બ્રુનો જિઓર્ડાનો જીવનચરિત્ર. જિયોર્દાનો બ્રુનો: ટૂંકી જીવનચરિત્ર અને તેની શોધો (ફોટો)

ઇટાલિયન પુનરુજ્જીવનના અગ્રણી પ્રતિનિધિ, જેમણે તેમના તમામ જ્ઞાન અને વિચારોને મધ્ય યુગના વિશ્વના ચિત્રને સુધારવા માટે સમર્પિત કર્યા હતા, જિઓર્દાનો બ્રુનો નાની ઉંમરથી જ સ્વતંત્ર વિચાર દ્વારા અલગ પડે છે, અને એક કરતા વધુ વખત ચર્ચની ઉપદેશો સાથે વિરોધાભાસી હતા. જિયોર્દાનો બ્રુનો એક બેફામ માણસ તરીકે જાણીતા હતા, અને તેમની લાક્ષણિક ઉર્જા સાથે, તેમના વિશ્વાસમાં તેમના પગ પર મજબૂત રીતે ઊભા હતા. બ્રુનોએ ફિલસૂફી પર તેમની કૃતિઓ કલાત્મક સંવાદના રૂપમાં રજૂ કરી. જિઓર્દાનો બ્રુનોની ઉપદેશો તેમની ઘણી કૃતિઓમાં પ્રતિબિંબિત થઈ હતી, પરંતુ તેમનું મુખ્ય કાર્ય "બ્રહ્માંડની અનંતતા અને ઘણા વિશ્વ" હતું. ફક્ત શીર્ષક દ્વારા જ વ્યક્તિ શિક્ષણના સાર વિશે નિર્ણય કરી શકે છે. એક કુશળ કવિ-ફિલસૂફ તરીકે, જિઓર્દાનો બ્રુનોએ વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસમાં ભાગ લીધો ન હતો, જેમ કે ગેલિલિયો અને કોપરનિકસએ કર્યું હતું. વિશ્વની રચના વિશેના તેમના અનન્ય વિચારો દાર્શનિક પ્રતિબિંબ અને વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં ચોક્કસ પૂર્વજરૂરીયાતોનું ફળ હતા, અને વૈજ્ઞાનિક પ્રયોગો, સૂક્ષ્મ ગણતરીઓ અથવા ઘણા કલાકોના અવલોકન દ્વારા આમાં કોઈ ભાગીદારી નહોતી. લગભગ આખું જીવન, વિચારકે ઘણી મુસાફરી કરી, તેણે બ્રિટન, જર્મની, ફ્રાન્સમાં રહેવાના પ્રયત્નો કર્યા, પરંતુ દરેક જગ્યાએ જિઓર્દાનો બ્રુનોની ઉપદેશોને પાખંડ માટે લેવામાં આવી, અને તેના પર આનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો.

ફિલસૂફીના ક્ષેત્રમાં તેમના અવિશ્વસનીય વિચારો માટે, ખ્રિસ્તી ધર્મના ઉપદેશોમાં કેટલીક જોગવાઈઓ અંગે પાપલ કોર્ટની ટીકા અને જાદુ અને રસાયણ પ્રત્યેના તેમના જુસ્સા માટે, જિયોર્દાનો બ્રુનો સાંપ્રદાયિક સતાવણીને આધિન હતા. ઇન્ક્વિઝિશનના જેલ કોષોમાં, ફિલસૂફ-કવિએ તેમના જીવનના છેલ્લા દસ વર્ષ ગાળ્યા. બ્રુનોને તેની વૈચારિક માન્યતાઓનો ત્યાગ કરાવવામાં નિષ્ફળ જતાં, પૂછપરછની અદાલતે વિચારકને દાવ પર સળગાવીને મૃત્યુદંડની સજા ફટકારી. સજા 1600 માં રોમન સ્ક્વેરમાં કરવામાં આવી હતી.

જિઓર્દાનો બ્રુનોના ઉપદેશોની મુખ્ય દિશા અને ફિલસૂફ તરીકેના તેમના વિચારો કુદરતી પ્રકૃતિ હતા. આ કારણોસર, તેઓ કુદરતી ફિલોસોફર તરીકે વધુ ઓળખાતા હતા. ફિલસૂફોની આ શ્રેણી કુદરતી વૈજ્ઞાનિકો કરતાં કુદરતી ઘટનાના અભ્યાસ માટે સંપૂર્ણપણે અલગ અભિગમ ધરાવે છે. ચિંતન કરવું અને તેમના મનથી કુદરતી પરિબળોને ઓળખવું એ તેમના સ્વભાવમાં છે, જે કુદરતીથી વિપરીત છે. વૈજ્ઞાનિક જ્ઞાન. Giordano Bruno ના ઉપદેશો પરથી તે અનુસરે છે કે પ્રકૃતિ કાં તો ભગવાન પોતે છે અથવા તેની શક્તિ સરળ વસ્તુઓમાં પ્રગટ થાય છે. કુદરતી પ્રકૃતિ, તમામ ભૌતિક સ્વરૂપોની શરૂઆતની શરૂઆત તરીકે, એક સંપૂર્ણ કરતાં વધુ કંઈ નથી, વિવિધ વસ્તુઓના ઉદભવને પૂર્વનિર્ધારિત કરે છે. અને આ ઉપરાંત, દરેક વસ્તુના મૂળભૂત આધાર તરીકે, તે સર્જનાત્મકતામાં પ્રચંડ સંભાવના ધરાવે છે. મહાન ફિલસૂફના નિવેદનો અનુસાર, તે અનુસરે છે કે ભૌતિક પ્રકૃતિના તમામ અભિવ્યક્તિઓને દૈવી વસ્તુઓ અને તેમના સ્વભાવમાં વસ્તુઓના સર્વોચ્ચ પૂર્વજ કહેવા જોઈએ. આના પરથી તે અનુસરે છે કે જિઓર્દાનો બ્રુનો અને તેના શિક્ષણને તે સમયે ફિલસૂફીમાં ખૂબ જ લોકપ્રિય ચળવળના પ્રતિનિધિઓમાંના એક તરીકે ગણી શકાય - સર્વેશ્વરવાદી ભૌતિકવાદ. જિઓર્દાનો બ્રુનોની ઉપદેશોએ ભૌતિક અને સ્વરૂપ સંબંધો વિશે મહાન ચિંતક એરિસ્ટોટલના વિચાર પર પુનર્વિચાર કર્યો, જે સમય જતાં મૂળ બની ગયો હતો. જો એરિસ્ટોટલ અને તેના સહયોગીઓએ દલીલ કરી હતી કે સ્વરૂપ અને પદાર્થનું વિભાજન છે, અને પદાર્થમાં સ્વરૂપનો પ્રવેશ બહારથી ઉદ્ભવે છે, ત્યાં તેને ક્રમમાં મૂકે છે, તો બ્રુનો માટે, પદાર્થ પોતે જ સ્વરૂપોને જન્મ આપે છે. જિઓર્દાનો બ્રુનોના દાર્શનિક નિષ્કર્ષોમાં ખૂબ જ મજબૂત ભૌતિકવાદનો આ બીજો શક્તિશાળી પુરાવો છે.

જિઓર્દાનો બ્રુનોની ઉપદેશો બ્રહ્માંડની એકતા, તેની અનંતતા અને સ્થિરતા વિશે વાત કરે છે, કારણ કે બીજું કંઈ નથી જે તેને ઉત્પન્ન કરે છે, અને એ પણ કે તેનો નાશ કરી શકાતો નથી, કારણ કે ફક્ત બીજા રાજ્યમાં રૂપાંતર થશે. બ્રહ્માંડની અનંતતાનો અર્થ એ છે કે તે ઘટી અથવા વધારી શકતું નથી. દ્રવ્ય જે સ્વરૂપમાં મૂર્ત છે તે સતત બદલાય છે, પરંતુ દ્રવ્યની શાશ્વતતા પણ સતત છે. જિઓર્ડાનો બ્રુનોની ઉપદેશોએ વિશ્વના મધ્યયુગીન ચિત્રને અટલ અને સંપૂર્ણપણે નાશ કર્યો, અને તે જ સમયે સાબિત કર્યું કે સ્થિર સ્થિતિમાં તારાઓવાળા આકાશના ગોળાના રૂપમાં બાહ્ય અવકાશમાં કોઈ પ્રતિબંધ નથી. બ્રહ્માંડ અનંત છે, અને આ કારણોસર તેનું કેન્દ્ર હોઈ શકતું નથી. ફિલસૂફના વિચારોમાંથી, બીજું નિવેદન અનુસરે છે કે સમગ્ર બ્રહ્માંડમાં અસંખ્ય વિશ્વો છે જેમાં જીવન અસ્તિત્વ ધરાવે છે, અને આપણો ગ્રહ આ વિશાળ જગ્યાનો માત્ર એક નાનો ભાગ છે. આવા નિવેદનો માટે તે તદ્દન સ્વાભાવિક છે. મહાન કોપરનિકસના નિષ્કર્ષની જેમ, તેઓ કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા કોઈપણ રીતે સ્વીકારવામાં આવ્યા ન હતા. વિચારક પોતે આ સ્થિતિને તેમના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણમાં "વીર ઉત્સાહ" તરીકે વર્ણવે છે. તેણે જ બ્રુનોને ઇન્ક્વિઝિશનના ત્રાસમાં ન આવવા, તેની માન્યતામાં અડગ રહેવા અને દાવ પર સળગાવવાની સજાને ગૌરવ સાથે સ્વીકારવામાં મદદ કરી હતી.

જિયોર્દાનો બ્રુનો(ઇટાલિયન: Giordano Bruno; વાસ્તવિક નામ ફિલિપો, ઉપનામ - બ્રુનો નોલાનીક; 1548, નેપલ્સ નજીક નોલા - 17 ફેબ્રુઆરી, 1600, રોમ) - ઇટાલિયન ડોમિનિકન સાધુ, ફિલસૂફ અને કવિ, સર્વધર્મના પ્રતિનિધિ.

કેથોલિક સાધુ તરીકે, જિઓર્દાનો બ્રુનોએ પુનરુજ્જીવનની પ્રકૃતિવાદની ભાવનામાં નિયોપ્લેટોનિઝમનો વિકાસ કર્યો અને આ નસમાં કોપરનિકસના ઉપદેશોનું દાર્શનિક અર્થઘટન આપવાનો પ્રયાસ કર્યો.

બ્રુનોએ અસંખ્ય અનુમાન વ્યક્ત કર્યા જે તેમના યુગથી આગળ હતા અને માત્ર પછીની ખગોળશાસ્ત્રીય શોધો દ્વારા સાબિત થયા: તે તારાઓ છે દૂરના સૂર્ય, આપણા સૌરમંડળમાં તેના સમયમાં અજાણ્યા ગ્રહોના અસ્તિત્વ વિશે, એ હકીકત વિશે કે બ્રહ્માંડમાં આપણા સૂર્ય જેવા અસંખ્ય શરીર છે. બ્રુનો વિશ્વોની બહુમતી અને બ્રહ્માંડની અનંતતા વિશે વિચારનાર પ્રથમ ન હતો: તેમના પહેલાં, આવા વિચારો પ્રાચીન પરમાણુશાસ્ત્રીઓ, એપીક્યુરિયન્સ અને કુસાના નિકોલસ દ્વારા આગળ મૂકવામાં આવ્યા હતા.

કેથોલિક ચર્ચ દ્વારા તેને વિધર્મી તરીકે નિંદા કરવામાં આવી હતી અને રોમની બિનસાંપ્રદાયિક અદાલત દ્વારા સળગાવીને મૃત્યુદંડની સજા આપવામાં આવી હતી. 1889 માં, લગભગ ત્રણ સદીઓ પછી, જિઓર્ડાનો બ્રુનોના ફાંસીની જગ્યાએ તેમના માનમાં એક સ્મારક બનાવવામાં આવ્યું હતું.

ફિલિપો બ્રુનોનો જન્મ 1548 માં નેપલ્સ નજીક નોલા શહેરમાં સૈનિક જીઓવાન્ની બ્રુનોના પરિવારમાં થયો હતો. 11 વર્ષની ઉંમરે તેને સાહિત્ય, તર્કશાસ્ત્ર અને ડાયાલેક્ટિક્સનો અભ્યાસ કરવા નેપલ્સમાં લાવવામાં આવ્યો. 15 વર્ષની ઉંમરે, 1563 માં, તેમણે સેન્ટ ડોમિનિકના સ્થાનિક મઠમાં પ્રવેશ કર્યો. અહીં 1565 માં તે સાધુ બન્યો અને તેનું નામ જિઓર્દાનો પ્રાપ્ત થયું.

ટૂંક સમયમાં, વર્જિન મેરીના ટ્રાન્સબસ્ટેન્ટિએશન અને નિષ્કલંક વિભાવના અંગેની શંકાઓ માટે, તેણે શંકાઓ વ્યક્ત કરી, વધુમાં, તેણે તેના કોષમાંથી ચિહ્નો લીધા અને માત્ર ક્રુસિફિક્સન છોડી દીધા; અધિકારીઓએ તેની પ્રવૃત્તિઓની તપાસ શરૂ કરવી પડી. પરિણામોની રાહ જોયા વિના, બ્રુનો રોમ ભાગી ગયો, પરંતુ, આ સ્થાનને પૂરતું સલામત ન હોવાને ધ્યાનમાં રાખીને, તે ઇટાલીના ઉત્તરમાં ગયો. અહીં તેમણે એક જગ્યાએ લાંબો સમય રોકાયા વિના ભણાવીને આજીવિકા શરૂ કરી. ત્યારથી, તે યુરોપમાં ભટકતો રહ્યો.

ફ્રાન્સમાં, બ્રુનોને ફ્રાન્સના રાજા હેનરી III દ્વારા જોવામાં આવ્યો, જેઓ તેમના એક પ્રવચનમાં હાજર હતા અને બ્રુનોના જ્ઞાન અને યાદશક્તિથી પ્રભાવિત થયા હતા. તેણે બ્રુનોને કોર્ટમાં આમંત્રિત કર્યા અને તેને ઘણા વર્ષો (1583 સુધી) શાંતિ અને સલામતી પ્રદાન કરી અને બાદમાં તેને ઈંગ્લેન્ડની સફર માટે ભલામણના પત્રો આપ્યા.

વર્ષોની રઝળપાટ

શરૂઆતમાં, 35-વર્ષીય ફિલસૂફ લંડનમાં રહેતા હતા, પછી ઓક્સફોર્ડમાં, પરંતુ સ્થાનિક પ્રોફેસરો સાથેના ઝઘડા પછી તે ફરીથી લંડન ગયા, જ્યાં તેમણે સંખ્યાબંધ કૃતિઓ પ્રકાશિત કરી, જેમાંથી એક મુખ્ય છે “ઓન ઇન્ફિનિટી. , બ્રહ્માંડ અને વિશ્વ" (1584). ઇંગ્લેન્ડમાં, જિયોર્ડાનો બ્રુનોએ એલિઝાબેથન સામ્રાજ્યના ઉચ્ચ-ક્રમના અધિકારીઓને કોપરનિકસના વિચારોની સત્યતા વિશે સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, જે મુજબ ગ્રહોની સિસ્ટમના કેન્દ્રમાં સૂર્ય, પૃથ્વી નહીં. ગેલિલિયોએ કોપરનિકન સિદ્ધાંતનું સામાન્યીકરણ કર્યું તે પહેલાંની આ વાત હતી. ઇંગ્લેન્ડમાં, તે ક્યારેય સરળ કોપરનિકન પ્રણાલીનો ફેલાવો કરવામાં સફળ થયો ન હતો: શેક્સપિયર કે બેકન તેના પ્રયત્નોને વશ થયા ન હતા, પરંતુ સૂર્યને પૃથ્વીની આસપાસના અન્ય ગ્રહોની જેમ ફરતા ગ્રહોમાંનો એક માનીને એરિસ્ટોટેલિયન પ્રણાલીનું નિશ્ચિતપણે પાલન કર્યું હતું. માત્ર વિલિયમ ગિલ્બર્ટ, એક ચિકિત્સક અને ભૌતિકશાસ્ત્રીએ, કોપરનિકન પ્રણાલીને સત્ય તરીકે સ્વીકાર્યું અને પ્રાયોગિક ધોરણે નિષ્કર્ષ પર આવ્યા કે પૃથ્વી એક વિશાળ ચુંબક છે. તેણે નિર્ધારિત કર્યું કે પૃથ્વી જ્યારે ખસે છે તેમ ચુંબકત્વના દળો દ્વારા નિયંત્રિત થાય છે.

ઇંગ્લેન્ડના સર્વોચ્ચ અધિકારીઓના સમર્થન હોવા છતાં, માત્ર બે વર્ષ પછી, 1585 માં, તેને ખરેખર ફ્રાન્સ, પછી જર્મની ભાગી જવાની ફરજ પડી હતી, જ્યાં તેને ટૂંક સમયમાં પ્રવચનો આપવા પર પ્રતિબંધ મૂકવામાં આવ્યો હતો.

ટ્રાયલ અને અમલ

1591 માં, બ્રુનોએ યુવાન વેનેટીયન ઉમરાવ જીઓવાન્ની મોસેનિગો તરફથી મેમરીની કળા શીખવવા માટેનું આમંત્રણ સ્વીકાર્યું અને વેનિસ ગયા. જો કે, બ્રુનો અને મોસેનિગોનો સંબંધ ટૂંક સમયમાં બગડ્યો. 23 મે, 1592 ના રોજ, મોસેનિગોએ બ્રુનો સામે તેમની પ્રથમ નિંદા વેનેટીયન પૂછપરછકર્તાને મોકલી, જેમાં તેણે લખ્યું:

હું, જીઓવાન્ની મોસેનિગો, અંતરાત્માની જવાબદારીમાંથી અને મારા કબૂલાતના આદેશથી જાણ કરું છું કે મેં જીયોર્દાનો બ્રુનો પાસેથી ઘણી વખત સાંભળ્યું હતું જ્યારે મેં મારા ઘરમાં તેની સાથે વાત કરી હતી કે વિશ્વ શાશ્વત છે અને અનંત વિશ્વો છે... જે ખ્રિસ્તે કાલ્પનિક કર્યું હતું. ચમત્કાર અને જાદુગર હતો, કે ખ્રિસ્ત પોતાની સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી મરી રહ્યો ન હતો અને, જ્યાં સુધી તે કરી શકે, મૃત્યુને ટાળવાનો પ્રયાસ કર્યો; કે પાપો માટે કોઈ બદલો નથી; પ્રકૃતિ દ્વારા બનાવેલ આત્માઓ એક જીવમાંથી બીજામાં જાય છે. તેમણે “નવી ફિલસૂફી” નામના નવા સંપ્રદાયના સ્થાપક બનવાના તેમના ઈરાદા વિશે વાત કરી. તેણે કહ્યું કે વર્જિન મેરી જન્મ આપી શકતી નથી; સાધુઓ વિશ્વને બદનામ કરે છે; કે તેઓ બધા ગધેડા છે; કે અમારી પાસે કોઈ પુરાવો નથી કે અમારી શ્રદ્ધા ભગવાન સમક્ષ યોગ્ય છે કે કેમ.

25 મે અને 26 મે, 1592 ના રોજ, મોસેનિગોએ બ્રુનો સામે નવી નિંદાઓ મોકલી, જેના પછી ફિલોસોફરની ધરપકડ કરવામાં આવી અને જેલમાં ધકેલી દેવામાં આવ્યો. 17 સપ્ટેમ્બરના રોજ, રોમમાં તેની ટ્રાયલ માટે બ્રુનોને પ્રત્યાર્પણ કરવા માટે રોમથી વેનિસને માંગ મળી. આરોપીનો સામાજિક પ્રભાવ, પાખંડની સંખ્યા અને પ્રકૃતિ કે જેના વિશે તેને શંકા હતી, તે એટલા મહાન હતા કે વેનેટીયન ઇન્ક્વિઝિશનએ આ પ્રક્રિયાને પૂર્ણ કરવાની હિંમત કરી ન હતી.

27 ફેબ્રુઆરી, 1593 ના રોજ, બ્રુનોને રોમ લઈ જવામાં આવ્યો. તેણે છ વર્ષ રોમન જેલમાં ગાળ્યા, તે સ્વીકારવાનો ઇનકાર કર્યો કે તેની કુદરતી દાર્શનિક અને આધ્યાત્મિક માન્યતાઓ ભૂલ હતી.

20 જાન્યુઆરી, 1600ના રોજ, પોપ ક્લેમેન્ટ આઠમાએ મંડળના નિર્ણયને મંજૂરી આપી અને ભાઈ જિયોર્ડાનોને બિનસાંપ્રદાયિક સત્તાવાળાઓના હાથમાં તબદીલ કરવાનો નિર્ણય કર્યો.

9 ફેબ્રુઆરીના રોજ, તપાસ ટ્રિબ્યુનલે તેના ચુકાદા સાથે, બ્રુનોને માન્યતા આપી “ એક પસ્તાવો ન કરનાર, હઠીલા અને નિરંતર પાખંડી" બ્રુનોને પાદરીપદથી વંચિત રાખવામાં આવ્યો હતો અને ચર્ચમાંથી તેને બહિષ્કૃત કરવામાં આવ્યો હતો. તેને રોમના ગવર્નરની અદાલતમાં સોંપવામાં આવ્યો, તેને "સૌથી દયાળુ સજા અને લોહી વહેવડાવ્યા વિના" આધિન થવાનો આદેશ આપવામાં આવ્યો, જેનો અર્થ એ હતો કે જીવંત સળગાવી દેવાની આવશ્યકતા હતી.

ચુકાદાના જવાબમાં, બ્રુનોએ ન્યાયાધીશોને કહ્યું: “તમે અને હું કદાચ મહાન ભયસાંભળવાને બદલે મારા પર ચુકાદો સંભળાવો," અને ઘણી વાર પુનરાવર્તન કર્યું, "બર્નનો અર્થ ખંડન નથી!"

બિનસાંપ્રદાયિક અદાલતના નિર્ણય દ્વારા, 17 ફેબ્રુઆરી, 1600 ના રોજ, બ્રુનોને રોમમાં ફૂલોના સ્ક્વેર (ઇટાલિયન: કેમ્પો ડી ફિઓરી) પર સળગાવી દેવામાં આવ્યો. જલ્લાદ બ્રુનોને તેના મોંમાં ગૅગ સાથે ફાંસીની જગ્યાએ લાવ્યા, તેને લોખંડની સાંકળ વડે આગની મધ્યમાં એક પોસ્ટ પર બાંધી દીધો અને તેને ભીના દોરડાથી બાંધી દીધો, જે આગના પ્રભાવ હેઠળ, સંકોચાઈ ગયો અને શરીરમાં કાપો. બ્રુનોના છેલ્લા શબ્દો હતા: " હું સ્વેચ્છાએ શહીદ થયો છું અને જાણું છું કે મારો આત્મા તેના છેલ્લા શ્વાસ સાથે સ્વર્ગમાં જશે.».

જિઓર્ડાનો બ્રુનોની તમામ કૃતિઓ 1603માં પ્રતિબંધિત પુસ્તકોના કેથોલિક ઈન્ડેક્સમાં સૂચિબદ્ધ કરવામાં આવી હતી અને 1948માં તેની છેલ્લી આવૃત્તિ સુધી તે ત્યાં જ હતી.

9 જૂન, 1889 ના રોજ, રોમમાં ફૂલોના ખૂબ જ સ્ક્વેર પર એક સ્મારકનું ઉદ્ઘાટન કરવામાં આવ્યું હતું જ્યાં લગભગ 300 વર્ષ પહેલાં ઇન્ક્વિઝિશન દ્વારા તેને ફાંસી આપવામાં આવી હતી. પ્રતિમા બ્રુનોને સંપૂર્ણ ઊંચાઈમાં દર્શાવે છે. પેડેસ્ટલની નીચે એક શિલાલેખ છે: "જીઓર્ડાનો બ્રુનો - તે સદીથી જે તેણે અગાઉથી જોયું હતું, તે સ્થળે જ્યાં આગ પ્રગટાવવામાં આવી હતી."

બ્રુનોના મૃત્યુની 400મી વર્ષગાંઠ પર, કાર્ડિનલ એન્જેલો સોડાનોએ બ્રુનોની ફાંસીને "એક દુઃખદ એપિસોડ" ગણાવી, પરંતુ, તેમ છતાં, જિજ્ઞાસુઓની ક્રિયાઓની સાચીતા તરફ ધ્યાન દોર્યું, જેમણે તેમના શબ્દોમાં, "તેમના જીવનને બચાવવા માટે શક્ય બધું કર્યું. " રોમનના વડા કેથોલિક ચર્ચતેના પુનર્વસનના મુદ્દાને ધ્યાનમાં લેવાનો પણ ઇનકાર કર્યો હતો, જિજ્ઞાસુઓની ક્રિયાઓને વાજબી ગણાવી હતી.

તત્વજ્ઞાન

બ્રુનોના ફિલોસોફિકલ કાર્યોમાં તાર્કિક તર્ક અને રહસ્યવાદી તત્વો બંને છે. લ્યુક્રેટિયસની કવિતાના અણુવાદી વિચારોનો બ્રુનો પર ઘણો પ્રભાવ હતો. વસ્તુઓની પ્રકૃતિ વિશે, પ્લેટોના વિચારો, કુસાના નિકોલસ દ્વારા નિબંધ વિદ્વાન અજ્ઞાન વિશે. અન્ય પ્રભાવોમાં આલ્બર્ટસ મેગ્નસ, થોમસ એક્વિનાસ, એવેરોસ, ડન્સ સ્કોટસ, બર્નાર્ડિનો ટેલિસિઓ, ઇબ્ન ગેબીરોલ, ડેવિડ ઓફ ડીનાન, હસદાઇ ક્રેસકાસનો સમાવેશ થાય છે.

તેમના કાર્યોમાં, બ્રુનો વારંવાર હર્મેસ ટ્રિસમેગિસ્ટસના નામનો ઉલ્લેખ કરે છે. બ્રુનોનો હર્મેટીસીસ્ટ અને "પુનરુજ્જીવન જાદુગર" તરીકેનો વિચાર ફ્રાન્સિસ યેટ્સના કાર્યમાં સમાયેલો છે. જિયોર્દાનો બ્રુનો અને હર્મેટિક પરંપરા, પ્રથમ 1964 માં પ્રકાશિત. પછીના અભ્યાસોમાં, આ થીસીસની ટીકા કરવામાં આવી હતી, જો કે બ્રુનો પર હર્મેટિકિઝમના ચોક્કસ પ્રભાવને નકારવામાં આવતો નથી.

બ્રુનોની ફિલસૂફીમાં, નિયોપ્લેટોનિઝમના વિચારો (ખાસ કરીને એક જ શરૂઆતના વિચારો અને બ્રહ્માંડના ડ્રાઇવિંગ સિદ્ધાંત તરીકે વિશ્વ આત્મા, જેણે બ્રુનોને હાયલોઝોઇઝમ તરફ દોરી) પ્રાચીન ભૌતિકવાદીઓ અને પાયથાગોરિયનોના મંતવ્યોના મજબૂત પ્રભાવ સાથે છેદે છે. કુસાના નિકોલસ પાસેથી, બ્રુનોએ ભગવાનની સકારાત્મક વ્યાખ્યાની અશક્યતાને આધારે "નકારાત્મક ધર્મશાસ્ત્ર" નો વિચાર શીખ્યો. આનાથી તેમને તેમની સર્વેશ્વરવાદી કુદરતી ફિલસૂફી સાથે વિદ્વાન એરિસ્ટોટેલિઝમનો વિરોધાભાસ કરવાની તક મળી. બ્રુનો માનતા હતા કે ફિલસૂફીનું ધ્યેય અલૌકિક ભગવાનનું જ્ઞાન નથી, પરંતુ પ્રકૃતિનું છે, જે "વસ્તુઓમાં ભગવાન" છે.

અસ્તિત્વનું મૂળ એકમ એ મોનાડ છે, જેની પ્રવૃત્તિમાં ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક, પદાર્થ અને વિષય મર્જ થાય છે. સર્વોચ્ચ પદાર્થ "મોનાડ્સનો મોનાડ" અથવા ભગવાન છે; એકંદરે તે દરેક વસ્તુમાં વ્યક્તિગત રીતે પોતાને પ્રગટ કરે છે - "દરેક વસ્તુમાં બધું." બ્રુનોના આ વિચારોનો આધુનિક ફિલસૂફીના વિકાસ પર ચોક્કસ પ્રભાવ હતો: વ્યક્તિગત વસ્તુઓ સાથેના તેના સંબંધમાં એક જ પદાર્થનો વિચાર સ્પિનોઝા દ્વારા વિકસાવવામાં આવ્યો હતો, મોનાડનો વિચાર - લીબનીઝ દ્વારા, આ વિચાર અસ્તિત્વની એકતા અને "વિરોધીઓનો સંયોગ" - શેલિંગ અને હેગલની ડાયાલેક્ટિક્સમાં.

નેમોનિક્સ

રેમન્ડ લુલની જેમ બ્રુનો પણ સ્મૃતિની કળામાં નિષ્ણાત હતો. તેમણે નેમોનિક તકનીકો પર પુસ્તકો લખ્યા, "ઓન ધ શેડોઝ ઓફ આઈડિયાઝ" (1584) અને "ધ સોંગ ઓફ સર્સ", જે બ્રુનોના કાર્યના સંશોધકોના જણાવ્યા મુજબ, હર્મેટિકિઝમમાં તેમના મૂળ ધરાવે છે.

કોસ્મોલોજી

કોપરનિકસના સૂર્યકેન્દ્રીય સિદ્ધાંત અને કુસાના નિકોલસની ફિલસૂફીનો વિકાસ કરતા, બ્રુનોએ સંખ્યાબંધ અનુમાન વ્યક્ત કર્યા: ભૌતિક અવકાશી ગોળાઓની ગેરહાજરી વિશે, બ્રહ્માંડની અમર્યાદતા વિશે, એ હકીકત વિશે કે તારાઓ દૂરના સૂર્ય છે જેની આસપાસ ગ્રહો ફરે છે, લગભગ. આપણા સૌરમંડળમાં તેના સમયમાં અજાણ્યા ગ્રહોનું અસ્તિત્વ. સૂર્યકેન્દ્રીય પ્રણાલીના વિરોધીઓને જવાબ આપતા, બ્રુનોએ એ હકીકતની તરફેણમાં સંખ્યાબંધ ભૌતિક દલીલો આપી કે પૃથ્વીની હિલચાલ તેની સપાટી પરના પ્રયોગોને અસર કરતી નથી, કેથોલિક અર્થઘટનના આધારે સૂર્યકેન્દ્રી પ્રણાલી સામેની દલીલોને પણ રદિયો આપ્યો. પવિત્ર ગ્રંથ. તે સમયે પ્રચલિત મંતવ્યોથી વિપરીત, તેઓ માનતા હતા કે ધૂમકેતુઓ અવકાશી પદાર્થો છે, અને પૃથ્વીના વાતાવરણમાં વરાળ નથી. બ્રુનોએ પૃથ્વી અને સ્વર્ગ વચ્ચેના વિરોધ વિશેના મધ્યયુગીન વિચારોને નકારી કાઢ્યા, વિશ્વની ભૌતિક એકરૂપતા (5 તત્વોનો સિદ્ધાંત જે તમામ શરીર બનાવે છે - પૃથ્વી, પાણી, અગ્નિ, હવા અને આકાશ). તેમણે અન્ય ગ્રહો પર જીવનની શક્યતા સૂચવી. સૂર્યકેન્દ્રવાદના વિરોધીઓની દલીલોનું ખંડન કરતી વખતે, બ્રુનોએ પ્રેરણાના સિદ્ધાંતનો ઉપયોગ કર્યો.

બ્રુનોની વિચારસરણીએ વિશ્વની રહસ્યવાદી અને કુદરતી-વૈજ્ઞાનિક સમજને જટિલ રીતે જોડી દીધી. અસંખ્ય લેખકોના મતે, જિયોર્દાનો બ્રુનોએ કોપરનિકસની શોધોને જે ઉત્સાહથી આવકાર્યો હતો તે તેમના આત્મવિશ્વાસ દ્વારા સમજાવવામાં આવ્યું હતું કે સૂર્યકેન્દ્રીય સિદ્ધાંત ઊંડા ધાર્મિક અને જાદુઈ અર્થોથી ભરપૂર છે (ઈંગ્લેન્ડમાં તેમના રોકાણ દરમિયાન, બ્રુનોએ પાછા ફરવાની જરૂરિયાતનો ઉપદેશ આપ્યો હતો. તે સ્વરૂપમાં ઇજિપ્તનો જાદુઈ ધર્મ , કારણ કે તે "એસ્ક્લેપિયસ" ગ્રંથમાં દર્શાવેલ છે.). બ્રુનો કોપરનિકસને "પ્રભાત કે જે સાચા પ્રાચીન ફિલસૂફીના સૂર્યોદય પહેલા હોવા જોઈએ" કહે છે. આમ, જર્મન ફિલોલોજિસ્ટ અને વિજ્ઞાનના ઇતિહાસકાર એલ. ઓલ્સ્કી 1922માં લખે છે:

તેમણે સમગ્ર યુરોપમાં કોપરનિકસના ઉપદેશો પર પ્રવચનો આપ્યા, અને તેમના હાથમાં કોપરનિકસવાદ હર્મેટિક પરંપરાનો એક ભાગ બની ગયો... બ્રુનોએ ગાણિતિક સંશ્લેષણને ધાર્મિક સિદ્ધાંતમાં ફેરવ્યું, બ્રહ્માંડને રેમન્ડ લુલ, ફિકિનો અને પીકોની જેમ જ જોયા. એક જાદુઈ બ્રહ્માંડ તરીકે છે. ફિલસૂફનું કાર્ય બ્રહ્માંડમાં ફેલાયેલી અદ્રશ્ય શક્તિઓનો લાભ લેવાનું હતું અને ટ્રિસમેગિસ્ટસ આ દળોની ચાવી ધરાવે છે.

અન્ય લેખકોએ સમાન અભિપ્રાયો વ્યક્ત કર્યા. એવું સૂચવવામાં આવ્યું છે કે જિઓર્ડાનો બ્રુનોની કોપરનિકસ પર શ્રેષ્ઠતાની કેટલીક લાગણી તેમની માન્યતાને કારણે હતી કે બાદમાં, ગણિતશાસ્ત્રી હોવાને કારણે, તેમના પોતાના સિદ્ધાંતને સમજી શક્યા ન હતા, જ્યારે બ્રુનો પોતે કોપરનિકસના ચિત્રને ચિત્રલિપી તરીકે સમજવામાં સક્ષમ હતા. દૈવી રહસ્યો.. આ અભિપ્રાયની પુષ્ટિ ક્યારેક બ્રુનોના પોતાના શબ્દોમાં જોવા મળે છે:

નોલાનિયને જવાબ આપ્યો કે તેણે કોપરનિકસ અથવા ટોલેમીની આંખોમાં જોયું નથી, પરંતુ તેની પોતાની નજરથી. આ ગણિતશાસ્ત્રીઓ મધ્યસ્થી જેવા છે, એક ભાષામાંથી બીજી ભાષામાં શબ્દોનો અનુવાદ કરે છે; પરંતુ પછી બીજાને અર્થ મળે છે, પોતાને નહીં. તેઓ એવા સરળ લોકો જેવા છે કે જેઓ ગેરહાજર કમાન્ડરને યુદ્ધ કયા સ્વરૂપમાં થયું અને તેનું પરિણામ શું આવ્યું તે વિશે માહિતી આપે છે, પરંતુ તેઓ પોતે તેમના કાર્યો, કારણો અને કલાને સમજી શકતા નથી કે જેના કારણે તેઓ જીત્યા... તેમના માટે (કોપરનિકસ ) અમે સામાન્ય અભદ્ર ફિલસૂફીની કેટલીક ખોટી ધારણાઓમાંથી મુક્તિના ઋણી છીએ, અંધત્વથી કહેવા માટે નહીં. જો કે, તે તેનાથી દૂર ગયો ન હતો, કારણ કે, પ્રકૃતિ કરતાં ગણિતને વધુ જાણતો હોવાથી, તે મુશ્કેલીઓ અને ખોટા સિદ્ધાંતોના મૂળને નષ્ટ કરી શકે તેટલા ઊંડાણમાં જઈ શક્યો ન હતો, અને ત્યાંથી તમામ વિરોધી મુશ્કેલીઓનો સંપૂર્ણ ઉકેલ લાવી શક્યો હોત. પોતાને અને બીજાઓને ઘણા નકામા અભ્યાસોથી બચાવ્યા અને કાયમી અને નિશ્ચિત બાબતો પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરશે.

વિજ્ઞાનના અન્ય ઈતિહાસકારો બ્રુનોના કોસ્મોલોજીના હર્મેટિક પ્રકૃતિ સાથે અસંમત છે. તે જ સમયે, તે સૂચવવામાં આવે છે કે તેણે પૃથ્વીની ચળવળના વિચારના સમર્થનમાં સંપૂર્ણ ભૌતિક દલીલો આપી હતી, અવલોકન કરેલ ઘટનાને સમજાવવા માટે સૂર્યકેન્દ્રીવાદનો ઉપયોગ કર્યો હતો, કે તેની બ્રહ્માંડ વિજ્ઞાન ઘણી બાબતોમાં હર્મેટિક વિચારોનો ધરમૂળથી વિરોધાભાસ કરે છે અને તેના પર આધારિત નથી. માત્ર ધર્મશાસ્ત્રીય, પણ ખગોળશાસ્ત્રીય અને તાર્કિક દલીલો પર, કે કોપરનિકનિઝમ સંપૂર્ણપણે હર્મેટિક પરંપરાનો ભાગ બન્યો નથી. આ દૃષ્ટિકોણ અનુસાર, બ્રુનોનું સૂર્યકેન્દ્રવાદ ભૌતિક હતો અને ધાર્મિક સિદ્ધાંત ન હતો, જો કે તે તેના સામાન્ય દાર્શનિક સિદ્ધાંતનો ભાગ હતો. આ લેખકો માને છે કે કોપરનિકસ પર બ્રુનોનો દાવો એ હકીકતને કારણે ન હતો કે તેણે સૂર્યકેન્દ્રીય અને હર્મેટિકિઝમ વચ્ચે જોડાણ સ્થાપિત કર્યું ન હતું, પરંતુ પોલિશ વૈજ્ઞાનિક સમજી શક્યા ન હતા કે સૂર્યકેન્દ્રીય સિસ્ટમ નિશ્ચિત તારાઓના ગોળાની જરૂરિયાતની ગેરહાજરી સૂચવે છે. , અને તેમના સિદ્ધાંત એપિસાઇકલ્સ અને ડિફરન્ટ્સમાં પણ છોડી દીધું. બ્રુનોના કોસ્મોલોજીના હર્મેટિક અર્થઘટનના સમર્થકોની સંખ્યાબંધ દલીલોની પછીના અભ્યાસોમાં ટીકા કરવામાં આવી હતી. અવકાશની અનંતતા અને ગતિની સાપેક્ષતા વિશેના તેમના વિચારોનો મોટો પ્રભાવ વધુ વિકાસભૌતિકશાસ્ત્ર

બ્રુનોની જિજ્ઞાસુ તપાસ દરમિયાન કોસ્મોલોજિકલ મુદ્દાઓ (મુખ્યત્વે તેનો વિશ્વોની બહુમતીનો સિદ્ધાંત) વારંવાર ચર્ચા કરવામાં આવી હતી, ખાસ કરીને ટ્રાયલના અંત તરફ. અજમાયશ સમયે સૂર્યકેન્દ્રીય પ્રણાલીને હજુ સુધી અધિકૃત રીતે ઇન્ક્વિઝિશન દ્વારા પ્રતિબંધિત કરવામાં આવી ન હતી તે હકીકત હોવા છતાં, ઇન્ક્વિઝિટોરિયલ ટ્રિબ્યુનલે બ્રુનોને ધ્યાન દોર્યું કે પૃથ્વીની હિલચાલનો સિદ્ધાંત પવિત્ર ગ્રંથોના શાબ્દિક વાંચનનો વિરોધાભાસ કરે છે. બ્રુનોના કોસ્મોલોજિકલ વિચારોએ પૂછપરછની તપાસ દરમિયાન કેવી રીતે પ્રભાવિત કર્યો તેના પર જુદા જુદા દ્રષ્ટિકોણ છે. કેટલાક સંશોધકો માને છે કે તેઓએ તેમાં નાની ભૂમિકા ભજવી હતી, અને આક્ષેપો મુખ્યત્વે ચર્ચના સિદ્ધાંતો અને ધર્મશાસ્ત્રના મુદ્દાઓ પર હતા, અન્ય માને છે કે આમાંના કેટલાક મુદ્દાઓમાં બ્રુનોની અસ્પષ્ટતાએ તેની નિંદામાં નોંધપાત્ર ભૂમિકા ભજવી હતી. બ્રુનો સામેના ચુકાદાનો ટેક્સ્ટ જે અમારા સુધી પહોંચ્યો છે તે જણાવે છે કે તેના પર આઠ વિધર્મી જોગવાઈઓ સાથે આરોપ મૂકવામાં આવ્યો છે, પરંતુ માત્ર એક જોગવાઈ આપવામાં આવી છે, બાકીના સાતની સામગ્રી જાહેર કરવામાં આવી નથી. હાલમાં, દોષિત ચુકાદાની આ સાત જોગવાઈઓની સામગ્રીને સંપૂર્ણ નિશ્ચિતતા સાથે સ્થાપિત કરવી અને બ્રુનોના કોસ્મોલોજીકલ મંતવ્યો ત્યાં સમાવવામાં આવ્યા હતા કે કેમ તે પ્રશ્નનો જવાબ આપવો અશક્ય છે.

સાહિત્યિક સર્જનાત્મકતા

કવિ તરીકે, બ્રુનો સાહિત્યિક માનવતાવાદના અનુયાયીઓનો હતો. તેમની કલાના કાર્યોમાં - ક્લેરિકલ વિરોધી વ્યંગ કવિતા "નોહ'સ આર્ક", ફિલોસોફિકલ સોનેટ્સ, કોમેડી "ધ કેન્ડલસ્ટિક" (1582, રશિયન અનુવાદ 1940) - બ્રુનો "શીખેલી કોમેડી" ના સિદ્ધાંતો સાથે તોડે છે અને એક મફત નાટકીય સ્વરૂપ બનાવે છે. જે તેને નેપોલિટન શેરીના જીવન અને રિવાજોને વાસ્તવિક રીતે દર્શાવવા દે છે. બ્રુનો પેડન્ટ્રી અને અંધશ્રદ્ધાનો ઉપહાસ કરે છે, અને કાસ્ટિક કટાક્ષ સાથે કેથોલિક પ્રતિક્રિયા તેની સાથે લાવેલી મૂર્ખ અને દંભી અનૈતિકતા પર હુમલો કરે છે.

સાંસ્કૃતિક પ્રભાવ

જિયોર્દાનો ઘણા સમય સુધીલંડનમાં રહેતા અને કામ કરતા, અને ઓક્સફોર્ડમાં ટાઇપસેટર તરીકે બે વર્ષ સુધી કામ કર્યું, અને ડબલ્યુ. શેક્સપિયરની નજીકના લોકો સાથે અથવા પોતે નાટ્યકાર સાથે વાતચીત કરી શક્યા. આ પછીના બે કાર્યોમાં પ્રતિબિંબિત થાય છે: "ધ ટેમ્પેસ્ટ" (પ્રોસ્પેરોના ભાષણો) અને "લવ્ઝ લેબર લોસ્ટ."

અસંખ્ય સંગીતનાં કાર્યો બ્રુનોને સમર્પિત છે, ખાસ કરીને, જૂથ "લીજન" દ્વારા "હેરેટીક" ગીત.

ફિલ્મ "જિયોર્દાનો બ્રુનો" ઇટાલીમાં જિઓર્દાનો બ્રુનો વિશે બનાવવામાં આવી હતી ( જિયોર્દાનો બ્રુનો, 1973), અને 1955 માં યુએસએસઆરમાં - ફિલ્મ "ધ બોનફાયર ઓફ ઇમોર્ટાલિટી" (વ્લાદિમીર ડ્રુઝનિકોવ જિયોર્દાનો બ્રુનોની ભૂમિકામાં).

1988 માં, સંગીતકાર લૌરા ક્વિન્ટે રોક ઓપેરા જિઓર્ડાનો લખ્યો હતો. વેલેરી લિયોંટીવ અભિનિત.

2013 માં, કેનેડિયન પંક બેન્ડ ક્રુસેડ્સે કવર પર તેની છબી સાથે જિયોર્દાનો બ્રુનોના જીવનને સમર્પિત, કદાચ તમે ગ્રેટર ફીયર ધેન આઈ રીસીવ ઈટ સાથે આ નિર્ણય પહોંચાડો આલ્બમ બહાર પાડ્યું.

ચંદ્ર ક્રેટર્સમાંથી એકનું નામ જિઓર્ડાનો બ્રુનોના માનમાં રાખવામાં આવ્યું હતું.

કામ કરે છે

કાર્યોની સૂચિ:

• ડી umbris idearum(પેરિસ, 1582);
• કેન્ટસ સર્કિયસ (1582);
• ડી કોમ્પેન્ડિઓસા આર્કિટેક્ચર (1582);
• કેન્ડેલિયો (1582);
• આર્સ સંસ્મરણો (1583);
• સ્પષ્ટીકરણ ટ્રિજિન્ટા સિગિલોરમ (1583);
• સિગિલસ સિગિલોરમ (1583);
• લા સેના દે લે સેનેરી (લે બેન્ક્વેટ ડેસ સેન્ડ્રેસ) (1584);
• દે લા કારણ, સિદ્ધાંત, અને યુનો (1584);
• De l'infinito universo et Mondi (1584);
• Spaccio de la Bestia Trionfante (L'expulsion de la bete triomphante) (લંડન, 1584), રૂપક ou il કોમ્બેટ લા અંધશ્રદ્ધા;
• Cabala del cavallo Pegaseo- Asino Cillenico(1585);
• ડી જીએલ" હીરોઈસી ફુરોરી (1585);
• ફિગ્યુરેટિઓ એરિસ્ટોટેલિસી ફિઝીસી ઓડિટસ (1585);
• ડાયલોગી ડીયુઓ ડી ફેબ્રિસી મોર્ડેન્ટિસ સાલેર્નિટાની (1586);
• Idiota વિજય (1586);
• દે સોમની અર્થઘટન (1586);
• એનિમાડવર્ઝનેસ લગભગ લેમ્પડેમ લુલિનમ (1586);
• Lampas triginta statuarum (1586);
• સેન્ટમ એટ વિજિંટી આર્ટિક્યુલી ડી નેચ્યુરા એટ મન્ડો એડવર્સસ પેરીપેટીકોસ (1586);
• Delampade combinatoria Lulliana (1587);
• ડી પ્રોગ્રેસુ એટ લેમ્પેડ વેનેટોરિયા લોજીકોરમ (1587);
• ઓરેટિયો વેલેડિક્ટોરિયા (1588);
• કેમોરેસેન્સિસ એક્રોટીસમસ (1588);
• વિશિષ્ટ તપાસ (1588);
• આર્ટિક્યુલી સેન્ટમ અને સેક્સાજિન્ટા એડવર્સસ હ્યુઇઅસ ટેમ્પેસ્ટેટિસમેથેમેટિકસ અને ફિલોસોફોસ (1588);
• ઓરેટિયો કોન્સોલેટરિયા (1589);
• ડી વિનક્યુલિસ ઇન જીનર (1591);
• ડી ટ્રિપ્લીસી મિનિમો એટ મેન્સુરા (1591);
• ડી મોનેડ નંબરો અને ફિગ્યુરા(ફ્રેન્કફર્ટ, 1591);
• અસંખ્ય, અસંખ્ય, અને ઇન્ફિગરબિલી (1591);
• કલ્પના, સંકેત અને આદર્શ રચના (1591);
• સુમ્મા ટર્મિનોરમ મેટાફિસિકોરમ (1595);
• આર્ટિફિશ્યમ પેરોરેન્ડી (1612);

આજની તારીખે, એકમાત્ર સ્ત્રોત કે જ્યાંથી બ્રુનોના કાર્યોનો નોંધપાત્ર પ્રમાણ જાણીતો છે તે છે “મોસ્કો કોડેક્સ” અથવા “નોરોવ કોડ”, જેનું નામ એક મોટા રશિયનના નામ પર છે. રાજકારણીઅને ગ્રંથસૂચિ એ.એસ. નોરોવ, જેમણે તેમના સંગ્રહ માટે હસ્તપ્રત મેળવ્યું અને ત્યારબાદ તેને રુમ્યંતસેવ મ્યુઝિયમમાં દાન કર્યું. તેમણે આજ સુધી ફિલોસોફરના અમૂલ્ય ઓટોગ્રાફિક સ્કેચ અને કાર્યોને સાચવી રાખ્યા છે. તાજેતરમાં જ, અધિકૃત પેરિસિયન પબ્લિશિંગ હાઉસ લેસ બેલેસ લેટ્રેસ દ્વારા પ્રકાશિત બ્રુનોના સંપૂર્ણ વૈજ્ઞાનિક સંગ્રહિત કાર્યોના આધાર તરીકે મોસ્કો હસ્તપ્રતના સંપૂર્ણ વૈજ્ઞાનિક અભ્યાસનો આખરે ઉપયોગ કરવામાં આવ્યો હતો.

બ્રુનો જિયોર્દાનો - અવતરણ

હું માનું છું કે અનંત બ્રહ્માંડના અસ્તિત્વમાં, અમર્યાદ દૈવી શક્તિના પરિણામે, કારણ કે હું તેને દૈવી ગુણ અને શક્તિ માટે અયોગ્ય ગણીશ કે તે, આ વિશ્વ ઉપરાંત, અન્ય અને અનંત અન્ય વિશ્વો બનાવવા માટે સક્ષમ છે, એક મર્યાદિત બ્રહ્માંડ બનાવશે. આ રીતે, હું જાહેર કરું છું કે આપણી પૃથ્વી જેવી અસંખ્ય અલગ દુનિયા છે, જે પાયથાગોરસ શીખવે છે અને જેમ હું સમજું છું, તારાઓ છે, જે ચંદ્ર, અન્ય ગ્રહો અને અન્ય તારાઓ જેવા છે, જે અસંખ્ય છે; આ બધા અવકાશી પદાર્થો વિશ્વ છે, અને તેમના માટે કોઈ સંખ્યા નથી, અને તે બધા અનંત અવકાશમાં અનંત બ્રહ્માંડ બનાવે છે; અને આ અસંખ્ય વિશ્વો સાથે અમર્યાદ બ્રહ્માંડ કહેવાય છે; અને આમાં બેવડી મહાનતા છે: બ્રહ્માંડની મહાનતા અને તેમાં સમાયેલ અનેક વિશ્વો... - અજમાયશ સમયે ભાષણમાંથી

આ બ્રહ્માંડમાં મને એક સાર્વત્રિક પ્રોવિડન્સ મળે છે, જેનો આભાર દરેક વસ્તુ તેની સંપૂર્ણતામાં જીવે છે, વધે છે અને આગળ વધે છે; અને હું આને બે રીતે સમજું છું: એક - જે સ્વરૂપમાં સમગ્ર આત્મા સમગ્ર અને સમગ્રના દરેક કણમાં હાજર છે, અને આને હું દૈવી પગની પ્રકૃતિ અને છાપ કહું છું, બીજું - અવિભાજ્યમાં. જે સ્વરૂપમાં ભગવાન, સાર તરીકે, હાજરી અને શક્તિ સર્વત્ર છે, દરેક વસ્તુમાં અને દરેક વસ્તુથી ઉપર છે, એક ભાગ તરીકે નહીં, આત્મા તરીકે નહીં, પરંતુ અક્ષમ્ય તરીકે...

તમે મારા ચુકાદાને મારા સાંભળવા કરતાં વધુ ડર સાથે જાહેર કરો છો.

બાળવાનો અર્થ ખંડન કરવાનો નથી.

અજ્ઞાન એ વિશ્વનું શ્રેષ્ઠ વિજ્ઞાન છે, કારણ કે તે મુશ્કેલી વિના આપવામાં આવે છે અને આત્માને દુઃખી કરતું નથી. - "વિજયી જાનવરની હકાલપટ્ટી"

1548 માં, નોલા શહેરમાં એક છોકરાનો જન્મ થયો. જે પરિવારમાં વારસદારનો જન્મ થયો હતો તે સૈન્ય હતો. બાળકનું નામ ફિલિપો હતું.

વર્ષ 1559 આવ્યું. વારસદાર 11 વર્ષનો થયો. તેના માતા-પિતા નેપલ્સ ગયા, જ્યાં યુવાન ફિલિપોએ તેનો અભ્યાસ શરૂ કર્યો. છોકરાએ તાર્કિક વિજ્ઞાનની મૂળભૂત બાબતો અને સાહિત્યની કળાને વિશેષ ઉત્સાહથી સમજવાનું શરૂ કર્યું.

1563 માં, ફિલિપોને આધ્યાત્મિક ભૂખનો અનુભવ થયો, અને તે આ કારણોસર હતું કે તેણે સેન્ટ ડોમિનિકના મઠમાં તેને સંતોષવાનું નક્કી કર્યું. તે સ્પષ્ટ છે કે તેણે એક સાધુની પ્રતિજ્ઞા લીધી અને તેનું નામ બદલીને જિઓર્દાનો રાખ્યું.

થોડા સમય માટે, નવા ટંકશાળિત ચર્ચના નેતા નિયમિતપણે પવિત્ર પિતાની સેવા કરતા હતા, પરંતુ પછી તેમના વિચારોમાં કંઈક બદલાયું. પછી જિઓર્દાનોએ કેટલાક આધ્યાત્મિક ધારણાઓને બહિષ્કૃત કરવાનું શરૂ કર્યું. આ કારણોસર, અન્ય મૌલવીઓએ તેમના પર વિશ્વાસના અસત્ય વિશે શંકા કરવાનું શરૂ કર્યું, અને તેમની બાજુની નજરથી તેઓ તેમને એવા મુદ્દા પર લાવ્યા કે જિયોર્દાનોએ ભગવાનનું ઘર છોડવું પડ્યું.

આશ્રમ છોડ્યા પછી, જિઓર્દાનોએ થોડો સમય રોમની રાજધાનીમાં વિતાવ્યો, અને ત્યારબાદ તે ઇટાલીના ઉત્તરીય ભાગ માટે રવાના થયો.

ઇટાલીમાં બ્રુનોનું સ્થાયી જીવન લાંબું ચાલ્યું નહીં. તેના સક્રિય સ્વભાવમાં ફેરફારોની જરૂર હતી, તેથી તેણે અન્ય દેશોની મુલાકાત લેવાનું શરૂ કર્યું. તે નોંધવું યોગ્ય છે કે Giordano લગભગ તમામ મુલાકાત લીધી હતી યુરોપિયન રાજ્યો. પરંતુ તેમણે શૈક્ષણિક હેતુઓ માટે તેમની મુલાકાત લીધી - તેમણે અપરિવર્તનશીલ આધ્યાત્મિક મૂલ્યોનો ઉપદેશ આપ્યો.

તેમના એક ઉપદેશ દરમિયાન, એક ઘટના બની જેણે તેમનું જીવન ધરમૂળથી બદલી નાખ્યું. ફ્રાન્સના રાજા બ્રુનોની વિદ્વતાથી આશ્ચર્યચકિત થઈ ગયા અને તેને તેના દરબારમાં રહેવા આમંત્રણ આપ્યું. જિઓર્દાનોએ રાજાનું આમંત્રણ સ્વીકાર્યું. તેમના આશ્રય બદલ આભાર, જિઓર્ડાનો ઇંગ્લેન્ડની મુલાકાતે ગયો, જ્યાં તે લાંબા સમય સુધી રહ્યો અને અધિકારીઓની દયા પર હતો. આનાથી ફિલસૂફને તે જે ગમતું હતું તે કરવાની મંજૂરી મળી, અને માનવતાના આધ્યાત્મિક મૂલ્યો પરના તેમના ગ્રંથો પણ દેખાયા.

પરંતુ જો બ્રુનો સક્રિય શૈક્ષણિક હોદ્દો ન લેતો હોત તો તે પોતે ન હોત. તેણે ફરીથી પોતાની જાતને ઘણા લોકો સામે રજૂ કરી જેમણે તેના મંતવ્યો શેર કર્યા ન હતા. તદુપરાંત, આ વિરોધે એવું સ્વરૂપ લીધું કે 1585 માં જિઓર્દાનોને ઇંગ્લેન્ડનું રાજ્ય છોડીને ફ્રાન્સ પરત ફરવું પડ્યું.

જીઓવાન્ની મોસેનિગો બ્રુનોના વિચારોના સમર્થક હતા. આ કારણોસર, તેણે જિયોર્દાનોને વેનિસમાં આમંત્રણ આપ્યું, જ્યાં બાદમાં થોડો સમય રોકાયો. આ આહલાદક ખૂબ ટૂંકા સમય સુધી ચાલ્યો. જિઓર્દાનો અને જીઓવાન્ની બંને ખૂબ જ સ્વભાવના લોકો હોવાથી, આ કારણોસર તેમની વચ્ચે સંઘર્ષની પરિસ્થિતિ ઊભી થઈ અને મેચેનિગોએ અન્યાયી રીતે કામ કર્યું. તેમણે ધર્મના સંબંધમાં બ્રુનોના દાર્શનિક મંતવ્યોનું વિગતવાર વર્ણન કર્યું અને આ સંદેશ ઇન્ક્વિઝિશનને મોકલ્યો. તે સ્પષ્ટ છે કે બ્રુનો સામે શિક્ષાત્મક પગલાં લેવામાં આવ્યા હતા. તે તેની સ્વતંત્રતાથી વંચિત હતો.

જિયોર્દાનોએ સાત વર્ષ જેલમાં વિતાવ્યા. ઇન્ક્વિઝિશનએ બ્રુનોને સમજાવવાનો પ્રયાસ કર્યો કે તે ખોટો હતો, પરંતુ જ્યારે તેઓને તેમના પ્રયત્નોની નિરર્થકતા સમજાઈ, ત્યારે તેઓએ તેને ફક્ત મૃત્યુદંડની સજા આપી.

તેમની શોધ જીવનચરિત્ર

રસપ્રદ તથ્યોઅને જીવનની તારીખો

"...અને એટલા દુ:ખદ ન બનો, મારા પ્રિય. આને તમારી સામાન્ય રમૂજથી જુઓ... રમૂજ સાથે!.. અંતે, ગેલિલિયોએ પણ આપણો ત્યાગ કર્યો. "તેથી જ હું હંમેશા જિયોર્દાનો બ્રુનોને વધુ પ્રેમ કરતો હતો..."

ગ્રિગોરી ગોરીન "ધ સેમ મુનચૌસેન"

પુનર્વસનને પાત્ર નથી

પાછલા દાયકાઓમાં, કેથોલિક ચર્ચે વાસ્તવિક ક્રાંતિ કરી છે, ભૂતકાળના વૈજ્ઞાનિકો અને ફિલસૂફોને લગતા ઇન્ક્વિઝિશન દ્વારા એકવાર લેવામાં આવેલા ઘણા નિર્ણયોમાં સુધારો કર્યો છે.

31 ઓક્ટોબર, 1992 પોપ જ્હોન પોલ IIપુનર્વસન ગેલેલીયો ગેલીલી, એક વૈજ્ઞાનિકને સિદ્ધાંતનો ત્યાગ કરવાની ફરજ પાડવી એ ભૂલભરેલી છે. કોપરનિકસમૃત્યુ દંડ હેઠળ, 1633 માં હાથ ધરવામાં આવ્યું હતું.

ગેલિલિયોની જેમ, 20મી સદીના અંતમાં સત્તાવાર વેટિકને પાછલી કાર્યવાહીથી ઘણાને નિર્દોષ જાહેર કર્યા, પરંતુ જિયોર્દાનો બ્રુનો.

તદુપરાંત, 2000 માં, જ્યારે બ્રુનોની ફાંસીની 400મી વર્ષગાંઠની ઉજવણી કરવામાં આવી હતી, કાર્ડિનલ એન્જેલો સોડાનોબ્રુનોના અમલને "દુઃખદ એપિસોડ" ગણાવ્યો, પરંતુ તેમ છતાં, જિજ્ઞાસુઓની ક્રિયાઓની ચોકસાઈ તરફ ધ્યાન દોર્યું, જેમણે તેમના શબ્દોમાં, "તેમના જીવનને બચાવવા માટે શક્ય બધું કર્યું." એટલે કે, આજદિન સુધી વેટિકન જિયોર્દાનો બ્રુનો સામેની સુનાવણી અને સજાને ન્યાયી ગણે છે.

શા માટે તેણે પવિત્ર પિતૃઓને આટલું હેરાન કર્યું?

ખતરનાક શંકાઓ

તેનો જન્મ નેપલ્સ નજીક નોલા શહેરમાં એક સૈનિકના પરિવારમાં થયો હતો જીઓવાન્ની બ્રુનો, 1548 માં. જન્મ સમયે, ભાવિ વૈજ્ઞાનિકને નામ મળ્યું ફિલિપો.

11 વર્ષની ઉંમરે, છોકરાને નેપલ્સમાં અભ્યાસ માટે લાવવામાં આવ્યો. તેણે ફ્લાય પર બધું જ પકડી લીધું, અને તેના શિક્ષકોએ તેને એક તેજસ્વી કારકિર્દીનું વચન આપ્યું.

16મી સદીમાં, સ્માર્ટ ઇટાલિયન છોકરાઓ માટે, કારકિર્દીનો સૌથી આશાસ્પદ માર્ગ પાદરીનો માર્ગ હતો. 1563 માં ફિલિપો બ્રુનોએ મઠમાં પ્રવેશ કર્યો સેન્ટ ડોમિનિક, જ્યાં બે વર્ષ પછી તે સાધુ બન્યો, તેને નવું નામ મળ્યું - જિઓર્ડાનો.

તેથી, ભાઈ જિયોર્ડાનો કાર્ડિનલના પદ તરફના પ્રથમ પગલા પર નિશ્ચિતપણે છે, અને કદાચ પોપના સિંહાસન પર પણ પ્રવેશ કરશે. અને શા માટે નહીં, કારણ કે જિઓર્ડાનોની ક્ષમતાઓ તેના માર્ગદર્શકોને આશ્ચર્યચકિત કરે છે.

સમય જતાં, જો કે, ઉત્સાહ ઓછો થઈ જાય છે, અને ભાઈ જિયોર્ડાનો ખાલી અન્ય સાધુઓને ડરાવવાનું શરૂ કરે છે, પ્રશ્ન પૂછે છે. ચર્ચ સિદ્ધાંતો. અને જ્યારે અફવાઓ સત્તાવાળાઓ સુધી પહોંચી કે ભાઈ જિયોર્ડાનોને વિભાવનાની શુદ્ધતા વિશે ખાતરી નથી વર્જિન મેરી, તેના સંબંધમાં "આંતરિક ઓડિટ" જેવું કંઈક શરૂ થયું.

જિઓર્દાનો બ્રુનોને સમજાયું કે તેના પરિણામોની અપેક્ષા રાખવી તે યોગ્ય નથી, અને રોમ ભાગી ગયો, અને પછી આગળ વધ્યો. આમ યુરોપમાં તેની ભટકવાની શરૂઆત થઈ.

માણસ અને બ્રહ્માંડ

ભાગેડુ સાધુએ પ્રવચન અને શિક્ષણ આપીને કમાણી કરી. તેમના પ્રવચનોએ ખૂબ જ ધ્યાન ખેંચ્યું.

બ્રુનો નિકોલસ કોપરનિકસની સૂર્યકેન્દ્રીય પ્રણાલીના સક્રિય સમર્થક હતા અને વિવાદોમાં હિંમતભેર તેનો બચાવ કર્યો હતો. પરંતુ તે પોતે પણ નવા થીસીસ આગળ મૂકીને આગળ વધ્યા. તેમણે કહ્યું કે તારાઓ દૂરના સૂર્ય છે જેની આસપાસ ગ્રહો પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે. જિઓર્દાનો બ્રુનોએ સૌરમંડળમાં એવા ગ્રહોની હાજરી ધારણ કરી હતી જે હજુ અજાણ છે. સાધુએ બ્રહ્માંડની અનંતતા અને વિશ્વોની બહુવિધતા જાહેર કરી જેના પર જીવનનું અસ્તિત્વ શક્ય છે.

વિશ્વની સૂર્યકેન્દ્રીય સિસ્ટમ. ફોટો: www.globallookpress.com

વાસ્તવમાં, તે એટલું સરળ નથી. અલબત્ત, પવિત્ર પિતૃઓ એ હકીકતથી ખુશ ન હતા કે ભાઈ જિયોર્ડાનો ચર્ચ દ્વારા પવિત્ર કરાયેલ તેમની આસપાસના વિશ્વ વિશેના પ્રામાણિક વિચારોને સંપૂર્ણપણે નાશ કરી રહ્યા હતા.

પરંતુ જો બ્રુનો, પાછળથી ગેલિલિયો ગેલિલીની જેમ, શુદ્ધ વિજ્ઞાન પર તેના નિષ્કર્ષ પર આધારિત હોત, તો તેની સાથે વધુ માયાળુ વર્તન કરવામાં આવ્યું હોત.

જો કે, જિઓર્ડાનો બ્રુનો એક ફિલસૂફ હતા જેમણે કેથોલિક ધર્મના મૂળભૂત ધારણાઓ પર અતિક્રમણ કરતી વખતે તેમના વિચારો ફક્ત તાર્કિક વિચારસરણી પર જ નહીં, પણ રહસ્યવાદ પર પણ આધારિત હતા - અમે વર્જિન મેરીની વિભાવનાની કૌમાર્ય વિશેની શંકાઓને ઉદાહરણ તરીકે ટાંક્યા છે.

મેસન, જાદુગર, જાસૂસ?

જિઓર્દાનો બ્રુનોએ નિયોપ્લેટોનિઝમ વિકસાવ્યું, ખાસ કરીને એક જ શરૂઆતનો વિચાર અને બ્રહ્માંડના ડ્રાઇવિંગ સિદ્ધાંત તરીકે વિશ્વ આત્મા, તેને અન્ય ફિલોસોફિકલ ખ્યાલો સાથે મુક્તપણે પાર કરી. બ્રુનો માનતા હતા કે ફિલસૂફીનું ધ્યેય અલૌકિક ભગવાનનું જ્ઞાન નથી, પરંતુ પ્રકૃતિનું છે, જે "વસ્તુઓમાં ભગવાન" છે.

કોપરનિકન સિદ્ધાંતના સર્જનાત્મક વિકાસ માટે જિયોર્દાનો બ્રુનોને માત્ર અને એટલું જ નહીં સતાવણી કરવામાં આવી હતી તે હકીકત એ પણ પુરાવા છે કે તે સમયે જ્યારે તેણે તેમના પ્રવચનો આપ્યા હતા, ત્યારે ચર્ચે હજી સુધી સત્તાવાર રીતે સૂર્યકેન્દ્રીય પ્રણાલીના સિદ્ધાંત પર પ્રતિબંધ મૂક્યો ન હતો. વિશ્વના, જો કે તે તેને પ્રોત્સાહિત કરતું ન હતું.

જિયોર્દાનો બ્રુનો, કોઈપણ શોધ અને શંકા કરનાર ફિલસૂફની જેમ, એક ખૂબ જ જટિલ વ્યક્તિ હતો જે એક સરળ માળખામાં બંધ બેસતો ન હતો.

આનાથી સોવિયત પછીના સમયગાળામાં ઘણાને કહેવાની મંજૂરી મળી: “અમારી સાથે જૂઠું બોલવામાં આવ્યું હતું! વાસ્તવમાં, જિયોર્દાનો બ્રુનો એક રહસ્યવાદી, ફ્રીમેસન, જાસૂસ અને જાદુગર હતો અને તેઓએ તેને તેના કારણ માટે બાળી નાખ્યો!”

કેટલાકે તો બ્રુનોની હોમોસેક્સ્યુઅલ પસંદગીઓ વિશે પણ વાત કરવાનું શરૂ કર્યું. માર્ગ દ્વારા, આમાં આશ્ચર્યજનક કંઈ નથી, કારણ કે 16મી સદીના યુરોપમાં, પ્રચંડ ઇન્ક્વિઝિશન હોવા છતાં, સમલૈંગિક સંબંધો ખૂબ વ્યાપક હતા, અને કદાચ મુખ્યત્વે ચર્ચના પ્રતિનિધિઓ વચ્ચે ...

આનંદિત રાજા અને હઠીલા શેક્સપિયર

પરંતુ ચાલો "લપસણો" વિષયથી દૂર જઈએ અને જિયોર્દાનો બ્રુનોના જીવનમાં પાછા ફરીએ. પહેલેથી જ ઉલ્લેખ કર્યો છે તેમ, તેમના દેશદ્રોહી પ્રવચનોએ તેમને ભટકનારમાં ફેરવ્યા.

તેમ છતાં, જિઓર્દાનો બ્રુનોને ખૂબ પ્રભાવશાળી સમર્થકો પણ મળ્યા. તેથી, થોડા સમય માટે તેણે પોતાની તરફેણ કરી ફ્રાન્સના રાજા હેનરી III, ફિલોસોફરના જ્ઞાન અને સ્મૃતિથી પ્રભાવિત.

આનાથી બ્રુનોને ઘણા વર્ષો સુધી ફ્રાન્સમાં શાંતિપૂર્ણ રીતે રહેવા અને કામ કરવાની મંજૂરી મળી, અને પછી ફ્રેન્ચ રાજાના ભલામણના પત્રો સાથે ઇંગ્લેન્ડ જતો રહ્યો.

પરંતુ ફોગી એલ્બિયનમાં બ્રુનોનો ફિયાસ્કો રાહ જોતો હતો - તે શાહી દરબાર અથવા વિજ્ઞાન અને સંસ્કૃતિના અગ્રણી વ્યક્તિઓને કોપરનિકસના વિચારોની સાચીતા વિશે સમજાવવામાં નિષ્ફળ ગયો, જેમ કે વિલિયમ શેક્સપિયરઅને ફ્રાન્સિસ બેકોન.

બે વર્ષ પછી, ઇંગ્લેન્ડમાં તેની સાથે એવી દુશ્મનાવટ સાથે વ્યવહાર કરવામાં આવ્યો કે તેણે ફરીથી ખંડમાં જવું પડ્યું.

જિઓર્દાનો બ્રુનોનું પોટ્રેટ (18મી સદીની શરૂઆતની કોતરણીની આધુનિક નકલ). સ્ત્રોત: પબ્લિક ડોમેન

વિદ્યાર્થીની નિંદા

અન્ય વસ્તુઓમાં, જિઓર્દાનો બ્રુનો નેમોનિક્સમાં રોકાયેલા હતા, એટલે કે, મેમરીનો વિકાસ, અને આમાં તે ખૂબ સફળ હતો, જેણે એક સમયે ફ્રેન્ચ રાજાને આશ્ચર્યચકિત કર્યા હતા.

1591 માં, યુવાન વેનેટીયન કુલીન જીઓવાન્ની મોસેનિગોબ્રુનોને આમંત્રણ આપ્યું જેથી ફિલસૂફ તેને યાદશક્તિની કળા શીખવી શકે.

બ્રુનોએ સ્વેચ્છાએ આ ઓફર સ્વીકારી અને વેનિસ રહેવા ગયો, પરંતુ ટૂંક સમયમાં જ વિદ્યાર્થી અને શિક્ષક વચ્ચેના સંબંધો બગડ્યા.

તદુપરાંત, મે 1592 માં, મોસેનિગોએ વેનેટીયન ઇન્ક્વિઝિશનમાં નિંદા લખવાનું શરૂ કર્યું, અહેવાલ આપ્યો કે બ્રુનો કહે છે કે "તે ખ્રિસ્તકાલ્પનિક ચમત્કારો કર્યા અને એક જાદુગર હતો, કે ખ્રિસ્ત પોતાની સ્વતંત્ર ઇચ્છાથી મૃત્યુ પામ્યો ન હતો અને, જ્યાં સુધી તે બની શકે, મૃત્યુને ટાળવાનો પ્રયાસ કર્યો; કે પાપો માટે કોઈ બદલો નથી; કે કુદરત દ્વારા બનાવેલ આત્માઓ એક જીવમાંથી બીજા જીવમાં જાય છે," અને તેથી આગળ. નિંદાઓએ "વિશ્વોની બહુમતી" વિશે પણ વાત કરી હતી, પરંતુ જિજ્ઞાસુઓ માટે ઉપરોક્ત આરોપોની તુલનામાં આ પહેલેથી જ ઊંડે ગૌણ હતું.

થોડા દિવસો પછી, જિયોર્દાનો બ્રુનોની ધરપકડ કરવામાં આવી. રોમન ઇન્ક્વિઝિશનએ વેનિસ પાસેથી તેના પ્રત્યાર્પણની માંગ કરી, પરંતુ તેઓ લાંબા સમય સુધી ખચકાયા. વેનેટીયન રિપબ્લિક કોન્ટારિનીના પ્રોક્યુરેટરલખ્યું હતું કે બ્રુનોએ "પાખંડના સંદર્ભમાં સૌથી ગંભીર ગુનો કર્યો હતો, પરંતુ તે સૌથી ઉત્કૃષ્ટ અને દુર્લભ પ્રતિભાઓમાંથી એક છે જેની કલ્પના કરી શકાય છે, અને અસાધારણ જ્ઞાન ધરાવે છે, અને એક અદ્ભુત શિક્ષણ બનાવ્યું છે."

શું બ્રુનોને ભિન્નતા તરીકે જોવામાં આવ્યો હતો?

ફેબ્રુઆરી 1593 માં, બ્રુનોને આખરે રોમ લઈ જવામાં આવ્યો, અને તેણે આગામી છ વર્ષ જેલમાં વિતાવ્યા.

ભાઈ જિઓર્ડાનોને પસ્તાવો કરવા અને તેમના વિચારોનો ત્યાગ કરવાની માંગ કરવામાં આવી, પરંતુ બ્રુનો જીદથી તેમની વાત પર ઊભો રહ્યો. ફિલોસોફિકલ ચર્ચાઓમાં હઠીલા માણસની સ્થિતિને હલાવવા માટે તપાસકર્તાઓમાં સ્પષ્ટપણે પ્રતિભાનો અભાવ હતો.

તે જ સમયે, કોપર્નિકન સિદ્ધાંતનું પાલન અને તેના સર્જનાત્મક વિકાસ, જો કે તેઓ આરોપમાં આંકવામાં આવ્યા હતા, તેમ છતાં, ધાર્મિક સિદ્ધાંતની ધારણાઓ પર જિયોર્ડાનો બ્રુનોના પ્રયાસો કરતાં ઘણી ઓછી હદ સુધી જિજ્ઞાસુઓ માટે સ્પષ્ટપણે રસ ધરાવતા હતા - ખૂબ જ જેની શરૂઆત તેણે સેન્ટ ડોમિનિકના મઠમાં કરી હતી.

જિઓર્દાનો બ્રુનોને આપવામાં આવેલ સજાનો સંપૂર્ણ ટેક્સ્ટ સાચવવામાં આવ્યો નથી, અને અમલ દરમિયાન કંઈક વિચિત્ર બન્યું. ચોકમાં એકઠા થયેલા લોકોને આરોપો એવી રીતે વાંચવામાં આવ્યા હતા કે દરેક જણ સમજી શક્યા ન હતા કે ખરેખર કોને ફાંસી આપવામાં આવી રહી છે. ભાઈ જિઓર્ડાનો, તેઓ કહે છે, વર્જિન જન્મમાં માનતા નથી અને બ્રેડને ખ્રિસ્તના શરીરમાં ફેરવવાની સંભાવનાની મજાક ઉડાવી હતી.

જિઓર્દાનો બ્રુનોની અજમાયશ.

1548-1600) ઇટાલિયન સર્વેશ્વરવાદી ફિલસૂફ. પાખંડનો આરોપ અને રોમમાં ઇન્ક્વિઝિશન દ્વારા સળગાવી દેવામાં આવ્યો. કુસાના નિકોલસના વિચારો અને કોપરનિકસના સૂર્યકેન્દ્રીય બ્રહ્માંડ વિજ્ઞાનનો વિકાસ કરીને, તેમણે બ્રહ્માંડની અનંતતા અને વિશ્વની અસંખ્ય સંખ્યાના ખ્યાલનો બચાવ કર્યો. મુખ્ય કાર્યો "કારણ, શરૂઆત અને એક પર", "અનંત, બ્રહ્માંડ અને વિશ્વો પર", "પરાક્રમી ઉત્સાહ પર" છે. ક્લેરિકલ વિરોધી વ્યંગ કવિતા "નોહ્સ આર્ક," કોમેડી "કેન્ડલસ્ટિક" અને ફિલોસોફિકલ સોનેટ્સના લેખક. તેનો જન્મ 1548માં નેપલ્સ નજીકના નાનકડા શહેર નોલા પાસે થયો હતો. તેના પિતા જીઓવાન્ની બ્રુનો, એક ગરીબ ઉમરાવ કે જેઓ નેપોલિટન વાઇસરોયની ટુકડીઓમાં સેવા આપતા હતા, તેમણે સ્પેનિશના વારસદારના માનમાં તેમના પુત્રને બાપ્તિસ્માનું નામ ફિલિપો આપ્યું હતું. તાજ. નોલા નેપલ્સથી થોડાક માઈલના અંતરે, વેસુવિયસ અને ટાયરહેનિયન સમુદ્રની વચ્ચે અધવચ્ચે આવેલું છે, અને તેને હંમેશા નસીબદાર કેમ્પાનિયાના સૌથી વધુ સમૃદ્ધ શહેરોમાંનું એક ગણવામાં આવે છે. દસ વર્ષનો બ્રુનો નોલા છોડીને નેપલ્સમાં તેના કાકા સાથે સ્થાયી થયો, જેઓ ત્યાં બોર્ડિંગ સ્કૂલ ચલાવતા હતા. અહીં તેણે ઓગસ્ટિનિયન સાધુ ટીઓફિલો દા વૈરાનો પાસેથી ખાનગી પાઠ લીધા. ત્યારબાદ, બ્રુનોએ તેમને તેમના પ્રથમ શિક્ષક તરીકે ઉષ્માપૂર્વક યાદ કર્યા અને એક સંવાદમાં તેમણે નોલાન ફિલસૂફીના મુખ્ય સંરક્ષકને ટીઓફિલો નામ આપ્યું. 1562 માં, બ્રુનો નેપલ્સના સૌથી ધનિક મઠ, સાન ડોમેનિકો મેગીઓરે ગયો. ડોમિનિકન ઓર્ડરે વિદ્વાન શિક્ષણની પરંપરાઓને સાચવી રાખી હતી, તે ધર્મશાસ્ત્રીઓનો ઓર્ડર હતો, બોલ્શટેડના આલ્બર્ટનો ઓર્ડર હતો, જેને ગ્રેટનું હુલામણું નામ આપવામાં આવ્યું હતું અને તેના શિષ્ય થોમસ એક્વિનાસ. 1566 માં, બ્રુનોએ મઠના શપથ લીધા અને તેને જિઓર્ડાનો નામ મળ્યું. પ્રચંડ વિદ્વતા, એરિસ્ટોટલ, તેના આરબ, યહૂદી અને ખ્રિસ્તી વિવેચકો, પ્રાચીન અને આધુનિક ફિલસૂફો અને વૈજ્ઞાનિકો, હાસ્ય કલાકારો અને કવિઓનાં કાર્યોનું સૌથી ઊંડું જ્ઞાન - આ બધું મઠમાં દસ વર્ષના અભ્યાસનું પરિણામ હતું. ગ્રીક વિચારના પ્રતિનિધિઓમાં, એલિએટિક શાળા, એમ્પેડોકલ્સ, પ્લેટો અને એરિસ્ટોટલ, અને સૌથી ઉપર, પ્લોટિનસની આગેવાની હેઠળના નિયોપ્લાટોનિસ્ટોએ તેમના પર સૌથી વધુ પ્રભાવ પાડ્યો હતો. બ્રુનો કબાલાહથી પણ પરિચિત થયા, જે એક વિશે મધ્યયુગીન યહૂદીઓનું શિક્ષણ હતું. આરબ વિદ્વાનોમાં જેમની કૃતિઓ પછી લેટિન અનુવાદોમાં અભ્યાસ કરવામાં આવી હતી, બ્રુનોએ અલ-ગઝાલી અને એવેરોઝને પ્રાધાન્ય આપ્યું હતું. વિદ્વાનોમાં, તેમણે થોમસ એક્વિનાસના કાર્યો અને કુસાના નિકોલસના કુદરતી દાર્શનિક કાર્યોનો અભ્યાસ કર્યો. તેની પ્રતિભા અને સખત મહેનત માટે આભાર, બ્રુનો, જ્યારે હજુ પણ આશ્રમમાં હતો, આખરે ચર્ચની ઉપદેશોથી સંપૂર્ણપણે સ્વતંત્ર, પોતાનું સ્વતંત્ર વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ વિકસાવ્યું, પરંતુ તેણે તેની માન્યતાઓને કાળજીપૂર્વક છુપાવવી પડી, જે હંમેશા શક્ય ન હતું. મઠમાં જીવનના આ પ્રથમ વર્ષો દરમિયાન પણ બ્રુનોને ટ્રિનિટીના સિદ્ધાંત વિશે શંકા થવા લાગી. એક સક્ષમ યુવાન, તેની અસાધારણ યાદશક્તિથી અલગ, ડોમિનિકન ઓર્ડરનો ભાવિ મહિમા બતાવવા માટે રોમમાં પોપ પાસે લઈ જવામાં આવ્યો. પાદરી તરીકે નિયુક્ત થયા પછી અને પ્રાંતીય પેરિશમાં ટૂંકા રોકાણ પછી, બ્રુનો ધર્મશાસ્ત્રમાં અભ્યાસ ચાલુ રાખવા માટે મઠમાં પાછો ફર્યો. 1572 માં બ્રુનોને પુરોહિતનું પદ પ્રાપ્ત થયું. નેપલ્સના કિંગડમના પ્રાંતીય નગર કેમ્પાનિયામાં, એક યુવાન ડોમિનિકન પ્રથમ વખત તેના સમૂહની ઉજવણી કરે છે. તે સમયે તે સેન્ટ બર્થોલોમ્યુના મઠમાં કેમ્પાનિયા નજીક રહેતો હતો. ચોક્કસ સ્વતંત્રતા પ્રાપ્ત કર્યા પછી, તેણે માનવતાવાદીઓની કૃતિઓ, પ્રકૃતિ પર ઇટાલિયન ફિલસૂફોની કૃતિઓ વાંચી, અને સૌથી અગત્યનું, તે કોપરનિકસના પુસ્તક "ઓન ધ રિવોલ્યુશન ઓફ ધ હેવનલી બોડીઝ" થી પરિચિત થયા. કેમ્પાનિયાથી સેન્ટ ડોમિનિકના મઠમાં પાછા ફર્યા, તેના પર તરત જ પાખંડનો આરોપ મૂકવામાં આવ્યો. 1575 માં, ઓર્ડરના સ્થાનિક કમાન્ડરે તેની સામે તપાસ શરૂ કરી. ત્યાં 130 મુદ્દાઓ સૂચિબદ્ધ હતા જેના પર ભાઈ જિયોર્ડાનો કેથોલિક ચર્ચના શિક્ષણમાંથી વિદાય લે છે. ઓર્ડરમાં ભાઈઓએ ગુસ્સે થઈને જિયોર્દાનો પર હુમલો કર્યો. તેના એક મિત્ર દ્વારા ચેતવણી આપવામાં આવતા, તે "બહાના રજૂ કરવા" રોમ ભાગી ગયો. તેના સેલ અને સેન્ટના કાર્યોમાં શોધ કરવામાં આવી હતી. રોટરડેમના ઇરાસ્મસ દ્વારા ટિપ્પણીઓ સાથે જેરોમ અને જ્હોન ક્રાયસોસ્ટોમ. રોટરડેમના ઇરેસ્મસ દ્વારા કોમેન્ટ્રી સાથેના પુસ્તકો પોપ ઇન્ડેક્સમાં સૂચિબદ્ધ હતા. પ્રતિબંધિત પુસ્તકોનો કબજો એક ગંભીર ગુનો હતો; બ્રુનોને તે સ્પષ્ટ થઈ ગયું કે હવે રોમમાં પણ તે ઉદારતા પર વિશ્વાસ કરી શકતો નથી. તેણે પોતાનો મઠનો ઝભ્ભો ફેંકી દીધો અને વહાણમાં જેનોઆ અને ત્યાંથી વેનિસ ગયો. ત્યાં બ્રુનોએ “ઓન ધ સિન્સ ઓફ ધ ટાઈમ્સ” પુસ્તક લખ્યું અને પ્રકાશિત કર્યું (તેની એક પણ નકલ હજી સુધી મળી નથી અને તેની સામગ્રી અજાણ છે). વેનિસમાં બે મહિનાના રોકાણ પછી, બ્રુનોએ તેની ભટકવાનું ચાલુ રાખ્યું. તેમણે પદુઆ, મિલાન, તુરીનની મુલાકાત લીધી અને અંતે કેલ્વિનિસ્ટ જીનીવા પહોંચ્યા. તેના સાથી દેશવાસીઓ દ્વારા ટેકો મળ્યો (તેઓએ દેશનિકાલનો પોશાક પહેર્યો અને તેને સ્થાનિક પ્રિન્ટિંગ હાઉસમાં પ્રૂફરીડર તરીકે નોકરી આપી), બ્રુનોએ રિફોર્મેશન સમુદાયના જીવનને નજીકથી જોયું, ઉપદેશો સાંભળ્યા અને કેલ્વિનવાદીઓના લખાણોથી પરિચિત થયા. . કેલ્વિનિસ્ટ ધર્મશાસ્ત્રીઓ દ્વારા ઉપદેશિત દૈવી પૂર્વનિર્ધારણનો સિદ્ધાંત, જે મુજબ માણસ અજાણી અને અસાધારણ દૈવી ઇચ્છાનું અંધ સાધન બન્યું, તે તેના માટે પરાયું હતું. 20 મે, 1579 ના રોજ, બ્રુનોને જીનીવા યુનિવર્સિટીના "બુક ઓફ ધ રેક્ટર" માં નોંધવામાં આવ્યો હતો. યુનિવર્સિટીએ નવા વિશ્વાસના પ્રચારકોને તાલીમ આપી. પ્રવેશ પછી, દરેક વિદ્યાર્થીએ કેલ્વિનિઝમના મૂળભૂત સિદ્ધાંતો અને પ્રાચીન અને આધુનિક પાખંડોની નિંદા સાથે વિશ્વાસની કબૂલાત ઉચ્ચારી. યુનિવર્સિટીના કાયદાઓ એરિસ્ટોટલના સિદ્ધાંતમાંથી સહેજ વિચલનને પ્રતિબંધિત કરે છે. ચર્ચાઓમાં બ્રુનોના પ્રથમ ભાષણોએ તેમના પર પાખંડની શંકાઓ લાવવી. પરંતુ, આ હોવા છતાં, તેણે ફિલસૂફીના પ્રોફેસર એન્ટોઈન ડેલાફેયુના વ્યાખ્યાનમાં 20 ભૂલભરેલી જોગવાઈઓનું ખંડન ધરાવતું પેમ્ફલેટ પ્રકાશિત કર્યું, જે જિનીવાના બીજા વ્યક્તિ, કેલ્વિનિસ્ટ સમુદાયના વડા, થિયોડોર બેઝાના સૌથી નજીકના સહયોગી અને મિત્ર હતા. ગુપ્ત બાતમીદારોએ શહેરના સત્તાવાળાઓને પેમ્ફલેટ છપાવવાની જાણ કરી, અને તેના લેખકને પકડીને કેદ કરવામાં આવ્યો. બ્રુનોના ભાષણને જિનીવા મેજિસ્ટ્રેટે રાજકીય અને ધાર્મિક અપરાધ ગણાવ્યો હતો. તેને બહિષ્કૃત કરવામાં આવ્યો હતો, પસ્તાવાના અપમાનજનક સંસ્કારને આધિન કરવામાં આવ્યો હતો, અને જેલમાંથી છૂટ્યા પછી તરત જ, ઓગસ્ટ 1579 ના અંતમાં, તેણે જીનીવા છોડી દીધું હતું. લિયોનથી, જ્યાં પ્રખ્યાત પ્રિન્ટરોને તેની હસ્તપ્રતોની અથવા પ્રૂફરીડર તરીકેના અનુભવની જરૂર ન હતી, બ્રુનો તુલોઝ ગયો. "અહીં હું શિક્ષિત લોકોને મળ્યો." તેમાંના પોર્ટુગીઝ ફિલસૂફ એફ. સાંચેઝ હતા, જેમણે બ્રુનોને પુસ્તક “ઓન ધ ફેક્ટ ધેટ વી નોથિંગ” આપ્યું હતું, જે હમણાં જ લિયોનમાં પ્રકાશિત થયું હતું. બ્રુનો દ્વારા જાહેર કરાયેલ ગોળા પરના વ્યાખ્યાનોની સ્પર્ધાએ અસંખ્ય શ્રોતાઓને આકર્ષ્યા. અને જ્યારે સામાન્ય પ્રોફેસરની સ્થિતિ ઉપલબ્ધ થઈ (માસ્ટર ઓફ આર્ટસની ડિગ્રી મેળવવી મુશ્કેલ ન હતી), ત્યારે બ્રુનોને સ્પર્ધામાં પ્રવેશ આપવામાં આવ્યો અને તેણે ફિલસૂફીનો કોર્સ શીખવવાનું શરૂ કર્યું. તુલોઝમાં, કોઈએ માંગ કરી ન હતી કે તે ધાર્મિક વિધિઓ કરે, પરંતુ યુનિવર્સિટી ચાર્ટરએ સૂચવ્યું કે શિક્ષણ એરિસ્ટોટલ પર આધારિત હોવું જોઈએ, અને બ્રુનોએ તેની પોતાની ફિલોસોફિકલ સિસ્ટમ વિકસાવી. તેઓ તેને શૈક્ષણિક પરંપરા વિરુદ્ધ બોલવા બદલ માફ કરી શક્યા નહીં; બ્રુનોના પ્રવચનો અને ચર્ચાના પ્રયાસે તેમના યુનિવર્સિટીના સાથીદારોનો ગુસ્સો ઉભો કર્યો. ફ્રાન્સના દક્ષિણમાં કૅથલિકો અને હ્યુગ્યુનોટ્સ વચ્ચેની નવેસરથી દુશ્મનાવટ અને તુલોઝમાં કૅથોલિક પ્રતિક્રિયાના મજબૂતીકરણે બ્રુનોના યુનિવર્સિટીના શિક્ષણના આ પ્રથમ અનુભવનો અંત લાવી દીધો. 1581 ના ઉનાળાના અંતે, બ્રુનો પેરિસ આવ્યો. પ્રખ્યાત સોર્બોનની કલા ફેકલ્ટી એક સમયે તેના પ્રોફેસરોની મુક્ત વિચારસરણી માટે પ્રખ્યાત હતી, જેમના ગણિત અને ખગોળશાસ્ત્ર પરના કાર્યો એરિસ્ટોટેલિયનિઝમની કટોકટી તૈયાર કરી હતી. હવે અહીં ધર્મશાસ્ત્રીય ફેકલ્ટી શાસન કરે છે: તેના નિર્ણયો ચર્ચ કાઉન્સિલના હુકમનામું સાથે સમાન હતા. બ્રુનોએ ભગવાનની 30 વિશેષતાઓ (ગુણધર્મો) વિષય પર ફિલસૂફીમાં પ્રવચનોના અસાધારણ અભ્યાસક્રમની જાહેરાત કરી. ઔપચારિક રીતે, આ થોમસ એક્વિનાસની થિયોલોજીના સંહિતાના અનુરૂપ વિભાગ પરની ટિપ્પણી હતી, પરંતુ આ વર્ષો દરમિયાન બ્રુનોએ થોમવાદના વિરોધમાં, દૈવી લક્ષણોના સંયોગનો સિદ્ધાંત વિકસાવ્યો હતો. પેરિસમાં પ્રવચનોથી અત્યાર સુધીના અજાણ્યા ફિલસૂફને ખ્યાતિ મળી. શ્રોતાઓની યાદ મુજબ, બ્રુનો ઝડપથી બોલ્યો, જેથી સામાન્ય વિદ્યાર્થીનો હાથ પણ ભાગ્યે જ તેની સાથે રહી શકે, "તે સમજવામાં ખૂબ જ ઝડપી હતો અને તેની પાસે આટલી મોટી શક્તિ હતી." પરંતુ મુખ્ય વસ્તુ જે વિદ્યાર્થીઓને આશ્ચર્યચકિત કરે છે તે એ હતી કે બ્રુનો "એક જ સમયે વિચારતો અને લખતો હતો." બ્રુનોએ પેરિસમાં તેના પ્રથમ પુસ્તકો પ્રકાશિત કર્યા. તેઓ અગાઉ લખવામાં આવ્યા હતા, મોટે ભાગે ટુલૂઝમાં; તેમાંથી મોટા ભાગની કલ્પના આશ્રમમાં થઈ હતી. બ્રુનોનું સૌથી પહેલું વર્તમાન પુસ્તક, તેમનો ગ્રંથ ઓન ધ શેડોઝ ઓફ આઈડિયાઝ (1582), નોલાન ફિલસૂફીના મુખ્ય થીસીસનું પ્રથમ નિવેદન ધરાવે છે; અન્ય પેરિસિયન કાર્યો મેમરીની કળા અને તર્કશાસ્ત્રના સુધારાને સમર્પિત છે. નવા પ્રોફેસરની ખ્યાતિ, તેમની અસાધારણ ક્ષમતાઓ અને અદ્ભુત યાદશક્તિ શાહી મહેલમાં પહોંચી. બ્રુનોએ હેનરી III ને એક પુસ્તક સમર્પિત કર્યું, જે "ગ્રેટ આર્ટ" (13મી સદીના રહસ્યવાદી રેમન્ડ લુલની શોધને આપવામાં આવેલ નામ, જે તે સમયે ફિલોસોફરના પથ્થરનું જ્ઞાન ધરાવતા હોવાનું માનવામાં આવતું હતું) ના રહસ્યોની પરિચય તરીકે સેવા આપી હતી. . બ્રુનોને પેરિસિયન સમાજના પસંદગીના વર્તુળોમાં સ્વીકારવામાં આવ્યો હતો. બધી બાબતોમાં એક સુખદ વાર્તાલાપ કરનાર - વિદ્વાન, વિનોદી, બહાદુર, તે અસ્ખલિત ઇટાલિયન, લેટિન, ફ્રેન્ચ અને સ્પેનિશ બોલતો હતો અને થોડું ગ્રીક જાણતો હતો. તેણે મહિલાઓ સાથે સૌથી મોટી સફળતાનો આનંદ માણ્યો. 1583 ની વસંતઋતુમાં, પેરિસમાં અને શાહી દરબારમાં પ્રતિક્રિયાશીલ કેથોલિક જૂથોના મજબૂતીકરણને કારણે, બ્રુનોને ઇંગ્લેન્ડ જવાની ફરજ પડી હતી, ભાલામણપત્ર રાજાથી લઈને લંડનમાં ફ્રેન્ચ રાજદૂત સુધી. બ્રુનોએ ઈંગ્લેન્ડમાં વિતાવેલા વર્ષો (1583ની શરૂઆત - ઑક્ટોબર 1585) કદાચ તેમના જીવનના સૌથી સુખી હતા. લંડનમાં ફ્રેન્ચ રાજદૂત, મિશેલ ડી કાસ્ટેલનાઉ, એક મુખ્ય રાજકીય વ્યક્તિ, ભૂતપૂર્વ યોદ્ધા, એક પ્રબુદ્ધ માણસ (તેમણે પિયર ડે લા રામના ગ્રંથોનો લેટિનમાંથી ફ્રેન્ચમાં અનુવાદ કર્યો), ધાર્મિક સહિષ્ણુતાના કટ્ટર સમર્થક અને ધાર્મિક કટ્ટરતાના દુશ્મન. , બ્રુનોને તેના ઘરમાં સ્થાયી કર્યો. ઘણા વર્ષોમાં પ્રથમ વખત, એકલા નિર્વાસિતને મૈત્રીપૂર્ણ ભાગીદારી અને સંભાળની અનુભૂતિ થઈ અને તે ભૌતિક અભાવને જાણ્યા વિના કામ કરી શકે છે. મિત્રતા ઉપરાંત, બ્રુનોએ ડી કેસ્ટેલનાઉ હાઉસમાં મહિલાઓની કોમળ તરફેણનો આનંદ માણ્યો; તેઓએ "બ્રહ્માંડના નાગરિક, સૂર્ય દેવ અને માતા પૃથ્વીના પુત્ર" ના ભારે લોરેલ માળા સાથે એક કરતાં વધુ સુગંધિત ગુલાબ વણાવ્યા; બ્રુનોને પોતાને બોલાવવાનું ગમ્યું. તે, જેઓ અગાઉ શોપનહોઅર સાથે સ્ત્રીઓ પ્રત્યેના અણગમાના સંદર્ભમાં દલીલ કરી શકતા હતા, હવે તેમના કાર્યોમાં વારંવાર તેમના વખાણ કરે છે અને તેમાંથી મોટાભાગની મારિયા બોચટેલ, ડી કેસ્ટેલનાઉની પત્ની અને તેની પુત્રી મારિયા, જેના વિશે તેને શંકા છે કે "તેણી હતી. પૃથ્વી પર જન્મેલા, અથવા આકાશમાંથી આપણી પાસે આવ્યા." બ્રુનોએ એલિઝાબેથની તરફેણ પણ મેળવી હતી, "ઉત્તરનાં અપ્સરાઓમાંની આ ડાયના," તેણે તેણીને બોલાવી. રાણીની તરફેણ એ બિંદુ સુધી વિસ્તરી હતી કે બ્રુનો કોઈપણ સમયે જાણ કર્યા વિના તેનામાં પ્રવેશ કરી શકે છે. જો કે, બ્રુનોને પેટ્રાર્કની જેમ, સ્ત્રી પ્રત્યેના પ્રેમથી, તેણીની બધી શક્તિઓ, મહાન આત્માની બધી શક્તિઓ કે જે પરમાત્માની ઇચ્છાને સમર્પિત કરી શકાય છે તે બલિદાન આપવા માટે તે અયોગ્ય લાગ્યું. "શાણપણ, જે એક જ સમયે સત્ય અને સુંદરતા છે, તે આદર્શ છે," બ્રુનો કહે છે, "જેની આગળ સાચો હીરો નમન કરે છે. જો તમે ઈચ્છો તો કોઈ સ્ત્રીને પ્રેમ કરો, પરંતુ યાદ રાખો કે તમે પણ અનંતના ચાહકો છો. સત્ય એ દરેક સાચા પરાક્રમી આત્માનો ખોરાક છે; સત્યની શોધ એ હીરો માટે લાયક એકમાત્ર પ્રવૃત્તિ છે." લંડનમાં, બ્રુનો ઇટાલિયન દેશનિકાલના પુત્ર કવિ અને અનુવાદક જ્હોન ફ્લોરિયો અને યુવાન અંગ્રેજ ઉમરાવોના જૂથ સાથે ગાઢ મિત્રો બન્યા, જેમાંથી ડૉક્ટર અને સંગીતકાર મેથ્યુ ગ્વિન અને પેટ્રાર્કિસ્ટ કવિ, ફિલિપ સિડની, જેઓ બહાર આવ્યા હતા. ઇટાલીમાં ઘણા વર્ષો સુધી રહ્યા. બ્રુનોના સાથી દેશવાસી, પ્રખ્યાત વકીલ, "આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદાના દાદા" અલ્બેરીકો જેન્ટીલી અને સિડનીના કાકા, રાણી એલિઝાબેથના પ્રિય, ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટીના ચાન્સેલર રોબર્ટ ડુડલીએ બ્રુનોને પ્રખ્યાત ઓક્સફર્ડ યુનિવર્સિટીમાં પ્રવચન કરવાની તક પૂરી પાડી હતી, જેમની ભવ્ય મધ્યયુગીન પરંપરાઓ વિશે તેમણે જણાવ્યું હતું. આદર અને પ્રશંસા સાથે લખ્યું. પરંતુ ઓક્સફર્ડ લાંબા સમયથી પ્રખ્યાત "મેટાફિઝિક્સના માસ્ટર્સ" વિશે ભૂલી ગયો છે. એક ખાસ હુકમનામાએ સ્નાતકોને માત્ર એરિસ્ટોટલને જ ચર્ચામાં અનુસરવાનો આદેશ આપ્યો હતો અને તેમને "પ્રાચીન અને સાચા ફિલસૂફીથી વિચલિત, જંતુરહિત અને નિરર્થક પ્રશ્નો" માં જોડાવાની મનાઈ ફરમાવી હતી. એરિસ્ટોટલના ઓર્ગેનનના નિયમોમાંથી દરેક નાના વિચલન માટે, નાણાકીય દંડ લાદવામાં આવ્યો હતો. બ્રુનોના પ્રવચનો પ્રથમ ઠંડા રીતે પ્રાપ્ત થયા, પછી ખુલ્લી દુશ્મનાવટ સાથે. પોલિશ કુલીન લાસ્કીની યુનિવર્સિટીની મુલાકાતના માનમાં જૂન 1583માં આયોજિત ચર્ચામાં બ્રુનોના ભાષણને કારણે સંઘર્ષ થયો હતો. કોપરનિકસની સૂર્યકેન્દ્રીય પ્રણાલીનો બચાવ કરતા, બ્રુનોએ "પંદર સિલોજિઝમ સાથે 15 વખત રોપેલા, એક ચિકન ઇન ટોની જેમ, એક ગરીબ ડૉક્ટર, જેમને એકેડેમીએ આ મુશ્કેલ કેસમાં લ્યુમિનરી તરીકે નામાંકિત કર્યા." ખુલ્લી ચર્ચામાં બ્રુનોનું ખંડન કરવામાં અસમર્થ, યુનિવર્સિટીના સત્તાવાળાઓએ તેને પ્રવચન આપવા પર પ્રતિબંધ મૂક્યો. અને તેમ છતાં બ્રુનોનું અગાઉનું પુસ્તક - જ્ઞાનના સિદ્ધાંતની રજૂઆતને સમર્પિત લેટિન ગ્રંથ "ધ પ્રિન્ટિંગ ઓફ સીલ્સ" - લંડનના પ્રિન્ટર જોન ચાર્લવુડ દ્વારા ખુલ્લેઆમ પ્રકાશિત કરવામાં આવ્યું હતું, તે અને લેખક બંનેને ઇટાલિયન સંવાદો પ્રકાશિત કરવામાં વધુ સમજદારીભર્યું લાગ્યું. પ્રકાશનના ખોટા સ્થળના હોદ્દા સાથે (વેનિસ, પેરિસ). કલંકિત પ્રોફેસરની કૃતિઓનું પ્રકાશન જે સાથે સંઘર્ષમાં આવ્યો હતો વૈજ્ઞાનિક વિશ્વ, એક ખતરનાક બાબત હતી. લંડનમાં લખાયેલા અને 1584-1585માં પ્રકાશિત થયેલા ઇટાલિયન સંવાદો, "સવારની ફિલસૂફી" - હોવાનો સિદ્ધાંત, બ્રહ્માંડ વિજ્ઞાન, જ્ઞાનનો સિદ્ધાંત, નીતિશાસ્ત્ર અને જિઓર્દાનો બ્રુનોના રાજકીય મંતવ્યોનું પ્રથમ સંપૂર્ણ પ્રદર્શન ધરાવે છે. પ્રથમ સંવાદ, "ધ ફીસ્ટ ઓન ધ એશેઝ" ના પ્રકાશનથી ઓક્સફોર્ડમાં ચર્ચા કરતાં પણ વધારે તોફાન મચ્યું, જેના કારણે લેખકને "પોતાને અલગ કરીને પોતાના ઘરે નિવૃત્તિ લેવાની ફરજ પડી." તેના કુલીન મિત્રોએ તેની તરફ પીઠ ફેરવી દીધી, અને પ્રથમ ફોક ગ્રિવેલ હતો, જે પેડન્ટ્સ પર બ્રુનોના હુમલાઓની કઠોરતાથી રોષે ભરાયો હતો. અને માત્ર મિશેલ ડી કાસ્ટેલનાઉ "અન્યાયી અપમાન સામે બચાવકર્તા" હતા. બ્રુનોની ફિલસૂફીની રજૂઆત ધરાવતો બીજો સંવાદ, "કારણ, શરૂઆત અને એક પર," એરિસ્ટોટેલિયનિઝમની સમગ્ર સિસ્ટમને ફટકો આપ્યો. આનાથી કોપરનિકસના ઉપદેશોના બચાવ કરતાં પણ વધુ દુશ્મનાવટ થઈ. આગળનો સંવાદ, "વિજયી જાનવરની હકાલપટ્ટી", નૈતિકતાની નવી પ્રણાલીની પુષ્ટિ કરવા, ફિલસૂફના સામાજિક અને રાજકીય આદર્શોના પ્રચાર માટે અને વયની શક્તિમાંથી માનવ મનની મુક્તિ માટે સમર્પિત હતો- જૂના દુર્ગુણો અને પૂર્વગ્રહો. "જીઓર્ડાનો અહીં દરેકને જાણવા માટે બોલે છે, મુક્તપણે બોલે છે, કુદરતે તેના પોતાના અસ્તિત્વને જે આપ્યું છે તેને પોતાનું નામ આપે છે." 1585 માં પ્રકાશિત, "ધ મિસ્ટ્રી ઓફ પેગાસસ, કિલેન ગધેડાના પરિશિષ્ટ સાથે" સંવાદે તમામ પટ્ટાઓના ધર્મશાસ્ત્રીઓના "પવિત્ર ગધેડા" સાથે સ્કોર્સ સેટલ કર્યા. ધાર્મિક વિશ્વ દૃષ્ટિકોણની સમગ્ર પ્રણાલી પર અગાઉ ક્યારેય વ્યંગ આટલો તીક્ષ્ણ અને નિખાલસ રહ્યો નથી. છેલ્લો લંડન સંવાદ, શૌર્ય ઉત્સાહ પર, સતાવણીનો ગૌરવપૂર્ણ પ્રતિસાદ હતો. બ્રુનોએ તેમાં માનવ જ્ઞાનની અનંતતા, એક વિચારકની સર્વોચ્ચ બહાદુરીનો મહિમા કર્યો, જે સત્યને સમજવા માટે આત્મ-અસ્વીકારમાં મૂર્તિમંત છે. બ્રુનોના સંવાદો રાણી સમક્ષ રજૂ કરવામાં આવ્યા હતા (એક સમકાલીન અનુસાર, લેખકને ઇંગ્લેન્ડની એલિઝાબેથ દ્વારા નિંદા કરનાર, નાસ્તિક અને દુષ્ટનું બિરુદ આપવામાં આવ્યું હતું). જુલાઈ 1585 માં, ડી કેસ્ટેલનાઉને લંડનમાં ફ્રેન્ચ રાજદૂત તરીકે તેમના પદ પરથી પાછા બોલાવવામાં આવ્યા અને ઓક્ટોબરમાં પેરિસ પાછા ફર્યા. બ્રુનો પણ તેની સાથે ઈંગ્લેન્ડ છોડી ગયો. તે ચાલ્યો ગયો, તેના એક મિત્રની જુબાની અનુસાર, "સૌથી મોટી તકરાર અંગ્રેજી શાળાઓ"એરિસ્ટોટલ સામેના તેમના ભાષણ સાથે. ફ્રાન્સમાં પરિસ્થિતિ બદલાઈ ગઈ છે. કેથોલિક લીગ, સ્પેનના ફિલિપ II અને પોપના સિંહાસન પર આધાર રાખીને, દેશના ઘણા મહત્વપૂર્ણ પ્રદેશો પર કબજો મેળવ્યો, હેનરી III એ હવે તેનો બધો સમય ઉપવાસ, તીર્થયાત્રાઓ અને આત્મા-બચાવ વાતચીતમાં સમર્પિત કર્યો. . સહિષ્ણુતાનો આદેશ રદ કરવામાં આવ્યો હતો. મિશેલ ડી કાસ્ટેલનાઉ તરફેણમાં પડ્યા. યુનિવર્સિટીમાં પ્રવચનો આપવાનો પ્રશ્ન જ બહાર હતો. બ્રુનો પેરિસના માર્ગ પર હાથથી મોં સુધી રહેતા હતા, તે અને ડી કેસ્ટેલનાઉ લૂંટારાઓ દ્વારા લૂંટાયા હતા. પેરિસમાં, બ્રુનોએ એરિસ્ટોટલના ભૌતિકશાસ્ત્ર પર પ્રવચનોનો અભ્યાસક્રમ પ્રકાશિત કર્યો, અને 1586 ની વસંતઋતુમાં તે એક નવા અભ્યાસક્રમની તૈયારી કરી રહ્યો હતો. જાહેર બોલતાએરિસ્ટોટેલિયનવાદ સામે. ધર્મશાસ્ત્રીઓના ડર હોવા છતાં, તેમણે "ભૌતિકશાસ્ત્ર" અને "ઓન હેવન એન્ડ વર્લ્ડ" ગ્રંથની મુખ્ય જોગવાઈઓ વિરુદ્ધ નિર્દેશિત 120 થીસીસનો બચાવ કરવા માટે યુનિવર્સિટીના રેક્ટર પાસેથી પરવાનગી મેળવવામાં વ્યવસ્થાપિત કર્યું. એરિસ્ટોટલની ફિલસૂફી સામે, કુદરત વિશે, દ્રવ્ય વિશે, બ્રહ્માંડ વિશેના વિદ્વતાપૂર્ણ શિક્ષણ સામે આ બ્રુનોનું સૌથી નોંધપાત્ર ભાષણ હતું. આ ચર્ચા 28 મે, 1586 ના રોજ કેમ્બ્રાની કોલેજમાં થઈ હતી. બ્રુનો વતી, રિવાજ મુજબ, તેના વિદ્યાર્થી જીન હેનેક્વિન બોલ્યા. બીજા દિવસે, જ્યારે બ્રુનો વાંધાઓનો જવાબ આપવાનો હતો, ત્યારે તે હાજર થયો ન હતો. પ્રભાવશાળી રાજકીય દળો સાથે સંઘર્ષમાં આવ્યા પછી, કામ વિના, પૈસા વિના, આશ્રયદાતાઓ વિના, તે હવે પેરિસમાં રહી શક્યો નહીં, જ્યાં તેને બદલો લેવાની ધમકી આપવામાં આવી હતી. જૂન 1586 માં બ્રુનો જર્મની ગયો. પરંતુ કુખ્યાત તેની આગળ હતી. મેઇન્ઝ અને વિસ્બેડનમાં, કામ શોધવાના પ્રયાસો અસફળ રહ્યા હતા. મારબર્ગમાં, બ્રુનોને યુનિવર્સિટીના પ્રોફેસરોની યાદીમાં સામેલ કર્યા પછી, રેક્ટરે અણધારી રીતે તેમને બોલાવ્યા અને જાહેર કર્યું કે, ફિલસૂફી ફેકલ્ટીની સંમતિથી અને ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ કારણોસર, તેમને જાહેરમાં ફિલસૂફી શીખવવા પર પ્રતિબંધ છે. બ્રુનો “એટલો ગુસ્સે થઈ ગયો,” રેક્ટર પીટર નિગિડિયસે લખ્યું, “તેણે મારા જ ઘરમાં મારું અપમાન કર્યું, જાણે કે મેં વિરુદ્ધ વર્તન કર્યું હોય. આંતરરાષ્ટ્રીય કાયદોઅને તમામ જર્મન યુનિવર્સિટીઓના રિવાજો, અને હવે યુનિવર્સિટીના સભ્ય તરીકે ગણવામાં આવે તેવી ઈચ્છા નથી." વિટનબર્ગમાં, બ્રુનોનું ખૂબ જ સૌહાર્દપૂર્ણ સ્વાગત થયું. તે બહાર આવ્યું છે કે ફક્ત એક નિવેદન કે તે, બ્રુનો, મ્યુઝનો પાલતુ હતો, માનવતાનો મિત્ર હતો અને વ્યવસાયે ફિલસૂફ હતો, તે તરત જ યુનિવર્સિટીની સૂચિમાં શામેલ થવા અને કોઈપણ અવરોધ વિના, પ્રવચનનો અધિકાર પ્રાપ્ત કરવા માટે પૂરતો હતો. બ્રુનો સ્વાગતથી ખૂબ જ ખુશ હતો અને, કૃતજ્ઞતાના વિસ્ફોટમાં, વિટનબર્ગને જર્મન એથેન્સ કહે છે. અહીં, લ્યુથરન રિફોર્મેશનના કેન્દ્રમાં, બ્રુનો બે વર્ષ રહ્યો. શિક્ષણની સાપેક્ષ સ્વતંત્રતાનો લાભ લઈને, તેઓ ઓક્સફર્ડ અને પેરિસમાં ચર્ચામાં જાહેર કરાયેલા વિચારોને તેમની યુનિવર્સિટીના વ્યાખ્યાનોમાં રજૂ કરી શક્યા. વિટનબર્ગમાં, બ્રુનોએ લુલિયન લોજિક અને "કેમેરાટસેનિયન એક્રોટિઝમ" પર ઘણી કૃતિઓ પ્રકાશિત કરી - કેમ્બ્રાની કોલેજમાં તેણે બચાવ કરેલ થીસીસનું પુનઃકાર્ય અને સમર્થન. જ્યારે સેક્સોનીમાં કેલ્વિનિસ્ટ સત્તા પર આવ્યા, ત્યારે તેમણે વિટનબર્ગ છોડવો પડ્યો. 8 માર્ચ, 1588 ના રોજ તેમના વિદાય ભાષણમાં, તેમણે નવી ફિલસૂફીના સિદ્ધાંતો પ્રત્યેની તેમની વફાદારીની પુનઃ પુષ્ટિ કરી. તે જ વર્ષના પાનખરમાં પ્રાગ પહોંચતા, બ્રુનોએ ત્યાં "અમારા સમયના ગણિતશાસ્ત્રીઓ અને ફિલોસોફર્સ સામે એક સો અને સાઠ થીસીસ" પ્રકાશિત કર્યા, જેમાં ગાણિતિક રુચિઓના મજબૂતીકરણ સાથે સંકળાયેલા તેમના ફિલસૂફીના નવા તબક્કામાં સંક્રમણની રૂપરેખા આપવામાં આવી હતી. પરમાણુ શિક્ષણનો વિકાસ. જાન્યુઆરી 1589 માં, બ્રુનોએ હેલ્મસ્ટેડ યુનિવર્સિટીમાં ભણાવવાનું શરૂ કર્યું. બ્રુન્સવિકના જૂના ડ્યુક જુલિયસ, ચર્ચમેન અને ધર્મશાસ્ત્રીઓના દુશ્મન, તેમને આશ્રય આપતા હતા. ડ્યુકના મૃત્યુ પછી (જેની સ્મૃતિને ફિલસૂફએ "આશ્વાસન ભાષણ" સમર્પિત કર્યું હતું), બ્રુનોને સ્થાનિક લ્યુથરન કન્સિસ્ટરી દ્વારા બહિષ્કૃત કરવામાં આવ્યો હતો. હેલ્મસ્ટેડમાં તેમની સ્થિતિ અત્યંત અસ્થિર બની હતી. કાયમી આવક ન હતી. મારે ખાનગી પાઠ પર નિર્વાહ કરવો પડ્યો. શહેર છોડવા માટે ડ્રાઇવર રાખવા માટે પણ પૂરતા પૈસા ન હતા. પરંતુ ઘણા વર્ષોમાં પ્રથમ વખત, ફિલસૂફ એકલા ન હતા. તેની બાજુમાં હાયરોનિમસ બેસલર હતો - વિદ્યાર્થી, સચિવ, નોકર, વિશ્વાસુ મિત્ર અને સહાયક. તેણે શિક્ષકની સાથે સમગ્ર જર્મનીમાં મુશ્કેલ મુસાફરી કરી, તેને નાની ચિંતાઓથી બચાવવાનો પ્રયાસ કર્યો, અને સૌથી અગત્યનું, તેણે તેની કૃતિઓ ફરીથી લખી. સ્વતંત્રતાના આ છેલ્લા વર્ષોમાં, જાણે કોઈ નિકટવર્તી આપત્તિની અનુભૂતિ કરતી હોય, બ્રુનોએ ખાસ કરીને સખત અને તીવ્રતાથી કામ કર્યું. તે નવી તૈયારી કરી રહ્યો હતો ફિલોસોફિકલ કાર્યો , જે યુરોપીયન વૈજ્ઞાનિક વિશ્વને "સવારની ફિલસૂફી" ની ઘોષણા કરવાના હતા. 1590 ના પાનખર સુધીમાં, ફિલોસોફિકલ ટ્રાયોલોજી પૂર્ણ થઈ. ઉન્મત્ત બ્રુનો માત્ર વોર્બોર્ક કેનનના સિદ્ધાંત માટે સમર્થક, પ્રચારક અને માફી આપનાર ન હતો, પરંતુ કોપરનિકસ દ્વારા સાચવેલ નિયત તારાઓના ગોળાને છોડીને તેના કરતા ઘણો આગળ ગયો હતો. બ્રુનોએ જાહેર કરેલ બ્રહ્માંડ અનંત છે અને તેમાં અસંખ્ય તારાઓ છે, જેમાંથી એક આપણો સૂર્ય છે. બ્રહ્માંડના અમર્યાદિત વિસ્તરણમાં સૂર્ય પોતે ધૂળનો એક નજીવો ભાગ છે. બ્રુનો, પૃથ્વીની જેમ, તેને પરિભ્રમણ ગતિને આભારી છે. તેણે એ પણ શીખવ્યું કે અસંખ્ય તારાઓમાં એવા ઘણા છે જેની આસપાસ ગ્રહો ફરે છે, અને આપણી પૃથ્વી એકમાત્ર એવી નથી કે જેના પર જીવન ઉદ્ભવ્યું અને બુદ્ધિશાળી માણસો રહે. આપણે કયા પ્રકારના માનવકેન્દ્રીયતા વિશે વાત કરી શકીએ? આકાશ અને અવકાશ સમાનાર્થી છે, અને આપણે, લોકો, અવકાશી છીએ. બ્રુનોએ એરિસ્ટોટેલિયન અભિપ્રાય શેર કર્યો કે જે અસ્તિત્વમાં છે તે ચાર તત્વોથી બનેલું છે, પરંતુ દલીલ કરી હતી કે માત્ર પૃથ્વી જ નહીં, પણ તમામ અવકાશી પદાર્થો પણ તેમાંથી બનેલા છે. બ્રુનોએ પૃથ્વી અને સ્વર્ગ વચ્ચેના વિરોધની સમય-સન્માનિત ચર્ચની ધારણાનું ખંડન કર્યું. તે માનતો હતો કે બ્રહ્માંડના તમામ ભાગોમાં સમાન કાયદાઓ પ્રવર્તે છે અને બધી વસ્તુઓનું અસ્તિત્વ અને હિલચાલ સમાન નિયમોને આધીન છે. બ્રહ્માંડ એક ભૌતિક સિદ્ધાંત પર આધારિત છે - "ઉત્પાદક પ્રકૃતિ", જે અમર્યાદિત સર્જનાત્મક શક્તિ ધરાવે છે. એકનો વિચાર તેમના શિક્ષણમાં કેન્દ્રિય સ્થાન ધરાવે છે. એક જ ભગવાન છે અને તે જ સમયે બ્રહ્માંડ છે. એક પદાર્થ છે અને તે જ સમયે ગતિનો સ્ત્રોત છે. એક જ સાર છે અને તે જ સમયે વસ્તુઓની સંપૂર્ણતા. આ એકલ, શાશ્વત અને અનંત બ્રહ્માંડ ન તો જન્મે છે કે ન તો નાશ પામે છે. તેણી, તેણીની ખૂબ જ વ્યાખ્યા દ્વારા, ભગવાનને બાકાત રાખે છે, જે તેના કરતાં બાહ્ય અને શ્રેષ્ઠ છે, કારણ કે "તેણી પાસે બાહ્ય કંઈ નથી જેનાથી તેણી કંઈપણ ભોગવી શકે"; તે "તેના પરિવર્તનના કારણ તરીકે કંઈપણ વિપરીત અથવા અલગ હોઈ શકે નહીં." જો કુસાના નિકોલસની ડાયાલેક્ટિક્સ પ્રારંભિક હતી, તો બ્રુનોની ડાયાલેક્ટિક્સ એ પુનરુજ્જીવનના ડાયાલેક્ટિકલ વિચારોના વિકાસનો અંતિમ તબક્કો હતો. 1590ના મધ્યમાં, બ્રુનો યુરોપિયન પુસ્તક વેપારનું કેન્દ્ર એવા ફ્રેન્કફર્ટ એમ મેઈન ગયા. અહીં પ્રકાશકો તેમની કૃતિઓ છાપે છે અને રોયલ્ટી દ્વારા તેમને ટેકો આપે છે. બ્રુનો તેના પુસ્તકોનું પ્રૂફરીડ અને સંપાદન કરે છે. ફ્રેન્કફર્ટમાં ફિલસૂફના છ મહિનાના રોકાણને તેમની ઝ્યુરિચની સફર દ્વારા થોડા સમય માટે વિક્ષેપિત કરવામાં આવ્યો હતો. અહીં તેમણે તર્કશાસ્ત્ર અને તર્કશાસ્ત્રની મૂળભૂત વિભાવનાઓ પર યુવાનોના પસંદગીના વર્તુળમાં પ્રવચન આપ્યું. જે પછી તે ફ્રેન્કફર્ટ પાછો ફર્યો, જ્યાં લેખકની ગેરહાજરીમાં, “ઓન ધ મોનાડ, નંબર એન્ડ ફિગર”, “ઓન ધ ઈમેઝરેબલ એન્ડ અસંખ્ય”, “ઓન ધ ટ્રિપલ લીસ્ટ એન્ડ મેઝર” કવિતાઓ પ્રકાશિત થઈ. આ સમયે, બ્રુનોને, પુસ્તક વિક્રેતા સિઓટ્ટો દ્વારા, વેનેટીયન ઉમરાવ જીઓવાન્ની મોસેનિગો તરફથી આમંત્રણ મળ્યું, જેમણે તેમને નેમોનિક્સ અને અન્ય વિજ્ઞાનની કળા શીખવવાનું કહ્યું. પરંતુ બ્રુનોનું મુખ્ય ધ્યેય પોતે વેનિસ ન હતું, પરંતુ વેનેટીયન પ્રદેશમાં સ્થિત પદુઆની પ્રખ્યાત યુનિવર્સિટી હતી - ઇટાલિયન ફ્રીથિંકિંગના છેલ્લા કેન્દ્રોમાંનું એક. ગણિત વિભાગ ઘણા વર્ષોથી ખાલી હતો. બ્રુનો પદુઆ ગયો, જ્યાં તેણે થોડા સમય માટે જર્મન વિદ્યાર્થીઓને ખાનગી રીતે ભણાવ્યું. બ્રુનોની મોટાભાગની હયાત હસ્તપ્રતો (તેના ડ્રાફ્ટ્સ અને બેસ્લર દ્વારા બનાવેલી નકલો) આ સમયની છે આ વર્ષો દરમિયાન તેણે કહેવાતા કુદરતી જાદુની સમસ્યાઓ પર કામ કર્યું હતું. પડુઆમાં વિભાગ મેળવવાની આશા વાજબી ન હતી. (એક વર્ષ પછી તે યુવાન ટસ્કન ગણિતશાસ્ત્રી ગેલિલિયો ગેલિલી દ્વારા લેવામાં આવ્યું હતું). બ્રુનો વેનિસ ગયો. પહેલા તે એક હોટલમાં રહેતો હતો અને પછી જ જીઓવાન્ની મોસેનિગોના ઘરે સ્થાયી થયો હતો. બ્રુનો પોપ પાસેથી વેનિસની શક્તિ અને સંબંધિત સ્વતંત્રતાની આશા રાખતો હતો અને પ્રભાવશાળી સ્વામીના આશ્રયની ગણતરી કરતો હતો. મોસેનિગોને જાદુઈ કલાની મદદથી શક્તિ, ખ્યાતિ અને સંપત્તિ પ્રાપ્ત કરવાની આશા હતી. બ્રુનોના ભરણપોષણ માટે ચૂકવણી કરવી, એક વિદ્યાર્થી હોવાને કારણે તે અગમ્ય હતું, તેને ખાતરી હતી કે ફિલોસોફર તેની પાસેથી સૌથી મહત્વપૂર્ણ બાબતો છુપાવી રહ્યો છે. ગુપ્ત જ્ઞાન . વેનિસમાં, બ્રુનોએ સ્વતંત્રતા અનુભવી. અન્યત્રની જેમ, તેણે પોતાના મંતવ્યો છુપાવવાનું જરૂરી માન્યું ન હતું. તેણે એક નવા મોટા નિબંધ પર કામ કરવાનું શરૂ કર્યું, "ધ સેવન લિબરલ આર્ટ્સ." દરમિયાન, મોસેનિગોએ તેના શિક્ષક પર નવી અને નવી માંગણીઓ કરી. જીયોર્દાનો આખરે આ હાસ્યાસ્પદ અવલંબનથી કંટાળી ગયો, અને તેણે જાહેરાત કરી કે તે ફ્રેન્કફર્ટ પરત ફરશે: તેને છાપવા માટે નવા પુસ્તકો તૈયાર કરવા પડ્યા. પછી - મે 1592 માં - મોસેનિગો, તેના કબૂલાત કરનારની સલાહ પર, તેના મહેમાનને પૂછપરછમાં દગો આપ્યો. ત્રણ નિંદાઓમાં તેણે ફિલોસોફરની નિંદા કરી. બધું જ એકત્રિત કરવામાં આવ્યું હતું: પુસ્તકોમાં શંકાસ્પદ ફકરાઓ (બાતકી દ્વારા કાળજીપૂર્વક ઓળંગી દેવામાં આવ્યા હતા), અને આકસ્મિક રીતે છોડવામાં આવેલા શબ્દસમૂહો, અને નિખાલસ વાતચીતો અને રમૂજી ટિપ્પણીઓ. તેમાંથી અડધા આરોપીઓને દાવ પર મોકલવા માટે પૂરતા હતા. પરંતુ અન્ય સાક્ષીઓની જુબાની અને આરોપી બ્રુનોની કબૂલાત જરૂરી હતી. તે નસીબદાર હતો: પુસ્તક વિક્રેતાઓ સિઓટ્ટો અને બર્ટાનો, જૂના સાધુ ડોમેનિકો દા નોસેરા, અને કુલીન મોરોસિની, જેમને ટ્રિબ્યુનલમાં બોલાવવામાં આવ્યા હતા, તેમણે તેમના માટે અનુકૂળ જુબાની આપી હતી. તપાસ દરમિયાન બ્રુનોની પોતાની સ્થિતિ સ્પષ્ટ અને સુસંગત હતી. તે ધાર્મિક સુધારક ન હતો અને ચર્ચના સિદ્ધાંતો અને ધાર્મિક વિધિઓના જુદા જુદા અર્થઘટનને કારણે દાવ પર જવાના ન હતા. તેણે નિંદાના તમામ આરોપોને ફગાવી દીધા, ચિહ્નોની પૂજા અને સંતોના સંપ્રદાય વિશે, ભગવાનની માતા અને ખ્રિસ્ત વિશેની મજાક ઉડાવતા નિવેદનો, કારણ કે મોસેનિગો તેમને સામસામે સાબિત કરી શક્યા ન હતા; ફિલસૂફીની સરહદ ધરાવતા ઊંડા ધર્મશાસ્ત્રીય પ્રશ્નોની વાત કરીએ તો, બ્રુનોએ જિજ્ઞાસુઓને ભગવાનના ટ્રિનિટી અને ખ્રિસ્તના ભગવાન-પુરુષત્વ વિશેની તેમની શંકાઓ વિશે સીધા જ કહ્યું, દૈવી લક્ષણોના સંયોગના તેમના સિદ્ધાંતને સ્થાપિત કર્યો. બ્રુનોએ તમામ દાર્શનિક સ્થિતિઓનો બચાવ કર્યો, જેમાં બ્રહ્માંડની અનંતતા અને અનંતતાના સિદ્ધાંત, અસંખ્ય વિશ્વોના અસ્તિત્વ, શરૂઆતથી અંત સુધીનો સમાવેશ થાય છે. આરોપો સામે પોતાનો બચાવ કરતા, ફિલસૂફએ તેમના બચાવમાં સત્ય પરના બેવડા દૃષ્ટિકોણનો ઉલ્લેખ કર્યો, જેના કારણે ફિલસૂફી અને ધર્મશાસ્ત્ર, વિજ્ઞાન અને વિશ્વાસ એકબીજા સાથે દખલ કર્યા વિના સાથે રહી શકે છે. 30 જુલાઈના રોજ, બ્રુનો ફરીથી ન્યાયાધીશો સમક્ષ હાજર થયો. આ વખતે મહાન પીડિત વ્યક્તિએ બતાવ્યું કે તેને યાદ ન હોવા છતાં, તે ખૂબ જ શક્ય હતું કે ચર્ચમાંથી તેના લાંબા સમય સુધી બહિષ્કાર દરમિયાન તેણે અન્ય ભૂલોમાં પડવું પડ્યું હતું, તે સિવાય કે તે પહેલાથી જ જાણતો હતો. પછી, ન્યાયાધીશો સમક્ષ ઘૂંટણિયે પડીને, બ્રુનોએ આંસુઓ સાથે ચાલુ રાખ્યું: “હું નમ્રતાપૂર્વક ભગવાન ભગવાન અને તમને વિનંતી કરું છું કે હું જે ભૂલોમાં પડ્યો છું તે બધી ભૂલો મને માફ કરો; તમે જે નક્કી કરો છો અને મારા આત્માના ઉદ્ધાર માટે ઉપયોગી તરીકે ઓળખો છો તે બધું હું સહેલાઈથી સ્વીકારીશ અને પૂર્ણ કરીશ. જો ભગવાન અને તમે મારા પર દયા બતાવો અને મને જીવન આપો, તો હું મારી જાતને સુધારવાનું વચન આપું છું અને મેં અગાઉ કરેલા તમામ ખરાબ કાર્યો માટે સુધારો કરીશ." આનાથી વેનિસમાં વાસ્તવિક પ્રક્રિયા સમાપ્ત થઈ, તમામ કૃત્યો રોમ મોકલવામાં આવ્યા, ત્યાંથી સપ્ટેમ્બર 17 ના રોજ રોમમાં ટ્રાયલ માટે બ્રુનોને પ્રત્યાર્પણ કરવાની માંગ મળી. આરોપીનો સામાજિક પ્રભાવ, પાખંડની સંખ્યા અને પ્રકૃતિ કે જેના વિશે તેને શંકા હતી, તે એટલા મહાન હતા કે વેનેટીયન ઇન્ક્વિઝિશનએ આ પ્રક્રિયાને પૂર્ણ કરવાની હિંમત કરી ન હતી. 1593 ના ઉનાળામાં, જ્યારે બ્રુનો પહેલેથી જ રોમમાં હતો, ત્યારે તેના ભૂતપૂર્વ સેલમેટ સેલેસ્ટિનોએ, તેના ભાગ્યને સરળ બનાવવાની આશામાં (તેને બીજી વખત તપાસમાં લાવવામાં આવ્યો હતો, અને તેને સખત સજા, કદાચ આગની પણ ધમકી આપવામાં આવી હતી), લખ્યું હતું. એક નિંદા. સેલમેટ્સને રોમમાં બોલાવીને પૂછપરછ કરવામાં આવી હતી. કેટલાક મૌન રહ્યા, નબળી યાદશક્તિને ટાંકીને, અન્યને ખરેખર બ્રુનોના દાર્શનિક તર્કની થોડી સમજ હતી, પરંતુ એકંદરે, તેમની જુબાનીએ સેલેસ્ટીનોની નિંદાની પુષ્ટિ કરી. તેના સેલ પડોશીઓના વિશ્વાસઘાતથી ફિલસૂફની પરિસ્થિતિ નોંધપાત્ર રીતે વધુ ખરાબ થઈ. જો કે, દોષિત ગુનેગારોની જુબાની પૂર્ણ માનવામાં આવતી ન હતી. તે આરોપો માટે કે જેમાં વિધર્મી પૂરતા પ્રમાણમાં બહાર આવ્યો ન હતો, તેની કબૂલાત જરૂરી હતી. બ્રુનોને ત્રાસ આપવામાં આવ્યો હતો. પ્રક્રિયા આગળ વધી. બ્રુનોની ધરપકડથી લઈને ફાંસીની સજા સુધી સાત વર્ષથી વધુ સમય વીતી ગયો. તેઓએ તેની પાસેથી પસ્તાવાની માંગ કરી. સૌથી વધુ અધિકૃત ધર્મશાસ્ત્રીઓના બનેલા સેન્સર્સના કમિશને બ્રુનોના પુસ્તકોમાં એવા સ્થાનો શોધી કાઢ્યા જે વિશ્વાસનો વિરોધાભાસ કરે છે અને વધુ અને વધુ સ્પષ્ટતાઓની માંગણી કરે છે. ઇન્ક્વિઝિશનએ માંગ કરી હતી કે તે અનંત બ્રહ્માંડની મહાનતા વિશેની તેમની ભૂતપૂર્વ વૈજ્ઞાનિક માન્યતાઓ તરફ પાછા વળ્યા વિના, આરક્ષણ વિના, ખચકાટ વિના ત્યાગ કરે. જો બ્રુનોને ફક્ત ત્યાગ કરવાનું કહેવામાં આવ્યું હોત, તો તેણે ત્યાગ કર્યો હોત અને ફરીથી તેના ત્યાગનું પુનરાવર્તન કરવા માટે તૈયાર હોત. પરંતુ તેઓએ તેમની પાસેથી કંઈક બીજું માંગ્યું, તેઓ તેમની લાગણીઓને બદલવા માંગતા હતા, તેઓ તેમની સમૃદ્ધ માનસિક શક્તિઓ તેમના નિકાલ પર મેળવવા માંગતા હતા, તેમનું નામ, તેમના શિક્ષણ, તેમની કલમને ચર્ચની સેવામાં ફેરવવા માંગતા હતા. 1599 માં, તપાસનું નેતૃત્વ કાર્ડિનલ રોબર્ટો બેલાર્મિનો દ્વારા કરવામાં આવ્યું હતું, જેસ્યુટ, એક શિક્ષિત ધર્મશાસ્ત્રી, વિધર્મીઓ (તેની કલમ અને જલ્લાદની મદદથી બંને) સામે લડવા માટે ટેવાયેલા હતા. જાન્યુઆરી 1599 માં, બ્રુનોને 8 પાખંડી જોગવાઈઓની સૂચિ આપવામાં આવી હતી જેમાં તેના પર આરોપ મૂકવામાં આવ્યો હતો. ત્યાગ દ્વારા, ફિલસૂફ હજી પણ પોતાનો જીવ બચાવી શકે છે. મઠમાં ઘણા વર્ષોનો દેશનિકાલ અને સ્વતંત્રતા અથવા મૃત્યુ દાવ પર - આ છેલ્લી પસંદગી હતી. ઓગસ્ટમાં, બેલાર્મિનોએ ટ્રિબ્યુનલને જાણ કરી હતી કે બ્રુનોએ કેટલાક આરોપો માટે દોષી કબૂલ્યું છે. પરંતુ ઇન્ક્વિઝિશનમાં રજૂ કરાયેલી નોંધોમાં, તેણે તેના કેસનો બચાવ કરવાનું ચાલુ રાખ્યું. સપ્ટેમ્બરના અંતે તેને 40 દિવસની અંતિમ સજા આપવામાં આવી હતી. ડિસેમ્બરમાં, બ્રુનોએ ફરીથી તેના ન્યાયાધીશોને કહ્યું કે તે પાછો ફરશે નહીં. તેની છેલ્લી નોંધ, પિતાને સંબોધિત, ખોલવામાં આવી હતી પણ વાંચી ન હતી; જિજ્ઞાસુઓએ આશા ગુમાવી દીધી. 8 ફેબ્રુઆરી, 1600 ના રોજ, કેથોલિક ચર્ચના સર્વોચ્ચ પ્રિલેટ્સ અને ઉમદા મહેમાનોની હાજરીમાં કાર્ડિનલ મદ્રુઝીના મહેલમાં ચુકાદો જાહેર કરવામાં આવ્યો. બ્રુનોને તેનું પુરોહિત પદ છીનવી લેવામાં આવ્યું અને તેને બહિષ્કૃત કરવામાં આવ્યો. આ પછી, તેને બિનસાંપ્રદાયિક અધિકારીઓને સોંપવામાં આવ્યો, તેમને "સૌથી દયાળુ સજા અને લોહી વહેવડાવ્યા વિના" આધીન રહેવાની સૂચના આપી. આ એક દંભી ફોર્મ્યુલા હતી જેનો અર્થ હતો જીવતા સળગાવી દેવાની માંગ. બ્રુનો અવિશ્વસનીય શાંતિ અને ગૌરવ સાથે વર્ત્યા. ફક્ત એક જ વાર તેણે મૌન તોડ્યું: ચુકાદો સાંભળ્યા પછી, ફિલોસોફરે ગર્વથી માથું ઊંચું કર્યું અને, ન્યાયાધીશોને ધમકીભર્યા દેખાવ સાથે સંબોધતા, એવા શબ્દો ઉચ્ચાર્યા જે ઐતિહાસિક બની ગયા: "તમે, કદાચ, હું જે સાંભળું છું તેના કરતાં વધુ ડર સાથે આ ચુકાદો ઉચ્ચારશો. તે!" ફાંસીની સજા 17 ફેબ્રુઆરીએ નક્કી કરવામાં આવી હતી. સેંકડો હજારો લોકો ચોક પર દોડી ગયા અને પડોશી શેરીઓમાં ભીડ કરી જેથી, જો તેઓ ફાંસીની જગ્યાએ ન પહોંચી શકે, તો ઓછામાં ઓછું સરઘસ અને નિંદા કરનાર માણસને જુઓ. તેણે હાથ અને પગમાં સાંકળો બાંધીને તેની છેલ્લી ભયંકર યાત્રા કરી. જિયોર્દાનો સીડીઓ પર ચઢી ગયો અને તેને પોસ્ટ સાથે સાંકળથી બાંધી દેવામાં આવ્યો; નીચે આગ સળગી રહી હતી. બ્રુનો છેલ્લી ઘડી સુધી સભાન રહ્યો; તેની છાતીમાંથી એક પણ આજીજી નહીં, એક પણ વિલાપ નહીં; ફાંસીની સજા ચાલે તેટલો સમય, તેની નજર આકાશ તરફ હતી.