ગુણધર્મો માટે અસાધારણ ઘટના અને પ્રક્રિયાઓ. માનસિક ઘટના અને તેમના ગુણધર્મો. માનસિક ઘટનાનું વર્ગીકરણ. મનોવૈજ્ઞાનિક જ્ઞાનની વિશિષ્ટતાઓ

માનસિક ઘટના એ વ્યક્તિના માનસિક જીવનની અવલોકનક્ષમ (અંદર કે બહારથી) વિશેષતાઓ છે.

તમામ માનસિક ઘટનાઓ, જે એકબીજા સાથે નજીકથી જોડાયેલી છે અને પરસ્પર નિર્ભર છે, તેને ત્રણ જૂથોમાં વહેંચવામાં આવી છે:

1) માનસિક પ્રક્રિયાઓ;

3) વ્યક્તિના માનસિક ગુણધર્મો.

દરેક જૂથો વિષયના પેટાજૂથો (વ્યક્તિગત અથવા જૂથ) અને માનસિક ઘટનાની દિશા (આંતરિક અથવા બાહ્ય) માં વધુ વર્ગીકરણને આધિન છે. તદુપરાંત, બાહ્ય માનસિક ઘટનાના અભિવ્યક્તિ, જૂથ અને વ્યક્તિગત બંને, વર્તન તરીકે વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે.

આઈ. માનસિક પ્રક્રિયા- વાસ્તવિકતાનું ગતિશીલ પ્રતિબિંબ, માનસિક પ્રવૃત્તિનું કાર્ય કે જેનું પોતાનું પ્રતિબિંબ અને તેનું પોતાનું નિયમનકારી કાર્ય છે. માનસિક પ્રતિબિંબ એ પરિસ્થિતિઓની છબીની રચના છે જેમાં આપેલ પ્રવૃત્તિ હાથ ધરવામાં આવે છે. માનસિક પ્રક્રિયાઓ એ માનસિક ઘટનાનો કોર્સ છે જેની શરૂઆત, વિકાસ અને અંત હોય છે, જે પ્રતિક્રિયાના સ્વરૂપમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, રજૂ કરે છે. પ્રવૃત્તિના ઓરિએન્ટેશન-નિયમનકારી ઘટકો.

માનસિક પ્રક્રિયાઓ આમાં વહેંચાયેલી છે:

· જ્ઞાનાત્મક - સંવેદના, વિચાર, ધારણા, વિચાર, મેમરી અને કલ્પના;

નિયમનકારી - ભાવનાત્મક, સ્વૈચ્છિક.

તમામ માનવ માનસિક પ્રવૃત્તિ છે સંપૂર્ણતાજ્ઞાનાત્મક, સ્વૈચ્છિક અને ભાવનાત્મક પ્રક્રિયાઓ.

II. માનસિક સ્થિતિ- આ માનસિક પ્રવૃત્તિની અસ્થાયી વિશિષ્ટતા છે, જે તેની સામગ્રી અને આ સામગ્રી પ્રત્યે વ્યક્તિના વલણ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

માનસિક અવસ્થાઓ છે પ્રમાણમાં સ્થિર એકીકરણવાસ્તવિકતા સાથે ચોક્કસ ક્રિયાપ્રતિક્રિયા દરમિયાન વ્યક્તિના તમામ માનસિક અભિવ્યક્તિઓ. માનસિક સ્થિતિઓ માનસના સામાન્ય સંગઠનમાં પ્રગટ થાય છે.

માનસિક સ્થિતિ એ વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિની સ્થિતિ અને તેની વ્યક્તિગત લાક્ષણિકતાઓના આધારે માનસિક પ્રવૃત્તિનું સામાન્ય કાર્યાત્મક સ્તર છે.

માનસિક સ્થિતિઓ ટૂંકા ગાળાની, પરિસ્થિતિગત અને સ્થિર, વ્યક્તિગત હોઈ શકે છે.

બધી માનસિક સ્થિતિઓને ચાર પ્રકારમાં વહેંચવામાં આવી છે:

· પ્રેરક (ઇચ્છાઓ, આકાંક્ષાઓ, રુચિઓ, ડ્રાઈવો, જુસ્સો);

· ભાવનાત્મક (સંવેદનાનો ભાવનાત્મક સ્વર, વાસ્તવિકતાની ઘટનાઓ પ્રત્યે ભાવનાત્મક પ્રતિભાવ, મૂડ, સંઘર્ષ ભાવનાત્મક સ્થિતિઓ- તણાવ, અસર, હતાશા);

· સ્વૈચ્છિક સ્થિતિઓ - પહેલ, નિશ્ચય, નિશ્ચય, દ્રઢતા (તેમનું વર્ગીકરણ જટિલ સ્વૈચ્છિક ક્રિયાના બંધારણ સાથે સંબંધિત છે);

· શરતો વિવિધ સ્તરોચેતનાનું સંગઠન (તેઓ ધ્યાનના વિવિધ સ્તરોમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે).

માનસિક સ્થિતિઓનું અવલોકન કરવામાં અને સમજવામાં મુશ્કેલી એ છે કે એક માનસિક સ્થિતિને અનેક અવસ્થાઓ (દા.ત., થાક અને આંદોલન, તાણ અને ચીડિયાપણું)ના ઓવરલેપ તરીકે જોઈ શકાય છે. જો આપણે ધારીએ કે વ્યક્તિ એક સમયે માત્ર એક જ માનસિક સ્થિતિનો અનુભવ કરી શકે છે, તો આપણે સ્વીકારવું જ જોઇએ કે ઘણી માનસિક સ્થિતિઓનું પોતાનું નામ પણ હોતું નથી. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, "ઇરીટેબલ થાક" અથવા "ખુશખુશાલ દ્રઢતા" જેવા લેબલ આપવામાં આવી શકે છે. જો કે, તમે "હેતુપૂર્ણ થાક" અથવા "ખુશખુશાલ તણાવ" કહી શકતા નથી. એક રાજ્ય અન્ય રાજ્યોમાં વિભાજિત થાય છે એવું ન નક્કી કરવું પદ્ધતિસરની રીતે યોગ્ય રહેશે, પરંતુ એક મોટા રાજ્યમાં આવા અને આવા પરિમાણો છે.

III. વ્યક્તિત્વના માનસિક ગુણધર્મો- માટે લાક્ષણિક આ માણસતેના માનસના લક્ષણો, તેની માનસિક પ્રક્રિયાઓના અમલીકરણની સુવિધાઓ. વ્યક્તિના માનસિક ગુણધર્મો એ અસાધારણ ઘટના છે જે લાંબા સમય સુધી એક વ્યક્તિના વર્તનથી બીજા વ્યક્તિના વર્તનને અલગ પાડવાનું શક્ય બનાવે છે. જો આપણે કહીએ કે આવા અને આવા વ્યક્તિ સત્યને પ્રેમ કરે છે, તો આપણે માની લઈએ કે તે ભાગ્યે જ છેતરે છે, વિવિધ પરિસ્થિતિઓમાં તે સત્યના તળિયે જવાનો પ્રયાસ કરે છે. જો આપણે કહીએ કે કોઈ વ્યક્તિ સ્વતંત્રતાને ચાહે છે, તો અમે માની લઈએ છીએ કે તેને ખરેખર તેના અધિકારો પરના પ્રતિબંધો પસંદ નથી. અને તેથી વધુ. અસાધારણ ઘટના તરીકે માનસિક ગુણધર્મોનો મુખ્ય સાર એ તેમની ભિન્ન શક્તિ છે.

માનસિક વ્યક્તિત્વના લક્ષણોમાં શામેલ છે:

સ્વભાવ

વ્યક્તિત્વ અભિગમ (જરૂરિયાતો, રુચિઓ, વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ, આદર્શો);

· પાત્ર;

· ક્ષમતાઓ.

આ માનસિક ઘટનાનું પરંપરાગત વર્ગીકરણ છે, જે આઈ. કાન્ત તરફથી આવે છે. તે પરંપરાગત મનોવિજ્ઞાનના નિર્માણને નીચે આપે છે. જો કે, આ વર્ગીકરણ માનસિક સ્થિતિઓ અને વ્યક્તિની લાક્ષણિક ગુણધર્મોથી માનસિક પ્રક્રિયાઓના કૃત્રિમ વિભાજનથી પીડાય છે: જ્ઞાનાત્મક, સ્વૈચ્છિક અને ભાવનાત્મક પ્રક્રિયાઓ વ્યક્તિની ચોક્કસ માનસિક ક્ષમતાઓ (ક્ષમતાઓ) કરતાં વધુ કંઈ નથી, અને માનસિક સ્થિતિઓ વર્તમાન વિશિષ્ટતા છે. આ ક્ષમતાઓ.

નોંધ કરો કે મનોવિજ્ઞાનમાં અભ્યાસ કરાયેલી ઘણી ઘટનાઓ બિનશરતી રીતે માત્ર એક જૂથને આભારી હોઈ શકતી નથી. તેઓ વ્યક્તિગત અને જૂથ બંને હોઈ શકે છે, પ્રક્રિયાઓ અને રાજ્યોના સ્વરૂપમાં દેખાય છે. આ કારણોસર, કોષ્ટકની જમણી બાજુએ, કેટલીક સૂચિબદ્ધ ઘટનાઓનું પુનરાવર્તન કરવામાં આવે છે.

R.S. અનુસાર માનસિક ઘટનાનું સારાંશ કોષ્ટક. નેમોવ

ના.	મનોવિજ્ઞાન દ્વારા અભ્યાસ કરાયેલ અસાધારણ ઘટના	આ અસાધારણ ઘટનાને દર્શાવતી વિભાવનાઓ
	પ્રક્રિયાઓ: વ્યક્તિગત, આંતરિક (માનસિક)	કલ્પના, સ્મૃતિધારણા ભૂલી જવું, યાદ રાખવું, વિચારસરણી, આંતરદૃષ્ટિ,આત્મનિરીક્ષણ, પ્રેરણા,વિચારવું, શિક્ષણ, સામાન્યીકરણ,સંવેદના, યાદશક્તિ, વૈયક્તિકરણ,પુનરાવર્તન, રજૂઆત, વ્યસનનિર્ણયો લેવા, પ્રતિબિંબ,ભાષણ, સ્વ-વાસ્તવિકકરણ,સ્વ-સંમોહન, સ્વ-નિરીક્ષણ, સ્વ-નિયંત્રણ, સ્વ-નિર્ધારણ, સર્જનાત્મકતા, માન્યતા, અનુમાન,એસિમિલેશન
	શરતો: વ્યક્તિગત, આંતરિક (માનસિક)	અનુકૂલન, અસર, આકર્ષણ,ધ્યાન, ઉત્તેજના, આભાસ, સંમોહન, અવૈયક્તિકરણ, સ્વભાવ,ઇચ્છા, રસ, પ્રેમ, ખિન્નતા,પ્રેરણા, ઈરાદો, તણાવ, મૂડ,છબી પરાકાષ્ઠા, અનુભવ, સમજણ,જરૂરિયાત, ગેરહાજર માનસિકતા, સ્વ-વાસ્તવિકતા, સ્વ નિયંત્રણઝોક ઉત્કટ, ઈચ્છા, તણાવ,શરમ સ્વભાવ, ચિંતા,પ્રતીતિ આકાંક્ષાઓનું સ્તર,થાક, વલણ, થાક, હતાશા,લાગણી ઉત્સાહ, લાગણી.
	ગુણધર્મો વ્યક્તિગત છે, આંતરિક (માનસિક)	ભ્રમણા, સ્થિરતા,ઇચ્છા, ઝોક, વ્યક્તિત્વ, હીનતા સંકુલ,વ્યક્તિત્વ પ્રતિભા, પૂર્વગ્રહ,પ્રદર્શન, નિશ્ચય, કઠોરતા, અંતરાત્મા,જીદ કફયુક્ત, પાત્ર, અહંકારવાદ.
	પ્રક્રિયાઓ: વ્યક્તિગત, બાહ્ય (વર્તણૂક)	ક્રિયા, પ્રવૃત્તિ, હાવભાવરમત, છાપ, ચહેરાના હાવભાવ, કૌશલ્ય, અનુકરણ,કાર્ય પ્રતિક્રિયા,કસરત.
	શરતો: વ્યક્તિગત, બાહ્ય (વર્તણૂક)	તત્પરતા, રસ, વલણ.
	ગુણધર્મો: વ્યક્તિગત, બાહ્ય (વર્તણૂક)	સત્તા, સૂચનક્ષમતા, પ્રતિભા, ખંત, શીખવાની ક્ષમતા, પ્રતિભા, સંગઠન, સ્વભાવ, સખત મહેનત, કટ્ટરતા, પાત્ર, મહત્વાકાંક્ષા, સ્વાર્થ.
	પ્રક્રિયાઓ: જૂથ, આંતરિક	ઓળખ, સંચાર, અનુરૂપતા, સંચાર, આંતરવ્યક્તિગત દ્રષ્ટિ, આંતરવ્યક્તિત્વ સંબંધો, જૂથના ધોરણોની રચના.
	રાજ્યો: જૂથ, આંતરિક	સંઘર્ષ, સંયોગ, જૂથ ધ્રુવીકરણ, મનોવૈજ્ઞાનિક વાતાવરણ.
		સુસંગતતા, નેતૃત્વ શૈલી, સ્પર્ધા, સહકાર, જૂથ અસરકારકતા.
	પ્રક્રિયાઓ: જૂથ, બાહ્ય	આંતર-જૂથ સંબંધો.
	રાજ્યો: જૂથ, બાહ્ય	ગભરાટ, જૂથની નિખાલસતા, જૂથની બંધતા.
	ગુણધર્મો: જૂથ, બાહ્ય	આયોજિત.

માનવ માનસિકતા તેના અભિવ્યક્તિઓમાં જટિલ અને વૈવિધ્યસભર છે. સામાન્ય રીતે માનસિક ઘટનાના ત્રણ મોટા જૂથો છે, એટલે કે:

1) માનસિક પ્રક્રિયાઓ, 2) માનસિક સ્થિતિઓ, 3) માનસિક ગુણધર્મો.

માનસિક પ્રક્રિયાઓ- માનસિક ઘટનાના વિવિધ સ્વરૂપોમાં વાસ્તવિકતાનું ગતિશીલ પ્રતિબિંબ.

માનસિક પ્રક્રિયા- આ એક માનસિક ઘટનાનો કોર્સ છે જેની શરૂઆત, વિકાસ અને અંત હોય છે, જે પ્રતિક્રિયાના સ્વરૂપમાં પ્રગટ થાય છે. તે ધ્યાનમાં રાખવું આવશ્યક છે કે માનસિક પ્રક્રિયાનો અંત નવી પ્રક્રિયાની શરૂઆત સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે. તેથી વ્યક્તિની જાગૃત અવસ્થામાં માનસિક પ્રવૃત્તિનું સાતત્ય.

માનસિક પ્રક્રિયાઓ બાહ્ય પ્રભાવ અને બળતરા બંનેને કારણે થાય છે નર્વસ સિસ્ટમ, આવતા આંતરિક વાતાવરણશરીર

બધી માનસિક પ્રક્રિયાઓને વિભાજિત કરવામાં આવે છે શૈક્ષણિક- આમાં સંવેદનાઓ અને ધારણાઓ, વિચારો અને મેમરી, વિચાર અને કલ્પનાનો સમાવેશ થાય છે; ભાવનાત્મક- સક્રિય અને નિષ્ક્રિય અનુભવો; મજબૂત ઇચ્છાશક્તિ- નિર્ણય, અમલ, સ્વૈચ્છિક પ્રયાસ; વગેરે

માનસિક પ્રક્રિયાઓ જ્ઞાનની રચના અને માનવ વર્તન અને પ્રવૃત્તિના પ્રાથમિક નિયમનની ખાતરી કરે છે.

જટિલ માનસિક પ્રવૃત્તિમાં, વિવિધ પ્રક્રિયાઓ જોડાયેલ છે અને ચેતનાનો એક પ્રવાહ બનાવે છે, જે વાસ્તવિકતા અને અમલીકરણનું પર્યાપ્ત પ્રતિબિંબ પ્રદાન કરે છે. વિવિધ પ્રકારોપ્રવૃત્તિઓ માનસિક પ્રક્રિયાઓ બાહ્ય પ્રભાવો અને વ્યક્તિત્વની સ્થિતિની લાક્ષણિકતાઓને આધારે વિવિધ ગતિ અને તીવ્રતા સાથે થાય છે.

હેઠળ માનસિક સ્થિતિ વ્યક્તિએ માનસિક પ્રવૃત્તિના પ્રમાણમાં સ્થિર સ્તરને સમજવું જોઈએ જે આપેલ સમયે નક્કી કરવામાં આવ્યું છે, જે વ્યક્તિની વધેલી અથવા ઘટેલી પ્રવૃત્તિમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે.

દરેક વ્યક્તિ દરરોજ જુદી જુદી માનસિક સ્થિતિઓનો અનુભવ કરે છે. એક માનસિક સ્થિતિમાં, માનસિક અથવા શારીરિક કાર્ય સરળ અને ઉત્પાદક છે, બીજી સ્થિતિમાં તે મુશ્કેલ અને બિનઅસરકારક છે.

માનસિક સ્થિતિઓ પ્રતિબિંબિત પ્રકૃતિની હોય છે: તે પરિસ્થિતિના પ્રભાવ હેઠળ ઊભી થાય છે, શારીરિક પરિબળો, કામની પ્રગતિ, સમય અને મૌખિક પ્રભાવો (વખાણ, દોષ, વગેરે).

સૌથી વધુ અભ્યાસ કરેલ છે: 1) સામાન્ય માનસિક સ્થિતિ, ઉદાહરણ તરીકે ધ્યાન, સક્રિય એકાગ્રતા અથવા ગેરહાજર-માનસિકતાના સ્તરે પ્રગટ થાય છે, 2) ભાવનાત્મક સ્થિતિઓ, અથવા મૂડ (ખુશખુશાલ, ઉત્સાહી, ઉદાસી, ઉદાસી, ગુસ્સો, ચીડિયા, વગેરે) . વ્યક્તિત્વની વિશેષ, સર્જનાત્મક સ્થિતિ વિશે રસપ્રદ અભ્યાસો છે, જેને પ્રેરણા કહેવામાં આવે છે.

માનસિક પ્રવૃત્તિના ઉચ્ચતમ અને સૌથી સ્થિર નિયમનકારો એ વ્યક્તિત્વના લક્ષણો છે.

હેઠળ માનસિક ગુણધર્મો લોકોએ ટકાઉ રચનાઓને સમજવી જોઈએ જે ચોક્કસ ગુણવત્તા પ્રદાન કરે છે માત્રાત્મક સ્તરવ્યક્તિની લાક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ અને વર્તન.

દરેક માનસિક ગુણધર્મ પ્રતિબિંબની પ્રક્રિયામાં ધીમે ધીમે રચાય છે અને વ્યવહારમાં એકીકૃત થાય છે. તેથી તે પ્રતિબિંબીત અને પરિણામ છે વ્યવહારુ પ્રવૃત્તિઓ.

વ્યક્તિત્વના ગુણધર્મ વૈવિધ્યસભર છે, અને તેમને માનસિક પ્રક્રિયાઓના જૂથ અનુસાર વર્ગીકૃત કરવાની જરૂર છે જેના આધારે તેઓ રચાય છે. આનો અર્થ એ છે કે આપણે વ્યક્તિની બૌદ્ધિક, અથવા જ્ઞાનાત્મક, સ્વૈચ્છિક અને ભાવનાત્મક પ્રવૃત્તિના ગુણધર્મોને અલગ પાડી શકીએ છીએ. ઉદાહરણ તરીકે, ચાલો કેટલાક બૌદ્ધિક ગુણધર્મો આપીએ - નિરીક્ષણ, મનની સુગમતા; મજબૂત ઇચ્છા - નિશ્ચય, ખંત; ભાવનાત્મક - સંવેદનશીલતા, માયા, જુસ્સો, લાગણી, વગેરે.

માનસિક ગુણધર્મો એકસાથે અસ્તિત્વમાં નથી, તેઓ સંશ્લેષણ થાય છે અને વ્યક્તિત્વની જટિલ માળખાકીય રચનાઓ બનાવે છે, જેમાં શામેલ હોવું આવશ્યક છે:

1) વ્યક્તિની જીવન સ્થિતિ (જરૂરિયાતો, રુચિઓ, માન્યતાઓની સિસ્ટમ જે વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિની પસંદગી અને સ્તર નક્કી કરે છે); 2) સ્વભાવ (સિસ્ટમ કુદરતી ગુણધર્મોવ્યક્તિત્વ - ગતિશીલતા, વર્તનનું સંતુલન અને પ્રવૃત્તિના સ્વર, વર્તનની ગતિશીલ બાજુનું લક્ષણ); 3) ક્ષમતાઓ (બૌદ્ધિક-સ્વૈચ્છિક અને ભાવનાત્મક ગુણધર્મોની સિસ્ટમ જે વ્યક્તિની સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓને નિર્ધારિત કરે છે) અને છેવટે, 4) સંબંધો અને વર્તનની રીતોની સિસ્ટમ તરીકે પાત્ર.

વર્તનના વ્યક્તિગત મનોવિજ્ઞાન ઉપરાંત, મનોવિજ્ઞાન દ્વારા અભ્યાસ કરાયેલ ઘટનાઓની શ્રેણીમાં વિવિધ માનવ સંગઠનોમાંના લોકો વચ્ચેના સંબંધોનો પણ સમાવેશ થાય છે - મોટા અને નાના જૂથો, ટીમો.

શું કહેવામાં આવ્યું છે તેનો સારાંશ આપવા માટે, ચાલો આપણે આકૃતિના સ્વરૂપમાં આધુનિક મનોવિજ્ઞાનનો અભ્યાસ કરતા મુખ્ય પ્રકારની ઘટનાઓ રજૂ કરીએ (ફિગ. 2, કોષ્ટક 1).

ફિગ માં. 2 મૂળભૂત વિભાવનાઓને ઓળખે છે જેના દ્વારા મનોવિજ્ઞાનમાં અભ્યાસ કરાયેલી ઘટનાઓને વ્યાખ્યાયિત કરવામાં આવે છે. આ વિભાવનાઓની મદદથી, મનોવિજ્ઞાનમાં અભ્યાસ કરાયેલી ઘટનાના બાર વર્ગોના નામો ઘડવામાં આવે છે. તેઓ ટેબલની ડાબી બાજુએ સૂચિબદ્ધ છે. 1. જમણી બાજુએ ચોક્કસ ખ્યાલોના ઉદાહરણો છે જે અનુરૂપ ઘટના 1 ની લાક્ષણિકતા ધરાવે છે.

ચોખા. 2. સામાન્ય ખ્યાલો, જેની મદદથી મનોવિજ્ઞાનમાં અભ્યાસ કરાયેલી ઘટનાઓ વર્ણવવામાં આવે છે

માનસિકતા તેના અભિવ્યક્તિઓમાં જટિલ અને વૈવિધ્યસભર છે. સામાન્ય રીતે ત્રણ મોટા જૂથો હોય છે માનસિક ઘટના:

1) માનસિક પ્રક્રિયાઓ;

2) માનસિક સ્થિતિઓ;

3) માનસિક ગુણધર્મો.

માનસિક પ્રક્રિયાઓ - માં વાસ્તવિકતાનું ગતિશીલ પ્રતિબિંબ વિવિધ સ્વરૂપોમાનસિક ઘટના. માનસિક પ્રક્રિયા એ માનસિક ઘટનાનો કોર્સ છે જેની શરૂઆત, વિકાસ અને અંત હોય છે. તે ધ્યાનમાં રાખવું જોઈએ કે એક માનસિક પ્રક્રિયાનો અંત બીજીની શરૂઆત સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલો છે. તેથી વ્યક્તિની જાગવાની સ્થિતિમાં માનસિક પ્રવૃત્તિનું સાતત્ય. માનસિક પ્રક્રિયાઓ નર્વસ સિસ્ટમ પરના બાહ્ય પ્રભાવો અને શરીરના આંતરિક વાતાવરણમાંથી નીકળતી બળતરા બંનેને કારણે થાય છે. બધી માનસિક પ્રક્રિયાઓને વિભાજિત કરવામાં આવે છે જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મકઅને મજબૂત ઇચ્છાશક્તિ(ફિગ. 5).

ચોખા. 5.માનસિક પ્રક્રિયાઓનું વર્ગીકરણ

જ્ઞાનાત્મક માનસિક પ્રક્રિયાઓ માનવ જીવન અને પ્રવૃત્તિમાં મોટી ભૂમિકા ભજવે છે. તેમના માટે આભાર, વ્યક્તિ તેની આસપાસના ઉદ્દેશ્ય વિશ્વને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તેને ઓળખે છે અને, તેના આધારે, પર્યાવરણને નેવિગેટ કરે છે અને સભાનપણે કાર્ય કરે છે.

જટિલ માનસિક પ્રવૃત્તિમાં, વિવિધ પ્રક્રિયાઓ જોડાયેલ છે અને એક સંપૂર્ણ રચના કરે છે, વાસ્તવિકતાના પર્યાપ્ત પ્રતિબિંબ અને વિવિધ પ્રકારની પ્રવૃત્તિના અમલીકરણને સુનિશ્ચિત કરે છે.

માનસિક સ્થિતિ - આપેલ સમયે નક્કી કરાયેલ માનસિક પ્રવૃત્તિનું આ પ્રમાણમાં સ્થિર સ્તર છે, જે વ્યક્તિની વધેલી અથવા ઘટેલી પ્રવૃત્તિ દ્વારા પ્રગટ થાય છે. દરેક વ્યક્તિ દરરોજ જુદી જુદી માનસિક સ્થિતિઓનો અનુભવ કરે છે (ફિગ. 6). એક માનસિક સ્થિતિમાં, માનસિક અથવા શારીરિક કાર્ય સરળ અને ઉત્પાદક છે, બીજી સ્થિતિમાં તે મુશ્કેલ અને બિનઅસરકારક છે. માનસિક સ્થિતિઓ પ્રતિબિંબિત પ્રકૃતિની હોય છે અને ચોક્કસ વાતાવરણ, શારીરિક પરિબળો, સમય વગેરેના પ્રભાવ હેઠળ ઊભી થાય છે.

ચોખા. 6.માનસિક સ્થિતિઓનું વર્ગીકરણ

માનસિક ગુણધર્મો વ્યક્તિની સ્થિર રચનાઓ છે જે આપેલ વ્યક્તિ માટે લાક્ષણિક પ્રવૃત્તિ અને વર્તનનું ચોક્કસ ગુણાત્મક અને માત્રાત્મક સ્તર પ્રદાન કરે છે. દરેક માનસિક ગુણધર્મ પ્રતિબિંબની પ્રક્રિયામાં ધીમે ધીમે રચાય છે અને પ્રેક્ટિસ દ્વારા એકીકૃત થાય છે. તેથી તે પ્રતિબિંબીત અને વ્યવહારુ પ્રવૃત્તિનું પરિણામ છે. વ્યક્તિના માનસિક ગુણધર્મો વૈવિધ્યસભર હોય છે (ફિગ. 7), અને તેમને માનસિક પ્રક્રિયાઓના જૂથ અનુસાર વર્ગીકૃત કરવાની જરૂર છે જેના આધારે તે રચાય છે.

ચોખા. 7.માનસિક ગુણધર્મોનું વર્ગીકરણ

1. જ્ઞાનાત્મક માનસિક પ્રક્રિયાઓ

જ્ઞાનાત્મક માનસિક પ્રક્રિયાઓ એ વિશ્વ સાથેના આપણા સંચારના માધ્યમો છે. ચોક્કસ ઘટનાઓ અને વસ્તુઓ વિશેની આવનારી માહિતીમાં ફેરફાર થાય છે અને તે ઇમેજમાં ફેરવાય છે. આપણી આસપાસની દુનિયા વિશેનું તમામ માનવ જ્ઞાન જ્ઞાનાત્મક માનસિક પ્રક્રિયાઓ દ્વારા મેળવેલા વ્યક્તિગત જ્ઞાનના એકીકરણનું પરિણામ છે. આ દરેક પ્રક્રિયાઓ ધરાવે છે પોતાની લાક્ષણિકતાઓઅને તમારી પોતાની સંસ્થા. પરંતુ તે જ સમયે, એકસાથે અને સુમેળમાં આગળ વધતા, આ પ્રક્રિયાઓ વ્યક્તિ માટે અસ્પષ્ટપણે એકબીજા સાથે ક્રિયાપ્રતિક્રિયા કરે છે અને પરિણામે, તેના માટે ઉદ્દેશ્ય વિશ્વનું એક, સર્વગ્રાહી, સતત ચિત્ર બનાવે છે.

1. લાગણી - સૌથી સરળ જ્ઞાનાત્મક માનસિક પ્રક્રિયા, જે દરમિયાન વ્યક્તિગત ગુણધર્મો, ગુણો, વાસ્તવિકતાના પાસાઓ, તેના પદાર્થો અને ઘટનાઓ, તેમની વચ્ચેના જોડાણો, તેમજ આંતરિક સ્થિતિઓસજીવ, માનવ સંવેદનાઓને સીધી અસર કરે છે. સંવેદના એ વિશ્વ અને આપણા વિશેના આપણા જ્ઞાનનો સ્ત્રોત છે. નર્વસ સિસ્ટમ સાથેના તમામ જીવંત સજીવોમાં સંવેદનાને સમજવાની ક્ષમતા હોય છે. સભાન સંવેદનાઓ ફક્ત મગજવાળા જીવંત પ્રાણીઓની લાક્ષણિકતા છે. સંવેદનાઓની મુખ્ય ભૂમિકા એ છે કે શરીરના બાહ્ય અને આંતરિક વાતાવરણ બંનેની સ્થિતિ વિશે સેન્ટ્રલ નર્વસ સિસ્ટમની માહિતી ઝડપથી પહોંચાડવી. અનુરૂપ સંવેદનાત્મક અંગો પર બળતરા ઉત્તેજનાના પ્રભાવના પરિણામે બધી સંવેદનાઓ ઊભી થાય છે. સંવેદના ઊભી થાય તે માટે, તે જરૂરી છે કે જે ઉત્તેજનાનું કારણ બને છે તે ચોક્કસ મૂલ્ય સુધી પહોંચે, જેને કહેવાય છે. સંવેદનાની સંપૂર્ણ નીચી થ્રેશોલ્ડ.દરેક પ્રકારની સંવેદનાની પોતાની થ્રેશોલ્ડ હોય છે.

પરંતુ ઇન્દ્રિય અવયવોમાં બદલાતી પરિસ્થિતિઓને અનુકૂલન કરવાની ક્ષમતા હોય છે, તેથી સંવેદનાની થ્રેશોલ્ડ સ્થિર હોતી નથી અને જ્યારે એક પર્યાવરણીય સ્થિતિમાંથી બીજી તરફ જતી વખતે તે બદલાઈ શકે છે. આ ક્ષમતા કહેવાય છે સંવેદનાઓનું અનુકૂલન.ઉદાહરણ તરીકે, જ્યારે પ્રકાશથી અંધારા તરફ જતી વખતે, વિવિધ ઉત્તેજના પ્રત્યે આંખની સંવેદનશીલતા દસ વખત બદલાય છે. વિવિધના અનુકૂલનની ગતિ અને સંપૂર્ણતા સંવેદનાત્મક સિસ્ટમોસમાન નથી: સ્પર્શેન્દ્રિય સંવેદનામાં, જ્યારે ગંધ આવે છે ત્યારે તે નોંધવામાં આવે છે ઉચ્ચ ડિગ્રીઅનુકૂલન, અને સૌથી નીચી ડિગ્રી - પીડા સાથે, કારણ કે પીડા એ શરીરની કામગીરીમાં ખતરનાક વિક્ષેપનો સંકેત છે, અને ઝડપી અનુકૂલન પીડાતેને જાનથી મારી નાખવાની ધમકી આપી શકે છે.

અંગ્રેજી ફિઝિયોલોજિસ્ટ સી. શેરિંગ્ટન સંવેદનાઓનું વર્ગીકરણ પ્રસ્તાવિત કરે છે, જે ફિગમાં પ્રસ્તુત છે. 8.

એક્સટેરોસેપ્ટિવ સંવેદનાઓ- આ એવી સંવેદનાઓ છે જે ત્યારે ઉદ્ભવે છે જ્યારે બાહ્ય ઉત્તેજના શરીરની સપાટી પર સ્થિત માનવ વિશ્લેષકોને પ્રભાવિત કરે છે.

પ્રોપ્રિઓસેપ્ટિવ સંવેદનાઓ- આ સંવેદનાઓ છે જે માનવ શરીરના ભાગોની હિલચાલ અને સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

આંતરસંવેદનશીલ સંવેદનાઓ- આ સંવેદનાઓ છે જે માનવ શરીરના આંતરિક વાતાવરણની સ્થિતિને પ્રતિબિંબિત કરે છે.

સંવેદનાની ઘટનાના સમય અનુસાર ત્યાં છે સંબંધિતઅને અપ્રસ્તુત

ઉદાહરણ તરીકે, લીંબુમાંથી મોંમાં ખાટો સ્વાદ, કાપેલા અંગમાં કહેવાતા "વાસ્તવિક" પીડાની લાગણી.

ચોખા. 8.સંવેદનાઓનું વર્ગીકરણ (Ch. Sherrington અનુસાર)

બધી સંવેદનાઓ નીચે મુજબ છે લક્ષણો

ગુણવત્તા- સંવેદનાઓની આવશ્યક વિશેષતા જે એક પ્રકારને બીજાથી અલગ પાડવા દે છે (ઉદાહરણ તરીકે, દ્રશ્યમાંથી શ્રાવ્ય);

તીવ્રતા- સંવેદનાઓની માત્રાત્મક લાક્ષણિકતા, જે વર્તમાન ઉત્તેજનાની શક્તિ દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે;

અવધિ- ઉત્તેજનાના સંપર્કના સમય દ્વારા નિર્ધારિત સંવેદનાઓની અસ્થાયી લાક્ષણિકતા.

2. ધારણા - આ તેમના સીધા પ્રભાવ હેઠળ ઉદ્દેશ્ય વિશ્વની વસ્તુઓ અને ઘટનાઓનું સર્વગ્રાહી પ્રતિબિંબ છે. આ ક્ષણઇન્દ્રિયો માટે. ફક્ત મનુષ્યો અને પ્રાણી વિશ્વના કેટલાક ઉચ્ચ પ્રતિનિધિઓ પાસે છબીઓના સ્વરૂપમાં વિશ્વને સમજવાની ક્ષમતા છે. સંવેદનાની પ્રક્રિયાઓ સાથે, ખ્યાલ આસપાસના વિશ્વમાં સીધો અભિગમ પ્રદાન કરે છે. તેમાં રેકોર્ડ કરેલી વિશેષતાઓના સંકુલમાંથી મુખ્ય અને સૌથી નોંધપાત્ર લક્ષણોને ઓળખવાનો સમાવેશ થાય છે, જ્યારે તે સાથે જ બિનમહત્વપૂર્ણ (ફિગ. 9) માંથી અમૂર્ત. સંવેદનાઓથી વિપરીત, જે વાસ્તવિકતાના વ્યક્તિગત ગુણોને પ્રતિબિંબિત કરે છે, દ્રષ્ટિની મદદથી વાસ્તવિકતાનું એક અભિન્ન ચિત્ર બનાવવામાં આવે છે. દ્રષ્ટિ હંમેશા વ્યક્તિલક્ષી હોય છે, કારણ કે લોકો ક્ષમતાઓ, રુચિઓ, જીવન અનુભવ વગેરેના આધારે સમાન માહિતીને અલગ રીતે જુએ છે.

ચોખા. 9.દ્રષ્ટિના પ્રકારોનું વર્ગીકરણ

ચાલો ઇમેજની રચના માટે જરૂરી અને પર્યાપ્ત સંકેતોની શોધની અનુગામી, એકબીજા સાથે જોડાયેલ ક્રિયાઓની બૌદ્ધિક પ્રક્રિયા તરીકે ધારણાને ધ્યાનમાં લઈએ:

માહિતીના સમગ્ર પ્રવાહમાંથી સંખ્યાબંધ વિશેષતાઓની પ્રાથમિક પસંદગી અને નિર્ણય લેવો કે તેઓ એક ચોક્કસ પદાર્થ સાથે સંબંધિત છે;

સંવેદનામાં સમાન ચિહ્નોના સંકુલ માટે મેમરીમાં શોધવું;

ચોક્કસ કેટેગરીમાં કથિત ઑબ્જેક્ટને સોંપવું;

શોધો વધારાના ચિહ્નો, લીધેલા નિર્ણયની ચોકસાઈની પુષ્ટિ અથવા ખંડન;

કયા પદાર્થને જોવામાં આવે છે તે વિશે અંતિમ નિષ્કર્ષ.

મુખ્ય માટે દ્રષ્ટિના ગુણધર્મોસંબંધિત: અખંડિતતા- છબીના ભાગો અને સમગ્ર વચ્ચે આંતરિક કાર્બનિક સંબંધ;

ઉદ્દેશ્ય- ઑબ્જેક્ટને વ્યક્તિ દ્વારા અવકાશ અને સમયમાં એક અલગ ભૌતિક શરીર તરીકે જોવામાં આવે છે;

સામાન્યતા- ચોક્કસ વર્ગના ઑબ્જેક્ટ્સને દરેક છબીની સોંપણી;

સ્થિરતા- છબીની ધારણાની સંબંધિત સ્થિરતા, તેની ધારણાની શરતો (અંતર, લાઇટિંગ, વગેરે) ને ધ્યાનમાં લીધા વિના ઑબ્જેક્ટ દ્વારા તેના પરિમાણોની જાળવણી;

અર્થપૂર્ણતા- દ્રષ્ટિની પ્રક્રિયામાં દેખાતી વસ્તુના સારને સમજવું;

પસંદગી- ધારણાની પ્રક્રિયામાં કેટલાક પદાર્થોની અન્ય પર પસંદગીની પસંદગી.

ધારણા થાય છે બાહ્ય રીતે નિર્દેશિત(પદાર્થો અને ઘટનાઓની ધારણા બહારની દુનિયા) અને આંતરિક રીતે નિર્દેશિત(પોતાની સ્થિતિ, વિચારો, લાગણીઓ, વગેરેની ધારણા).

ઘટનાના સમય અનુસાર, ધારણા થાય છે સંબંધિતઅને અપ્રસ્તુત

ધારણા હોઈ શકે છે ખોટું(અથવા ભ્રામક), જેમ કે દ્રશ્ય અથવા શ્રાવ્ય ભ્રમણા.

શૈક્ષણિક પ્રવૃત્તિઓ માટે દ્રષ્ટિનો વિકાસ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. વિકસિત ધારણા ઓછા ઉર્જા ખર્ચ સાથે મોટી માત્રામાં માહિતીને ઝડપથી આત્મસાત કરવામાં મદદ કરે છે.

3. પ્રસ્તુતિ - આ વસ્તુઓ અને ઘટનાઓને પ્રતિબિંબિત કરવાની માનસિક પ્રક્રિયા છે જે હાલમાં જોવામાં આવતી નથી, પરંતુ અગાઉના અનુભવના આધારે ફરીથી બનાવવામાં આવી છે. વિચારો તેમના પોતાના પર ઉદ્ભવતા નથી, પરંતુ વ્યવહારિક પ્રવૃત્તિના પરિણામે.

વિચારો ભૂતકાળના સંવેદનાત્મક અનુભવ પર આધારિત હોવાથી, વિચારોનું મુખ્ય વર્ગીકરણ સંવેદનાઓ અને ધારણાઓના પ્રકારોના વર્ગીકરણના આધારે બનાવવામાં આવ્યું છે (ફિગ. 10).

ચોખા. 10.રજૂઆતના પ્રકારોનું વર્ગીકરણ

પાયાની દૃશ્યોના ગુણધર્મો:

વિભાજન- પ્રસ્તુત ઇમેજમાં ઘણીવાર તેની કોઈપણ વિશેષતાઓ, બાજુઓ અથવા ભાગોનો અભાવ હોય છે;

અસ્થિરતા(અથવા અસ્થાયીતા)- વહેલા અથવા પછીના સમયમાં કોઈપણ છબીનું પ્રતિનિધિત્વ માનવ ચેતનાના ક્ષેત્રમાંથી અદૃશ્ય થઈ જાય છે;

પરિવર્તનશીલતા- જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ પોતાને નવા અનુભવ અને જ્ઞાનથી સમૃદ્ધ બનાવે છે, ત્યારે આસપાસના વિશ્વની વસ્તુઓ વિશેના વિચારોમાં ફેરફાર થાય છે.

4. કલ્પના - આ એક જ્ઞાનાત્મક માનસિક પ્રક્રિયા છે જે તેના અસ્તિત્વમાંના વિચારોના આધારે નવી છબીઓની વ્યક્તિ દ્વારા બનાવવામાં આવે છે. કલ્પના માનવીય ભાવનાત્મક અનુભવો સાથે ગાઢ રીતે સંબંધિત છે. કલ્પના એ ધારણાથી અલગ છે કે તેની છબીઓ હંમેશા વાસ્તવિકતાને અનુરૂપ નથી હોતી, તેમાં મોટા અથવા ઓછા પ્રમાણમાં, કાલ્પનિક અને કાલ્પનિક તત્વો હોઈ શકે છે. કલ્પના એ દ્રશ્ય-અલંકારિક વિચારસરણીનો આધાર છે, જે વ્યક્તિને સીધી વ્યવહારિક હસ્તક્ષેપ વિના પરિસ્થિતિને નેવિગેટ કરવા અને સમસ્યાઓ હલ કરવાની મંજૂરી આપે છે. તે ખાસ કરીને એવા કિસ્સાઓમાં મદદ કરે છે જ્યાં વ્યવહારિક ક્રિયાઓ કાં તો અશક્ય, અથવા મુશ્કેલ અથવા અવ્યવહારુ હોય.

ચોખા. અગિયારકલ્પનાના પ્રકારોનું વર્ગીકરણ

કલ્પનાના પ્રકારોને વર્ગીકૃત કરતી વખતે, તેઓ મુખ્ય લાક્ષણિકતાઓથી આગળ વધે છે - સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોની ડિગ્રીઅને પ્રવૃત્તિની ડિગ્રી(ફિગ. 11).

કલ્પનાને ફરીથી બનાવવીજ્યારે કોઈ વ્યક્તિને તેના વર્ણનના આધારે ઑબ્જેક્ટના વિચારને ફરીથી બનાવવાની જરૂર હોય ત્યારે તે પોતાને પ્રગટ કરે છે (ઉદાહરણ તરીકે, ભૌગોલિક સ્થાનો અથવા ઐતિહાસિક ઘટનાઓનું વર્ણન વાંચતી વખતે, તેમજ સાહિત્યિક પાત્રોને મળતી વખતે).

સ્વપ્નઇચ્છિત ભવિષ્યને ધ્યાનમાં રાખીને એક કલ્પના છે. સ્વપ્નમાં, વ્યક્તિ હંમેશા તેને જે જોઈએ છે તેની છબી બનાવે છે, જ્યારે સર્જનાત્મક છબીઓમાં તેમના સર્જકની ઇચ્છા હંમેશા મૂર્ત હોતી નથી. સ્વપ્ન એ કલ્પનાની પ્રક્રિયા છે જે સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિમાં સમાવિષ્ટ નથી, એટલે કે, તે કલા, શોધ, ઉત્પાદન વગેરેના રૂપમાં ઉદ્દેશ્ય ઉત્પાદનની તાત્કાલિક અને સીધી પ્રાપ્તિ તરફ દોરી જતું નથી.

કલ્પના સર્જનાત્મકતા સાથે ગાઢ સંબંધ ધરાવે છે. સર્જનાત્મક કલ્પનાએ હકીકત દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે કે વ્યક્તિ તેના હાલના વિચારોને પરિવર્તિત કરે છે અને સ્વતંત્ર રીતે બનાવે છે નવી છબી- પરિચિત છબીમાં નહીં, પરંતુ તેનાથી સંપૂર્ણપણે અલગ. પ્રાયોગિક પ્રવૃત્તિમાં, કલ્પનાની ઘટના મુખ્યત્વે કલાત્મક સર્જનાત્મકતાની પ્રક્રિયા સાથે સંકળાયેલી હોય છે જ્યારે લેખક વાસ્તવિક પદ્ધતિઓનો ઉપયોગ કરીને વાસ્તવિકતાને ફરીથી બનાવવાથી સંતુષ્ટ ન હોય. અસામાન્ય, વિચિત્ર, અવાસ્તવિક છબીઓ તરફ વળવું એ વ્યક્તિ પર કલાની બૌદ્ધિક, ભાવનાત્મક અને નૈતિક અસરને વધારવાનું શક્ય બનાવે છે.

સર્જનએક એવી પ્રવૃત્તિ છે જે નવા ભૌતિક અને આધ્યાત્મિક મૂલ્યો પેદા કરે છે. સર્જનાત્મકતા વ્યક્તિની સ્વ-અભિવ્યક્તિ, સ્વ-વાસ્તવિકકરણ અને વ્યક્તિની સર્જનાત્મક સંભાવનાની અનુભૂતિની જરૂરિયાત દર્શાવે છે. મનોવિજ્ઞાનમાં, નીચેનાને અલગ પાડવામાં આવે છે: સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ માટે માપદંડ:

સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ એ એક એવી પ્રવૃત્તિ છે જે નવું પરિણામ, નવું ઉત્પાદન મેળવવા તરફ દોરી જાય છે;

કારણ કે નવું ઉત્પાદન (પરિણામ) તક દ્વારા મેળવી શકાય છે, ઉત્પાદન મેળવવાની પ્રક્રિયા પોતે જ નવી હોવી જોઈએ ( નવી પદ્ધતિ, તકનીક, પદ્ધતિ, વગેરે);

સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિનું પરિણામ સામાન્ય તાર્કિક નિષ્કર્ષ અથવા જાણીતા અલ્ગોરિધમ અનુસાર ક્રિયાનો ઉપયોગ કરીને મેળવી શકાતું નથી;

સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ, એક નિયમ તરીકે, કોઈ વ્યક્તિ દ્વારા પહેલેથી જ સેટ કરેલી સમસ્યાનું નિરાકરણ કરવાનો હેતુ નથી, પરંતુ સ્વતંત્ર રીતે સમસ્યાને જોવા અને નવા, મૂળ ઉકેલોને ઓળખવાનો છે;

સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિ સામાન્ય રીતે ઉકેલ શોધવાની ક્ષણ પહેલાના ભાવનાત્મક અનુભવોની હાજરી દ્વારા વર્ગીકૃત કરવામાં આવે છે;

સર્જનાત્મક પ્રવૃત્તિને વિશેષ પ્રેરણાની જરૂર છે.

સર્જનાત્મકતાના સ્વભાવનું પૃથ્થકરણ કરીને, જી. લિન્ડસે, કે. હલ અને આર. થોમ્પસને એ શોધવાનો પ્રયાસ કર્યો કે મનુષ્યમાં સર્જનાત્મક ક્ષમતાઓના અભિવ્યક્તિમાં શું દખલ થાય છે. તેઓએ તે શોધ્યું સર્જનાત્મકતામાં દખલ કરે છેમાત્ર અમુક ક્ષમતાઓનો અપૂરતો વિકાસ જ નહીં, પણ અમુક વ્યક્તિત્વના લક્ષણોની હાજરી પણ, ઉદાહરણ તરીકે:

- અનુરૂપતાની વૃત્તિ, એટલે કે અન્ય લોકોની જેમ બનવાની ઇચ્છા, તેમની આસપાસના મોટાભાગના લોકોથી અલગ ન થવાની;

- મૂર્ખ અથવા રમુજી લાગવાનો ડર;

- બાળપણથી કંઈક નકારાત્મક અને અપમાનજનક તરીકે રચાયેલી ટીકાના વિચારને કારણે અન્યની ટીકા કરવામાં ડર અથવા અનિચ્છા;

- અતિશય ઘમંડ, એટલે કે વ્યક્તિત્વ સાથે સંપૂર્ણ સંતોષ;

- મુખ્ય વિવેચનાત્મક વિચારસરણી, એટલે કે, માત્ર ખામીઓને ઓળખવાનો હેતુ છે, અને તેને દૂર કરવાના માર્ગો શોધવાનો નથી.

5. વિચારવું - આ એક ઉચ્ચ જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયા છે, નવા જ્ઞાનની પેઢી, વ્યક્તિ દ્વારા તેના આવશ્યક જોડાણો અને સંબંધોમાં વાસ્તવિકતાનું સામાન્ય અને પરોક્ષ પ્રતિબિંબ. આ જ્ઞાનાત્મક માનસિક પ્રક્રિયાનો સાર એ માનવ વાસ્તવિકતાના પરિવર્તન પર આધારિત નવા જ્ઞાનની પેઢી છે. આ સૌથી જટિલ જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયા છે ઉચ્ચતમ સ્વરૂપવાસ્તવિકતાના પ્રતિબિંબ (ફિગ. 12).

ચોખા. 12.વિચારસરણીના પ્રકારોનું વર્ગીકરણ

વિષય-અસરકારકવાસ્તવિકતામાં ઑબ્જેક્ટની સીધી દ્રષ્ટિ સાથે ઑબ્જેક્ટ સાથેની ક્રિયાઓ દરમિયાન વિચાર કરવામાં આવે છે.

વિઝ્યુઅલ-અલંકારિકઑબ્જેક્ટની છબીઓની કલ્પના કરતી વખતે વિચાર આવે છે.

અમૂર્ત-તાર્કિકવિચાર એ ખ્યાલો સાથેની તાર્કિક કામગીરીનું પરિણામ છે. વિચારી પહેરે છે પ્રેરિતઅને હેતુપૂર્ણ સ્વભાવ,તમામ કામગીરી વિચાર પ્રક્રિયાજરૂરિયાતો, હેતુઓ, વ્યક્તિની રુચિઓ, તેના લક્ષ્યો અને ઉદ્દેશ્યોને કારણે થાય છે.

વિચારવું હંમેશા છે વ્યક્તિગત રીતેતે ભૌતિક વિશ્વની પેટર્નને સમજવાનું શક્ય બનાવે છે, પ્રકૃતિમાં કારણ-અને-અસર સંબંધો અને જાહેર જીવન.

માનસિક પ્રવૃત્તિનો સ્ત્રોત છે પ્રેક્ટિસ

વિચારવાનો શારીરિક આધાર છે રીફ્લેક્સ પ્રવૃત્તિમગજ

વિશિષ્ટ રીતે મહત્વપૂર્ણ લક્ષણવિચાર એક અસ્પષ્ટ છે ભાષણ સાથે જોડાણ.આપણે હંમેશા શબ્દોમાં વિચારીએ છીએ, ભલે આપણે તેને મોટેથી ન કહીએ.

17મી સદીથી વિચારસરણીમાં સક્રિય સંશોધન હાથ ધરવામાં આવ્યું છે. શરૂઆતમાં, વિચારને વાસ્તવમાં તર્ક સાથે ઓળખવામાં આવતો હતો. વિચારના તમામ સિદ્ધાંતોને બે જૂથોમાં વિભાજિત કરી શકાય છે: પ્રથમ એ પૂર્વધારણા પર આધારિત છે કે વ્યક્તિમાં જન્મજાત બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓ હોય છે જે જીવન દરમિયાન બદલાતી નથી, બીજી - આ વિચાર પર કે માનસિક ક્ષમતાઓ રચાય છે અને વિકસિત થાય છે. જીવનના અનુભવનો પ્રભાવ.

મુખ્ય માટે માનસિક કામગીરીસંબંધિત:

વિશ્લેષણ- તેના ઘટક તત્વોમાં પ્રતિબિંબિત પદાર્થની અભિન્ન રચનાનું માનસિક વિભાજન;

સંશ્લેષણ- માં વ્યક્તિગત તત્વોનું પુનઃ એકીકરણ અભિન્ન માળખું;

સરખામણી- સમાનતા અને તફાવતના સંબંધો સ્થાપિત કરવા;

સામાન્યીકરણ- પસંદગી સામાન્ય લક્ષણોઆવશ્યક ગુણધર્મો અથવા સમાનતાઓના જોડાણ પર આધારિત;

અમૂર્ત- ઘટનાના કોઈપણ પાસાને પ્રકાશિત કરવું કે જે વાસ્તવિકતામાં સ્વતંત્ર તરીકે અસ્તિત્વમાં નથી;

સ્પષ્ટીકરણ- સામાન્ય લક્ષણો અને હાઇલાઇટિંગમાંથી અમૂર્ત, વિશિષ્ટ, વ્યક્તિગત પર ભાર મૂકે છે;

વ્યવસ્થિતકરણ(અથવા વર્ગીકરણ)- અનુસાર વસ્તુઓ અથવા ઘટનાઓનું માનસિક વિતરણ ચોક્કસ જૂથો, પેટાજૂથો.

ઉપર સૂચિબદ્ધ પ્રકારો અને કામગીરી ઉપરાંત, ત્યાં છે વિચારવાની પ્રક્રિયાઓ:

ચુકાદો- ચોક્કસ વિચાર ધરાવતું નિવેદન;

અનુમાન- તાર્કિક રીતે સંબંધિત નિવેદનોની શ્રેણી જે નવા જ્ઞાન તરફ દોરી જાય છે;

ખ્યાલોની વ્યાખ્યા- ચોક્કસ વર્ગની વસ્તુઓ અથવા ઘટનાઓ વિશે નિર્ણયોની સિસ્ટમ, તેમની સૌથી સામાન્ય લાક્ષણિકતાઓને પ્રકાશિત કરે છે;

ઇન્ડક્શન- સામાન્ય નિર્ણયમાંથી ચોક્કસ ચુકાદાની વ્યુત્પત્તિ;

કપાત- ચોક્કસ લોકોમાંથી સામાન્ય ચુકાદાની વ્યુત્પત્તિ.

મૂળભૂત ગુણવત્તા વિચારવાની લાક્ષણિકતાઓછે: સ્વતંત્રતા, પહેલ, ઊંડાઈ, પહોળાઈ, ઝડપ, મૌલિકતા, વિવેચનાત્મકતા, વગેરે.

બુદ્ધિનો ખ્યાલ વિચાર સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલો છે.

બુદ્ધિ - આ બધી માનસિક ક્ષમતાઓની સંપૂર્ણતા છે જે વ્યક્તિને વિવિધ સમસ્યાઓ હલ કરવાની ક્ષમતા પ્રદાન કરે છે. 1937 માં, ડી. વેક્સલર (યુએસએ) એ બુદ્ધિ માપવા માટે પરીક્ષણો વિકસાવ્યા. વેક્સલરના મતે, બુદ્ધિ એ બુદ્ધિપૂર્વક કાર્ય કરવાની, તર્કસંગત રીતે વિચારવાની અને જીવનના સંજોગોનો સારી રીતે સામનો કરવાની વૈશ્વિક ક્ષમતા છે.

એલ. થર્સ્ટોને 1938 માં, બુદ્ધિની શોધ કરીને, તેના પ્રાથમિક ઘટકોને ઓળખ્યા:

ગણવાની ક્ષમતા- સંખ્યાઓ સાથે કામ કરવાની અને અંકગણિત કામગીરી કરવાની ક્ષમતા;

મૌખિક(મૌખિક) લવચીકતા- કંઈક સમજાવવા માટે યોગ્ય શબ્દો શોધવાની ક્ષમતા;

મૌખિક દ્રષ્ટિ- મૌખિક અને લેખિત ભાષા સમજવાની ક્ષમતા;

અવકાશી અભિગમ- અવકાશમાં વિવિધ પદાર્થોની કલ્પના કરવાની ક્ષમતા;

મેમરી;

તર્ક ક્ષમતા;

વસ્તુઓ વચ્ચે સમાનતા અને તફાવતોની ઝડપી સમજ.

શું નક્કી કરે છે બુદ્ધિનો વિકાસ?બુદ્ધિ વારસાગત પરિબળો અને પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓ બંનેથી પ્રભાવિત થાય છે. બુદ્ધિનો વિકાસ આનાથી પ્રભાવિત થાય છે:

આનુવંશિક કન્ડીશનીંગ એ માતાપિતા પાસેથી મળેલી વારસાગત માહિતીનો પ્રભાવ છે;

ગર્ભાવસ્થા દરમિયાન માતાની શારીરિક અને માનસિક સ્થિતિ;

રંગસૂત્રીય અસાધારણતા;

પર્યાવરણીય જીવનની પરિસ્થિતિઓ;

બાળકના પોષણની વિશેષતાઓ;

કુટુંબની સામાજિક સ્થિતિ, વગેરે.

માનવ બુદ્ધિમત્તાને "માપવા" માટે એકીકૃત સિસ્ટમ બનાવવાના પ્રયાસો ઘણા અવરોધોનો સામનો કરે છે, કારણ કે બુદ્ધિમાં સંપૂર્ણપણે અલગ-ગુણવત્તાવાળી માનસિક કામગીરી કરવાની ક્ષમતા શામેલ છે. સૌથી વધુ લોકપ્રિય કહેવાતા છે બુદ્ધિ ભાગ(આઇક્યુ તરીકે સંક્ષિપ્ત), જે વ્યક્તિને તેની વય અને વ્યાવસાયિક જૂથોના સરેરાશ સૂચકાંકો સાથે વ્યક્તિની બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓના સ્તરને સહસંબંધિત કરવાની મંજૂરી આપે છે.

પરીક્ષણોનો ઉપયોગ કરીને બુદ્ધિનું વાસ્તવિક મૂલ્યાંકન મેળવવાની સંભાવના વિશે વૈજ્ઞાનિકો વચ્ચે કોઈ સર્વસંમતિ નથી, કારણ કે તેમાંના ઘણા લોકો શીખવાની પ્રક્રિયા દરમિયાન હસ્તગત જ્ઞાન, કુશળતા અને ક્ષમતાઓ જેટલી જન્મજાત બૌદ્ધિક ક્ષમતાઓને માપતા નથી.

6. નેમોનિક પ્રક્રિયાઓ. હાલમાં, મનોવિજ્ઞાનમાં મેમરીનો કોઈ એકલ, સંપૂર્ણ સિદ્ધાંત નથી, અને મેમરીની ઘટનાનો અભ્યાસ એમાંથી એક છે. કેન્દ્રીય કાર્યો. નેમોનિકપ્રક્રિયાઓ, અથવા મેમરી પ્રક્રિયાઓ, વિવિધ વિજ્ઞાન દ્વારા અભ્યાસ કરવામાં આવે છે જે મેમરી પ્રક્રિયાઓની શારીરિક, બાયોકેમિકલ અને મનોવૈજ્ઞાનિક પદ્ધતિઓને ધ્યાનમાં લે છે.

સ્મૃતિ- આ માનસિક પ્રતિબિંબનું એક સ્વરૂપ છે, જેમાં ભૂતકાળના અનુભવને એકીકૃત કરવા, સાચવવા અને પછીથી પુનઃઉત્પાદન કરવામાં આવે છે, જે તેને પ્રવૃત્તિમાં ફરીથી ઉપયોગમાં લેવાનું અથવા ચેતનાના ક્ષેત્રમાં પાછા ફરવાનું શક્ય બનાવે છે.

સૌપ્રથમ મનોવૈજ્ઞાનિકો કે જેમણે નેમોનિક પ્રક્રિયાઓનો પ્રાયોગિક અભ્યાસ શરૂ કર્યો તેમાં જર્મન વૈજ્ઞાનિક જી. એબિંગહાસ હતા, જેમણે વિવિધ શબ્દોના સંયોજનોને યાદ રાખવાની પ્રક્રિયાનો અભ્યાસ કરીને, યાદ રાખવાના સંખ્યાબંધ નિયમો મેળવ્યા હતા.

મેમરી વિષયના ભૂતકાળને તેના વર્તમાન અને ભવિષ્ય સાથે જોડે છે - આ માનસિક પ્રવૃત્તિનો આધાર છે.

પ્રતિ મેમરી પ્રક્રિયાઓનીચેનાનો સમાવેશ કરો:

1) યાદ- એક સ્મૃતિ પ્રક્રિયા કે જે અગાઉ હસ્તગત કરેલી વસ્તુ સાથે સાંકળીને કંઈક નવું એકત્રીકરણમાં પરિણમે છે; યાદ હંમેશા પસંદગીયુક્ત હોય છે - આપણી સંવેદનાઓને અસર કરે છે તે બધું જ મેમરીમાં સંગ્રહિત થતું નથી, પરંતુ માત્ર તે જ વસ્તુ જે વ્યક્તિ માટે મહત્વપૂર્ણ છે અથવા તેની રુચિ અને સૌથી મોટી લાગણીઓ જગાડે છે;

2) જાળવણી- માહિતીની પ્રક્રિયા અને જાળવી રાખવાની પ્રક્રિયા;

3) પ્લેબેક- મેમરીમાંથી સંગ્રહિત સામગ્રી પુનઃપ્રાપ્ત કરવાની પ્રક્રિયા;

4) ભૂલી જવું- લાંબા સમયથી પ્રાપ્ત, ભાગ્યે જ ઉપયોગમાં લેવાતી માહિતીથી છુટકારો મેળવવાની પ્રક્રિયા.

માનૂ એક સૌથી મહત્વપૂર્ણ લાક્ષણિકતાઓછે મેમરી ગુણવત્તા,જેના કારણે છે:

યાદ રાખવાની ઝડપ(સ્મૃતિમાં માહિતી જાળવી રાખવા માટે જરૂરી પુનરાવર્તનોની સંખ્યા);

ભૂલી જવાની ઝડપ(જે સમય દરમિયાન યાદ કરેલી માહિતી મેમરીમાં સંગ્રહિત થાય છે).

મેમરીના પ્રકારોને વર્ગીકૃત કરવા માટે ઘણા પાયા છે (ફિગ. 13): પ્રવૃત્તિમાં પ્રવર્તતી માનસિક પ્રવૃત્તિની પ્રકૃતિ અનુસાર, પ્રવૃત્તિના લક્ષ્યોની પ્રકૃતિ અનુસાર, માહિતીના એકીકરણ અને સંગ્રહની અવધિ અનુસાર, વગેરે

ચોખા. 13.મેમરીના પ્રકારોનું વર્ગીકરણ

વિવિધ પ્રકારની મેમરીનું કાર્ય કેટલાક સામાન્ય નિયમોનું પાલન કરે છે.

સમજણનો કાયદો:શું યાદ છે તેની સમજ જેટલી ઊંડી છે, તે યાદશક્તિમાં નિશ્ચિત કરવામાં સરળ છે.

રુચિનો કાયદો:રસપ્રદ વસ્તુઓ ઝડપથી યાદ રાખવામાં આવે છે કારણ કે તેના પર ઓછા પ્રયત્નો ખર્ચવામાં આવે છે.

સ્થાપન કાયદો:જો કોઈ વ્યક્તિ પોતાની જાતને સામગ્રીને સમજવાનું અને તેને યાદ રાખવાનું કાર્ય સુયોજિત કરે તો યાદશક્તિ વધુ સરળતાથી થાય છે.

પ્રથમ છાપનો કાયદો:જે યાદ કરવામાં આવે છે તેની પ્રથમ છાપ જેટલી તેજસ્વી, તેની યાદશક્તિ વધુ મજબૂત અને ઝડપી.

સંદર્ભનો કાયદો:માહિતી વધુ સરળતાથી યાદ રાખવામાં આવે છે જો તે અન્ય એકસાથે છાપ સાથે સહસંબંધિત હોય.

જ્ઞાનની માત્રાનો નિયમ:કોઈ ચોક્કસ વિષય પરનું જ્ઞાન જેટલું વિસ્તૃત હશે, તે જ્ઞાનના આ ક્ષેત્રની નવી માહિતીને યાદ રાખવું તેટલું સરળ છે.

યાદ કરેલી માહિતીના જથ્થાનો કાયદો:એકસાથે યાદ રાખવા માટેની માહિતીની માત્રા જેટલી વધારે છે, તે વધુ ખરાબ રીતે યાદ રાખવામાં આવે છે.

બ્રેકિંગનો કાયદો:કોઈપણ અનુગામી યાદ પાછલા એકને અવરોધે છે.

ધાર કાયદો:માહિતીની શ્રેણીની શરૂઆતમાં અને અંતમાં જે કહેવામાં આવે છે તે વધુ સારી રીતે યાદ રાખવામાં આવે છે.

પુનરાવર્તનનો કાયદો:પુનરાવર્તન સારી યાદશક્તિને પ્રોત્સાહન આપે છે.

મનોવિજ્ઞાનમાં, મેમરીના અભ્યાસના સંદર્ભમાં, તમે બે શબ્દો શોધી શકો છો જે એકબીજા સાથે ખૂબ સમાન છે - "સ્મરણીય" અને "સ્મરણીય", જેનો અર્થ અલગ છે. નેમિકજેનો અર્થ થાય છે "સ્મરણશક્તિ સંબંધિત" અને નેમોનિક- "યાદ કરવાની કળાથી સંબંધિત", એટલે કે. નેમોનિક્સઆ યાદ રાખવાની તકનીકો છે.

નેમોનિક્સનો ઇતિહાસ પાછો જાય છે પ્રાચીન ગ્રીસ. પ્રાચીન ગ્રીક પૌરાણિક કથાઓ Mnemosyne વિશે બોલે છે, નવ મ્યુઝની માતા, મેમરી અને સ્મૃતિઓની દેવી. 19મી સદીમાં નેમોનિક્સનો વિશેષ વિકાસ થયો. સૈદ્ધાંતિક સમર્થન પ્રાપ્ત કરેલ સંગઠનોના કાયદાના સંબંધમાં. વધુ સારી રીતે યાદ રાખવા માટે, વિવિધ નેમોનિક્સ તકનીકો.ચાલો ઉદાહરણો આપીએ.

સંગઠન પદ્ધતિ:માહિતીને યાદ કરતી વખતે વધુ વૈવિધ્યસભર સંગઠનો ઉદ્ભવે છે, માહિતીને યાદ રાખવાની સરળતા રહે છે.

લિંક પદ્ધતિ:સહાયક શબ્દો, વિભાવનાઓ વગેરેનો ઉપયોગ કરીને માહિતીને એક જ, સર્વગ્રાહી માળખામાં જોડવી.

સ્થાન પદ્ધતિદ્રશ્ય સંગઠનો પર આધારિત; યાદ રાખવાના વિષયની સ્પષ્ટ કલ્પના કર્યા પછી, તમારે તેને તે સ્થળની છબી સાથે માનસિક રીતે જોડવાની જરૂર છે, જે સરળતાથી મેમરીમાંથી મેળવી શકાય છે; ઉદાહરણ તરીકે, ચોક્કસ ક્રમમાં માહિતીને યાદ રાખવા માટે, તેને ભાગોમાં વિભાજિત કરવું અને દરેક ભાગને જાણીતા ક્રમમાં ચોક્કસ સ્થાન સાથે સાંકળવું જરૂરી છે, ઉદાહરણ તરીકે, કામ કરવાનો માર્ગ, ફર્નિચરનું સ્થાન એક ઓરડો, દિવાલ પર ફોટોગ્રાફ્સનું સ્થાન, વગેરે.

મેઘધનુષના રંગોને યાદ રાખવાની જાણીતી રીત એ છે કે જ્યાં કી વાક્યમાં દરેક શબ્દનો પ્રારંભિક અક્ષર રંગ શબ્દનો પ્રથમ અક્ષર છે:

પ્રતિદરેક - પ્રતિલાલ

શિકારી - ઓશ્રેણી

અનેમાંગે છે - અનેપીળો

hનાટ - hલીલા

જીદ - જીવાદળી

સાથેજાય છે- સાથેવાદળી

fઅદન – એફજાંબલી

7. ધ્યાન - આ એક સ્વૈચ્છિક અથવા અનૈચ્છિક દિશા છે અને દ્રષ્ટિની કોઈપણ વસ્તુ પર માનસિક પ્રવૃત્તિની એકાગ્રતા છે. ધ્યાનની પ્રકૃતિ અને સાર મનોવૈજ્ઞાનિક વિજ્ઞાનમાં મતભેદનું કારણ બને છે, તેના સાર અંગે મનોવૈજ્ઞાનિકો વચ્ચે કોઈ સર્વસંમતિ નથી. ધ્યાનની ઘટનાને સમજાવવામાં મુશ્કેલીઓ એ હકીકતને કારણે થાય છે કે તે "શુદ્ધ" સ્વરૂપમાં જોવા મળતું નથી, તે હંમેશા "કંઈક તરફ ધ્યાન" હોય છે. કેટલાક વૈજ્ઞાનિકો માને છે કે ધ્યાન એક સ્વતંત્ર પ્રક્રિયા નથી, પરંતુ તે અન્ય કોઈપણ મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાનો માત્ર એક ભાગ છે. અન્ય માને છે કે આ તેની પોતાની લાક્ષણિકતાઓ સાથે એક સ્વતંત્ર પ્રક્રિયા છે. ખરેખર, એક તરફ, તમામ મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રક્રિયાઓમાં ધ્યાનનો સમાવેશ થાય છે, બીજી તરફ, ધ્યાનમાં અવલોકનક્ષમ અને માપી શકાય તેવી લાક્ષણિકતાઓ (વોલ્યુમ, એકાગ્રતા, સ્વિચક્ષમતા, વગેરે) છે જે અન્ય જ્ઞાનાત્મક પ્રક્રિયાઓ સાથે સીધી રીતે સંબંધિત નથી.

કોઈપણ પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાં નિપુણતા મેળવવા માટે ધ્યાન એ આવશ્યક શરત છે. તે વ્યક્તિની વ્યક્તિગત ટાઇપોલોજિકલ, ઉંમર અને અન્ય લાક્ષણિકતાઓ પર આધાર રાખે છે. વ્યક્તિની પ્રવૃત્તિના આધારે, ત્રણ પ્રકારના ધ્યાનને અલગ પાડવામાં આવે છે (ફિગ. 14).

ચોખા. 14.ધ્યાનના પ્રકારોનું વર્ગીકરણ

અનૈચ્છિક ધ્યાન- ધ્યાનનો સૌથી સરળ પ્રકાર. તે ઘણીવાર કહેવામાં આવે છે નિષ્ક્રિયઅથવા ફરજ પડીકારણ કે તે ઉદભવે છે અને માનવ ચેતનાથી સ્વતંત્ર રીતે જાળવવામાં આવે છે.

સ્વૈચ્છિક ધ્યાનસભાન ધ્યેય દ્વારા નિયંત્રિત, વ્યક્તિની ઇચ્છા સાથે જોડાયેલ. તે પણ કહેવાય છે પ્રબળ ઈચ્છા ધરાવતું, સક્રિયઅથવા ઇરાદાપૂર્વક

પોસ્ટ-સ્વૈચ્છિક ધ્યાનસ્વભાવમાં પણ હેતુપૂર્ણ છે અને શરૂઆતમાં સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોની જરૂર પડે છે, પરંતુ પછી પ્રવૃત્તિ પોતે જ એટલી રસપ્રદ બની જાય છે કે ધ્યાન જાળવવા માટે તેને વ્યવહારીક રીતે વ્યક્તિના સ્વૈચ્છિક પ્રયત્નોની જરૂર પડતી નથી.

ધ્યાન ચોક્કસ પરિમાણો અને લાક્ષણિકતાઓ ધરાવે છે, જે ઘણી રીતે માનવ ક્ષમતાઓ અને ક્ષમતાઓની લાક્ષણિકતા છે. પ્રતિ ધ્યાનના મૂળભૂત ગુણધર્મોસામાન્ય રીતે નીચેનાનો સમાવેશ થાય છે:

એકાગ્રતા- આ ચોક્કસ પદાર્થ પર ચેતનાની સાંદ્રતાની ડિગ્રી, તેની સાથે જોડાણની તીવ્રતાનું સૂચક છે; ધ્યાનની એકાગ્રતા માનવીની તમામ મનોવૈજ્ઞાનિક પ્રવૃત્તિના અસ્થાયી કેન્દ્ર (ફોકસ) ની રચનાની ધારણા કરે છે;

તીવ્રતા- સામાન્ય રીતે ધારણા, વિચાર અને યાદશક્તિની અસરકારકતાને લાક્ષણિકતા આપે છે;

ટકાઉપણું- ક્ષમતા ઘણા સમયઆધાર ઉચ્ચ સ્તરોએકાગ્રતા અને ધ્યાનની તીવ્રતા; નર્વસ સિસ્ટમના પ્રકાર, સ્વભાવ, પ્રેરણા (નવીનતા, જરૂરિયાતનું મહત્વ, વ્યક્તિગત રુચિઓ), તેમજ બાહ્ય પરિસ્થિતિઓમાનવ પ્રવૃત્તિ;

વોલ્યુમ- ધ્યાન કેન્દ્રિત કરતી વસ્તુઓનું માત્રાત્મક સૂચક (પુખ્ત વયના માટે - 4 થી 6 સુધી, બાળક માટે - 1-3 કરતાં વધુ નહીં); ધ્યાનનો સમયગાળો માત્ર આનુવંશિક પરિબળો અને ક્ષમતાઓ પર આધારિત નથી ટૂંકા ગાળાની મેમરીવ્યક્તિગત, કથિત વસ્તુઓની લાક્ષણિકતાઓ અને વિષયની વ્યાવસાયિક કુશળતા પણ મહત્વપૂર્ણ છે;

વિતરણ- એક જ સમયે અનેક વસ્તુઓ પર ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની ક્ષમતા; આ કિસ્સામાં, ધ્યાનના ઘણા કેન્દ્રો (કેન્દ્રો) રચાય છે, જે ધ્યાનના ક્ષેત્રમાંથી કોઈપણ ગુમાવ્યા વિના, એક સાથે ઘણી ક્રિયાઓ કરવા અથવા ઘણી પ્રક્રિયાઓનું નિરીક્ષણ કરવાનું શક્ય બનાવે છે;

સ્વિચિંગ -એક પ્રકારની પ્રવૃત્તિમાંથી બીજી પ્રવૃત્તિમાં વધુ કે ઓછા સરળતાથી અને એકદમ ઝડપથી સંક્રમણ કરવાની અને બાદમાં ધ્યાન કેન્દ્રિત કરવાની ક્ષમતા.

2. લાગણીઓ અને લાગણીઓ

લાગણીઓ અને લાગણીઓ એ વ્યક્તિના પદાર્થો અને વાસ્તવિકતાની ઘટનાઓ સાથેના તેના સંબંધના અનુભવો છે, જે તે જાણે છે, પોતાને અને અન્ય લોકો સાથે.

લાગણી- આ હાલના સંબંધોનું સીધું પ્રતિબિંબ છે, જરૂરિયાતોના સંતોષ અથવા અસંતોષ સાથે સંકળાયેલ અનુભવ. કોઈપણ માનવીય સ્થિતિમાં તમામ માનસિક પ્રક્રિયાઓમાં લાગણીઓ સામેલ હોય છે. તેઓ એવી ઘટનાઓની અપેક્ષા રાખવામાં સક્ષમ છે જે હજી સુધી આવી નથી અને અગાઉ અનુભવેલી અથવા કલ્પના કરેલી પરિસ્થિતિઓ વિશેના વિચારોના સંબંધમાં ઊભી થઈ શકે છે.

લાગણી- તે જે જાણે છે અને કરે છે તેના પ્રત્યે વ્યક્તિનું વધુ જટિલ, સ્થાપિત વલણ. એક નિયમ તરીકે, લાગણીમાં લાગણીઓની સંપૂર્ણ શ્રેણી શામેલ છે. લાગણીઓ મનુષ્યો માટે અનન્ય છે, તે સામાજિક રીતે નિર્ધારિત છે, તે આપણી દ્રષ્ટિને પૂર્ણતા અને તેજ આપે છે, તેથી ભાવનાત્મક રીતે ચાર્જ કરાયેલી હકીકતો લાંબા સમય સુધી યાદ રાખવામાં આવે છે. યુ વિવિધ રાષ્ટ્રોઅને અલગ ઐતિહાસિક યુગલાગણીઓ જુદી જુદી રીતે વ્યક્ત થાય છે.

લાગણીઓ અને લાગણીઓ માનવ શરીરની શારીરિક સ્થિતિ સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલા છે: કેટલાક સાથે, વ્યક્તિ શક્તિમાં વધારો, શક્તિમાં વધારો અને અન્ય સાથે, ઘટાડો અને જડતા અનુભવે છે. લાગણીઓ અને લાગણીઓ હંમેશા સંપૂર્ણપણે વ્યક્તિગત હોય છે. તેમાંના કેટલાક જન્મજાત છે, કેટલાક તાલીમ અને ઉછેરના પરિણામે જીવન દરમિયાન હસ્તગત કરવામાં આવે છે. જીવંત પ્રાણી જેટલું જટિલ રીતે સંગઠિત છે, તે ઉત્ક્રાંતિની સીડી પર જેટલું ઊંચું સ્તર ધરાવે છે, તે અનુભવવા માટે સક્ષમ લાગણીઓ અને લાગણીઓની શ્રેણી વધુ સમૃદ્ધ છે. જીવંત માણસોમાં સૌથી જૂનો, સૌથી સરળ અને સૌથી સામાન્ય ભાવનાત્મક અનુભવ એ સંતોષમાંથી મેળવેલ આનંદ છે. કાર્બનિક જરૂરિયાતો, અને જો અનુરૂપ જરૂરિયાતો અસંતુષ્ટ રહે તો નારાજગી.

મનોવિજ્ઞાનમાં, ઘણી મૂળભૂત, અથવા મૂળભૂત, લાગણીઓ છે: આનંદ, આશ્ચર્ય, દુઃખ, ગુસ્સો, અણગમો, તિરસ્કાર, ભય, શરમ.

ગતિ, શક્તિ અને લાગણીઓની અવધિના સંયોજનના આધારે, નીચેનાને અલગ પાડવામાં આવે છે: ભાવનાત્મક સ્થિતિના પ્રકાર:મૂડ, જુસ્સો, અસર, પ્રેરણા, તાણ, હતાશા (ગંભીર નર્વસ આંચકાને કારણે ચેતનાના અવ્યવસ્થિત અને વ્યક્તિગત પ્રવૃત્તિની સ્થિતિ).

લાગણીઓ અને લાગણીઓ વ્યક્તિના વ્યક્તિત્વથી અવિભાજ્ય છે. ભાવનાત્મક રીતે, લોકો એકબીજાથી ઘણી રીતે અલગ પડે છે: ભાવનાત્મક ઉત્તેજના, અવધિ, સ્થિરતા, તેઓ અનુભવતા ભાવનાત્મક અનુભવોની શક્તિ અને ઊંડાઈ, હકારાત્મક અથવા નકારાત્મક લાગણીઓનું વર્ચસ્વ.

ઉચ્ચ લાગણીઓ અને લાગણીઓને સુધારવાનો અર્થ એ છે કે વ્યક્તિનો વ્યક્તિગત વિકાસ. આ વિકાસ ઘણી દિશામાં કરી શકાય છે:

માં સમાવેશ ભાવનાત્મક ક્ષેત્રનવી વસ્તુઓ, લોકો, ઘટનાઓ, વગેરે;

તમારી લાગણીઓના સભાન નિયંત્રણના સ્તરમાં વધારો;

વધુને વધુ ઉચ્ચ મૂલ્યો અને ધોરણોના નૈતિક ક્ષેત્રમાં ધીમે ધીમે સમાવેશ, જેમ કે અંતરાત્મા, શિષ્ટાચાર, ફરજની ભાવના, જવાબદારી, વગેરે.

તેથી, પર્યાવરણની માનસિક છબીઓનું નિર્માણ જ્ઞાનાત્મક માનસિક પ્રક્રિયાઓ દ્વારા હાથ ધરવામાં આવે છે, જે વ્યક્તિની એકલ, અભિન્ન જ્ઞાનાત્મક માનસિક પ્રવૃત્તિમાં એકીકૃત થાય છે. આસપાસના વિશ્વની છબી જટિલ છે માનસિક શિક્ષણ, જેની રચનામાં વિવિધ માનસિક પ્રક્રિયાઓ સામેલ છે.

"માનસ" નો ખ્યાલ

માનસ માનસિક ઘટનામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે અને તે અત્યંત સંગઠિત પદાર્થની પ્રણાલીગત મિલકત છે. આ મિલકત છે સક્રિય પ્રતિબિંબઉદ્દેશ્ય વિશ્વનો વિષય.

સંખ્યાબંધ વૈજ્ઞાનિકો નોંધે છે કે માનસ મગજનું કાર્ય છે અને વિવિધ વિજ્ઞાન તેનો અભ્યાસ કરે છે. ઉદાહરણ તરીકે, શરીર રચના તેની રચનાનો અભ્યાસ કરે છે, અને મગજની જટિલ પ્રવૃત્તિનો અભ્યાસ ન્યુરોફિઝિયોલોજી, બાયોફિઝિક્સ, બાયોકેમિસ્ટ્રી, દવા અને ન્યુરોસાયબરનેટિક્સ દ્વારા કરવામાં આવે છે.

મનોવિજ્ઞાન મગજના ગુણધર્મોનો અભ્યાસ કરે છે જે તેમાં સમાયેલ છે માનસિક પ્રતિબિંબભૌતિક વાસ્તવિકતા, જેના પરિણામે આ વાસ્તવિકતાની આદર્શ (માનસિક) છબીઓ રચાય છે. તેઓ સાથે શરીરની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને નિયંત્રિત કરવા માટે જરૂરી છે પર્યાવરણ. યુ વિવિધ લોકોઆ છબીઓ જુદી જુદી રીતે ઊભી થાય છે અને ભૂતકાળના અનુભવ, જ્ઞાન, જરૂરિયાતો, માનસિક સ્થિતિ, રુચિઓ વગેરે પર આધાર રાખે છે.

વ્યાખ્યા

આમ, માનસ એ ઉદ્દેશ્ય વિશ્વનું વ્યક્તિલક્ષી પ્રતિબિંબ છે, જો કે પ્રતિબિંબની વ્યક્તિલક્ષી પ્રકૃતિનો અર્થ એ નથી કે તે ખોટું છે.

આ વ્યાખ્યા આપણને માનસિકતાના અભિવ્યક્તિની પ્રકૃતિ અને મિકેનિઝમ્સ વિશે સંખ્યાબંધ મૂળભૂત ચુકાદાઓને ઓળખવા દે છે:

માનસ એ માત્ર અત્યંત સંગઠિત જીવંત પદાર્થોની મિલકત છે. આનો અર્થ એ છે કે તમામ જીવંત પદાર્થો આ ગુણધર્મથી સંપન્ન નથી, પરંતુ માત્ર તે જ જે ચોક્કસ અંગો ધરાવે છે જે તેના અસ્તિત્વની શક્યતા નક્કી કરે છે;
ઉદ્દેશ્ય વિશ્વને પ્રતિબિંબિત કરવાની ક્ષમતા એ માનસનું મુખ્ય લક્ષણ છે. આનો અર્થ એ છે કે માનસિકતા સાથે અત્યંત સંગઠિત જીવંત પદાર્થ તેની આસપાસના વિશ્વ વિશે માહિતી પ્રાપ્ત કરવાની ક્ષમતા ધરાવે છે. બીજી બાજુ, માહિતી મેળવવી એ છબીની આ અત્યંત સંગઠિત બાબત દ્વારા સર્જન સાથે સંકળાયેલી છે જે પ્રકૃતિમાં વ્યક્તિલક્ષી છે અને તેના સારમાં આદર્શવાદી છે;
આજુબાજુના વિશ્વ વિશેની માહિતી જે જીવંત પ્રાણીને પ્રાપ્ત થાય છે તે જીવંત જીવના આંતરિક વાતાવરણના નિયમન માટેના આધાર તરીકે કામ કરે છે. તે તેના વર્તનને આકાર આપે છે અને, સતત બદલાતી પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓમાં, આ જીવતંત્રના લાંબા ગાળાના અસ્તિત્વની શક્યતા નક્કી કરે છે. આનો અર્થ એ છે કે માનસિકતા સાથે જીવંત પદાર્થ બાહ્ય વાતાવરણમાં થતા ફેરફારોને પ્રતિસાદ આપવા સક્ષમ છે.

પ્રાણીઓમાં પણ પ્રતિબિંબિત કરવાની ક્ષમતા તરીકે માનસિકતા હોય છે, પરંતુ તેનું સર્વોચ્ચ સ્વરૂપ ચેતના છે, જે સામાજિક અને શ્રમ પ્રથાની પ્રક્રિયામાં ઉદ્ભવ્યું છે અને ભાષા અને વાણી સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલું છે. વ્યક્તિ, ચેતના માટે આભાર, મનસ્વી રીતે તેના વર્તનને નિયંત્રિત કરી શકે છે, પરંતુ "માનસ" ની વિભાવના, જેમાં અર્ધજાગ્રત અને અર્ધજાગ્રત ("સુપર-અહંકાર") ના ક્ષેત્રનો સમાવેશ થાય છે, તે ખૂબ વ્યાપક છે.

આમ, માનસ એ આદર્શ છબીઓમાં ઉદ્દેશ્ય વાસ્તવિકતાનું વ્યક્તિલક્ષી પ્રતિબિંબ છે, જેના આધારે માનવીય ક્રિયાપ્રતિક્રિયાઓનું નિયમન થાય છે. બાહ્ય વાતાવરણએક રહેઠાણ.

"માનસિક છબી" નો ખ્યાલ

માનસિક છબીની વિભાવના એ મનોવિજ્ઞાનની મૂળભૂત વિભાવના છે અને તે વાસ્તવિકતાના સ્વતંત્ર, સ્વતંત્ર ભાગનું સર્વગ્રાહી, સંકલિત પ્રતિબિંબ રજૂ કરે છે. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, આ વાસ્તવિકતાનું એક માહિતી મોડેલ છે જેનો ઉપયોગ મનુષ્યો અને ઉચ્ચ પ્રાણીઓ તેમની જીવન પ્રવૃત્તિઓને નિયંત્રિત કરવા માટે કરે છે.

માનસિક છબીઓની પોતાની મિલકતો છે, અને સૌથી વધુ સામાન્ય મિલકતમાનસિક છબીઓ વાસ્તવિકતા માટે તેમની પર્યાપ્તતા છે. તેમનું સામાન્ય કાર્ય પ્રવૃત્તિનું નિયમન છે. માનસિક છબીઓ આ હોઈ શકે છે:

પ્રાથમિક, આમાં સંવેદનાઓ, ધારણાઓની છબીઓનો સમાવેશ થાય છે, તેઓ પ્રતિબિંબિત ઑબ્જેક્ટ - આકાર, રંગ, ટેક્સચર વગેરેમાં અંતર્ગત ગુણોના સમૂહનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે.
ગૌણ માનસિક છબીઓ મેમરી, વિચાર, કલ્પનાની છબીઓ છે. માનસિક છબીઓ પ્લાસ્ટિકની હોય છે અને વાસ્તવિક વસ્તુઓની જેમ, ચોક્કસ ક્રિયાઓ કરવાનું શક્ય બનાવે છે, એટલે કે. "પ્લે" વિકલ્પો શક્ય વિકાસવાસ્તવિકતા મોટી માહિતી ક્ષમતા ધરાવતા, માનસિક છબી પોતે વિવિધ માહિતીના સ્ત્રોત તરીકે સેવા આપી શકે છે, ચોક્કસ લક્ષ્યોની સિદ્ધિને સુનિશ્ચિત કરે છે.

માનવ મનની દુનિયા સામાન્ય રીતે માન્ય, આદર્શ સ્વરૂપો દ્વારા રજૂ થાય છે, તેથી માનસિક છબીઓ આદર્શ છે. તેની સામે શું છે અને તે શું જુએ છે તે વ્યક્તિની માનસિક પ્રવૃત્તિ અને માનસિક સંગઠન પર આધારિત છે. પ્રતિબિંબિત ઑબ્જેક્ટના ઘણા ઘટકો માનસિક છબીમાં ગેરહાજર હોઈ શકે છે અને તેનાથી વિપરીત, એવા તત્વો હોઈ શકે છે જે ચોક્કસ પ્રતિબિંબિત ઑબ્જેક્ટમાં નથી.

વસ્તુઓ વચ્ચેના વિવિધ સંબંધોનું મોડેલિંગ કરીને, જે મનમાં કાર્ય કરવાની ક્ષમતાને આભારી છે, વ્યક્તિ તેની ક્રિયાઓના પરિણામોની આગાહી કરી શકે છે અને વર્તનનું માનસિક સ્વ-નિયમન કરી શકે છે.

માનસિક ઘટનાના મુખ્ય પ્રકારો

માનસિક ઘટના એ બધી માનસિક પ્રક્રિયાઓ છે જે માનવ માનસમાં થાય છે.

માનસિકતાની વર્તણૂક અને પ્રવૃત્તિ ચાર મુખ્ય પ્રકારની માનસિક ઘટનાઓમાં પ્રગટ થાય છે: માનસિક પ્રક્રિયાઓ, માનસિક સ્થિતિઓ, વ્યક્તિના માનસિક ગુણધર્મો, માનસિક રચનાઓ.

તેઓ એક સંપૂર્ણ તરીકે કાર્ય કરે છે અને પરસ્પર એકબીજામાં પરિવર્તિત થાય છે:

માનસિક પ્રક્રિયાઓ. આ વાસ્તવિકતાનું ગતિશીલ પ્રતિબિંબ છે, જે થોડી સેકન્ડોથી દસ મિનિટ સુધી ચાલે છે. જ્ઞાનાત્મક, ભાવનાત્મક, સ્વૈચ્છિક પ્રક્રિયાઓ છે;
માનસિક સ્થિતિઓ. આ માનસિકતાની સ્થિર ક્ષણ છે અને તે વ્યક્તિની વધેલી અથવા ઘટેલી પ્રવૃત્તિમાં પોતાને પ્રગટ કરી શકે છે. સાથે સરખામણી કરી માનસિક પ્રક્રિયાઓ, માનસિક સ્થિતિઓ થોડી ક્ષણોથી અઠવાડિયા સુધી ટકી શકે છે. આ અસર, આનંદ, ચિંતા, ગેરહાજર-માનસિકતા, શંકા, સપના વગેરે છે.

ત્રણ પ્રકારની માનસિક સ્થિતિઓ છે:

પ્રેરક સ્થિતિઓ ઈચ્છાઓ, આકાંક્ષાઓ, રુચિઓ, ડ્રાઈવો વગેરેમાં પ્રગટ થાય છે.
ભાવનાત્મક સ્થિતિઓ. આમાં તણાવ, સંઘર્ષ, વાસ્તવિકતાની કોઈપણ ઘટના માટે ભાવનાત્મક પ્રતિભાવ વગેરેનો સમાવેશ થાય છે.
સ્વૈચ્છિક સ્થિતિઓ, હેતુપૂર્ણતા, નિશ્ચય, પહેલમાં પ્રગટ થાય છે. તેમનું વર્ગીકરણ જટિલ સ્વૈચ્છિક ક્રિયાની રચના સાથે સંકળાયેલું છે.

વ્યક્તિના માનસિક ગુણધર્મો અથવા કોઈ ચોક્કસ વ્યક્તિના માનસની લાક્ષણિકતાઓ.

એક નિયમ તરીકે, આ લક્ષણો તેની સમગ્ર જીવન દરમિયાન અથવા એકદમ લાંબા ગાળા માટે તેની સાથે રહે છે. આ માનસિક ગુણધર્મોમાં શામેલ છે:

જરૂરિયાતોની દિશા અથવા વંશવેલો અને વર્તનના સ્થિર હેતુઓ, વ્યક્તિની કંઈક માટેની ઇચ્છા;
ચારિત્ર્ય એ વર્તનની સામાન્ય રીત છે અને પર્યાવરણમાં અનુકૂલનનો પ્રકાર, તેમજ વ્યક્તિનો સ્વભાવ છે;
વ્યક્તિગત ક્ષમતાઓ કે જે ચોક્કસ પ્રવૃત્તિના સફળ પ્રદર્શન માટે શરત છે.

માનસિક રચનાઓ જે માનવ માનસના કાર્યનું પરિણામ છે - પ્રાપ્ત જ્ઞાન, કુશળતા, વલણ, માન્યતાઓ વગેરે.

"માનસ" નો ખ્યાલ

માનસ માનસિક ઘટનામાં પોતાને પ્રગટ કરે છે અને તે અત્યંત સંગઠિત પદાર્થની પ્રણાલીગત મિલકત છે. આ મિલકત વિષયના ઉદ્દેશ્ય વિશ્વના સક્રિય પ્રતિબિંબમાં સમાવે છે.

મનોવિજ્ઞાન એ મગજની મિલકતનો અભ્યાસ કરે છે જે ભૌતિક વાસ્તવિકતાના માનસિક પ્રતિબિંબમાં સમાયેલ છે, જેના પરિણામે આ વાસ્તવિકતાની આદર્શ (માનસિક) છબીઓ રચાય છે. તેઓ પર્યાવરણ સાથે શરીરની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાને નિયંત્રિત કરવા માટે જરૂરી છે. વિવિધ લોકો માટે, આ છબીઓ જુદી જુદી રીતે ઊભી થાય છે અને ભૂતકાળના અનુભવ, જ્ઞાન, જરૂરિયાતો, માનસિક સ્થિતિ, રુચિઓ વગેરે પર આધાર રાખે છે.