Дали описот на хероината Олесија се менува до крајот? Приказната за А.И. Куприн „Олесија“. Сликата на главниот лик

Олесија е главниот лик на делото на Куприн „Олесија“. Писателот ја прикажа како природна, мистериозна девојка-вештерка, како директно од страниците на бајката.

Однадвор, девојката е опишана како многу убава висока, темноока бринета, на дваесет и четири години. Оригиналната убавина на нејзиното лице, густата темна коса, прекрасните раце, иако груби од работа, виткото и цврсто тело, свежиот и ѕвонлив глас, елеганцијата и благородноста на манирите поволно ја разликуваа од другите селски девојки.

Алена, или како што ја нарекувале Олесија, пораснала со нејзината баба Мајнулиха, која, заедно со нејзината внука, била протерана од селаните поради сомневање за вештерство. Животот во шумата, далеку од општеството и во единство со природата, радикално го одреди нејзиниот карактер. Таквиот живот стана рај за девојката, кој никогаш не би го заменила за градот.

Олесија е паметна, храбра и независна. Таа можеше да застане за себе во секоја ситуација, не се плашеше од ништо и имаше широк поглед, и покрај недостатокот на образование. Девојчето комбинираше такви квалитети како љубопитност, оригиналност, гордост, самодоверба и тактичност.

Со доаѓањето на Иван Тимофеевич, Олесија научи што е вистинска љубов. Девојката уште од самиот почеток на комуникацијата сфатила дека врската со младиот мајстор нема да и испадне добро, но сепак го сакала со целото свое срце и целосно им се предаде на чувствата.

За доброто на саканиот, таа го исполнила неговото барање да ја посети црквата, иако девојката не сакала да биде во јавност. Во селото, Олесија, како и нејзината баба, се сметаше за вештерка, па посетата на црквата имаше тажни последици. Незнаењето и непријателството на луѓето се претворија во напад на девојката, поради што таа потоа мораше да го напушти местото на живеење.

Целата слика на девојчето му ја покажа на читателот нејзината морална чистота, природност и возвишеност, спротивставувајќи го нејзиниот благороден карактер со лицемерието и злобата на жителите на селото.

Есеј на тема Олесија

Олесија е хероина од познатата приказна на Александар Иванович Куприн. Делото е напишано на крајот на деветнаесеттиот век, кога технолошкиот напредок дојде да го замени стариот руски живот.

Главниот лик на приказната „Олесија“ ни се појавува како верник. Од работата знаеме дека живее во шумата кај селото. Од ова произлегува нејзиното воспитување. Не знае да чита, но е многу паметна. Во понатамошниот разговор со Олесија, Иван Тимофеевич ја споредува со млади дами, истакнувајќи дека таа не зборува полошо од нив. И, исто така, во текстот се вели дека таа го прашала за светот околу него: природни феномени, народи и земји, структурата на универзумот и познати луѓе.

Таа првпат се појавува во текстот кога јунакот ќе се најде во колиба. Слуша женски глас, кој се опишува како јасен, свеж и силен. Авторот дава Целосен описизглед, како што ја гледа Иван Тимофеевич. Младата волшебничка не личеше на локалните „девојки“ Александар Иванович ја прикажува како висока бринета, тогаш дознаваме дека има дваесет и четири години. На оваа средба таа беше облечена во бела кошула. Херојот на приказната верува дека шармот на нејзиното лице лежи во одличното темни очии скршени веѓи. Ова дава светло чувствово неа има итрина, моќ и наивност. Одлучно, со каприциозен поглед тргна до изгубениот гостин.

Кога волшебничката навистина го испраќа гостинот, таа го вика нејзиното име. Излегува дека нејзиното вистинско име е Алена, но „во локална смисла тоа е Олесија“. Патем, Алена значи „сјае“, „маѓепсува“, токму така и ја запознавме. Жените со ова име имаат свое мислење за се. Ова го потврдуваат зборовите на Иван Тимофеевич дека таа тврдоглаво ги побила неговите објаснувања. Исто така, на Алена и на Олесија може да им се обраќаме со името Лесија, што е еден вид мост. Името Олесија по значење е блиску до „шума“, односно девојка од шумата, така е претставена нашата хероина. Сопственичката на ова име може да се нарече моногамна личност, таа е приврзана и има љубопитност за сè.

Конфликтната ситуација во делото е појавата на Олесија во црквата. Таа реши да го направи овој чин, и покрај какви било забрани. Службеникот му опиша на Иван Тимофеевич што се случило таму. Нејзината постапка изгледа наивно, но од друга страна е иста како нас. Можеби ова беше прв пат таа да се сретне со таква личност. По тоа што се случи, таа не го прекоруваше. Хероината се смета себеси за виновна.

Верувам дека сликата на Олесија треба да биде пример за современиот читател. Таа е навистина искрена личност со чиста душа. И, и покрај конфликтот во селото, младата вештерка остана исто толку љубезна и дарежлива.

Опција 3

Куприн има огромна сума различни дела. И, се разбира, има и такви што децата ги учат на училиште. И еве еден од нив наречен „Олесија“. Главниот лик беше обична селанка по име Олесија. И иако нејзините родители секогаш ја нарекуваа Алена, во текот на приказната авторот ја нарекува Олесија. Ако ја споредите со други девојки, таа е најубавата од нив. Навикната е секогаш во се да им помага на родителите и затоа не се плаши од работа. Нејзините раце станаа тврди и вкочанети од постојана, а понекогаш и напорна работа.

Откако и починале родителите, баба и ја примила. Таа научи како да се третираат и приготвуваат разни инфузии, лосиони и лекови користејќи билки кои растат во шумата. Таму одат постојано. Затоа многу жители не само бабата, туку и девојката ја сметаат за вештерки. Бидејќи Олесија не студирала никаде, но со неа ниту еден соговорник нема да биде заинтересиран, а таа знае како да маѓепса и да придобие. Покрај тоа, таа никогаш не била на забави или муабети, но од раѓање има деликатес, учтивост и тактичност. И немаше ниту една ситуација од која девојката не можеше да се извлече. Таа знаеше да застане за себе и да не се навредува. Понекогаш, за да ја дознае својата судбина, како и што ја чека во иднина, една девојка прибегнува кон раскажување на среќа на картички. Но, понекогаш таа нема со кого да комуницира. За да се спаси себеси и Олесија, бабата решила да оди во шумата, каде што никој не можел да ги најде и таму ќе живеат мирно и нема да треба да се плашат од никого. Но, девојката не е загрижена за ова, ѝ се допаѓа чистиот воздух овде, како и жителите на оваа шума. Многу пати бабата ја убедувала внуката да оди во црква, но девојката не сака, бидејќи мисли дека навистина има способности кои не може секој да ги има.

И иако ѝ кажала на својата баба дека никогаш нема да може никого да сака, судбината решила поинаку. И наскоро таа запозна млада и многу згоден мажпо име Иван. Отпрвин, девојчето не сакаше да ги признае чувствата кон момчето, но нејзиното срце долго време му беше дадено. И дури откако се разделија, Олесија сфати дека животот без него изгледаше незамислив. Како резултат на тоа, Иван ја поканува да ја запечати нивната врска со брак, но девојката реши да се смилува на својата сакана и, за тој да не ја изгуби својата репутација, одби. И за да не ја боли толку, и да не ја преживее разделбата, решила да замине ноќе додека никој не гледа. А на масата ги остави истите мониста што тој неодамна и ги подари во знак на љубов.

Олесија е позитивен херој, бидејќи и покрај фактот што сите жители ја мразат, таа сепак останува љубезна и сочувствителна.

„Олесија“ Куприн А.И.

Олесија (Алена) е 25-годишна девојка која живее со својата баба во шумата. Нејзината баба Мануилиха, која потекнувала од Руси или Цигани, се сметала за вештерка во селото. За ова жителите ја истерале неа и нејзината внука во шумата.
О. е персонификација на природниот, природен живот. Таа прво се појавува како самовилско суштествопридружени со речиси питоми шипки. „Оригиналната убавина на нејзиното лице, еднаш видена, не можеше да се заборави, но беше тешко, дури и откако се навикна, да се опише. Неговиот шарм лежеше во тие крупни, сјајни, темни очи, на кои тенките веѓи, скршени во средината, им даваа неостварлива нијанса на лукавост, моќ и наивност; во темно-розовиот тон на кожата, во намерната кривина на усните, од кои долната, нешто пополна, се истакнуваше со решителен и каприциозен изглед“. О. не е запознаена со цивилизацијата, сите општествени норми на однесување и се туѓи. Девојката е водена од повикот на слободна волја, интегралните природни импулси и вештините на вештерство. О. се вљубува во Иван Тимофеевич и покрај тоа што таа ги видела сите негови лоши особини во гатањето. Понатаму, сигурно знае дека оваа љубов ќе ја уништи. Но, О. разбира дека нема бегање од судбината. Кога, по неговата болест, Иван Тимофеевич повторно ја посетува девојката, таа го бакнува и прашува дали ја сака. О. целосно се предава на своите чувства. За доброто на својата сакана, таа се согласува да оди во црква, иако е сигурна дека нејзиното „семејство е проколнато засекогаш и секогаш“, а нејзината душа е продадена на ѓаволот од раѓање. Во црквата девојката е нападната од толпа гневни селани кои ја тепале со камења. Од болката, а уште повеќе од понижувањето кое го доживеала, девојката се разболува. Следниот ден во селото избувна силен дожд и голем град. Жителите одлучија дека ова е дело на млада вештерка. О., заедно со нејзината баба, била принудена да ја напушти својата колиба и да ги напушти овие места. О. остава низа корални мониста на својата сакана како спомен.

Сликата на Олесија го тера читателот да се сети на неверојатни убавини од бајките кои, покрај нивната убавина, имаа и многу таленти. Девојчето порасна во единство со природата и е блиску до неа. Не е случајно што веќе во моментот на средбата, главниот лик пред сè обрнува внимание на птиците што девојчето ги внесува во куќата. Таа самата ги нарекува „скроти“, иако тие се обични диви шумски птици.
Олесија поволно се споредува со локалните селски девојки. Вака за тоа вели авторот: „Во неа немаше ништо како локалните „девојки“, чии лица, под грди завои што го покриваат челото одозгора, а устата и брадата долу, носат таков монотон, исплашен израз. Мојата странец, висока бринета од околу дваесет до дваесет и пет години, лесно и витко се носеше. Околу нејзините млади, здрави гради слободно и убаво висеше пространа бела кошула. Оригиналната убавина на нејзиното лице, еднаш видена, не можеше да се заборави...“
Не е ни чудо што главниот лик се восхитува на девојката и не може да го тргне погледот од неа. Олесија се смета за вештерка. Таа навистина има вештини кои повеќето луѓе ги немаат. обичните луѓе. Тајно знаењесе пренесуваат од генерација на генерација само од неколку избрани. Бабата и мајката на Олесија се носители на таквото знаење, така што самата девојка се смета за вештерка.
Олесија порасна далеку од општеството, така што лагите, лицемерието и лицемерието се туѓи за неа. Локалните жители ја сметаат Олесија за вештерка, но колку тие самите се омаловажливи, сурови и бездушни во споредба со неа! Главен карактерВо приказната, по поблиското запознавање со Олесија, тој се уверува колку е чиста, возвишена и љубезна девојката. Таа има неверојатен подарок, но никогаш не би го искористила за зло. Има гласини за Олесија и нејзината баба, тие се обвинети за сите неволји што им се случуваат. локални жители. Незнаењето, глупоста и злобата на второто остро се во спротивност со моралната убавина на Олесија. Девојката е чиста како природата околу неа,
Олесија вели дека таа и нејзината баба воопшто не одржуваат односи со луѓето околу нив: „Дали навистина допираме некого! Ниту ни требаат луѓе. Еднаш годишно само одам на некое место да купам сапун и сол... А на баба ми и давам чај - таа сака чај од мене. Или барем воопшто да не гледам никого“. Така, девојката како да повлекува граница меѓу себе и другите. Непријателската претпазливост на другите кон „вештерките“ води до такво повлекување. Олесија и нејзината баба се согласуваат воопшто да не одржуваат односи со никого, само да останат слободни и независни од волјата на другите.
Олесија е многу паметна. И покрај фактот што практично не добила никакво образование, таа е многу запознаена со животот. Таа е многу љубопитна, ја интересира сè што може да и каже некој нов познаник. Љубовта што се појави меѓу Иван Тимофеевич и Олесија е искрена, чиста и убава појава. Девојката е навистина достојна за љубов. Таа е сосема посебно суштество, полно со живот, нежност, сочувство. Олесија ѝ дава се на својата сакана, без да бара ништо за возврат.
Олесија го учи Иван Тимофеевич одлична лекција за морална чистота. Господарот се заљубува во убава вештерка, па дури и ја запросува
стане негова сопруга. Олесија одбива, затоа што совршено разбира дека нема место до образована и почитувана личност во општеството. Таа разбира дека подоцна Иван Тимофеевич може да се кае за својот осип. И тогаш тој неволно ќе почне да ја обвинува девојката за фактот дека таа не одговара на сликата вообичаена за неговото општество.
Таа доброволно се жртвува за да го исполни неговото апсурдно, општо, барање - да оди во црква. Олесија го прави овој чин, што повлекува такви трагични последици. Локалните жители биле непријателски настроени кон „вештерката“ затоа што се осмелила да се појави на свето место. Случајната закана на Олесија е сфатена премногу сериозно од локалните жители. И сега, штом се случи нешто лошо, Олесија и нејзината баба ќе бидат виновни.
Девојчето се жртвува и кога ќе реши ненадејно да си замине без ништо да и каже на саканата. Ова ја открива и благородноста на нејзиниот карактер.
Целата слика на Олесија сведочи за нејзината чистота, добрина и благородност. Ова е причината зошто станува толку тешко кога ќе дознаете дека една девојка се разделила од својот љубовник. Сепак, овој крај е моделот. Љубовта меѓу Олесија и младиот господар нема иднина, девојката го разбира ова совршено и не сака да биде пречка за благосостојбата на нејзината сакана.

Олесија е како прекрасните убавини од бајките, кои, покрај непишаната убавина, биле надарени и со разни ретки таленти. Девојка која пораснала во шума ја сака природата. Забележливо се истакнува на позадината обични девојки. Нараторот го забележува следново: „Немаше ништо слично на локалното население кај неа“. Лицата на тие девојки носеа исплашен израз сличен еден на друг. Олесија остави впечаток дека е мирна и самоуверена личност. И лицето на Олесија беше првично убаво.

Главниот лик, не изненадувачки, е фасциниран од неа: „...моето срце беше врзано за оваа шармантна девојка, за мене неразбирлива, со тенки, силни невидливи нишки“.

Селаните ја сметаат Олесија за вештерка. Самата рекла дека нејзиното семејство е проколнато, а нејзината душа била продадена на ѓаволот. Сепак, Олесија, која порасна надвор од општеството, е љубезна. Таа не е цинична, не е горда и не е лицемерна. Иако мештаните сметаат дека таа и нејзината баба се чума на овие места, во меѓувреме, во споредба со Олесија, тие самите изгледаат сурово, безобразно и бесчувствително.

Гневот на селаните е во контраст со моралните квалитети на Олесија. Таа е со силна волја и е блиска до природата и нејзината чистота. Има лоши муабети за Олес и неговата баба. Дури се обвинуваат и за какви било проблеми што им се случуваат на селаните. Иако тие всушност немаат врска еден со друг. Олесија е изненадена: „Дали допираме некого!“

Внимателна, Олесија е љубопитна.

Таа прашува за сè што може да каже младиот мајстор. Љубовта се јавува меѓу неа и Иван Тимофеевич, чиста и вистинска. Олесија е достојна за таква љубов - таа е жива, внимателна, чиста. Таа дава се од себе.

Олесија лесно го исполнува глупавото барање - да оди во црква, а тоа доведе до трагични последици.

Селаните ја нападнале хероината, верувајќи дека ја казнуваат „вештерката“. Мештаните сериозно ја сфаќаат заканата од Олесија. Сега секој инцидент, на пример случаен град, им изгледа како проклетство испратено од вештерка. Ова претставува закана за Олесија. Одеднаш заминува со баба и.

Сликата на Олесија е чиста и благородна. Жално е за хероината кога читаш за тешкотиите што ги доживеала. На пример, за нејзината разделба од нејзината сакана. Но, Олесија го има и ова млад маж- мајстор посветен на мислењето на општеството не може да има иднина.

Ефективна подготовка за Единствен државен испит (сите предмети) - започнете со подготовка

Ажурирано: 2017-03-17

Внимание!
Ако забележите грешка или печатна грешка, означете го текстот и кликнете Ctrl+Enter.
Така ќе обезбедите непроценливи придобивкипроект и други читатели.

Ви благодариме за вниманието.

Историја на создавањето

Приказната „Олесија“ на А. Куприн за прв пат беше објавена во 1898 година во весникот „Киевљанин“ и беше придружена со поднаслов. „Од сеќавањата на Волин“. Љубопитно е што писателот прво го испратил ракописот до списанието „Руско богатство“, бидејќи пред ова списанието веќе ја објавило приказната на Куприн „Шумска дивина“, исто така посветена на Полесие. Така, авторот се надеваше дека ќе создаде ефект на продолжување. Сепак, „Руското богатство“ поради некоја причина одби да ја објави „Олесија“ (можеби издавачите не беа задоволни со големината на приказната, бидејќи дотогаш тоа беше најголемото дело на авторот), а циклусот што го планираше авторот не вежба. Но, подоцна, во 1905 година, „Олесија“ беше објавена во независна публикација, придружена со вовед од авторот, кој ја раскажуваше приказната за создавањето на делото. Подоцна, беше објавен полноправниот „Циклус Полесија“, чиј врв и украс беше „Олесија“.

Воведот на авторот е зачуван само во архивата. Во него, Куприн рече дека при посета на пријател на земјопоседникот Порошин во Полесие, слушнал од него многу легенди и бајки поврзани со локалните верувања. Порошин меѓу другото рекол дека и самиот бил заљубен во локална вештерка. Куприн подоцна ќе ја раскаже оваа приказна во приказната, истовремено вклучувајќи ја во неа сета мистичност на локалните легенди, мистериозната мистична атмосфера и продорниот реализам на ситуацијата околу него, тешката судбина на жителите на Полесие.

Анализа на работата

Заплет на приказната

Композициски, „Олесија“ е ретроспективна приказна, односно авторот-наратор се враќа во сеќавања на настаните што се случиле во неговиот живот пред многу години.

Основата на заплетот и водечката тема на приказната е љубовта помеѓу градскиот благородник (панич) Иван Тимофеевич и младиот жител на Полесие, Олесија. Љубовта е светла, но трагична, бидејќи нејзината смрт е неизбежна поради голем број околности - социјалната нееднаквост, јазот меѓу хероите.

Според заплетот, херојот на приказната, Иван Тимофеевич, поминува неколку месеци во зафрлено село, на работ на Волин Полесие (територијата наречена Мала Русија во царско време, денес западно од Низината Припјат, во северна Украина) . Како градски жител, тој прво се обидува да всади култура кај локалните селани, ги третира, ги учи да читаат, но неговите студии се неуспешни, бидејќи луѓето се совладани од грижи и не се заинтересирани ниту за просветлување, ниту за развој. Иван Тимофеевич сè повеќе оди во шумата да лови, се восхитува на локалните пејзажи и понекогаш ги слуша приказните на својот слуга Јармола, кој зборува за вештерки и волшебници.

Откако се изгуби еден ден додека лови, Иван завршува во шумска колиба - овде живее истата вештерка од приказните на Јармола - Мануилиха и нејзината внука Олесија.

Вториот пат кога херојот доаѓа кај жителите на колибата е во пролет. Олесија кажува среќа за него, предвидувајќи брза, несреќна љубов и неволја, дури и обид за самоубиство. Девојчето покажува и мистични способности - може да влијае на некоја личност, всадувајќи ја нејзината волја или страв и да престане да крвари. Панич се вљубува во Олесија, но таа самата останува изразито студена кон него. Посебно е лута што господинот застанува во одбрана на неа и на нејзината баба пред локалниот полицаец, кој се заканувал дека ќе ги растера жителите на шумската колиба поради нивното наводно волшебство и нанесување штета на луѓето.

Иван се разболува и не доаѓа во шумската колиба една недела, но кога ќе дојде, се забележува дека Олесија е среќна што го гледа, а чувствата на двајцата се разгоруваат. Поминува месец на тајни состаноци и тивка, светла среќа. И покрај очигледната и реализирана нееднаквост на љубовниците од Иван, тој ја запросува Олесија. Таа одбива, наведувајќи го фактот дека таа, слуга на ѓаволот, не може да оди во црква, и затоа, да се омажи, влегувајќи во брачна заедница. Сепак, девојката решава да оди во црква за да му угоди на господинот. Локалните жители, сепак, не го ценеа импулсот на Олесија и ја нападнаа, тепајќи ја жестоко.

Иван брза во шумската куќа, каде што претепаната, поразена и морално здробена Олесија му кажува дека нејзините стравови за неможноста на нивната заедница се потврдени - тие не можат да бидат заедно, па таа и нејзината баба ќе го напуштат својот дом. Сега селото е уште понепријателско кон Олесија и Иван - секој каприц на природата ќе биде поврзан со нејзината саботажа и порано или подоцна тие ќе убијат.

Пред да замине во градот, Иван повторно оди во шумата, но во колибата наоѓа само црвени олезински зрна.

Херои на приказната

Олесија

Главниот лик на приказната е шумската вештерка Олесија (нејзиното вистинско име е Алена - вели баба Мануилиха, а Олесија е локалната верзија на името). Убава, висока бринета со интелигентни темни очи веднаш го привлекува вниманието на Иван. Природната убавина на девојката е комбинирана со природна интелигенција - и покрај тоа што девојката не знае ни да чита, таа има, можеби, повеќе тактичност и длабочина од градската девојка.

Олесија е сигурна дека таа не е „како сите други“ и трезвено разбира дека поради оваа различност може да страда од луѓето. Иван навистина не верува во необичните способности на Олесија, верувајќи дека има повеќе од вековно суеверие. Сепак, тој не може да го негира мистицизмот на имиџот на Олесија.

Олесија е добро свесна за неможноста за нејзината среќа со Иван, дури и ако тој донесе одлука со силна волја и се ожени со неа, па таа е таа што смело и едноставно управува со нивната врска: прво, таа практикува самоконтрола, обидувајќи се да не наметнува самата на господинот, и второ, таа решава да се раздели, гледајќи дека тие не се пар. Социјалниот живот би бил неприфатлив за Олесија, нејзиниот сопруг неизбежно ќе стане оптоварен со неа по отсуството заеднички интереси. Олесија не сака да биде товар, да го врзува Иван рака и нога и сама заминува - ова е херојството и силата на девојката.

Иван Тимофеевич

Иван е сиромашен, образован благородник. Градската здодевност го води до Полесие, каде што на почетокот се обидува да се занимава, но на крајот единствената активност е ловот. Легендите за вештерките ги третира како бајки - здравиот скептицизам се оправдува со неговото образование.

(Иван и Олесија)

Иван Тимофеевич - искрен и љубезна личност, тој може да ја почувствува убавината на природата, и затоа Олесија на почетокот го интересира не како прекрасна девојка, но како интересна личност. Се чуди како се случило самата природа да ја воспита, а таа да излезе толку нежна и нежна, за разлика од грубите, неучтиви селани. Како се случи тие, религиозни, иако суеверни, да бидат погруби и построги од Олесија, иако таа треба да биде олицетворение на злото. За Иван, средбата со Олесија не е господарска забава или тешка летна љубовна авантура, иако разбира дека тие не се пар - општеството во секој случај ќе биде посилно од нивната љубов и ќе ја уништи нивната среќа. Персонификацијата на општеството во овој случај е неважна - било да е тоа слепа и глупава селска сила, било да се жители на градот, колегите на Иван. Кога ја замислува Олесија како своја идна сопруга, во градски фустан, која се обидува да разговара со своите колеги, тој едноставно доаѓа во ќорсокак. Загубата на Олесија за Иван е исто толку трагедија колку и нејзиното наоѓање за сопруга. Ова останува надвор од опсегот на приказната, но, најверојатно, предвидувањето на Олесија се оствари во целост - по нејзиното заминување тој се чувствува лошо, дури и до тој степен да размислува за намерно да го напушти овој живот.

Краен заклучок

Кулминацијата на настаните во приказната се случува во голема прослава- Троица. Ова не е случајно ја нагласува и ја засилува трагедијата со која светлата бајка на Олесија е прегазена од луѓе кои ја мразат. Има еден саркастичен парадокс во ова: слугата на ѓаволот, Олесија, вештерката, излегува дека е поотворена за љубов од толпата луѓе чија религија се вклопува во тезата „Бог е љубов“.

Заклучоците на авторот звучат трагично - невозможно е двајца луѓе да бидат среќни заедно кога среќата за секој од нив поединечно е различна. За Иван среќата е невозможна освен цивилизацијата. За Олесија - во изолација од природата. Но, во исто време, тврди авторот, цивилизацијата е сурова, општеството може да ги труе односите меѓу луѓето, да ги уништи морално и физички, но природата не може.