Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി. XV നൂറ്റാണ്ട്. ആശ്രമം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൻ്റെ പശ്ചാത്തലം

1461-ൽ നഗരത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല, ബെലോസെർസ്ക് ഭാഗത്ത് നിന്ന് നദിയുടെ വിജനമായ തീരത്തേക്ക് എത്തിയ ഹൈറോമോങ്ക് ആൻ്റണി. മൊളോഗി എന്ന ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചു. സന്യാസിക്ക് തൻ്റെ ഐക്കൺ അത്ഭുതകരമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത് സെൻ്റ് നിക്കോളാസിൻ്റെ പേരിൽ പ്രാദേശിക ബോയാർ അഫാനാസി നെലെഡിൻസ്കി-മെലെറ്റ്സ്കിയിൽ നിന്നുള്ള സംഭാവനകളോടെയാണ് ആദ്യത്തെ പള്ളി സ്ഥാപിച്ചത്. താൻ സ്ഥാപിച്ച ആശ്രമത്തിൻ്റെ മഠാധിപതിയായതിനാൽ, സന്യാസി തൻ്റെ സഹോദരങ്ങളെ പതിവായി പഠിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയും പ്രത്യേകിച്ച് തൻ്റെ സന്യാസ ജീവിതത്തിൻ്റെ മാതൃകയിലൂടെയും പരിഷ്കരിച്ചു. 1481-ൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മൃതദേഹം സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിലെ ചാപ്പലുകളിലൊന്നിൽ കുറ്റിക്കാട്ടിൽ അടക്കം ചെയ്തു. കാലക്രമേണ, ആശ്രമം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു, അതിൻ്റെ എസ്റ്റേറ്റുകൾ വളർന്നു. 1760-കളിൽ. ബെഷെറ്റ്സ്കി വെവെഡെൻസ്കി മൊണാസ്ട്രിയെ ആശ്രമത്തിന് നിയോഗിച്ചു. 1783-ൽ ഒരു ഇടവക സ്കൂൾ തുറന്നു, 1809 മുതൽ ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി ദൈവശാസ്ത്ര സ്കൂൾ ആശ്രമത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്തു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തോടെ, ആശ്രമം ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പ്രദേശം കൈവശപ്പെടുത്തി. അതിൽ നാല് കല്ല് പള്ളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: 1690-ൽ ചെറിയ ചർച്ച് ഓഫ് ഓൾ സെയിൻ്റ്സ് നിർമ്മിച്ച തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മൂലയിൽ നിന്ന് സെൻ്റ് നിക്കോളാസിൻ്റെ കത്തീഡ്രൽ (കത്തീഡ്രലിൽ സെൻ്റ് നിക്കോളാസിൻ്റെ ഐക്കണുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിലൊന്ന് വെളിപ്പെടുത്തി); കർത്താവിൻ്റെ ജീവൻ നൽകുന്ന കുരിശിൻ്റെ ഉന്നതിയുടെ ചാപ്പലുമായി ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിൻ്റെ മധ്യസ്ഥത (1592); വോസ്നെസെൻസ്കായ (1691) വിശുദ്ധ കവാടങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ; ഇയോന്നോ-പ്രെഡ്‌ടെചെൻസ്‌കായയിലേക്കുള്ള ഗേറ്റ്‌വേ (1764). മൂന്ന് നിലകളുള്ള കല്ല് മണി ഗോപുരത്തിൽ (1668) ഒരു ലൈബ്രറിയും ആർക്കൈവും ഉണ്ടായിരുന്നു. രണ്ട് നിലകളുള്ള ഒരു മഠാധിപതിയുടെ കെട്ടിടം (1748), ഒരു സഹോദരൻ്റെ കെട്ടിടം (1685), ഗേറ്റിന് മുകളിൽ ചെറിയ കല്ല് കളങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. വേലിക്ക് പുറത്ത് തെക്ക് കിഴക്കൻ ഗോപുരത്തിൽ ഒരു കല്ല് ചാപ്പൽ പണിതിരുന്നു.
വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി റഷ്യയിലെ പല ആശ്രമങ്ങളുടെയും വിധി അനുഭവിച്ചു. ഇത് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിലെ കെട്ടിടങ്ങളിൽ നിന്ന്, മതിലിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, ബ്രദറൻസ് കെട്ടിടം, മഠാധിപതിയുടെ സെല്ലുകൾ, വടക്ക്-കിഴക്കൻ ഗോപുരം എന്നിവ ഞങ്ങളുടെ അടുത്തെത്തി. 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിൻ്റെ മതിലുകളും ഭാഗികമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശ്രീകോവിലിൻ്റെ നാശം ഇന്നും തുടർന്നില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ, അതുല്യമായ സ്മാരകത്തിൻ്റെ ഇഷ്ടികകൾ എടുത്തുകൊണ്ടുപോയിരുന്നില്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ ക്ഷേത്രം കൂടുതൽ നന്നായി നിലനിൽക്കുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ ഏകാന്ത ചുവരുകൾക്കിടയിൽ എവിടെയോ ദൈവത്തിൻ്റെ വിശുദ്ധനായ ക്രാസ്നോഖോംസ്കിയിലെ വിശുദ്ധ അന്തോണിസിൻ്റെ വിശുദ്ധ തിരുശേഷിപ്പുകൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലമുണ്ട്.
ബഹുമാനപ്പെട്ട ആൻ്റണി പിതാവേ, പാപികളായ ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കണമേ!
* * *

സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്രം ഇന്നുവരെ എഴുതപ്പെട്ടിട്ടില്ല; എന്തായാലും, അതിൻ്റെ നിലനിൽപ്പിൻ്റെ ഏതാണ്ട് അഞ്ചര നൂറ്റാണ്ടുകൾ അർഹിക്കുന്നതുപോലെ, അത് സാഹിത്യത്തിൽ തിളക്കമാർന്നതും പൂർണ്ണവും രസകരവുമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നില്ല. ഇതിന് നിരവധി കാരണങ്ങളുണ്ട്.

ഒന്നാമതായി, വിപ്ലവാനന്തര കാലഘട്ടത്തിൽ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു, അതിൻ്റെ വസ്തുക്കളുടെ മ്യൂസിയം നടപ്പിലാക്കിയില്ല, അതിൻ്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റീരിയലുകളും വിവരങ്ങളും ശേഖരിക്കപ്പെട്ടില്ല. ആശ്രമത്തിൻ്റെ വാസ്തുവിദ്യാ മാസ്റ്റർപീസുകളും അതിൻ്റെ ഓർമ്മയും അനാവശ്യവും അവകാശപ്പെടാത്തതുമായി മാറി.

രണ്ടാമതായി, ആശ്രമത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന താരതമ്യേന പരിമിതമായ രേഖാമൂലമുള്ള സ്രോതസ്സുകൾ ഇപ്പോൾ ശാസ്ത്രീയ പ്രചാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നിട്ടുണ്ട്. ആശ്രമത്തിൻ്റെ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തിരിയുന്ന മിക്കവാറും എല്ലാവരും "സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ബെഷെറ്റ്സ്ക് വെർക്കിൻ്റെ സങ്കൽപ്പത്തിൻ്റെ ക്രോണിക്കിൾ ..." എന്നതിൻ്റെ സാക്ഷ്യത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നു, ഇത് ആശ്രമത്തിൻ്റെ സ്ഥാപനത്തെക്കുറിച്ചും അതിൻ്റെ ആദ്യ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു. ചരിത്രം, അതുപോലെ തന്നെ "ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്ര വിവരണത്തിൽ..." , അബോട്ട് അനറ്റോലി (സ്മിർനോവ്) സമാഹരിച്ച് 1883 ൽ ത്വെറിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വിവരങ്ങളിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു.

മൂന്നാമതായി, ആശ്രമത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് (20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 90-കൾ) താരതമ്യേന അടുത്തിടെ നടത്തിയ പുരാവസ്തു പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശാസ്ത്ര സമൂഹമോ അധികാരികളോ ഇതുവരെ ശരിയായി പരിഗണിച്ചിട്ടില്ല.

അതുകൊണ്ടാണ് സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഇന്ന് നമുക്ക് കൂടുതൽ അറിയില്ല. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിലാണ് ഇത് സ്ഥാപിതമായതെന്ന് അറിയാം. പ്രസിദ്ധമായ കിറില്ലോ-ബെലോസെർസ്ക് ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് വന്ന ഒരു മൂപ്പൻ, സന്യാസി അന്തോണി "ബെലോസെസ്ക് രാജ്യത്ത്" നിന്നുള്ളയാളാണെന്ന് ആശ്രമ ചരിത്രകാരൻ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഗൊറോഡെറ്റ്സ്ക്, ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർഖ് (നോവ്ഗൊറോഡിൻ്റെയും ത്വെർ ലാൻഡുകളുടെയും അതിർത്തി പ്രദേശം) നഗരത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ മൂപ്പൻ രോഗബാധിതനായി. അസുഖം ഭേദമായതോടെ നഗരത്തിന് സമീപം ആളൊഴിഞ്ഞ സ്ഥലത്ത് താമസിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ആളുകൾ അവൻ്റെ അടുത്തേക്ക് ഒഴുകാൻ തുടങ്ങി, താമസിയാതെ സഹോദരന്മാർ ഒത്തുകൂടി, ഒരു ആശ്രമം ഉയർന്നു.

മൊണാസ്റ്ററി ക്രോണിക്ലർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ആശ്രമം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് പ്രാദേശിക ബോയാർമാരായ നെലെഡെൻസ്കി-മെലെറ്റ്സ്കിയാണ്. പക്ഷേ, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തെ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യം വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, ആൻഡ്രി ബോൾഷോയ് അഗ്ലിചെകി രാജകുമാരൻ തൻ്റെ അനന്തരാവകാശ ഭൂമിയിൽ ഒരു മഠം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ പങ്കെടുത്തതായി തോന്നുന്നു.

ആൻഡ്രി ബോൾഷോയ് - ഇവാൻ മൂന്നാമൻ്റെ ഇളയ സഹോദരൻ, ഏകീകൃത റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ സ്രഷ്ടാവ്, മോസ്കോ ക്രെംലിൻ നിർമ്മാതാവ് - അക്കാലത്തെ രാഷ്ട്രീയ രംഗത്തെ ഒരു പ്രമുഖ വ്യക്തി കൂടിയായിരുന്നു. സെൻ്റ് ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ പോലെ, വാസ്തുവിദ്യാ സവിശേഷതകളിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ശക്തമായ ക്ഷേത്രം പണിയാൻ, മിക്കവാറും, രാജകുമാരന് മാത്രമേ കഴിയൂ, പ്രാദേശിക പാട്രിമോണിയൽ ബോയാറുകൾക്കല്ല. അതിനാൽ, തൻ്റെ ദേശത്ത് ഒരു പുതിയ ആശ്രമം നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ആൻഡ്രി ഉഗ്ലിച്ചിൻ്റെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിപി വൈഗോലോവിൻ്റെ പതിപ്പ് വിശ്വസനീയമായി തോന്നുന്നു. മാത്രമല്ല, 1461-ൽ ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചത് ഈ പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരിയുടെ (1462) പാരമ്പര്യ സ്വത്തിലേക്കുള്ള ബെഷെറ്റ്‌സ്‌കി വെർക്കിൻ്റെ രസീതുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. സഭാ ഭരണത്തിൽ, ബെഷെറ്റ്‌സ്‌കി വെർഖ് (ബെഷെറ്റ്‌സ്‌കായ പ്യാറ്റിന അല്ലെങ്കിൽ ബെഷെറ്റ്‌സ്‌കി റിയാഡ്), തൽഫലമായി, ആശ്രമം 1776 വരെ നോവ്‌ഗൊറോഡ് സീയെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു (ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയിലെ മഠാധിപതികളുടെ എണ്ണം നാവ്‌ഗൊറോഡ് ആശ്രമങ്ങളിൽ നിന്നാണ് വന്നത്; പുരാതന ചെലവ് പുസ്തകങ്ങൾ അനുസരിച്ച്. 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, വാസിലി മൂന്നാമൻ്റെ ഭരണകാലത്ത് നോവ്ഗൊറോഡ് ആർച്ച് ബിഷപ്പ് മക്കാറിയസ് നോവ്ഗൊറോഡ് രൂപതയിലെ ആശ്രമങ്ങളിൽ അവതരിപ്പിച്ച സെനോബിറ്റിക് സന്യാസ ചാർട്ടർ അനുസരിച്ചാണ് സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി ജീവിച്ചിരുന്നത്.

15-16 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഇതിനകം സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയിലെ സാന്നിധ്യം. രണ്ട് ശിലാ കെട്ടിടങ്ങൾ (അതിർത്തിയുള്ള പ്രധാന സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയും റെഫെക്റ്ററിയുള്ള തെസ്സലോനിക്കയിലെ സെൻ്റ് ഡിമെട്രിയസ് പള്ളിയും), സമൃദ്ധമായി അലങ്കരിച്ച ഐക്കണുകൾ, വിവിധ ആരാധനാപാത്രങ്ങൾ, സമ്പന്നമായ പുരോഹിത വസ്ത്രങ്ങൾ, ആരാധനാ പുസ്തകങ്ങൾ (അവിടെ 11 അൾത്താര സുവിശേഷങ്ങൾ, ചിലത്. സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, വെൽവെറ്റ് എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചവ), പ്രധാനപ്പെട്ട ഭൂമി പ്ലോട്ടുകൾ, വിവിധ സന്യാസ സേവനങ്ങൾ (ഇവയിൽ മില്ലുകളും "സോളോഡിയൻസ്കി") അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ആശ്രമങ്ങൾക്ക് തുല്യമായി.

XVI - XVII നൂറ്റാണ്ടുകൾ - ഇത് ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ വികസനത്തിൻ്റെ സമയമാണ്, തഴച്ചുവളരുന്നില്ലെങ്കിൽ. പ്രാദേശിക ഭൂവുടമകളും പ്രമുഖ ബോയാർ കുടുംബങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളും മഠത്തിന് സംഭാവനകൾ നൽകുന്നു (മഠത്തിൻ്റെ സംഭാവകരിൽ പ്രിൻസ് ആൻഡ്രി ബോൾഷോയ് ഉഗ്ലിച്ച്സ്കി, നെലെഡിൻസ്കി ബോയാറുകൾ, നോവ്ഗൊറോഡ് യൂറിയേവ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റുകൾ, ബ്യൂട്ടർനോവ്സ്, ഷെറെമെറ്റോവ്സ്, ഷെറെമെറ്റോവ്സ്). ഗ്രാമങ്ങളും കുഗ്രാമങ്ങളും മഠത്തിൻ്റെ ഉടമസ്ഥതയിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നതിനാൽ, അതിൻ്റെ പിതൃസ്വത്ത് വളരുന്നു (1564 ൽ മഠത്തിന് 149 ഗ്രാമങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, അവയിൽ 215.5 ഗ്രാമങ്ങളുണ്ട്), ഈ മേഖലയിലെ സാമ്പത്തിക ക്ഷേമവും സ്വാധീനവും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. മഠത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് പുതിയ കെട്ടിടങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിൻ്റെ മദ്ധ്യസ്ഥതയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു പള്ളി നിർമ്മിച്ചു, കൂടാതെ ഒരു റെഫെക്റ്ററിയും വിവിധ സേവനങ്ങളും; മൂന്ന് അൾത്താര ഗേറ്റ് പള്ളി നിർമ്മിച്ചു. കർത്താവിൻ്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം, തെസ്സലോനിക്കയിലെ സെൻ്റ് ഗ്രാൻഡ് രക്തസാക്ഷി ഡിമെട്രിയസും വിശുദ്ധ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട രാജകുമാരനും ബോറിസും ഗ്ലെബും - രണ്ടാമത്തേത് 1650-ൽ ദൈവപുരുഷനായ അലക്സിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു; മറ്റ് ചില പള്ളികളും കല്ല് കളങ്ങളും വേലിയും , മറ്റ് കെട്ടിടങ്ങൾ), ആശ്രമത്തിൻ്റെ നെക്രോപോളിസ് രൂപീകരിക്കുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ, ആശ്രമത്തിൽ ഒരു ആർക്കിമാൻഡ്രി (അല്ലെങ്കിൽ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് - സന്യാസ സന്യാസി മഠങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മാന്യമായ ബിരുദം) സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, എന്നിരുന്നാലും അതിൻ്റെ സ്വാധീനമുള്ള സംഭാവകരുടെ ഉത്സാഹത്തോടെയുള്ള മധ്യസ്ഥതയില്ലാതെ ആയിരിക്കില്ല.

എന്നാൽ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് ആശ്രമം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പ്രദേശത്ത് ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർക്കിൻ്റെ ദേശങ്ങളിൽ നാശവും നിർഭാഗ്യവും കൊണ്ടുവന്നു. ഇവാൻ IV ദി ടെറിബിളിൻ്റെ കാവൽക്കാരുടെ സൈന്യം ഈ ദേശങ്ങളിലൂടെ ഒരു ഇരുണ്ട തിരമാല പോലെ കടന്നുപോയി, ഇത് നിരവധി പ്രാദേശിക ഭൂവുടമകൾക്കും അവരുടെ ആളുകൾക്കും മരണം വരുത്തി. പിന്നീട് ദൈവഭക്തനായ ഭരണാധികാരി ഒന്നിലധികം തവണ സെൻ്റ് ആശ്രമത്തിന് സംഭാവന നൽകിയെങ്കിലും. ആൻ്റണിക്ക് സമ്പന്നമായ സമ്മാനങ്ങൾ ലഭിച്ചു, താൻ കൊന്ന "അപമാനിക്കപ്പെട്ട ആളുകളുടെ" അനുസ്മരണത്തിന് ഉൾപ്പെടെ (ഉദാഹരണത്തിന്, വെള്ളി ഫ്രെയിമുകളിലെ 12 ചെറിയ ഐക്കണുകൾ). കൂടാതെ, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാന മൂന്നിലൊന്ന് ഗുരുതരമായ സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തി, ഇത് നിരവധി സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക കാരണങ്ങളാൽ മാത്രമല്ല, പകർച്ചവ്യാധിയും വിളനാശവും കാരണമായി. തൽഫലമായി, ജനസംഖ്യാപരമായ കുത്തനെ ഇടിവും ഭൂമിയുടെ ഗണ്യമായ ശൂന്യതയും ഉണ്ടായി.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രശ്‌നകാലമായിരുന്നു. പോളിഷ് ഇടപെടലുകൾ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിൻ്റെയും സംസ്കാരത്തിൻ്റെയും സംരക്ഷണത്തെ അപകടത്തിലാക്കി. പ്രാദേശികമായി, അക്കാലത്തെ ഭയാനകമായ സംഭവങ്ങൾ മൊഗോച്ച നദിയുടെയും നെലെഡിന നദിയുടെയും സംഗമസ്ഥാനത്ത് വനങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ആശ്രമത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തെയും ബാധിച്ചു. കോസാക്കുകളുടെയും ധ്രുവങ്ങളുടെയും കൊള്ളസംഘങ്ങളുടെ സംഘങ്ങൾക്ക് പണം നൽകാൻ മഠം അധികാരികൾ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ ആശ്രമവും അതിൻ്റെ എസ്റ്റേറ്റുകളും നാശത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നതിൽ അവർ പരാജയപ്പെട്ടു (പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ പോലും ജനസംഖ്യ കുറയ്ക്കുന്ന പ്രവണത ഉണ്ടായിരുന്നു. ആശ്രമ എസ്റ്റേറ്റുകൾ, സഹോദരങ്ങളുടെ എണ്ണം കുറഞ്ഞു, പല സന്യാസ ഗ്രാമങ്ങളും തരിശുഭൂമികളായി മാറി) . 1611-ൽ ഒരു ദുരന്തം സംഭവിച്ചു: സന്യാസിമാർ കൊല്ലപ്പെട്ടു (കൊല്ലപ്പെട്ട 26 സന്യാസിമാരെ പഴയ സിനോഡിക്കിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്), ആശ്രമ ഗ്രാമങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും കത്തിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ മാത്രമാണ് ആശ്രമത്തിൻ്റെയും അതിൻ്റെ സ്വത്തുക്കളുടെയും ക്രമാനുഗതമായ പുനരുജ്ജീവനം ആരംഭിച്ചത്. 1678-ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച്, ആശ്രമത്തിൽ 103 ഗ്രാമങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിൽ 614 കുടുംബങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു (ഒരുപക്ഷേ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി വലിയ ആശ്രമങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടതാണ്, അതിൽ 100 ​​മുതൽ 1000 വരെ കർഷക കുടുംബങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു). എന്നിരുന്നാലും, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സാമൂഹിക ആവശ്യങ്ങളും അധികാരികളുടെ ആവശ്യങ്ങളും, പ്രാഥമികമായി സാമ്പത്തിക, ഭൂമി, കൊട്ടാരം, സൈന്യം എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും കണക്കിലെടുത്താണ് ആശ്രമങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംസ്ഥാന നയം നിർമ്മിച്ചത്. അതിനാൽ, സർക്കാരിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ ഗതിയുടെ പ്രധാന ദിശ പള്ളി എസ്റ്റേറ്റുകളും അവയിലെ കർഷക കുടുംബങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കുക, സന്യാസ സ്വത്ത്, ആശ്രമങ്ങളുടെ വരുമാനം, ചെലവുകൾ എന്നിവയുടെ നിയന്ത്രണം എന്നിവയാണ്.

18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെയും വികാസത്തിൻ്റെയും പ്രത്യേകതകൾ. റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിൻ്റെ പൊതുവായ സന്ദർഭവുമായി യോജിക്കുന്നു, ലഭ്യമായ ചരിത്രസാഹിത്യത്തിൽ ഇവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. ഈ കാലയളവിൽ ആശ്രമത്തിൻ്റെ കൂടുതൽ വാസ്തുവിദ്യാ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നടത്തിയെന്ന് നമുക്ക് പറയാം: ആശ്രമത്തിൻ്റെ മതിലുകളും ഗോപുരങ്ങളും, സന്യാസികളുടെയും മഠാധിപതികളുടെയും സെല്ലുകൾ നിർമ്മിക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു; ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും പുതുക്കുകയും പരിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു; ആശ്രമത്തിൻ്റെ വിസ്തൃതി വികസിച്ചു. 1720 കളിലാണ് ആശ്രമം പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആളുകൾ ഉണ്ടായത്: 72 സന്യാസിമാരും (10 ഹൈറോമോങ്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) മറ്റ് മന്ത്രിമാരും - 100-ലധികം ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. 1722-ൽ നടത്തിയ ജനസംഖ്യയുടെ ആദ്യ സെൻസസ് (ഓഡിറ്റ്) പ്രകാരം, ആശ്രമത്തിൽ 4,031 ആത്മാക്കളും പുരുഷന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. ലിംഗഭേദം, മൂന്നാമത്തേത് അനുസരിച്ച് - 1762 - 4,620 ആത്മാക്കൾ. ആട്, കുതിര, പശു, കാള, ചെമ്മരിയാട്, കുഞ്ഞാടുകൾ, 5 മില്ലുകൾ, നിരവധി ഫാംസ്റ്റെഡുകൾ (സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ നോവ്ഗൊറോഡ് ആർച്ച്‌പാസ്റ്റർമാർക്കും മഠാധിപതിമാർക്കും ഒരു ഫാംസ്റ്റേഡിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രി ഉൾപ്പെടെ) ആശ്രമത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്നു. ആശ്രമവും 2 മരുഭൂമികളും, ഭൂമി. എന്നിരുന്നാലും, പീറ്റർ ഒന്നാമൻ്റെ സംസ്ഥാന പരിഷ്കാരങ്ങൾ ആരംഭിച്ചതോടെ, അത് സഭയെയും സന്യാസ മേഖലയെയും ബാധിച്ചു, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ സാമ്പത്തിക ക്ഷേമം ക്രമേണ കുറയാൻ തുടങ്ങി. സംസ്ഥാന നികുതി വർദ്ധിച്ചു, "പാൽ കറക്കുന്ന പേയ്‌മെൻ്റുകളുടെ" എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, കൂടാതെ, മഠം വിവിധ പള്ളി ഫീസ്ക്ക് വിധേയമായിരുന്നു. അൻ്റോനെവ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തിൽ വരുമാനം, ചെലവുകൾ, നികുതി എന്നിവ തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥ വളരെ തടസ്സപ്പെട്ടു, 1724-ൽ നോവ്ഗൊറോഡ് ബിഷപ്പിൻ്റെ ഭവനം അതിൻ്റെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന് കീഴിൽ അത് സ്വയം ഏൽപ്പിച്ചു. 1727-ൽ മാത്രം, ഉയർന്ന റാങ്കിലുള്ളതും പ്രമുഖവുമായ ആശ്രമ സംഭാവകരുടെ (അവരിൽ സെനറ്റർ യു. എസ്. നെലെഡിൻസ്കി-മെലെറ്റ്സ്കി) അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, സ്വാതന്ത്ര്യവും ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റും ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക് മടങ്ങി. എന്നാൽ ഇതിനകം കാതറിൻ II (1764) ൻ്റെ പരിഷ്കരണം, എല്ലാ സന്യാസ സ്വത്തുക്കളും സംസ്ഥാന സ്വത്താക്കി മാറ്റാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ളതാണ്, മറ്റുള്ളവയിൽ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂഉപഭോക്താവെന്ന മുൻ പ്രാധാന്യത്തിൽ നിന്ന്, സംസ്ഥാനങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് അത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നെങ്കിലും. രണ്ടാം ക്ലാസിലെ ആശ്രമങ്ങളുടെ എണ്ണം (1766-ൽ ആശ്രമത്തിന് വനഭൂമിയും ഏക്കർ ഭൂമിയും ഉൾപ്പെടെ 14,600 എണ്ണം ഉണ്ടായിരുന്നു).

കൂടാതെ, കാതറിൻ രണ്ടാമൻ്റെ പ്രവിശ്യാ പരിഷ്കരണ സമയത്ത്, 1764-ൽ, ഖോൽമയിലെ സ്പാസ് ഗ്രാമം ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയുടെ പിതൃസ്വത്തായി നിലച്ചു. 1776-ൽ, വെസ്യേഗോൺസ്ക്, സ്പാസ് ന ഖോൽമ ഗ്രാമങ്ങളെ നഗരങ്ങളായി പുനർനാമകരണം ചെയ്ത് ത്വെർ വൈസ്രോയൽറ്റിയിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതിനുള്ള ഡിക്രി നമ്പർ 14420 പുറപ്പെടുവിച്ചു. കൽപ്പന ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു: “സ്ഥാപിതമായ ത്വെർ വൈസ്രോയൽറ്റിയിലെ താമസക്കാരുടെ പ്രയോജനത്തിനും കൂടുതൽ പ്രയോജനത്തിനും വേണ്ടി... ബെഷെറ്റ്‌സ്‌കി ജില്ലയെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുക, 28,336-ൽ ബെഷെറ്റ്‌സ്‌ക് നഗരത്തിന് കീഴിൽ ഒരു ഭാഗം വിട്ട് 25,139 ആത്മാക്കളെ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് നിയോഗിക്കുക. ക്രാസ്നി ഖോം, ഈ ഗ്രാമത്തെ നഗരം എന്ന് വിളിക്കുന്നു...”. അങ്ങനെ, ഖോമിലെ മുൻ ഗ്രാമമായ സ്പാസിന് ഒരു പുതിയ പേര് നൽകി - ക്രാസ്നി ഖോം, ഈ ഗ്രാമം ത്വെർ ഗവർണറേറ്റിലെ ക്രാസ്നോഖോംസ്കി ജില്ലയുടെ നഗര കേന്ദ്രമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് ത്വെർ പ്രവിശ്യ. 1778-ൽ, പുരാതന ഗ്രാമം (നഗരത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്ത്), ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രി (തെക്കേ അറ്റത്ത്), അവയ്ക്കിടയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മൂന്ന് സെറ്റിൽമെൻ്റ് ഗ്രാമങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു വലിയ പ്രദേശം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പുതിയ നഗരത്തിനായുള്ള ഒരു പതിവ് പദ്ധതി അംഗീകരിച്ചു - ഗ്ലണ്ട്സോവ്സ്കയ , Nikolskaya ആൻഡ് Bortnitskaya. അങ്ങനെ, ഒരു കാലത്ത് മാന്യമായ പാട്രിമോണിയൽ എസ്റ്റേറ്റായിരുന്ന സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി യഥാർത്ഥത്തിൽ റെഡ് ഹില്ലിൻ്റെ നഗര പരിധിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, ഇത് ആശ്രമത്തിൻ്റെ സ്വത്തിൻ്റെ പുതിയ പുനർവിതരണത്തിന് കാരണമായി. അടുത്ത ദശാബ്ദങ്ങളിൽ (18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം - 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതി), പതിവ് പദ്ധതി ഭാഗികമായി മാത്രമേ നടപ്പിലാക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. അടിസ്ഥാനപരമായി, നഗരത്തിൻ്റെ വടക്കൻ ഭാഗത്തെ സംബന്ധിച്ചുള്ള പദ്ധതിയുടെ ആ ഭാഗം മാത്രമാണ് നടപ്പിലാക്കിയത്, ഖോൽമയിലെ പുരാതന ഗ്രാമമായ സ്പാസിൻ്റെ പ്രദേശവും അതിന് തെക്ക് നിരവധി ബ്ലോക്കുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പ്രധാനമായും നെലെഡിനയുടെ വലത് കരയിൽ. 1781-ൽ ക്രാസ്നി ഖോം നഗരത്തിൻ്റെ അങ്കി അംഗീകരിച്ചെങ്കിലും, ഇതിനകം 1796-ൽ ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി ജില്ല നിർത്തലാക്കി, അതിൻ്റെ പ്രദേശം വിഭജിച്ച് ത്വെർ പ്രവിശ്യയിലെ ബെഷെറ്റ്സ്കി, വെസിഗോൺസ്കി ജില്ലകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. റെഡ് ഹിൽ നഗരം അപ്രധാനമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. 1836-ൽ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി സാധാരണ ആശ്രമങ്ങളുടെ മൂന്നാം ക്ലാസിലേക്ക് മാറ്റി: ആശ്രമം രൂപതാ ഭരണത്തിൻ്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, ആശ്രമങ്ങളുടെ ഡീൻ്റെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു, മഠാധിപതി അത്തരമൊരു ആശ്രമം ഭരിച്ചു.

വളരെ പിരിമുറുക്കമുള്ള സാമ്പത്തിക ജീവിതം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി പ്രദേശത്തിൻ്റെ ആത്മീയവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ കേന്ദ്രത്തിൻ്റെ പങ്ക് വഹിച്ചു. 1783-ൽ, ആശ്രമത്തിൽ ഒരു ഇടവക സ്കൂൾ തുറന്നു, 1809 മുതൽ 1834 വരെ ഒരു ദൈവശാസ്ത്ര സ്കൂൾ പ്രവർത്തിച്ചു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ മൊണാസ്റ്ററി ലൈബ്രറിയിൽ 300-ലധികം അച്ചടിച്ച പുസ്തകങ്ങളും 2 കൈയെഴുത്തു പുസ്തകങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ 16, 17, 18 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ സമ്പന്നമായ ഒരു പുരാതന കൈയെഴുത്തു ശേഖരം ഉണ്ടായിരുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനമാണ് ത്വെർ രൂപതയുടെ ഈ പുരാതന ആശ്രമത്തിൻ്റെ ചരിത്രപഠനത്തിന് തുടക്കമിട്ടത്.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് മുഴുവൻ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്കും രക്തസാക്ഷിത്വ കാലഘട്ടമാണ്, അത് ആൻ്റണിവ് മൊണാസ്ട്രിക്ക് അങ്ങനെയായി. ആശ്രമം ഇല്ലാതായി, മുഴുവൻ വാസ്തുവിദ്യാ സമുച്ചയവും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തവിധം വികലമാവുകയും ചെയ്തു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 60 - 70 കൾ പോലും - റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലും അതിൻ്റെ സ്മാരകങ്ങളിലും താൽപ്പര്യത്തിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിൻ്റെ സമയം - ആശ്രമത്തിൻ്റെ വിധിയിൽ നല്ല മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയില്ല. 90 കളിൽ മാത്രം. സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി, 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകമായ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിൻ്റെ പ്രത്യേകതയ്ക്ക് നന്ദി, കോൺഫറൻസുകളിൽ സംസാരിക്കുകയും ശാസ്ത്രീയ ആനുകാലികങ്ങളുടെ പേജുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഒരുപക്ഷേ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഈ മാസ്റ്റർപീസും ആശ്രമത്തിലെ ആദ്യത്തെ പള്ളിയും പുരാതന ആശ്രമത്തെ സമീപ വർഷങ്ങളിലെ അവ്യക്തതയിൽ നിന്നും ശൂന്യതയിൽ നിന്നും കരകയറ്റുന്ന മുൻനിരയായി മാറും, കാരണം റഷ്യൻ ജീവിതത്തിൻ്റെയും പരീക്ഷണങ്ങളുടെയും നിരവധി പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ M.F. ൻ്റെ വാക്കുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രവചനാത്മകമായി മുഴങ്ങുന്നു. അതിൻ്റെ ആത്മീയതയ്ക്കും സംസ്കാരത്തിനും വേണ്ടി, ദസ്തയേവ്സ്കി: "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും."

ലേഖനം സമാഹരിച്ചത് പി.എച്ച്.ഡി. അലക്സീവ എസ്.വി., താരസോവ എൻ.പി.

നദിയുടെ ഇടത് കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. നദിയുടെ സംഗമസ്ഥാനത്ത് മൊഗോച്ചി. നെലെഡിനി, ക്രാസ്നി ഹോം പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് 2 കിലോമീറ്റർ. ഇവാൻ മൂന്നാമൻ്റെ മകൻ സെമിയോൺ ഇവാനോവിച്ച് രാജകുമാരൻ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ അനുവദിച്ചു. സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക്, സ്പാസോവോയുടെ രൂപാന്തരീകരണ ഗ്രാമവും കുന്നിലെ ജീവൻ നൽകുന്ന ത്രിത്വവും (റെഡ് ഹില്ലിൻ്റെ ഭാവി നഗരം) ചുറ്റുമുള്ള 29 ഗ്രാമങ്ങളും. ഇവാൻ IV ദി ടെറിബിൾ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്റ്ററിക്ക് അനസ്താസിയ രാജ്ഞി, സാരെവിച്ച് ഇവാൻ എന്നിവരുടെ സ്മരണയ്ക്കായി വലിയ സാമ്പത്തിക സംഭാവനകൾ നൽകി, അവരെ കൊല്ലുകയും അപമാനിതരായ ആളുകളെ വധിക്കുകയും ചെയ്തു.

ആശ്രമത്തിൻ്റെ അടിത്തറ 1461 മുതലുള്ളതാണ്, വടക്കൻ കിറില്ലോ-ബെലോസർസ്കി ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് ഇവിടെയെത്തിയ സന്യാസി ആൻ്റണി ഈ ദേശങ്ങളിൽ താമസമാക്കിയതാണ്. 1481-ൽ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു കല്ല് കത്തീഡ്രലിൻ്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. അതേ വർഷം, സന്യാസി ആൻ്റണിയും തൻ്റെ ഭൗമിക ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുകയും ആശ്രമത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് അടക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു (അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പൊതിഞ്ഞ് സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു; നിലവിൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശ്മശാനം എവിടെയാണെന്ന് അറിയില്ല). കത്തീഡ്രൽ പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ സന്യാസി ആൻ്റണിക്ക് ഇപ്പോഴും കഴിഞ്ഞു.

വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ, മഠത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ സ്ഥാപിച്ചു: സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ (1481-1493) - ത്വെർ മേഖലയിലെ മാത്രമല്ല, റഷ്യയിലുടനീളം (കത്തീഡ്രലിൻ്റെ മൂന്ന് മതിലുകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു) പ്രദേശത്തെ ഏറ്റവും പഴയ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളിലൊന്നാണ്. ); വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ (1590-1594) മധ്യസ്ഥ ചർച്ച് (രണ്ട് മതിലുകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു); സഹോദര സേന (1685); മഠാധിപതിയുടെ സേന (1748); ചർച്ച് ഓഫ് അസെൻഷൻ (1690); പാസേജ് ഗേറ്റിന് മുകളിലുള്ള സാഹോദര്യമുള്ള ചെറിയ കെട്ടിടം (1690-1697); വടക്കുകിഴക്കൻ ഗോപുരം (1697). നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാ കല്ല് കെട്ടിടങ്ങൾക്കും ഫെഡറൽ പ്രാധാന്യമുള്ള സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ പദവിയുണ്ട്.

ആശ്രമത്തിൻ്റെ ആത്മീയവും ഭൗതികവുമായ അഭിവൃദ്ധിയുടെ സമയം - XV-XVI നൂറ്റാണ്ടുകൾ. 1526-ൽ മോസ്കോ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വാസിലി മൂന്നാമൻ ആശ്രമം സന്ദർശിച്ചു. ആശ്രമത്തിന് സംഭാവനകൾ നൽകിയത് ട്വെർ, മോസ്കോ ബോയാർ, കുലീന കുടുംബങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ: ത്യുത്ചെവ്സ്, ഷെറെമെറ്റേവ്സ്, നെലെഡിൻസ്കി-മെലെറ്റ്സ്കിസ് (ചുറ്റുമുള്ള ഭൂമിയുടെ ഉടമകൾ), മിലിയുക്കോവ്സ്, ബുതുർലിൻസ്, ഷെർബാക്കോവ്സ് മുതലായവ. 16-ആം നൂറ്റാണ്ട്. ആശ്രമം ഒരു വലിയ ഭൂവുടമയായിരുന്നു: വിവിധ കൌണ്ടികളിലായി 149 ഗ്രാമങ്ങൾ അതിൻ്റെ ഉടമസ്ഥതയിലായിരുന്നു.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ പോളിഷ് ഇടപെടൽ സമയത്ത്. ധ്രുവങ്ങളുടെ ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റുകൾ ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർക്കിലേക്ക് തുളച്ചുകയറി. ഫാൾസ് ദിമിത്രി രണ്ടാമനെ രാജാവായി അംഗീകരിക്കാൻ ആശ്രമം നിർബന്ധിതനായി. 1608 ഡിസംബറിൽ, ആശ്രമത്തിൻ്റെ മഠാധിപതി കിറിൽ "റെജിമെൻ്റുകളിൽ" വഞ്ചകൻ്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. സന്യാസിമാർ പോളണ്ടുകാർക്ക് ആവർത്തിച്ച് പണവും കാലിത്തീറ്റയും "തങ്ങളേയും അവരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകളേയും സംരക്ഷിക്കാൻ" നൽകി, എന്നിരുന്നാലും, ആശ്രമത്തെ കൊള്ളയിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചില്ല. അത് പരാജയപ്പെട്ടു, 26 സന്യാസിമാർ മരിച്ചു, ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിലെ നിവാസികൾ കൊല്ലപ്പെട്ടു, ചിലർ പലായനം ചെയ്തു. ഹെറ്റ്മാൻ ഖോഡ്കെവിച്ചിൻ്റെ ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റ് ആശ്രമത്തിൽ നിലയുറപ്പിച്ചിരുന്നു.

1612 മാർച്ചിൽ, മിലിഷ്യയുടെ നേതാക്കൾ മിനിൻ, പോഷാർസ്കി രാജകുമാരൻമാരായ ഡി ചെർകാസ്കിയുടെയും I. ട്രോക്കുറോവിൻ്റെയും നേതൃത്വത്തിൽ ആശ്രമവും ധ്രുവങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തിയ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളും മോചിപ്പിക്കാൻ ഒരു ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റിനെ അയച്ചു. ശത്രുക്കൾ യുദ്ധം കൂടാതെ ആശ്രമം വിട്ടു. 1641-ൽ, ആശ്രമത്തിന് ഒരു ചാർട്ടർ നൽകി, അത് മേളയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന വിവിധ സാധനങ്ങൾക്കുള്ള ഫീസ് തുക സ്ഥാപിച്ചു.

1764-ൽ, കാതറിൻ II ചക്രവർത്തി സന്യാസ ഭൂമികളുടെ മതേതരവൽക്കരണം (പിടികൂടൽ) സംബന്ധിച്ച് ഒരു ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിച്ചു, അതനുസരിച്ച് ഒരു ദശലക്ഷത്തോളം സെർഫുകളെ ആശ്രമങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുക്കുകയും കോളേജ് ഓഫ് ഇക്കണോമിയുടെ അധികാരപരിധിയിൽ വരികയും ചെയ്തു. സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയെ 2-ആം ആശ്രമങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിലും 1836-ൽ - മൂന്നാം ക്ലാസിലും ഉൾപ്പെടുത്തി. അദ്ദേഹത്തിന് 30 ഏക്കർ ഭൂമി മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, പക്ഷേ എല്ലാ നികുതികളും നിർത്തലാക്കി. 17 സന്യാസികളും 17 ജോലിക്കാരും ആശ്രമത്തിൻ്റെ മതിലുകൾക്കുള്ളിൽ അവശേഷിച്ചു.

ഭൂമിയുടെ കൈവശാവകാശം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ, ആശ്രമം ഒരു പ്രധാന മതകേന്ദ്രമായി തുടർന്നു. ഓർത്തഡോക്‌സ് അവധി ദിവസങ്ങളിൽ തീർഥാടകർ വൻതോതിൽ ഇവിടെ എത്തിയിരുന്നു. ആശ്രമത്തിൽ, ഒരു കല്ല് ത്രിതല മണി ഗോപുരത്തിൽ, ഒരു പുരാതന ആർക്കൈവും പുരാതന പള്ളി പുസ്തകങ്ങളുടെ ശേഖരവും സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു.

നിരവധി കുലീന കുടുംബങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളെ മൊണാസ്റ്ററി സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു. 1809 മുതൽ, ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി തിയോളജിക്കൽ സ്കൂൾ ആശ്രമത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1917 ലെ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, 1930 കളിൽ ആശ്രമം അടച്ചു. ആശ്രമത്തിൻ്റെ പല കെട്ടിടങ്ങളും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

നിലവിൽ, ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും മഠത്തിൻ്റെ മറ്റ് കെട്ടിടങ്ങൾക്കും അടിയന്തിര പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. മഠത്തിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനായി ഒരു പൊതു ഫണ്ട് സൃഷ്ടിച്ചു. 2010-ൽ, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് (ഇപ്പോൾ മെട്രോപൊളിറ്റൻ) വിക്ടർ ഓഫ് ത്വെർ ആൻ്റ് കാഷിൻ, ആശ്രമത്തെ പ്രവർത്തനക്ഷമമായ ഒരു ആശ്രമമായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ തയ്യാറെടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

"പിക്ക്, വിറ്റ്ക, ഫക്ക്, ക്ഷമിക്കണം! സിനിമ ആറിനും നൃത്തം എട്ടിനും..." എ. ഐ. സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ "ടൈനി" (1958-1960)

സ്ലോബോഡ ഗ്രാമത്തിലെ ക്രാസ്നി ഖോം പട്ടണത്തിനടുത്തുള്ള നെലെഡിന നദിയുടെയും മൊഗോച്ചയുടെയും സംഗമസ്ഥാനത്താണ് പുരാതന ക്രാസ്നോഖോംസ്കി നിക്കോളേവ്സ്കി ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രി നിലകൊള്ളുന്നത്. ഒരു ചെറിയ ഗ്രാമത്തിൽ ഒരു ക്ഷേത്രമുണ്ട്, അതിൻ്റെ കിഴക്കേ അറ്റത്ത് ആശ്രമ കെട്ടിടങ്ങൾ പിടിച്ചെടുത്തു. നൂറ്റാണ്ടുകൾ പഴക്കമുള്ള ആശ്രമത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾക്കിടയിൽ, ആടുകൾ മേയുന്നു, കളപ്പുരകളും വൈക്കോൽ ഗോപുരവും UAZ കാറുകളും പതിയിരിക്കുന്നവയാണ്. മഠം സ്വയം പ്രവർത്തിക്കുന്നില്ല. ഇവിടെ പ്രത്യേകിച്ച് ഒന്നും ചെയ്യാനില്ല, എന്നാൽ അതിശയകരമെന്നു പറയട്ടെ, സമീപ വർഷങ്ങളിൽ, ഈ സാഹചര്യം ശരിയാക്കാൻ ഒരു കൂട്ടം ഉത്സാഹികൾ ശ്രമിക്കുന്നു.

ആശ്രമത്തിന് സ്വന്തമായി ഒരു വെബ്സൈറ്റ് ഉണ്ട്. ഈ അതുല്യമായ പുരാതന റഷ്യൻ സ്മാരകത്തെക്കുറിച്ച് നിങ്ങളോട് കുറച്ച് പറയാൻ ഞാൻ അവനിലേക്ക് തിരിയാം.

ആശ്രമത്തിൻ്റെ അടിത്തറ 1461-ൽ, കിറില്ലോ-ബെലോസർസ്കി ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് വന്ന സന്യാസി ആൻ്റണി ഈ ദേശങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയതാണ്. 1481-ൽ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു കല്ല് കത്തീഡ്രലിൻ്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. അതേ വർഷം, സന്യാസി ആൻ്റണിയും തൻ്റെ ഭൗമിക ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുകയും ആശ്രമത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് അടക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു (ഇപ്പോൾ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശവസംസ്കാരം നടന്ന സ്ഥലം അജ്ഞാതമാണ്).
ആശ്രമത്തിൻ്റെ ആത്മീയവും ഭൗതികവുമായ അഭിവൃദ്ധിയുടെ സമയം 15-16 നൂറ്റാണ്ടുകളായിരുന്നു. ആശ്രമത്തിന് സംഭാവനകൾ നൽകിയത് ബോയാർ, കുലീന കുടുംബങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ: ത്യുത്ചെവ്സ്, ഷെറെമെറ്റേവ്സ്, നെലെഡിൻസ്കി-മെലെറ്റ്സ്കിസ്, മിലിയുക്കോവ്സ്, ബുതുർലിൻസ്, രാജകുമാരൻമാരായ ഷ്ചെർബാക്കോവ്സ് മുതലായവ. പ്രശ്നങ്ങളുടെ കാലത്ത്, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, ആശ്രമം ആയിരുന്നു. , എന്നാൽ വേഗം ശക്തി വീണ്ടെടുത്തു. 1917-ലെ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, ആശ്രമം അടച്ചുപൂട്ടി, 1930-കളിൽ ആശ്രമത്തിൻ്റെ പല കെട്ടിടങ്ങളും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.
നിലവിൽ, ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും മഠത്തിൻ്റെ മറ്റ് കെട്ടിടങ്ങൾക്കും അടിയന്തിര പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. 2010-ൽ, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് വിക്ടർ ഓഫ് ത്വെർ ആൻഡ് കാഷിൻസ്കി മഠം പ്രവർത്തനക്ഷമമായ ഒരു ആശ്രമമായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ തയ്യാറെടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.
2013 ഓഗസ്റ്റിൽ, ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ബിഷപ്പ് കോമ്പൗണ്ടായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. ഹൈറോമോങ്ക് സിലുവാൻ (കൊനെവ്) മെറ്റോചിയോണിൻ്റെ റെക്ടറായി നിയമിതനായി.
ശനി, ഞായർ, അവധി ദിവസങ്ങളിലെ സേവനങ്ങൾ ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് 600 മീറ്റർ അകലെ (ബെഷെറ്റ്സ്കിലേക്ക്) - സെൻ്റ്. സോസിമയും സാവതി സോളോവെറ്റ്സ്കിയും.
ആശ്രമത്തിലേക്കുള്ള ചാരിറ്റബിൾ സഹായത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ചോദ്യങ്ങൾക്കും മറ്റ് ചോദ്യങ്ങൾക്കും നിർദ്ദേശങ്ങൾക്കും ദയവായി ബന്ധപ്പെടുക: 8-962-246-20-07 - ഹൈറോമോങ്ക് സിലോവൻ.
ഫെഡറൽ പ്രാധാന്യമുള്ള സാംസ്കാരിക പൈതൃക വസ്തുക്കളുടെ പദവിയുള്ള നിലനിൽക്കുന്ന ശിലാ കെട്ടിടങ്ങളിൽ:
സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ (1481-1493) - ത്വെർ മേഖലയിലെ ഏറ്റവും പഴയ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളിലൊന്ന് (കത്തീഡ്രലിൻ്റെ മൂന്ന് മതിലുകൾ മാത്രമേ നിലനിൽക്കുന്നുള്ളൂ)
വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ മധ്യസ്ഥ ചർച്ച് (1590-1594) - രണ്ട് മതിലുകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു
ചർച്ച് ഓഫ് അസെൻഷൻ (1690)
ബ്രദറൻ കോർപ്സ് (1685)
ആബട്ട്സ് കോർപ്സ് (1748)
പാസേജ് ഗേറ്റിന് മുകളിലുള്ള സഹോദരൻ്റെ ചെറിയ കെട്ടിടം (1690-1697)
വടക്കുകിഴക്കൻ ഗോപുരം (1697)

നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ആശ്രമം ഇതുപോലെയായിരുന്നു:

സൈറ്റിൽ നിന്നുള്ള എല്ലാ വിവരങ്ങളും: http://www.antoniev-mon.ru. ഇത് സന്ദർശിക്കാൻ ഞാൻ വളരെ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു, ഫോട്ടോഗ്രാഫുകൾ ഉൾപ്പെടെ രസകരമായ ആർക്കൈവൽ മെറ്റീരിയലുകൾ ഉണ്ട്.
​
എപ്പോൾ മറീന മറീന_ഷാന്ദർ , മുമ്പ് പലതവണ ഇവിടെ വന്നിരുന്ന ഞങ്ങളെ ഇവിടെ കൊണ്ടുവന്നു, ഒന്നുകിൽ അര മണിക്കൂർ അല്ലെങ്കിൽ നാൽപ്പത് മിനിറ്റ് ഞങ്ങൾ സമ്മതിച്ചു. അപ്പോഴും ഞാൻ ചിന്തിച്ചു, എന്തിനാണ് ഇത്രയധികം എന്ന്. പക്ഷേ അവസാനം ഒരു മണിക്കൂറെങ്കിലും ഞങ്ങൾ അവിടെ ചിലവഴിച്ചു. ഈ ശക്തമായ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ശരിക്കും ശ്രദ്ധേയമാണ്.

വീണ്ടും ഞാൻ സോൾഷെനിറ്റ്സിൻ്റെ കൊച്ചു കൊച്ചുകുട്ടികളിലേക്ക് മടങ്ങുന്നു:
“മധ്യ റഷ്യയിലെ രാജ്യ റോഡുകളിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ, സമാധാനപരമായ റഷ്യൻ ഭൂപ്രകൃതിയുടെ താക്കോൽ എന്താണെന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കാൻ തുടങ്ങുന്നു.

അവൻ പള്ളികളിൽ ഉണ്ട്. കുന്നുകൾ മുകളിലേക്ക് ഓടുന്നു, കുന്നുകൾ കയറുന്നു, വെള്ളയും ചുവപ്പും രാജകുമാരിമാർ വിശാലമായ നദികളിലേക്ക് വരുന്നു, മെലിഞ്ഞതും, വെട്ടിയതും, കൊത്തിയതുമായ മണി ഗോപുരങ്ങൾ വൈക്കോലിനും പലകയ്ക്കും മുകളിൽ ഉയരുന്നു - അവർ ദൂരെ നിന്ന്, ദൂരെ നിന്ന്, ഗ്രാമങ്ങളിൽ നിന്ന് പരസ്പരം തലയാട്ടുന്നു. വേർപിരിഞ്ഞ്, പരസ്പരം അദൃശ്യമായി, ആകാശത്തേക്ക് ഒറ്റയ്ക്ക് ഉയരുക..."

"...എന്നാൽ നിങ്ങൾ ഗ്രാമത്തിൽ പ്രവേശിച്ച്, ജീവിച്ചിരിക്കുന്നവരല്ല, മരിച്ചവരാണ് നിങ്ങളെ ദൂരെ നിന്ന് അഭിവാദ്യം ചെയ്തതെന്ന് കണ്ടെത്തുക. കുരിശുകൾ വളരെക്കാലമായി ഇടിക്കുകയോ വളയ്ക്കുകയോ ചെയ്തിട്ടുണ്ട്; തുരുമ്പിച്ച വാരിയെല്ലുകളുടെ അസ്ഥികൂടം കൊണ്ട് കീറിയ താഴികക്കുടം വിടവുകൾ; കളകൾ വളരുന്നു. മേൽക്കൂരകളിലും മതിലുകളുടെ വിള്ളലുകളിലും; പള്ളിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള സെമിത്തേരി അപൂർവ്വമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെടുന്നു; അല്ലാത്തപക്ഷം അവൻ്റെ കുരിശുകൾ മറിഞ്ഞു, അവൻ്റെ കുഴിമാടങ്ങൾ മറിഞ്ഞു; പതിറ്റാണ്ടുകളുടെ മഴയിൽ അൾത്താരയുടെ ചിത്രങ്ങൾ ഒലിച്ചുപോയി, അശ്ലീല ലിഖിതങ്ങളാൽ പൊതിഞ്ഞു .

പൂമുഖത്ത് ഡീസൽ ഇന്ധനത്തിൻ്റെ ബാരലുകൾ ഉണ്ട്, ഒരു ട്രാക്ടർ അവരുടെ നേരെ തിരിയുന്നു. അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ട്രക്ക് അതിൻ്റെ ശരീരം വെസ്റ്റിബ്യൂൾ വാതിലിലേക്ക് കയറ്റി ബാഗുകൾ എടുക്കുന്നു. ആ പള്ളിയിൽ യന്ത്രങ്ങൾ കുലുങ്ങുന്നു. ഇത് ലളിതമായി പൂട്ടിയിരിക്കുന്നു, നിശബ്ദമാണ്. മറ്റൊന്നിലും മറ്റൊരിടത്തും ക്ലബ്ബുകളുണ്ട്. "നമുക്ക് ഉയർന്ന പാൽ വിളവ് നേടാം!" "കടലിനെക്കുറിച്ചുള്ള കവിത." "വലിയ നേട്ടം."

ആളുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും സ്വാർത്ഥരും പലപ്പോഴും ദയയില്ലാത്തവരുമാണ്. എന്നാൽ സായാഹ്ന മണി മുഴങ്ങി, ഗ്രാമത്തിന് മുകളിലൂടെ, വയലിന് മുകളിലൂടെ, വനത്തിന് മുകളിലൂടെ ഒഴുകുന്നു. നിസ്സാരമായ ഭൗമിക കാര്യങ്ങൾ ഉപേക്ഷിക്കണമെന്നും ഒരു മണിക്കൂർ വിട്ടുകൊടുക്കണമെന്നും നമ്മുടെ ചിന്തകളെ നിത്യതയിലേക്ക് ഉപേക്ഷിക്കണമെന്നും അദ്ദേഹം ഓർമ്മിപ്പിച്ചു. പഴയ ഗാനാലാപനത്തിൽ മാത്രം നമുക്കിപ്പോൾ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന ഈ റിംഗിംഗ് ആളുകളെ നാലുകാലിൽ വീഴാതെ ഉയർത്തി.

ഈ കല്ലുകളിൽ, ഈ മണികളിൽ, നമ്മുടെ പൂർവ്വികർ അവരുടെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അവരുടെ എല്ലാ ധാരണകളും നിക്ഷേപിച്ചു."

3. സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ (1481-1493)

4. പാസേജ് ഗേറ്റിന് മുകളിലുള്ള ചെറിയ സാഹോദര്യ കെട്ടിടം (1690-1697)

10. ചർച്ച് ഓഫ് അസെൻഷൻ (1690)

13. ഫ്രറ്റേണൽ കോർപ്സ് (1685)

മഠാധിപതിയുടെ കെട്ടിടത്തിനുള്ളിൽ.

Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി- ഓർത്തഡോക്സ് പുരുഷ ആശ്രമം (റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് ചർച്ച്, മോസ്കോ പാത്രിയാർക്കേറ്റ്, ത്വെർ മെട്രോപോളിസ്, ബെഷെത്സ്ക് രൂപത). നെലെഡിന, മൊഗോച്ചി നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്ത് ത്വെർ മേഖലയിലെ (ക്രാസ്നി ഖോം നഗരത്തിൽ നിന്ന് പി -84 ഹൈവേയിലൂടെ തെക്കുപടിഞ്ഞാറായി ഒരു കിലോമീറ്റർ അകലെ) സ്ലോബോഡ ഗ്രാമത്തിലാണ് ആശ്രമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ആശ്രമത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് ത്വെർ മേഖലയിലെ ഏറ്റവും പഴയ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളിലൊന്ന് ഉണ്ട് - വെളുത്ത കല്ല് സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ (1481-1493).

1917 ലെ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, ആശ്രമം അടച്ചു, നിരവധി റഷ്യൻ ആശ്രമങ്ങളുടെ വിധി പങ്കിട്ടു, 1930 കളിൽ ആശ്രമ കെട്ടിടങ്ങൾ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

2010-ൽ, മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഓഫ് ത്വെറും കാഷിൻസ്കി വിക്ടറും (ഒലെനിക്) ആശ്രമത്തെ പ്രവർത്തനക്ഷമമായ ഒരു ആശ്രമമായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ തയ്യാറെടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

2013 ഓഗസ്റ്റിൽ, ബെഷെറ്റ്സ്കിലെയും വെസ്യേഗോൺസ്കിയിലെയും ബിഷപ്പ് ഫിലാറെറ്റിൻ്റെ (ഗാവ്റിൻ) അനുഗ്രഹത്തോടെ, ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ബിഷപ്പ് കോമ്പൗണ്ടായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്തു. ഹൈറോമോങ്ക് സിലുവാൻ (കൊനെവ്) മെറ്റോചിയോണിൻ്റെ റെക്ടറായി നിയമിതനായി. 2014 മെയ് മാസത്തിൽ സെൻ്റ് ആൻ്റണീസ് മൊണാസ്ട്രി റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് പള്ളിയിലേക്ക് മാറ്റി.

ആശ്രമത്തിൻ്റെ ചരിത്രം[ | ]

ക്രാസ്നോഖോംസ്കിയിലെ റവ.ആൻ്റണി

XV നൂറ്റാണ്ട്. ആശ്രമം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൻ്റെ പശ്ചാത്തലം[ | ]

പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ട് റഷ്യൻ സന്യാസത്തിൻ്റെ പരകോടിയായിരുന്നു. സംസ്ഥാന ജീവിതത്തിൽ സന്യാസത്തിൻ്റെ ആത്മീയ അധികാരം ഉയർത്തിയ ഈ അഭിവൃദ്ധി, റാഡോനെജിലെ സെൻ്റ് സെർജിയസിൻ്റെ സ്കൂളുമായി ഒരു തരത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റൊരു തരത്തിൽ ബന്ധപ്പെട്ടിരുന്ന മുഴുവൻ സന്യാസിമാരുടെയും ഫലപ്രദമായ ആത്മീയ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ ഫലമായിരുന്നു. റവയുടെ സ്വാധീനം. സന്യാസ പാരമ്പര്യത്തിൽ സെർജിയസിൻ്റെ സ്വാധീനം റഷ്യൻ ആശ്രമങ്ങളിലെ ആശ്രമത്തിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിന് കാരണമായി മാത്രമല്ല, 14-15 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സന്യാസത്തിൻ്റെ മഹത്തായ വൃക്ഷത്തിൻ്റെ അടിത്തറയും വേരുമായി. സെനോബിറ്റിക് ചാർട്ടറുള്ള നിരവധി ആശ്രമങ്ങൾ റഡോനെജിലെ സെൻ്റ് സെർജിയസിനോട് അവരുടെ അടിത്തറ കടപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ആശ്രമങ്ങളുടെ സ്ഥാപകരിൽ ഏറ്റവും പ്രശസ്തരായ - സെൻ്റ്. സെർജിയസ് ഒരു ആരാധ്യനാണ്. കിറിൽ ബെലോസർസ്കി (+1427), വൈറ്റ് തടാകത്തിൻ്റെ തീരത്തുള്ള ആശ്രമത്തിൻ്റെ സ്രഷ്ടാവ്. റവ. സിറിൾ പ്രത്യേകിച്ച് കർശനമായ സന്യാസിമാരുടെ ഒരു കൂട്ടത്തിൻ്റെ ആത്മീയ പിതാവായിത്തീർന്നു, അവരിൽ പിന്നീട്, 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിലും 16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതിയിലും. ആ കാലഘട്ടത്തിലെ സന്യാസത്തിൽ ഒരു പ്രത്യേക പ്രസ്ഥാനം രൂപപ്പെട്ടു - ട്രാൻസ്-വോൾഗ എൽഡർഷിപ്പ്. കിറില്ലോ-ബെലോസർസ്‌കി മൊണാസ്ട്രിയിൽ നിരവധി പുതിയ ആശ്രമങ്ങളുടെ സ്ഥാപകർ ആത്മീയമായി വളർന്നു.

ക്രാസ്‌നോഖോൾംസ്‌കി നിക്കോളേവ്‌സ്‌കി ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയുടെ (സന്യാസി “ക്രോണിക്കിൾ ...”) പ്രാരംഭ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏക ഉറവിടം ആശ്രമത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകനെ ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്നു - മരുഭൂമിയിൽ താമസിക്കുന്ന ആൻ്റണി സന്യാസി, രാജ്യത്ത് നിന്ന് വന്ന ഒരു മൂപ്പൻ “മനുഷ്യർ ബെലോസെർസ്ക് എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ക്രിയകൾ." ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നത് റവ. കിറില്ലോ-ബെലോസെർസ്ക് ആശ്രമവും അതിൻ്റെ സ്ഥാപകനായ റവ. കിറിൽ (+1427) . സ്വയം റവ കിറിൽ (+1427) കിറിൽ മരിച്ച് 34 വർഷത്തിനുശേഷം അദ്ദേഹം ബെഷെറ്റ്‌സ്‌കി വെർക്കിൻ്റെ ദേശത്ത് വന്നതിനാൽ ആൻ്റണിക്ക് അറിയാൻ കഴിയില്ല.

ആശ്രമത്തിൻ്റെ സ്ഥാപനം[ | ]

ക്രാസ്നോഖോംസ്കി നിക്കോളേവ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ പ്രാരംഭ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഏക ഉറവിടം ആശ്രമത്തിൻ്റെ അടിത്തറയെക്കുറിച്ച് പറയുന്നു: “നിക്കോളേവ്സ്കി ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയുടെ ബെഷെറ്റ്സ്കി ടോപ്പിൻ്റെ സങ്കൽപ്പത്തെക്കുറിച്ചും ദൈവത്തിൻ്റെ പള്ളികളുടെ നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചും എസ്റ്റേറ്റുകൾ നൽകുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ചരിത്രകാരൻ മഹാനായ രാജകുമാരന്മാരും ബോയാറുകളും മറ്റ് ഗുണഭോക്താക്കളും ഈ ആശ്രമത്തിലേക്ക്.

"ക്രോണിക്കിൾ" ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചത് 1461-ൽ, കിറില്ലോ-ബെലോസർസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിൽ നിന്ന് വന്ന സന്യാസി ആൻ്റണി ഈ ദേശങ്ങളിൽ സ്ഥിരതാമസമാക്കിയ കാലത്താണ്. കിരില്ലോ-ബെലോസെർസ്ക് ആശ്രമത്തിൽ നിന്നുള്ള യാത്രയിൽ സന്യാസി അന്തോണിക്ക് ഒരു പ്രത്യേക ഉദ്ദേശ്യമുണ്ടായിരുന്നു, പിന്നീട് ആശ്രമം ഉയരുന്നിടത്ത് താമസിക്കാൻ ആദ്യം ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നില്ല.

ആൻ്റണി വന്ന ഭൂമി ബോയാർ അഫനാസി വാസിലിയേവിച്ച് നെലെഡിൻസ്കിയുടെ പിതൃസ്വത്തായിരുന്നു (പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, ഈ കുടുംബത്തിലെ ഒരു ശാഖയ്ക്ക് നെലെഡിൻസ്കി-മെലെറ്റ്സ്കി എന്ന് വിളിക്കാനുള്ള അവകാശം ലഭിച്ചു). ഗുരുതരമായ അസുഖത്തെത്തുടർന്ന് ആൻ്റണി തൻ്റെ യാത്ര നിർത്താൻ നിർബന്ധിതനായി. അസുഖം പരിശുദ്ധ സന്യാസിയെ വിട്ടുപോയതിനുശേഷം, അദ്ദേഹം ബോയാർ അഫനാസി വാസിലിയേവിച്ച് (ഒരു യഥാർത്ഥ ചരിത്ര വ്യക്തി: ചരിത്ര രേഖകളിലും നെലെഡിൻസ്കി-മെലെറ്റ്സ്കിയുടെ ഔദ്യോഗിക വംശാവലിയിലും പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു) ഒരു ചെറിയ സ്ഥലം ആവശ്യപ്പെട്ടു, അവിടെ അദ്ദേഹം ഒരു മരം ചാപ്പലും ഒരു സെല്ലും നിർമ്മിച്ചു. പ്രാർത്ഥനകൾ നിർവഹിക്കാൻ സ്വയം. സന്ന്യാസിയുടെ ദൈവിക ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തി ഉടൻ തന്നെ ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളിൽ വ്യാപിക്കുകയും അവൻ്റെ അനുഗ്രഹം ലഭിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം പ്രാർത്ഥിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്നവരും അവൻ്റെ അടുത്തേക്ക് ഒഴുകാൻ തുടങ്ങി. ഒരു തടി പള്ളിയും അതിനു ചുറ്റും വേലിയും നിർമ്മിക്കാൻ ഫണ്ട് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

ഒരു രാത്രിയിൽ അന്തോണി തൻ്റെ സെല്ലിൻ്റെ ജനാലയിൽ നിന്ന് അസാധാരണമായ ഒരു പ്രകാശം കണ്ടു, മുറ്റത്തേക്ക് പോയി, ഒരു മരത്തിൽ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറുടെ ഒരു ഐക്കൺ കണ്ടുവെന്ന് ഒരു വാക്കാലുള്ള പാരമ്പര്യമുണ്ട്. കർത്താവിനെ സ്തുതിച്ചുകൊണ്ട്, അവൻ തൻ്റെ ചാപ്പലിൽ ഐക്കൺ കൊണ്ടുവന്നു, ഒരു തടി പള്ളി പണിതതിനുശേഷം അദ്ദേഹം അത് സെൻ്റ് നിക്കോളാസിന് സമർപ്പിച്ചു. തന്നോടൊപ്പം ജീവിക്കാൻ ആഗ്രഹിക്കുന്ന എല്ലാവരെയും അദ്ദേഹം സ്വീകരിച്ചു, അവരോടൊപ്പം സെല്ലുകൾ സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ പ്രവർത്തിച്ചു, അവർക്ക് ദൈവിക ജീവിതത്തിൽ ഒരു മാതൃകയും നേതാവുമായിരുന്നു. ഇങ്ങനെയാണ് ആശ്രമത്തിന് അതിൻ്റെ ഘടന ലഭിച്ചത്, സെൻ്റ് നിക്കോളാസിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം നാമകരണം ചെയ്യപ്പെട്ടത്, സ്ഥാപകൻ - അൻ്റോണിയേവിൻ്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി.

നോവ്ഗൊറോഡ് മേഖലയിലെ ബെഷെറ്റ്സ്കി കോണിലാണ് ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ച പ്രദേശം. പള്ളി ഭരണത്തിൽ, ബെഷെറ്റ്സ്ക് ടോപ്പ്, തൽഫലമായി, ആശ്രമം, 1776 വരെ നോവ്ഗൊറോഡ് കാഴ്ചയെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു.

ആശ്രമം സ്ഥാപിക്കാൻ തുടങ്ങിയ നദികളുടെ തീരം താഴ്ന്ന പ്രദേശമായിരുന്നു, വസന്തകാലത്ത് വെള്ളം നിറഞ്ഞിരുന്നു, അതിനാൽ ആദ്യത്തെ തടി പള്ളിയും സെല്ലും നദിയോട് ഏറ്റവും അടുത്തുള്ള ഉയർന്ന പ്രദേശത്ത് അൽപ്പം വശമായിരുന്നു. റവ. നിർമ്മാണത്തിനായി നിർദ്ദേശിച്ചിരിക്കുന്ന ശിലാക്ഷേത്രവും സെല്ലുകളും സന്യാസ സേവനങ്ങളും നദിയുടെ തീരത്ത് സ്ഥിതിചെയ്യണമെന്ന് ആൻ്റണി ആഗ്രഹിച്ചു, ഇതിന് കായലിൻ്റെ സ്ഥലത്തും ഉയരത്തിലും പ്രാധാന്യമുള്ള ഒരു കായൽ പ്രദേശം നിർമ്മിക്കേണ്ടതുണ്ട്. നെലിഡിൻസ്കികൾ ഈ വിഷയത്തിൽ ഇടപെടുന്നതായി കാണുന്നു. ഫണ്ടിൻ്റെ ഒരു ഭാഗം ഉഗ്ലിറ്റ്സ്കി രാജകുമാരൻ ആൻഡ്രി വാസിലിയേവിച്ച് ബോൾഷോയ് നൽകാമായിരുന്നു, 1462 മുതൽ ബെഷെറ്റ്സ്ക് ടോപ്പിൻ്റെ ഭൂമിയുടെ അവകാശം.

1481-ൽ കായലിലും നിരപ്പാക്കിയ ചതുരത്തിലും, ആശ്രമ ചരിത്രകാരൻ്റെ ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, റവ. വിശുദ്ധ നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറുടെ നാമത്തിൽ, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിൻ്റെ ഒരു ചാപ്പലിനൊപ്പം, അക്കാലത്തെ ഗംഭീരമായ ഒരു ക്ഷേത്രത്തിൻ്റെ അടിത്തറ ആൻ്റണി സ്ഥാപിച്ചു.

കത്തീഡ്രൽ സ്ഥാപിതമായതിന് ശേഷം കുറച്ച് സമയത്തിന് ശേഷം റവ. ആൻ്റണി മരിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പിൻഗാമി ഹെർമൻ (1482-c.1493) ക്ഷേത്രം പൂർത്തിയാക്കി. ഹെർമൻ ആശ്രമത്തിലെ സഹോദരന്മാരിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുക്കപ്പെട്ടു, കുറച്ചുകാലം ഒരു നിർമ്മാതാവായിരുന്നു, തുടർന്ന് നോവ്ഗൊറോഡിലെ ആർച്ച് ബിഷപ്പ് മഠാധിപതിയുടെ പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തി. അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം മറ്റ് മഠാധിപതികൾ മഠാധിപതിയുടെ പദവിയിലായിരുന്നു. ഹെർമൻ്റെ കീഴിൽ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ അലങ്കരിക്കുകയും വിശുദ്ധീകരിക്കുകയും ചെയ്തു.

മഠാധിപതിമാർ [ | ]

XV-XVI നൂറ്റാണ്ടുകളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ആശ്രമത്തിൻ്റെ ചരിത്രം[ | ]

ചരിത്രകാരൻ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, അബോട്ട് പൈസിയസ് ഒന്നാമൻ്റെ (1494-16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭം) കീഴിൽ, ഒരു റെഫെക്റ്ററിയുള്ള ഒരു പള്ളി നിർമ്മിച്ചു, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കം മുതൽ തെസ്സലോനിക്കയിലെ ഡെമെട്രിയസ് ക്ഷേത്രം എന്ന പേരിൽ അറിയപ്പെട്ടിരുന്നു.

ആശ്രമത്തിലെ സഹോദരന്മാരിൽ നിന്ന് തിരഞ്ഞെടുത്ത ബോണിഫാറ്റിയസിൻ്റെ (1520 ന് ശേഷം) മഠാധിപതിയെ ചരിത്രകാരൻ കുറിക്കുന്നു. അബോട്ട് ബോണിഫാറ്റിയസിൻ്റെ ഭക്തിയുള്ള ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള കിംവദന്തികൾ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വാസിലി ഇവാനോവിച്ചിൽ എത്തിയതിനാൽ, അദ്ദേഹം ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രി സന്ദർശിച്ചു, ഒരുപക്ഷേ 1526-ൽ, അദ്ദേഹവും യുവഭാര്യ എലീനയും കിറില്ലോവ് ആശ്രമത്തിലേക്ക് തീർത്ഥാടനത്തിന് പോയപ്പോൾ.

ആശ്രമത്തിലെ അടുത്ത മഠാധിപതികൾ മക്കറിയസും ആഴ്‌സനിയും ആയിരുന്നു, ഏകദേശം 1548 മുതൽ മഠാധിപതി ജോസാഫ് ഒന്നാമൻ ആശ്രമത്തിൻ്റെ മഠാധിപതിയായി. തുടർന്ന്, ജോസാഫ് ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ മഠാധിപതിയായി, അതിനാൽ, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലെ ഇൻവെൻ്ററികളിൽ, അദ്ദേഹം സംഭാവന ചെയ്ത കാര്യങ്ങൾ "ട്രിനിറ്റി അബോട്ട് ജോസാഫ്" നൽകിയതായി നിയുക്തമാക്കി.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, നെലെഡെൻസ്കിയുടെ ദീർഘകാല ഗുണഭോക്താക്കൾ ഉൾപ്പെടെ, ആശ്രമത്തിന് ഗണ്യമായ സംഭാവനകൾ ലഭിച്ചുകൊണ്ടിരുന്നു. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ ആശ്രമത്തിൻ്റെ കൈവശം പലതവണ വർദ്ധിച്ചു.

ഇവാൻ ദി ടെറിബിളിൻ്റെ സംഭാവനകൾ വളരെ പ്രാധാന്യമർഹിക്കുന്നതായിരുന്നു, ഇതിന് നന്ദി, 1592 ആയപ്പോഴേക്കും ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിൻ്റെ മദ്ധ്യസ്ഥതയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു പള്ളി നിർമ്മിച്ചു. തെസ്സലോനിക്കയിലെ ഡെമെട്രിയസിൻ്റെ റെഫെക്റ്ററി പള്ളിക്ക് പകരം വസ്‌ത്ര സേവനങ്ങളോടെയാണ് ഇത് നിർമ്മിച്ചത്. അടിത്തറയ്ക്കുള്ള വെള്ളക്കല്ലും മൊളോഗയിൽ കുമ്മായവും ഒടിഞ്ഞു. ആശ്രമത്തിൽ താമസിക്കുകയും തിയോഡോറൈറ്റ് എന്ന പേരിൽ മനം നൊന്ത് പീഡിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്ത ബോയാർ ഫ്യോഡോർ വാസിലിവിച്ച് ഷെറെമെറ്റേവ് (വാസിലി ആൻഡ്രീവിച്ചിൻ്റെ മകൻ, സന്യാസത്തിലെ വാസിയൻ, ഇവാൻ വാസിലിയേവിച്ച് ഷെറെമെറ്റേവിൻ്റെ സഹോദരൻ) സ്വന്തം പണം ഉപയോഗിച്ച് ഈ പള്ളിയുടെ സ്ഥാപനത്തിൽ പങ്കെടുത്തു.

മഠാധിപതിമാർ [ | ]

• പൈസിയസ് ഐ
• മക്കറിയസ്
• ആഴ്സനി
• ഇഗ്നേഷ്യസ് (1545-1546)
• ജോസഫ് I (1546-1548)
• പൈസിയസ് II (പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിലെ 1548-50കൾ; 1560-1564)
• ബർത്തലോമിയോ (മുമ്പ് 1558)
• ഇന്നസെൻ്റ് (മുമ്പ് 1560)
• ഗ്രിഗറി (1564-1565)
• ജോനാ I (1565-1572)
• പൈസിയസ് മൂന്നാമൻ (1572 മുതൽ)
• ബോണിഫസ് (1570കൾ)
• അലക്സാണ്ടർ (1574-1582; ​​1583-1585)
• തിയോഡോഷ്യസ് (1582; ​​1591)
• ജോക്കിം (1585-1587)
• കോൺസ്റ്റൻ്റൈൻ (1587-1591; 1593)
• ഗുറി (സെല്ലറർ), ട്രഷറർ - കാര്യസ്ഥന്മാർ (1591)
• സെനോഫോൺ (1598)

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിലെ ആശ്രമത്തിൻ്റെ ചരിത്രം[ | ]

ഫാൾസ് ദിമിത്രി II ൻ്റെ വരവോടെ, മുഴുവൻ സംസ്ഥാനത്തിനും ഒരു വിനാശകരമായ സാഹചര്യം ഉടലെടുത്തു. 1608-ൽ, അബോട്ട് കിറിൽ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറുടെ ചിത്രവും വിശുദ്ധജലവുമായി വഞ്ചകൻ്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. എന്നാൽ ഫാൾസ് ദിമിത്രി രണ്ടാമൻ്റെ കീഴടങ്ങൽ ആശ്രമത്തെ പോളണ്ടിൻ്റെയും റഷ്യൻ വിമതരുടെയും കവർച്ചകളിൽ നിന്നും കൊള്ളകളിൽ നിന്നും രക്ഷിച്ചില്ല.

കൽമതിലുകളില്ലാതെ, സ്വതന്ത്രരുടെ ചെറിയ സംഘങ്ങളിൽ നിന്ന് പോലും സ്വയം പ്രതിരോധിക്കാൻ അദ്ദേഹത്തിന് കഴിഞ്ഞില്ല, തങ്ങളും അവരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകളും സംരക്ഷിക്കാൻ മാന്യന്മാർക്ക് പണവും കാലിത്തീറ്റയും നൽകേണ്ടിവന്നു.

"സംരക്ഷണത്തിനായി" പണം വിതരണം ചെയ്യുന്നത് ആശ്രമത്തെയും അതിൻ്റെ ഭൂമിയെയും സംരക്ഷിക്കാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. ക്ഷേത്രം അശുദ്ധമായി, പല ദേശങ്ങളും ശൂന്യമായി. 1609 ഡിസംബർ 29 ന് ഫാൾസ് ദിമിത്രി കലുഗയിലേക്ക് പലായനം ചെയ്തു, 1610 ജനുവരി 12 ന് ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് ലാവ്രയിൽ നിന്നുള്ള സൈനികരും ഓടിപ്പോയി. ആശ്രമവും അൽപ്പം ശാന്തമായി. മഠം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട ദേവാലയം പുനഃസ്ഥാപിക്കാനും കേടുപാടുകൾ പരിഹരിക്കാനും തുടങ്ങി. 1611-നുശേഷം, കോസാക്കുകളും പോളുകളും ആശ്രമവും അതിൻ്റെ എസ്റ്റേറ്റുകളും പൂർണ്ണമായും കൈവശപ്പെടുത്തി, ആശ്രമത്തിലെ ശേഷിച്ച സന്യാസിമാരെ തോൽപ്പിച്ചു. ഗ്രാമങ്ങളും കുഗ്രാമങ്ങളും കത്തിച്ചു, നിവാസികൾ പലായനം ചെയ്യുകയോ കൊല്ലപ്പെടുകയോ ചെയ്തു.

1612 ഏപ്രിലിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ മിനിനും പോഷാർസ്കിയും മിലിഷ്യയുമായി യാരോസ്ലാവിൽ വന്ന് കാര്യങ്ങൾ ക്രമീകരിക്കാൻ ഇവിടെ നിർത്തിയപ്പോൾ സ്ഥിതി മാറാൻ തുടങ്ങി. ഈ സമയത്ത്, ചെർകാസിയും ലിത്വാനിയൻ ജനതയും ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയിൽ "ഇരുന്നു". ഇതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാർത്തകൾ ലഭിച്ച പോഷാർസ്കിയും മിനിനും അവർക്കെതിരെ ഒരു പ്രധാന സൈന്യത്തെ അയച്ചു. കാര്യം ഒരു യുദ്ധമില്ലാതെ അവസാനിച്ചു: യുഷ്ക പോട്ടെംകിൻ സ്മോളിയൻ ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റിനെ റോഡിൽ നിന്ന് ഉപേക്ഷിച്ച് ചെർക്കാസിയോട് പറഞ്ഞു, ദിമിത്രി മാംസ്ട്രുക്കോവിച്ച് ചെർകാസ്കി രാജകുമാരൻ നിരവധി സൈനികരുമായി തങ്ങളുടെ അടുത്തേക്ക് വരുന്നുണ്ടെന്ന്. ഈ വാർത്ത കേട്ട ചെർകാസി പെട്ടെന്ന് ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് ഓടിപ്പോവുകയും ആശ്രമം മോചിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു.

ഹെഗുമെൻ ജോനാ 1614-ൽ റെക്ടറായി. വടക്ക് നിന്ന്, ഒനേഗ കാരണം, ബെലോസർ കാരണം, സർക്കാസിയക്കാരുടെ സംഘങ്ങളും അവരോടൊപ്പം "വിവിധ കള്ളന്മാരും" തെക്കോട്ട് നീങ്ങാൻ തുടങ്ങി. സ്വതന്ത്രരെ തുരത്താനും ഉന്മൂലനം ചെയ്യാനും, ആശ്രമത്തിൽ വില്ലാളികളെ നിലയുറപ്പിക്കുകയും ഒരു കോസാക്ക് ഗ്രാമം സ്ഥാപിക്കുകയും ചെയ്തു. മഠാധിപതിയും സഹോദരന്മാരും ഗൊറോഡെറ്റ്സ്കോയിലേക്ക് അവരുടെ ആശ്രമ മുറ്റത്തേക്കും വെവെഡെൻസ്കി മൊണാസ്ട്രിയിലേക്കും പോകാൻ നിർബന്ധിതരായി, അവിടെ നിന്ന് അവർ ആശ്രമത്തിൻ്റെ കാവൽക്കാരെ വിളിച്ചു.

ഡ്യൂലിനിൽ സമാധാനം അവസാനിപ്പിച്ചതിനുശേഷം, സംസ്ഥാനത്തെ സ്ഥിതിഗതികൾ സുസ്ഥിരമായി. മഠാധിപതി ജോനായുടെയും തുടർന്നുള്ള മഠാധിപതികളുടെയും ഉത്തരവുകൾ ആശ്രമത്തിലെയും അതിൻ്റെ എസ്റ്റേറ്റുകളിലെയും നാശത്തിൻ്റെ അടയാളങ്ങൾ ക്രമേണ മായ്ച്ചു. ആശ്രമത്തിൻ്റെ എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ നാശം 1620 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമായിരുന്നു. 1634-ൽ തീപിടുത്തത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പുതിയ ദുരന്തം വന്നു.

1635-ൽ ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയുടെ റെക്ടറായ ഹെഗുമെൻ ജോനാ മൂന്നാമൻ, സാർ മിഖായേൽ ഫെഡോറോവിച്ചിൻ്റെ അമ്മ മാർത്ത ഇയോനോവ്ന ചക്രവർത്തിയുടെ കുമ്പസാരക്കാരനായിരുന്നു. സാർ മിഖായേൽ ഫെഡോറോവിച്ചിൻ്റെ അമ്മയുടെ പാട്രിമോണിയൽ എസ്റ്റേറ്റ്, ഖബോട്ട്സ്കോയ് ഗ്രാമവും അതിൻ്റെ ഗ്രാമങ്ങളും സന്യാസ സ്വത്തിനോട് ചേർന്നായിരുന്നു. ഒരുപക്ഷേ, അവളുടെ എസ്റ്റേറ്റ് സന്ദർശിക്കുമ്പോൾ, ജോനാ ഒരു ലളിതമായ പുരോഹിതനായിരുന്നപ്പോൾ അവൾ ആശ്രമത്തിൽ നിർത്തി. യോനാ ആദ്യം ഒരു നിലവറക്കാരനായി ആശ്രമം ഭരിച്ചു, 1636 അവസാനത്തോടെ മഠാധിപതിയുടെ പദവിയിലേക്ക് ഉയർത്തപ്പെട്ടു.

1647-ൽ ജോസാഫിനെ (1647-1654) സഹോദരങ്ങൾ തിരഞ്ഞെടുത്തു. ഹെഗുമെൻ ജോസാഫ് തൻ്റെ മുൻഗാമികൾ ആശ്രമത്തിന് സംഭവിച്ച ദുരന്തങ്ങൾക്ക് ശേഷം അതിൻ്റെ പൂർത്തിയാകാത്ത പുനരുദ്ധാരണം തിരുത്തി. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കീഴിൽ, ലിത്വാനിയൻ അധിനിവേശത്തിനുശേഷം തകർന്ന സിംഹാസനങ്ങളുമായി നിലകൊണ്ടിരുന്ന പുനരുത്ഥാന സഭ പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു. ഹെഗുമെൻ അനറ്റോലി (സ്മിർനോവ്) തൻ്റെ പുസ്തകത്തിൽ, ജോസാഫ് ആദ്യമായി ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ആയിത്തീർന്നു, "നിക്കോണിനുശേഷം പുരുഷാധിപത്യ സിംഹാസനത്തിലേക്ക് വിളിക്കപ്പെട്ടു" എന്ന അഭിപ്രായം ഉദ്ധരിക്കുന്നു.

1688-ൽ, പാത്രിയാർക്കൽ വിഭാഗത്തിൽ, അന്തോണി മൊണാസ്ട്രിയെ പുനരുത്ഥാന ന്യൂ ജെറുസലേം ആശ്രമത്തിന് ആട്രിബ്യൂട്ട് ചെയ്യാൻ നിർദ്ദേശിച്ചു. മഠത്തിന് അനുകൂലമല്ലാത്ത നിർദ്ദേശം നിരസിക്കപ്പെട്ടു. പ്രത്യക്ഷത്തിൽ, കുലീനരായ സംഭാവകരുടെ അഭ്യർത്ഥന മാനിച്ചാണ് ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയിൽ ആർക്കിമാൻട്രി സ്ഥാപിച്ചത്. ജോസഫിനെ (1690-1701) നോവ്ഗൊറോഡ് ഡെറെവിയാനിറ്റ്സ്കി ആശ്രമത്തിലെ ഹൈറോമോങ്കുകളിൽ നിന്നുള്ള ആദ്യത്തെ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റായി നിയമിച്ചു. അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പ്രവർത്തനത്തിൻ്റെ സ്മാരകങ്ങൾ അവശേഷിക്കുന്നു: രണ്ട് ഗോപുരങ്ങളുള്ള ഏതാണ്ട് മുഴുവൻ കിഴക്കൻ കല്ല് വേലി, അസൻഷൻ ചർച്ച്. സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിൽ, ഐക്കണോസ്റ്റാസിസ് പുതുക്കി, ഒരു മതിൽ കത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ ക്ഷേത്രങ്ങളുടെയും കെട്ടിടങ്ങളുടെയും നിർമ്മാണം[ | ]

1668-ൽ, നോവ്ഗൊറോഡിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ പിറ്റിരിമിൻ്റെ അനുഗ്രഹത്താൽ സ്റ്റോൺ ബെൽ ടവർ നിർമ്മിച്ചു.

1685 മുതൽ, ആശ്രമം കല്ല് പള്ളികൾ, സെല്ലുകൾ, വേലികൾ എന്നിവയുടെ നിർമ്മാണത്തിനായി തീവ്രമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരംഭിച്ചു. ഈ വർഷം, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു പള്ളിയോടുകൂടിയ സ്റ്റോൺ സ്റ്റേറ്റ് ചേമ്പറുകളും ആശുപത്രി സെല്ലുകളും മഠത്തിൻ്റെ വടക്ക് ഭാഗത്ത് നിർമ്മിച്ചു. കത്തീഡ്രൽ പള്ളിയിൽ നിലനിന്നിരുന്ന അനൗൺസിയേഷൻ ചാപ്പൽ നിർത്തലാക്കി. 1690-ൽ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ പള്ളിയിൽ ഓൾ സെയിൻ്റ്സിൻ്റെ പേരിൽ ഒരു ചെറിയ പള്ളി കൂട്ടിച്ചേർക്കപ്പെട്ടു.

1690-ൽ, ഒരു പ്രധാന അൾത്താരയും രണ്ട് ചാപ്പലുകളുമുള്ള ഒരു കൽ ചർച്ച് ഓഫ് ദി അസൻഷൻ ഓഫ് ദി ലോർഡ് നിർമ്മിച്ചു.

അതേ 1690-ൽ, ഐവർസ്കി എന്ന രണ്ട് നില കെട്ടിടമായ ഒരു കല്ല് ഫ്രറ്റേണൽ കുക്ക്ഹൗസിൻ്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. ഏതാണ്ട് ഇതേ സമയത്തുതന്നെ, അസെൻഷൻ പള്ളിയുടെ ഇരുവശത്തുമുള്ള മഠത്തിൻ്റെ കിഴക്കൻ ഭിത്തിയിൽ, വേലിയുടെ അറ്റത്ത് രണ്ട് ഗോപുരങ്ങളുള്ള ഒരു കൽവേലിയുടെയും സെല്ലുകളുടെയും നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തോടെ, കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് ഒരു വേലിയും രണ്ട് ഗോപുരങ്ങളും നിർമ്മിച്ചു, അസൻഷൻ പള്ളിയുടെ ഇരുവശത്തും ഒരേ വേലി ലൈനിൽ രണ്ട് നിലകളുള്ള കല്ല് സെല്ലുകൾ നിർമ്മിച്ചു: വടക്കൻ ഗോപുരത്തിലും (മകാരിയേവ്സ്കി) എക്സിറ്റ് ഗേറ്റിന് മുകളിലുള്ള തെക്കേ ഗോപുരം. മുഴുവൻ കല്ല് വേലിയിലും രണ്ട് വരികളിലായി പഴുതുകളുള്ള ഭാഗങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു; ഗോപുരങ്ങളിൽ മൂന്ന് വരികളിലായി പഴുതുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു.

മഠാധിപതിമാർ [ | ]

ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റുകൾ, മഠാധിപതികൾ[ | ]

• ജോസഫ് (1690-1701) - ആദ്യത്തെ മഠാധിപതി ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്

XVIII നൂറ്റാണ്ട് [ | ]

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആരംഭത്തോടെ, പീറ്റർ ഒന്നാമൻ്റെ പരിവർത്തനങ്ങൾ സന്യാസ എസ്റ്റേറ്റുകളെക്കുറിച്ചും ആശ്രമങ്ങളെക്കുറിച്ചും ആരംഭിച്ചു. അന്നുമുതൽ, ആശ്രമത്തിൻ്റെ ഭൗതിക ക്ഷേമം വഷളാകാൻ തുടങ്ങി. 1701-ൽ, മൊണാസ്റ്ററി എസ്റ്റേറ്റുകളും അവയിൽ നിന്നുള്ള വരുമാനവും മോസ്കോയിലെ സന്യാസ പ്രികസിൻ്റെ അധികാരപരിധിക്ക് കീഴിലായി, എസ്റ്റേറ്റുകൾ നിയന്ത്രിക്കാൻ അവിടെ നിന്ന് കാര്യസ്ഥന്മാരെ അയച്ചു.

എസ്റ്റേറ്റുകളുടെ ഉടമസ്ഥാവകാശത്തിനും വിധവകളായ പുരോഹിതന്മാരെ സന്യാസത്തിലേക്ക് പീഡിപ്പിക്കാനുള്ള അവകാശത്തിനും മഠം ഫീസ് നൽകി. എല്ലാ വരുമാനവും (മില്ലുകൾ, മത്സ്യബന്ധനം) ക്ലറിക്കൽ നികുതിക്ക് വിധേയമായിരുന്നു. മിലിട്ടറി ഓർഡറിനും അഡ്മിറൽറ്റിക്കും യൂണിഫോമിനും റിക്രൂട്ട്‌മെൻ്റിൻ്റെ പരിപാലനത്തിനും ഡ്രാഗണുകളുടെ ശമ്പളത്തിനും മറ്റ് ആവശ്യങ്ങൾക്കുമായി പേയ്‌മെൻ്റുകൾ ശേഖരിച്ചു.

1722-ൽ, ആശ്രമത്തിന് ഒരു പുതിയ ചുമതല നൽകി - വൃദ്ധരും വികലാംഗരുമായ സൈനികർ, വിരമിച്ച ഉദ്യോഗസ്ഥർ, കമ്മീഷൻ ചെയ്യാത്ത ഉദ്യോഗസ്ഥർ, ചീഫ്, സ്റ്റാഫ് ഓഫീസർമാർ എന്നിവർക്ക് ഭവനവും അലവൻസുകളും നൽകുന്നതിന്. അതേ സമയം, ആശ്രമം വിവിധ പള്ളി നികുതികൾക്ക് വിധേയമായിരുന്നു.

കൂടാതെ, 1715-ൽ, നോവ്ഗൊറോഡ് രൂപതയിലെ മെട്രോപൊളിറ്റൻ ഭവനവും കുലീനമായ ആശ്രമങ്ങളും സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ വാസിലിയേവ്സ്കി ദ്വീപിൽ ഒരു പൊതു മുറ്റത്തിൻ്റെ നിർമ്മാണം ഏറ്റെടുത്തു. ആൻ്റണിയുടെ ആശ്രമവും ഈ സംരംഭത്തിൽ പങ്കാളിയായിരുന്നു. മറ്റ് ചുമതലകളാൽ ഭാരപ്പെട്ട ആശ്രമത്തിന് എല്ലാ പണ ആവശ്യങ്ങളും നിറവേറ്റാൻ കഴിഞ്ഞില്ല. തൽഫലമായി, 1724-ൽ ആശ്രമം ബിഷപ്പ് ഹൗസിൻ്റെ കീഴിലായി. 1727-ൽ, സന്യാസ നിക്ഷേപകരുടെ അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, ആശ്രമം സ്വാതന്ത്ര്യത്തിലേക്ക് പുനഃസ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, വാസ്തുവിദ്യ ഇപ്പോഴും നിലവിലുണ്ട്. 1727-ൽ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് മക്കറിയസ് (മോൾച്ചനോവ്) (1727-1737) ആശ്രമത്തിൻ്റെ റെക്ടറായി നിയമിതനായി.

താൽക്കാലിക തൊഴിലാളിയായ ബിറോണിൻ്റെ ഭരണത്തിൻ കീഴിലുള്ള മഠത്തെ വലിയ ബുദ്ധിമുട്ടുകൾ കാത്തിരുന്നു, അദ്ദേഹം മഠങ്ങളിൽ നിന്നും അവരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകളിൽ നിന്നും തനിക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് എടുത്തു.

1741-ൽ എലിസബത്ത് പെട്രോവ്ന സിംഹാസനത്തിൽ പ്രവേശിച്ചതോടെ, ആശ്രമങ്ങളുടെ സാഹചര്യങ്ങൾ മെച്ചപ്പെട്ടതായി മാറി, അതിനുശേഷം മാത്രമേ ജീർണതകൾ ശരിയാക്കാനും പുതിയ ശിലാ കെട്ടിടങ്ങൾ നിർമ്മിക്കാനും തുടങ്ങിയത്.

1740-കളിൽ, ആശ്രമം നിരവധി മഠാധിപതികളെ മാറ്റി: ജോസഫ് (അർബുസോവ്) (1741-1742); സോസിപറ്റർ (1742-1743); മിട്രോഫാൻ (1743-1747) ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് റാങ്കിൽ.

1748-ൽ, കല്ല് മഠാധിപതിയുടെ സെല്ലുകൾ വടക്കൻ വേലിക്ക് അനുസൃതമായി സ്റ്റേറ്റ് ചേമ്പറിനൊപ്പം ഒരു നിരയിൽ സ്ഥാപിച്ചു. അതേ സമയം, വടക്ക്, പടിഞ്ഞാറ് വശങ്ങളിൽ പടിഞ്ഞാറ് ഗേറ്റുള്ള ഒരു കല്ല് വേലി ഉണ്ട്, വേലിയുടെ വശങ്ങളിൽ കല്ല് ഗാർഡുകളും മരപ്പണിയും ഉണ്ട്, വടക്കൻ മതിലിന് സമീപം kvass ഉം ബിയറും ഉണ്ടാക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു കുക്ക്ഹൗസ് ഉണ്ട്. . കെട്ടിടങ്ങളുടെ നിർമ്മാണത്തിനുശേഷം, മഠം ഇടുങ്ങിയതായി മാറി, അതിനാൽ ഇത് തെക്കോട്ട് വികസിപ്പിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. 1754-ൽ, ഒരു പുതിയ വേലി സ്ഥാപിക്കൽ ആരംഭിച്ചു, അതിനൊപ്പം പരിവർത്തനങ്ങളും. സാഹോദര്യ കോശങ്ങൾക്കും ഐവർസ്കി കെട്ടിടത്തിനും ഇടയിലുള്ള മുൻ തെക്കൻ മതിൽ പൊളിച്ചു. 1764-ൽ പടിഞ്ഞാറൻ കവാടത്തിൽ ഒരു കല്ല് പള്ളി നിർമ്മിക്കുകയും വിശുദ്ധൻ്റെ നാമത്തിൽ സമർപ്പിക്കുകയും ചെയ്തു. ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റ് (20-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ പടിഞ്ഞാറൻ മതിലും സെൻ്റ് ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റിൻ്റെ നാമത്തിലുള്ള പള്ളിയും പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു). അങ്ങനെ, ആശ്രമം ഗണ്യമായി വികസിച്ചു, ആറ് ഗോപുരങ്ങളുള്ള വേലിയിലെ എല്ലാ കെട്ടിടങ്ങളും ഇതിനകം കല്ലുകൊണ്ട് നിർമ്മിച്ചതാണ്. എന്നാൽ ഒന്നുകിൽ നിർമ്മാണത്തിൻ്റെ തിടുക്കവും മെറ്റീരിയലുകളുടെ മോശം ഗുണനിലവാരവും കാരണം, പല കെട്ടിടങ്ങളും ദുർബലമാവുകയും പിന്നീട് അനാവശ്യമായി മാറുകയും ചെയ്തു.

ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് മാർക്ക് (1761-1767), ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ മഠാധിപതിയുടെ കീഴിൽ, 1764-ൽ, കാതറിൻ രണ്ടാമൻ്റെ കൽപ്പന പ്രകാരം, എസ്റ്റേറ്റുകൾ ആശ്രമങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുത്തുകളഞ്ഞു, പകരം, ആശ്രമങ്ങൾക്ക് ഒരു പണ ശമ്പളവും നൽകി. ഭൂമിയുടെ ഒരു ചെറിയ ഭാഗവും നിരവധി സേവകരും അവശേഷിച്ചു. രണ്ടാം ക്ലാസിലെ സ്ഥിരം ആശ്രമങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിൽ അന്തോണീസ് മൊണാസ്ട്രി ഉൾപ്പെടുത്തി.

മഠം അടച്ച എല്ലാ നികുതികളും - സംസ്ഥാനവും പള്ളിയും - നിർത്തലാക്കി, മഠം പിന്തുണയ്ക്കുന്ന സൈനിക ഉദ്യോഗസ്ഥരെ ബെഷെറ്റ് വോയിവോഡ്ഷിപ്പ് ഓഫീസിലേക്ക് അയച്ചു.

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ഹിലാരിയൻ (1774-1791) വളരെക്കാലം ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയുടെ റെക്ടറായി. ഈ തസ്തികയിലേക്കുള്ള നിയമനത്തിന് മുമ്പ്, അദ്ദേഹം ആദ്യം ഒരു ഹൈറോമോങ്കും പിന്നീട് സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ അലക്സാണ്ടർ നെവ്സ്കി മൊണാസ്ട്രിയുടെ മഠാധിപതിയും ആയിരുന്നു. പതിനേഴു വർഷം ആശ്രമം കൈകാര്യം ചെയ്ത ശേഷം, തൻ്റെ മഠാധിപത്യം ഉപേക്ഷിച്ച്, വിരമിക്കലിൽ ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയിൽ വളരെ വാർദ്ധക്യം വരെ ജീവിച്ചു, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ഹിലാരിയൻ 1797 സെപ്റ്റംബർ 18 ന് മരിച്ചു, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിൻ്റെ വടക്ക് വശത്തുള്ള പൂമുഖത്ത് അടക്കം ചെയ്തു.

1776-ൽ ഹിലാരിയോണിൻ്റെ മഠാധിപതിയുടെ സമയത്ത്, മാർച്ച് 1 ന്, ക്രാസ്നി ഖോം നഗരം തുറക്കപ്പെട്ടു, ഏറ്റവും ഉയർന്ന ക്രമപ്രകാരം, ക്രാസ്നി ഖോം, ബെഷെറ്റ്സ്ക്, വൈഷ്നി വോലോചെക്ക് എന്നിവരും അവരുടെ ജില്ലകളും നോവ്ഗൊറോഡ് പ്രവിശ്യയിൽ നിന്ന് ട്വർ ഗവർണർഷിപ്പിലേക്ക് നിയോഗിക്കപ്പെട്ടു.

ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റുകൾ, മഠാധിപതികൾ[ | ]

• അഡ്രിയാൻ (1702-1703)
• ജോസഫ്, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് (1703-1714)
• തരാസിയസ്, ഹോളി ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് (1714-1715)
• ഇയോന്നികി (1716)
• സെറാഫിം I, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് (1717-1724)
• ലോറൻസ്, ഗവർണർ, ഗവർണർ, മഠാധിപതി (1725-1726)
• മക്കറിയസ് (മോൾച്ചനോവ്), ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് (1727-1737)
• വെനിഡിക്റ്റ് (കോപ്‌ടെവ്), ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് (1738-1739)
• എവ്ഡോക്കിം, മാനേജർ (1739-1741 ന് ശേഷം)
• ജോസഫ് (അർബുസോവ്), ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് (1741-1742)
• സോസിപറ്റർ, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് (1742-1743)
• മിട്രോഫാൻ, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് (1743-1747)
• ഇഗ്നേഷ്യസ് (ക്രെമെനെറ്റ്സ്കി), ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് (1748-1751)
• ജോസഫ്, മഠാധിപതി (1751-1756)
• വിസാരിയോൺ, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് (1756-1759)
• തിയോഫിലാക്റ്റ് (സോട്സ്കി), മാനേജർ (1759)
• ബർസനൂഫിയസ്, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് (1760-1761; 1767-1774)
• വിൻസെൻ്റ്, കാര്യസ്ഥൻ (1761)
• മാർക്ക്, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് (1761-1767) - അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കീഴിലുള്ള "ക്രോണിക്കിൾ" ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് ഒരു പകർപ്പ് നിർമ്മിച്ചു
• ഹിലാരിയൻ (മാക്സിമോവിച്ച്), ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് (1774-1791) - അദ്ദേഹത്തിന് കീഴിൽ മറ്റൊരു പകർപ്പ് "ക്രോണിക്കിൾ" ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ചു.
• മക്കറിയസ് (നോവോനികിറ്റ്സ്കി) (1791)
• സെർജിയസ് (ക്ലോക്കോവ്), ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് (1791-1795)
• മെലറ്റിയസ് (1795-1799)

19-ആം നൂറ്റാണ്ട് [ | ]

1816-ൽ, മുമ്പ് സ്റ്റാരിറ്റ്സ്കി അസംപ്ഷൻ മൊണാസ്ട്രിയുടെ മഠാധിപതിയായിരുന്ന ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ജോസാഫ് (1816-1829) ആശ്രമത്തിൻ്റെ റെക്ടറായി. 1825 വരെ അദ്ദേഹം ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി ദൈവശാസ്ത്ര സ്കൂളിൻ്റെ റെക്ടറായിരുന്നു. വാർദ്ധക്യവും അസുഖവും കാരണം കല്യാസിൻ ആശ്രമത്തിൽ വിശ്രമിക്കാൻ അനുവദിച്ചു. 1829-ൽ അദ്ദേഹം അന്തരിച്ചു, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിൻ്റെ തെക്ക് ഭാഗത്ത് അടക്കം ചെയ്തു.

1836-ൽ ത്വെർ രൂപതയിൽ വികാരിയേറ്റ് സ്ഥാപിതമായപ്പോൾ, സെൽറ്റിക്കോവ് ആശ്രമം സഫ്രഗൻ ബിഷപ്പിൻ്റെ ഇരിപ്പിടമായി നിയുക്തമാക്കിയപ്പോൾ, ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയുടെ രണ്ടാം ക്ലാസിലെ സ്റ്റാഫ് സ്ഥാനം ഈ മഠത്തിലേക്ക് മാറ്റുകയും ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയായി പരിവർത്തനം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു. ഒരു മൂന്നാം ക്ലാസ് ആശ്രമം.

1869-ൽ അബോട്ട് അനറ്റോലി (സ്മിർനോവ്) ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയുടെ റെക്ടറായി. 1883-ൽ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ പുസ്തകം "ട്വെർ പ്രവിശ്യയിലെ വെസിഗോൺസ്കി ജില്ലയിലെ ക്രാസ്നോഖോംസ്കി നിക്കോളേവ്സ്കി ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്ര വിവരണം" പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു. 1869 മുതൽ 1899 വരെ - 30 വർഷക്കാലം സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ മഠാധിപതിയായിരുന്നു ഹെഗുമെൻ അനറ്റോലി. ഈ കാലഘട്ടം അതിൻ്റെ ദൈർഘ്യത്തിന് വളരെ ശ്രദ്ധേയമാണ്, ഇതിന് മുമ്പ് സെൻ്റ്. "ക്രോണിക്കിൾ" എന്ന മഠം അനുസരിച്ച് ആശ്രമത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകനായ ആൻ്റണി ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി 20 വർഷം (1461 മുതൽ 1481 വരെ) മഠം ഭരിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിന് ശേഷം, അടച്ചുപൂട്ടുന്നതുവരെ, മഠത്തിന് പകരം അഞ്ച് മഠാധിപതികൾ കൂടി. 1899-ൽ ആശ്രമകാര്യങ്ങൾ പുതിയ മഠാധിപതിയായ അബോട്ട് റാഫേൽ ഏറ്റെടുത്തു.

ക്രാസ്നോഖോംസ്കി നിക്കോളേവ്സ്കി ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രി. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ പോസ്റ്റ്കാർഡ്

അന്തോണി ആശ്രമത്തിലെ അവസാനത്തെ മഠാധിപതി അറിയപ്പെടുന്നത്, അബോട്ട് ഇയോൻ (ഗ്രെക്നിക്കോവ്). 1913 നവംബർ 27 ന് അദ്ദേഹം തൻ്റെ ചുമതലകൾ നിറവേറ്റാൻ തുടങ്ങി, എന്നാൽ 1918 ലെ സഹോദരങ്ങളുടെ പട്ടികയിൽ, "ക്രാസ്നോഖോംസ്കി ജില്ലാ എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റിയുടെ പ്രമേയത്തിലൂടെ മഠത്തിൻ്റെ മഠാധിപതി അബോട്ട് ജോണിനെ ത്വെർ പ്രവിശ്യയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കി. അദ്ദേഹം ഇപ്പോൾ എവിടെയാണെന്ന് ആശ്രമത്തിന് അറിയില്ല. ” മഠത്തിലെ സഹോദരങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള ഏറ്റവും പുതിയ വിവരങ്ങൾ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് മഠാധിപതി ഉൾപ്പെടെ 12 സന്യാസിമാരും (മൂന്ന് ഹൈറോമോങ്കുകൾ, രണ്ട് മഠാധിപതികൾ) നാല് നവീനരും ഉണ്ടായിരുന്നു എന്നാണ്.

ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റുകൾ, മഠാധിപതികൾ[ | ]

XX നൂറ്റാണ്ട് [ | ]

1917 ലെ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, ആശ്രമത്തിന് കഠിനമായ സമയങ്ങൾ വന്നു. 1918-ലെ സഹോദരങ്ങളുടെ പട്ടിക സൂചിപ്പിക്കുന്നത്, "ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി ജില്ലാ എക്സിക്യൂട്ടീവ് കമ്മിറ്റിയുടെ പ്രമേയത്തിലൂടെ ആശ്രമത്തിൻ്റെ മഠാധിപതി അബോട്ട് ജോൺ ത്വെർ പ്രവിശ്യയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ടു."

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 20-കളുടെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, ആശ്രമം ഇല്ലാതായി. ആശ്രമം തകരാൻ തുടങ്ങി: പള്ളിയുടെ വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കളുടെ ഒരു പ്രധാന ഭാഗം കണ്ടുകെട്ടുകയും എടുത്തുകൊണ്ടുപോവുകയും ചെയ്തു, പുസ്‌തകങ്ങളും ആർക്കൈവുകളും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, മധ്യകാലഘട്ടത്തിലെയും കലാപരവും ചരിത്രപരവുമായ മൂല്യമുള്ള ആധുനിക കാലത്തെ ആരാധന, സംസ്കാരം, ദൈനംദിന ജീവിതം എന്നിവയുടെ വിശിഷ്ടമായ വസ്തുക്കൾ നഷ്ടപ്പെട്ടു. , വളരെ കുറച്ചുപേർ മാത്രമേ അതിജീവിച്ചുള്ളൂ. 1930 ആയപ്പോഴേക്കും ആശ്രമം അടച്ചുപൂട്ടി.

ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി, 1936-ൽ നിന്നുള്ള ഫോട്ടോ

30 കളുടെ അവസാനത്തിൽ ആശ്രമത്തിലെ ക്ഷേത്രങ്ങളും കെട്ടിടങ്ങളും പൊളിച്ചുമാറ്റാൻ തുടങ്ങി. 1936-ലെ ഫോട്ടോയിൽ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ, വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ മധ്യസ്ഥ ചർച്ച്, മഠാധിപതിയുടെ കെട്ടിടം, ആശ്രമത്തിൻ്റെ മറ്റ് കെട്ടിടങ്ങൾ എന്നിവ ഇതുവരെ നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടില്ല. 1930 കളിൽ, ബെൽ ടവറും ചർച്ച് ഓഫ് ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റും പൂർണ്ണമായും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

1947-ൽ മോസ്കോ ആർക്കിടെക്ചറൽ ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ടിലെ വിദ്യാർത്ഥികളും ബിരുദ വിദ്യാർത്ഥികളും ശാസ്ത്രീയ ആവശ്യങ്ങൾക്കായി ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രി സന്ദർശിക്കുകയും ഇതിനകം ഭാഗികമായി നശിപ്പിക്കപ്പെട്ട സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിൻ്റെ വിശദമായ അളവുകൾ (പദ്ധതികൾ, മുൻഭാഗങ്ങൾ, വിഭാഗങ്ങൾ) നടത്തുകയും ചെയ്തു. 1948-ൽ, സ്മാരകങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിനായുള്ള സീനിയർ ഇൻസ്‌പെക്ടർ എൻ.എ. ബറുലിൻ ആശ്രമ സമുച്ചയത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പരിശോധിക്കുകയും മഠത്തിൻ്റെ നിലനിൽക്കുന്നതും ജീർണിച്ചതും പൂർണ്ണമായും അപ്രത്യക്ഷമായതുമായ കെട്ടിടങ്ങൾ കാണിക്കുന്ന ഒരു പദ്ധതി ആദ്യമായി തയ്യാറാക്കി.

1960-ൽ, RSFSR ൻ്റെ കൗൺസിൽ ഓഫ് മിനിസ്റ്റേഴ്‌സിൻ്റെ ഉത്തരവ് പ്രകാരം, ക്രാസ്‌നോഖോംസ്‌കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ വസ്തുവായി സംസ്ഥാന സംരക്ഷണത്തിന് കീഴിൽ എടുത്തു.

1960-കളുടെ അവസാനത്തിൽ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിൽ ആദ്യത്തെ സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്തി.

1991-ൽ, ആശ്രമത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആദ്യത്തെ പുരാവസ്തു പഠനം നടന്നത് കലാചരിത്രത്തിലെ സ്ഥാനാർത്ഥികളുടെ ഒരു പര്യവേഷണത്തിലൂടെയാണ് Valentin Bulkina (SPbSU), (TF GASK); Vsevolod Vygolov ൻ്റെ ലേഖനം "Antoniev Krasnokholmsky Monastery (15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാന പാദം)" സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു, റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ അതുല്യമായ സ്മാരകമായി റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ചരിത്രത്തിൽ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ ഒടുവിൽ അവതരിപ്പിച്ചു.

ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റുകൾ, മഠാധിപതികൾ[ | ]

• പവൽ, നിർമ്മാതാവ്, മഠാധിപതി (1902-1907) - 1904-ൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ആശ്രമത്തിൻ്റെ ആർക്കൈവുകളിൽ നിന്നുള്ള 16-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ രാജകീയ, ബിഷപ്പിൻ്റെ കത്തുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
• അഫനാസി, ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് (1908-1909)
• ഫിലാരെറ്റ് (ഡെനിസോവ്), ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് (1909-1914)
• ജോൺ (ഗ്രെക്നിക്കോവ്), മഠാധിപതി (1914-1920) - ആശ്രമത്തിലെ അവസാന മഠാധിപതി, 1918 ന് ശേഷമുള്ള അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭാവി അജ്ഞാതമാണ്
• മക്കറിയസ് (മിറോനോവ്), ഹൈറോമോങ്ക്, ട്രഷറർ - അബോട്ട് ജോണിൻ്റെ അറസ്റ്റിനുശേഷം, ആശ്രമത്തിൻ്റെ മാനേജ്മെൻ്റ് താൽക്കാലികമായും ഔദ്യോഗികമായും അദ്ദേഹത്തിന് കൈമാറി; ആശ്രമത്തിലെ സന്യാസിമാരുടെ വിചാരണ നടന്ന 1922 ന് ശേഷമുള്ള ഭാവി അജ്ഞാതമാണ്.

ആധുനികത [ | ]

2017 ലെ വേനൽക്കാലത്ത്, ആശ്രമത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് സെൻ്റ് നിക്കോളാസിൻ്റെ പേരിൽ ഒരു മരം ചാപ്പൽ സ്ഥാപിച്ചു.

2017 ലെ ശരത്കാലത്തിലാണ്, ആശ്രമത്തിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിൻ്റെ പ്രവർത്തനം ആരംഭിച്ചത്.

നിലവിൽ, ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും മഠത്തിൻ്റെ മറ്റ് കെട്ടിടങ്ങൾക്കും അടിയന്തിര പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്.

മഠാധിപതിമാർ [ | ]

• സിലുവാൻ (കൊനെവ്), ഹൈറോമോങ്ക് (2013 - ഇപ്പോൾ) - ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ബിഷപ്പ് മെറ്റോചിയോണിൻ്റെ റെക്ടർ

വാസ്തുവിദ്യ [ | ]

Krasnokholmsky Nikolaevsky സെൻ്റ് ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രി, നിലവിൽ - Tver മെട്രോപോളിസിലെ Bezhetsk രൂപതയിലെ Krasnokholmsky ഡീനറിയുടെ Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ബിഷപ്പിൻ്റെ മെറ്റോച്ചിയോൺ

പ്രാദേശിക കേന്ദ്രമായ ക്രാസ്നി ഖോം നഗരത്തിൽ നിന്ന് അഞ്ച് കിലോമീറ്റർ അകലെ, ത്വെർ മേഖലയിലെ ആധുനിക ക്രാസ്നോഖോംസ്കി ജില്ലയിലെ സ്ലോബോഡ ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള മൊഗോച്ച, നെലെഡിന നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്താണ് ആശ്രമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. XII-XVI നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, ഈ പ്രദേശം ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർഖ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൻ്റെ ഭാഗമായിരുന്നു - മൊളോഗ നദിയുടെ മുകൾ ഭാഗത്തുള്ള ഒരു കുന്ന്, ബെഷെറ്റ്സ്കായ പ്യാറ്റിനയുടെ തെക്കുകിഴക്ക്, അതിൻ്റെ കേന്ദ്രം ബെഷെറ്റ്സ്കി പള്ളിമുറ്റമായിരുന്നു, പിന്നീട് നഗരമായിരുന്നു. ഗൊറോഡെറ്റ്സ്കോയുടെ. ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർക്കിൻ്റെ പ്രദേശം വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയവും ഭരണപരവുമായ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു, കൂടാതെ ഒരു പ്രത്യേക സാമ്പത്തിക പദവിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡിൽ നിന്ന് വടക്ക്-കിഴക്കൻ റഷ്യയുടെ പ്രദേശങ്ങളിലേക്കുള്ള ഏറ്റവും തിരക്കേറിയതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ വ്യാപാര റൂട്ടുകളിലൊന്ന് ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർക്കിലൂടെ കടന്നുപോയി. തിരക്കേറിയ ഒരു വ്യാപാര പാതയുടെ സാന്നിധ്യം നോവ്ഗൊറോഡ്, ത്വെർ (പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യം മുതൽ), മോസ്കോ (14-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ പകുതി മുതൽ) എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള ഈ പ്രദേശത്ത് സ്വാധീനത്തിനായി സ്വകാര്യ സംഘർഷങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടോടെ, മോസ്കോയുടെ സ്വാധീനം ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർക്കിൽ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് ഒരൊറ്റ കേന്ദ്രീകൃത സംസ്ഥാനം രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രക്രിയയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു.വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിന് പ്രദേശത്ത് രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനം നഷ്ടപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ആത്മീയ സ്വാധീനം നിലനിർത്തുന്നു - സഭയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർക്ക് 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം വരെ അതിന് കീഴിലായിരുന്നു.

ആശ്രമത്തിൻ്റെ സ്ഥാപനം

ആശ്രമത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലാണ്. ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർക്കിൻ്റെ പ്രദേശത്ത്, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ മൂന്നിലൊന്ന് വരെ, ഇവിടെ സ്ഥാപിതമായ ഒരേയൊരു ആശ്രമമായി ഇത് തുടർന്നു, എന്നിരുന്നാലും മോസ്കോ ആശ്രമങ്ങൾ - ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ്, സിമോനോവ് - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർക്കിൽ ഭൂമി ഏറ്റെടുക്കാൻ തുടങ്ങി.

ആശ്രമത്തിൻ്റെ ആദ്യകാല ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഇന്നുവരെ അറിയപ്പെടുന്ന ചരിത്രപരമായ ലിഖിത സ്രോതസ്സായ "ക്രോണിക്കിൾ" എന്ന ആശ്രമം അനുസരിച്ച്, 1687-ൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ആശ്രമത്തിലെ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ ആശ്രമത്തിൽ തന്നെ എഴുതിയതാണ്, ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചത് അന്തോണി സന്യാസി. ഈ സമയത്ത്, റവ. "മനുഷ്യ വാക്കുകളിൽ ബെലോസെർസ്ക് എന്ന രാജ്യത്ത് നിന്നാണ്" ആൻ്റണി ഗൊറോഡെറ്റ്സ്കോ നഗരത്തിലെ ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർഖിൽ (ഇപ്പോൾ ബെഷെറ്റ്സ്ക്, ത്വെർ പ്രദേശത്തെ നഗരം) എത്തി. അദ്ദേഹം മുമ്പ് ജോലി ചെയ്തിരുന്ന ആശ്രമം അജ്ഞാതമാണ്; ഇത് കിറില്ലോ-ബെലോസർസ്ക് ആശ്രമം ആയിരിക്കാമെന്ന് അഭിപ്രായമുണ്ട്. പ്രാദേശിക ഭൂവുടമകളുടെ പ്രദേശങ്ങളിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ, നോവ്ഗൊറോഡ് ബോയാർസ് നെലെഡിൻസ്കി, മൂപ്പൻ രോഗബാധിതനായി. ദൈവത്തിൻ്റെ കാരുണ്യത്താൽ, തൻ്റെ രോഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു അത്ഭുതകരമായ രോഗശാന്തി ലഭിച്ച്, വിശുദ്ധ. തൻ്റെ ഭാവി ജീവിതം പ്രാർത്ഥനാപൂർവമായ ഏകാന്തതയിൽ ചെലവഴിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു സെല്ലും ചാപ്പലും നിർമ്മിക്കാൻ ആൻ്റണി തീരുമാനിച്ചു. പുരാതന പാരമ്പര്യത്തിന് അനുസൃതമായി, ആൻ്റണി ബോയാർ അഫാനാസി വാസിലിയേവിച്ച് നെലെഡിൻസ്കിയിൽ നിന്ന് ഒരു ചെറിയ സ്ഥലം ആവശ്യപ്പെട്ടു, വിദൂരവും വിജനവും എന്നാൽ മനോഹരവുമായ ഒരു സ്ഥലം തിരഞ്ഞെടുത്ത് നെലെഡിന, മൊഗോച്ച നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്ത്, ഇത് മൊളോഗ നദിയിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. വോൾഗ, ഒപ്പം "ഞാൻ ഒരു മരുഭൂവാസിയായി ജീവിക്കാനും നല്ലതും ദൈവത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ജീവിതത്തിൽ ദൈവത്തിനായി പരിശ്രമിക്കാനും തുടങ്ങി".

ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്, ഒരു രാത്രി സെൻ്റ്. അന്തോണി തൻ്റെ സെല്ലിൻ്റെ ജനലിനു പുറത്ത് അഭൂതപൂർവമായ പ്രകാശം കണ്ടു. പുറത്തിറങ്ങി നോക്കിയപ്പോൾ ഒരു മരത്തിൽ വിശുദ്ധൻ്റെ ഒരു ഐക്കൺ കണ്ടു. നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കർ. താമസിയാതെ, സന്യാസിയുടെ ദൈവിക ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ കിംവദന്തികൾ പരന്നു. സെൻ്റ് വരെ. ഉപദേശം, പ്രാർത്ഥന, സംഭാവനകൾ എന്നിവയ്ക്കായി ആളുകൾ ആൻ്റണിയുടെ അടുക്കൽ വരാൻ തുടങ്ങി, ചിലർ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സെല്ലിൽ താമസിക്കാൻ അനുവാദം ചോദിച്ചു. തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന സന്യാസ സമൂഹത്തിന്, മൂപ്പൻ വിശുദ്ധൻ്റെ പേരിൽ ഒരു മരം പള്ളി സ്ഥാപിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. നിക്കോളാസ്. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം സമൂഹം വളർന്നു, ഒരു ആശ്രമം ഉയർന്നുവന്നു. ക്രോണിക്ലർ അനുസരിച്ച്, സെൻ്റ്. അന്തോണി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറുടെ കല്ല് പള്ളി സ്ഥാപിച്ചു, എന്നാൽ താമസിയാതെ മരിച്ചു, ആശ്രമത്തിൽ സഹോദരന്മാർ അടക്കം ചെയ്തു.

സ്ഥാപകനും നിർമ്മാതാവുമായ എൽഡർ ആൻ്റണിയുടെ മരണശേഷം, സഹോദരന്മാർ എൽഡർ ഹെർമൻ എന്ന പുതിയ ഉപദേഷ്ടാവിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. 1480 കളിൽ അദ്ദേഹം നോവ്ഗൊറോഡ് ആർച്ച് ബിഷപ്പിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി, അദ്ദേഹത്തെ മഠാധിപതിയായി നിയമിച്ചു. സന്യാസി "ക്രോണിക്കിൾ" ഹെർമനെ മഠാധിപതിയായി നിയമിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വിശദമായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നില്ല. മിക്കവാറും, 1490 കളിൽ അദ്ദേഹം മരിക്കുകയും ആശ്രമത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് അടക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

XVI-XVII നൂറ്റാണ്ടുകൾ

ആശ്രമം സജീവമായി പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ഒരു വലിയ എസ്റ്റേറ്റായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, രണ്ട് കല്ല് പള്ളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഐക്കണുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച, ആവശ്യമായ എല്ലാ പള്ളികളും ആരാധനാപാത്രങ്ങളും പുസ്തകങ്ങളും കൊണ്ട് സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. സാർ, ഭരണാധികാരികൾ, പ്രാദേശിക ഭൂവുടമകൾ, പ്രമുഖ ബോയാർ കുടുംബങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ എന്നിവർ ആശ്രമത്തിന് സംഭാവനകൾ നൽകുന്നു. ആശ്രമത്തിൻ്റെ സംഭാവകരിൽ അവസാനത്തെ റൂറിക്കോവിച്ച്, നോവ്ഗൊറോഡ് യൂറിയേവ് മൊണാസ്ട്രിയിലെ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ബർത്തലോമിവ്, വോളോഗ്ഡ ബിഷപ്പ്, ഗ്രേറ്റ് പെർം ജോസാഫ്, മൂത്ത കന്യാസ്ത്രീ മാർഫ ഇവാനോവ്ന റൊമാനോവ, പാത്രിയർക്കീസ് ​​ജോസഫ് രണ്ടാമൻ, നെലെഡിൻസ്കിസ്, ബുതുർലിൻസ്, ഷെറെമെറ്റെവ്സ്, ഗോഡ്മെറ്റോവ്സ് എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഗ്രാമങ്ങളും കുഗ്രാമങ്ങളും മഠത്തിൻ്റെ ഉടമസ്ഥതയിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നതിനാൽ, അതിൻ്റെ പിതൃസ്വത്ത് വളരുന്നു, വിവിധ സന്യാസ സേവനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (ഇതിൽ മില്ലുകളും സോളോദ്യാനിക്കികളും), ഈ മേഖലയിലെ സാമ്പത്തിക സ്വാധീനം വർദ്ധിക്കുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, ആശ്രമത്തിൽ ഒരു ആർക്കിമാൻഡ്രി (അല്ലെങ്കിൽ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്) സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു - സന്യാസി ആശ്രമങ്ങളിലെ ഏറ്റവും മാന്യമായ ബിരുദം. നോവ്ഗൊറോഡ് രൂപതയിലെ ആശ്രമങ്ങളിൽ നോവ്ഗൊറോഡ് ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് മക്കറിയസ് അവതരിപ്പിച്ച സാമുദായിക ചാർട്ടർ അനുസരിച്ചാണ് മഠം ജീവിക്കുന്നത്.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം - പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ മൂന്നിലൊന്ന് ഒപ്രിച്നിന മൂലമുണ്ടായ കടുത്ത സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയും പ്രശ്‌നങ്ങൾ, പകർച്ചവ്യാധികൾ, വിളനാശം എന്നിവയുടെ സമയത്തിൻ്റെ സംഭവങ്ങളും അടയാളപ്പെടുത്തി. തൽഫലമായി, ജനസംഖ്യാപരമായ ഗണ്യമായ കുറവും ഭൂമിയുടെ ഗണ്യമായ ശൂന്യതയും ഉണ്ടായി, ഇത് സന്യാസ എസ്റ്റേറ്റിൻ്റെ ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഒപ്രിച്നിന വംശഹത്യ ആശ്രമത്തെ ബാധിച്ചില്ല (അത്തരം രേഖകൾ അജ്ഞാതമാണ്); ധ്രുവങ്ങളുടെയും കോസാക്കുകളുടെയും ബാൻഡുകളാൽ ആവർത്തിച്ച് നശിപ്പിച്ചതിനാൽ ഇത് പ്രധാനമായും പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ കാലത്ത് കഷ്ടപ്പെട്ടു. സന്യാസികൾ കൊല്ലപ്പെട്ട വർഷം (കൊല്ലപ്പെട്ട 26 സന്യാസിമാർ പുരാതന സിനോഡിക്കിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്), ആശ്രമ ഗ്രാമങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും കത്തിച്ചു.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ യഥാർത്ഥ അഭിവൃദ്ധി ആരംഭിച്ചു, സജീവമായ കല്ല് നിർമ്മാണത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. സന്യാസ നെക്രോപോളിസിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ തുടക്കം ഇക്കാലത്താണ്, സന്യാസി “സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ബെഷെറ്റ്സ്ക് ടോപ്പിൻ്റെ സങ്കൽപ്പത്തെക്കുറിച്ചും ദൈവത്തിൻ്റെ പള്ളികളുടെ നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചും ഈ ആശ്രമത്തിന് എസ്റ്റേറ്റുകൾ നൽകുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ക്രോണിക്കിൾ. മഹത്തായ രാജകുമാരന്മാരിൽ നിന്നും ബൊല്യാർമാരിൽ നിന്നും മറ്റ് ഗുണഭോക്താക്കളിൽ നിന്നും" സമാഹരിച്ചു.

16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി, അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ആശ്രമങ്ങൾക്ക് തുല്യമായിരുന്നു - ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ്, ചുഡോവ്, സിമോനോവ് ആശ്രമങ്ങൾ.

XVIII-XIX നൂറ്റാണ്ടുകൾ

ഈ കാലയളവിൽ, ആശ്രമത്തിൻ്റെ കൂടുതൽ വാസ്തുവിദ്യാ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നടത്തി: ആശ്രമത്തിൻ്റെ മതിലുകളും ഗോപുരങ്ങളും, സന്യാസ, മഠാധിപതിയുടെ സെല്ലുകൾ നിർമ്മിക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു; ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും പുതുക്കുകയും പരിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു; ആശ്രമത്തിൻ്റെ വിസ്തൃതി വികസിച്ചു. ആശ്രമത്തിൻ്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളത്: ആട്, കുതിര, പശു, കാള, ചെമ്മരിയാട്, കുഞ്ഞാട് എന്നിവയെ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന ഒരു കളപ്പുര; അഞ്ച് മില്ലുകൾ; നിരവധി ഫാംസ്റ്റെഡുകൾ (സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ നോവ്ഗൊറോഡ് ആർച്ച്പാസ്റ്റർമാർക്കും മഠാധിപതികൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു ഫാംസ്റ്റേഡിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രി ഉൾപ്പെടെ); ആശ്രമവും രണ്ട് ആശ്രമങ്ങളും; ഭൂമി.

സഭയെയും സന്യാസ മേഖലയെയും ബാധിച്ച പീറ്റർ ഒന്നാമൻ്റെ സംസ്ഥാന പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ തുടക്കത്തോടെ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ സാമ്പത്തിക ക്ഷേമം ക്രമേണ കുറയാൻ തുടങ്ങി. സംസ്ഥാന നികുതിയും "പാൽ കറക്കുന്ന" പേയ്‌മെൻ്റുകളുടെ എണ്ണവും വർദ്ധിച്ചു, കൂടാതെ, മഠം വിവിധ ചർച്ച് ഫീസുകൾക്ക് വിധേയമായിരുന്നു. ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയുടെ സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തിൽ വരുമാനം, ചെലവുകൾ, നികുതികൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥ വളരെ തടസ്സപ്പെട്ടു, വർഷത്തിൽ നോവ്ഗൊറോഡ് ബിഷപ്പ് ഹൗസ് അത് അതിൻ്റെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ ഏറ്റെടുത്തു, അതായത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ അവനെ തനിക്കായി നിയോഗിച്ചു. വർഷത്തിൽ മാത്രം, ഉയർന്ന റാങ്കിലുള്ളവരും പ്രമുഖരായ ആശ്രമ സംഭാവകരുടെയും അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, സ്വാതന്ത്ര്യവും വാസ്തുവിദ്യയും ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക് തിരികെ നൽകി.

ആശ്രമം അടച്ചുപൂട്ടലും നശിപ്പിക്കലും

വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, ആശ്രമം ഇല്ലാതായി, മുഴുവൻ വാസ്തുവിദ്യാ സമുച്ചയവും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അതേ വർഷം, അതിൻ്റെ അവസാനത്തെ മഠാധിപതിയായ അബോട്ട് ജോൺ (ഗ്രെക്നിക്കോവ്) ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് അജ്ഞാതമായ ഒരു ദിശയിൽ പുറത്താക്കപ്പെട്ടു. വർഷത്തിൽ, ആശ്രമത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്ന സന്യാസിമാരെക്കുറിച്ച് ഒരു വിചാരണ നടന്നു, അതിൽ അവർ പ്രതിവിപ്ലവ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരോപിച്ചു (അവരുടെ കൂടുതൽ വിധി അജ്ഞാതമാണ്).

താമസത്തിനും സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും അനുയോജ്യമായ കെട്ടിടങ്ങളിൽ "Zhilkomkhoz" സ്വന്തമായി തൊഴുത്ത്, കോഴിക്കൂട്, മുയൽ ഫാം എന്നിവയുണ്ട്. പള്ളിയിലെ വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കളും രേഖകളും മഠത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്നു.

1930-60 കാലഘട്ടത്തിൽ, വിവിധ വാസ്തുവിദ്യാ, കലാ ചരിത്ര സംഘടനകൾ ക്രാസ്നോഖോംസ്കി ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിനെ കുറിച്ച് ഒരു പഠനം നടത്തി. 1969-ൽ, ആദ്യത്തെ "മഠ സമുച്ചയത്തിനായുള്ള പാസ്പോർട്ട്" ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകമായി (രണ്ടാമത്തേത് - 1980 ൽ) വരച്ചു; 1960 മുതൽ, ഭാഗികമായി സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന വാസ്തുവിദ്യാ വസ്തുക്കൾ സംസ്ഥാന സംരക്ഷണത്തിന് കീഴിൽ എടുത്തിട്ടുണ്ട്.

ആശ്രമത്തിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവനം

6900815000 നമ്പർ റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃക സ്ഥാനത്തിൻ്റെ പദവി ഈ ആശ്രമത്തിനുണ്ട്.

സന്യാസ വാസ്തുവിദ്യാ സമുച്ചയം

15-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലാണ് ഇത് രൂപപ്പെട്ടത്. ഈ കാലയളവിൽ, ആശ്രമ സമുച്ചയത്തിൻ്റെ പ്രധാന വാസ്തുവിദ്യാ വസ്തുക്കൾ സ്ഥാപിച്ചു, അവയിൽ ചിലത് അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ മാത്രമാണ്, മറ്റുള്ളവ പുനർനിർമ്മിച്ചു, മറ്റുള്ളവ പുതുതായി നിർമ്മിച്ചു. 1930 കളിൽ ആശ്രമം ഔദ്യോഗികമായി അടച്ചതിന് ശേഷമാണ് സമുച്ചയത്തിൻ്റെ നാശം ആരംഭിച്ചത്. മഠം കെട്ടിടങ്ങൾ മറ്റാവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുകയും ജീർണാവസ്ഥയിലാവുകയും ചെയ്തു. നിലവിൽ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ അതിൻ്റെ തുടർന്നുള്ള പുനരുദ്ധാരണത്തോടൊപ്പം സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താനാണ് തീരുമാനം. ക്രാസ്നോഖോംസ്കി മ്യൂസിയം ഓഫ് ലോക്കൽ ലോറിൽ, അതിൻ്റെ 550-ാം വാർഷികത്തിനായി തയ്യാറാക്കിയ മൊണാസ്ട്രിയുടെ ഒരു മാതൃക നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും.

പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സന്യാസ സമുച്ചയം (1461-1493)

• ആശ്രമത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകൻ സെൻ്റ്. സ്വന്തം ഭക്ഷണത്തിനായി ആൻ്റണി ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി
• തടികൊണ്ടുള്ള സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയും തടി വേലിയും (1460-80) ഒരു സന്യാസ സമൂഹത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തോടെ സ്ഥാപിച്ചു
• കായലിൻ്റെ നിർമ്മാണവും കല്ല് സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിൻ്റെ തുടക്കവും (1481)
• വിച്ച് റെഫെക്റ്ററി ചർച്ച്. തെസ്സലോനിക്കയിലെ ഡിമെട്രിയസ് (1494), 1570 വരെ. മരം കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്, പിന്നീട് കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്
• സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള കൂട്ട ശവക്കുഴികൾ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ 9 ശ്മശാനങ്ങൾ കണ്ടെത്തി

16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലെ മൊണാസ്ട്രി കോംപ്ലക്സ്

• സ്റ്റോൺ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ (1480-കൾ), ഒരുപക്ഷേ ആദ്യത്തെ തടി പള്ളി ഇപ്പോഴും ആശ്രമത്തിൻ്റെ വേലിയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കാം
• കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ (1590-1594) മദ്ധ്യസ്ഥതയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു കല്ല് റെഫെക്റ്ററി പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണം.
• തടികൊണ്ടുള്ള ആശ്രമ വേലി
• വേലിയുടെ കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് വിശുദ്ധ അല്ലെങ്കിൽ ചുവന്ന ഗേറ്റ്
• സെൻ്റ് വുഡൻ ഗേറ്റ് ചർച്ച്. രക്തസാക്ഷി നികിത സെൻ്റ് ഓഫ് സൈഡ് ചാപ്പലിനൊപ്പം. ചുവന്ന ഗേറ്റിന് മുകളിലൂടെ ഈജിപ്തിലെ മക്കറിയസ് - 1590-കളിൽ പുനർനിർമ്മിച്ചിരിക്കാം, കർത്താവിൻ്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തോടനുബന്ധിച്ച് മൂന്ന് ചാപ്പലുകളുള്ള (പുനഃപ്രതിഷ്ഠ) ടെൻ്റ് മേൽക്കൂരയുള്ള പള്ളിയായി സ്ഥാപിച്ചു. Vlkmch. തെസ്സലോനിക്കയിലെ ഡിമെട്രിയസ്, സെൻ്റ്. നല്ലത് knn. ബോറിസും ഗ്ലെബും
• തടികൊണ്ടുള്ള മണി ഗോപുരം (8 മണികളും ക്ലോക്കും ഉള്ളത്)
• മഠാധിപതിയുടെ സെൽ അറകൾ
• ബ്രദർലി സെല്ലുകൾ (20) ആശുപത്രിയോടൊപ്പം
• സേവനവും ഔട്ട്ബിൽഡിംഗുകളും (നിലവറ, നിലവറ, ധാന്യമുറി മുതലായവ)
• തൊഴുത്തും മില്ലും (മഠത്തിൻ്റെ വേലിക്ക് പിന്നിൽ)
• സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിനുള്ളിലെ കൂട്ട ശവക്കുഴികൾ

17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ - 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ മൊണാസ്ട്രി കോംപ്ലക്സ്

• സ്റ്റോൺ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ (1480-കൾ; ഫ്രെസ്കോകൾ കൊണ്ട് വരച്ചത് 1683), അതിൽ ചർച്ച് ഓഫ് ഓൾ സെയിൻ്റ്സ് 1690-ൽ ചേർത്തു.
• സ്റ്റോൺ ഇൻ്റർസെഷൻ റെഫെക്റ്ററി ചർച്ച് (1590–1594)
• ഗേറ്റിന് മുകളിൽ മൂന്ന് ചാപ്പലുകളുള്ള മൂന്ന് മേൽക്കൂരയുള്ള തടി പള്ളി - കർത്താവിൻ്റെ അസെൻഷൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം, Vlkmch. തെസ്സലോനിക്കയിലെ ഡിമെട്രിയസ്, സെൻ്റ്. അലക്സിയ ഓഫ് ദ മാൻ ഓഫ് ഗോഡ് (1650) - 1675-ൽ അത് അതേ പേരുകളിൽ പുതുക്കുകയും പുനഃപ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു. 1690-ൽ, അത് പൊളിച്ചുമാറ്റി, ആശ്രമത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു ദ്വീപിലേക്ക് മാറ്റി, അതിൻ്റെ സ്ഥാനത്ത് കർത്താവിൻ്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു കല്ല് സ്ഥാപിച്ചു.
• സ്റ്റോൺ ബെൽ ടവർ (1667/8)

1685 മുതൽ, ആശ്രമത്തിൽ സജീവമായ കല്ല് നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു.

• വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ (താഴത്തെ നില) പ്രഖ്യാപനത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു പള്ളിയോടുകൂടിയ സ്റ്റോൺ സ്റ്റേറ്റ് ചേമ്പറുകളുടെയും (മുകളിലെ നില) ആശുപത്രി വാർഡുകളുടെയും നിർമ്മാണം
• മഠത്തിൻ്റെ വേലിയുടെ (പിന്നീട് ഐവറോൺ കെട്ടിടം) തെക്കൻ മതിലിൻ്റെ വരിയിൽ രണ്ട് നിലകളുള്ള സാഹോദര്യ കുക്ക്ഹൗസ് നിർമ്മിച്ചു - 90 കളിൽ. 17-ആം നൂറ്റാണ്ട്
• മഠത്തിൻ്റെ വേലിയുടെ കിഴക്കൻ മതിലിൻ്റെ വരിയിൽ, രണ്ട് കെട്ടിടങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു - മകാരിയേവ്സ്കി സെല്ലുകൾ (വടക്ക്), പാസേജ് ഗേറ്റിന് മുകളിലുള്ള സെല്ലുകൾ (തെക്ക്) - 90 കൾ. 17-ആം നൂറ്റാണ്ട്
• ഒരു കല്ല് വേലി നിർമ്മാണം
• കല്ല് വേലി ഗോപുരങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം; 1697-ൽ വടക്ക്-കിഴക്ക്, തെക്ക്-കിഴക്ക് ഗോപുരങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം നടത്തി.
• മൊണാസ്റ്ററി നെക്രോപോളിസിൻ്റെ രൂപീകരണം (XVII-XVIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) - ആശ്രമത്തിലെ സഹോദരങ്ങളുടെയും ഗുണഭോക്താക്കളുടെയും ശ്മശാനങ്ങൾ
• ആശ്രമത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു ദ്വീപിൽ ഒരു പള്ളി (മരം) സമുച്ചയത്തിൻ്റെ രൂപീകരണം: സെൻ്റ്. സോസിമയും സാവതി സോളോവെറ്റ്സ്കിയും, ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം പള്ളി (പിന്നീട് ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റിൻ്റെ ശിരഛേദത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം), ബെൽ ടവർ
• മൊണാസ്റ്ററി മിൽ (ഒരുപക്ഷേ ആശ്രമത്തിന് പുറത്ത്)

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ മൊണാസ്ട്രി കോംപ്ലക്സ്

• സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ (1480കൾ) ചർച്ച് ഓഫ് ഓൾ സെയിൻ്റ്‌സിനൊപ്പം (1690)
• പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയത്തിൻ്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിൻ്റെ ചാപ്പലുള്ള ഇൻ്റർസെഷൻ റെഫെക്റ്ററി ചർച്ച് (1590-കൾ) (1798 മുതൽ 1834 വരെ)
• വിശുദ്ധ (കിഴക്കൻ) ഗേറ്റുകൾക്ക് മുകളിലുള്ള കർത്താവിൻ്റെ അസൻഷൻ ചർച്ച് (1690 കൾ)
• പടിഞ്ഞാറൻ ഗേറ്റിന് മുകളിലുള്ള ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റിൻ്റെ കല്ല് പള്ളി (1764)
• പടിഞ്ഞാറൻ വേലിയുടെ വരിയിൽ കല്ല് മഠാധിപതിയുടെ സെല്ലുകളുടെ നിർമ്മാണം (1748)
• പാസേജ് ഗേറ്റിന് മുകളിലുള്ള സഹോദര സെല്ലുകൾ (പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 90കൾ)
• മകാരിയേവ്സ്കി സെല്ലുകൾ (പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 90 മുതൽ 1822 വരെ)
• ഐവർസ്കി കെട്ടിടം (പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 90 മുതൽ 1859 വരെ)
• ഹോസ്പിറ്റൽ അനൗൺസിയേഷൻ ചർച്ച് ഉള്ള സംസ്ഥാന സെല്ലുകളും ആശുപത്രി സെല്ലുകളും

മഠത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്തിൻ്റെ തെക്ക് ദിശയിൽ വിപുലീകരണം.

• ഒരു പുതിയ കല്ല് മൊണാസ്റ്ററി വേലിയുടെ നിർമ്മാണം (1754), മതിലുകളുടെ വിപുലീകരണം
• ആശ്രമ വേലിയിൽ നാല് ടവറുകളുടെ കൂടി നിർമ്മാണം (ആകെ 6)
• സ്റ്റോൺ സർവീസ് പരിസരം (വേലിയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭിത്തിയിൽ ഗാർഡ്‌റൂമും മരപ്പണിയും, വേലിയുടെ വടക്കൻ ഭിത്തിയിൽ പാചകപ്പുരയും)
• ആശ്രമത്തിന് പുറത്ത് ഗോസ്റ്റിനി ഡ്വോർ.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലെ മൊണാസ്ട്രി കോംപ്ലക്സ്

ഇക്കാലയളവിൽ കാര്യമായ നിർമാണ പ്രവർത്തനങ്ങളൊന്നും നടന്നില്ല. മിക്കവാറും എല്ലാ ജോലികളിലും നിലവിലുള്ള സ്ഥലങ്ങളുടെ അറ്റകുറ്റപ്പണികളും പുനർനിർമ്മാണവും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ആശ്രമ സമുച്ചയത്തിൻ്റെ വാസ്തുവിദ്യാ രൂപത്തിൽ സംഭവിച്ച മാറ്റങ്ങൾ:

• 1813 - 1835-1836 ൽ ആശ്രമത്തിൻ്റെ വേലി ഭാഗികമായി തകർന്നു. മാറ്റി താഴെ ഉണ്ടാക്കി
• 1822 - മകരയേവ്സ്കി സെല്ലുകൾ, മരപ്പണി, ഗാർഡുകൾ എന്നിവ നിർത്തലാക്കൽ
• 1834 - അനൗൺസിയേഷൻ ചാപ്പലിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തോടുകൂടിയ ഇൻ്റർസെഷൻ റെഫെക്റ്ററി ചർച്ചിൻ്റെ ഗണ്യമായ പുനർനിർമ്മാണം. അതേ സമയം, ഹോസ്പിറ്റൽ അനൗൺഷ്യേഷൻ ചർച്ച് നിർത്തലാക്കി, സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ആശുപത്രി കെട്ടിടം പുനർനിർമിച്ചു. വടക്കുകിഴക്കൻ ഗോപുരവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ച് രണ്ട് നിലകളുള്ള സാഹോദര്യ കെട്ടിടം രൂപീകരിച്ചു.
• 1830-കളിൽ റെക്ടറുടെ കെട്ടിടം പുനർനിർമിച്ചു
• 1850 - ആശ്രമത്തിൽ കാര്യമായ തീപിടിത്തം; ചൂളയുടെ വെടിവയ്പ്പ് പരാജയപ്പെട്ടതിനാൽ റെഫെക്റ്ററി ചർച്ച് ഓഫ് ഇൻ്റർസെഷൻസിന് കാര്യമായ കേടുപാടുകൾ സംഭവിച്ചു.
• 1852 - വോസ്ഡ്വിഷെൻസ്കി ചാപ്പലിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തോടുകൂടിയ ഇൻ്റർസെഷൻ റെഫെക്റ്ററി പള്ളിയുടെ പുനരുദ്ധാരണം
• 1859 - ഐവറോൺ കോർപ്സ് നിർത്തലാക്കൽ

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, ആശ്രമ സമുച്ചയത്തിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:

• സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ (1480കൾ) ചർച്ച് ഓഫ് ഓൾ സെയിൻ്റ്‌സിനൊപ്പം (1690)
• വോസ്ഡ്വിജെൻസ്കി ചാപ്പലിനൊപ്പം ഇൻ്റർസെഷൻ റെഫെക്റ്ററി ചർച്ച് (1590-കൾ).
• മഠാധിപതിയുടെ സെല്ലുകൾ, സഹോദരങ്ങളുടെ സെല്ലുകൾ, വടക്കുകിഴക്കൻ ഗോപുരം (17-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സങ്കീർണ്ണത)
• പാസേജ് ഗേറ്റിന് മുകളിലുള്ള ചെറിയ സാഹോദര്യ കെട്ടിടം (XVII-XVIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ)
• ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റിൻ്റെ ഗേറ്റ് സ്റ്റോൺ ചർച്ച് (XVIII നൂറ്റാണ്ട്)
• ഗോപുരങ്ങളിൽ ചാപ്പലും ഫോർജും
• ബെൽ ടവർ (പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 60-കൾ)
• നെക്രോപോളിസ് (XVII-XIX നൂറ്റാണ്ടുകൾ)
• മൊണാസ്ട്രി ഗാർഡൻ
• കല്ല് വേലി (XIX നൂറ്റാണ്ട്)
• മിൽ (ആശ്രമത്തിന് പുറത്ത്)

XX-XXI നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ആശ്രമ സമുച്ചയം

• മൂന്ന് ചുവരുകളും (വടക്ക്, പടിഞ്ഞാറ്, തെക്ക്) 1480-കളിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിൻ്റെ അൾത്താര ഭാഗത്തിൻ്റെ അടിത്തറയും തുടക്കത്തിൽ. XXI നൂറ്റാണ്ട് സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടക്കുന്നു
• ഇൻ്റർസെഷൻ ചർച്ചിൻ്റെ (XVI-XIX നൂറ്റാണ്ടുകൾ) റെഫെക്റ്ററിയുടെ മതിലുകളുടെ അടിത്തറയും അവശിഷ്ടങ്ങളും തകർന്ന അവസ്ഥയിലാണ്
• പാസേജ് ഗേറ്റിന് മുകളിലുള്ള ചെറിയ സാഹോദര്യ കെട്ടിടം (XVII-XVIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) തകർന്ന നിലയിലാണ്
• അബോട്ടിൻ്റെ സെല്ലുകളും വടക്കുകിഴക്കൻ ഗോപുരവും (XVII-XIX നൂറ്റാണ്ടുകൾ)

ആരാധനാലയങ്ങൾ

ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയിൽ ഒരേസമയം രണ്ട് വിശുദ്ധരുടെ പേരുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറും ആശ്രമത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകനുമായ സെൻ്റ്. അൻ്റോണിയ.

15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ സ്ഥാപിതമായതു മുതൽ, പ്രധാന ആശ്രമ ദേവാലയം വിശുദ്ധൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കർ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ പകുതി വരെ ആശ്രമത്തെ "സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കർ ഒൻ്റോനോവ് മൊണാസ്ട്രി" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ആശ്രമം സെൻ്റ് നിക്കോളാസിൻ്റെ പ്രത്യേക ആരാധന വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. പുരാതന സന്യാസ സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, ഈ ദിവസം ആശ്രമത്തിൽ വിശുദ്ധജലം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ക്ഷേത്ര അവധിക്ക് ശേഷം "സെൻ്റ് നിക്കോളാസിൻ്റെ വിശുദ്ധ ജലത്തോടും സെൻ്റ് നിക്കോളാസിൻ്റെ ചിത്രത്തോടും കൂടി", മഠാധിപതി അല്ലെങ്കിൽ ആശ്രമത്തിലെ സഹോദരന്മാരിൽ മൂത്തവൻ , ഒരു വഴിപാടുമായി സാർ മോസ്കോയിലേക്ക് പോയി. "അതേ സമയം, ചിത്രം വെള്ളിയും സ്വർണ്ണവും കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു, അത് സെൻഡനിയ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു, വിശുദ്ധ ജലത്തിനായി മെഴുക് തയ്യാറാക്കി." ഈ യാത്രകൾ പതിവായിരുന്നു (വാർഷികം). സാർ, ഗോത്രപിതാവ്, മഠത്തിലെ നിക്ഷേപകർ, ഗുണഭോക്താക്കൾ, മഠം സന്ദർശിച്ച വിവിധ പ്രഭുക്കന്മാർ എന്നിവർക്ക് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ “ഫ്രെയിമിലെ ചിത്രം” പലപ്പോഴും സമ്മാനമായി നൽകിയിരുന്നതിനാൽ വിശുദ്ധ നിക്കോളാസ് ആശ്രമത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു. ഈ പാരമ്പര്യങ്ങൾ മഠത്തിൽ എത്രത്തോളം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അവ എങ്ങനെ മാറി, എപ്പോൾ, എന്തുകൊണ്ട് അവ നിലച്ചുവെന്ന് അറിയില്ല.

ആശ്രമത്തിൻ്റെ മഠാധിപതി, അബോട്ട് അനറ്റോലി (സ്മിർനോവ്), ആശ്രമത്തിൻ്റെ "ചരിത്ര വിവരണം ..." എന്നതിൽ, ആശ്രമത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്ന മൂന്ന് ഐക്കണുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു: വിശുദ്ധരുടെ രണ്ട് ഐക്കണോഗ്രാഫിക് ചിത്രങ്ങൾ. നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറും (അരക്കെട്ടും അത്ഭുതങ്ങളും) ദൈവത്തിൻ്റെ അമ്മയുടെ വ്‌ളാഡിമിർ ഐക്കണും. പകുതി നീളമുള്ള ചിത്രം വിശുദ്ധമാണ്. വെളിപ്പെടുത്തിയതുപോലെ നിക്കോളാസ് ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു. സന്യാസ അവശിഷ്ടങ്ങൾ - പുരാതന ഐക്കണുകൾ - വിവരിക്കുകയും 1930-ൽ റെഡ് ഹില്ലിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് സെമിത്തേരി ചർച്ചിൽ സൂക്ഷിക്കാൻ കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തു. മഠം അടച്ചതിനുശേഷം, ആരാധനാലയങ്ങൾ എവിടെയാണെന്ന് അജ്ഞാതമാണ്.

ആശ്രമത്തിലെ മഠാധിപതിമാർ

15-16 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മഠത്തിലെ ചില ആദ്യ മഠാധിപതികളുടെ പേരുകൾ "ക്രോണിക്കിൾ" എന്ന ആശ്രമത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു: ആശ്രമത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകനും നിർമ്മാതാവും, എൽഡർ ആൻ്റണി, ആദ്യത്തെ മഠാധിപതി ഹെർമൻ, കാലക്രമം നിരീക്ഷിക്കാതെ - മൂന്ന് മഠാധിപതിമാരായ പൈസി, ജോസാഫ്, കോൺസ്റ്റൻ്റൈൻ, ബോണിഫേഷ്യസ്. 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ 90-കളിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ 9 പുരാതന ശ്മശാനങ്ങൾ മാത്രമാണ് കണ്ടെത്തിയത് എങ്കിലും, ആശ്രമത്തിലെ ആദ്യത്തെ മഠാധിപതികളിൽ പലരും സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിൻ്റെ മതിലുകൾക്ക് സമീപം സമാധാനം കണ്ടെത്തി. 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, സഹോദരന്മാരിൽ നിന്നുള്ള സന്യാസിമാരും ത്വെർ, നോവ്ഗൊറോഡ് ആശ്രമങ്ങളിൽ ആത്മീയ യാത്ര ആരംഭിച്ചവരും സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ മഠാധിപതികളായി. 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ - 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ മൂന്നിൽ, സെൻ്റ് പീറ്റേർസ്ബർഗ്, മൊഷൈസ്ക്, തുല, ബെലെവ്, കലുഗ, പോളോട്സ്ക്, വോളോഗ്ഡ, കാർഗോപോൾ, ഉസ്ത്യുഗ്, ടോംസ്ക് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റുകൾ ആശ്രമം മഠാധിപതിയാക്കി. ഇന്നുവരെ, 1461 മുതൽ 1920 വരെയുള്ള കാലയളവിൽ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ആശ്രമം ഭരിച്ച 90 സന്യാസിമാരുടെ പേരുകൾ അറിയാം: അവരിൽ 1 സ്ഥാപകനും നിർമ്മാതാവും, 81 മഠാധിപതികളും (4 ആവർത്തിച്ച് ഭരിച്ചു, 3 ചോദ്യം; 30 ആർക്കിമാണ്ട്രൈറ്റുകൾ), 8 മാനേജർമാർ.

• സെൻ്റ്. ആൻ്റണി (1461-1481), സ്ഥാപകൻ, നിർമ്മാതാവ്
• ഹെർമൻ (1480-1490), ബിൽഡർ, ആദ്യത്തെ മഠാധിപതി
• പൈസിയസ് ഐ
• മക്കറിയസ്
• ആഴ്സനി
• ഇഗ്നേഷ്യസ് (1545-1546)
• ജോസഫ് I (1546-1548)
• പൈസിയസ് II (1548-50s; 1560-1564)
• ബർത്തലോമിയോ (മുമ്പ് 1558)
• ഇന്നസെൻ്റ് (മുമ്പ് 1560)
• പൈസിയസ് II, രണ്ടാം തവണ (1560-1564)
• ഗ്രിഗറി (1564-1565)
• ജോനാ I (1565-1572)
• പൈസിയസ് മൂന്നാമൻ (1572 മുതൽ)
• ബോണിഫസ് (1570കൾ)
• അലക്സാണ്ടർ (1574-1582)
• തിയോഡോഷ്യസ് (1582; ​​1591)
• അലക്സാണ്ടർ, വീണ്ടും (1583-1585)
• ജോക്കിം (1585-1587)
• കോൺസ്റ്റൻ്റൈൻ (1587-1591; 1593)
• ഗുറി (സെല്ലറർ), ട്രഷറർ - കാര്യസ്ഥന്മാർ (1591)
• സെനോഫോൺ (1598)
• ജോസഫ് I (1602-1606)
• കിറിൽ (1607-1613)
• ജോനാ രണ്ടാമൻ (1614-1627) - പോളിഷ്-ലിത്വാനിയൻ നാശത്തിനുശേഷം ആശ്രമത്തിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിൻ്റെ ആരംഭം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മഠാധിപതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
• ബർസനൂഫിയസ് (1627-1629)
• ഡയോനിഷ്യസ് (1631-1635)
• ജോനാ മൂന്നാമൻ (1635-1639) - "മഹാ ചക്രവർത്തി" കന്യാസ്ത്രീ മാർഫ ഇവാനോവ്ന റൊമാനോവയുടെ കുമ്പസാരക്കാരൻ
• സിൽവസ്റ്റർ (1640-1641)
• നികന്ദർ (1642-1646)
• നിഫോൺ (1646-1647)
• ജോനാ നാലാമൻ (1647)
• ജോസാഫ് (1647–1654)
• നിക്കോൺ (1655-1657)
• ബൊഗോലെപ് (1658-1662)
• അബ്രഹാം (1663-1670)
• ജോസഫ് മൂന്നാമൻ (1671-1675)
• സെർജിയസ് (1675-1680)
• Lavrentiy Solovyanin (1680) - മാനേജർ
• വർലാം (1680-1682)
• ഫിലാരെറ്റ് (1682-1683)
• പൈസിയസ് IV (1683-1687) - അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കീഴിൽ "ക്രോണിക്കിൾ" എന്ന ആശ്രമം സമാഹരിച്ചു.
• ഖാർലാമ്പി (1687-1690)
• ജോസഫ് (1690-1701) - ആദ്യത്തെ മഠാധിപതി ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്
• അഡ്രിയാൻ (1702-1703)
• ജോസഫ് (1703-1714)
• താരാസി (1714-1715)
• ഇയോന്നികി (1716)
• സെറാഫിം I (1717-1724)
• ലോറൻസ് (1725-1726)
• മക്കറിയസ് (മോൾച്ചനോവ്) (1727-1737)
• വെനിഡിക്റ്റ് (കോപ്‌ടേവ്) (1738-1739)
• എവ്ഡോക്കിം (1739-1741 ന് ശേഷം)
• ജോസഫ് (അർബുസോവ്) (1741-1742)
• സോസിപറ്റർ (1742-1743)
• മിട്രോഫാൻ (1743-1747)
• ഇഗ്നേഷ്യസ് (ക്രെമെനെറ്റ്സ്കി) (1748-1751)
• ജോസഫ് (1751-1756)
• വിസാരിയോൺ (1756-1759)
• ബർസനൂഫിയസ് (1760-1761)
• വിൻസെൻ്റ് (1761)
• മാർക്ക് (1761-1767) - "ക്രോണിക്കിൾ" ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ഒരു പകർപ്പ് നിർമ്മിച്ചു.
• ബർസനൂഫിയസ്, വീണ്ടും (1767-1774)
• ഹിലാരിയൻ (മാക്സിമോവിച്ച്) (1774-1791) - അദ്ദേഹത്തിന് കീഴിൽ "ക്രോണിക്കിൾ" ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു പകർപ്പ് നിർമ്മിച്ചു.
• സെർജിയസ് (ക്ലോക്കോവ്) (1791-1795)
• മെലറ്റിയസ് (1795-1799)
• ഫിയോഫാൻ (നെക്രാസോവ്) (1800-1801)
• നെക്റ്ററി (വെരേഷ്ചാഗിൻ) (1801-1804)
• അഗാപിറ്റ് (സ്ക്വോർട്ട്സോവ്) (1804-1806)
• അനറ്റോലി (സ്വ്യാസേവ്) (1806-1808)
• നെക്റ്ററി (വെരേഷ്ചാഗിൻ), വീണ്ടും (1808-1809)
• ഫിയോക്റ്റിസ്റ്റ് (ഗ്രോംത്സോവ്) (1809-1811)
• സെറാഫിം II (മുരവ്യോവ്) (1812-1816)
• ജോസാഫ് (1816-1829)
• പീറ്റർ (വ്ലാഡിമിർസ്കി) (1829-1832)
• സെറാഫിം മൂന്നാമൻ (1833-1836)
• വിക്ടർ (ലെബെദേവ്) (1837-1839)
• അംഫിലോഹി (സ്വേഷ്നിക്കോവ്) (1839-1843)
• ജോസാഫ് (1845)
• പൈസി (1843-1853)
• ഇന്നോകെൻ്റി (ഓഡിൻസോവ്) (1853-1861)
• ആൻ്റണി (ഡീവ്സ്കി) (1861-1864)
• വിക്ടർ (ഗുമിലേവ്സ്കി) (1864-1869)
• അനറ്റോലി (സ്മിർനോവ്) (1869-1899) - ആശ്രമത്തിൻ്റെ ആദ്യ ചരിത്രകാരൻ, "ട്വെർ പ്രവിശ്യയിലെ വീഗോൺസ്കി ജില്ലയിലെ ക്രാസ്നോഖോംസ്കി നിക്കോളേവ്സ്കി ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്ര വിവരണത്തിൻ്റെ" രചയിതാവ് (ട്വർ, 1883); അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭരണകാലത്ത് ആശ്രമത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ പഠനം ആരംഭിച്ചു
• റാഫേൽ (ട്രൂഖിൻ) (1899-1901)
• പവൽ (1902-1907) - 1904-ൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ആശ്രമത്തിലെ ആർക്കൈവുകളിൽ നിന്നുള്ള 16-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ രാജകീയ, ബിഷപ്പിൻ്റെ കത്തുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
• അഫനാസി (1908-1909)
• ഫിലാരെറ്റ് (ഡെനിസോവ്) (1909-1914)
• ജോൺ (ഗ്രെക്നിക്കോവ്) (1914 - 1918)
• മകാരി (മിറോനോവ്) (സെപ്റ്റംബർ 20, 1918 - 1922)

• സിലുവാൻ (കൊനെവ്) (2013 മുതൽ), ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ബിഷപ്പ് മെറ്റോചിയോണിൻ്റെ റെക്ടർ

വീഡിയോ

ബുള്ളറ്റിൻ ഓഫ് ഓർത്തഡോക്സ്: ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി (ആശ്രമത്തിൻ്റെ 550-ാം വാർഷികം). സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ ഓർത്തഡോക്സ് സ്റ്റുഡിയോ, 2011

ഓൺ എയർ: ചാനൽ 5 (സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്), ടിവി പ്രോഗ്രാം LOT, പ്രോഗ്രാം "ബുള്ളറ്റിൻ ഓഫ് ഓർത്തഡോക്സ്": നവംബർ 27, 2011; SOYUZ TV ചാനൽ, പ്രോഗ്രാം "ബുള്ളറ്റിൻ ഓഫ് ഓർത്തഡോക്സ്": ഡിസംബർ 2, 5, 6, 2011; നവംബർ 30, 2011-ന് പകർപ്പവകാശ ഉടമ YouTube-ലേക്ക് അപ്‌ലോഡ് ചെയ്‌തു. "വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനം: ഭാഗം 5. സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ഓർത്തഡോക്‌സ് പഠനം, 2011" എന്ന ഡിവിഡിയിലാണ് ഈ ഫിലിം റെക്കോർഡ് ചെയ്‌തത്.

റിപ്പോർട്ടേജ്

ഉപയോഗിച്ച വസ്തുക്കൾ

• സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ബെഷെറ്റ്സ്ക് ടോപ്പിൻ്റെ സങ്കൽപ്പത്തെക്കുറിച്ചും ദൈവത്തിൻ്റെ പള്ളികളുടെ നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചും ഈ ആശ്രമത്തിന് (ഇതിൽ നിന്ന്) എസ്റ്റേറ്റുകൾ നൽകുന്നതിനെക്കുറിച്ചും വലിയ രാജകുമാരന്മാരും ബൊല്യാർമാരും മറ്റ് ഗുണഭോക്താക്കളും // Zhiznevsky A.K. Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ പുരാതന ആർക്കൈവ്. - എം., 1879. - പി. 66-73; സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ബെഷെറ്റ്സ്ക് ടോപ്പിൻ്റെ സങ്കൽപ്പത്തെക്കുറിച്ചും ദൈവത്തിൻ്റെ പള്ളികളുടെ നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചും മഹാനായ രാജകുമാരന്മാരും ബോയാറുകളും മറ്റ് അഭ്യുദയകാംക്ഷികളും ഈ ആശ്രമത്തിന് എസ്റ്റേറ്റുകൾ നൽകിയതിനെക്കുറിച്ചും ക്രോണിക്കിൾ // ത്വെർ രൂപതയുടെ ചരിത്ര ലൈബ്രറി. T. I. - Tver, 1879. - P. 333-345. - URL: http://elib.shpl.ru/ru/nodes/14325
• ആൻ്റണിയുടെ ക്രാസ്നോഖോംസ്കി മൊണാസ്ട്രി: "ഒരു കാൽനടയാത്രക്കാരൻ്റെ കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന്." - എം., 1852. - 15 പേ.
• Zhiznevsky എ.കെ. Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ പുരാതന ആർക്കൈവ്. - എം., 1879. - 73 പേ. - URL: http://elib.tverlib.ru/zhiznevskiy_drevniy_arhiv_krasno_holm...rya
• അനറ്റോലി (സ്മിർനോവ്), മഠാധിപതി.ത്വെർ പ്രവിശ്യയിലെ വെസിഗോൺസ്കി ജില്ലയിലെ ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി സെൻ്റ് ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്ര വിവരണം. - ട്വെർ, 1883. - 95 പേ. - URL: http://elib.tverlib.ru/istoricheskoe_opisanie_krasnoholmskog...zda
• സെൻ്റ്. ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കിയുടെ ആൻ്റണി // ത്വെർ പാറ്റേറിക്കോൺ. ത്വെറിൻ്റെ പ്രാദേശികമായി ആദരിക്കപ്പെടുന്ന വിശുദ്ധരെക്കുറിച്ചുള്ള ഹ്രസ്വ വിവരങ്ങൾ / [കോം. ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ദിമിത്രി (സാംബികിൻ)]. - കസാൻ, 1908. - പേജ് 56-58. നമ്പർ 17. - URL: https://www.prlib.ru/item/456549
• വൈഗോലോവ് വി.പി.സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് അൻ്റോണിയേവ് ക്രാസ്നോഖോംസ്കി മൊണാസ്ട്രി (പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാന പാദം) // റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെയും സ്മാരക കലയുടെയും സ്മാരകങ്ങൾ. സ്ഥലവും പ്ലാസ്റ്റിറ്റിയും: ശേഖരണം. ലേഖനങ്ങൾ. - എം., 1991. - പി. 3-27. - URL: http://www.rusarch.ru/vygolov2.htm
• ബൾകിൻ വി.എ., സലിമോവ് എ.എം.സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് അൻ്റോണിയേവ് ക്രാസ്നോഖോംസ്കി മൊണാസ്ട്രി: ഗവേഷണ സാമഗ്രികൾ // ആർക്കിടെക്ചർ ആർക്കൈവ്. - വാല്യം. XV. - എം., 2001. - 122 പേ.
• സെൻ്റ് ആൻ്റണിയുടെ മൊണാസ്ട്രി // ബെഷെറ്റ്സ്ക് മേഖല: ചരിത്രപരവും പ്രാദേശികവുമായ ചരിത്ര പഞ്ചഭൂതം / എഡ്. E. I. സ്റ്റുപ്കിന. - ബെഷെറ്റ്സ്ക്, 2014. - നമ്പർ 10. - 136 സെ. - URL: http://bezheck.tverlib.ru/kozyrev
• ക്രാസ്നോഖോംസ്കി മേഖല: പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരന്മാരുടെ പഠനങ്ങൾ. എഡ്. 3. / ഉത്തരം. ed. വി എസ് ബെല്യാക്കോവ്. Tver, 2014. pp. 247–262.
• സലിമോവ് എ.എം.ത്വെറിൻ്റെയും ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളുടെയും മധ്യകാല വാസ്തുവിദ്യ. XII-XVI നൂറ്റാണ്ടുകൾ: 2 വാല്യങ്ങളിൽ. Tver, 2015.
• സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കർ (റഷ്യൻ) എന്ന പേരിൽ അൻ്റോണിയേവ് മൊണാസ്ട്രി // ഓർത്തഡോക്സ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ. - എം., 2015. - ടി. 38: കൊരിന്ത് - വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷി ക്രിസെൻഷ്യ. - പേജ് 443–448.
• താരസോവ എൻ.പി., താരസോവ് എ.ഇ. Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉറവിടങ്ങൾ // ചർച്ച് ചരിത്രത്തിൻ്റെ ബുള്ളറ്റിൻ. - എം., 2016. - നമ്പർ 1/2 (41/42). - പേജ്. 197–219. URL: http://www.sedmitza.ru/lib/text/6299237/
• താരസോവ എൻ.പി., സോറോകിൻ വി.എൻ.ലോകത്തിന് വെളിച്ചം: ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയിലെ മഠാധിപതികൾ 1461-1920. (ജീവചരിത്രത്തിനുള്ള സാമഗ്രികൾ). - Bezhetsk–Tver: Tver State University, 2017. - 250 p. - ISBN 978-5-7609-1256-5.
• ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കിയുടെ ആൻ്റണി // ത്വെർ ഭൂമിയുടെ സ്വർഗ്ഗീയ രക്ഷാധികാരികൾ (ന്യൂ ട്വർ പാറ്റെറിക്) / കോംപ്. prot. എ.ദുഷെൻകോവ്, വൈ.പിമെനോവ്. - Tver, 2017. - പേജ് 53–55.
• Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി. ശുപാർശ ചെയ്യുന്ന വ്യാഖ്യാന സാഹിത്യ സൂചിക / കോം. എൻ.പി. തരസോവ, എസ്.ജി. വോറോണിൻ, ടി.ഡി. ടെലിയാറ്റ്നിക്കോവ. ക്രാസ്നി ഖോം-സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കായ സെൻട്രൽ ലൈബ്രറി, ലെമ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് LLC, 2017. - 68 pp., illus. - ISBN 978-5-00105-245-6
• Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ബിഷപ്പിൻ്റെ മെറ്റോചിയോണിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്:
• http://www.antoniev-mon.ru/index.html. (പ്രവേശന തീയതി: 10/12/2017).

  ലോകത്തിന് വെളിച്ചം: ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയിലെ മഠാധിപതികൾ 1461-1920. (ജീവചരിത്രത്തിനുള്ള സാമഗ്രികൾ). Bezhetsk-Tver: Tver State University, 2017. P. 6.; ഫിലിപ്പോവ് ഒ.പി., ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ്.ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കയ ഭൂമിയുടെ ഉപ്പ്. ചരിത്ര സ്കെച്ച്. SPb., 2017. P. 10.

  കോസ്ലോവ എൻ.ആർ. Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി (1461): ക്രോണിക്കിളിലെ ആദ്യത്തെ പരാമർശം മുതൽ 550 വർഷം. [ഇലക്‌ട്രോണിക് റിസോഴ്‌സ്] // 2011-ലെ ത്വെർ അവിസ്മരണീയമായ തീയതികൾ / സമാഹരിച്ചത്: എൽ.വി. പസ്യൂക്ക്, എൻ.വി. റൊമാനോവ. Tver, 2011. URL: http://www.tverlib.ru/tpd/2011/krasnokholmsky_monastery.html (ആക്സസ് തീയതി: 11/18/2017).

  ഫിലിപ്പോവ് ഒ.പി., ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ്.ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കയ ഭൂമിയുടെ ഉപ്പ്. പി. 13; താരസോവ എൻ.പി., താരസോവ് എ.ഇ. Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉറവിടങ്ങൾ. പി. 198.

  ഫിലിപ്പോവ് ഒ.പി., ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ്.ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കയ ഭൂമിയുടെ ഉപ്പ്. പി. 14.

  താരസോവ എൻ.പി.ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്... പി. 25-26.

  താരസോവ എൻ.പി. ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്... പി. 26-28.

  താരസോവ എൻ.പി. Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്... P. 28-30.

  അനറ്റോലി (സ്മിർനോവ്), മഠാധിപതി. ത്വെർ പ്രവിശ്യയിലെ വെസ്യേഗോൺസ്കി ജില്ലയിലെ ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി സെൻ്റ് ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്ര വിവരണം ത്വെർ, 1883.

  കോസ്ലോവ എൻ.ആർ.ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി (1461): ക്രോണിക്കിളിലെ ആദ്യത്തെ പരാമർശം മുതൽ 550 വർഷം // 2011 ലെ ത്വെർ അവിസ്മരണീയമായ തീയതികൾ. എൻസൈക്ലോപീഡിക് തരത്തിൻ്റെ വാർഷിക വിവര ഡയറക്ടറി. (ഇലക്ട്രോണിക് റിസോഴ്സ്). URL: http://www.tverlib.ru/tpd/2011/krasnokholmsky_monastery.html (ആക്സസ് തീയതി: 04/04/18).

  ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രൊഡക്ഷൻ മീറ്റിംഗ് // ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർഖ്. 2017. നമ്പർ 10 (109). ഒക്ടോബർ. എസ്.1.

  താരസോവ് എ.ഇ., തരസോവ എൻ.പി."ബെഷെറ്റ്സ്കി അപ്പർ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ സങ്കല്പത്തിൻ്റെ ക്രോണിക്കിൾ": സൃഷ്ടിയുടെ സമയവും സാഹചര്യങ്ങളും. പി. 228.

  Zhiznevsky എ.കെ. Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ പുരാതന ആർക്കൈവ്. എം., 1879.

  അനറ്റോലി (സ്മിർനോവ്), മഠാധിപതി.ചരിത്ര വിവരണം... പി. 20–21.

  ഗുസേവ എസ്.വി., താരസോവ എൻ.പി., താരസോവ് എ.ഇ.സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കർ (റഷ്യൻ) എന്ന പേരിൽ അൻ്റോണിയേവ് മൊണാസ്ട്രി // ഓർത്തഡോക്സ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ. എം., 2015. ടി. 38: കൊരിന്ത് - വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷി ക്രിസെൻഷ്യ. പി. 445.

  താരസോവ എൻ.പി., സോറോകിൻ വി.എൻ.ലോകത്തിൻ്റെ വെളിച്ചം: മഠാധിപതികൾ... പി. 33–35.