અનુકૂળ અને પ્રતિકૂળ પર્યાવરણીય પરિબળોનો ખ્યાલ. ફેંગ શુઇ સાનુકૂળ અને પ્રતિકૂળ પરિબળો. આરોગ્ય પરિબળો

UDC: 911.5

ઓરેનબર્ગ પ્રદેશના પ્રદેશમાં યુરોપિયન ગ્રાઉન્ડગાર્ટના જીવન માટે અનુકૂળ અને પ્રતિકૂળ પરિબળો

આર.પી. શ્કાલીકોવ

ઓરેનબર્ગ રાજ્ય કૃષિ યુનિવર્સિટી રશિયા, ઓરેનબર્ગ, [ઇમેઇલ સુરક્ષિત]

મર્મોટને અસર કરતા મુખ્ય સાનુકૂળ અને પ્રતિકૂળ પરિબળો વર્ણવેલ છે. પરિબળોના મહત્વનું વિશ્લેષણ હાથ ધરવામાં આવે છે.

મર્મોટને અસર કરતા મુખ્ય સાનુકૂળ અને પ્રતિકૂળ પરિબળોનું વર્ણન કરે છે. પરિબળોના મહત્વનું વિશ્લેષણ.

મેદાનની મર્મોટની પ્રજાતિઓની વિશેષતાઓ ઉત્તરીય યુરેશિયાના પ્રદેશોમાં ખુલ્લા લેન્ડસ્કેપ અને ખંડીય આબોહવા સાથે જીવનની પરિસ્થિતિઓમાં બનાવવામાં આવી હતી. સામાન્ય રીતે ખાડામાં નાખતા પ્રાણીઓ હોવાને કારણે, મર્મોટ્સ તેમના જીવનનો 85% સમય બરોમાં વિતાવે છે. સ્વાભાવિક રીતે, આ પ્રજાતિઓ માટે બુરો અને વસાહતોની વ્યવસ્થા મૂળભૂત મહત્વ ધરાવે છે. માર્મોટ મર્યાદિત પ્રદેશ સાથે જોડાયેલ છે જે તે લાંબા સમય સુધી વાપરે છે. તે સ્પષ્ટ છે કે, તેમની નોંધપાત્ર મોઝેક અને લેન્ડસ્કેપ-ટાઇપોલોજીકલ વિવિધતાને લીધે, આધુનિક મેદાનના કૃષિ લેન્ડસ્કેપ્સ મર્મોટ નિવાસસ્થાન માટે સંપૂર્ણપણે યોગ્ય હોઈ શકતા નથી.

મર્મોટનું કુદરતી નિવાસસ્થાન પ્લેકોર્સ છે. કમનસીબે, ઓરેનબર્ગ પ્રદેશના પ્રદેશ પર, વર્જિન ઝુંબેશને કારણે, મોટાભાગના પ્લેકોર્સને ખેડવામાં આવ્યા છે, અને મેદાનના વર્જિન વિસ્તારો આપણા પ્રદેશ માટે અત્યંત દુર્લભ છે. મેદાનનો વિસ્તાર વધારવા માટે, બિનઉત્પાદક પ્રદેશોને પરિવર્તિત કરવાનાં પગલાં લેવા જરૂરી છે. મર્મોટ વસાહતોના અસ્તિત્વ માટે જરૂરી સ્થિતિ એ વ્યક્તિઓ અને પરિવારો વચ્ચે દ્રશ્ય અને ધ્વનિ સંચારની શક્યતા તેમજ જોખમની પ્રારંભિક દ્રશ્ય અને શ્રાવ્ય શોધ છે. આ જંગલો, ઝાડીઓ, નીંદણના થાપણો પર અને ઉચ્ચ ફોર્બ્સમાં મેદાનની મર્મોટ્સની ગેરહાજરી સમજાવે છે.

અલગથી, હું અન્ય એન્થ્રોપોજેનિક પરિબળને ધ્યાનમાં લેવા માંગુ છું જે ખરેખર યુરોપિયન માર્મોટની સંખ્યાને અસર કરે છે - આ ભરવાડ અને રખડતા કૂતરા છે. ભરવાડ કૂતરા પુખ્ત વયના માર્મોટ સાથે પણ સામનો કરવામાં સક્ષમ છે, ઓરેનબર્ગ પ્રદેશમાં માર્મોટ વસાહતોના અમારા અવલોકનો દરમિયાન આની પુષ્ટિ થઈ હતી. જ્યારે પણ ભરવાડ કૂતરાઓ દેખાયા ત્યારે, મર્મોટ્સ 700 મીટરના અંતરે હોવા છતાં, તેમના બૂરો તરફ દોડી ગયા, અને આ હકીકત નિઃશંકપણે સૂચવે છે કે ભરવાડ કૂતરા બોબક માટે એક વાસ્તવિક ખતરો છે.

મેદાની ગરુડ, શિયાળ અને કોર્સેક જેવા કુદરતી દુશ્મનોની વાત કરીએ તો, આ પ્રાણીઓ મુખ્યત્વે જાગરણના સમયગાળા દરમિયાન યુરોપીયન માર્મોટની સંખ્યાને અસર કરે છે અને તેમની ઘટના સુધી માર્મોટ્સની ઉનાળાની પ્રવૃત્તિ દરમિયાન ઓર્ડરલી તરીકે કાર્ય કરે છે.

માણસ પોતે સંખ્યાના ખૂબ જ શક્તિશાળી નિયમનકાર તરીકે કામ કરે છે - શિકાર દ્વારા, પરંતુ શિકાર દ્વારા વધુ નુકસાન થાય છે. કમનસીબે, બાદમાંનું પરિબળ આપણા પ્રદેશમાં એકદમ સામાન્ય છે. મર્મોટ્સની સંખ્યા ઘટાડતા એન્થ્રોપોજેનિક પરિબળોમાં સમાવેશ થાય છે: કુંવારી અને પડતર જમીનની ખેડાણ, બારમાસી ઘાસના પાકની ખેડાણ, ભરવાડ કૂતરા દ્વારા યુવાન પ્રાણીઓનો નાશ, શિકાર.

સ્વાભાવિક રીતે, રક્ષણાત્મક પગલાંની અનુકૂળ અસર હોય છે. ખાસ કરીને, સંરક્ષિત વિસ્તારોના માળખામાં રક્ષણ, જો કે, અમે મનોરંજન અને શિકાર માટે ઘોડા અને માર્મોટ ફાર્મ બનાવવાનો પણ પ્રસ્તાવ મૂક્યો છે.

અમે ઓરેનબર્ગ પ્રદેશના પ્રદેશ પર યુરોપિયન માર્મોટના જીવન પરિબળોને વ્યવસ્થિત કર્યા અને એક ટેબલ (કોષ્ટક) તરફ દોરી ગયા.

ઓરેનબર્ગ પ્રદેશમાં યુરોપિયન માર્મોટના જીવનમાં અનુકૂળ અને પ્રતિકૂળ પરિબળો

અનુકૂળ પરિબળો પ્રતિકૂળ પરિબળો

પ્લેકોર્સ પર મેદાનના વર્જિન વિસ્તારો ભૂગર્ભજળની નજીકની ઘટના

ગાઢ સ્ત્રોત ખડકોના ઊંડા ભૂગર્ભજળની બહાર

મર્મોટ્સ અને તેમના રહેઠાણોનું સંરક્ષણ રેતાળ જમીન

બિનઉત્પાદક વિસ્તારોનું પરિવર્તન શિકારીઓની અસર

મધ્યમ પશુધન ચરાઈ આબોહવાની વિસંગતતાઓ અને આપત્તિ

OOGGG નો વિકાસ કુંવારી જમીનની ખેડાણ, પડતર જમીન, જ્યાં મેદાનની પ્રકારની વનસ્પતિ પ્રવર્તે છે

મર્મોટ હોર્સ ફાર્મની સ્થાપના પશુપાલન કૂતરાઓની અસર

શિકાર

આમ, યુરોપિયન મર્મોટ, તેની જીવનશૈલીની વિશિષ્ટતાઓ અને ચોક્કસ વસવાટો સાથેના જોડાણને કારણે, ઘણા કુદરતી અને માનવજાત પરિબળોના સંપર્કમાં આવે છે. આ પરિબળો અમને ઓરેનબર્ગ પ્રદેશના પ્રદેશ પર યુરોપિયન મર્મોટના જીવનની વિશેષતાઓ જ બતાવતા નથી, પણ મર્મોટના પુનઃસ્થાપન માટેનો આધાર પણ બનાવે છે.

UDC 332.362 (574)

પશ્ચિમ કઝાખસ્તાનની વસ્તીના આરોગ્યની સ્થિતિ પર સ્ટેપ ઇકોસિસ્ટમ્સના માનવજાતીય પરિવર્તનનો પ્રભાવ

બી.વી. શુકુરિનસ્કી

પશ્ચિમ કઝાકિસ્તાન સ્ટેટ યુનિવર્સિટી. એમ. ઉટેમિસોવા રિપબ્લિક ઓફ કઝાકિસ્તાન, યુરાલ્સ્ક, [ઇમેઇલ સુરક્ષિત]

આ લેખ પશ્ચિમ કઝાકિસ્તાનની વસ્તીમાં રોગોના વિવિધ જૂથો પર માનવજાત પર્યાવરણના પરિબળોના પ્રભાવના મુદ્દાઓ સાથે વહેવાર કરે છે. પ્રદેશની વસ્તીના આરોગ્ય રેટિંગનો પ્રાદેશિક તફાવત ગણવામાં આવે છે.

આ લેખ પશ્ચિમ કઝાકિસ્તાનની વસ્તીમાં રોગના વિવિધ જૂથો પર બિલ્ટ પર્યાવરણના પરિબળો સાથે વ્યવહાર કરે છે. પ્રાદેશિક વિભાગ રેન્કિંગ જાહેર આરોગ્ય ક્ષેત્ર ગણવામાં આવે છે.

પશ્ચિમ કઝાકિસ્તાન ક્ષેત્ર કઝાકિસ્તાનના આવા પ્રદેશોનો છે, જ્યાં ગ્રામીણ વસાહત પ્રવર્તે છે. ગ્રામીણ વસાહતના અભ્યાસ માટેનો ઐતિહાસિક અને ભૌગોલિક અભિગમ પ્રદેશમાં તેની રચના અને વિકાસની વિશેષતાઓને ઓળખવાનું શક્ય બનાવે છે.

અસંખ્ય અભ્યાસોએ દર્શાવ્યું છે કે આરોગ્યમાં ફાળો આપતા પરિબળો છે:

• જૈવિક (આનુવંશિકતા, ઉચ્ચ નર્વસ પ્રવૃત્તિનો પ્રકાર, બંધારણ, સ્વભાવ, વગેરે);
• કુદરતી (આબોહવા, લેન્ડસ્કેપ, વનસ્પતિ, પ્રાણીસૃષ્ટિ, વગેરે);
• પર્યાવરણની સ્થિતિ;
• સામાજિક-આર્થિક;
• આરોગ્યસંભાળ વિકાસનું સ્તર.

આ પરિબળો લોકોની જીવનશૈલીને અસર કરે છે. તે પણ સ્થાપિત થયું છે કે જીવનશૈલી લગભગ 50%, પર્યાવરણની સ્થિતિ 15-20%, આનુવંશિકતા 15-20% અને આરોગ્ય સંભાળ (તેના અંગો અને સંસ્થાઓની પ્રવૃત્તિઓ) 10% દ્વારા આરોગ્ય (વ્યક્તિગત અને જાહેર) નક્કી કરે છે. ).

આરોગ્યનો વિચાર આરોગ્યની વિભાવના સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલો છે.

આરોગ્ય પરિબળો

XX સદીના 80 ના દાયકામાં ડબ્લ્યુએચઓના નિષ્ણાતોએ આધુનિક વ્યક્તિના સ્વાસ્થ્યને સુનિશ્ચિત કરવા માટે વિવિધ પરિબળોનો અંદાજિત ગુણોત્તર નક્કી કર્યો, જેમાં મુખ્ય મુદ્દાઓ તરીકે ચાર ડેરિવેટિવ્ઝને પ્રકાશિત કર્યા. ત્યારબાદ, આ નિષ્કર્ષની મૂળભૂત રીતે આપણા દેશના સંબંધમાં પુષ્ટિ કરવામાં આવી હતી (કૌંસમાં WHO ડેટા):

• આનુવંશિક પરિબળો - 15-20% (20%)
• પર્યાવરણીય પરિસ્થિતિઓ - 20 - 25% (20%)
• તબીબી સહાય - 10-15% (7 - 8%,)
• પરિસ્થિતિઓ અને લોકોની જીવનશૈલી - 50 - 55% (53 - 52%).

કોષ્ટક 1. માનવ સ્વાસ્થ્યને અસર કરતા પરિબળો

પરિબળોના પ્રભાવનું ક્ષેત્ર	પરિબળો
	આરોગ્ય વધારનાર	સ્વાસ્થ્ય બગડે છે
આનુવંશિક (15-20%)	સ્વસ્થ વારસો. રોગોની ઘટના માટે મોર્ફોલોજિકલ અને કાર્યાત્મક પૂર્વજરૂરીયાતોની ગેરહાજરી	વારસાગત રોગો અને વિકૃતિઓ. રોગ માટે વારસાગત વલણ
પર્યાવરણીય સ્થિતિ (20-25%)	સારી રહેઠાણ અને કામ કરવાની પરિસ્થિતિઓ, અનુકૂળ આબોહવા અને કુદરતી પરિસ્થિતિઓ, પર્યાવરણીય રીતે અનુકૂળ રહેવાનું વાતાવરણ	જીવન અને ઉત્પાદનની હાનિકારક પરિસ્થિતિઓ, પ્રતિકૂળ આબોહવા અને કુદરતી પરિસ્થિતિઓ, ઇકોલોજીકલ પરિસ્થિતિનું ઉલ્લંઘન
તબીબી સહાય (10-15%)	તબીબી તપાસ, ઉચ્ચ સ્તરના નિવારક પગલાં, સમયસર અને વ્યાપક તબીબી સંભાળ	આરોગ્યની ગતિશીલતાની સતત તબીબી દેખરેખનો અભાવ, પ્રાથમિક નિવારણનું નીચું સ્તર, નબળી ગુણવત્તાની તબીબી સંભાળ
શરતો અને જીવનશૈલી (50-55%)	જીવનનું તર્કસંગત સંગઠન, બેઠાડુ જીવનશૈલી, પર્યાપ્ત શારીરિક પ્રવૃત્તિ, સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક આરામ. સંપૂર્ણ અને તર્કસંગત પોષણ, ખરાબ ટેવોની ગેરહાજરી, વેલેઓલોજિકલ શિક્ષણ, વગેરે.	જીવનના તર્કસંગત મોડનો અભાવ, સ્થળાંતર પ્રક્રિયાઓ, હાયપો- અથવા હાયપરડાયનેમિયા, સામાજિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક અગવડતા. કુપોષણ, ખરાબ ટેવો, વેલેઓલોજિકલ જ્ઞાનનું અપૂરતું સ્તર

હું કેટલાક સૂક્ષ્મ અને મેક્રો પોષક તત્વોની સુસંગતતાના વિષય પર સ્પર્શ કરવા માંગુ છું. હકીકત એ છે કે તમે એટલું વિચારી શકો છો કે તમે બરાબર ખાઓ છો, દૂધ સાથે બિયાં સાથેનો દાણો સાથે નાસ્તો કરો છો અથવા તમારા બપોરના ભોજન સાથે ચા પીતા હોવ (તાજેતર સુધી, તમે તે જાતે કર્યું હતું), પરંતુ તમે જાણતા નથી કે મોટાભાગના પોષક તત્વો ચોક્કસ ઉત્પાદનોમાંથી આવે છે, તમે તેને મેળવી શકતા નથી. માંસ/માછલીથી માંડીને શાકભાજી અને ફળો સુધીના અમારા ખાદ્ય ઉત્પાદનો ઘણા દાયકાઓ પહેલાં હાજર રહેલા વિટામિન્સ, ફાઇબર અને અન્ય ઉપયોગી તત્વોની સામગ્રી માટેના ધોરણોથી ઘણા દૂર છે અને જો આપણે હજી પણ આ “ખરી ગયેલા» ઉત્પાદનોને ખોટી રીતે જોડીએ તો. , તો પછી આપણે આપણા પોતાના કાનની જેમ સ્વસ્થ દાંત, હાડકાં અને વાળ જોઈશું નહીં.

અને આજે આપણે આવા મેક્રોન્યુટ્રિઅન્ટ વિશે વાત કરીશું કેલ્શિયમ.

સુંગધી પાનવાળી એક વિલાયતી વનસ્પતિ, સુવાદાણા, લીલી ડુંગળી, કઠોળ, બ્રોકોલી, ડેરી ઉત્પાદનોમાં ઘણું કેલ્શિયમ છે, માંસ, માછલી, ઇંડામાં ઘણું ઓછું છે.

1. કેલ્શિયમનું શોષણ મુખ્યત્વે ફોસ્ફરસ સાથેના તેના ગુણોત્તરથી પ્રભાવિત થાય છે. Ca અને P નો સૌથી અનુકૂળ ગુણોત્તર 1:1.5 છે. જો ખોરાકમાં કેલ્શિયમની તુલનામાં ફોસ્ફરસની નોંધપાત્ર માત્રા હોય, તો કેલ્શિયમ નબળી રીતે શોષાય છે. તે આ કારણોસર છે કે ટન માછલી અને માંસ, જે ફોસ્ફરસથી સમૃદ્ધ છે, પોષણ જેવા વિજ્ઞાન દ્વારા આગ્રહણીય નથી. માંસ ઉત્પાદનોની વધેલી માત્રા સાથે, ફોસ્ફરસની વધુ માત્રા થાય છે, ફોસ્ફરસ એકઠા થવાનું શરૂ કરે છે અને પેશીઓ અને હાડકાંમાંથી વિસર્જન થતું નથી, જે કિડની, નર્વસ સિસ્ટમ અને હાડકાની પેશીઓમાં વિક્ષેપ તરફ દોરી જાય છે. તે જ સમયે, કેલ્શિયમનું શોષણ અટકાવવામાં આવે છે, વિટામિન ડીનું નિર્માણ ધીમું થાય છે, અને પેરાથાઇરોઇડ ગ્રંથીઓનું કાર્ય ક્ષતિગ્રસ્ત થાય છે. કિડનીમાં પત્થરો બની શકે છે, અને આયર્નની ઉણપનો એનિમિયા અને વાહિની રોગોનો ભય પણ હશે. તેથી માંસ અને માછલીના પ્રેમીઓ, હું તમને સલાહ આપું છું કે તેનો ઉપયોગ મીટર કરેલ માત્રામાં કરો.

2. ઉપરાંત, આહારમાં મેગ્નેશિયમની વધુ પડતી કેલ્શિયમના શોષણ પર નકારાત્મક અસર કરે છે. મેગ્નેશિયમથી સમૃદ્ધ ખોરાક: ઘઉંની થૂલું, અનાજ, કઠોળ, સૂકા જરદાળુ, પ્રુન્સ. જો કે આજે ખોરાકમાંથી વધુ મેગ્નેશિયમ મેળવવું ખૂબ જ મુશ્કેલ હશે, હું લગભગ અશક્ય પણ કહીશ, તે હજી પણ યાદ રાખવું યોગ્ય છે કે Ca અને Mg નો શ્રેષ્ઠ ગુણોત્તર 1:0.5 છે. આ તે લોકોએ યાદ રાખવું જોઈએ કે જેઓ પૂરકમાં મેગ્નેશિયમ લેવાનું નક્કી કરે છે, આ રીતે શરીરમાં આ બે તત્વોના યોગ્ય ગુણોત્તરને તોડવું ખૂબ જ સરળ રહેશે. તેથી Mg લેતી વખતે હંમેશા Ca વિશે યાદ રાખો.

3. અન્ય બિનતરફેણકારી પરિબળ જે કેલ્શિયમના શોષણને અસર કરે છે તે ઓક્સાલિક એસિડ છે. (સોરેલ, સ્પિનચ, રેવંચી અને કોકોમાં જોવા મળે છે) અને ઇનોસિટોફોસ્ફોરિક એસિડ (અનાજમાં જોવા મળે છે), જે અદ્રાવ્ય ક્ષાર બનાવે છે.

પરંતુ વિટામિન ડી, તેનાથી વિપરીત, કેલ્શિયમના શોષણ પર હકારાત્મક અસર કરે છે. વધુમાં, વિટામિન ડી વિના, કેલ્શિયમ બિલકુલ શોષાય નથી. વિટામિન ડીનો સૌથી મોટો જથ્થો કોડ, હલીબટ, હેરિંગ, મેકરેલ, ટુના, મેકરેલના યકૃતમાં જોવા મળે છે, તે ઇંડા જરદી, સીફૂડ, ડેરી ઉત્પાદનોમાં પણ જોવા મળે છે. પરંતુ દૂધ પર હું થોડું વધારે રહેવા માંગુ છું. હકીકત એ છે કે જો તમે દૂધ, દહીં, કુટીર ચીઝ અથવા કોઈપણ અન્ય ડેરી પ્રોડક્ટ લો કે જેમાંથી ચરબી સંપૂર્ણપણે દૂર થઈ ગઈ હોય, તો આવા ઉત્પાદનોમાં વિટામિન ડી સંપૂર્ણપણે ગેરહાજર છે, કારણ કે આ વિટામિન ચરબી-દ્રાવ્ય છે, અને તેમાં કોઈ ચરબી નથી. ચરબી રહિત ખોરાકમાં! આથી જ ફુલ-ફેટ ડેરી ઉત્પાદનો હંમેશા ન ખાવા જોઈએ, કારણ કે સમય જતાં ઓસ્ટીયોપોરોસિસ અને કેલ્શિયમની ઉણપ વિકસી શકે છે. તે તારણ આપે છે કે સંપૂર્ણપણે ચરબી રહિત કુટીર ચીઝ તમારા હાડકાં અને દાંત માટે કેલ્શિયમનો નબળો સ્ત્રોત છે. તેથી, કુટીર ચીઝ / દહીં / કીફિર અને ઓછી ચરબીવાળા દૂધ (1.5-5%) પસંદ કરો, પરંતુ સંપૂર્ણપણે ચરબી રહિત નહીં.

પર્યાવરણીય મૂલ્યાંકન અને વિશ્લેષણ એ રહેવા માટે યોગ્ય સ્થળ પસંદ કરવાનું પ્રથમ પગલું છે.

આ વિભાગમાં સૂચિબદ્ધ ટીપ્સ પ્રકૃતિમાં સલાહકારી છે અને તેને ક્રિયા માટે માર્ગદર્શિકા તરીકે ગણી શકાય નહીં.

ફેંગ શુઇની પ્રથા અંતર્જ્ઞાન અને સામાન્ય સમજ પર ખૂબ આધાર રાખે છે. તમારી ધારણામાં સુધારો કરીને, તમે ઊર્જા પ્રવાહની ગતિ અને દિશા અનુભવવાનું શરૂ કરો છો.

સૂચિત આવાસની તાત્કાલિક આસપાસનો અભ્યાસ કર્યા પછી, તમે વિસ્તારની સામાન્ય પરિસ્થિતિનું મૂલ્યાંકન કરી શકો છો.

આ મૂલ્યાંકન સંખ્યાબંધ વિવિધ પરિબળોથી બનેલું છે, તેમને વિગતવાર સૂચિબદ્ધ કરવું મદદરૂપ થશે નહીં, કારણ કે તેમાંથી ઘણા સંજોગોના આધારે હકારાત્મક અથવા નકારાત્મક હોઈ શકે છે.

અનુકૂળ પરિબળો

કુદરતી પરિસ્થિતિઓમાં રહેવું શ્રેષ્ઠ છે - જંગલો અને ઘાસના મેદાનો, નદીઓ અને તળાવો વચ્ચે. જો આ સ્થાનોની ઉર્જા ગંભીર રીતે ખલેલ પહોંચાડતી નથી, અને લેન્ડસ્કેપ સ્વરૂપો યોગ્ય છે, તો પ્રકૃતિમાં બાંધવામાં આવેલા આવાસમાં શ્રેષ્ઠ ફેંગ શુઇ હશે.

જો તમે શહેરમાં રહો છો, તો સૌ પ્રથમ, તમારે પાર્ક, તળાવ અથવા પ્રકૃતિ સંરક્ષણ વિસ્તારની બાજુમાં સ્થિત ઘર (એપાર્ટમેન્ટ) શોધવું જોઈએ. છોડ અને પાણી શુભ ઉર્જા ફેલાવે છે.

મંદિર અથવા આધ્યાત્મિક વિકાસના કેન્દ્રની નજીક રહેવું સારું છે. પ્રવૃત્તિઓ કે જે આધ્યાત્મિક વિકાસને પ્રોત્સાહન આપે છે, પોષક ઉર્જા બનાવે છે અને સમગ્ર આસપાસના વિસ્તાર પર સ્થિર, મજબૂત અસર કરે છે.

જો ઘરની નજીક કિન્ડરગાર્ટન અથવા રમતનું મેદાન હોય તો તે સારું છે. બાળકો મહત્વપૂર્ણ ઊર્જા ફેલાવે છે, આનંદ અને આશાવાદ સાથે સ્થળને ચાર્જ કરે છે. જો રમતનું મેદાન આંગણામાં નહીં, પરંતુ નાના ઉદ્યાનમાં સ્થિત હોય તો તે વધુ સારું છે.

વિવિધ સંસ્થાઓ જ્યાં લોકો વચ્ચે પરોપકારી સંચાર થાય છે તે ફાયદાકારક ઊર્જાનો સ્ત્રોત છે. આમાં હોબી ક્લબ, આરામદાયક કાફે અને નાના રેસ્ટોરન્ટ્સ, સ્થાનિક દુકાનો અને જથ્થાબંધ બજારો સિવાયના ખાદ્યપદાર્થોના બજારોનો સમાવેશ થાય છે. સામાન્ય રીતે, જ્યાં "સ્થળની ભાવના" હોય ત્યાં રહેવું સારું છે જે આ વિસ્તારને અન્ય લોકોથી અલગ પાડે છે.

તમામ પ્રકારની આરોગ્ય સંસ્થાઓ હીલિંગ એનર્જીનો સ્ત્રોત છે. આ સ્કેટિંગ રિંક, સ્વિમિંગ પૂલ, જિમ, ફિટનેસ અને હીલિંગ સેન્ટર્સ, યોગ અને મેડિટેશન, હોમિયોપેથિક ફાર્મસીઓ અને ઓરિએન્ટલ દવાઓની દુકાનો પણ છે. આમાં હોસ્પિટલો અને વિશિષ્ટ ક્લિનિક્સનો સમાવેશ થતો નથી, કારણ કે આધુનિક શહેરોમાં તેઓ મોટા ભાગના લોકો બીમારી, વેદના અને મૃત્યુ સાથે સંકળાયેલા છે.

શાળાઓ, કોલેજો અને લિસિયમ, જ્યાં શિક્ષકો અને વિદ્યાર્થીઓનું કાર્ય શીખવા અને સ્વ-સુધારણાનું લક્ષ્ય છે, તેની ફાયદાકારક અસર છે.

પ્રતિકૂળ પરિબળો

કબ્રસ્તાન, શબઘર, અંતિમ સંસ્કાર ઘર, સ્મશાન અને અન્ય મૃત્યુ અને અંતિમ સંસ્કાર સુવિધાઓની નજીક રહેવાનું ટાળો. તેઓ સ્થિર ક્ઝી-ચી ઊર્જાને એકઠા કરે છે અને વિસ્તૃત કરે છે, અંધકાર અને નિરાશાનું વાતાવરણ બનાવે છે.

જેલ, પોલીસ સ્ટેશન અને ગુના સાથે સંકળાયેલી અન્ય સંસ્થાઓની નજીક રહેવું પ્રતિકૂળ છે. આવા વિસ્તારોમાં, ભટકતી આક્રમક શા-ક્વિ ઊર્જાનો પ્રવાહ સર્જાય છે, જે હિંસાના અતિરેકને કારણે થાય છે.

થેરીકોન્સની નજીક ન રહો. ઝેરી પદાર્થો કે જે તેમના દહનના પરિણામે રચાય છે તે સ્વાસ્થ્ય માટે હાનિકારક છે. ઝેરી પદાર્થો ઉપરાંત, અશુદ્ધ આત્માઓ પૃથ્વીના આંતરડામાંથી ખોદવામાં આવેલા થેરીકોન્સમાંથી બહાર આવે છે.

પાવર પ્લાન્ટ્સ અને હાઈ વોલ્ટેજ લાઈનોની નજીક આવેલા ઘરોને ટાળો. આ સ્થાનોની આસપાસ ઊર્જાનું શક્તિશાળી એકાગ્રતા કુદરતી ઊર્જાના પ્રવાહની હિલચાલને અવરોધે છે અને માનસ પર વિનાશક અસર કરે છે.

લેન્ડફિલ અથવા રિસાયક્લિંગ સુવિધા નજીકના ઘરમાં ન રહો. કચરામાં ઘણી બધી સ્થિર ઊર્જા હોય છે, જે આસપાસના વિસ્તારમાં ટ્રાન્સફર થાય છે.

કેસિનો, મનોરંજન ઉદ્યાનો અને ભીડવાળા શોપિંગ મોલ્સની નજીક ન રહેવાનો પ્રયાસ કરો. આ સ્થાનોની શક્તિશાળી વિરોધાભાસી ઊર્જા અને સતત રોકડ પ્રવાહ ઘરના રહેવાસીઓની સુખાકારી પર પ્રતિકૂળ અસર કરી શકે છે.

તમારે માંસ પેકિંગ પ્લાન્ટ, કતલખાના અને તેના જેવા નજીક ન રહેવું જોઈએ. હત્યા સાથે સંકળાયેલી કોઈપણ પ્રવૃત્તિ વિનાશક ઊર્જા ઉત્પન્ન કરે છે.

જો તમને કોઈ સ્થાન ગમતું નથી, તો તમારી પાસે આના કારણો છે, પછી ભલે તમે તેના વિશે સંપૂર્ણ રીતે પરિચિત ન હોવ. તમારા અંતર્જ્ઞાન પર વધુ વિશ્વાસ કરો અને તમને ખાતરી થશે કે તમારી લાગણીઓ તમને છેતરતી નથી.

શૃંગારિકતા ક્યારેય પ્રાણીઓના જાતીય આકર્ષણ સુધી મર્યાદિત હોતી નથી, ક્યારેય, જેમ કે શોપેનહૌરનું માનવું હતું, માનવ જાતિને જન્મ આપવા માટે પ્રકૃતિના પ્રલોભન સુધી મર્યાદિત નથી. તે વ્યક્તિની સામાજિક લાગણીનો એક અત્યંત સંગઠિત ભાગ છે, જે સમગ્ર વ્યક્તિત્વને પ્રતિબિંબિત કરે છે, તેમજ સામાજિક જીવન સાથેના તેના જોડાણની ડિગ્રી અને બે માટે જીવનની તૈયારી.

પ્રેમ કરવાની ક્ષમતાનો વિકાસ અમુક શરતો હેઠળ આગળ વધે છે અથવા અન્ય લોકો દ્વારા મંદ પડે છે. બાળપણની પરિસ્થિતિ નિર્ણાયક છે, કારણ કે એક સ્ત્રી તરીકેની તેની ભાવિ ભૂમિકા અંગેનો પ્રારંભિક નિર્ણય છે.

આત્મવિશ્વાસ, ભવિષ્ય પર આશાવાદી દૃષ્ટિકોણ, લોકો સાથે સંપર્ક સ્થાપિત કરવાની ક્ષમતા, અવિરત આનંદ કરવાની ક્ષમતા, સ્ત્રી જાતિ સાથે જોડાયેલા હોવાના તથ્ય પ્રત્યે બિન-વિવેચનાત્મક વલણ અને સ્ત્રીની ભૂમિકા માટે આદર હંમેશા અનુકૂળ પરિબળો છે.

બાળપણના કેટલાંક વર્ષો દરમિયાન પોતાની સ્ત્રીની ભૂમિકા અથવા શંકાઓ વિશે અજ્ઞાનતા, કુટુંબમાં એક જ વ્યક્તિ સાથે મજબૂત જોડાણ, નબળાઇ અને હીનતાની સામાન્ય લાગણી, પ્રેમ વિના ઉછેર, પોતાનામાં અને અન્યમાં વિશ્વાસનો અભાવ, કુરૂપતા તેમજ સુંદરતા, અને સ્ત્રી જાતિ પ્રત્યે ખાસ કરીને અપમાનજનક વલણ, કોઈપણ સંજોગોમાં, પ્રેમ માટેની તૈયારીને વિક્ષેપિત કરી શકે છે.

પ્રતિકૂળ વિકાસ

બાળપણમાં છોકરીની સ્થિતિ ખૂબ જ મહત્વપૂર્ણ છે. માતા-પિતાના અસફળ લગ્ન, અસભ્યતા, દારૂડિયાપણું અને પિતાની બેદરકારી અથવા સંપૂર્ણ બેવફાઈ દીકરીઓને તેમના બાકીના જીવન માટે વિચારે છે કે તેઓ તેમની કમનસીબ અને ઊંડે અપમાનિત માતાના ભાગ્યનું પુનરાવર્તન કરી શકે છે. જો તેઓ સુંદર સેક્સી શરીર ધરાવે છે, તો પણ પુરુષો પ્રત્યેનું તેમનું વલણ ક્યારેય શંકા, શંકા અને નિષેધથી મુક્ત રહેશે નહીં. તેમનું કાર્ય અને અંતિમ ધ્યેય એ અપમાનને ટાળવાનું છે જે તેમને સ્ત્રીની ભૂમિકામાં અનિવાર્ય લાગે છે, અને તેઓ આ ભૂમિકાને પોતાને માટે રોકવા માટે બધું કરશે. આ દમન, નર્વસ લક્ષણો અને જાતીય વિચલનોના સ્વરૂપમાં તેમના જીવનમાં અને પુરુષો સાથેના સંબંધોમાં સંરક્ષણ પ્રણાલી લાવે છે. આ સાથે, વિશ્વ પ્રત્યેનો તેમનો દૃષ્ટિકોણ, તેમનો તર્ક, આદતો અને જાતીય ઇચ્છાઓનો વિકાસ અને હકીકતમાં તેમના જીવનનો આખો માર્ગ તેમને પુરુષોથી વિરુદ્ધ દિશામાં લઈ જાય છે. વ્યક્તિત્વ પર અવલંબન, જે બાળપણના પ્રારંભિક વર્ષોમાં વિકસિત થવાનું શરૂ થાય છે, અનુભવ અને વધુ કે ઓછા ભૂલભરેલા પરિપ્રેક્ષ્ય, શૃંગારિકતાનું એકમાત્ર, અંતિમ ધ્યેય બીજા સરોગેટ ધ્યેય (Ersatzziel) માં બદલાઈ જાય છે. આ ધ્યેય હંમેશા ગૌણ સમસ્યાઓના ક્ષેત્રમાં રહેલું છે (તમામ પ્રકારના જાતીય વિચલનો, કેટલીક જાતીય વિગતોને પ્રકાશિત કરવી), અથવા તે ફક્ત આંશિક લૈંગિકતા (ફ્રિજિડિટી) લાવે છે, પુરુષોનો ડર, ઉદાસીનતા અથવા અણગમો, અથવા પુરૂષવાચી વૃત્તિઓ લાવે છે અને દોરી જાય છે. જાતીય સંબંધોમાં પુરૂષની ભૂમિકા માટે. જેમ તેની સમગ્ર જીવનશૈલીમાં.

સ્ત્રીની ભૂમિકામાંથી આવા આંશિક અથવા સંપૂર્ણ પ્રસ્થાન લાક્ષણિક લક્ષણો ધરાવે છે. ઘણી વાર આપણે માતાઓ દ્વારા બાળકોને જન્મ આપવા અને તેની સંભાળ રાખવાના ઇનકાર સાથે મળીએ છીએ, પરંતુ પછી ફરીથી, વધુ અનુકૂળ પરિસ્થિતિઓમાં, પતિના વિરોધમાં બાળક એકમાત્ર મુખ્ય ધ્યેય બની શકે છે. મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં, તમામ પ્રકારના ન્યુરોસિસના લક્ષણો શૃંગારિક સંબંધોના સુમેળભર્યા વિકાસને અટકાવે છે. વેશ્યાવૃત્તિ અને બહુપત્નીત્વ માટેની અતિશયોક્તિપૂર્ણ વૃત્તિઓ પણ સ્ત્રીની ભૂમિકા પ્રત્યે અણગમો દર્શાવે છે. Vaginismus પણ આવા વિચલનની આબેહૂબ અભિવ્યક્તિ છે.

આ તમામ અભિવ્યક્તિઓ, જે સ્ત્રીની ભૂમિકાને ઘટાડે છે, સમાજમાં તેમની સામાજિક સ્થિતિ પ્રત્યે છોકરીઓના અસંતોષ પર આધારિત છે. આવી પરિસ્થિતિ પુરૂષોની દેખીતી અથવા કાલ્પનિક શ્રેષ્ઠતા, તેમજ સ્ત્રીઓના પરસ્પર સક્રિય વિરોધ દ્વારા કેળવાય છે, જે ખુલ્લા બળવાથી સુસ્ત સબમિશન સુધી બદલાઈ શકે છે. આ પરિસ્થિતિને બદલવાની ઈચ્છા મહિલાઓની બનેલી સરકાર અને મુક્તિના વિચારોને જીવંત બનાવે છે, અને દરેક વ્યક્તિના જીવનમાં તે "પુરુષ વિરોધ" ના સેંકડો સ્વરૂપોમાં અધોગતિ કરે છે. કાન્ત, તેમના માનવશાસ્ત્ર (1798) માં, આવા ઉદાહરણો તરફ નિર્દેશ કરે છે. અને હર્ડરના તમામ સમય અને લોકોના લગ્ન ગીતોના સંગ્રહમાં, અમને ફક્ત ઉદાસી ગીતો મળે છે.

[* જોહાન જી. વોન હર્ડર (1744-1803) - જર્મન ફિલસૂફ, કવિ અને વિવેચક.]

આમાં આપણે ઉમેરી શકીએ છીએ કે સ્ત્રી હીનતા પ્રત્યે દૂરના સામાજિક વલણ, વિજ્ઞાન અને કલામાં સર્વોચ્ચ સિદ્ધિઓથી સ્ત્રીઓની લગભગ સંપૂર્ણ બહિષ્કાર - અંશતઃ તેમની અપૂરતી તૈયારીને કારણે, અંશતઃ કલાત્મક સ્વરૂપોના વિકાસ પર પુરુષ પ્રભાવને કારણે. અભિવ્યક્તિ - સામાન્ય રીતે ચીડિયાપણું તરફ દોરી જાય છે. અને ખૂબ જ શરૂઆતમાં આત્મવિશ્વાસ ગુમાવે છે, જ્યારે માત્ર કોરિયોગ્રાફી અને થિયેટરમાં સ્ત્રીઓ ઘણી વાર ઉચ્ચ સ્તરે પહોંચે છે. આશ્ચર્યની વાત નથી કે, સ્ત્રીની ભૂમિકામાં અસંતોષ ઘણીવાર પુરુષોની નકલ તરફ દોરી જાય છે - ફેશન, ઇચ્છાઓ અને કલ્પનાઓમાં, રોજિંદા વર્તન અને શૃંગારિકતામાં. આશ્ચર્યજનક વાત નથી કે, અનુભવી ચિકિત્સકોના અવલોકનો અનુસાર, લગભગ 70% સ્ત્રીઓ તેમની ભવ્ય શારીરિક હોવા છતાં, ફ્રિજ્ડ હોય છે.

અભિવ્યક્તિના સામાજિક અને સાંસ્કૃતિક સ્વરૂપોની દિશામાં લૈંગિકતાના મુક્ત વિકાસ સામે આ દલીલો સાથે અને સામાન્ય રીતે તેમની સાથે અસ્પષ્ટ રીતે જોડાયેલા હોય છે, પ્રેમના પ્રશ્નો માટે એક અમૂર્ત અથવા નબળી તૈયારી છે, જે જાતીય સંવાદિતા માટે ગંભીર અવરોધ છે. સતત પરસ્પર શંકાઓ, અતિશય સ્વાર્થ, તમારા જીવનસાથીને વટાવી જવાની જરૂરિયાત, તેમજ અચાનક તેના કરતા નબળા પડવાનો ડર, સ્વયંસ્ફુરિત ભક્તિ અને ઝેરી પ્રેમ સંબંધોના અભિવ્યક્તિને અટકાવે છે. બિનઆકર્ષક છોકરીઓ ફક્ત તેમના પતિ તરફથી અચાનક ઠંડકથી ડરતી હોય છે, જ્યારે સુંદર સ્ત્રીઓ હતાશ અનુભવે છે, એવું માને છે કે તેઓ ફક્ત જાતીય વસ્તુઓ તરીકે જ માનવામાં આવે છે, જે તેમના માનવીય ગૌરવને ઠેસ પહોંચાડે છે. આ લાગણી ઘણીવાર તેમના પાર્ટનરની બેચલર ટેવો, ગેરવર્તણૂક અથવા તેમની પુરૂષ લૈંગિકતાની સમજણના અભાવને કારણે વધી જાય છે. અણઘડતા, અસભ્યતા, પ્રથમ આત્મીયતા દરમિયાન માનસિક આરામ બનાવવાની અસમર્થતા સતત દુઃખ તરફ દોરી શકે છે. લગ્નની શરૂઆતમાં જ ઈર્ષ્યાના આધારે પતિ દ્વારા હિલચાલની સ્વતંત્રતા પર પ્રતિબંધ, સંમતિ વિરુદ્ધ અથવા તેની પત્નીની ઇચ્છા વિરુદ્ધ બાળકની કલ્પનાના સમાન પરિણામો આવી શકે છે. બાળપણનો ઉદાસી અનુભવ, ડર સાથે સંકળાયેલો, સ્ત્રીઓની રાહ જોતા પીડા અને જોખમોને લગતા તમામ પ્રકારના પૂર્વગ્રહો, હીનતાની લાગણીને વધારે છે.

જાતીય વિકૃતિઓ

જાતીય આવેગનો વિકાસ વ્યક્તિને શૃંગારિક સ્વ-પ્રસન્નતામાં જોડાવાની વૃત્તિના જાગૃતિ દરમિયાન ઉશ્કેરે છે. આમ, વહેલા કે મોડેથી, લલચાવીને કે પોતાની પહેલથી, અંશતઃ શું કરવામાં આવ્યું છે તેના ડરમાં, અંશતઃ પર્યાવરણ અને સંસ્કૃતિ દ્વારા પ્રોત્સાહિત, બાળક એક યા બીજી રીતે હસ્તમૈથુન દ્વારા સંતોષનો સ્વાદ ચાખશે. પોતે જ હાનિકારક નથી, તે આત્મસંતોષની સતત આદત તરફ દોરી શકે છે, જે જાતીયતા અને તેની સામગ્રીના સામાન્ય વિકાસને અટકાવે છે, અને તેથી આ પ્રથા વિરુદ્ધ અભિપ્રાયને મજબૂત બનાવે છે, કારણ કે તે કોઈપણ સમયે જાતીય તણાવ ઘટાડી શકે છે.

આ દૃષ્ટિકોણ સોમેટિક્સ સાથે તીવ્રપણે વિરોધાભાસી છે. આપણા માટે, સામાજિક મુશ્કેલીઓ અને ભૂલો, ખરાબ નેતૃત્વ અને હંમેશા પર્યાપ્ત પ્રશિક્ષણ અગ્રભાગમાં છે, જ્યારે જેઓ વ્યક્તિના શારીરિક બંધારણમાં મુખ્યત્વે કારણ શોધે છે તેઓ કાં તો ઉપરોક્ત પરિબળો પર બહુ ઓછું ધ્યાન આપે છે અથવા તેને પ્રતિક્રિયા તરીકે જુએ છે. અપર્યાપ્ત ગ્રંથિ ઉત્પાદન માટે. અમે તેની સામે નીચેની દલીલો રજૂ કરીશું:

1. એક સંપૂર્ણ જીવ પણ ભ્રમણા અને ભૂલો દ્વારા ખોટી રીતે વિકાસ કરી શકે છે.

2. ચોક્કસ સંદર્ભમાં, અહીં અંતઃસ્ત્રાવી ગ્રંથીઓ સહિતના અવયવોના અવિકસિતતાનો અર્થ આપણા દ્વારા પૂરતો છે, અલબત્ત, વ્યાપક સંદર્ભમાં, અને સંપૂર્ણ ભૌતિક પાસામાં નહીં. આ સંદર્ભમાં સંબંધિત સંસ્કૃતિની માંગણીઓ સાથે હીનતાની ક્રિયાપ્રતિક્રિયાનો સમાવેશ થાય છે, તેમજ આ સંબંધ કેવી રીતે આત્મસન્માનને અસર કરે છે, જે આખરે નીચા આત્મસન્માન તરફ દોરી જાય છે.

3. શારીરિક અને માનસિક શિક્ષણ, સ્ત્રીઓના જાતીય અલગતા પર આધારિત, અન્ય મૂલ્યો અને રુચિઓના ઉદભવમાં ફાળો આપે છે, જે બદલામાં જાતીય કાર્યના કાર્બનિક આધારમાં ફેરફાર તરફ દોરી જાય છે. આ ફેરફારોના આધારે, વધુ ગૂંચવણો ઊભી થાય છે. બહારની દુનિયામાંથી આવતી ઉત્તેજના અને જાતીય કાર્યના સુધારણામાં ફાળો આપતી ઉત્તેજના ઓલવાઈ ગઈ છે; અંગમાંથી આવતા આવેગ પોતે જ બંધ થઈ જાય છે અથવા ધીમી પડી જાય છે અને આ અંગ કૃત્રિમ રીતે "સ્થિર" થઈ જાય છે, જે ભવિષ્યમાં વ્યક્તિની જીવનશૈલીમાં હિંસક પરિવર્તનને કારણે તેના સંપૂર્ણ ભંગાણ તરફ દોરી શકે છે. ઉદાહરણ તરીકે, છોકરીઓની "ભૂખ હડતાલ" (એનોરેક્સિયા નર્વોસા), જે કદાચ હંમેશા "પુરુષ વિરોધ" દ્વારા સ્ત્રીની ભૂમિકાને નકારી કાઢવામાં શરૂ કરવામાં આવે છે, બાળજન્મની સંભાવના અને અંતઃસ્ત્રાવી ગ્રંથીઓની ગુણવત્તા, અત્યંત થાકને કારણે ઓછી થાય છે. શરીરના. પરંતુ આ કિસ્સામાં પણ, સેક્સના પ્રશ્નોને સંપૂર્ણ રીતે માનસિક રીતે બાકાત રાખવામાં આવે છે, કારણ કે નર્વસ સિસ્ટમ ફક્ત શરીરની સંતૃપ્તિ અને ઉત્સર્જનની સમસ્યાઓ સાથે જ કબજો કરે છે.

લેસ્બિયન પ્રેમ, જાતીય કલ્પનાઓની સ્થિરતા, હસ્તમૈથુન અને ભીના સપના એ પુરૂષ વિરોધના ચિહ્નો છે જે સ્ત્રીઓના પુરુષોના ડરને દગો આપે છે, અને તેથી તેમનો અસ્વીકાર. સમલૈંગિક દ્રષ્ટિકોણ સમલૈંગિકતાની હાજરીને સાબિત કરતા નથી, જેમ કે સામાન્ય રીતે ફિલિસ્ટાઇન અને અજ્ઞાની સમજણમાં સ્વીકારવામાં આવે છે, આ ફક્ત ખોટા ઉછેરના સૂચક છે. બહુપત્નીત્વની ઈચ્છા, અતિશયોક્તિપૂર્ણ કોક્વેટ્રી, સ્વ-સમાધાન માટેનો જુસ્સો, એક રાખવામાં આવેલી સ્ત્રીની ભૂમિકા વિશેની કલ્પનાઓ, પુરુષની ઘૃણાસ્પદ માંગ - આ બધું લગ્ન ટાળવાના સ્ત્રીના પ્રયત્નો તરફ નિર્દેશ કરે છે. વ્યભિચાર એ હંમેશા તેના પતિ સામે બળવોની નિશાની છે, બદલો લેવાની ક્રિયા, જે સામાન્ય રીતે ઇરાદાપૂર્વક ઉત્તેજિત શૃંગારિકતા દ્વારા ઢંકાયેલી હોય છે.

પ્રથમ માસિક સ્રાવ ઘણીવાર સ્ત્રીની ભૂમિકા સામે સંઘર્ષની શરૂઆતનો સંકેત આપે છે, જ્યારે આ ઘટના માટે અપૂરતી તૈયારી હોય છે. ઘણી વાર, વિરોધ દર વખતે નવા જોશ સાથે ભડકતો હોય છે. કોઈપણ કુદરતી કારણોને લીધે થતી પીડા સ્વૈચ્છિક સંકોચન, ધીમી પરિભ્રમણ અને ઉદાસીને આ ઘટનાનો અનુભવ કરવાની જરૂર છે અને શક્ય તેટલી વહેલી તકે છુટકારો મેળવવાની ઇચ્છાને કારણે લાગે છે. આ દૃષ્ટિકોણ એ હકીકત દ્વારા પુષ્ટિ આપે છે કે ઘણીવાર લગ્ન પછી, જ્યારે તે હજી પણ સ્ત્રીની ભૂમિકા સાથે સમાધાનથી દૂર હોય છે, ત્યારે પીડા અદૃશ્ય થઈ જાય છે. વ્યાપકપણે માનવામાં આવતી માન્યતા એક અસ્વચ્છ અને રોગકારક સ્થિતિ સૂચવે છે, જે ઘણીવાર તબીબી વ્યાવસાયિકો દ્વારા પ્રમોટ કરવામાં આવે છે, સ્ત્રીઓના આત્મવિશ્વાસની ભાવના ઘટાડે છે અને ઘણીવાર ડિપ્રેશનમાં ફાળો આપે છે. આ સમયગાળા દરમિયાન જાતીય લાગણીઓનું ઉન્નતીકરણ (જે, કદાચ, કારણ કે તેઓ પોતાની જાતમાં સલામત છે) ઘણી વાર જોવા મળે છે.

મેનોપોઝનો અભિગમ, તેમજ પોતે, તે સ્ત્રીઓ માટે અત્યંત મુશ્કેલ સમય છે જેઓ યુવાની અને સૌંદર્યને પોતાના માટે લગભગ એકમાત્ર મૂલ્ય માને છે. તે ક્ષણથી, તેઓ તેમના પોતાના મહત્વમાં વિશ્વાસનો સંકેત પણ ગુમાવે છે. હતાશા અને નિરાશાની સ્થિતિમાં, તેઓ વારંવાર તેમના પર્યાવરણ પર વધુ માંગ કરીને મૂલ્યની આ ભાવનાને ફરીથી મેળવવાનો પ્રયાસ કરે છે. અન્ય લોકો શૃંગારિકતાના આધારે પોતાને અયોગ્ય તકરારમાં સામેલ કરે છે, જે આ સમયે અદૃશ્ય થઈ જતું નથી, પરંતુ દરેક જગ્યાએ નકારવામાં આવે છે, ઉપહાસ થાય છે અને ગંભીરતાથી લેવામાં આવતો નથી.

નિષ્કર્ષ

જીવન પરના ખોટા વિચારો પુરુષો અને સ્ત્રીઓમાં દખલ કરે છે. જ્યારે આપણે શૃંગારિકતાના ભૌતિક ખ્યાલને સંપૂર્ણ રીતે ધ્યાનમાં લઈએ છીએ, ત્યારે આપણે એ પણ આગ્રહ રાખવો જોઈએ કે શૃંગારિકતાની દિશા અને તેની ખામીઓ માટે વ્યક્તિગત વલણ નિર્ણાયક છે.

જો આપણે જાતીય જીવનના મુદ્દાઓ માટે સ્ત્રીઓના સ્વસ્થ વલણ માટેની પૂર્વજરૂરીયાતોને નામ આપવા માંગીએ છીએ જે એટલા સામાન્ય નથી, તો તે આ હોવા જોઈએ:

1. જાતીય ભૂમિકાની અપરિવર્તનક્ષમતા અને તેની સાથે સમાધાન વિશે પ્રારંભિક શિક્ષણ.

2. સામાજિક હિત અનુસાર પ્રેમ માટે તૈયારી કરવી.

3. સ્ત્રી ભૂમિકા માટે આદર.

4. માનવ સમાજના સામાન્ય જીવનની સ્થાપના.

પુરુષ સાયકોસેક્સ્યુઅલ વલણ 31

પુરુષોનું સાયકોસેક્સ્યુઅલ વલણ મૂળભૂત રીતે સ્ત્રીઓ સાથે મેળ ખાય છે. અમે હંમેશાં પછીનું મૂલ્યાંકન કરીએ છીએ તે આદર્શ પ્રકારનાં માણસની સરખામણીમાં જે આપણે કલ્પના કરીએ છીએ, અને છેવટે સામાન્ય રીતે અન્ય લોકો સાથે વ્યક્તિની સુસંગતતા અને ખાસ કરીને પુરુષ અને સ્ત્રીની સુસંગતતાના સંબંધમાં તફાવત અનુભવીએ છીએ. પુરૂષ લક્ષણોનું અમારું મૂલ્યાંકન પણ આ ધારણાઓ પર આધારિત છે.

જાતિઓ વચ્ચેનો તફાવત એ છે કે આપણી સંસ્કૃતિએ પુરુષોને પ્રેમમાં સ્પષ્ટ અથવા અસ્પષ્ટ રીતે વિશેષાધિકારો આપ્યા છે, જે તેઓ સ્ત્રીઓને નકારવાનો પ્રયાસ કરે છે. જાતીય જીવનમાં પુરૂષની પ્રવૃત્તિમાં સિંહનો હિસ્સો સામાન્ય રીતે જીવનમાં તેની વધુ સક્રિય પ્રવૃત્તિને કારણે છે, પરંતુ તે તેના માટે ખૂબ સરળ છે, કારણ કે તે પછીથી ગર્ભવતી થઈ શકતી નથી, તેની ભૂમિકા સક્રિય સંવનન સુધી ઘટી ગઈ છે, અને પરંપરા અને શારીરિક શક્તિને કારણે પણ. આને અનુરૂપ, પુરૂષો પાસે બીજો વિશેષાધિકાર છે: જાતીય જીવનની સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત નૈતિકતા સ્ત્રીઓ માટે સેક્સમાં પુરુષો માટે આવી સાંકડી સીમાઓ સેટ કરતી નથી.

પ્રારંભિક વિકાસ

પુરૂષ જાતીય આવેગ વિવિધ ડિગ્રીઓમાં પોતાને પ્રગટ કરે છે, સામાન્ય રીતે તરુણાવસ્થાના લાંબા સમય પહેલા, અને કિશોરાવસ્થા, કિશોરાવસ્થા અથવા પછીથી ખોટી રીતે દિશામાન થઈ શકે છે. આમ, જીવનની સમસ્યાઓ પ્રત્યે માણસનું વલણ હંમેશા તેના જાતીય વિકાસને પણ પ્રભાવિત કરશે. આ બધું વધુ સમજી શકાય તેવું છે કારણ કે જાતીય ઇચ્છાનું કોઈ નિશ્ચિત સ્તર નથી, અને તેની અભિવ્યક્તિ વિવિધ કારણોસર વધી અથવા ઘટી શકે છે.

પહેલેથી જ કિશોરાવસ્થા દરમિયાન, આ કારણો અને મનોવૈજ્ઞાનિક અભિગમ સૌથી વધુ સ્પષ્ટ થઈ જાય છે. જાતીય તૈયારીમાં મુખ્યત્વે છોકરાની પર્યાપ્ત ભૂમિકાને મજબૂત બનાવવા, જાતીય સમસ્યાની વધતી જતી સમજ અને પ્રેમ અને લગ્નના સંબંધમાં ધ્યેયની આત્મવિશ્વાસપૂર્ણ ગોઠવણીનો સમાવેશ થાય છે. આપણો સમાજ અને તેની સંસ્થાઓ બાળકના ઉછેર માટે જવાબદાર લોકોની સંભાળનો ભાગ લે છે. વિવિધ કપડાં, વિવિધ રમતો અને શૈક્ષણિક માપદંડોનો હેતુ વિકાસ યોગ્ય રીતે આગળ વધે તે સુનિશ્ચિત કરવાનો છે. આસપાસનું જીવન, પ્રાણી વિશ્વના ઉદાહરણો, શિક્ષણના માધ્યમો, અવલોકન સેક્સના રહસ્યને ભેદવામાં મદદ કરે છે; વાંચન, થિયેટર, ફિલ્મો અને ઘણીવાર લાલચ પણ આ જ્ઞાનને પૂર્ણ કરે છે. કારણ કે છોકરો તેના જીવનમાં પ્રેમ અને લગ્નની હકીકતો સાથે વધુને વધુ સામનો કરી રહ્યો છે, કારણ કે તમામ શૈક્ષણિક પ્રથા ભવિષ્યમાં પ્રેમ અને લગ્નના પ્રશ્નોના સામાજિક ઉકેલને ધ્યાનમાં રાખીને કરવામાં આવે છે, અને સતત વધતી જતી જાતીય વિનંતીઓ ચોક્કસપણે આ ઉકેલની શોધમાં છે. , આ દુનિયામાં તેના મનમાં ભવિષ્યની યુવાનીનો ખ્યાલ વિકસિત થવા લાગે છે.

વિજાતીય વ્યક્તિ પ્રત્યે છોકરાનું વલણ સામાન્ય રીતે શરૂઆતમાં પ્રતિકૂળ અને શ્રેષ્ઠ હોય છે. સ્ત્રીના વસ્ત્રો પ્રત્યેનો તીવ્ર અણગમો, છોકરીની ભૂમિકામાં આવવાની અનિચ્છાનો ઉલ્લેખ ન કરવો, ઘણીવાર વ્યક્તિની જાતીય ભૂમિકા પ્રત્યેના આકર્ષણની અતિશયોક્તિપૂર્ણ નિશાની માનવામાં આવે છે. આમાં તે ઉમેરી શકાય છે કે કિશોરાવસ્થાના પછીના વર્ષોમાં, જ્યારે એક સાથે શીખવવામાં આવે ત્યારે પણ, શ્રેષ્ઠતાની આ લાગણી સામાન્ય રીતે પ્રગટ થાય છે; છોકરીઓને સમાન અધિકારોથી વંચિત રાખવામાં આવે છે, જાણે કે આ રીતે થવું જોઈએ. "છોકરો ગર્વથી પોતાને છોકરીથી અલગ કરે છે" *. આ નિર્ણાયક હાવભાવમાં આપણે સ્નેહ અને પ્રેમમાં પડવાના લક્ષણો શોધીએ છીએ. ઘણીવાર પહેલાથી જ ચોથા, પાંચમા અને છઠ્ઠા વર્ષમાં, મૈત્રીપૂર્ણ વલણ દેખાય છે, જે જટિલ અને પ્રતિકૂળ પણ હોઈ શકે છે. ઘણીવાર છોકરીઓને ચીડવવાનું કે પસંદ કરવાનું વલણ હોય છે.

[* શિલરની કવિતા ડાઇ ગ્લોકમાંથી: "વોમ મેડચેન રીસ્ટ સિચ ડેર નાબે"]

જીવનના પ્રથમ વર્ષો દરમિયાન જાતીય ઇચ્છા હસ્તમૈથુનને જન્મ આપી શકે છે. કેટલીકવાર નાની ઉંમરે એવા કિસ્સાઓ હોય છે જ્યારે, લાલચના પ્રભાવ હેઠળ, બાળકો પરસ્પર હસ્તમૈથુન અથવા, ખાસ કરીને ઝૂંપડપટ્ટીમાં, સામાન્ય જાતીય આત્મીયતામાં જોડાય છે. એ પણ નોંધવું જોઈએ કે છોકરાઓ માટે તેમના વિકાસના સમયગાળા દરમિયાન હસ્તમૈથુનથી સમલૈંગિકતા તરફ જવાનું સામાન્ય જાતીય વર્તન કરતાં ઘણું સરળ છે.

તરુણાવસ્થા

ચૌદમું વર્ષ સામાન્ય રીતે આત્મવિશ્વાસપૂર્વક છોકરાઓને હસ્તમૈથુન તરફ વળે છે, જેમાંથી તેઓ વહેલા કે પછી મુક્ત થાય છે. તરુણાવસ્થા દરમિયાન, વધુ અને વધુ જબરજસ્ત જાતીય આવેગ વધુ કે ઓછા વારંવાર ભીના સપનામાં વ્યક્ત થાય છે. આ સમયગાળા દરમિયાન નબળાઇ અથવા નબળા દેખાવ હંમેશા માંદગી અથવા કેટલાક વિકાસલક્ષી વિકારના ભયને કારણે છે. આ સમયગાળામાં હસ્તમૈથુન અને ભીના સપનાને સંપૂર્ણપણે દૂર કરી શકાય છે. જો તેઓ ઘણા વર્ષો સુધી ચાલુ રહે છે, તો પછી તેમને ભવિષ્યમાં મહિલાઓને બાકાત રાખવાના પ્રયાસો તરીકે ગણવામાં આવે છે.

તરુણાવસ્થા દરમિયાન, અને પછી થોડા વધુ સમય દરમિયાન, એક અગમ્ય વ્યક્તિની છબીમાં આદર્શ છોકરી વિશેના વિચારો રચાય છે. આ આદર્શ, અન્ય આદર્શોમાં પરિવર્તનની પૃષ્ઠભૂમિ સામે, તેની રૂપરેખામાં ફેરફાર કરે છે. ઘણીવાર આ છબીને અભદ્ર બનાવવાનો ડર હોય છે અથવા તે છોકરી જે તેને વ્યક્ત કરે છે. તે જ સમયે, ખૂબ જ ઉડાઉ દ્રષ્ટિકોણ થઈ શકે છે. ઘણીવાર હસ્તમૈથુન સ્વૈચ્છિક ઇચ્છાઓને પૂર્ણ કરવાનો પ્રયાસ બની જાય છે.

આ નિર્દોષ લાગણીઓ સાથે, સામાન્ય રીતે વેશ્યાઓ અથવા દાસીઓ સાથે, ઓછામાં ઓછા પ્રતિકારના માર્ગને અનુસરીને, સ્થૂળ વાસના અથવા જાતીય સંભોગની ઇચ્છા હોય છે. તે બંને એક આઉટલેટ છે જે તમને પ્રેમ અને લગ્નની ઊંડી લાગણીઓમાંથી પસાર થવા દે છે; કેટલાક કિસ્સાઓમાં આ હંમેશા થાય છે. અનુભવી અને બિનઅનુભવી "શિક્ષકો" દ્વારા યુવાનોને ઘણીવાર આ ખોટા માર્ગો પર ધકેલી દેવામાં આવે છે. ફક્ત તે જ જેઓ પ્રારંભિક જાતીય સંબંધોની સંપૂર્ણ આવશ્યકતાનો બચાવ કરતા નથી અને તે જ સમયે સાચા પ્રેમના અસ્તિત્વનો સંપૂર્ણ અધિકાર આપવામાં ડરતા નથી, જ્યાં બંને ભાગીદારો એકબીજાને ટેકો આપવા માટે તૈયાર હોય, તે આ ચેનલોને અવરોધિત કરી શકે છે.

સમાજના રિવાજો અને રોજિંદા જીવન, તમામ પ્રકારની મીટિંગો, નૃત્યો અને સંયુક્ત કાર્યક્રમો જેમાં બંને જાતિઓ ભાગ લે છે, ફાળો આપે છે અને ઉશ્કેરે છે, પ્રથમ, સંબંધ અને પછી છોકરીઓ સાથેના સંબંધોનો વિકાસ. સંઘની તૈયારી એ સતત અને વિકસતી પ્રક્રિયા છે. શેરી પરના પ્રતિબિંબોમાં, થિયેટરમાં, ચિત્રાત્મક પ્રસ્તુતિઓમાં, ત્યાં સતત ઉત્તેજના હોય છે જે પ્રેમ અને લગ્ન વિશેના સ્થિર વિચારોના ઉદભવમાં ફાળો આપે છે. લગ્ન પોતે, અલબત્ત, આર્થિક અને વ્યવસાયિક સમસ્યાઓ સાથે ખૂબ જોડાયેલા છે. આ બિંદુ સુધી, પ્રમાણમાં લાંબો સમયગાળો વીતી જાય છે જે દરમિયાન ઘણા યુવાનો ક્ષણિક પ્રેમ સંબંધોમાં જોડાઈ જાય છે અથવા વેનેરીયલ રોગની શક્યતાના સંપર્કમાં આવે છે.

લગ્ન

જ્યારે કોઈ પુરુષ લગ્ન કરે છે, ત્યારે તેને લગ્નની સંસ્થાની સામાન્ય જરૂરિયાતોનો સામનો કરવો પડતો નથી, પરંતુ તે લગભગ હંમેશા લગ્નમાં તેની પોતાની વ્યક્તિગત જરૂરિયાતો લાવે છે, જે મોટાભાગના કિસ્સાઓમાં સ્થાનની બહાર હોવાને કારણે, ફક્ત વૈવાહિક સંબંધોને જ ખલેલ પહોંચાડે છે. નવી પરિસ્થિતિ લગ્ન માટે તેની તૈયારી માટે ટચસ્ટોન હશે. આ તાલીમ હંમેશા તેમના વિશ્વ દૃષ્ટિકોણ અને સ્ત્રીઓ પ્રત્યેના વલણને પ્રતિબિંબિત કરશે. ગર્લફ્રેન્ડની પસંદગી, એક નિયમ તરીકે, હંમેશા આદર્શ સ્ત્રી અને લગ્ન માટેની તેની જરૂરિયાતો દ્વારા નક્કી કરવામાં આવે છે.

માણસ તેની માતા અને બહેન સાથે કેટલો ખુશ હતો અને તે તેમની સામે તેના અધિકારોનો બચાવ કરી શકે છે તેના આધારે, પસંદગી તે છોકરી પર પડે છે જે માનસિક અને શારીરિક રીતે તેમના જેવી હશે અથવા તેનાથી વિપરીત, અલગ હશે. જો તે એક માણસ છે જે સૌહાર્દપૂર્ણ સંબંધનું સ્વપ્ન જુએ છે, તો તે એક છોકરી પસંદ કરશે જેની પાસેથી તે લાગણીઓની માયાની અપેક્ષા રાખશે. જો તે કોઈપણ હરીફાઈમાં ઉપરી હાથ લેવાનું પસંદ કરે છે, તો તે તેની શક્તિમાં સમાન પસંદ કરશે; અથવા તે એવા લોકોને પસંદ કરશે જેઓ તેના કરતા પાત્ર, આકૃતિ અને શક્તિમાં નબળા છે. સ્વાભાવિક રીતે, આ ઘણી ભૂલો તરફ દોરી જશે, કારણ કે દરેક છોકરી સતત ગુલામી સહન કરશે નહીં.

જો તે લગ્ન માટે યોગ્ય રીતે તૈયાર છે, તો આગળના લગ્ન જીવનસાથી પર સંપૂર્ણપણે નિર્ભર રહેશે. જો પત્ની વસ્તુઓને કેવી રીતે સરળ બનાવવી તે જાણે છે, તો દંપતી તેમના જીવનના અંત સુધી એક જાતીય સુમેળભર્યું સંઘ રહેશે. આ કદાચ એક દુર્લભ કિસ્સો છે, જે લગ્ન માટે આપણા સંતાનોની અપૂરતી તૈયારીનો પુરાવો છે. આવા કિસ્સાઓમાં, અમર્યાદ મિત્રતાની ભાવના વિકસિત થશે, જાતીયતા સાથે નજીકથી સંકળાયેલી છે, જેથી અણધાર્યા મુશ્કેલીઓ વાંધો નહીં આવે અથવા સરળતાથી દૂર થઈ જશે. આવા લગ્નોમાં નવી પેઢીને સમાન ફેલોશિપમાં દોરવા માટે પૂરતી જગ્યા હશે. જાતીય સમસ્યા એક પરસ્પર ઉકેલ મેળવશે જે જીવનસાથીના દબાણ તરીકે જોવામાં આવશે નહીં, અને લગ્ન સંઘના કોઈપણ સભ્યોને કોઈ વસ્તુ જેવું લાગશે નહીં. જાતીય જોડાણ (Zugehorigkeit) જ્યાં સુધી તે વૃદ્ધાવસ્થામાં ધીમે ધીમે અદૃશ્ય થઈ જાય ત્યાં સુધી કોઈ પણ વસ્તુથી વાદળછાયું નહીં થાય, ઘણીવાર સાઠ વર્ષ પછી. જાતીય સંબંધોમાં ખામીઓ અનુભવાશે નહીં, ન તો તે ખરાબ મૂડ, થાક, હતાશાને જન્મ આપશે. પરંતુ લગ્ન માટે તૈયાર ન હોય તેવા લોકો માટે ચિત્ર બદલાઈ રહ્યું છે. તરુણાવસ્થાની શરૂઆત સાથેની નવી પરિસ્થિતિમાં, શક્ય અને ઇચ્છનીય લૈંગિકતાનો સમયગાળો, યુવાનોની તૈયારીનો અભાવ કોઈપણ સંજોગોમાં તીવ્રપણે અનુભવાશે, અને તેઓ પોતે પણ આ વિશે જાણતા નથી. બહારથી ભયની ભાવના અથવા આત્મસન્માનની અછત વ્યક્તિને લૈંગિકતા જોવાનું કારણ બને છે, અને તેથી સ્ત્રી અને તેના પ્રત્યેની તેની નિષ્ઠા, તેના પોતાના મૂલ્ય માટે વધુ અથવા ઓછા જોખમ તરીકે. આવી વ્યક્તિઓમાં નિખાલસતાનો અભાવ હશે, જે સ્વસ્થ શૃંગારિકતા માટેની મૂળભૂત આવશ્યકતા છે. તેમના વર્તનમાં વિચલનો દેખાશે, જેમાંથી સૌથી મજબૂત સમલૈંગિકતા અને સ્વ-શૃંગારિકતા છે. એવું લાગે છે કે અન્ય તમામ પ્રકારની જાતીય ભૂમિકાઓ બદલાતી રહે છે, જેમ કે ફેટીશિઝમ, સેડિઝમ, મેસોચિઝમ અને વિકૃત વર્તન, અમને જોખમની સમાન ભાવના અને વ્યક્તિગત ઇચ્છાઓની સંતોષને સમાજ દ્વારા ઓફર કરાયેલા સ્થાને મૂકવાનો પ્રયાસ દર્શાવે છે. આપણી પોતાની ઈચ્છાઓનું પરીક્ષણ ટાળવા માટે પોતાનું મહત્વ. વેશ્યાઓની પસંદગી અને પરિણામ વિના સરળતાથી સુલભ આત્મીયતા માટેની પસંદગી સમાન નબળાઈને છતી કરે છે. જ્યારે આપણે આ ઘટનાને યોગ્ય રીતે સમજીએ છીએ, ત્યારે આપણે ડોન જુઆનમાં અને બહુપત્નીત્વના કિસ્સામાં હિંમતની અભાવને સરળતાથી ઓળખી શકીએ છીએ જે મૂળ તરફ જોવા માંગતા નથી, પરંતુ સસ્તી સફળતા પ્રાપ્ત કરવાનું પસંદ કરે છે. લૈંગિકતા એ "ટુ-પોઇન્ટ" (નિત્શે), બે સમાન ભાગીદારોની સિદ્ધિ છે. પ્રેમમાં, એક જીવનસાથીની બીજાના ભોગે રહેવાની ઇચ્છા માટે કોઈ સ્થાન નથી, ત્યાંથી તેના મિથ્યાભિમાનને સંતોષે છે. અમે અપમાન, અસભ્યતા વિશે વાત કરી રહ્યા છીએ, તે શૃંગારિક સંબંધોના સારને નબળી પાડે છે, કારણ કે તે પ્રેમના નિયમોને ધ્યાનમાં લેતું નથી.

નિષ્કર્ષ

આમ આપણે એવા નિષ્કર્ષ પર પહોંચીએ છીએ કે પુરુષની જાતીય વર્તણૂકનો પ્રકાર અને ડિગ્રી, તેમજ સ્ત્રીની, તેના વ્યક્તિત્વમાંથી આગળ વધે છે, એક નિયમ તરીકે, તેની પ્રવૃત્તિઓને પ્રભાવિત કરે છે અને, જ્યાં સુધી તેના જનનાંગો લગભગ કુંવારા હોય ત્યાં સુધી, તેના પરિણામ છે. તેનું શિક્ષણ અને લગ્નની તૈયારી.

લૈંગિક શિક્ષણ અને તરુણાવસ્થા

જાતીય શિક્ષણ 32

લૈંગિક શિક્ષણના વિષય પર ધ્યાન તાજેતરમાં ખૂબ જ અતિશયોક્તિપૂર્ણ બન્યું છે. ઘણા લોકો, જો હું એમ કહું તો, આ સમસ્યાથી ગ્રસ્ત છે. તેઓ કોઈપણ ઉંમરે આ મુદ્દાનું કવરેજ ઈચ્છે છે અને જાતીય અજ્ઞાનતાના જોખમો વિશે વાત કરે છે. પરંતુ જો આપણે આપણા પોતાના ભૂતકાળ અને અન્ય લોકોના ભૂતકાળમાં પર્યટન કરીએ, તો પછી આપણને એટલી મોટી મુશ્કેલીઓ અને જોખમો નહીં મળે જેમ કે તેઓ આપણી સમક્ષ રજૂ કરે છે.

જૈવિક તફાવત.બે વર્ષની ઉંમરે બાળકને જણાવવું જરૂરી છે કે તે છોકરો છે કે છોકરી. આ ઉંમરે, તેમને એ પણ શીખવવું જોઈએ કે વ્યક્તિનું લિંગ ક્યારેય બદલી શકાતું નથી અને છોકરાઓ મોટા થઈને પુરુષ બને છે અને છોકરીઓ મોટી થઈને સ્ત્રી બને છે. જો આવી વાતચીત થઈ હોય, તો અન્ય જ્ઞાનનો અભાવ એટલો ખતરનાક નથી. જો બાળકને ખાતરી થાય કે છોકરીએ છોકરા જેવું અને છોકરાએ છોકરી જેવું વર્તન ન કરવું જોઈએ, તો જાતીય ભૂમિકા મનમાં નિશ્ચિત થઈ જશે અને તમે ખાતરી કરી શકો છો કે બાળક સામાન્ય રીતે વિકાસ કરશે અને તેની ભૂમિકા માટે તૈયાર થશે. જો કે, જો બાળક માને છે કે કોઈ યુક્તિની મદદથી તે પોતાનું લિંગ બદલી શકશે, તો ભવિષ્યમાં સમસ્યાઓ આવવામાં લાંબી નહીં હોય.

જો માતાપિતા હંમેશા બાળકની જાતિ બદલવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરે તો ચિંતાના કારણો પણ સ્પષ્ટ છે. રેડક્લિફ હોલના ધ ફાઉન્ટેન ઓફ લોનેલીનેસમાં આવી પરિસ્થિતિનું ઉત્તમ સાહિત્યિક વર્ણન મળી શકે છે. માતાપિતા પણ ઘણીવાર છોકરીને છોકરા તરીકે ઉછેરવાનું પસંદ કરે છે અને તેનાથી વિપરીત. તેઓ વિજાતીય કપડાં પહેરેલા તેમના બાળકોની તસવીરો લે છે. ક્યારેક એવું પણ બને છે કે છોકરી છોકરા જેવી લાગે છે અને લોકો તેને વિજાતીય વ્યક્તિ તરીકે ઓળખવા લાગે છે. આનાથી ઘણી મૂંઝવણ થઈ શકે છે જે સરળતાથી ટાળી શકાય છે.

જાતિનું સમાન મહત્વ.લિંગની કોઈપણ ચર્ચા જે સ્ત્રી જાતિને ઓછો આંકવા તરફ દોરી જાય છે અને પુરૂષને શ્રેષ્ઠ તરીકે વખાણવામાં આવે છે તે ટાળવું જોઈએ. બાળકોને એ વિચાર શીખવવો જરૂરી છે કે બંને જાતિ સમાન છે. આ માત્ર અલ્પ આંકવામાં આવતી જાતિમાં હીનતાના સંકુલને રોકવા માટે જ નહીં, પણ પુરૂષ બાળકો પર થતી નકારાત્મક અસરને રોકવા માટે પણ મહત્વપૂર્ણ છે. જો છોકરાઓને એવું વિચારવાનું શીખવવામાં ન આવે કે તેઓ ઉચ્ચ લિંગના છે, તો તેઓ છોકરીઓને ફક્ત ઇચ્છાની સામાન્ય વસ્તુઓ તરીકે જ માનશે નહીં. જેમ તેઓ લિંગના સંબંધોને વિકૃત પ્રકાશમાં મૂલ્યાંકન કરશે નહીં જો તેઓ તેમના ભાવિ કાર્યોને સમજે.

બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, લૈંગિક શિક્ષણની વાસ્તવિક સમસ્યા બાળકોને માત્ર જાતીય સંબંધોનું શરીરવિજ્ઞાન શીખવવાની નથી - તેમાં પ્રેમ અને લગ્ન પ્રત્યે યોગ્ય વલણની રચના સામેલ છે. આ સામાજિક ગોઠવણના મુદ્દા સાથે નજીકથી સંબંધિત છે. જો કોઈ વ્યક્તિ સામાજિક રીતે અયોગ્ય હોય, તો તે સેક્સના પ્રશ્નને મજાકમાં ફેરવશે અને વસ્તુઓને ફક્ત સ્વ-ભોગના દૃષ્ટિકોણથી જોશે. આ ઘણી વાર થાય છે, અલબત્ત, અને તે આપણી સંસ્કૃતિમાં રહેલી ખામીઓનું પ્રતિબિંબ છે. સ્ત્રીઓને સહન કરવું પડે છે કારણ કે આ પરિસ્થિતિઓમાં પુરુષ માટે અગ્રણી ભૂમિકા ભજવવી ખૂબ સરળ છે. પરંતુ પુરુષો પણ પીડાય છે, કારણ કે આ કાલ્પનિક શ્રેષ્ઠતાને કારણે, તેઓ તેમના લિંગ મૂલ્યો ગુમાવે છે.

શારીરિક તબક્કો.સેક્સ એજ્યુકેશનના શારીરિક પાસાની વાત કરીએ તો, બાળકો તેમના જીવનના પ્રારંભિક સમયે આ વિશે શીખે તે જરૂરી નથી. જ્યાં સુધી બાળક આ બાબતમાં જિજ્ઞાસા ન બતાવે ત્યાં સુધી તમે રાહ જોઈ શકો છો, જ્યાં સુધી તે કેટલીક ચોક્કસ બાબતો જાણવા માંગે છે. બાળકના વિકાસમાં રસ ધરાવતા માતા અને પિતાને સમજાશે કે બાળકને અદ્યતન લાવવાનો યોગ્ય સમય ક્યારે છે જો તે પોતે પ્રશ્નો પૂછવામાં શરમાતો હોય. જો તેને લાગતું હોય કે તેના માતા-પિતા તેના સાથી છે, તો તે પ્રશ્નો પૂછશે, આ કિસ્સામાં જવાબો તેની સમજના સ્તર અનુસાર નિષ્ફળ થયા વિના આપવા જોઈએ. જાતીય તણાવને ઉત્તેજીત કરતા પ્રતિભાવો ટાળવા જોઈએ.

આ જોડાણમાં, એ નોંધવું જોઇએ કે જાતીય વૃત્તિના દેખીતી રીતે અકાળ અભિવ્યક્તિ વિશે ચિંતા કરવાની સતત જરૂર નથી. જાતીય વિકાસ ખૂબ જ વહેલો શરૂ થાય છે, હકીકતમાં જીવનના પ્રથમ અઠવાડિયામાં. તે જાણીતું છે કે શિશુ પણ શૃંગારિક આનંદ અનુભવે છે અને તે ક્યારેક કૃત્રિમ રીતે ઇરોજેનસ ઝોનને ઉત્તેજીત કરવાનો પ્રયાસ કરે છે. આપણે આ પ્રારંભિક અવગુણના લક્ષણોથી ડરવું જોઈએ નહીં, પરંતુ આવા અભિવ્યક્તિઓને દેખીતી રીતે વધુ પડતું મહત્વ આપ્યા વિના, આવી દુષ્ટ પ્રથાઓનો અંત લાવવા માટે આપણે બધું જ કરવું જોઈએ. જો બાળકને ખબર પડે કે આપણે આ ઘટનાઓથી પરેશાન છીએ, તો તે પોતાની તરફ ધ્યાન આકર્ષિત કરવા માટે જાણીજોઈને તેની આદત ચાલુ રાખશે. બાળકની ઉપરોક્ત ક્રિયાઓ જ આપણને એવું માની લેવા તરફ દોરી જાય છે કે તે જાતીય આકર્ષણનો શિકાર છે, જ્યારે હકીકતમાં તે આ આદતને જોવાના સાધન તરીકે ઉપયોગ કરે છે. સામાન્ય રીતે નાના બાળકો તેમના જનનાંગો સાથે રમીને પોતાની તરફ ધ્યાન દોરવાનો પ્રયાસ કરે છે, કારણ કે તેઓ જાણે છે કે તેમના માતાપિતા આવી ઘટનાથી ડરતા હોય છે. અહીં તે જ મનોવિજ્ઞાન થાય છે, જેમ કે જ્યારે બાળકો બીમાર હોવાનો ડોળ કરે છે, તે ધ્યાનમાં લે છે કે પછી તેઓ વધુ પ્રેમાળ અને લાડ લડાવવામાં આવે છે.

રસના અકાળે ઉત્તેજનાના આ બધા સ્વરૂપોને ટાળવામાં આવે તો કોઈ ડરનું કારણ રહેશે નહીં. તેના વિશે ફક્ત યોગ્ય સમયે અને સુલભ રીતે વાત કરવી જરૂરી છે, બાળકને ક્યારેય ખીજવવું નહીં અને હંમેશા પ્રમાણિક અને સીધા જવાબો આપવા. તદુપરાંત, જો તમે તમારા બાળકો પર વિશ્વાસ રાખવા માંગતા હોવ તો તમે જૂઠું બોલી શકતા નથી. જો કોઈ બાળક તેના માતાપિતા પર વિશ્વાસ કરે છે, તો તે તેના સાથીદારો પાસેથી સાંભળેલા ખુલાસાને ધ્યાનમાં લેશે નહીં - અને કદાચ લગભગ 90% માનવતા મિત્રો પાસેથી સેક્સ વિશે જ્ઞાન મેળવે છે - અને માતાપિતા જે કહે છે તે માનશે. આ સહકાર, બાળક અને માતા-પિતા વચ્ચેનો આ મિત્રતા એ પરિસ્થિતિને અનુરૂપ હોવાનું માનીને વિવિધ બહાનાઓ કરતાં વધુ મહત્ત્વપૂર્ણ છે.

સારાંશ.આ ટિપ્પણીઓ લૈંગિક શિક્ષણની સમસ્યાના સૌથી મહત્વપૂર્ણ પાસાઓનો સારાંશ આપે છે. આપણે અહીં, શિક્ષણના અન્ય તમામ તબક્કાઓની જેમ, કુટુંબમાં સહકાર અને સહાનુભૂતિની અસાધારણ મહત્વ જોઈ શકીએ છીએ. સહકાર સાથે, તેમજ તેમની લિંગ ભૂમિકા અને પુરુષ અને સ્ત્રીની સમાનતા વિશે પ્રારંભિક જાગૃતિ સાથે, બાળક તેના માર્ગમાં કોઈપણ મુશ્કેલીઓ માટે સારી રીતે તૈયાર રહેશે. અને સૌથી અગત્યનું, તે તેના કામના ગુણવત્તાયુક્ત પ્રદર્શન માટે સારી રીતે તૈયાર હશે.

તરુણાવસ્થાની ઘટના 33

તરુણાવસ્થા નિઃશંકપણે શારીરિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક બંને વિકાસની પ્રક્રિયાઓને કારણે છે. તે છોકરાઓની સરખામણીએ છોકરીઓમાં શરૂ થાય છે અને સમાપ્ત થાય છે. શારીરિક પરિપક્વતા તમામ અવયવોની ચિંતા કરે છે અને ગોનાડ્સ નબળી પડી જાય છે અથવા સંપૂર્ણ રીતે ગેરહાજર હોય ત્યારે પણ થાય છે, માત્ર ભવિષ્યમાં, વિચલનો સાથે ગૌણ જાતીય લક્ષણો વિકસે છે. અયોગ્ય અથવા વય-અયોગ્ય વાલીપણું બાળકની મનોવૈજ્ઞાનિક પરિપક્વતા માટે અસ્થાયી અથવા કાયમી અવરોધ બની શકે છે.

તરુણાવસ્થાનું દ્વિ અભિવ્યક્તિ.કવિઓ, સંશોધકો અને માત્ર સામાન્ય જ્ઞાન ખાસ કરીને પ્રભાવિત થયા હતા, સૌ પ્રથમ, સમાન ઘટનાના અભિવ્યક્તિના બે સ્વરૂપો દ્વારા, જે દ્વિ દૃષ્ટિકોણને મંજૂરી આપે છે. એક તરફ, અમે ક્ષમતાઓમાં ગુણાત્મક અને જથ્થાત્મક વધારો સૂચવે છે તેવી તકો વધી છે. તેમાં સામાજિક અને વ્યાવસાયિક પ્રવૃત્તિઓ, અમૂર્ત વિચારસરણીની સંભાવના, પ્રશંસા મેળવવાની ઇચ્છા, સામાજિક અને આંતરલૈંગિક સંઘની તરસ, પોતાના વ્યક્તિત્વની જાહેરાત અને નિવેદન, જીવન ધ્યેયની રચના અને વ્યાવસાયિક ક્ષેત્રમાં પ્રવેશનો સમાવેશ થાય છે. આ સાથે, ઘણીવાર આદર્શવાદ, જીવનની ફિલસૂફીનો વિકાસ, વ્યક્તિની આંતરિક દુનિયામાં પ્રવેશ, જાતીયતાનું આદર્શીકરણ અને આધ્યાત્મિકકરણ અને મૂલ્યલક્ષીતાની રચનાની ઇચ્છા હોય છે. આ તમામ અભિવ્યક્તિઓ બાળપણથી કિશોરાવસ્થા સુધી, એટલે કે 13 થી 21 વર્ષ સુધીના સંક્રમણકાળ દરમિયાન તેમના પ્રગટ સારને વ્યક્ત કરે છે.

બીજી બાજુ, જો આપણે આ સમયગાળાને પુખ્ત વયના સંબંધિત માપદંડોનો સંદર્ભ આપીએ, તો ત્યાં સ્પષ્ટ ખામીઓ હશે. ચળવળના અવયવોમાં થયેલા ફેરફારોની અપૂરતી સમજને કારણે અણઘડપણું અને અણઘડપણું, જે મોટા અને મજબૂત બન્યા છે; શરમ અને ડરપોક અસામાન્ય પરિસ્થિતિઓમાં સમયાંતરે પ્રગટ થાય છે; અવજ્ઞા સંશયાત્મક અને ભેદભાવપૂર્ણ વર્તન; ઘણીવાર બિનજરૂરી રીતે પોતાના મહત્વ માટે પ્રયત્ન કરવા પર ભાર મૂકે છે; ઉન્મત્ત આનંદ, વશીકરણ, ઉર્જાનો અતિરેક; શબ્દસમૂહો અને સૂત્રોનો નશો, જાણે કે તેમની સહાયથી જીવનના રહસ્યોને ઉકેલવું શક્ય છે; અગાઉ માન્ય મૂલ્યોની અવગણના; સિદ્ધાંત પર બળજબરીનો પ્રતિકાર અને વિરોધ, જે સાંસ્કૃતિક મૂલ્યોની વિરુદ્ધ પણ નિર્દેશિત છે, તે બધા આ સમયગાળાને દર્શાવે છે. તેમાં તમામ પ્રકારના વિચલનો અને ચરમસીમાનો પણ સમાવેશ થાય છે, જે વિરોધ તરીકે ફાટી નીકળે છે અને બાળપણથી જ હીનતાની લાગણી સામે ખુલ્લો કે અપ્રગટ બળવો થાય છે.

આમ, તરુણાવસ્થા દરમિયાન જીવન સમાજના બાકીના ભાગોથી ડિસ્કનેક્ટ થઈ ગયેલું લાગે છે અને ઘણી વખત એટલું જાણીતું હોય છે કે ઘણા લોકો માને છે કે યુવાનો ફક્ત તેમના પોતાના કાયદાઓનું પાલન કરે છે અને તેમની પોતાની જીવનશૈલી હોય છે. તાજેતરમાં, યુવા પુરુષોના સંગઠનોએ ખાસ કરીને જર્મનીમાં, બહાર આવવાનું શરૂ કર્યું છે. અલબત્ત, તેઓ ફેલોશિપના હકારાત્મક મૂલ્યને સમજે છે. પરંતુ તેઓ સંસ્કૃતિ માટે ચોક્કસ દુશ્મનાવટ પણ ધરાવે છે, જે કેટલીકવાર પોતાને એકાંતમાં વ્યક્ત કરે છે, "પિતાઓ" સાથે યુદ્ધની સ્થિતિ અને સોરોરિટીની અવગણના કરે છે.

બાળપણ સાથે અવિભાજ્ય જોડાણ.સૌથી નજીકનું અવલોકન તરુણાવસ્થા દરમિયાન અનિવાર્યપણે કોઈ નવા અભિવ્યક્તિઓ જાહેર કરશે નહીં. આ સમયગાળાના તમામ અભિવ્યક્તિઓમાં, બાળપણમાં પહેલાથી જે બન્યું હતું તેના વધુ વિકસિત સ્તરને સરળતાથી ઓળખી શકાય છે. તરુણાવસ્થા, પુખ્તવયના તેના અભિગમ સાથે, જીવતંત્રની પરિપક્વતા અને શારીરિક અને મનોવૈજ્ઞાનિક જાતીય માંગણીઓના સંકુલ સાથે, ભવિષ્યની અપેક્ષાઓ સાથે સામનો કરવામાં આવે છે, કારણ કે તે પ્રયોગોમાં થાય છે. પરિપક્વ બાળક અગાઉના શિક્ષણને અનુરૂપ જીવન અને તેની વર્તમાન અને ભવિષ્યની જરૂરિયાતો પ્રત્યેના આ વલણને સ્વીકારે છે. સામાજિક સમસ્યાઓ અને "હું - તમે" સૂત્ર અનુસાર સાથીઓ સાથેના સંબંધોના પ્રશ્નોમાં, સાથીદાર, મૈત્રીપૂર્ણ અને સાર્વત્રિક લક્ષણો દેખાવાનું શરૂ થશે - અથવા તેમની વિરુદ્ધ, બાળપણમાં સામાજિક લાગણીઓના વિકાસના આધારે.

વ્યવસાયની પસંદગીના સંબંધમાં, વ્યક્તિ તેની પોતાની ક્ષમતાઓમાં આત્મવિશ્વાસની ડિગ્રીના આધારે તેના પ્રત્યેનો અભિગમ અથવા તેમાંથી પ્રસ્થાન જોઈ શકે છે. કિશોરાવસ્થાના પ્રારંભમાં લૈંગિકતા અને તેના સાચા હેતુની પ્રશંસા અને મંતવ્યો યુવાન છોકરા અથવા છોકરીમાં વધુ સ્પષ્ટ બને છે જો તેમને વધુ સ્વતંત્રતા અને સ્વતંત્રતા આપવામાં આવે, અને પુખ્ત વયના લોકો તરફથી વધુ સહનશીલતા પણ હોય. તરુણાવસ્થાની સમસ્યા પરના આ અને અન્ય પ્રશ્નો, લાંબા સમય પહેલા પૂછવામાં આવ્યા હતા, જવાબો આપવામાં આવે છે, જે વ્યક્તિના સામાજિક હિતના વિકાસનું સ્તર, મહત્વ માટેની તેની ઇચ્છા અને તેની લઘુતાની ભાવના દર્શાવે છે.

અયોગ્ય પરિપક્વતા.બાળપણમાં નિરક્ષર શિક્ષણમાં મુખ્યત્વે જીવનની અધૂરી તૈયારીનો સમાવેશ થાય છે, પછી ભલે તે સામાજિક, વ્યવસાયિક અથવા જાતીય ક્ષેત્રમાં હોય, તેમજ બાળકમાં આત્મવિશ્વાસ અને આત્મવિશ્વાસના વિકાસ અને પુરૂષત્વની રચનાની અવગણના કરવામાં આવે છે. આપણા સમાજમાં જીવનની તૈયારી, તેમજ તેના પ્રત્યે આશાવાદી અને નિર્ણાયક વલણની જરૂર છે, અન્યથા તકરાર અને વિરોધાભાસ અનિવાર્ય છે, જે બાળપણમાં, શાળામાં, કુટુંબમાં અને સાથીઓ સાથેના સંબંધોમાં પહેલેથી જ ઉદ્ભવે છે. તેમનો પ્રભાવ ખાસ કરીને નબળા અને આશ્રિત વ્યક્તિત્વ માટે હાનિકારક છે કારણ કે તેમની અતિશય સંવેદનશીલતા અને અનિર્ણયતા, જે ઓછામાં ઓછા પ્રતિકારની અપેક્ષા હોય ત્યાં સતત થાય છે. આમ, ઘણી વાર પુખ્તાવસ્થાના થ્રેશોલ્ડ પર તરુણાવસ્થામાં, જ્યાં નિર્ણયો લેવા જોઈએ, વર્તનના સામાન્ય રીતે સ્વીકૃત ધોરણોથી સ્પષ્ટ અથવા છુપાયેલ વિચલન હોય છે, જેનો અર્થ સ્પષ્ટપણે અજમાયશને ટાળવાનો હેતુ છે.

જો આપણે તરુણાવસ્થા સાથે સંકળાયેલ તમામ અપ્રિય ઉત્તેજનાઓને ઉદભવેલી હીનતાની લાગણીઓને વળતર આપવાના પ્રયાસ તરીકે સમજીએ, તો મોટાભાગની જે ઘટના માનવામાં આવતી હતી, અને તરુણાવસ્થાની અસર, પ્રગતિશીલ પરંતુ અપૂરતી પરિપક્વતાના પરિણામ દ્વારા સમજાવવામાં આવે છે. કારણ કે બાળકો સામાન્ય રીતે જીવન માટે પૂરતા પ્રમાણમાં તૈયાર નથી હોતા, તરુણાવસ્થાની અગ્નિપરીક્ષા સંઘર્ષ તરફ દોરી જાય છે. યુવાન લોકો ઘણીવાર શિશુ અવસ્થામાં હોય છે, જેનું મુખ્ય કારણ મોટાભાગની વસ્તીમાં આત્મવિશ્વાસનો અભાવ, સબમિશન માટેનું શિક્ષણ, અતિશય પ્રેમ અથવા તેનો અભાવ અને ભવિષ્ય માટે ખૂબ ઊંચી અપેક્ષાઓનો ભાર છે. . પરિણામે, સબટરફ્યુજ અને સબટરફ્યુજની વ્યાપક વૃત્તિ છે, તેમજ વધતી માંગને ટાળવાની ઇચ્છા છે.

તકરાર વધારીને સામાજિક, વ્યાવસાયિક અને પ્રેમ સમસ્યાઓ ટાળવા માટેના બહાના શોધવાના વારંવારના પ્રયાસો ખાસ ધ્યાન આપવાના પાત્ર છે. શક્તિથી નહીં, પરંતુ નબળાઈથી, જીવનનો માર્ગ ઘણીવાર અનુકરણમાં ફેરવાય છે, જેમાં આ શક્તિના ભ્રમના સર્જનનો સમાવેશ થાય છે. ઘણીવાર કુટુંબમાં મૂર્ખ સંઘર્ષ ફાટી નીકળે છે; વાસ્તવિક અને કાલ્પનિક સત્તાવાળાઓ સાથેની નકામી લડાઈઓ બધી શક્તિ છીનવી લે છે; ધિક્કાર, અણગમો અને વ્યવસાયમાં રસનો અભાવ