Согласно самым древним, из имеющихся сегодня источников, астрология, скорее всего, зародилась в Месопотамии (территория современного Ирака). Здесь, согласно Библии, находился Эдем - рай земной, где в полном согласии с Богом пребывали звери, птицы и человек, одетый светом и бессмертный. Здесь Адам и Ева вкусили от древа познания и узнали изгнание, тяжесть труда, муки деторождения, скорби старости и самое смерть.

На месте утраченного рая собирались племена и складывались государства, враждовавшие друг с другом до полного уничтожения. Жестокость была доминантой их менталитета. Поверженные цари, в оковах сидя под стенами победителей, толкли в ступах кости своих предков. Кожу врагов натягивали на крышу. Рельефами с изображениями людей, посаженных на кол, или львов, умирающих в загоне под стрелами развлекающихся царей, украшали стены дворцов. Гордые надписи воителей, высеченные в горах, провозглашали, сколько городов разрушено, сколько мужчин убито, сколько изнасиловано девушек и мальчиков.

Здесь идеал - несокрушимая мощь тела и непроницаемая холодность лица, абсолютная мужественность и воля, выраженные фигурой приземистой и мощной, каждой своей мышцей и сухожилием уподобленной стенобитной машине. Здесь ковали самые надежные доспехи Древнего мира и самое смертоносное оружие. Лучшим украшением одежд из сукна или кожи были фигурные бляшки, предохранявшие от стрел.

Тем не менее, в этой древней империи зла, в ее искусстве, где почти не нашлось места для изображения женщины, мелькают образы далекого рая: висячие сады Семирамиды, жрецы в облике крылатых божеств, трогательные звездочки цветов, дивные звери. Но главное - древо жизни. Оно дошло и к нам из той невозможной дали не только в рисунках иранских и персидских ковров, но и в образе вечнозеленой новогодней елки.
И кто знает, может, неслучайно, именно здесь люди стали наблюдать за звездным небом - в надежде оградить себя от жестокостей судьбы и вернуть когда-нибудь утраченный рай. Может быть, наука астрология дана человеку в утешение в его нелегком пути земного воплощения? Кто знает. Но только вся история развития человечества - это история взаимоотношений человека с миром звезд.

Месопотамия… На этой земле жило много разных народов: сначала шумеры, затем вавилоняне, ассирийцы, наконец, персы. Именно там была воздвигнута легендарная вавилонская башня, города Вавилон, Ур - родина Авраама. В связи с Навуходоносором в Библии упоминаются маги и астрологи, с которыми он имел обыкновение держать совет.
В своей книге «О прорицании» Цицерон замечает: «Ассирийцы населяли обширные равнины, где ничто не мешало им наблюдать звезды… Так они постепенно создали науку прорицания, называемую астрологией».

Еще за пять тысяч лет до н.э. древне шумеры пришли в Месопотамию с территории современного Ирана. Их письменность, так называемая клинопись, является самой древней из известных в настоящее время. Из архитектурных достижений шумеров можно назвать зиккураты (разновидность высоких башен), которые служили одновременно как зернохранилища, как административные здания, храмы и как обсерватории. В шумерской культуре наука и религия были нераздельно связаны.

В III тысячелетии до н.э. сначала хетты, затем аккадцы, а за ними персы завоевывали Шумер и перенимали достижения его культуры. Вавилон со временем стал столицей Среднего Востока и оказывал преобладающее влияние на все соседние народы.

Астрология не является продуктом глубокой древности, уходящей в прошлое на сотни тысяч лет, как, видимо, считали некоторые древнегреческие авторы. И она не появилась в готовом виде в Месопотамии, принесенная из какого-то неизвестного внешнего источника. Напротив, путь от ее возникновения до времени первой вавилонской династии (1950 - 1652 годы до н.э.) может быть прослежен с некоторыми перерывами.

Наиболее ранние известные данные ряда дисциплин, основывающиеся на стандартной кодификации предзнаменований, вытекающих из планетарных явлений, восходят ко времени вавилонского царя Аммизадуки, около 1700 года до н.э.

Первый астрологический текст, дошедший до наших времен, был клинописью на глиняной табличке, написанной между XIX и XXVI веками до н.э. Он содержит правила о том, как делать предсказания, наблюдая за небесными и атмосферными явлениями. Вот, например, одно из них: «Если северный ветер дует перед новолунием по лицу неба, хлеба будут расти изобильно».

Астрология Старого Вавилона, по крайней мере, на официальном уровне, носила характер предзнаменований и касалась вопросов, имеющих значение для всех. Это была исключительно мунданная астрология, имевшая дело только с благополучием государства и его правителя. Индивидуальные натальные гороскопы не обнаружены до пятого века до н.э. Самые ранние известные примеры относятся к 410 году до н.э. Предсказания основывались на наблюдаемых явлениях, но не на математических расчетах: затмения, гелиакические восходы и заходы планет, взаимное расположение небесных тел, совпадение затмений с видимостью планет, метеорологические явления. Деления эклиптики, подобного Зодиаку, тогда еще не существовало.

I тыс. до н.э.

Кульминации развития астрология в Месопотамии достигла около 1000 года до н.э. В это время был составлен стандартный астрологический текст под названием «Энума Анну Энлиль». Роль астрологии в Месопотамии I тыс. до н.э. была столь значимой, что в античном мире слово «халдей», т.е. «житель Месопотамии», было синонимом слова «астролог». Влияние астрологов при дворе халдейских царей не раз засвидетельствовано в библейской книге Исайи.

Серьезные изменения в вавилонской астрологии начали происходить в период с VII в до н.э. В это время ведутся поиски новых методов астрологии. Появляется сидерический Зодиак, координаты положения планет вычисляются относительно звезд зодиакальных созвездий. В середине VII века до н.э. Ашшурбанипал основал огромную библиотеку, в которой были широко представлены и астрологические тексты.

V век до н.э.

Гороскопы, в современном понимании этого слова, стали появляться в Месопотамии не в начале V в. до н.э. Математическая астрология, использующая регулярный зодиак, разделенный на градусы, возникла некоторое время спустя после 400 года до н.э. - вероятнее всего, под влиянием персидского вторжения в Месопотамию за столетие до этого. Данные о положении планет вычислялись теоретически. Гороскоп строился на момент первого вздоха новорожденного и содержал толкование судьбы, которая ожидала ребенка.

В 500 -300 годах до н.э Ахемениды вели захватнические войны. И по мере их проникновения в Индию и Китай, в культуру этих стран проникала и халдейская астрология.

Астрология в Древней Греции

По свидетельству Геродота, первые знания из области вавилонской астрологии среди греков распространил маг, сопровождавший Ксеркса в его походах на Грецию в V веке до н.э. Астрологические представления самих греков в тот период были весьма примитивными. Однако воззрения Пифагора (VI век до н.э.) во многом согласовывались с воззрениями вавилонян: Вселенную он воспринимал как единое и неделимое целое, все элементы которого созвучны друг другу и находятся в глубинной связи. Пифагор считал, что Земля - это шар. Его математическая мистика вела к идее всемирной гармонии. Философия Пифагора оказала сильное влияние на Платона (429 - 347 гг. до н.э.), а также на Аристотеля (382 - 322 гг. до н.э.), который считал, что все события и явления на земле всецело подчинены движению небесных сфер.

Примерно в III веке до н.э. халдейскому астроному по имени Кадинну удалось вычислить продолжительность лунного месяца. Результат его вычислений: 29 дней, 12 часов, 44 минуты и 3,3 секунды. Это замечательно открытие, если учесть, что по данным современных измерений лунный месяц составляет 29 дней, 12 часов, 44 минуты и 2, 87 секунды.

В 330 году до н.э. завоевания Александра Македонского и крах империи Персов положили конец процветанию вавилонской цивилизации, и с той поры ее культуру потеснила эллинистическая. Но вавилонская астрологическая наука попала на благодатную почву, подготовленную философией Платона и Аристотеля. Халдейский жрец храма Мардука в Вавилоне Берос (Белрушу) около 280 года до н.э. написал книгу «Бибилониака», которая получила широкое распространение в Греции. Он же основал в Греции первую астрологическую школу около 300 г. до н.э. Обучение в Школе считалось престижным и пользовалось большой популярностью. За распространение астрологии в Греции Бероссу установили памятник в городе Афины. Греки охотно приняли вавилонский Зодиак, заменив, однако, несколько названий знаков. А когда во II в. до н.э. Гиппарх открыл явление прецессии, в астрологии стал использоваться т.н. тропический Зодиак, в котором начало системы координат связывалось не со звездами зодиакальных созвездий, а с точкой весеннего равноденствия.

Понятие Осевого Времени

Появление гороскопа как астрологического метода предсказания индивидуальной судьбы, в отличие от предзнаменований событий общемирового значения, именно в этот период истории развития человечества, не случайно. Существуют свидетельства того, что именно в это время греческих философов стал интересовать вопрос о сущности человека. В IV веке до н..э. происходил известный спор Платона с Диогеном о том, что представляет из себя человек, какова его природа. Платон, например, определил человека как «двуногое существо без перьев». Гороскоп позволял ответить на вопросы гуманитарного толка, понять суть человеческой натуры и ее место в мире.

По мнению немецкого философа, психолога и психиатра Карла Теодора Ясперса (1883-1969), период - с 800 по 200 годы до н.э. является поворотным периодом в истории человечества, при этом пик духовного процесса на Земле относится примерно к 500 году до н.э. Ясперс ввел понятие Осевого Времени, которым обозначил данный период.

Ученый предположил, что в истории рода людского пролегла некоторая ось, разделившая ее на две части. До этой оси человек не воспринимал себя, как личность: он ел, пил, размножался, спасался от холода, непогоды, болезней, прочих напастей. Слишком много у него было проблем, и главная - выжить. И вдруг он понял, что он - индивид. Что у него есть душа. Что не только погода или рельеф местности влияют на то, что он сделает завтра. Люди стали задумываться о том, что они, кто они, зачем живут и стали воспринимать себя, как индивидуумов. «Перед ними открылся ужас мира и собственная беспомощность. Стоя над пропастью, человек поставил радикальные вопросы, потребовал освобождения и спасения, осознавая свои границы, он поставил перед собой высшие цели».

Именно в период Осевого Времени в Китае жили Конфуций и Лао-Цзы, возникли все направления китайской философии, мыслители Мо-Цзы, Чжуан-Цзы, Ле-Цзы и бесчисленное множество других. В Индии возникли Упанишады, жил Будда. В философии - как в Индии, так и в Китае, - были рассмотрены все возможности философского постижения действительности, вплоть до скептицизма, до материализма, софистики и нигилизма. В Иране Заратустра учил о мире, где идет борьба добра со злом; в Палестине выступали пророки - Илия, Исайя, Иеремия и Второисайя. В Греции - это время Гомера, философов Парменида, Гераклита, Платона, трагиков, Фукидида и Архимеда.

Все то, что связано с этими именами, возникло почти одновременно в течение немногих столетий в Китае, Индии и на Западе независимо друг от друга. Но изменился не мир, а человек, живущий в нем. Все эти изменения в человеческом бытии Ясперс назвал одухотворением. Человек научился существовать вне своего племенного коллектива и стал индивидуальностью, обладающей мышлением, волей, самосознанием, самооценкой и самоконтролем. Те же доосевые цивилизации, которые не смогли приспособиться к изменениям, прекратили своё существование - Древний Египет, Ассиро-Вавилонская цивилизация. Но астрология, которую они дали миру, продолжала существовать и изменяться в соответствии с нуждами своего времени.

Астрология гороскопов

Ограниченность расплывчатых и общих предсказаний не устраивала мыслящего человека. Постепенно астрологами была разработана методика, пригодная для составления индивидуальных предсказаний. Их труды сосредоточились на двенадцати знаках зодиакального круга, который, кроме того, поделили на двенадцать домов. Они приписывали определенные значения положению тех или иных планет в знаках и, соответственно, в домах, а также углам, или аспектам, которые возникают между планетами. Наконец, каждому знаку была отведена планета-управитель; таких планет, включая Солнце и Луну, было семь, поскольку о существовании Урана, Нептуна и Плутона не было известно. Эти соответствия между знаками и их управителями оставались неизменными до XX века: Солнце - Лев, Луна - Рак, Меркурий - Близнецы и Дева, Венера - Телец и Весы, Марс - Овен и Скорпион, Юпитер - Стрелец и Рыбы, Сатурн - Козерог и Водолей.

Стоит упомянуть здесь и астрологию древнего Египта. Несмотря на утверждение Геродота, пока нет доказательств, что египтяне использовали какую-либо форму астрологического предсказания до вторжения в их страну греков в 331 году до н.э. Последние принесли с собой вавилонские астрологические концепции. Тропический зодиак, которому часто приписывают глубокую древность в популярной литературе, относится к поздним птолемеевским временам - 100 -30 годам до н.э. Открытие тропического Зодиака поначалу заставило предполагать, что астрологические символы пришли из Египта эпохи фараонов и являются современниками пирамид. Однако наблюдения египетских астрономов касались лишь предсказаний разливов Нила, и только в эпоху римского владычества в Египте распространилась астрология гороскопов. Именно грека Птолемея (II век до н.э.) можно назвать настоящим основоположником и зачинателем астрологии Египта.

Своей вершины астрология эллинов достигла именно в трудах Клавдия Птолемея. Наряду с Зодиаком и системой деканов была введена в гороскоп двенадцатичастная система домов, что позволило еще более тесно связать толкование гороскопа с конкретным индивидом, т.к. позволяла указать на конкретные сферы жизни, в которых человек мог столкнуться с теми или иными событиями. Были заложены основы главных методов предсказательной астрологии (дирекции).

Далее невозможно обойти молчанием произведения, приписываемые Гермесу Трисмегисту, влияние которых на западные эзотерические науки было очень значительным. Эти тексты систематизируют и обобщают принцип аналогии, который связывает человека-микрокосм и мир-макрокосм. Вот фрагмент «Изумрудной скрижали», получивший особую известность: «То, что внизу, подобно тому, что вверху, а то, что вверху, подобно тому, что внизу». Гермес определил разные типы планет и их связь со знаками, частями тела, минералами, растениями, животными, числами и т.д. Он стоял у истоков магической и алхимической астрологии.

Астрология в Древнем Риме

С самых ранних времен Итальянский полуостров отличался своеобразным развитием предсказаний будущего, явно независимым от развития на Среднем Востоке. Древние этруски, например, славились своими способностями к предсказаниям, в особенности с использованием метеорологических явлений, хотя у них существовала и простейшая астрология. Раннее римское общество продолжало их практику включения предсказаний в процесс принятия важнейших решений. Основные использовавшиеся методы включали чтение по внутренностям жертвенных животных или консультации оракулов. Астрология, видимо, играла относительно малую роль в раннем Риме, ограничиваясь такими простыми и нечастыми событиями, как кометы и затмения. В действительности усложненная астрология возникла лишь после установления в дальнейшем контакта с месопотамским миром.

Проникновение астрологии в Рим происходило двумя путями: заимствованием астрологический знаний у греков и знакомством с астрологией Востока во время военных походов. Именно в начале последнего столетия до н.э. астрология начала входить в римскую жизнь настолько, чтобы суметь оказать культурное влияние.

Римляне называли астрологов «халдеями» от старого названия Месопотамии. Название это перешло от древнего племени «калду», источника Халдейской династии, правившей Вавилоном с 612 по 539 годы до н.э. Это название говорит о том, что большая часть астрологов в раннем Риме были иностранцами, вавилонянами или сирийцами, прибывшими в Рим в качестве ученых или, возможно, привезенными как пленники, либо для обслуживания легионов. Плиний подтверждает вторую возможность, отмечая, что астрология, насколько ему известно, была впервые введена в Италии рабом Антиохом, привезенным с Востока.

Постигая науку о числах, увлекаясь геометрией, астрологи обслуживали людей процветающих, образованных и мудрствующих. То, чем занимались астрологи, не имело ничего общего с шарлатанством бродячих ярмарочных гадателей, магов и прочих прорицателей, дурачивших наивную толпу. Август, Тиберий и первые императоры немало содействовали такому успеху астрологов.

Но этот расцвет был недолгим: в связи с резкой критикой интеллектуалов, настроенных все более скептически, таких, как Плиний Старший или Ювенал, ополчившихся против чрезмерного влияния астрологов на римскую аристократию, астрологи потеряли былое влияние. И критиковать было за что: в течение всего первого столетия, по крайней мере, в Риме, астрология оставалась орудием власти императоров, которых все более охватывали фатализм и паранойя.

За всю историю Рима его граждане относились к астрологии неоднозначно, хотя популярность ее была весьма высока. Граждане Рима верили в то, что по звездам можно предсказать будущее. Астрология была популярна как среди неграмотного населения, так и среди образованных людей. Одни из римских императоров изгоняли астрологов из государства и запрещали занятия астрологией, другие - сами занимались астрологией и открывали астрологические школы. Это связано, в первую очередь с тем, что с момента возникновения астрология была привилегией высших чинов: жрецов или советников правителей: астрологическая практика была первоначально одним из способов общения с богами, а также теснейшим образом связывалась с политикой, властью, важными для народа решениями. Чаще всего астрология подвергалась гонению там, где ее предсказания и предупреждения не соответствовали ожиданию тех, у кого в руках была власть, и от воли которых зависели судьбы многих.

Диоклетиан и последующие императоры возобновили декреты, изгонявшие астрологов из государства, а вскоре к преследованиям астрологии присоединилась и христианская церковь.

Астрология и христианство

Отцы церкви считали, с одной стороны, что вера во всемогущество Бога и спасение человека, сознательно идущего праведным путем, отменяет необходимость искать свой путь по звездам, а с другой стороны, что простому смертному не дано прочесть будущее. Кроме того, астрология, как древняя наука, отождествлялась христианской церковью с язычеством, против которого христианство боролось с первых веков своего существования. Языческие культы Солнца и Луны были особенно преследуемы. Тем не менее, эти культы в несколько трансформированном виде впоследствии оказались включенными в систему христианского учения: святой Илья-Пророк соответствует Зевсу-Громовержцу, святой Николай Чудотворец олицетворяют собой принципы Юпитера, святая Параскева - покровительница семьи и домашнего очага соответствует Весте. Стала частью христианской символики и астрологическая: Вифлеемская звезда, зачатие непорочной Девы, связь Двенадцати апостолов с Зодиаком, соответствие четырех евангелистов знакам фиксированного астрологического креста и т.д.

На протяжении двухтысячелетней истории христианства отношения между ним и астрологией были неоднозначными. С развитием христианстваотцы церкви вынуждены были проявлять терпимость и даже мириться с теми пережитками культуры, которые поначалу осуждались ими как демонические. Однако выкорчевать их из народного сознания было очень трудно. Одним из таких «пережитков» была астрология, которой сильно увлекался Юлиан Отступник (331 -363 гг.), желавший, во что бы то ни стало пошатнуть крепнувший авторитет церкви.

Александрия была главным центром школы гностиков, чьи принципы эзотеризма и космогонии допускали влияние звезд - впрочем, исключительно неблагоприятное.

Согласно св. Иерониму (IV в), волхвы были настоящими астрологами: именно знание законов движения небесных тел открыло им тайну рождения Мессии.

В II веке Плотин, один из самых великих мыслителей-гностиков, попытался в своих «Эннаидах» примирить христианство с астрологией. Вслед за Плотином некоторые авторитетные богословы средневековья (среди которых был Фома Аквинский), а также некоторые папы эпохи Возрождения сумели отстоять астрологию, тогда как колдуны и прорицатели подвергались преследованиям. И это - невзирая на непримиримое осуждение астрологии Блаженным Августином (354 - 430), который видел в ней лишь простое отрицание божественной власти.

Времена полного непризнания астрологии и гонения на нее сменялись временами официального признания и почитания. Например, папы Николай V, Пий II, Секст IV, Александр VI, Юлий II, Лев X и Павел II сами были астрологами. Такое двоякое отношение церкви превратило европейскую астрологию в полуподпольное занятие.

Астрология и арабский мир

В конце VII века арабы, объединенные под знаменем ислама, начинают завоевание окружающих их стран. Они создали мировую империю, протяженностью от атлантического побережья Испании и Марокко до Индостана и степей Средней Азии. Эта империя, даже распавшись на множество политически независимых государств, оставалась единым культурным целым. Многие правители этих государств интересовались наукой. Наибольшим почетом пользовались медицина и астрология. Врачи должны были знать астрологию, чтобы определять время, благоприятное для тех или иных методов лечения.

Ислам, традиционно ведущий свое начало от 622 года н.э., привел не только к имперской экспансии, но и к расцвету просвещения. Это просвещение было эклектичным по своим источникам и охватывало широкий круг различных культур. Главной группой, внесшей в него свой вклад, были еврейские ученые, расцветшие под властью вначале терпимо относившихся к ним арабских халифов - ситуация, очень отличавшаяся от наложенных на них римскими и христианскими правителями ограничений. Наибольшие достижения в просвещении явились результатом установления династии Аббасидов в 750 году н.э. Халиф Абу Джафар эль-Мансур сменил старую арабскую столицу Дамаск на новый город Багдад, основанный им на западном берегу реки Тигр в 762 году.

В период первого расцвета Багдадского халифата (VIII в.) арабам стали известны некоторые достижения античной науки. Астрологические школы Багдада, первая из которых была основана в 777 году еврейским ученым Якобом Бен Тариком, занимались переводами астрологических текстов, написанных на греческом, сирийском, персидском и индийском языках. Это охватывало все ранее существовавшие направления астрологии и дало учащимся уникальную возможность быть на передовом рубеже образования. Часть сведений была заимствована у несторианских христиан, которые скрывались от преследований византийской церкви в Персии. Наиболее важным источником сведений о греческой астрологии и астрономии была Индия. После завоеваний Александра Македонского и более поздних македонских правителей Бактрии Индия стала центром распространения греческой науки.

В IX веке появляется множество самостоятельных работ арабских ученых, посвященных астрологии. Многие из этих работ нашли путь в Европу через арабскую Испанию, интеллектуальным центром которой был громадный город Кордова, с населением, приближавшимся к полумиллиону. Туда сходились учащиеся из Италии и Галии, чтобы обучаться у арабских учителей. Один из таких учащихся, Жильбер Овернский, впоследствии стал папой Сильвестром Вторым.

Астрология в средневековой Европе

В XI веке культурная жизнь Европы начинает оживляться: из крестовых походов возвращаются рыцари, соприкоснувшиеся с утонченной арабской культурой. В Испании, на границе христианского и исламского миров, происходила передача знаний арабской науки европейцам. Через Испанию в Европу попала львиная доля астрологической литературы. К началу XIII века переводческая деятельность была в основном закончена, и наступил период осмысления и дальнейшего развития.

В XII-XIII веке астрология перестала скрываться и вернула себе былое величие, благодаря в числе прочих знаменитому францисканскому монаху Роджеру Бекону (1219 - 1294), а также известному поэту Джефри Чосеру (1340 - 1400).

В XIII-XV веках происходит расцвет астрологии в Европе, подобный тому, какой был в Риме после смерти Цезаря. В это время придворные астрологи есть практически у всех правителей европейских государств, они в большом почете и пользуются влиянием. Астрология преподается во многих университетах, причем кафедра астрологии считается одной из важнейших. Известный датский астроном и астролог средневековья Тихо Браге удостоился чести быть похороненным в одном из главных христианских храмов средневековой Европы - костеле Девы Марии в центре старой Праги.

Правители и вельможи снова окружили себя астрологами - достаточно вспомнить Лодовико Сфорца, герцога Миланского, Юлия Второго, Льва Десятого, Павла Третьего… Козимо Медичи и его внук Лоренцо Великолепный часто прибегали к услугам астрологов. Среди выдающихся умов той эпохи стоит упомянуть Региомонтана (1436 - 1476), изобретателя одного из методов домификации, и Парацельса (1493 - 1541), основателя алхимической медицины.

Во Франции Людовик Одиннадцатый частенько обращался за советом к некоему Альмансору, который предсказал скорую смерть Карла Смелого. Супруга Генриха Второго, Екатерина Медичи, пригласила к своему двору знаменитого Нострадамуса (1503 - 1566), автора «Центурий», вышедших в свет в 1555 году. У нее на службе находился и другой знаменитый астролог - Руджиери из Флоренции.

На рождение Людовика Четырнадцатого Морен де Вильфранш, врач, математик и астролог, составил гороскоп младенца. Он также создал пособие по вычислению долгот. В то же самое время астролог испанского двора объявил, что инфанта Мария-Тереза выйдет замуж за первого монарха Европы, и благодаря этому союзу удастся избежать войны. В 1660 году, после заключения Вестфальского договора, была отпразднована свадьба Людовика Четырнадцатого и Марии-Терезии - залог мира между Францией и Испанией.

В XV веке в Европе наряду с другими знаменитыми учеными-астрологами прославился украинский астролог и астроном, доктор медицины и философии Юрий Дрогобычский (Георгий Дрогобыч, 1448-1450 - 1494). Он учился в Краковской академии (получил здесь в 1470 году степень бакалавра свободных искусств, а через три года - магистра), затем в Венгрии, в Буде, стал магистром философии, после чего продолжил образование в Италии.

В 1478 - 1482 Юрий Дрогобычский читал лекции по астрологии в Болонском университете, на 1481 - 1482 учебный год был избран его ректором. В Болонье он получил ученые степени доктора философии и медицины. В то же время выступал как практикующий астролог. В 1487 году Дрогобычский вернулся в Краков, где преподавал астрологию и астрономию. Одним из его учеников был Николай Коперник. Дрогобычский написал ряд работ, посвященных мунданной астрологии, в частности предсказаниям событий по циклам затмений.

Астрология в России

Астрологическая культура в России была тесно связана с влиянием культуры Западной Европы. Ученые-историки считают, что распространение астрологии в Московии следует связывать с греческими рукописями, пришедшими из Византии в начале XIV века, а затем - с влиянием южных славян и с Западной Европой, откуда сочинения приходили в московские земли через Польшу.

Некоторые исследователи считают, что особый всплеск популярности «науки о звездах» нужно связывать с отдельными ересями, в частности, так называемыми, жидовствующими. В древнерусской литературе памятниками против астрологии являются послания Максима Грека и старца Псковского Елеазарова монастыря Филофея, сочинения Аввакума Петрова. В одном из таких сочинений содержится следующее высказывание: «Достигоша с Сатаною разумом своим небесных твердей, и звездное течение поразумеваше, и оттоле пошествие и движение смотрях небеснаго круга, гадающее к людской жизни века сего… мнящееся все знати… и взимахуся блядины дети выше облак…»

При дворе великого князя Московского и всея Руси Василия Третьего в конце XV начале -XVI века служил астролог и личный врач князя Николай Любчанин. Он занимался вопросами астрологической медицины, занимался составлением пасхалий и переводами на церковно-славянский язык пособий по летоисчислению, немецких травников. В 1524 году Николай Любчанин перевел западноевропейский прогностик Штеффлера, где был предсказан «конец света через потоп в 1524 - 1525 годах», что вызвало большой переполох в Европе. Неверное предсказание Штеффлера, а, следовательно, и Любчанина, повредило репутации астролога, и после смерти царя Василия он впал в немилость.

В XVII веке, в период царствования Алексея Михайловича, астрология в Московии переживала своего рода расцвет. В 1670 году при дворе Романовых служил Симеон Полоцкий - общественный и религиозный деятель, писатель и публицист. Он закончил Виленскую иезуитскую академию до того, как в 1656 году постригся в монахи. Симеон был учителем царевича Алексея, а после его смерти - Федора и царевны Софьи. Полоцкий выступал против раскола церкви и ратовал за распространение просвещения. Согласно «Сказанию о зачатии и рождении Петра Первого» П.Н.Крекшина, опубликованном во второй четверти XVIII века, Полоцкий был астрологом, сумевшим предсказать в 1671 -1672 годах время, когда у царицы родится сын, который станет великим государем. Во многом благодаря этой работе стало распространенным мнение о том, что Полоцкий был профессиональным астрологом.

Известным в истории Росси астрологом можно считать Якова Вилимовича Брюса (1670 - 1735). Ученый и государственный деятель, астролог и астроном, граф и генерал-фельдмаршал, он происходил из знатного шотландского рода. Брюс был разносторонним ученым, одним из образованнейших людей своего времени. Он многое сделал для организации астрономических наблюдений в Московии-России. В 1702 году оборудовал в Москве, в Сухаревской башне обсерваторию. Под руководством Брюса Василием Киприановым был составлен в 1709 году «Брюсов календарь», сыгравший немалую роль в популяризации астрологических знаний в Российской империи. Этот альманах оставался популярным в течение двух столетий.

Известен так же российский монах-предсказатель Авель (1757 - 1841). Он происходил из крестьянской семьи. Трудно сказать, какими именно методами предсказания он пользовался, но он точно предсказал день и час смерти императрицы Екатерины Второй и императора Павла Первого, вторжение Наполеона и сожжение Москвы. За свои мрачные прогнозы он много раз попадал в заточение, в общей сложности провел в тюрьмах около 20 лет. Предсказатель умер в Спасо-Ефимьевском монастыре, куда был заточен по приказу императора Николая Первого.

Научные противники и приверженцы астрологии

В истории астрологии всегда находились люди, которые не признавали ее наукой. И уже в XV веке, практически на пике популярности астрологии в Европе, у нее появляются серьезные противники среди многих просвещенных мужей того времени.

С наступлением века Просвещения рационалистический скептицизм овладел умами европейцев. Вольтер разразился едким памфлетом. Начиная с Великой французской революции изучение гороскопов стало делом презренным, с точки зрения интеллектуалов и нового правящего буржуазного класса.

Основанием для критики стали три причины: принцип геоцентризма, холистическое представление о мире, неучтенность в классической астрологии многих факторов Солнечной системы. Принцип геоцентризма, на котором базируется астрология, после открытий Коперника, Галилея и Кеплера был признан несостоятельным. Механистическое представление о мире вытеснило из европейской науки принцип всемирной симпатии. Астрономические открытия новых планет в Солнечной системе пошатнули гармонию античной астрологии. Однако в ряде европейских стран, в частности в Испании, Германии и Польше, до конца 18 века астрология продолжала оставаться университетской дисциплиной.

Нелестная репутация не помешала астрологам продолжать время от времени удивлять великих мира сего своими предсказаниями. Известно, что Бонапарт советовался с госпожой Ленорман, а царь Александр Первый в последние десять лет своего правления находился под сильным влиянием оккультистов. Отметим, что даже самые строгие ученые умы не чурались астрологии: астрономы Кеплер (1561 - 1630) и Ньютон (1642 - 1727) и сами не брезговали посвящать свое время столь раскритикованной области знаний.

В середине XVIII века, когда астрология была в научном забвении, Французская Королевская академия литературы выбрала тему происхождения астрологии в качестве научной разработки, за которую была назначена специальная премия. В этот период произошло видимое раздвоение общественного мнения, которое существует и по сей день: в то время, когда ученые стали отрицать научность астрологии, в самых разных слоях населения она все больше завоевывала популярность.

Астрология, уступив свои позиции в научной среде естественным и точным наукам, обрела новых поклонников среди гуманитариев. Она стала эзотерической наукой.
В 1781 году англичанин Уильям Гершель открыл Уран, которому был приписан астрологический знак Водолея.

В начале XIX века интерес к астрологии в царской России заметно возрос. Российская астрология в XIX-XX веках основывала свои выводы, как правило, на народных календарях.
Интерес к ней продолжал усиливаться, несмотря на все политические и экономические изменения, и даже с приходом к власти большевиков проблема истории астрологии не утратила своей актуальности в культуре страны.

В Западной же Европе, наоборот, в начале XIX века начались особенно сильные гонения на астрологию. Бурное развитие естественных наук позволило многим ученым и теологам счесть астрологию суеверием.

Бездушные политики XIX столетия, столетия триумфа материализма, игнорировали астрологию, но именно в этом столетии произошло так называемое «возрождение оккультизма», принесшего с собой розенкрейцеров и теософов.

В 1846 году француз Леверье первым наблюдал Нептун, которому было приписано управление знаком Рыб.

Астрология постепенно возвращала себе популярность и вновь утверждалась в культуре европейских стран.

Открытия в истории астрологии в XIX веке.

До XIX столетия мало что было известно о происхождении астрологии, помимо сказанного в трудах классических писателей, связывавших науку с глубокой древностью. Один ранний писатель, Эпиген, как сообщают, писал, что «у вавилонян имеется ряд наблюдений за звездами на период 720 тысяч лет, записанных на обожженных кирпичах…» Однако Птолемей, писавший во втором столетии н.э., был более реалистичен, когда описывал доступные данные по затмениям лишь до 747 года до н.э. Его представление о возрасте астрологии нашло подтверждение в современных археологических открытиях.

Величественные курганы, разбросанные по пустынным областям Ирака, скрывают разрушающиеся останки древних замков и дворцов. В середине XIX столетия эти курганы начали вскрывать и исследовать самыми примитивными способами. Один такой громадный курган Куюнджик располагался на реке Тигр напротив современного города Мосула. Исследовательские раскопки были проведены английским пионером-археологом Остином Генри Лайардом. Но, ничего не обнаружив, он прекратил их в 1852 году. Местный специалист Хормузд Расам был оставлен здесь в качестве британского представителя. Он был уверен, что куюнджикский курган хранит тайны, которые еще предстоит обнаружить, и решил копать.

К сожалению, права на раскопки в наиболее обещающих частях кургана были предоставлены французскому археологу Виктору Плейсу. Расам, не склонный уважать подобные джентльменские соглашения, начал копать ночью во французской зоне. В конце декабря 1853 года, на третью ночь своей тайной работы, команда Рассама проникла в крупную галерею. Стены ее были покрыты знаменитыми теперь рельефными изображениями львиной охоты царей, выставленными в Британском Музее. Расчищая обнаруженное помещение, рабочие в середине его наткнулись на кучу из тысяч маленьких глиняных табличек. Все они были покрыты сложными треугольными письменами, называемыми клинописью. Язык был известен еще в древние времена - это аккадский язык семитской группы, двумя диалектами которого были вавилонский и ассирийский.

Расам и его люди обнаружили Ниневию, дворец Ассирийского царя Ашурбанипала, правившего с 668 по 631 год до н.э. Помещение, на которое они вначале наткнулись, было царской библиотекой, остававшейся нетронутой столь долгое время после разрушения дворца. Таблички были отправлены в Лондон и постепенно расшифрованы. Из этих исследований возникли основы истории древней Месопотамии и наук, которые родились в этом регионе. К сожалению, вследствие примитивности ранних раскопок и недостатка представлений, как надо транспортировать и хранить таблички, многие из них были расколоты и потеряны. В результате, несмотря на многие более поздние архивные открытия, в наших знаниях о месопотамских империях еще много пробелов и неясностей.

Таблички открыли, что в древней Месопотамии были специалисты по многим видам предсказаний. Наибольшее количество текстов посвящено попыткам заглянуть в будущее с помощью примет, заимствованных из разнообразных источников, как-то: формы птичьих стай, поведение животных у городских ворот, узоры из кровяных сосудов на печени принесенной в жертву овцы. Человек, говорили они, создан для служения богам, чтобы те могли отдыхать. Поэтому знание воли богов было жизненно важным на земле. Предсказание представляло собой чтение предзнаменований, через которые боги проявляли свои желания.

Предсказатели, бару-жрецы, были прикреплены к замкам и царским дворам. Многие функционировали в качестве советников правителя, информируя его о решениях, принимаемых богами.

Среди табличек, найденных в библиотеке Ниневии, были стандартные тексты по различным методам предсказаний. Каждый из них имел свой литературный «канон», на который делались ссылки. Астрология не была исключением.

Астрология в XX веке

Близился конец XIX века. С одной стороны, научно-технические достижения стремительно преображали жизнь: телеграф и телефон, воздухоплавание и автомобиль меняли ощущение времени и пространства. С другой - журналы печатали сочинения поэтов и философов-символистов, противостоящие засилью материальности мира, полные загадочности и грез. Эклектизм царил и в умонастроениях. Общество верило в триумф науки, в возможность построения справедливого мира на основе идей социалистов и в то же время - в торжество духа над материей, увлекалось эзотерикой и оккультизмом. Люди зачарованно смотрели как вперед, ожидая прихода нового века, так и в далекое прошлое.

Все это вместе сплеталось в узор причудливой «прекрасной эпохи» (1890 - 1914). Особенно ярко эта тенденция в развитии общества отразилась в последнем классическом стиле - модерне, где подчеркивалось единство архитектуры здания и интерьера, единство и связность всех его деталей, на основе синтеза всех искусств.

В конце XIX столетия свою лепту в формирование европейской культуры внесла и Россия. Прежде всего, это был русский балет под руководством Сергея Дягилева, который открыл для Европы не только прославленных мастеров танца Фокина и Павлову, Карсавину и Нежинского, но и невероятный мир художественных фантазий Бенуа, Рериха, Головина, Бакста.

Все искусство европейской культуры конца XIX века было, так или иначе, отражением искусства древних цивилизаций Греции, Крита, Египта, Индии, Скандинавии. В древних эпосах люди пытались разглядеть ответ на загадку своего будущего. Астрологическая и эзотерическая символика пронизывали все сферы искусства.

Осознание неразрывной связи между историей и астрологией глубоко повлияло на ход истории гибели Российской империи, с одной стороны, и на формирование нацистской идеологии в Германии, с другой.

Астрология в нацистской Германии

Нацисты использовали астрологию как искренне, так и для пропаганды, но их представление об астрологии кажется ограниченным. Астрология играла центральную роль в геополитических и расовых концепциях СС и различных оккультных фашистских групп.

Один из основных теоретиков, Хаусхофер, возродил древнюю теорию периодического разрушения цивилизаций в своей концепции сменяющих друг друга периодов разрушения земли льдом и огнем. Говорят, что этот детерминизм обусловил готовность Гитлера разрушить Германию в конце войны, хотя неясно, в какой мере сам он был подвержен оккультным представлениям.

Имеется только одно убедительное свидетельство использования Гитлером астрологии. Есть данные, что в течение последних недель войны министр пропаганды Геббельс старался поднять моральный дух Гитлера. Из канцелярии Геббельса вышел гороскоп Германской республики 1918 года и натальная карта Гитлера и, говорят, на их основе Геббельс сделал вывод, что Германии суждено победить в войне.

Главными нацистами, наиболее вовлеченными в астрологию, были Генрих Гимлер - шеф СС и Рудольф Гесс - помощник Гитлера, который, однако, сбежал в Шотландию в 1941 году. Именно Гесс привлек внимание властей к немецким астрологам, хотя гестапо и ранее обращало внимание на астрологию как на источник возможного влияния на общественное мнение в связи с предсказаниями относительно войны. Утверждали, что Гесс бежал в Шотландию по совету астрологов, эта акция привела к массовым арестам германских астрологов гестапо. Большинство были освобождены, только Карл Эрнест Крафф, которого в Великобритании ошибочно считали астрологом Гитлера, умер в концентрационном лагере в 1944 году.

Астрология в СССР

Материалистическая по своей сути идеология государства рабочих и крестьян, утвердившаяся в России после гибели империи, относилась к астрологии как к пережитку прошлого. В народные массы двигалась пропаганда борьбы с суевериями, в то же время есть свидетельства того, что правящая верхушка партии большевиков регулярно пользовалась астрологическим знаниями для достижения собственных целей. Знаменитая фраза Ленина, произнесенная им перед Октябрьским восстанием: «Сегодня - рано, а завтра будет поздно», - содержит в себе намек на некое тайное знание того момента, когда восстание должно быть начато, чтобы стать успешным.

В Советском Союзе Сталин организовал национальный съезд астрологов в 1929 году; никого из приглашенных больше уже не видели. Советская астрология ушла в подполье и вышла на свет лишь в 1987 году. Как и везде, только богатые и сильные в Советском Союзе могли позволить себе обратиться к «лживой идеологии». Говорят, у Брежнева был духовный целитель, бывший также астрологом.

Подобные репрессии происходили и в странах Восточного блока. Например, чешский астролог Ярослав Миха, давний член Астрологической Ложи и Астрологической Ассоциации, был обвинен во множестве сфабрикованных преступлений, в том числе в использовании хрустальных шаров, и был подвергнут кратковременному тюремному заключению в 1970 годы.

Астрология в странах Запада

В 1928 году была основана Американская федерация астрологов, в которую вошли 1 500 членов. В Америке в то время было 5 тысяч астрологов и 10 миллионов клиентов.

В 1930 году, пользуясь расчетами Ловелла, астрономы обнаружили Плутон, обителью которого большинство астрологов считают теперь знак Скорпиона.

В 1948 году в Лондоне открылся Факультет астрологических исследований, на котором после трехгодичного курса слушатели сдают экзамен и получают диплом. Тем не менее, всемирно известные британские астрологи М. Бейджент, Н. Кемпион и Ч. Харви в своей книге «Мировая астрология», опубликованной в 1984 году, сетуют на то, что в настоящее время трудно надеяться, что мир обратит внимание на астрологов: «Желая давать советы правительствам, нам всегда придется сталкиваться с тем фактом, что наши лучшие усилия будут использованы вопреки нашим намерениям».

В качестве примера они приводят случай с Гринпис и другими партиями по защите окружающей среды, в том числе, с английской партией зеленых. В 1990 году они послали делегацию в Багдад предупредить Саддама Хусейна об ужасных последствиях для окружающей среды, которые принесет открытие огня по кувейтским нефтяным скважинам, в результате именно эта акция стала приоритетной для иракской армии во время ее разгрома союзными силами. Делая предупреждение, Гринпис могла быть уверенной, что произойдет то, чего она больше всего боится. Судя по опыту защитников окружающей среды, могут быть обстоятельства, когда необходимо молчание, так как невозможно допустить, что все политики разделяют наше мнение о мире и справедливости. В действительности все обстоит наоборот.

Астрологические прогнозы не могут быть изолированы от политических реалий. Политические же реалии конца XX века оказались таковы, что в представлении некоторых политических аналитиков даже в такой демократической стране как Англия, астрология имеет естественную социополитическую ориентацию. Например, «Гардиен» характеризует партию зеленых как партию, помимо прочего, «серьезного вегетарианского рационализма и мумбо-юмбо (колдовских) астрологических нелепиц».

На демократическом Западе астрологов всегда терпели как забавное развлечение. Астрология была очень широко распространена в массах населения Великобритании, но интеллектуальный истеблишмент придерживался позиции, принятой в XVII столетии - отношения, варьирующего между недоуменным презрением и злобным отвержением. Патрик Карри показал, насколько интеллектуальная враждебность к астрологии в Англии является политической по своей природе - это ощущение радикальности астрологии, а, следовательно, ее опасности и необходимости подавления. Ганс Эйзенк показал, что это отношение превалирует сегодня среди ученых и психологов, создавая бессознательное предубеждение против астрологов, распространяющееся в какой-то мере, естественно, среди тех, кто получает социологическое и гуманитарное образование и, понятно, среди политических аналитиков.

В результате, даже когда астрология используется политиками, она игнорируется политическими комментаторами, на которых, как это принято считать, лежит ответственность за разъяснение широкой публике, что послужило основой принятых политических решений. Наиболее ярким примером является то, что произошло в 1988 году, когда Дональд Рейган обнаружил, что Рональд Рейган получал астрологические рекомендации через свою жену Ненси, что подтверждено документально. В течение восьми лет астрология использовалась президентом Рейганом как источник советов равного, а подчас и большего значения, чем помощь из других политических источников.

Когда Джоан Куигли, астролог Рейганов, наконец, прервала молчание, стало ясно, что она диктовала политику на самом высоком уровне, оказывая серьезное влияние на переговоры между Востоком и Западом в критические годы, ведущие к окончанию холодной войны.

В Великобритании истеблишмент воспринял эту историю как шутку. Так называемые, «качественные» газеты видели в этом не более чем свидетельства дряхлости Рейгана, и ни в одном «образованном» или информированном журнале не попытались проанализировать влияние консультаций Куигли на события 1980-х годов. «Санди-таймс», например, дав очень скудное сообщение об этой истории, решила войти в контакт с британскими астрологами для получения комментария и поручила это Стефану Пайлу, ведущему очень краткий отдел светской хроники.

Не было проявлено никакого интереса к выяснению действительной роли астрологии в формировании периода разрядки. Куигли вообще не получила какой-либо положительной оценки: в общем, образованные комментаторы характеризовали ее как потенциально опасную больную, несмотря на тот факт, что она взяла на себя инициативу дать совет Рейгану прекратить антисоветскую риторику начала восьмидесятых годов прошлого столетия об «империи зла» и иметь дело с Михаилом Горбачевым.

Иногда политические комментаторы сообщают об использовании астрологии азиатскими политиками, но основательный анализ не проводился никогда. Например, сообщалось, что новое индийское правительство 10 ноября 1990 года и таиландское правительство 16 декабря 1990 года были приведены к присяге в выбранные астрологическими методами моменты. Но когда несколько месяцев спустя оба правительства пали, не было никаких попыток понять, когда, почему и где оппоненты правительств, которые также пользовались астрологией, предприняли свои действия.

Правительство Таиланда было свергнуто путем военного переворота, а правительство Индии ушло в отставку, когда Партия Конгресса отказала ему в поддержке. Премьер-министр Чандра Шекар не мог выбрать момент, который выбрал Раджив Ганди, чтобы отправить его в отставку, но мог выбрать время своей отставки и назначения новых выборов. Подобные космические интриги совершенно недоступны пониманию политических аналитиков.

В Бирме, как хорошо известно, военное правительство широко использует астрологию, нумерологию и магию, также как и противники правительства. Правительство же полагается на число 9: последние общие выборы были назначены на 27-е (2+7=9) мая 1990 года. Часть этой информации была опубликована, но все же большинство аналитиков по Юго-Восточной Азии отказались поверить в магическую основу принятия решений бирманским правительством.

Например, в 1990 году правительство было занято строительством мостов в различных точках Рангуна, и эти действия большинство обозревателей связывали с потребностью правительства обеспечить быстрое продвижение войск из внешней части города, чтобы контролировать демонстрации. Однако, источник в Европейской комиссии по Бангкоку, лучше знакомый с культурой Юго-Восточной Азии, чем большинство образованных западных экспертов, считал, что расположение мостов является геомантическим действием, цель которого - дать возможность правительству контролировать окружение в гармонии с силами космоса.

Интеллектуальный истеблишмент конца XX века игнорирует астрологию, когда она используется правительством в Азии, смеется над ней в США и презирает в Великобритании. Иными словами, политические аналитики, которые, как полагают, должны понимать и прогнозировать действия правительств, оставляют астрологию вне расчета, даже если она используется.

Астрология в XXI веке

Сейчас, когда я пишу эту статью, май 2008 года. 26 января этого года Плутон сменил свое положение в знаке Стрельца и вошел в знак Козерога. Сейчас, находясь в ретроградном движении, он снова возвращается в знак Стрельца, где пробудет до 27 ноября 2008 года, после чего снова вернется в знак Стрельца только в 2 242 году.

Плутон - предвестник необратимых перемен, в январе 1995 года вошел в знак Стрельца и проинформировал человечество о том, что философия и идеалы, которые были сформированы в период с 1748 года по 1762, теперь нуждаются в пересмотре, переосмыслении и глубоких реформах.

Что же происходило в жизни европейцев в XVIII веке? Как формировалась идеология, которая с середины XVIII века стала определяющей для развития европейской истории на следующие 248 лет?

После похорон Людовика Четырнадцатого Филипп Орлеанский произнес знаменитые слова: «Ну, господа, а теперь повеселимся. После нас хоть потоп». Началась эпоха веселья, закончившаяся «потопом» - революцией 1789 года. Модные костюмы отразили фривольность, грацию и эротику нового стиля жизни и новых вкусов, которые именуются эпохой рококо.

Молодые светские щеголи и на дуэль являлись, словно на бал - нарумяненными и набеленными, как фарфоровые куклы, с драгоценными сережками в ушах, в туфельках с бриллиантовыми пряжками - и наносили друг другу смертельные раны. Этикет, принятый в XVIII веке, не позволял демонстрировать слишком серьезное отношение к чему-либо, даже к смерти.

Трудно найти в истории более контрастный и противоречивый век, чем XVIII, особенно в его второй половине. «Столетье безумно и мудро» - так называл его А.Н.Радищев. Два класса, две культуры определяли его лицо. С одной стороны дворянство, отживающее и сходящее со сцены; с другой - молодая и жадная буржуазия, уже победившая в Голландии и Англии и готовая победить во Франции.

Придворная культура, «аристократическая цивилизация», достигла во Франции XVIII века вершины. Она была великолепна в своем увядании. Где-то в часах Вечности уже ссыпались последние песчинки, отмеренные «старому режиму», и ощущение быстротечности, хрупкости бытия рождало у аристократов неуемную жажду удовольствий, придавая важность каждой минуте Настоящего. Завтра могло и не наступить. Любая мелочь становилась важной и значимой: изящная безделушка, острое слово, подробность этикета, оттенок ощущения. Собственно, только мелочи, видимые, словно через увеличительно стекло, и были значимы. Легкомыслие и расточительность, переменчивость и праздность, чувственность и чувство - таково лицо галантного XVIII века.

На другом полюсе стоял буржуа с собственными представлениями о мире и человеке. Он не развлекался, а трудился, копил, а не транжирил, был скромен и умен в привычках и не выставлял напоказ богатство, иногда немалое. Он был рассудителен - и Разум являлся его божеством.

Именно разум стал главным героем философии Просвещения, воплощенной в трудах Вольтера, Руссо, Дидро, Д’Аламбера и других мыслителей. Разумом проверяли и испытывали на прочность все стороны общественной жизни: религию, мораль, право, государство. С его позиции осуждали вековые заблуждения предрассудки. Человечество оказывалось порочно и совершало ошибки, потому что заблуждалось. Ему нужно было объяснить пользу Добродетели, просветить его светом Разума, и тогда на земле установится новый золотой век на началах добра, справедливости и законности. Таково второе лицо XVIII столетия - века Просвещения.

Разум и чувство, легкомыслие и серьезность, полезное и красивое, противостоя друг другу, уживались, сочетались и создавали причудливый и прекрасный сплав, в котором реальное переплеталось с кажущимся, важное рядилось под пустяк, а пустяковому придавались значимость и ценность.

Глубокие философские истины преподносились под видом остроумных и занимательных повестей и романов. О флирте и обольщении писали научные трактаты. Пышные архитектурные декорации скрывали строгую гармонию форм. Небесного совершенства достигла музыка Баха и Моцарта (написавшего одновременно «Реквием» и комическую оперу «Волшебная флейта»).

Все старалось казаться не тем, что оно есть. Истинной стихией XVIII века была игра, и именно она определила его дух и стиль. Пожалуй, ни одно европейское столетие не знало такого количества мгновенно составлявшихся «фортун», и вообще главным героем века стал самозванец и авантюрист.

Их сотни в те времена: граф Калиостро, граф Сен-Жермен, княжна Тараканова, Казанова, шевалье де Эон, выдававший себя за женщину, и многие другие. Свою жизнь авантюрист превращал в нескончаемый театр для себя и окружающих. Он с легкостью менял имена, титулы, биографии, а в них не только страны, но и исторические эпохи: рекомендовался то современником Цезаря, то очевидцем рождения Христа. Он менял роли и лица: представал то солдатом, то дипломатом, музыкантом, ученым, игроком, священником, обольстителем женщин. Он писал книги, искал эликсир вечной жизни, исцелял больных и превращал любые металлы в золото. Он на равных беседовал с королями. За ним ходили толпы обманутых и желающих обмануться, ибо легковерие было одной из главных черт XVIII столетия.

Излюбленным персонажем литературы (романов П. Мариво, Муи, Н.Ретифа дела Бретона) стал искатель приключений - простолюдин, выдающий себя за вельможу и потом становящийся им, упорно пробивающийся «из грязи в князи». Жизнь играла с человеком и подавала пример литературе: у всех на глазах безвестная парижская мещанка Жанна Пуассон превращалась в некоронованную владычицу Франции маркизу де Помпадур, а украинский пастух Алешка Розум - в российского вельможу и морганатического мужа императрицы Елизаветы Петровны.

Что авантюристы!.. Епископы и аббаты с увлечением играли роль светских людей: завитые, нарумяненные, облаченные в кафтаны с золотыми пуговицами, они интриговали при дворе, сыпали остротами в аристократических салонах, посещали кофейни и театры, порой даже писали любовные романы, как аббат Прево, сочинивший «Историю кавалера Де Грие и Манон Леско». И если бы не воротник особой формы, ни в ком из них невозможно было бы узнать духовное лицо.

Короли благосклонно внимали философам и следовали их советам, а на досуге играли в мирную сельскую жизнь. В версальском дворце Малый Трианон Мария Антуанетта собственноручно доила коров - сливочно-белую Бланшетту и Брюнету цвета красного дерева, в муслиновом фартучке снимала сливки, стряпала королю и дофину омлеты с шампиньонами.

Генералы сажали на лицо мушки, кутали унизанные бриллиантами пальцы в собольи муфты и ездили на войну в золоченых каретах в сопровождении многочисленной челяди. Дуэльные шпаги продавались вместе с игральными картами в галантерейных лавках.

Наука тоже была зрелищем и игрой. Сотни любопытных заполняли ряды анатомических театров и смотрели, как вскрывают трупы. В великосветских гостиных демонстрировались опыты с электричеством, а первые сеансы гипноза австрийского доктора Ф. Месмера проходили на фоне подсвеченного цветными фонариками ночного парка и бьющих в небо фонтанов.

XVIII век намеревался открыть человечеству дорогу к лучшему будущему, построить разумное общество на началах справедливости и добра. Но вместо этого завершился великим террором революции, сменившимся царством буржуазии в XIX столетии. Ряд страшных революций и войн XX века, торжество технократической цивилизации, расщепление атомного ядра, путешествия в космическое пространство, возникновение новых тяжелых болезней, угроза глобальной природной катастрофы - все эти следствия вытекают из идей, владевших умами европейцев в середине XVIII века.

Какие же признаки новой философии и новых идеалов, реализация которых ждет человечество в ближайшие 250 лет, можно назвать сейчас?

Очевидно, что самой насущной в современном мире, как для отдельных лиц, так и для наций, является необходимость видеть перспективу и цель человеческой расы включенными в схему единой Вселенной. Большинство из нас сейчас имеет глубокое ощущение того, что жизнь приобретает больше смысла, если мы можем воспринимать все ее проявления как единое целое, а не как ряд отдельных, хаотично объединенных частей.

До времени позднего Ренессанса, около конца XVIII века, существовало общее представление о Вселенной как о едином организме, в котором ни одна часть не может быть понята в изоляции от целого. Это общее представление создавало базис всего образования по трем взаимосвязанным наукам: теологии, философии и астрологии. Из них философия постепенно, в течение трех последних столетий, стала снимать с себя ответственность за все вопросы выше уровня семантики, а теология, по большей части соглашалась быть лишь помощницей в общественных отношениях (простым дополнением социального аспекта) и модным занятием того времени. Только астрология сохраняла свои древние корни в философском подходе ко Вселенной как к единому целому, в котором, говоря словами платоников, небесные тела были «первыми мыслями Бога».

Несомненно, это имел в виду доктор Л.Каниберт Мольберг из Ватикана, когда в «Письмах Канди к Тцу» писал:
«Глядя вперед, уже сейчас можно сказать, что астрологии, видимо, суждено вывести другие ветви знания из бесперспективности бездуховного рационализма и материализма, так как в течение прошлого столетия она боролась за создание собственной системы представлений, с целью достичь примирения с верой, которого страстно желает наука. Такое развитие жизненно необходимо, если мы собираемся пережить нынешний духовный кризис, поразивший западную культуру».

Именно это является практикой астрологии во всех ее формах, когда она создает мосты между разумом и интуицией, наукой и верой, Небом и Землей. Она является средством, с помощью которого фрагментарное и частное, происходящее «внизу», может быть понято через целостную и универсальную гармонию «верхнего». Астрология - это язык, с помощью которого могут общаться внутреннее и внешнее, ноуменальное и феноменальное, духовное и материальное, язык, с помощью которого человеческая раса вновь сможет прийти к истинному пониманию своей связи с бесконечными реалиями времени, пространства и Космоса.

Можно видеть, как этот процесс идет со все возрастающей скоростью в области натальной астрологии, где работы таких пионеров 20 века, как Дейн Радьяр, Джон Эдди, Лиз Грин и Стефан Арройо выковали связи с целительными силами высшей и глубинной психологии. В результате слияния астрологии с работами Юнга, Ассаджиоли и трансперсональной психологией родился новый и более глубокий взгляд на человечество.

Важно и существенно для этих работ, базирующихся на натальной астрологии, которая обычно сосредотачивает внимание на необходимости изменения отдельного человека, осознание необходимости трансформации на коллективном уровне. Эта трансформация жизненно важна, если человечество в целом собирается осознать свой выбор и пойти по позитивному пути, ведущему к эволюции, а не по негативному, способному привести к массовому разрушению. Чтобы такая трансформация произошла, астрология должна всерьез приложить силы к изучению и истолкованию работы коллективной психики и коллективного бессознательного, в том, как они проявляют себя через действие и поведение групп, народов и цивилизации. Астрология должна ответить на вызов современных наук - истории, социологии, политики и экономики - и обеспечить эти дисциплины одним качеством, которого не достает практикам этих отраслей знаний - сознания единства, цели и судьбы.

В сущности мунданная, или «чистая» астрология призвана вновь играть великую и благородную роль, хотя она забыта и тривиализирована на протяжении столетий. Мы говорим «вновь», потому что с самых ранних документированных времен до трех столетий тому назад в Европе исследование космических паттернов было основным стержнем всех попыток понять коллективное поведение. В каждом сообществе, от мельчайших городов-государств до величайших империй, с самых ранних дней Месопотамии до национальных государств XVII столетия наиважнейшей задачей астролога было объяснить и предсказать превратности коллективных судеб.

Астрологи сами должны разделить ответственность за исключение астрологии из прежних сфер ее влияния, поскольку количество времени, посвященного в 20-том столетии мунданной астрологии ничтожно по сравнению с натальной астрологией. Астрологи были соблазнены сверханалитическими и материалистическими подходами века. Они были втянуты во все нивелирующее технологическое общество, заменившее астрометеорологию «научным» прогнозом погоды, медицинскую астрологию - лекарствами, а сельскохозяйственную астрологию - распылением химикатов.

Однако если посмотреть на достижения этих современных заменителей, то они не убеждают. Современные предсказатели погоды, со всеми их спутниками и компьютерами стоимостью в миллиарды фунтов стерлингов не способны на более чем очевидные прогнозы; несмотря на несомненную преданность делу и блестящие исследования многих врачей, у тысяч людей развиваются серьезные заболевания, и сотни умирают в результате применения современных медицинских методов; «специалисты» по сельскому хозяйству нарушают продуктивность больших земельных площадей химическими обработками. В других областях университетские экономисты в принципе не способны сделать ни одного правильного прогноза экономических тенденций, а в это время глобальные системы, которые они анализируют, полностью разрушают общества и загрязняют Землю, с которой связаны наши надежды на выживание. Даже политики доброй воли кажутся нам не способными сделать что-то большее, чем латание дыр при возникающих аварийных ситуациях, тогда как политическая машина, которой они управляют, кажется, мало на что годится, кроме войны, репрессий и конфронтации. При отсутствии направляющей философии, потенциал ядерной энергии превратился в угрозу ядерного уничтожения, и в разгар технологической революции богатый становится богаче, а бедный беднее.

Пришло время осознать, что современный мир потерпел массовый провал в деле сколько-нибудь разумной самоорганизации, - трудный шаг для людей, живущих на преуспевающем Западе, но необходимый, если обладать достаточной решимостью, чтобы воссоздать мунданную астрологию в ее прежнем значении.

Важность мунданной астрологии для отдельного человека заключается в теории «субсумпции», которая утверждает, что индивидуум является «подсуммой», или содержится в массе. Таким образом, натальная карта содержится в мунданной, и поэтому, в конечном счете, невозможно судить о гороскопе рождения, не рассмотрев соответствующие мунданные гороскопы. Чарльз Картер кратко сформулировал это следующим образом: «Могут ли натальные карты всех жертв Хиросимы указывать на смерть и разрушение, которые настигнут их в тот роковой момент августа 1945 года? Наверняка и гороскоп этого города, если бы его можно было изучить, был бы полезен для суждения о них».

Опыт показывает, насколько интуитивно прав был Картер, и мунданные карты, построенные им на города, организации, народы и такие события, как нарушение мира и конец войны, могут указывать на коллективные судьбы отдельных людей, когда их натальные гороскопы не очень ясны.

В определенном смысле натальный гороскоп можно рассматривать как карту стремлений человека к саморазвитию и самореализации, успешных или затрудненных. Напротив, мунданная карта указывает нужды и требования масс, которые, вероятно, будут противоположны стремлениям индивида. Поэтому мунданная астрология обеспечивает философскую связь между судьбами отдельного человека и масс, а также между судьбами различных составляющих коллектива.

Все мы, даже самые склонные к одиночеству отшельники, являемся членами группы, будь то семья, поселок, город, нация или религия, которая в большей или меньшей степени оказывает на нас давление как на индивидуумов. Эти группы переплетаются, образуя перекрывающиеся иерархии, и ни один из нас не свободен от их влияния. В конце концов, трансформация и совершенствование человечества зависят от полной включенности каждого из нас, и здесь может очень помочь натальная астрология. Но именно с помощью мунданной астрологии мы должны увидеть общую картину трансформированного человечества в мире с самим собой, с Космосом и во всеобщем единстве.

Литература

1. Дубровская О.Н. Краткая история астрологии. - М.: Рипол классик, 2002
2. Майкл Бэйджент, Николас Кэмпион, Чарльз Харви. Мировая астрология: введение в астрологию стран, народов и организаций. - М.: Лига независимых астрологов, 1999.
3. Обье К. Астрологический словарь/ Пер. с французского и Назарова. - М.: Крон-Пресс, 1996
4. Саплин А.Ю. Астрологический энциклопедический словарь/ под общей ред. Г.Е Куртика. - Тула: НПП «Русская историческая энциклопедия», Москва: ТОО «Внешсигма», 1994.
5. Методические пособия по астрологии. 1 курс. Ч.1. - М.: ЦАИ, 1997.
6. Современная энциклопедия Аванта. Мода и стиль/Глав. ред. В.А.Володин. - М.: Аванта+, 2002.

6 травня 2008

на главную страницу сайта

Семиры и В.Веташа «АСТРОЛИНГВА»

фрагменты книги

Семира и В.Веташ ИСКУССТВОАСТРОЛОГИИ

При цитировании данных материалов обязательно ссылаться на авторов и данный источник (c )

Глава I. ВВЕДЕНИЕ В АСТРОЛОГИЮ

Истоки. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Астрология и наука. . . . . . . . . . . . . . . . .. . . . . . . . . . . . . . .

Личный гороскоп. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Природа и Зодиак. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Система 12 знаков. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Различие знаков и созвездий. (Прецессия и эры). . . . . . . . . .

Взаимодействие знаков. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

1.Пары противоположностей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

2.Отношения взаимного развития . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

3.Партнерство по сходству . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

4.Любовь соседей . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

5.Союзы по борьбе . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Синастрический гороскоп. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Гармоничные и напряженные аспекты брака. . . . . . . . . .

Типы браков. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Отказ от брака и развод. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Инерция отношений. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Глава V. АСТРОЛОГИЧЕСКИЙ ПРОГНОЗ

Основные методы предсказаний. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Транзиты и циклы планет. Возрастные кризисы . . . . . . .

Прогноз в средствах массовой информации. . . . . . . . . . .

Дирекции и прогрессии. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Транзиты в личном гороскопе. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Транзиты Марса; Юпитера; Сатурна; Урана; Нептуна; Плутона.

Глава VI. МИРОВАЯ АСТРОЛОГИЯ -- приведена ниже :

Теперь кратко рассмотрим другие страны в их соотнесении с характерами Зодиака.

Овном , кроме упомянутых уже татар и Пруссии , является прежняя Дания - самый агрессивный представитель северо-арийской культуры викингов. В средние века она господствовала над северной Европой и Балтийским морем, завоевала Англию, Скандинавию и Прибалтику. Из древних государств примером Овна была Спарта , славящаяся простотой и суровостью жизни и, конечно, военным ремеслом. Образ Овна дополняют американские индейцы , наивные, прямые и чистые - оставшиеся в воспоминании народов идеалом первозданной личности и все время враждовавшие между собой. В Гайавате борьба - способ взаимопонимания. Мужественный Вьетнам имеет, видимо, также черты Овна, хотя и с сильной Луной.

Характер Тельца воплощают расположенные в благодатных для земледелия местах Болгария , Украина и Молдавия , а также цветущий Кипр . Иногда к Тельцу причисляют Швецию и Швейцарию из-за нейтралитета и накопления денег в банках, а также благополучную Бельгию , но все-таки Тельцы - это в любом регионе прежде всего страны земледелия. Черты Тельца имеет любая страна со стабильной экономикой и пассивным политическим курсом. Видимо по этим причинам некоторые астрологи причисляют к Тельцу и самый спокойный континент - Австралию .

Близнецами , по национальному духу как уже говорилось, являются США , а также Голландия (первая капиталистическая страна мира), хотя в традиционной голландской домовитости много от Рака. Видимо, нынешние Нидерланды это уже Рак, но все же с заметным западническим уклоном в меркурианский рационализм. Характер Близнецов отражает также древняя Финикия , распространившая по побережью Средиземного моря свои торговые колонии-города и свой алфавит. Финикийцы первые создали в этом регионе обширный флот и сделали основой своего государства торговлю. Потом стиль жизни и идея городов-государств были развиты греками, но способ правления их был, скорее, водолейский, и древняя Греция в свой расцвет являла образ Водолея, хотя в настоящее время она также демострирует образ Близнецов - интерес всего населения к политике и торговле (обширный флот, перевозка чужих товаров - явная посредническая функция). Гермес всегда был любимейшим богом греческого народа.

Американский дядюшка Сэм в полосатых штанах - тоже характерный Близнец.

Рак - это Индия всегда проводящая миролюбивую линию политики и вбирающая в свою, склонную к взаимосвязям, религию всевозможных богов, осуществляя синтез на глубоком уровне. К Раку относятся близкая регионально Средняя Азия , очень сходная по духу с Индией: ведь арии пришли в Индию именно с территории нашей Средней Азии. Как и Индия, Средняя Азия пропускала сквозь себя всех завоевателей и осталась сама собой). Средняя Азия считается Раком, но с сильным Солнцем. Действительно, не стоит слишком верить байкам тихого, внимательного и осторожного среднеазиата. Его симпатия, вызванная исключительно дружеским к вам расположением, может через полдня перемениться, и о всех своих обещаниях он тут же забудет. Для него верно то, что есть сейчас. Таджики и узбеки очень любят Индию (и индийские фильмы) и по праву считают себя ее родственниками.

Знак Рака, как показатель среднеазиатского региона, распространяется на все эти республики, но их отличия также можно выделить на этом фоне. Ярче других Рак отражают междуреченцы Аму- и Сыр-дарьи - узбеки . Таджики имеют также черты Весов, горные киргизы - Козерога, степные казахи (от qazaq - "вольный") - Овна, туркмены , давшие из своей среды османских завоевателей и непреклонно хранящие родовую иерархию, - видимо, Козероги, но с сильным потенциалом Плутона.

Еще Раком называют Шотландию , которая сохранила свое обособление от Англии, при том, что переняла ее язык.

Львом традиционно считается Римская империя , королевская Франция (революция сделала ее романтичным Стрельцом, но нынешняя Франция - законодательница мод, вновь стала Львом, но с сильным влиянием Юпитера). Также Лев - древняя Персия (но современный Иран, как самый яркий проповедник ислама в мире, имеет черты Скорпиона).

Лев - это королевские государства с пышностью и помпезностью, считавшие себя безусловно первыми во всем, центром мира и истории. Похожа на Льва Богемия (нынешняя Чехия), но бывшая Чехословакия (название от двух корней "человек" и "слово") ближе к Близнецам.

Ярким примером Девы является Япония , идеально развившая в себе способность к работе, тщательность, детальность (что дало успехи в микроэлектронике), склонность к служебному подчинению, чистоте и порядку; энциклопедизм – эта страна деалет хорошие детальные научно-познавательные фильмы. В стремлении к порядку сходна с ней Германия . Холодность и связь с культами земли приближают к Деве Белоруссию (которую также определяют как Козерога с Луной), а из прибалтийских стран - Литву (с влиянием Рака, а возможно, и наоборот Рак является основным знаком, но в сочетании с сильной Девой. За это говорит имя страны, происходящее от слова " lytus " - "льющийся", "дождь", а также литовский язык, являющийся наиболее сохранившимся в чистоте из всех индоевропейских). Латыши , как бы русские среди прибалтийцев, - Овен, но с чувством меры, присущим Весам. Степенные угрюмые эстонцы - Козерог.

Характеру Весов соответствует Серединное государство (Чжон-хуа - местное название страны) - Китай , вся философия и государственная жизнь которого основана на поддержании равновесия. Он противопоставляет себя и варварству монгольских кочевников, и духовной дикости Тибета, и прагматизму Японии, и слишком расплывчатому выражению закона в Индии. Театральная ритуальность Китая и возведение закона в абсолют тоже создают рафинированность Весов, удалившихся от крайностей. Из европейских стран, Весы - это Англия , страна хороших манер и элитарных кругов, но с Меркурием - предпринимательством (по захвату колоний и рынков сбыта), и общим для германских народов Сатурном, привносящим характерный консерватизм традиций, а также Австрия с венским эстетизмом и её знаменитой опереттой (раньше состоящая из двух частей - Австро-Венгрия).

К Скорпиону можно отнести арабский мир , обладающий нефтяными недрами планеты и ведущий непримиримую борьбу с "неверными". Также под Скорпионом страна огнепоклонников и нефтяного Каспия - Азербайджан (от азер - огонь) и неспокойные Ливия , Ливан , Афганистан . Кроме того, к этому знаку причисляют цыган -пассионариев из Индии, Сицилию , где существует мафия и вендетта, итальянская страстность и массонство. В европейском регионе на Скорпиона больше всего похожа Италия , но она имеет, конечно, сильную Венеру. Основываясь на том, что это красивейшая страна, можно считать ее Весами с Плутоном (влияние арабской крови), хотя влияние Льва от Древнего Рима остается заметным, но в ослабленном сильной Луной образе.

Стрелец - Испания (от араб." zapan " - страна, держава) периода конкистадоров, и религиозного догматизма инквизиции. Правда в испанской страстности и ландшафте также узнается Лев с сильным Сатурном. Восточным близнецом Испании считают себя грузины (и даже древние названия обоих стран звучат похоже: Иберия и Иверия). Грузия воплощает такие черты Стрельца, как гордость, тщеславие, широта. Грузины любят проявлять радушие, но с их идейной позицией лучше не спорить: мировоззрение для Стрельца крайне важно. Это размах, но одновременно и беспокойство о собственной позиции. Грузии присуще рыцарское начало и ее можно считать Стрельцом с Сатурном.

Югославия среди соц.стран также отражала достоинство Стрельца (но с сильным влиянием Водолея) и его тенденцию к собственному видению мира. Соседняя Венгрия (от " onogur " - "стрелы") с ее гусарством и историей, совершивших из-за Урала переселение в Европу, племен тоже напоминает стремительный характер Стрельца. Этому знаку близок религиозный патриотизм, чему примером является Польша ("поле" - простор). Эта страна также предстает перед нами в образе Стрельца, но в более облегченном, поверхностном варианте - с сильным Меркурием, дающим торговые наклонности полякам. Возможно, образ Стрельца являла держава Александра Македонского, более динамичная, чем Персия.

К Козерогу относятся замкнутые страны - горная Албания (название от " alpe " - горы), Непал и Тибет с его суровыми природными условиями, национальные меньшинства труднодоступных высокогорных районов, а также Эстония и тевтонско-германский характер, лежащей в основе характера ФРГ . Образ Козерога виден в чертах самых северных скандинавов - исландцев (жителей "страны льда"). Египетские пирамиды и выточенные формы - Козерог, но со стремлением к Лунному, женскому началу.

Очаги возникновения мировой цивилизации можно сопоставить кардинальному кресту. Сходные между собой Овен -индейцы, красная раса, Весы -Китай, желтая раса. Рак -Индия и Козерог -Египет тоже выделяют два очага культуры - восточный и западный.

Знак Водолея воплощают славяне , с их безгосударственностью и общинностью, с исконной идеей мирного сосуществования (дохристианской); родственная США, но более гуманная и спокойная Канада ; города-государства Древней Греции , греческое православие. Водолей символизирует собой государственную гуманность: это заботящаяся о благе людей Швеция с сильно выраженной Венерой (и в Канаде и в Швеции достигла успеха экология); Среди других регионов образ Водолея могут представить православная Эфиопия в Африке и наиболее холодная в Латинской Америке Аргентина . Также некоторые астрологи к Водолею относят ЮАР (с сильным Солнцем), где один экстремисткий курс меняется на другой.

К Рыбам относятся островные государства, и те, которые зависят от моря: Португалия (в названии слово - порт), Корея , Цейлон , Куба (с сильным влиянием революционного Урана), страны Океании , и поднимающаяся из моря Финляндия (" suomi " - "рыбья чешуя"), которая помимо Рыб имеет влияние Водолея от России и Козерога от Скандинавии. Рыбы - армяне и евреи , которых национальная религия сохраняет как нацию, несмотря на их растекание по свету и приспособление к различным условиям. Но у евреев также акцентирован Сатурн (и общее для всех семитских народов влияние Скорпиона), а у армян - Солнце. Рыбы, с выраженным Юпитером - Византия , постоянно лавировавшая между западом и востоком и выполнившая свою религиозную функцию в истории, а также родственный, но более государственно авторитетный для еврейской Палестины Вавилон , которого можно характеризовать и как Стрельца с сильным Нептуном (ныне территория Ирака ).

Вопрос об определении знака народа неразрывно связан с его этногенезом. Поэтому родственные народы имеют несомненно общие астрологические характеристики.

Славянские народы

Как уже говорилось, все славянские страны несут в глубине общие черты, определяемые знаком Водолея. Но при этом каждый из этих славянских народов имеет дополнительную черту от другого знака и порой именно этим другим знаком и характеризуют их государство, но тем не менее общую для родственных народов компоненту надо учитывать, особенно описывая национальный характер, а не только страну. И если развернуть по кругу Зодика все 12 славянских народов , то можно определить Водолем с Овном – неуступчивых, свободолюбивых сербов (в них много и от Стрельца, еще в большей степени это относилось к союзной Югославии, но по сравнению скажем с поляками, сербы более воинственны и прямы, не случайно многие актеры в фильмах про индейцев - сербы); Водолем с Тельцом – украинцев (эпикурейцев и материалистов), Водолем с Близнецами – всем дружественных словаков (имеющих характерное имя столицы - Братислава), Водолем с Раком – мусульман-боснийцев (в вечно-ущербе среди христиан и столицей Сараево), Водолем со Львом – чехов (уважаемых европейцев, любящих все качественное), Водолем с Девой – работящих и терпеливых белорусов, генетически родственные девской Литве, со скромным именем столицы - Минск), Водолем с Весами – словенцев (культурно европейски-ориентированных со столицей Любляна и соседствующей с весовскими сев.Италией и Австрией), Водолем со Скорпионом – хорватов (наиболее радикально-правых, и даже порой фашиствующих усташей, с характерным именем столицы Загреб), Водолемсо Стрельцом – поляков (с их религиозностью и шляхетской претенциозностью), Водолем с Козерогом -- черногорцев (гордый горный народ, никогда не терявший свою независимость и изоляционизм), Водолем с Рыбами – болгар, включая их этнографическую группу македонцев. Болгары природно мягки и естественно религиозны, имеют и черты Тельца, но уступающие в этом украинцам. Болгария известна своими чудесами (Ванга, хождение по углям, богомилами и др., а также духовное имя столицы София). Великорусы, как говорилась выше имеют черты Водолея с Овном и Рыбами, поэтому наиболее любимы из славянских братьев -- сербами и болгарами, но если все же выделить среди славян наиболее водолейского, то русские всех обойдут.

Теперь рассмотрим группы других родственных народов:

Финно -угорские народы объединяет знак Рыб.

Потомков степных тюркских и монгольских кочевников объединяет знак Овна.

Германские народы объединяет тяжелый знак Козерога.

Кельты , исконные жители Европы, влившиеся во многие западноевропейские народы: от англичан и французов на западе до чехов и югославов на востоке - Дева. Кельты в западной Европе, подобно угрофиннам в восточной, составляют растворившийся субстрат, на фоне которого развиваются другие нации. Интересно, что на Западе этот субстрат - Дева, а в Восточной Европе - Рыбы.

Романские народы, которые породил великий Рим, несут в себе знак Льва. Но при этом у французов силен социально-культурные Юпитер и Хирон, у испанцев – страстный Плутон, у жизнелюбивых и общительных итальянцев – Венера и Меркурий, у мореплавателей на краю Европы, португальцев – Нептун, у мрачноватых тугодумов румын – Сатурн, у бедствующих, но танцующих молдован – Луна, а в Южной Америке у латинос сильно наследие яростного индейского Марса.

Определение таких общих знаменателей, помимо чистой теории, помогающей выстроить астрологическую картину мира, может использоваться при анализе современных исторических процессов. Например, в 1991 году Сатурн - планета своей судьбы, а также и судьбы народа, выделяющей его из других и активизирующая национальный сепаратизм, вошла в знак Водолея, что и привело к распаду всех союзных славянских государств и межнациональным конфликтам в этих странах.

Определения национальных характеров дает нам прежде всего понимание мировых достижений и ключевых проблем наций (которые мы обычно оцениваем по популярным анекдотам). Совершенно неслучайно на всем земном шаре известны русский балет и фигурное катание: вспомним, что голень и движение ног относятся к Водолею. За рубежом недаром вызывают интерес русские писатели: как классики, так и современники - за размах и свободу слова также отвечает Уран; и композиторы: Нептун экзальтируется в Водолее. Яркими музыкантами во все времена были евреи , нация которых относится к знаку Рыб.

В мире котируется китайский цирк: равновесие и утонченное мастерство - черты Весов. Другая черта этого знака - дипломатия: которой покорила мир законница-Англия .

Франция как Стрелец остается законодательницей в сферах мировоззрения, и её представления о жизни до сих пор служат эталоном объективности, несмотря на их эксцентричность. Точнее, широта взглядов и дает этому народу проявлять эксцентризм, который воспринимается как высшее достижение поисков в сфере искусства или моды (как отражение экзальтации в Стрельце Хирона). А Индия транслирует всему миру свои духовные учения - и идею единства всех вер, которая покоряет всё большее число жителей Земли и несомненно станет оплотом религиозной духовности будущего. Её национальный знак - Рак - знак экзальтации Юпитера, позволяет гибким потоком жизни доносить до будущего традиции из глубокой древности.

Это примеры вершин наций; теперь остановимся на их психологических недостатках. Так, покровитель России Уран - планета эволюционных трансформаций и революций, стремящаяся расчистить место для нового, не оставляет в России камня на камне от ценностей прошлого. Христианство под корень выкосило мифологию Руси; затем революционный атеизм стер с лица Земли большинство русских церквей. А потом перестройка, вновь перечеркнув прежний путь развития страны и жизнь прошлых лет, уничтожила национальное достоинство России как великой нации, водолейские идеи и альтруизм которой способен объединять под своим покровительством другие народы.

Конечно, не Уран виноват в том, что мы так легко забыли, что именно Россия прекращала попытки мировой экспансии во времена Наполеона и мировых войн - а потому, вероятно, на неё ляжет эта миссия и впредь, готова она к этому или нет. Но наша нация действительно плохо осознает, что для неё является благом: ведь Водолей стоит по ту сторону добра и зла. И к сожалению, наша пословица "нет худа без добра" легко перерастает в девиз "чем хуже, тем лучше", и пресловутая любовь русских к страданию и их "сумасшедший" типаж анархически неуправляемой личности в западных фильмах и наших анекдотах практически не оставляет возможности стабильного созидания.

Овенская компонента русского характера - наша искренность , дает аппеляцию к личности и её внутренней истине . Это очень ценное качество на фоне культурных "стареющих" народов, утративших молодость и огонь души, для того, чтобы действтельно проникать в глубины духа. Правда, овенская грубость: неуважение к культурности (поскольку Овен составляет оппозицию Весам) - потребность в правде нередко переводит в мордобой, будь то по пьянке, на научном диспуте или на политическом уровне. Мы воспринимаем это нормальным, и как говорил Бердяев, лишь только личность начинает излагать свои идеи, от неё тут же требуют полностью соответствовать им: то есть быть пророком или святым. Иначе идея не воспринимается.

В характере французов он замечал прямо противоположное: даже в духовных поисках они не ссылаются на свою собственную жизнь, а лишь на культурный пласт, который стоит на ними (мировоззренческие опоры Юпитера). И если человек переживает духовный кризис, это означает только, что он от чтения одного поэта или философа перешёл к пролистыванию другого. Зато собственные мысли человека на Западе ценятся в культурной сфере, как и в сфере производства, и личность имеет беспрепятственную возможность реализовать себя в этом направлении. У нас же новые идеи всегда встречают преграду: проверки на марсианскую истинность - потому что если уж идея себя реализует, то она переворачивает пласт всей жизни сверху до низу.

Другой недостаток Франции как Стрельца и Льва - это претензия, вера в свою исключительность (скажем, французам не нравится, когда говорят с акцентом на их языке, тогда как, например, носители английского языка к этому равнодушны). Англичанам их характер Весов дает - элитарность, избирательность, которая сегодня проявляется в теории "золотого миллиарда": из пяти миллиардов людей в XXI веке один будет жить в довольстве, а остальные четыре будут его обслуживать. Но поскольку при этом Весы уклоняются от прямых столкновений (Марс в Весах в изгнании), англичанин будет выглядеть как слабак по сравнению с французом или американцем (скажем, в неанглийском западном фильме), а его аппеляция к лояльности тем законам, которые его нация создает себе в угоду, - граничит с лисьим коварством.

Достаточно близкими по темпераменту мы вопринимаем американцев (Близнецы имеют общее и с Водолеем, как воздушный знак, и с Овном, как нарушители запретов и прежних традиций). Возможно, они воспринимаются такими во всем мире, поскольку Близнецы - знак, открытый к контакту и склонный к популяризации. Отсюда их демократия, но одновременно и профанация, которую мы наблюдаем в американском образе мысли. Весь мир заполонила их примитивная "подростковая" культура, сводящая все человеческие ценности к детскому удовлетворению сексуальности и амбиций самодоказательства.

Компьютерное видение мира - также сильное упрощение сложности жизни, идущее не всегда во благо даже интеллектуальному развитию молодежи: поскольку вся объемность реальных жизненных ситуаций подменяется их двумерно-плоским рассудочным восприятием. Компьютер заменяет жизнь игрой, а при встрече с драматизмом жизни - если таковая всё же происходит - человек оказывается полностью беспомощным, поскольку компьютерный интеллект тут неприменим. Но Америка предпочитают иметь дело с выдуманным маньяком или героем, чем с реальной жизнью и смертью, и недавняя война в Югославии, погубившая 10 тысяч мирных жителей в самом центре Европы, которую поддержало большинство американцев - яркий тому пример.

Мастерство, но одновременная поверхностность Весов-китайцев привела к тому, что все рынки запружены их прелестными на вид, но совершенно непрочными товарами. (Что и ожидать от Весов? - скажет астролог. Англия уже вообще давно ничего существенного не производит, занимаясь лишь банковскими бумагами и конролированием мировых рынков и политических рейтингов). О лавировании Рыб-евреев не стоит и говорить: знак честности и порядочности - Дева - находится к ним прямо в оппозиции. Зато у немцев порядочность Девы доходит до тошноты.

Сентиментальность Раков-индусов не воспринимается серьёзно: и нужно долго очень смотреть индийский фильм, чтобы уловить в нём те медитативные моменты, которыми проникнута вся жизнь этой нации. Знак тяжелой промышленности - Козерог - стоит в оппозиции к Раку, а потому и промышленного развития от Индии ожидать не приходится. Зато она сохраняет экологию: как известно, раки водятся в чистой воде.

Таким образом, проявления национального характера, как и любые проявления знаков Зодиака в целом,- палка о двух концах: одно и то же глубинное внутреннее качество может обернуться как достоинством, так и недостатком. Как же сделать, чтобы тяга России к лучшей жизни не оставляла за собой физическую и интеллектуальную пустыню, лояльность Англии действительно воплощала мировую справедливость, а жизненный опыт американцев не застывал на уровне восприятия подростка? Здесь нет и не может быть единого рецепта: у всякого характера своё направление развития, у всякой нации свой путь. С архетипической точки зрения помочь может то же, что является проблемой. То есть, американцам нужно развивать интеллект, англичанам - чувство гармонии в высшем смысле этого слова, русским - от природы данное альтруизм и идейную широту. Свои недостатки нельзя преодолеть чужим способом: это справедливо как по отношению к людям, так и по отношению к странам.

***

Знак территории также определяется географической местностью и ландшафтом, которые влияют на формирование характера народа. Это особенно актуально для более мелких географических единиц: областей, районов. Так, суровые горные регионы имеют черты C атурна ; речные и озерные края находятся под влиянием Луны ; жаркие и цветущие плоскогорья - под властью Солнца ; приморские и островные земли, таежные глухомани и джунгли - под волей Нептуна . Бескрайние снежные просторы - подобие неба на Земле - это владения Урана . Плодородным земельным угодьям покровительствует Венера , рощам и дубравам на возвышенных местах - Юпитер , территориям, богатым полезными ископаемыми и лежащим в низинах болотам - Плутон . Сухими, выжженными степями и знойными пустынями управляет Марс , местами пересечений путей и дорог, а таже быстрыми речками - Меркурий . Перелески и сельскохозяйственные поля под присмотром Цереры (как и весь почвенный покров земли - под Прозерпиной ), ухоженные парки и ландшафты с гармоничной застройкой - под охраной Хирона , а города как система цивилизации - под защитой Вулкана .

Размеры территорий стран также имеют астрологическое объяснение: они обуславливаются качествами 4-х стихий. Так, наиболее крупные государства управляются не знающей границ стихией воздуха . Это Водолеи - Россия и Канада, Близнецы - США и Весы - Китай. Достаточно крупные государства находятся под стихией огня ; это бывшие империи: Римская, Персидская, Османская и испанские владения, а из современных стран - Бразилия (Стрелец с Венерой) и Казахстан (Овен с Луной). Не так крупны, но зато материально богаты территории знаков земли . Самая обширная из них - Украина, более плотная - Болгария. Самые малые по размеру государства - под знаком Козерога и Рыб. Из водных знаков самые большие владения принадлежат Скорпиону - это прежде всего арабский мир (Скорпион с Юпитером).

Считается, что людям хорошо жить в местности своего знака, и исходя из этого в зарубежных гороскопах предлагается ездить на отдых в страны своего знака. При нашем образе жизни можно рекомендовать Близнецам - оживленное место, Раку - уединенный домик в еловом лесу, Тельцу - лужайку, а Козерогу - скалы, знакам воды - воду, а Льву - шикарную обстановку. Впрочем, каждый и так знает свои предпочтения.

Отношение к родине определяет IV -ый дом . Неблагоприятная ситуация в небе для данного знака сулит неприятности соответствующим регионам.

Еще один вариант определения характера страны и народа можно предложить в форме триады астрозначений, часто использующимися астрологами для определения основных черт гороскопа, а именно – это положение Астцендента (внешнее), Солнца (суть характера, тип энергии), Луны (душа, тип эмоции)

Для примера такой системы можно предложить ряды определений некоторых стран

страна	Асцендент	Солнце	Луна
	Овен		Рыбы
Германия	Дева	Овен	Козерог
Англия	Козерог	Весы	Близнецы
Америка	Стрелец	Близнецы	Водолей
Франция	Стрелец	Лев	Весы
Италия	Рак	Весы	Лев
Испания	Лев	Стрелец	Скорпион
евреи	Козерог	Рыбы	Рыбы
арабы	Скорпион	Скорпион	Стрелец
цыгане	Овен	Рыбы	Скорпион
Индия	Телец	Рак	Рыбы
Китай	Овен	Весы	Дева
Япония	Рыбы	Дева	Дева
Египет	Близнецы	Телец	Рыбы
Бразилия	Стрелец		Лев

ГОРОСКОПЫРОССИИ

Нельзя сказать, чтобы вопрос о знаке местности решался астрологами единодушно. Отнесение одной страны разными астрологами к разным знакам Зодиака наводит на мысль, что для страны, как и для человека, можно построить гороскоп рождения, в котором могут стоять акценты на нескольких знаках. Однако, построение такого гороскопа на основании даты какого-либо одного политического события государства не учитывает духа народа, складывающегося веками. Такая карта может отражать лишь временные характеристики развития страны и потому будет актуальна лишь в тактически-политическом смысле. (Ныне такой картой является – гороскоп на день независимости – 12.6.1990, до этого были актуальными гороскопы образования СССР – 30.12.1922 и революции 8.11.1917 2ч.12 и т.д. по истории назад вплоть до 20.9.862 (по Кэмпьону) или 5.7.862 (у Левина) – вероятной даты обьединения древнерусских племен, т.е. призвания Рюрика.

Чтобы гороскоп выражал именно дух народа, необходимо черты, присущие данной нации, согласовать с параметрами гороскопа, взятыми в отдельности: знаками планет, аспектами между ними, местоположением Асцендента и МС и др. Также важно учитывать исторические события, отмечающие значимые точки в Зодиаке. Например, первые два градуса Рака в истории России дважды ознаменованы началом Отечественных войн: первой с Наполеоном (24 июня 1812) и второй (22 июня 1941) с Гитлером, правда в первом случаи тот день был оппозицией к Солнцу Александра 1-го, а во втором оппозицией к Солнцу Сталина, что говорит о роли гороскопа лидера для страны. А вот примерно 15 градус Стрельца, наоборот положителен для России – изгнание французов из России в 1812 и разгром немецких войск под Москвой в 1941 (кстати и самые известные в мире военачальники России – стрельцы: Суворов и Жуков).

Ну а из событий последних лет – это злополучный август, преследующий современную Россию, это и путч 1991, и дефолт 1998, подлодка "Курск", Ю.Осетия 2008, Саянская ГЭС 2009 и др. мелкие неприятности. – Это период напротив архетипичного для России Водолея (кстати и первый всенародноизбранный президент Ельцин - Водолей).

Построение модели гороскопа народа могло бы явиться задачей консилиума национальных астрологов. Возможно, такая модель работала бы лучше для определения событий и дальнейших перспектив страны, чем гороскоп даты последнего исторического события, включая бы в себя более масштабные определения - характеристики этноса, которые на протяжении политической истории почти не изменяются.

Преодолеть субъективизм в данном вопросе помогает статистика расстановки планет в гороскопах личностей, ставших известными в данной стране и любимых его народом. Например, из анализа 100 космограмм наиболее выдающихся личностей России, видно что Солнце чаще всего попадает в знак Водолея, на втором месте Стрелец и Скорпион; Луна чаще в Весах и Раке; Меркурий - в Стрельце и Водолее; Венера - в Водолее и Козероге; Марс, Юпитер и Уран - в Деве; Сатурн в Овне. Пересечения гороскопа личности с гороскопом страны не в меньшей степени, чем достоинства самого человека, должны способствовать его известности и реализации начатого им дела. Так, у Керенского, при сильной личной заданности - более яркой, чем у лидеров других партий - личные качества не попадали в резонанс с ориентировочной моделью гороскопа России, что, возможно, и обусловило невзгоды его судьбы.

Саму ориентировочную модель, как специфически астрологический вопрос, мы здесь описывать не будем, - скажем лишь, что Солнце предположительно попадает в 19-й градус Водолея (8 февраля), краткая характеристика которого по гороскопу сабианских градусов в интерпретации Д.Радьяра такова: "Лесной пожар потушен, пожарники ликуют". - Преувеличение проблем жизни, раскрывающее истинное эго. Восхождение. Этому градусу, как и самому Водолею, покровительствует планета Уран. В этом градусе Солнце у Менделеева, Чапаева, Любови Орловой и Вячеслава Тихонова. У многих известных российских личностей этот градус в гороскопе задействован другими планетами. По общим статистическим данным именно Водолей является самой значимой зодиакальной характеристикой России.

С этой моделью достаточно сильно резонировала карта СССР (30.12.1922 20ч.- др. варианты от 18.35 чдо 22.00 ч. ). Сила связки Марс-Уран в Рыбах в стабильном тригоне к Плутону и Юпитеру акцентирует идейную борьбу, революционность и размах перспектив. При этом хорошей стратегии сопутствуют тактические ошибки: квадрат Меркурия к Сатурну, что также подтверждается связка Сапиенция-Пандора (т.е "горе от ума" ). Идейность подтверждает секстиль Сатурна с Нептуном , а тяжесть жизни для населения – оппозиции Луны к Венере и Солнца к Плутону (что может отражать и массовые репрессии, тем более что Плутон имеет квадрат к Хирону с Черной Луной в Овне: невозможность договориться). Философию борьбы подтверждает связка Философия-Эрида (мудрость борьбы ). В гороскопе Советского Союза ярко отмечены астероиды справедливости. Это связки Россия-Дике (богиня справедливости ), Фемида-Виртута (справедливость и мужество ) на Марсе, Алетея-Юстиция (слитность понятия правды и правохранительных органов ), Психея-Веритас (психоз правдоискательства ) в оппозиции к связке Принципия-Немезида (принцип неотвратимости наказания ), что проявляло себя как в плюс, так и в минус, при связке Фидес ("вера" )-Эвкрата ("благая власть": обожествление власти ). Идея союзного марксистского государства отражена в связке Карл Маркс-Юнион (союз ), стоящей в точной оппозиции к сочетанию Владилена ("Владимир Ленин" ) -Прометей (=идейный вождь ). Лидерство в создании идеального государства социальной справедливости подтверждают связки Утопия-Патрия (родина ирреального идеала ), Сатурн-Химера (недостижимая цель ) и сочетания Кредо-Протос ("первенство" )-Свобода: лидерство государства-первопроходца, а также Элефтерия ("свобода" )-Фратернитас ("братство" )-Филия ("любовь" ) – образ интернациональной дружбы и равенства. Связка Паллада-Талант говорит о бесспорных творческих достижениях того периода, несмотря на, казалось бы, "тоталитарный режим".Образ страны-победительницы рисует положение на Солнце малых планет Ника ("победа" ) и Москва. Также на Солнце, воплощающем лицо государства, фамилии героев Матросова и Карбышева , ставших символами мужества, а на Луне, символизирующей популярность, – имя снискавшего симпатию людей всей Земли Гагарина, (интересно что на этой же точке Луны стоят вместе ныне актуальные астероиды: Медведев и Путилин ( =Путин ), и е ще некоторые резонансы: Белоруссия-Багратион (-так называлась операция по освобождению этой республики ). на Асц Тифлис , а в мундальной астрологии это может указывать на образ правителя т.е. грузина-Сталина, или например: Поэзия-Политех (знаменитые вечера в Политехе в 1960-х, ставшие вершиной популярности поэзии в СССР ) и т.п.

Но тем не менее в СССР главной официальной датой страны было 7 нояб. 1917 г. и что интересно, прогноз, сделанный но эту дату (т.е. 8-11-1917 2ч.12) астрологом Майклом Багеном уже в 1980 году в своей статье "Гороскоп коммунистической России" предсказал распад СССР: "С января 1989 по ноябрь 1991 Плутон проходит по Солнцу карты революции (прим.мое - и делает квадрат к натал. Сатурну, затем Луне и Урану) , а Сатурн, Уран и Нептун будут в оппозиции к натал.Плутону… Этот период провозгласит новую революцию и перестроит страну драматически, командная структура падет и государство распадется на автономиик декабрю 1991 года, … такой ситуации обычно не переживает ни одна администрация " (прим.- отречение Горбачева и спуск флага СССР был в дек.1991 ). Кто бы мог ожидать в 1980 году развала могучей страны? Но тем не менее прогноз сбылся. Поэтому хочу обратить внимание астрологов, при работе с прогнозами, все же практичнее использовать официально празднуемые в стране даты. Так.например, на события начала и конца войны 1941-45 гг. работали аспекты и к карте Революции и СССР, но к Революции ярче, а вот на события 1991 уже сильнее к карте СССР (т к здесь именно тема "союза" была актуальнее).

Что же касается ныне политически актуальной карты России , то астрологи обычно работают скартой на день объявления независимости РСФСР (затем - РФ) и официального праздника страны - 12 июня 1990 г. 9.45 по гринвичу (хотя некоторые используют еще день путча – 19-8-1991 или подъем флага РФ над кремлем – 25-12-1991) . Аспекты этой карты отражают политический строй и образ нынешнего государства. Сам же этот гороскоп говорит о том, что жить в этой стране довольно беспокойно и для большинства - небогато. Аспект квадрата Марс-Уран говорит о постоянных переломах и разрушительных обновлениях-реформах, вообще же этот аспект характерен исторически для руководителей России, а также взаимодействие этих планет наследуется из карты СССР (правда там была связка этих плагнет) . Уран в карте РФ вдобавок в соединении с астероидом Эрида (богиня раздора ), а Марс в соединении с астероидом Голд (золото ) указывают, во имя чего эти реформы. Соединение Принципия-Лаверна ("богиня воров и торговцев" ) тоже красноречиво. Оппозиция Венера-Плутон (в карте СССР тоже была проблема этих планет: Венера была против Луны, а Плутон против Солнца) здесь же обозначает страстный акцент на материальном, но негатив аспекта говорит о разбазаривании потенциала страны и растрачивании денег, не приносящем эмоционального удовлетворения, тем более, что Венера (в 8 доме – испытаний и экстремальных чувств, а также недр страны: нефть, газ) в соединениис астероидами Хаос и Психея (т.е. чувства и желания нации находятся в беспорядочном смятении, принося ощущение «на грани»). Это же подтверждает тау-квадрат Сатурн-Церера- Эвномия "благозаконие" (в карте СССР квадрат Сатурн-Меркурий) и говорящий о том, что порядок и цели в виде закона (Сатурн) противоречат порядку каждодневных дел, реальному сектору и интересам трудящихся (Церера), на тоже указывает сочетание Фемида-Дракония-Мидас (символ жадности ), что можно трактовать, как драконовские законы, но при этом богиня правосудия крайне корыстна.Кстати в карте окт.революции Церера (покровительница трудящихся, ее символ серп ) была в соединении с Солнцем – гегемония пролетариата (это событие обычно приводится как яркий пример работы данного астероида).

Оппозиция Юпитер-Нептун в карте РФ говорит о социальной политике лишенной милосердия, а также о противоречии официальной идеалогии с духом нации и формальной религиозности, хотя опора на национальные традиции и культуру тоже отражена в официальной доктрине (Юпитер-Хирон и астероид Патрия в Раке) , также из гороскопа СССР перекочевал тригон Юпитер-Плутон (правда там он еще замыкался Ураном), отвечающий за идеологическую и политическую активность. Луна же на Восход.узле в Водолее (архетипическом знаке России) оказалась не случайно, тем более что она в соединении с астероидом Россия . Правда квадрат Луна-Веста дает проблемы с рождаемостью, что иллюстрирует постоянная убыль населения. Инцидентия стоит в 10 гр. Весов, т е. на 3 окт., что иллюстрирует точку драматич. событий 1993 г. у Белого дома.

Солнце в Близнецах возвращает нас в перестроечную эпоху Петра (Петр – единственный царь Близнец). Государство при этом имеет ориентацию на соседей и контакты с внешним миром, развитие торговли, но при этом большую зависимость от мнения других, роль ученика и подростка среди монстров «демократии», тем более что Солнце в соединении с астероидом Европеец, а Европа на "корзине несчастий" - Пандоре . И еще, что хуже – Солнце в связке с астероидом Дамокл , что говорит о постоянном чувстве нависшей угрозы. Правда, на Солнце еще стоит астероид Юстиция (а у Путина он на его Асц), что говорит о растущей бытовой роли юристпруденции. Асцендент в Деве также говорит о подчиненном положении и скромном месте нынешней России, особенно от Америки (астероид Америка находится вблизи Асц в тайном XII доме). Также на Асц, но в 1 доме стоит Украина, что притягивает к ней постоянный интерес и важность ее для самоидентификации самой России. Прямо на Асценденте стоят астероиды Шторм и Фанатика (которая еще и у Путина на Солнце) , что возвращает нас к проблеме неспокойствия и катаклизмов (это положение унаследовано из предыдущей карты СССР, у которого на Асценденте стояли Шторм и Спирит (дух): идейные бури, а в нынешней карте скорее националистические) . Об этом же говорит соединение Черной Луны с астероидом Иксион (образ неискупимого греха ) в Скорпионе в III доме средств массовой информации, вдобавок в связке с астероидом Останкино , что делает наш главный телеканал рупором самобичивания национальных грехов. При этом связка Элпис (надежда )– Мойра (судьба ), а Оппортунити (возможность ) на В.Узле говорят о том, что надежда на новую судьбу и возможности является точкой устремления для новой России. Из карты СССР же связка Элефтерия-Фратернитас-Филия (свобода-братсво-любовь ) трансформировалась в менее эмоциональную в карте РФ: Элефтерия-Амитиция (свобода-дружба ).

Из нынешнего гороскопа России видна наша сегодняшняя жизнь, но в целом он хоть и наследует некие черты прежней карты СССР все же не отражает полностью архетип России. По нему можно делать прогнозы на ближайшие периоды, но лишь до тех пор, пока данный режим не сменится другим, когда появится новая карта страны. Хотя можно сказать, что 2004-5 годы критические для данной карты, т.е. идеи демократии 1990, заложеные в ней, претерпели сильнейшие трансформации и во многом демократическая Россия, появившаяся тогда, перестала существовать, потеряв многие из своих завоеваний и идеалов. А после следующих напряженных годов для данной карты – это 2009-10 года мы, может быть, уже приблизимся и к некой новой карте, пока еще не проявившейся в реалии официальной даты.

Более подробно тему сравнения гороскопов России и СССР см http://www.astrolingua.spb.ru/ANONS/ast_lenrus.htm

к продолжению:

Аспекты медленных планет. Характеристика лет (c 1945 по 2020 гг.)

МУНДАННАЯ АСТРОЛОГИЯ (мунданическая астрология, мировая астрология, политическая астрология, историческая астрология)[лат. Astrologia mundana, Astrologia mundi - "астрология мира (Вселенной)"] - отрасль астрологии, изучающая исторические и культурные тенденции, судьбы наций и больших групп людей, метеорологические условия и землетрясения, прочие важные мировые события.
Мунданная астрология, очевидно, является древнейшей отраслью астрологии. Уже в III тыс. до н.э. в Месопотамии получила развитие астрология предзнаменований , которая концентрировалась на общегосударственных вопросах (см. Вавилонская астрология). В I тыс. до н.э. эти методики из Месопотамии распространились по многим регионам Старого Света, проникли в Египет, Индию и даже в Китай. С появлением гороскопной астрологии мунданная получила новый мощный импульс к развитию, стали строиться и изучаться гороскопы правителей, городов, стран, мирных договоров и т.п. Представления о том, что свой гороскоп имеют не только люди, но и города и государства, впервые зафиксированы в I в. до н.э., когда астролог Луций Таруций Фирман рассчитал гороскоп основания Рима (кстати, это был и первый известный случай использования ректификации). История Римской империи даёт нам много примеров влияния астрологов, занимающихся мунданной астрологией, на жизнь страны. В других регионах мунданная астрология также развивалась. В частности, персидскими астрологами была разработана оригинальная концепция астрологической периодизации истории на основании циклов соединений Юпитера с Сатурном. Впоследствии методики античной и персидской мунданной астрологии были заимствованы исламской астрологией . В христианском мире мунданная астрология также играла большую роль: в византийской астрологии , а впоследствии (начиная с XI в.) и в европейской астрологии она была одной из важнейших отраслей. Независимо от европейского и азиатского влияния самобытная система мунданной астрологии была создана индейцами Месоамерики (см. Индейцы Месоамерики).

Основными направлениями в мунданной астрологии являются:
политическая астрология, изучающая политически организованные группы, такие как нации и крупные города;
астрогеология и астротопология, изучающие корреляцию между различными частями земной поверхности и астрологическими факторами;
историческая астрология, или астрология циклов и мировых периодов, занимающаяся "структурированием" истории;
метеорологическая астрология , изучающая изменения климата и погоды;
астросейсмология, изучающая сейсмическую активность земной коры и извержения вулканов.
Некоторые направления мунданной астрологии имеют давнюю традицию исследования, тогда как другие разработаны слабо. Техники, используемые в ней, весьма различны.

Одной из поворотных и решающих точек в истории астрологии является переход от мунданной астрологии к натальной, произошедший в период с пятого по четвёртый век до нашей эры, как можно судить по времени происхождения наиболее древних ассирийских гороскопов, дошедших до наших дней (Википедия).

Астрология – это символический метод размышления о Вселенной и о человеке. Наша Вселенная являет собой динамическую непрерывность. Одни и те же законы управляют миром, звёздами, людьми и природой. Из этого следует, что, познавая себя, мы разгадываем мир (космос), а разгадывая космос – приобщаемся к жизни.

Приглашаем создать Ваш личный астрологический кабинет , где Вы сможете узнать все о себе и своих прогнозах!

Доступны к расчету:

• бесплатная версия Вашего Гороскопа
• гороскоп рождения , проживания
• микрогороскопы - 210 ответов на самые сокровенные вопросы
• совместимость по 12 уникальным блокам
• гороскоп на сегодня , прогноз на 2018 год, различные виды прогнозов
• космограмма , кармический и бизнес-гороскоп
• карта событий - гороскопы на других, подбор благоприятных дней, событий

Изучающая влияние планет на судьбы людей. Подобно другим научным дисциплинам, астрология оперирует системой законов, методов и формул, которые были выведены в ходе её развития. Различные направления астрологии дают описание прошедших и настоящих событий, характеристику людей, организаций, стран и явлений, выявляют потенциальные возможности проявления тех или иных обстоятельств в будущем. Астрология имеет дело с законами мироздания, чья действенность проявляется независимо от нашего желания или нежелания их признавать.

Хронология Астрологии

По официальным археологическим источникам Вавилон считается родиной астрологии – что произошло в 1700 до н.э. В Википедии даётся информация о рождении бога Кришны - 3200 год до н. э. (астрологически зафиксированная дата).

Раздел История и хронология астрологии - это поиск информации и достоверных источников, откуда, всё-таки, возникла астрология. Источник сведений: книга "История астрологии" К. Жилински, Википедия.

Вавилон - зарождение протоастрологии

Ранний Вавилон - создание календаря

Создаются серии текстов по астрономии и астральной религии. Главные небесные тела – Солнце, бог Шамаш, и Луна, богиня Син (мера для дня, месяца и года), Венера, богиня Иштар, и другие планеты: Мардук-Юпитер, Нергал-Марс, Набу-Меркурий, Ниниб (Нинурта)-Сатурн.

В 1700 до н.э Вавилонский год уже начинался с появлением серпа новый Луны в весеннем месяце Нисанну. Космос, звезды, погодные условия, затмения находят своё место в жизни людей (медицина, сельское хозяйство, религия, в науках) и предсказания государству, становятся фундаментальным фактором.

Вавилонские обсерватории

Возникают таблицы Венеры из Амизадуги - 1500 до н.э, на основе восходов и заходов за период в 21 год. Таблицы « » созданы за 1000 лет до н.э - круглые диаграммы, поделённые на 12 равных частей - для 12 месяцев года + для каждого месяца отмечался восход трёх звёзд, видных перед рассветом, за этим следовал «гелиакальный» период восхождения Солнца и невидимых звёзд. Возникают «зиггураты» - храмовые башни - 1000 лет до н.э, самый почитаемый был Храм Мардука – Юпитера, 600 г. до н.э

Космическое царство

«Небо и Земля едины» - Доктрина микрокосмоса и макрокосмоса - Вера в эзотерическое учение. Астрономия и астральная религия в Месопотамской цивилизации управлялась влиятельными предсказателями и духовными лицами - «Уманну» - первыми астрологами, объединявшими в одном лице роли священника и учёного, без чьих ежедневных советов царь не принимал ни одного государственного решения.

Царь и концепция Священного древа

В Месопотамии считалось, что царь поддерживает мировой порядок, являясь представителем богов на Земле. Мудрое правление царя на Земле было отражением мудрости богов.

Новая серия таблиц Мул Апин

Полный справочник по астрономии «звезды Апина» 700 г. до н.э: точный список до 70 одиночных звёзд, в котором содержались даты и гелиакальные восходы 18 созвездий, «лежащих на траектории пути Луны», среди которых уже были 12 Зодиакальных созвездий. Впервые в текстах Мул Апин говорится о траектории Солнца – приводится высшее и низшее положения и два промежуточных положения, делившие год на четыре времени года. Четыре точки стали известны как 4 угла неба, которыми управляют священные животные - созвездия Тельца, Льва, Скорпиона, Водолея, образуя в Зодиакальном круге углы в 90 градусов.

Царь Ассаргадон 672 году перед смертью созывает совет уманну (астрологов - учёных – экспертов) для создания астральной карты, обеспечивающей благоприятное будущее для своих сыновей и государства. В результате их успешной работы в течение 16 лет братья правили страной в согласии. Ашурбанипал владел троном Ассирии, а Шамаш-шумуким правил Вавилоном.

После 16 лет мирного сосуществования началась война. Ашурбанипал повёл войска против мятежного брата. Вавилон пал перед мудрым Ашурбанипалом, который заявил, что, обучаясь управлению царством, овладел «тайной мудростью... позволяющей толковать предзнаменования Небес и Земли... и принимал участие в советах уманну.

Библиотека Ашурбанипала

Являлась огромным собранием книг и текстов о божественных учителях, в древние времена посетивших Землю и давших людям научные, философские и другие знания, а также законы жизни.

Ведическая астрология - Джйотиш

Ведическая Астрология является одной из Ведических наук в Индии. Ведическая астрология () помогает человеку в осуществлении его свободы воли, осознания дхармы и указывает на то, как работают законы природы в его жизни.

В 3200 году до н. э. примерно во времена создания Махабхараты жил Махариши Парашара. Эта дата установлена заслуживающими доверия индийскими историками. Немного позже него жил Махариши Джаимини, который был учеником Веда-Вйасы (Веда-Въясы) - сына Парашары. Древние махариши (великие мудрецы) Ведической эпохи были мастерами Ведической астрологии. Парашара был внуком риши Васишты и отцом Веда-Вйасы, который составил Веды, Бхагават-Гиту и много других традиционных священных писаний.

Египетская астрология

В 450 году до н.э Геродот писал о Египетской астрологии: «Я перехожу к другим изобретениям Египтян. Они посвящают каждый месяц и каждый год какому-либо божеству; они могут сказать, какая судьба, какой конец и какое положение ждут человека, на основании даты его рождения. Они сделались предсказателями большими, чем все остальные народы, вместе взятые; когда возникает какое-либо знамение, они записывают, что случилось затем, и, если подобное возникает снова, они считают, что и результат будет похожим.»

Астрология эллинизма

Победоносный поход Александра Великого в державу Ахеменидов приоткрыл завесу тайн над древними капищами Вавилона и Египта. Так многое из того, что было лишь преданием, обрело второе рождение и было применено к нуждам эллинистических династий: лагидов, селевкидов и их антагонистов парфян. Здесь важно отметить, что «халдейский ренессанс» Великой Вавилонской Астрологии состоялся задолго до вторжения мидян и персов в Переднюю Азию. Потому говорить о непрерывной передаче знаний не приходится. Греки были и ранее наслышаны об астральных мистериях Востока. Многое из этого нашло отражение в Элевсинских таинствах, а также в культе Аполлона и его сестры Артемиды, очевидно, неотериков дорического пантеона. Об этом повествуют и не автохтонные имена знаменитых прорицателей Эллады.

Например, Тиресий или «Тирский» (город в Финикии); Калхас птицегадатель, от племени колхов на Кавказе; Мелампод, основатель целой династии прорицателей; его имя переводится как «черноногий», весьма прозрачный намёк на потомка вавилонян, копошащихся (по представлению античных греков) по колено в грязи на заливных полях Месопотамии. Но поскольку мастерство астролога передавалось от отца к сыну, исключая иноплеменников, то греки времён Гомера могли судить о величии этого древнего искусства только в качестве клиентов.

Пожалуй, первым, документально установленным астрологом, стяжавшим почтение соотечественников, был Метон Афинский (5 век до нашей эры). Создатель «Метонового цикла», он прославился ещё и тем, что сжёг свой дом перед тем, как его единственного сына должны были забрать в карательный поход на остров Сицилия.

Как известно, экспедиция оказалась на редкость бесславной, из похода вернулась только горстка измождённых несчастьями людей. Прозорливый астролог спас своего сына от гибели под предлогом того, что не только город, но и он нуждается в его помощи для восстановления родного очага из пепелища. (Плутарх. «Алквиад»; Глава XVII).

Огромный переворот в эллинистической астрологии совершили Тимохарис Александрийский и Аристилл Самоский, именно ими был составлен первый в античный истории звёздный каталог (начало 3 века до нашей эры).

Не случаен тот факт, что Александрия стала духовным центром развития астрологической мысли, вплоть до гегемонии христианских орд на территории Римской Империи. Собрав и воспитав лучших представителей интеллектуальной элиты, Александрия ещё долго соперничала с Римом за власть над умами. Так, имена таких славных астрологов, как Гиппарх, Птолемей, Селевк, Серапион и Павел Александрийский, до сих пор продолжают ассоциироваться с alma mater эллинистической астрологии.

Помимо углубления теоретической базы, астрология (astrologike), всё более обогащалась математикой, навигацией и сферической геометрией. (Так, у истоков приоритетного определения астрологии стоял ещё Аристотель).

Притом безотрывно от «теоретической Астрологики» развиваются и другие ветви эллинистической астрологии:

1) Катархен-астрология (Серапион Александрийский, Доротей Сидонский);

2) Астропоэсис (Арат Солийский, Марк Манилий);

3) Метеорологика (Аристотель, Посидоний, Гемин Родосский, Теон Смирнский);

4) Апотелесматика (Легендарные Нехепсо и Петосирис, Орион, Критодем, Фрасилл, Веттий Валент Антиохийский и т.д.);

5) Генетлиология (или Астрология Зачатия, Атенодор);

6) Дике-астрология (в позднейший период разработанная индийскими метафизиками, и преподнесённая как «Кармическая Астрология», когда носителем этой традиции на Западе был Аполлоний Тианский);

7) Продокументалистика (Астрология звёздных знамений, чаще всего о конце мира (ápokatástasis)).

Понятно, что столь богатая мировоззренческая модель и инфильтрация астрологов в большую политику Средиземноморского мира не могла не вызвать отторжения со стороны клана авгуров и про-республикански настроенных патрициев. Последнее обстоятельство заставило Марка Туллия Цицерона обрушить критику на «халдеев». (Трактат «О дивинации»).

Вопреки тому, римские императоры ещё долго советовались с профессиональными астрологами, пока церковь окончательно не низвела их положение до статуса рядовых шарлатанов. Ярчайшим титаном от астрологии был «мятежный Порфирий». Именно он по легенде поднял брошенную клерикалами перчатку, открыто обличив их в фальсификации звёздных знамений, некогда правленых на пергаментах Святого Писания. За это вопиющее неповиновение церковники публично сожгли 15 написанных им книг.

Талантливые эпигоны Фирмик Матерн, Павел Александрийский, Реторий Египетский, Гефестион Фиванский уже ничего не могли ничего исправить, так как общество того времени ополчилось против их преступного Демона. (Демон есть понятие Апотелесматики, чтобы удостовериться в этом, необходимо вчитаться в тексты « » Веттия Валента). И только спустя несколько веков «вольнодумствующие понтифики» (что произошло не без содействия арабско-иудейских комментаторов) реанимировали неугасимый интерес к традициям эллинистической астрологии, огульно втоптанным в грязь их фанатичными предшественниками.

Греко-Романская астрология

Cемена новой космической модели

В 500 г до н. э в греческой астрономии возникает концепция о небесной сфере в геометрической форме. Парменид отстаивал Землю как форму сферы, Пифагор - сферическую модель космоса. Платон и Аристотель рассматривали Вселенную как комплекс взаимопроникающих сфер, где планеты и звезды вращаются вокруг Земли –центра всей системы.

Греческие математики – Евдокус, Аполлониус, Гиппархус и другие учёные показали, что язык геометрии приложим к результатам наблюдений астрономов, с его помощью возможно создание точной модели движущегося небесного свода. Модель космоса становится ясной и понятной, геометрическая система с траекториями планет, затмений Солнца и Луны, ретроградным движением, нисхождениями и восхождения планет стали доступны и анализируемы с помощью геометрически вычисленных траекторий. Вполне вероятно, что примерно в 300 г до н. э модели космической системы могли создаваться Архимедом.

Точная карта неба

Вслед за этим, благодаря работам Гиппарха и Птолемея из Александрии, небесная геометрия приобрела возможность предсказывать положение любой звезды или планеты, в любую эпоху, прошлую, настоящую или будущую. Модель небесной сферы, с полюсами, тропиками, экватором, эклиптикой, с линиями долготы и широты стала инструментами астрологов (астрономов, математиков).

Здесь следует отметить, что в работах по истории астрологии выделяют, как правило, четыре вида астрологии, распространённые в эллинистический период: мировая (или общая), генетлиалогия, катархен и интеррогативная. В сочинении Птолемея рассмотрены только первые два вида астрологии.

Герметическая модель гороскопа

Клавдий Птолемей впервые ввёл ряд основополагающих понятий и объединил разрозненные астрологические знания в единое гармоничное целое, что, по сути, и составило фундамент всей современной астрологии.

Новый метод построения гороскопа принял геометрическую форму: Земля оказалась в центре, привязанная к определённому моменту времени с , располагавшимися на эклиптике (в 360 градусах), где фиксировались моменты движения Солнца, Луны и пяти планет, а также самых значимых звёзд.

Римский писатель Витрувий 100 году до н.э писал про Греческую астрологию, что Великие астрологи Вавилона, такие как Берозус, Антипатер, Ахинаполоус, передали Халдейские знания – искусство предсказания и астрономические исчисления. Примерно в 300 г. до н.э Берозус написал на греческом языке очерк об истории и культуре цивилизации Вавилона. Известные Вавилонские астрономы – Набуриманни и Кидинну.

Не исключено, что после Берозуса на острове Кос зародилась школа медицины Гиппократа, в которой астрология занимала важное место. Плиний свидетельствовал, что в Афинах была воздвигнута статуя Берозуса с золотым языком, символизировавшим его способность предсказывать будущее.

Персидская астрология

В 539 году до н.э. персидский царь Кир покорил Вавилонское государство. Два столетия оно являлось частью Империи Ахеменидов, простиравшейся от Траса и Чёрного моря на востоке до Инда и на юге до Египта. Зороастризм и Митраизм распространились далеко за пределы Персии. В 330 г. до н.э Персия пала под натиском Александра Македонского.

Восточная астрология - Тибетская, Китайская

История тибетской астрологии

Понятие «Тибетская астрология» не подразумевает под собой какую-то отдельную, независимую астрологическую традицию, созданную именно на территории Тибета и получившую распространение только в Тибете. На протяжении тысячелетий происходили заимствования культур, традиций и знаний между различными народами, населявшими нашу планету в древности.

Названия 12 зодиакальных созвездий, характеристики планет «Солнечной системы», теория элементов (огонь, земля, ветер, вода), принципы математических вычислений, планеты - управители семи дней недели (воскресенье - день Солнца, понедельник - день Луны, вторник - день Марса и т.д.), планеты - управители времени суток и многие другие астрологические циклы абсолютно идентичны во всех астрологических традициях, сохранившихся до наших дней.

Славяно-русская астрология

Звездочтец - древнерусская книга астрологического содержания, отречённая русской православной церковью. Была напечатана у Н. Тихонравова в «Памятниках отречённой русской литературы» (т. II, М., 1863). В древнерусской письменности были и другие сборники астрологических статей, которые древнерусский индекс называл мартолоем (астрологом). Считается, что эти книги византийского происхождения. (Википедия)

Арабская астрология

Первым Арабским философом по времени и значению стал Аль-кинди (801-866), который возложил на себя задачу ознакомить с концепциями и языком эллинистической философии исламских мыслителей. Он был ведущей фигурой в Багдадском «Доме Мудрости», где на арабский язык переводились работы Платона, Аристотеля, Эвклида и Птолемея. Аль-Кинди с симпатией относился к астрологии, использованию небес для определения хода событий на Земле. Одной из самых ценных работ Аль-Кинди по астрологии является Де радиас («На лучах»), где он подводит философскую основу под разные виды магии, включая использование звёзд.

В качестве аспекта эллинистической науки астрология впервые расцвела в Багдаде во времена Аббасидов, поскольку халифы в девятом веке благосклонно относились к движению, называемому «Мутазилах», в котором провозглашалось первенство причины. Оно уже давно воцарилось в восточных частях Исламского мира и пустило корни на западе, в мусульманской Испании. К тринадцатому веку исламская астрология стала отмирать, атаки религиозных и философских оппонентов значительно ослабили её позиции.

Интересно то, что её упадок пришёлся на то время, когда переведённые на латынь Исламские работы по астрологии способствовали возрождению астрологии на западе после столетий забвения.

Астрология - великая история Неба и Земли