განსხვავებები კათოლიკურ და მართლმადიდებლურ ეკლესიას შორის. კათოლიკე ქრისტიანია თუ არა? კათოლიციზმი და ქრისტიანობა. ორი მიმდინარეობის არსებობის ისტორია

პირველი გარეგანი განსხვავება კათოლიკურ და მართლმადიდებლურ სიმბოლოებს შორის ეხება ჯვრის გამოსახულებას და ჯვარცმას. თუ ადრეულ ქრისტიანულ ტრადიციაში არსებობდა ჯვრის ფორმის 16 სახეობა, დღეს ოთხმხრივი ჯვარი ტრადიციულად ასოცირდება კათოლიციზმთან, ხოლო რვაქიმიანი ან ექვსქიმიანი ჯვარი მართლმადიდებლობასთან.

ჯვრებზე გამოსახული სიტყვები ერთი და იგივეა, მხოლოდ ის ენები, რომლებზეც წერია წარწერა „იესო ნაზარეველი, ებრაელთა მეფე“ განსხვავებულია. კათოლიციზმში ლათინურია: INRI. ზოგიერთი აღმოსავლური ეკლესია იყენებს ბერძნულ შემოკლებას INBI ბერძნული ტექსტიდან Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ ბაσιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.

რუმინეთის მართლმადიდებლური ეკლესია იყენებს ლათინურ ვერსიას, ხოლო რუსულ და საეკლესიო სლავურ ვერსიებში აბრევიატურა ჰგავს I.Н.Ц.I.

საინტერესოა, რომ რუსეთში ეს მართლწერა დამტკიცდა მხოლოდ ნიკონის რეფორმის შემდეგ, ტაბლეტზე ხშირად იწერებოდა „დიდების მეფე“. ეს მართლწერა შემოინახა ძველმა მორწმუნეებმა.

ფრჩხილების რაოდენობა ხშირად ასევე განსხვავდება მართლმადიდებლურ და კათოლიკურ ჯვარცმებზე. კათოლიკეებს სამი ჰყავთ, მართლმადიდებლებს ოთხი.

ორ ეკლესიაში ჯვრის სიმბოლიკას შორის ყველაზე ფუნდამენტური განსხვავება ისაა, რომ კათოლიკურ ჯვარზე ქრისტე გამოსახულია უკიდურესად ნატურალისტურად, ჭრილობებითა და სისხლით, ეკლის გვირგვინით, სხეულის სიმძიმის ქვეშ ჩამოშვებული ხელებით. , მაშინ როცა მართლმადიდებლურ ჯვარცმაზე არ არის ქრისტეს ტანჯვის ნატურალისტური კვალი, მაცხოვრის გამოსახულება გვიჩვენებს სიცოცხლის გამარჯვებას სიკვდილზე, სული სხეულზე.

1054 წლამდე ქრისტიანული ეკლესია იყო ერთი და განუყოფელი. განხეთქილება მოხდა პაპ ლეო IX-სა და კონსტანტინოპოლის პატრიარქ მიქაელ კიროულარიუსს შორის უთანხმოების გამო. კონფლიქტი დაიწყო ამ უკანასკნელის მიერ 1053 წელს რამდენიმე ლათინური ეკლესიის დახურვის გამო. ამისთვის პაპის ლეგატებმა კირულარიუსი ეკლესიიდან განკვეთეს. საპასუხოდ პატრიარქმა პაპის დესპანები ანათემას გაუკეთა. 1965 წელს გაუქმდა ორმხრივი ლანძღვა. თუმცა, ეკლესიების განხეთქილება ჯერ არ დაძლეულა. ქრისტიანობა იყოფა სამ ძირითად მიმართულებად: მართლმადიდებლობა, კათოლიციზმი და პროტესტანტიზმი.

აღმოსავლური ეკლესია

განსხვავება მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმს შორის, რადგან ორივე ეს რელიგია ქრისტიანულია, არ არის ძალიან მნიშვნელოვანი. თუმცა, ჯერ კიდევ არის გარკვეული განსხვავებები სწავლებაში, ზიარების შესრულებაში და ა.შ. რომელზე ცოტა მოგვიანებით ვისაუბრებთ. ჯერ მოკლედ გავაკეთოთ ქრისტიანობის ძირითადი მიმართულებები.

მართლმადიდებლობა, რომელსაც დასავლეთში მართლმადიდებლურ რელიგიას უწოდებენ, ამჟამად დაახლოებით 200 მილიონი ადამიანია. ყოველდღიურად დაახლოებით 5 ათასი ადამიანი ინათლება. ქრისტიანობის ეს მიმართულება ძირითადად გავრცელდა რუსეთში, ასევე დსთ-ს ზოგიერთ ქვეყანაში და აღმოსავლეთ ევროპაში.

რუსეთის ნათლობა მე-9 საუკუნის ბოლოს პრინც ვლადიმირის ინიციატივით მოხდა. უზარმაზარი წარმართული სახელმწიფოს მმართველმა გამოთქვა სურვილი დაქორწინებულიყო ბიზანტიის იმპერატორის ვასილი II-ის ქალიშვილზე, ანას. მაგრამ ამისთვის მას ქრისტიანობა სჭირდებოდა. ბიზანტიასთან მოკავშირეობა უკიდურესად აუცილებელი იყო რუსეთის ავტორიტეტის გასაძლიერებლად. 988 წლის ზაფხულის ბოლოს, კიევის მაცხოვრებლების დიდი რაოდენობა მოინათლა დნეპრის წყლებში.

კათოლიკური ეკლესია

1054 წელს განხეთქილების შედეგად დასავლეთ ევროპაში წარმოიშვა ცალკე აღმსარებლობა. აღმოსავლეთის ეკლესიის წარმომადგენლებმა მას "კათალიკოსი" უწოდეს. ბერძნულიდან თარგმნა ნიშნავს "უნივერსალურს". განსხვავება მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმს შორის მდგომარეობს არა მხოლოდ ამ ორი ეკლესიის მიდგომაში ქრისტიანობის ზოგიერთ დოგმებთან, არამედ თავად განვითარების ისტორიაშიც. დასავლური აღსარება, აღმოსავლურთან შედარებით, ბევრად უფრო ხისტად და ფანატიკურად ითვლება.

კათოლიციზმის ისტორიაში ერთ-ერთი უმნიშვნელოვანესი ეტაპი იყო, მაგალითად, ჯვაროსნული ლაშქრობები, რომელმაც დიდი მწუხარება მოუტანა უბრალო მოსახლეობას. პირველი მათგანი მოეწყო პაპ ურბან II-ის მოწოდებით 1095 წელს. ბოლო - მერვე - დასრულდა 1270 წელს. ყველა ჯვაროსნული ლაშქრობის ოფიციალური მიზანი იყო პალესტინის „წმინდა მიწის“ და „წმინდა სამარხის“ განთავისუფლება ურწმუნოებისგან. ფაქტობრივი არის მიწების დაპყრობა, რომელიც ეკუთვნოდა მუსლიმებს.

1229 წელს პაპმა გიორგი IX-მ გამოსცა ბრძანებულება ინკვიზიციის - სარწმუნოებიდან განდგომილთა საეკლესიო სასამართლოს დაარსების შესახებ. წამება და კოცონზე დაწვა - ასე გამოიხატა უკიდურესი კათოლიკური ფანატიზმი შუა საუკუნეებში. მთლიანობაში, ინკვიზიციის არსებობის მანძილზე 500 ათასზე მეტი ადამიანი აწამეს.

რა თქმა უნდა, განსხვავება კათოლიციზმსა და მართლმადიდებლობას შორის (ამაზე მოკლედ იქნება განხილული სტატიაში) ძალიან დიდი და ღრმა თემაა. თუმცა, ზოგადად, მისი ტრადიციები და ძირითადი კონცეფცია შეიძლება გავიგოთ ეკლესიის ურთიერთობასთან მიმართებაში მოსახლეობასთან. დასავლური აღმსარებლობა ყოველთვის ითვლებოდა უფრო დინამიურად, მაგრამ ამავე დროს აგრესიულად, განსხვავებით „მშვიდი“ მართლმადიდებლურისგან.

ამჟამად კათოლიციზმი სახელმწიფო რელიგიაა ევროპისა და ლათინური ამერიკის უმეტეს ქვეყნებში. თანამედროვე ქრისტიანების ნახევარზე მეტი (1,2 მილიარდი ადამიანი) აღიარებს ამ კონკრეტულ რელიგიას.

პროტესტანტიზმი

განსხვავება მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმს შორის მდგომარეობს იმაშიც, რომ პირველი ერთიანი და განუყოფელი დარჩა თითქმის ათასწლეულის განმავლობაში. კათოლიკურ ეკლესიაში XIV საუკუნეში. იყო განხეთქილება. ეს დაკავშირებული იყო რეფორმაციასთან - რევოლუციურ მოძრაობასთან, რომელიც წარმოიშვა იმ დროს ევროპაში. 1526 წელს, გერმანელი ლუთერანების მოთხოვნით, შვეიცარიის რაიხსტაგმა გამოსცა დადგენილება მოქალაქეებისთვის რელიგიის თავისუფალი არჩევანის უფლების შესახებ. თუმცა 1529 წელს ის გაუქმდა. შედეგად, პროტესტი მოჰყვა რამდენიმე ქალაქსა და პრინცს. სწორედ აქედან მოდის სიტყვა "პროტესტანტიზმი". ეს ქრისტიანული მოძრაობა კიდევ ორ შტოდ იყოფა: ადრეულ და გვიან.

ამ დროისთვის პროტესტანტიზმი ძირითადად გავრცელებულია სკანდინავიის ქვეყნებში: კანადა, აშშ, ინგლისი, შვეიცარია და ნიდერლანდები. 1948 წელს შეიქმნა ეკლესიათა მსოფლიო საბჭო. პროტესტანტების საერთო რაოდენობა დაახლოებით 470 მილიონი ადამიანია. ამ ქრისტიანული მოძრაობის რამდენიმე კონფესიებია: ბაპტისტები, ანგლიკანები, ლუთერანები, მეთოდისტები, კალვინისტები.

ჩვენს დროში პროტესტანტული ეკლესიების მსოფლიო საბჭო ახორციელებს აქტიურ სამშვიდობო პოლიტიკას. ამ რელიგიის წარმომადგენლები მხარს უჭერენ საერთაშორისო დაძაბულობის შემსუბუქებას, მხარს უჭერენ სახელმწიფოების ძალისხმევას მშვიდობის დასაცავად და ა.შ.

განსხვავება მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმსა და პროტესტანტიზმს შორის

რა თქმა უნდა, სქიზმის საუკუნეების განმავლობაში მნიშვნელოვანი განსხვავებები წარმოიშვა ეკლესიების ტრადიციებში. ისინი არ შეხებიათ ქრისტიანობის ძირითად პრინციპს - იესოს მხსნელად და ღვთის ძედ მიღებას. თუმცა, ახალი და ძველი აღთქმის გარკვეულ მოვლენებთან მიმართებაში, ხშირად არსებობს ურთიერთგამომრიცხავი განსხვავებებიც კი. ზოგიერთ შემთხვევაში, სხვადასხვა სახის რიტუალების და ზიარების ჩატარების მეთოდები ერთმანეთს არ ემთხვევა.

ქრისტიანული ჯვარი: განსხვავებები

მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმს შორის უთანხმოება სულიწმიდის წარმოშობასთან დაკავშირებით არის მთავარი განსხვავება. ცხრილში ასევე ნაჩვენებია მრავალი სხვა, თუმცა არც თუ ისე მნიშვნელოვანი, მაგრამ მაინც შეუსაბამობა. ისინი დიდი ხნის წინ გაჩნდა და, როგორც ჩანს, არც ერთი ეკლესია არ გამოხატავს რაიმე განსაკუთრებულ სურვილს ამ წინააღმდეგობების გადაჭრის.

განსხვავებებია ქრისტიანობის სხვადასხვა მიმართულების ატრიბუტებშიც. მაგალითად, კათოლიკურ ჯვარს აქვს მარტივი ოთხკუთხა ფორმა. მართლმადიდებლებს რვა ქულა აქვთ. მართლმადიდებლური აღმოსავლური ეკლესია თვლის, რომ ამ ტიპის ჯვარცმა ყველაზე ზუსტად გადმოსცემს ახალ აღთქმაში აღწერილ ჯვრის ფორმას. მთავარი ჰორიზონტალური ჯვრის ზოლის გარდა, ის შეიცავს კიდევ ორს. ზედა წარმოადგენს ჯვარზე მიკრულ ფილას და შეიცავს წარწერას „იესო ნაზარეველი, იუდეველთა მეფე“. ქვედა ირიბი ჯვარი - ქრისტეს ფეხების საყრდენი - სიმბოლოა "მართალი სტანდარტი".

ჯვრებს შორის განსხვავებების ცხრილი

საკრამენტებში გამოყენებული მაცხოვრის გამოსახულება ჯვარცმაზე ასევე შეიძლება მივაწეროთ თემას „განსხვავება მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმს შორის“. დასავლეთის ჯვარი ოდნავ განსხვავდება აღმოსავლურისაგან.

როგორც ხედავთ, ჯვართან დაკავშირებით ასევე ძალიან შესამჩნევია განსხვავება მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმს შორის. ცხრილი ამას ნათლად აჩვენებს.

რაც შეეხება პროტესტანტებს, ისინი ჯვარს პაპის სიმბოლოდ მიიჩნევენ და ამიტომ პრაქტიკულად არ იყენებენ.

ხატები სხვადასხვა ქრისტიანული მიმართულებით

ასე რომ, განსხვავება მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმსა და პროტესტანტიზმს შორის (ჯვრების შედარების ცხრილი ამას ადასტურებს) ატრიბუტებთან დაკავშირებით საკმაოდ შესამჩნევია. ამ მიმართულებებში კიდევ უფრო დიდი განსხვავებებია ხატებში. ქრისტეს, ღვთისმშობლის, წმინდანების და ა.შ. გამოსახვის წესები შეიძლება განსხვავდებოდეს.

ქვემოთ მოცემულია ძირითადი განსხვავებები.

მართლმადიდებლურ ხატსა და კათოლიკურს შორის მთავარი განსხვავება ისაა, რომ იგი დახატულია ბიზანტიაში დამკვიდრებული კანონების მკაცრი შესაბამისად. წმინდანთა დასავლურ გამოსახულებებს, ქრისტეს და ა.შ., მკაცრად რომ ვთქვათ, არაფერი აქვს საერთო ხატთან. როგორც წესი, ასეთ ნახატებს ძალიან ფართო თემატიკა აქვთ და დახატული იყო ჩვეულებრივი, არაეკლესიური მხატვრების მიერ.

პროტესტანტები ხატებს წარმართულ ატრიბუტად თვლიან და საერთოდ არ იყენებენ.

ბერმონაზვნობა

რაც შეეხება ამქვეყნიური ცხოვრების მიტოვებას და ღვთის მსახურებას თავდადებას, ასევე მნიშვნელოვანი განსხვავებაა მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმსა და პროტესტანტიზმს შორის. ზემოთ მოცემული შედარების ცხრილი აჩვენებს მხოლოდ ძირითად განსხვავებებს. მაგრამ არსებობს სხვა განსხვავებები, ასევე საკმაოდ შესამჩნევი.

მაგალითად, ჩვენში ყოველი მონასტერი პრაქტიკულად ავტონომიურია და მხოლოდ საკუთარ ეპისკოპოსს ექვემდებარება. კათოლიკეებს ამ მხრივ განსხვავებული ორგანიზაცია აქვთ. მონასტრები გაერთიანებულია ეგრეთ წოდებულ ორდენებად, რომელთაგან თითოეულს აქვს თავისი თავი და თავისი წესდება. ეს ასოციაციები შესაძლოა მთელ მსოფლიოში იყოს მიმოფანტული, მაგრამ მიუხედავად ამისა, მათ ყოველთვის აქვთ საერთო ხელმძღვანელობა.

პროტესტანტები, მართლმადიდებლებისა და კათოლიკებისგან განსხვავებით, სრულიად უარყოფენ მონაზვნობას. ამ სწავლების ერთ-ერთი შთამაგონებელი, ლუთერი, მონაზონზეც კი დაქორწინდა.

საეკლესიო საიდუმლოებები

მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმს შორის განსხვავებაა სხვადასხვა სახის რიტუალების ჩატარების წესებთან დაკავშირებით. ორივე ეკლესიას აქვს 7 საიდუმლო. განსხვავება, უპირველეს ყოვლისა, მდგომარეობს ძირითად ქრისტიანულ რიტუალებთან დაკავშირებულ მნიშვნელობაში. კათოლიკეები თვლიან, რომ საიდუმლოებები ძალაშია, მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანი შეესაბამება მათ თუ არა. მართლმადიდებელი ეკლესიის აზრით, ნათლობა, დასტური და ა.შ. ეფექტური იქნება მხოლოდ მათ მიმართ სრულიად განწყობილი მორწმუნეებისთვის. მართლმადიდებელი მღვდლები კი ხშირად ადარებენ კათოლიკურ რიტუალებს რაღაც წარმართულ მაგიურ რიტუალს, რომელიც მოქმედებს მიუხედავად იმისა, სწამს თუ არა ადამიანს ღმერთის.

პროტესტანტული ეკლესია აღასრულებს მხოლოდ ორ საიდუმლოს: ნათლობას და ზიარებას. ამ ტენდენციის წარმომადგენლები ყველაფერს ზედაპირულად თვლიან და უარყოფენ მას.

ნათლობა

ეს მთავარი ქრისტიანული საიდუმლო აღიარებულია ყველა ეკლესიაში: მართლმადიდებლობა, კათოლიციზმი, პროტესტანტიზმი. განსხვავება მხოლოდ რიტუალის შესრულების მეთოდებშია.

კათოლიციზმში ჩვეულებრივია ჩვილებს ასხურებენ ან ასხურებენ. მართლმადიდებლური ეკლესიის დოგმების მიხედვით, ბავშვები მთლიანად წყალში არიან ჩაძირულნი. ცოტა ხნის წინ მოხდა გარკვეული გადაადგილება ამ წესისგან. თუმცა, ახლა რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ამ რიტუალში კვლავ უბრუნდება ბიზანტიელი მღვდლების მიერ დამკვიდრებულ უძველეს ტრადიციებს.

განსხვავება მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმს შორის (სხეულზე ნახმარი ჯვრები, ისევე როგორც დიდი, შეიძლება შეიცავდეს "მართლმადიდებლური" ან "დასავლელი" ქრისტეს გამოსახულებას) ამ ზიარების შესრულებასთან დაკავშირებით, არ არის ძალიან მნიშვნელოვანი, მაგრამ ის მაინც არსებობს. .

პროტესტანტები ჩვეულებრივ ნათლობას წყლით ასრულებენ. მაგრამ ზოგიერთ დასახელებაში ის არ გამოიყენება. მთავარი განსხვავება პროტესტანტულ ნათლობასა და მართლმადიდებლურ და კათოლიკურ ნათლობას შორის არის ის, რომ იგი ტარდება ექსკლუზიურად მოზრდილებისთვის.

განსხვავებები ევქარისტიის საიდუმლოში

ჩვენ განვიხილეთ ძირითადი განსხვავებები მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმს შორის. ეს ეხება სულიწმიდის დაღმართს და ღვთისმშობლის შობის ქალწულობას. ასეთი მნიშვნელოვანი განსხვავებები წარმოიშვა სქიზმის საუკუნეების განმავლობაში. რა თქმა უნდა, ისინი არსებობენ ერთ-ერთი მთავარი ქრისტიანული საიდუმლოს - ევქარისტიის აღნიშვნაშიც. კათოლიკე მღვდლები ზიარებას მხოლოდ უფუარი პურით მართავენ. ამ საეკლესიო პროდუქტს ვაფლი ჰქვია. მართლმადიდებლობაში ევქარისტიის ზიარება ღვინითა და ჩვეულებრივი საფუვრიანი პურით აღინიშნება.

პროტესტანტიზმში ზიარების უფლება აქვთ არა მხოლოდ ეკლესიის წევრებს, არამედ ნებისმიერ მსურველს. ქრისტიანობის ამ მიმართულების წარმომადგენლები ევქარისტიას ისევე აღნიშნავენ, როგორც მართლმადიდებლები - ღვინითა და პურით.

ეკლესიების თანამედროვე ურთიერთობები

ქრისტიანობაში განხეთქილება თითქმის ათასი წლის წინ მოხდა. და ამ ხნის განმავლობაში სხვადასხვა მიმართულების ეკლესიები ვერ შეთანხმდნენ გაერთიანებაზე. წმიდა წერილის, ატრიბუტებისა და რიტუალების ინტერპრეტაციასთან დაკავშირებით უთანხმოება, როგორც ხედავთ, დღემდე შენარჩუნდა და საუკუნეების მანძილზე გამძაფრდა კიდეც.

ჩვენს დროში საკმაოდ ბუნდოვანია ურთიერთობა ორ მთავარ სარწმუნოებას შორის, მართლმადიდებლურსა და კათოლიკურს შორის. გასული საუკუნის შუა ხანებამდე ამ ორ ეკლესიას შორის სერიოზული დაძაბულობა იყო. ურთიერთობის მთავარი კონცეფცია იყო სიტყვა "ერესი".

ბოლო დროს ეს სიტუაცია ცოტა შეიცვალა. თუ ადრე კათოლიკური ეკლესია მართლმადიდებელ ქრისტიანებს თითქმის ერეტიკოსთა და სქიზმატიკოსებად თვლიდა, მაშინ ვატიკანის მეორე კრების შემდეგ მან აღიარა მართლმადიდებლური საიდუმლოებები მოქმედად.

მართლმადიდებელ მღვდელმსახურებს ოფიციალურად არ დაუდგენიათ მსგავსი დამოკიდებულება კათოლიციზმის მიმართ. მაგრამ დასავლური ქრისტიანობის სრულიად ლოიალური მიღება ყოველთვის ტრადიციული იყო ჩვენი ეკლესიისთვის. თუმცა, რა თქმა უნდა, გარკვეული დაძაბულობა ქრისტიანულ მიმართულებებს შორის მაინც რჩება. მაგალითად, ჩვენს რუს თეოლოგს ა.ი. ოსიპოვს არ აქვს ძალიან კარგი დამოკიდებულება კათოლიციზმის მიმართ.

მისი აზრით, მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმს შორის მეტი ღირსეული და სერიოზული განსხვავებაა. ოსიპოვი დასავლეთის ეკლესიის ბევრ წმინდანს თითქმის გიჟად თვლის. ის ასევე აფრთხილებს რუსეთის მართლმადიდებელ ეკლესიას, რომ, მაგალითად, კათოლიკეებთან თანამშრომლობა მართლმადიდებლებს სრული დამორჩილებით ემუქრება. თუმცა მან ასევე არაერთხელ აღნიშნა, რომ დასავლელ ქრისტიანებს შორის არიან შესანიშნავი ადამიანები.

ამრიგად, მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმს შორის მთავარი განსხვავება არის სამებისადმი დამოკიდებულება. აღმოსავლური ეკლესია თვლის, რომ სულიწმიდა მხოლოდ მამისაგან მოდის. დასავლური - როგორც მამისაგან, ასევე ძისაგან. ამ რწმენებს შორის სხვა განსხვავებებია. თუმცა, ნებისმიერ შემთხვევაში, ორივე ეკლესია ქრისტიანულია და იღებს იესოს, როგორც კაცობრიობის მხსნელად, რომლის მოსვლა და, შესაბამისად, მართალთა მარადიული სიცოცხლე გარდაუვალია.

კათოლიციზმი სამი ძირითადი ქრისტიანული კონფესიიდან ერთ-ერთია. სულ სამი სარწმუნოებაა: მართლმადიდებლობა, კათოლიციზმი და პროტესტანტიზმი. ამ სამიდან ყველაზე ახალგაზრდა პროტესტანტიზმია. ის წარმოიშვა მარტინ ლუთერის მცდელობის შედეგად კათოლიკური ეკლესიის რეფორმირება მე-16 საუკუნეში.

მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმს შორის დაყოფას მდიდარი ისტორია აქვს. დასაწყისი იყო 1054 წელს მომხდარი მოვლენები. სწორედ მაშინ შეადგინეს იმდროინდელი მეფობის პაპ ლეო IX-ის ლეგატებმა კონსტანტინოპოლის პატრიარქ მიქაელ კერულარიუსისა და მთელი აღმოსავლეთის ეკლესიის წინააღმდეგ განკვეთის აქტი. აია სოფიაში წირვის დროს ტახტზე დასვეს და წავიდნენ. პატრიარქმა მიქაელმა უპასუხა კრების მოწვევით, რომელზეც, თავის მხრივ, პაპის ელჩები ეკლესიიდან განდევნა. რომის პაპმა დაიკავა მათი მხარე და მას შემდეგ მართლმადიდებლურ ეკლესიებში საღმრთო მსახურებაზე პაპების ხსენება შეწყდა და ლათინები სქიზმატიკოსებად ითვლებოდნენ.

ჩვენ შევკრიბეთ მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმს შორის ძირითადი განსხვავებები და მსგავსებები, ინფორმაცია კათოლიციზმის დოგმებისა და აღმსარებლობის თავისებურებების შესახებ. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ ყველა ქრისტიანი და-ძმაა ქრისტეში, ამიტომ არც კათოლიკეები და არც პროტესტანტები არ შეიძლება ჩაითვალოს მართლმადიდებლური ეკლესიის „მტრებად“. თუმცა, არის საკამათო საკითხები, რომლებშიც თითოეული დასახელება უფრო ახლოს ან შორს არის ჭეშმარიტებასთან.

კათოლიციზმის თავისებურებები

კათოლიციზმს მსოფლიოში მილიარდზე მეტი მიმდევარი ჰყავს. კათოლიკური ეკლესიის მეთაური არის პაპი და არა პატრიარქი, როგორც მართლმადიდებლობაშია. რომის პაპი არის წმინდა საყდრის უმაღლესი მმართველი. ადრე კათოლიკურ ეკლესიაში ყველა ეპისკოპოსს ასე ეძახდნენ. პაპის სრული უტყუარობის შესახებ გავრცელებული რწმენის საწინააღმდეგოდ, კათოლიკეები უცდომელად მხოლოდ პაპის დოქტრინალურ განცხადებებსა და გადაწყვეტილებებს თვლიან. ამ დროისთვის კათოლიკური ეკლესიის სათავეში პაპი ფრანცისკე დგას. ის აირჩიეს 2013 წლის 13 მარტს და არის პირველი პაპი მრავალი წლის განმავლობაში. 2016 წელს რომის პაპი ფრანცისკე შეხვდა პატრიარქ კირილს, რათა განეხილათ კათოლიციზმისა და მართლმადიდებლობისთვის მნიშვნელოვანი საკითხები. კერძოდ, ქრისტიანთა დევნის პრობლემა, რომელიც ჩვენს დროში ზოგიერთ რეგიონში არსებობს.

კათოლიკური ეკლესიის დოგმები

კათოლიკური ეკლესიის მთელი რიგი დოგმები განსხვავდება მართლმადიდებლობაში სახარებისეული ჭეშმარიტების შესაბამისი გაგებისგან.

• Filioque არის დოგმა, რომ სულიწმიდა გამოდის როგორც მამა ღმერთისაგან, ასევე ძე ღმერთისაგან.
• უქორწინებლობა არის სასულიერო პირების უქორწინებლობის დოგმატი.
• კათოლიკეთა წმიდა ტრადიცია მოიცავს გადაწყვეტილებებს, რომლებიც მიიღეს შვიდი მსოფლიო კრებისა და პაპის ეპისტოლეების შემდეგ.
• განსაწმენდელი არის დოგმა ჯოჯოხეთსა და სამოთხეს შორის შუალედური „სადგურის“ შესახებ, სადაც შეგიძლიათ გამოისყიდოთ თქვენი ცოდვები.
• დოგმა ღვთისმშობლის უბიწო ჩასახვისა და მისი სხეულებრივი ამაღლების შესახებ.
• საეროთა ზიარება მხოლოდ ქრისტეს სხეულთან, სასულიერო პირთა სხეულთან და სისხლთან.

რა თქმა უნდა, ეს არ არის ყველა განსხვავება მართლმადიდებლობისგან, მაგრამ კათოლიციზმი აღიარებს იმ დოგმებს, რომლებიც მართლმადიდებლობაში ჭეშმარიტად არ ითვლება.

ვინ არიან კათოლიკეები

კათოლიკეების უდიდესი რაოდენობა, ადამიანები, რომლებიც კათოლიციზმს ასწავლიან, ცხოვრობენ ბრაზილიაში, მექსიკასა და შეერთებულ შტატებში. საინტერესოა, რომ თითოეულ ქვეყანაში კათოლიციზმს აქვს თავისი კულტურული მახასიათებლები.

განსხვავება კათოლიციზმსა და მართლმადიდებლობას შორის

• კათოლიციზმისგან განსხვავებით, მართლმადიდებლობას მიაჩნია, რომ სულიწმიდა მხოლოდ მამა ღმერთისაგან მოდის, როგორც ეს ნათქვამია მრწამსში.
• მართლმადიდებლობაში მხოლოდ ბერებს შეუძლიათ დაქორწინება;
• მართლმადიდებელთა წმინდა ტრადიცია არ მოიცავს, ძველი ზეპირი ტრადიციის გარდა, პირველი შვიდი მსოფლიო კრების გადაწყვეტილებებს, შემდგომ საეკლესიო კრებების გადაწყვეტილებებს ან პაპის გზავნილებს.
• მართლმადიდებლობაში არ არსებობს განწმენდის დოგმატი.
• მართლმადიდებლობა არ ცნობს „მადლის ხაზინის“ მოძღვრებას - ქრისტეს, მოციქულთა და ღვთისმშობლის სიკეთეების სიმრავლეს, რაც საშუალებას აძლევს ადამიანს „გამოიტანოს“ ხსნა ამ ხაზინიდან. სწორედ ეს სწავლება იძლეოდა ინდულგენციების შესაძლებლობას, რაც ერთ დროს კათოლიკეებსა და მომავალ პროტესტანტებს შორის დაბრკოლებად იქცა. ინდულგენციები იყო კათოლიციზმში იმ ფენომენთაგანი, რომელმაც ღრმად აღაშფოთა მარტინ ლუთერი. მისი გეგმები მოიცავდა არა ახალი კონფესიების შექმნას, არამედ კათოლიციზმის რეფორმირებას.
• მართლმადიდებლობაში ერისკაცები ეზიარებიან ქრისტეს სხეულს და სისხლს: "აიღეთ, ჭამე: ეს არის ჩემი სხეული და დალიეთ ყველა მისგან: ეს არის ჩემი სისხლი."

მართლმადიდებლობაც და კათოლიციზმიც აღიარებენ წმინდა წერილს თავიანთი მოძღვრების - ბიბლიის საფუძვლად. კათოლიციზმისა და მართლმადიდებლობის სარწმუნოებაში დოქტრინის საფუძვლები ჩამოყალიბებულია 12 ნაწილად ან წევრად:

პირველი წევრი საუბრობს ღმერთზე, როგორც სამყაროს შემოქმედზე - წმინდა სამების პირველ ჰიპოსტასზე;

მეორეში - ღვთის ძის იესო ქრისტესადმი რწმენის შესახებ;

მესამე არის ინკარნაციის დოგმატი, რომლის მიხედვითაც იესო ქრისტე, ღმერთად ყოფნისას, იმავდროულად გახდა კაცი, შობილი ღვთისმშობლისგან;

მეოთხე ეხება იესო ქრისტეს ტანჯვასა და სიკვდილს, ეს არის გამოსყიდვის დოგმატი;

მეხუთე არის იესო ქრისტეს აღდგომის შესახებ;

მეექვსე საუბრობს იესო ქრისტეს ზეცაში სხეულებრივ ამაღლებაზე;

მეშვიდეში - იესო ქრისტეს მეორე, მომავალი დედამიწაზე მოსვლის შესახებ;

მერვე წევრი არის სულიწმიდის რწმენა;

მეცხრე ეხება ეკლესიისადმი დამოკიდებულებას;

მეათე არის ნათლობის საიდუმლოს შესახებ;

მეთერთმეტე არის მიცვალებულთა მომავალი ზოგადი აღდგომის შესახებ;

მეთორმეტე არის მარადიული სიცოცხლე.

მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმში მნიშვნელოვანი ადგილი უჭირავს რიტუალებს - საიდუმლოებებს. შვიდი საიდუმლოა აღიარებული: ნათლობა, დადასტურება, ზიარება, მონანიება ან აღსარება, მღვდელმსახურების საიდუმლო, ქორწილი, კრება (unction).

მართლმადიდებლური და კათოლიკური ეკლესიები დიდ მნიშვნელობას ანიჭებენ დღესასწაულებსა და მარხვას. მარხვა, როგორც წესი, წინ უსწრებს დიდ საეკლესიო დღესასწაულებს. მარხვის არსი არის „ადამიანის სულის განწმენდა და განახლება“, რელიგიური ცხოვრების მნიშვნელოვანი მოვლენისთვის მომზადება. მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმში ოთხი დიდი მრავალდღიანი მარხვაა: აღდგომამდე, პეტრესა და პავლეს დღესასწაულამდე, ღვთისმშობლის მიძინებამდე და ქრისტეს შობის წინ.

განსხვავებები მართლმადიდებლობასა და კათოლიციზმს შორის

ქრისტიანული ეკლესიის დაყოფა კათოლიკურად და მართლმადიდებლურად დაიწყო პაპებისა და კონსტანტინოპოლის პატრიარქების დაპირისპირებით ქრისტიანულ სამყაროში უზენაესობისთვის. დაახლოებით 867 წ პაპ ნიკოლოზ I-სა და კონსტანტინოპოლის პატრიარქ ფოტიუს შორის შესვენება მოხდა. კათოლიციზმსა და მართლმადიდებლობას ხშირად უწოდებენ დასავლურ და აღმოსავლურ ეკლესიებს.

კათოლიკური დოქტრინის საფუძველი, ისევე როგორც ყველა ქრისტიანობა, არის წმინდა წერილი და წმიდა ტრადიცია. თუმცა, მართლმადიდებლური ეკლესიისგან განსხვავებით, კათოლიკური ეკლესია წმინდა ტრადიციად მიიჩნევს არა მხოლოდ პირველი შვიდი საეკლესიო კრების გადაწყვეტილებებს, არამედ ყველა შემდგომ კრებას და გარდა ამისა - პაპის გზავნილებსა და განკარგულებებს.

კათოლიკური ეკლესიის ორგანიზაცია უაღრესად ცენტრალიზებულია. რომის პაპი არის ამ ეკლესიის მეთაური. იგი განსაზღვრავს დოქტრინებს რწმენისა და ზნეობის საკითხებზე. მისი ძალაუფლება უფრო მაღალია, ვიდრე მსოფლიო კრებების ძალაუფლება. კათოლიკური ეკლესიის ცენტრალიზაციამ დასაბამი მისცა დოგმატური განვითარების პრინციპს, რომელიც გამოიხატა, კერძოდ, დოგმას არატრადიციული ინტერპრეტაციის უფლებაში. ამრიგად, მართლმადიდებლური ეკლესიის მიერ აღიარებულ მრწამსში, სამების დოგმატი ამბობს, რომ სულიწმიდა მოდის მამა ღმერთისაგან. კათოლიკური დოგმა აცხადებს, რომ სულიწმიდა გამოდის როგორც მამისგან, ასევე ძისგან.

ასევე ჩამოყალიბდა უნიკალური სწავლება ეკლესიის როლის შესახებ ხსნის საქმეში. ითვლება, რომ ხსნის საფუძველია რწმენა და კეთილი საქმეები. ეკლესიას, კათოლიციზმის სწავლებით (მართლმადიდებლობაში ასე არ არის), აქვს „ზემორიგი“ საქმეების საგანძური - იესო ქრისტეს, ღვთისმშობლის, წმინდანების, ღვთისმშობლის მიერ შექმნილი კეთილი საქმეების „რეზერვი“. ქრისტიანები. ეკლესიას უფლება აქვს განკარგოს ეს ხაზინა, ნაწილი მისცეს მათ, ვისაც ეს სჭირდება, ანუ მიუტევოს ცოდვები, მიუტევოს მონანიებულს. აქედან მომდინარეობს მოძღვრება ინდულგენციების შესახებ - ცოდვების მიტევება ფულის ან ეკლესიისთვის რაიმე დამსახურების გამო. აქედან მომდინარეობს მიცვალებულთა ლოცვის წესები და სულის განსაწმენდელში ყოფნის პერიოდის შემცირების უფლება.

მსოფლიო მართლმადიდებლობა არის ადგილობრივი ეკლესიების კრებული, რომლებსაც აქვთ იგივე დოგმები და მსგავსი კანონიკური სტრუქტურა, აღიარებენ ერთმანეთის საიდუმლოებებს და არიან ზიარებაში. მართლმადიდებლობა შედგება 15 ავტოკეფალური და რამდენიმე ავტონომიური ეკლესიისგან. მართლმადიდებლური ეკლესიებისგან განსხვავებით, რომაული კათოლიციზმი, პირველ რიგში, თავისი მონოლითური ბუნებით გამოირჩევა. ამ ეკლესიის ორგანიზების პრინციპი უფრო მონარქიულია: მას აქვს მისი ერთიანობის თვალსაჩინო ცენტრი - პაპი. რომის კათოლიკური ეკლესიის სამოციქულო ძალა და სწავლების ავტორიტეტი კონცენტრირებულია რომის პაპის გამოსახულებაში.

მართლმადიდებლობა წმინდა წერილებს, თხზულებებსა და ეკლესიის მამათა საქმეებს განიხილავს, როგორც წმინდა სიტყვას, რომელიც მოვიდა უფლისგან და გადაეცა ხალხს. მართლმადიდებლობა ამტკიცებს, რომ ღვთისგან ბოძებული ტექსტები არ შეიძლება შეიცვალოს ან დამატებული იყოს და უნდა წაიკითხოს იმ ენაზე, რომლითაც ისინი პირველად გადაეცა ხალხს. ამრიგად, მართლმადიდებლობა ცდილობს შეინარჩუნოს ქრისტიანული სარწმუნოების სული, როგორც ქრისტემ მოიტანა, სული, რომელშიც ცხოვრობდნენ მოციქულები, პირველი ქრისტიანები და ეკლესიის მამები. ამიტომ მართლმადიდებლობა მიმართავს არა იმდენად ლოგიკას, რამდენადაც ადამიანის სინდისს. მართლმადიდებლობაში საკულტო მოქმედებების სისტემა მჭიდროდ არის დაკავშირებული დოგმატურ დოგმასთან. ამ საკულტო მოქმედებების საფუძველია შვიდი მთავარი რიტუალი-ზიარება: ნათლობა, ზიარება, მონანიება, ცხება, ქორწინება, ზეთის კურთხევა, მღვდლობა. ზიარების აღსრულების გარდა, მართლმადიდებლური საკულტო სისტემა მოიცავს ლოცვებს, ჯვრის თაყვანისცემას, ხატებს, რელიქვიებს, რელიქვიებს და წმინდანებს.

კათოლიციზმი ქრისტიანულ ტრადიციას უფრო მეტად განიხილავს, როგორც „თესლს“, რომელიც არის ქრისტე, მოციქულები და ა.შ. ჩადებული ადამიანთა სულსა და გონებაში, რათა მათ ღმერთისკენ მიმავალი გზა იპოვონ.

რომის პაპს ირჩევენ კარდინალები, ანუ რომის კათოლიკური ეკლესიის სასულიერო პირების უმაღლესი ფენა, რომელიც პაპის უკან დგას. რომის პაპს ირჩევენ კარდინალების ხმების ორი მესამედით. პაპი რომის კათოლიკურ ეკლესიას ხელმძღვანელობს ცენტრალური სამთავრობო აპარატის მეშვეობით, რომელსაც რომის კურია ეწოდება. ეს არის ერთგვარი მთავრობა, რომელშიც არის დაყოფა, რომელსაც კრებები ეწოდება. ისინი ხელმძღვანელობენ ეკლესიის ცხოვრების გარკვეულ სფეროებს. საერო მთავრობაში ეს შეესაბამება სამინისტროებს.

მესა (ლიტურგია) არის მთავარი ღვთისმსახურება კათოლიკურ ეკლესიაში, რომელიც ბოლო დრომდე ტარდებოდა ლათინურ ენაზე. მასებზე გავლენის გასაზრდელად, ამჟამად დასაშვებია ეროვნული ენების გამოყენება და ეროვნული მელოდიების შეტანა ლიტურგიაში.

რომის პაპი ხელმძღვანელობს კათოლიკურ ეკლესიას, როგორც აბსოლუტური მონარქი, ხოლო კრებები მხოლოდ სათათბირო და ადმინისტრაციული ორგანოებია მის დაქვემდებარებაში.

ღმერთი ერთია, ღმერთი სიყვარულია - ეს გამონათქვამები ჩვენთვის ბავშვობიდან ნაცნობია. მაშინ რატომ იყოფა ღვთის ეკლესია კათოლიკურად და მართლმადიდებლურად? არის თუ არა კიდევ ბევრი დასახელება თითოეული მიმართულებით? ყველა კითხვას აქვს თავისი ისტორიული და რელიგიური პასუხი. ახლა რამდენიმე მათგანს გავეცნობით.

კათოლიციზმის ისტორია

ნათელია, რომ კათოლიკე არის ადამიანი, რომელიც აღიარებს ქრისტიანობას თავის ფილიალში, რომელსაც კათოლიციზმი ჰქვია. სახელი უბრუნდება ლათინურ და ძველ რომაულ ფესვებს და ითარგმნება როგორც "ყველაფერის შესაბამისი", "ყველაფრის მიხედვით", "შემრიგებელი". ანუ უნივერსალური. სახელის მნიშვნელობა ხაზს უსვამს იმას, რომ კათოლიკე არის მორწმუნე, რომელიც მიეკუთვნება რელიგიურ მოძრაობას, რომლის დამფუძნებელი იყო თავად იესო ქრისტე. როდესაც ის წარმოიშვა და გავრცელდა მთელ დედამიწაზე, მისი მიმდევრები ერთმანეთს სულიერ ძმებად და დებად თვლიდნენ. მაშინ იყო ერთი წინააღმდეგობა: ქრისტიანი - არაქრისტიანი (წარმართი, ჭეშმარიტი მორწმუნე და ა.შ.).

ძველი რომის იმპერიის დასავლეთი ნაწილი ითვლება სარწმუნოების სამშობლოდ. სწორედ იქ გაჩნდა თავად სიტყვები: ეს მიმართულება ყალიბდებოდა მთელი პირველი ათასწლეულის განმავლობაში. ამ პერიოდის განმავლობაში, სულიერი ტექსტები, გალობა და ღვთისმსახურება ერთნაირი იყო ყველასთვის, ვინც თაყვანს სცემდა ქრისტეს და სამებას. და მხოლოდ დაახლოებით 1054 წელს აღმოსავლეთი, ცენტრით კონსტანტინოპოლში და კათოლიკური - დასავლური, რომლის ცენტრი იყო რომი. მას შემდეგ დამკვიდრდა აზრი, რომ კათოლიკე არ არის მხოლოდ ქრისტიანი, არამედ დასავლური რელიგიური ტრადიციის მიმდევარი.

განხეთქილების მიზეზები

როგორ ავხსნათ უთანხმოების მიზეზები, რომელიც ასე ღრმა და შეურიგებელი გახდა? ბოლოს და ბოლოს, რა არის საინტერესო: განხეთქილების შემდეგ დიდი ხნის განმავლობაში ორივე ეკლესია აგრძელებდა თავის თავს კათოლიკურს (იგივე „კათოლიკურს“), ანუ საყოველთაო, ეკუმენურს. ბერძნულ-ბიზანტიური განშტოება, როგორც სულიერი პლატფორმა, ეყრდნობა იოანე ღვთისმეტყველის „გამოცხადებებს“, რომაული შტო - ებრაელთა მიმართ ეპისტოლეს. პირველს ახასიათებს ასკეტიზმი, ზნეობრივი ძიება და „სულის სიცოცხლე“. მეორესთვის - რკინის დისციპლინის ფორმირება, მკაცრი იერარქია, ძალაუფლების კონცენტრაცია უმაღლესი წოდების მღვდლების ხელში. მრავალი დოგმის, რიტუალის, საეკლესიო მმართველობისა და საეკლესიო ცხოვრების სხვა მნიშვნელოვანი სფეროების ინტერპრეტაციაში განსხვავებები იქცა წყალგამყოფად, რომელმაც კათოლიციზმსა და მართლმადიდებლობას ერთმანეთის საპირისპირო მხარეები დააშორა. ამრიგად, თუ სქიზმამდე სიტყვა კათოლიკური მნიშვნელობა უტოლდებოდა ცნებას „ქრისტიანი“, მაშინ მას შემდეგ დაიწყო რელიგიის დასავლური მიმართულების მითითება.

კათოლიციზმი და რეფორმაცია

დროთა განმავლობაში კათოლიკე სამღვდელოება იმდენად გადაუხვია ნორმებს, რომ ბიბლიამ დაადასტურა და ქადაგებდა, რომ ეს ემსახურებოდა ეკლესიის შიგნით ისეთი მოძრაობის ორგანიზებას, როგორიცაა პროტესტანტიზმი. მის სულიერ და იდეოლოგიურ საფუძველს მისი მომხრეების სწავლება წარმოადგენდა. რეფორმაციამ წარმოშვა კალვინიზმი, ანაბაპტიზმი, ანგლიკანიზმი და სხვა პროტესტანტული კონფესიები. ამრიგად, ლუთერანები არიან კათოლიკეები, ან, სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ევანგელისტური ქრისტიანები, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდნენ ეკლესიის აქტიურად ჩარევას ამქვეყნიურ საქმეებში, ამიტომ პაპის წინამძღოლები საერო ძალაუფლებასთან ერთად მიდიოდნენ ხელი. ინდულგენციებით ვაჭრობა, რომაული ეკლესიის უპირატესობა აღმოსავლეთთან შედარებით, მონაზვნობის გაუქმება - ეს არ არის იმ ფენომენების სრული სია, რომლებსაც დიდი რეფორმატორის მიმდევრები აქტიურად აკრიტიკებდნენ. თავიანთი რწმენით, ლუთერანები ეყრდნობიან წმინდა სამებას, განსაკუთრებით თაყვანს სცემენ იესოს, აღიარებენ მის ღვთაებრივ-ადამიანურ ბუნებას. მათი რწმენის მთავარი კრიტერიუმია ბიბლია. ლუთერანიზმის გამორჩეული თვისება, ისევე როგორც სხვები, არის კრიტიკული მიდგომა სხვადასხვა თეოლოგიური წიგნებისა და ავტორიტეტების მიმართ.

ეკლესიის ერთიანობის საკითხზე

თუმცა, განსახილველი მასალების ფონზე, სრულიად გაუგებარია: არიან თუ არა კათოლიკეები მართლმადიდებლები? ამ კითხვას სვამს ბევრი, ვისაც არ ესმის თეოლოგია და ყველა სახის რელიგიური დახვეწილობა ძალიან ღრმად. პასუხი არის მარტივი და ამავე დროს რთული. როგორც ზემოთ აღინიშნა, თავდაპირველად - დიახ. სანამ ეკლესია ერთიანი ქრისტიანი იყო, ყველა, ვინც მისი ნაწილი იყო, ერთნაირად ლოცულობდა, თაყვანს სცემდა ღმერთს იგივე წესების მიხედვით და იყენებდა საერთო რიტუალებს. მაგრამ დაყოფის შემდეგაც კი, თითოეული - როგორც კათოლიკე, ასევე მართლმადიდებელი - თავს ქრისტეს მემკვიდრეობის მთავარ მემკვიდრეებად თვლიან.

ეკლესიათაშორისი ურთიერთობა

ამავე დროს, ისინი ეპყრობიან ერთმანეთს საკმარისი პატივისცემით. ამგვარად, ვატიკანის მეორე კრების დადგენილებაში აღნიშნულია, რომ ის ხალხი, ვინც ქრისტეს ღებულობს ღმერთად, სწამს და მოინათლება, კათოლიკეებად ითვლებიან მორწმუნე ძმებად. მათ ასევე აქვთ საკუთარი დოკუმენტები, რომლებიც ასევე ადასტურებენ, რომ კათოლიციზმი არის ფენომენი, რომლის ბუნებაც მართლმადიდებლობის ბუნებას ემსგავსება. და დოგმატურ პოსტულატებში განსხვავებები არც ისე ფუნდამენტურია, რომ ორივე ეკლესია მტრულად იყოს ერთმანეთთან. პირიქით, მათ შორის ურთიერთობები ისე უნდა აშენდეს, რომ ერთად ემსახურონ საერთო საქმეს.