena vloga v javnem življenju
Mokshantsev R., Mokshantseva A. Psihologija množice
Frith K. Možgani in duša: kako nevronska aktivnost oblikuje naš notranji svet. - M .: Astrel: Korpus, 2011. - str. 272-277.
Pet mitov, ki sestavljajo glavno vsebino manipulacije zavesti // Schiller G. Manipulatorji zavesti. - M., 1980
Žmurov D.V. Televiolence (Manipulacija na ruskih TV kanalih) // Psi-faktor, 2004

Kljub prizadevanjem raziskovalcev človeška psiha še vedno ostaja eno najbolj skrivnostnih področij znanja. Številne duševne bolezni in celo epidemije še vedno nimajo jasne in nedvoumne razlage. Zdi se, da presegajo običajne predstave o človeških boleznih in se mnogim zdijo popolnoma nerazumljive.

"PLESNA KUGA"

Ena najbolj znanih množičnih duševnih bolezni se je zgodila leta 1374 v več vaseh v bližini reke Ren. Na stotine njihovih prebivalcev je stopilo na ulice in plesalo več dni zapored, medtem ko ljudje skoraj niso spali in jedli.

Po nekaj mesecih se je bolezen ustavila, vendar so se primeri "plesne kuge" pojavili še večkrat. Leta 1518 je prišlo do izbruha te skrivnostne bolezni v mestu Strasbourg (zdaj ozemlje Francije, prav tako blizu Rena). Ena od žensk je nenadoma začela plesati na ulici. Postopoma se ji je pridružilo več deset, nato pa več sto meščanov.

Mestne oblasti niso vedele, kaj naj storijo, saj plesalci niso kršili nobenih zakonov. Lokalni zdravniki so priporočali nadaljevanje plesa, saj so verjeli, da bo le ta dejavnost bolnike ozdravila od neznane bolezni. V mestu so posebej odprli dve veliki dvorani, kjer so glasbeniki igrali za plesalce.

Tudi epidemija je trajala več mesecev in povzročila smrt na desetine ljudi – zaradi srčnih infarktov in izčrpanosti. Potem je minilo tako nenadoma, kot se je pojavilo.

Skupno je bilo v srednjeveških dokumentih zabeleženih vsaj sedem primerov množične plesne psihoze, ki je prizadela več deset tisoč Evropejcev. Znanstveniki so to bolezen poimenovali koreomanija (iz grških besed choreia - "ples" in mania - "strast"). Leta 1952 je raziskovalec Eugene Backman predstavil različico, da bi lahko bili vzrok manije halucinogene spore plesni, ki se tvorijo v kupih mokrega. rži in nato pride v kruh.

Toda že v našem času je profesor na univerzi v Michiganu John Waller izpodbijal to stališče. Poudaril je, da se plesalci ne le krčijo, ampak načrtno izvajajo plesne gibe. Plesen, ki povzroča halucinacije, verjetno ne bi imela takšnega učinka. Hkrati je pričanje prič opozorilo, da se zdi, da plesalci niso želeli plesati - vendar mu dejanja osebe v stanju transa običajno prinesejo zadovoljstvo.

Waller meni, da je množična histerija povezana predvsem s stresom. V srednjem veku so regijo Ren blizu Strasbourga zadeli slabi časi. Izpad pridelka je nadomestil epidemije črnih koz in gobavosti, ljudje so umirali zaradi bolezni in lakote. Prebivalci mesta in bližnjih vasi so doživljali stalni strah zase in za svoje bližnje.

V tem času je bila v okolici priljubljena legenda o svetem Vidu, krščanskem mučeniku, pred kipom katerega je treba plesati, da bi si pridobil zdravje. Toda hkrati, če oseba ne ugaja svetniku, ga vedno znova pripravi do plesa. To pomeni, da so po Johnu Wallerju ljudje podzavestno iskali odrešitev pred smrtjo v takšnih plesih.

PSIHOZA V TANGANJIKI

Pozimi leta 1962 se je v šoli v Tanganjiki pojavila še ena množična duševna bolezen. Začelo se je, ko se je nekaj študentk v vasi Kashasha začelo smejati brez razloga. Ta pojav se je izkazal za tako nalezljivega, da se je do konca dneva več kot polovica učencev, starih od 12 do 18 let, v šoli nenehno smejala. Pouk so morali odpovedati in šola je bila več dni zaprta.

Toda ta ukrep ni ustavil epidemije - po nekaj dneh se je med najstniki v sosednjih naseljih razširila množična psihoza. Zdravniki so namigovali, da so starši zaradi zaprtja šole v vasi Kashasha nekatere najstnike odpeljali v druge izobraževalne ustanove - in okužili zdrave otroke.

Predpostavka o nalezljivi naravi bolezni ni našla nobene potrditve: večina nenehno smejočih se najstnikov je bila pregledanih, vendar v njih niso našli nobenih nepravilnosti, pa tudi sledi prisotnosti kakršnih koli psihotropnih zdravil v telesu. Vzrok bolezni je ostal neznan.

Napadi histeričnega smeha pri otrocih so trajali od dveh tednov do nekaj mesecev. Včasih so jih spremljali joki in celo izbruhi agresije. Kasneje je množična psihoza postala šibkejša in čez nekaj časa popolnoma prenehala.

Epidemija smeha je skupno prizadela več kot 1000 najstnikov, trajala je 18 mesecev – za to, kar se je zgodilo, pa še niso našli nobene znanstvene razlage.

Wanderlust

Drugo duševno bolezen, značilno za mladostnike, znanstveniki imenujejo dromomanija (iz grščine dromos - "tek"). Ta želja po potepuštvu, ki premaga mnoge mladoletne osebe, je na široko opisana v leposlovju. Najstniki ponavadi sanjajo o dogodivščinah, ki se lahko zgodijo daleč od njihovega doma, zato ga otroci pogosto zapustijo v iskanju skrivnostnih zakladov, novih prijateljev itd.

Toda včasih tako neustavljiva želja premaga odrasle. Podobno epidemijo so opazili v Franciji v letih 1881-1909. Prvi od pregledanih primerov se je zgodil z mehanikom iz Bordeauxa, Jean-Albertom Dado. Leta 1881, ko je bil vpoklican v vojsko, so ga kot del svoje enote poslali v Belgijo - in tam je nenadoma začutil neustavljivo željo po potovanju. Jean-Albert je iz Belgije odšel v Prago, nato v Berlin, nato v Vzhodno Prusijo, od koder se je preselil v Moskvo.

Istega leta 1881 se je zgodil atentat na ruskega cesarja Aleksandra II., zato je bil Dada aretiran v Rusiji in kot sumljiva oseba poslan v Turčijo. V Carigradu so ga prek francoskega konzulata poslali na Dunaj in mu pomagali najti službo po svoji specialnosti.

Toda tudi Jean-Albert je zapustil Dunaj. Leta 1886 so ga v Franciji sprejeli v bolnišnico, potem pa je zgodba o nenavadnem potepuhu postala splošno znana. V zbirki člankov »Nori popotnik«, ki je izšla nekaj let pozneje, so zdravniki poskušali oceniti njegovo duševno stanje. Ugotovljeno je bilo, da je Jean-Albert Dada naredil vse svoje gibe, ne da bi se popolnoma spomnil, kje je in kaj počne.

Znanstvena dela so opozorila na ta problem. Izkazalo se je, da je bilo takrat v Franciji vsaj ducat podobnih popotnikov. Ugotovili in opisali smo znake bolezni. Najprej se je oseba odločila nenadoma spremeniti kraj bivanja. Pozabil je na vse načrte in obveznosti, ponekod je celo med obroki vstal od mize in odšel.

Druga značilna podrobnost »odrasle« dromomanije je bila popolna nepripravljenost. Ljudje so odhajali brez denarja, pozabili dokumente in niso skrbeli za svojo prtljago.

Znanstveniki so ugotovili, da takšno duševno bolezen povzroča čustveni stres, pod vplivom katerega si človek prizadeva spremeniti svoj življenjski prostor. Sam Dada in nekateri njegovi privrženci so o svojih občutkih govorili kot o nepremostljivem občutku tesnobe, ki je izginil le med gibanjem. Za takšno osebo cilj in končni cilj potovanja nista pomembna, zanjo je glavna stvar stalna možnost spremembe kraja bivanja.

Včasih se takšni potepuhi vrnejo domov po več letih potepanja – in morda celo naknadno spoznajo in obsojajo svoje dejanje. Vendar so časi, ko potepanje traja preostanek življenja in se konča s smrtjo potepuha.

Znanstveniki ugotavljajo, da je patološka želja po menjavi krajev pogosto povezana z živčnimi motnjami ali možganskimi poškodbami, še pogostejša pa je pri ljudeh, ki radi fantazirajo.

Menijo, da je slavni pisatelj Maxim Gorky trpel za dromomanijo, strast do bega pa je bila značilna tudi za njegovo mamo in babico. Gorki ni mogel dolgo živeti na enem mestu in tudi kot ugleden sovjetski pisatelj si je nenehno prizadeval zapustiti svoj dom in nekam oditi.

MOTORIČNA HISTERIJA

Od leta 1400 so različni dokumenti zabeležili primere nepričakovane množične norosti med ženskami, ki so živele v samostanih. Znano je, da so se v enem od njih novinci nenadoma predstavljali kot mačke. Mijavkali so in poskušali splezati na drevesa.

To nenavadno obnašanje se je nadaljevalo več dni, potem pa so bili duhovniki prisiljeni izvesti eksorcizem. Še en podoben incident se je zgodil leta 1749 v nemškem mestu Würzburg, kjer so nune množično omedlevale s peno na ustih, eno od njih so nato obtožili čarovništva in usmrtili.

Nam že znani profesor John Waller, ki je proučeval možne vzroke za kolektivno norost nun, je prišel do zaključka, da jih je povzročil ogromen stres v kombinaciji z verskim transom. Šele od leta 1400 so v evropskih samostanih začeli veljati najstrožji življenjski pogoji, ženske pa so bile tja najpogosteje poslane na silo.

Katoliška vera tistega časa se je aktivno ukvarjala z iztrebljanjem temnih sil in veljalo je, da je ženska njihova nosilka. Zato so se redovnice in novinke podzavestno čutile kot orodje hudiča in so med versko ekstazo lahko občutile to obsedenost, ki so jo izražale v povsem neustreznih gibih.

Kot vidimo, so nerazumljive duševne bolezni in epidemije največkrat povezane s stresom, pod katerim človek živi. Zato si prizadevajte za pozitivnost v vsem - in naj vas tako skrivnostne kot znane bolezni minejo.

Masovna histerična psihoza[ | ]

Skrajna oblika množične psihoze je množična histerija. Izraz "množična histerija" se na splošno uporablja za opis dejstva, da žrtve doživljajo fizične simptome, ki dejansko ne obstajajo.

Zgodovina pozna tako množične duševne epidemije histerije, kot so:

Dejavniki razvoja množične psihoze[ | ]

Poglej tudi [ | ]

Opombe [ | ]

Psihoze // Filozofska enciklopedija
Masovna psihoza in histerija
Bekhterev V. M. Sugestija in njena vloga v javnem življenju
Mokshantsev R., Mokshantseva A. Psihologija množice
Frith K. Možgani in duša: kako nevronska aktivnost oblikuje naš notranji svet. - M .: Astrel: Korpus, 2011. - str. 272-277.
Pet mitov, ki sestavljajo glavno vsebino manipulacije zavesti // Schiller G. Manipulatorji zavesti. - M., 1980
TV nasilje (Manipulacija na ruskih TV kanalih) // Psi-faktor, 2004

V učbenikih psihiatrije je med veličastno raznolikostjo duševnih bolezni ena, ki zavzema posebno mesto. Ker obstajajo boleči simptomi, vendar je bolnik sam zdrav. Ime te bolezni je inducirana psihoza.

Na primer, predstavljajmo si družino dveh zakoncev srednjih let. Živela sta srečno do konca svojih dni, a nekega lepega dne je eden od zakoncev zbolel za shizofrenijo. Bolezen napreduje po klasičnih učbenikih: začnejo se pojavljati manjše težave, najrazličnejše motnje pozornosti in na ozadju teh manjših simptomov se v njegovi glavi vedno bolj razločno sliši glas. Pacient ne ve, čigav je glas. Toda glas je tuj in se ne sliši v ušesih, ampak kot v lobanji. To je klasični Kandinsky-Clerambaultov sindrom. Glas govori čudne stvari. Bolnik je sprva zmeden, celo ugotovi, da je bolan, prosi za pomoč in ne ve, kaj naj stori. Toda glas se krepi in postaja veliko bolj resničen od zdrave pameti in sveta okoli nas. In potem zmedo nadomesti tisto, kar v psihiatriji imenujejo »kristalizacija delirija«. Da bi pacient razložil, kaj se dogaja, si izmisli zaplet. Lahko vključuje radioaktivne žarke Cie ali nevidne strupene pline FSB, nezemljane, reptile, sindikat kriminalnih hipnotizerjev ali starodavne majevske duhove. Delirij postaja močnejši, pridobi več podrobnosti in zdaj pacient samozavestno govori o duhovih starodavnih Indijancev, ki se dvigajo iz pepela. Ki so ga izbrali za vodnika, da bi preko njega človeštvu sporočili svojo trdno odločitev, da sežgejo zemljo, če človeštvo takoj ne preneha z vojnami, pedofilijo in divjim lovom na bajkalskega omula.

Čez nekaj časa policisti na urgenco mestne psihiatrične bolnišnice pripeljejo moškega, ki je bil aretiran na javnem mestu zaradi neprimernosti. Moški je planil na sogovornike, se prepiral, zahteval pozornost in govoril popolne neumnosti o majevskih duhovih, ki so vstali in se še zadnjič skušajo pogovarjati s človeštvom.

Odtenek situacije je v tem, da ta neustrezna oseba ni bolnik, ampak njegov zakonec. Ima samo inducirano psihozo in izraža ideje, rojene v bolnem umu nekoga drugega. Naloga psihiatra ni lahka. To mora ugotoviti in ugotoviti, za kakšen delirij gre – za klasičnega ali induciranega. Za zdravljenje povzročenega delirija bo dovolj ločiti zakonca in popolnoma prekiniti njuno interakcijo. Kmalu si bo zdrav zakonec opomogel, bolnik pa bo začel dolgo in težko zdravljenje shizofrenije.

Inducirani delirij v psihiatriji ni tako redek. Mehanizem njegovega nastanka je preprost: če so si ljudje dovolj blizu ali celo sorodniki, če bolnik uživa spoštovanje in avtoriteto zdravega človeka, potem je njegova energija prepričevanja včasih povsem dovolj, da s svojim glasom zasenči resničnost in zdravo pamet – samo kot je prej glas bolezni zazvenel v njegovi glavi.

Ali je res tako enostavno prisiliti človeka, da verjame v očitne neumnosti? Žal, bolj preprosto ne bi moglo biti. Poleg tega je mogoče izzvati delirij ne pri eni osebi, ampak pri več. Zgodovina pozna primere, ko je vladar neke države, ki ga je bolehala paranoja ali manija, s svojimi zablodami napeljeval cele narode: Nemci so bežali zasužnjit svet, verujoč Hitlerju v večvrednost svojega naroda, Rusi hiteli streljati svoje sosede in zaposlene, verjeti Stalinu v razširjeno prevlado tujih vohunov. Inducirani delirij, ki se je razširil na veliko množico, ima posebno ime - množična psihoza.

Ni vam treba laskati z upanjem, da je za ljudi že po naravi značilno kritično dojemanje realnosti. Ni značilno za človeka. Človek nasploh je vedno produkt vere. Večina državljanov katere koli države je sposobna verjeti v karkoli. Premoč svoje rase nad drugimi. V pravičnosti oktobrske revolucije. Potreba po sežiganju mladih žensk, osumljenih čarovništva. Dejstvo, da je DLRK najsrečnejša država na svetu, nam zavidajo vsi ljudje na svetu. Zdravilne lastnosti magnetov. V zdravilno moč vode, nabito s pozitivnimi vibracijami psihe. Na romanju k ikoni Matryonushka iz Moskve, ozdravi neplodnost in prostatitis. Dejstvo, da se sosed, mehanik Vitya, izkaže za vohuna britanske obveščevalne službe. In v veliki proletarski pravičnosti, izraženi v usmrtitvi vohuna Vitje skupaj z ženo Veročko in otroki. Dejstvo, da je Stalin najbolj human. In da je Hitler najbolj human. V nasprotju z logiko. Brez dokazov. Kljub nasprotnemu. In če se pojavi potreba po logiki, bo človek našel eno primerno »dejstvo«, ki bo neovrgljivo dokazalo, da je Hitler otrokom dajal sladkarije, da je ikona dejansko ozdravila zaposlenega, da si voda lahko zapomni glasbo (znanstvenik je preveril!), da je bil NLP enkrat sestrelili vojaški piloti, kot je prikazano v TV oddaji, info 100%.

Približno 45 % svetovnega prebivalstva veruje v Boga, čeprav se mi zdi ta številka za polovico podcenjena. Verjamejo v stvarjenje ženske iz moškega rebra. In velika poplava. Čeprav so dokazi za to podobni tistim majevskim duhovom, ki so v imenu omula grozili z uničenjem človeštva. Preostala polovica človeštva verjame v teorijo strun in veliki pok. Čeprav tukaj ni več dokazov. 100% vseh ljudi na svetu verjame, da verjamejo v Pravo Resnico, ostali pa so bedaki, zombiji in neverniki.

Vsa zgodovina človeštva je zgodovina iskrenega verovanja v še en nesmisel. Človeštvo trpi za povzročenimi psihozami, kot je gripa - množično, v milijonskih množicah in več desetletij brez remisije. Je kaj čudnega, da je neki shizofrenik svojo zdravo ženo okužil s shizofreno idejo? To je za večino ljudi povsem normalno stanje.

Vsak izmed nas živi med bolniki z najrazličnejšimi povzročenimi deliriji (bolj nevarnimi, če so enaki) in smo tudi sami bolni. To je popolnoma normalno. Šele daljni potomci bodo spoznali, katera naša sedanja prepričanja in vsakdanje navade so bile nesmisel. In presenečeni bodo, kako smo verjeli v te ideje v nasprotju z logiko, zdravo pametjo in vsemi dostopnimi statistikami.

Vendar pa obstajata logika in zdrava pamet, nekatere ideje so ustrezne. Kako ugotoviti, katere točno? Če predpostavimo, da v svetu, polnem delirija, še vedno obstaja ustrezna percepcija realnosti (ali vsaj njenega dela), kako in po kakšnih znakih jo potem lahko ločimo od delirija in množične psihoze?

Jasno je, da je glavni kriterij notranja logika teorije in njena konsistentnost. Če obstaja sum na prisotnost množične psihoze, je smiselno opustiti televizijo in druga sredstva množične indukcije ter namesto tega uporabiti bistveno drugačne vire, nenehno primerjati in ocenjevati zanesljivost informacij. Posebna koristna veščina je stalna primerjava teorije s podatki iz najrazličnejših statistik. In ne z osamljenim incidentom, ki se je zgodil zaposlenemu. Človek, za katerega je podoba dveh mrtvih otrok videti prepričljivejša od vseh svetovnih statistik, je potencialna žrtev induciranega delirija in pripravljen privrženec množične histerije prepovedi kolesarjev, balkonskih lož in domačega konzerviranja gob.

Obstaja pa tudi pomožni kriterij, ki nam omogoča, da z veliko verjetnostjo domnevamo, da imamo opravka z inducirano blodnjo v obliki množične psihoze: to je statistika njenih udeležencev. Kajti če imamo opravka z induciranim delirijem, potem bo to prizadelo predvsem tiste kategorije ljudi, ki so bolj nagnjene k temu kot drugi. Celo Wikipedija z očarljivo odkritostjo našteva kategorije ljudi, ki so najbolj dovzetni za množične psihoze: histerija, sugestivnost, nizka inteligenca. Če teorijo podpirajo takšni liki med množicami, je to dober razlog za sum množične psihoze. Oglejmo si jih pobližje.

1. Histerija

Histerija in agresija sta dragocena diagnostična merila. Vsi vedo, da se agresija zateče, ko je fizično zatiranje nestrinjanja zadnji način dokazovanja svojega stališča. Če začnejo zagovorniki neke ideje množično (ne posamezno) želeti kazen za svoje nasprotnike, so najverjetneje bolni. Če zagovorniki ideje odobravajo namerna grozodejstva (mučenje, usmrtitve, represije, deportacije, koncentracijska taborišča, dolge zaporne kazni), ki jih opravičujejo s svetimi cilji, so vsekakor bolni. Neumnosti bo nekoč konec in zanamci se bodo sramovali te dobe.

2. Sugestibilnost

Sugestibilnost, vraževernost in religioznost so podobni pojmi, vendar niso enaki. Kakor koli že, zadnja stvar, ki bi jo tukaj rad naredil, je nasprotje religije in ateizma – to sta tako zapleteni vprašanji, da sam ne delim nobene strani in zagovarjam svojo lastno hibridno teorijo Boga1. Toda vraževerje v najširšem smislu je dragoceno diagnostično merilo, ki kaže pripravljenost sprejeti najrazličnejše blodnjave teorije, ne da bi zahtevali preverjanje dejstev. Vraževerja vključujejo različna prepričanja, katerih bistvo ni potrjeno z dejstvi in eksperimenti: vedeževanje, znamenja, sanjske knjige, horoskopi, magija, neprofesionalne teorije o samozdravljenju, pa tudi v resnici vsakdanje vraževerje, kot je na primer nevarnost črnih mačk, ki prečkajo cesto. Če je v množici zagovornikov določene ideje veliko takšnih likov, je to jasen znak, da imamo opravka z induciranim delirijem. Seveda pa je enako jasno diagnostično merilo lahko množica vernikov, katerih vedenje je v nasprotju z lastnimi verskimi nauki (če sploh ne govorimo o krščanstvu, vsaka vera zanika nevljudnost, nasilje, agresijo, mučenje, usmrtitve, pogrome in preganjanje).

3. Nizka inteligenca

Inteligenca, stopnja izobrazbe in poklic niso sinonimi, so pa med seboj močno povezani, čeprav le po statistiki. Če je torej velik del zagovornikov ideje študentov in akademikov, to težko pomeni množična psihoza. In obratno: če to idejo pograbijo predvsem delavci in kmetje, ki razglašajo, da so njihovi sovražniki pristojni oficirski sloj, podjetniki in inteligenca, potem je to jasen znak delirija (ki pa se lahko vleče tudi 70 let, kot je pokazala zgodovina ZSSR). In prav tako lahko domnevamo, da je družbo zadela množična psihoza, ko se demonstracij udeležujejo predvsem zaposleni, brezposelni, delavci in zaposleni v javnem sektorju, ki se zoperstavljajo nedoločenemu krogu »sovražnikov« z očitno višjo stopnjo izobrazbe in inteligence: kreativni sloj, podjetniki, glasbeniki, umetniki, pisatelji, računalničarji.