7-р сарын эхээр Ортодокс Христэд итгэгчдийн хамгийн том баяр эхэлсэн. жагсаалзөвхөн Украинд төдийгүй Орос даяар Ортодокс сүм. Украины Ортодокс сүмийн епархуудад болох бүх Украины шашны жагсаал. Тус улсын зүүн хэсэгт энэ нь Святогорскийн Лаврагийн Ариун Дормионоос эхэлсэн. Баруунд - Почаев Лаврагийн Ариун дотуур байрнаас - 7-р сарын 9-нд эхэлнэ. 7-р сарын 27-нд Киевийн Оросын баптисм хүртэх өдөр, Ариун Төлөөлөгч хунтайж Владимирын дурсгалыг тэмдэглэхийн өмнөх өдөр эдгээр шашны жагсаал Киевт Владимирская толгод дээр цугларч, хамтдаа явах болно. Киев-Печерск Лаврагийн Ариун Дотуур байр.

Киев болон бүх Украины Метрополитан Онуфрийн адислалаар зохион байгуулагдсан Бүх Украины загалмайн жагсаалын зорилго нь Украины энх тайван, эв нэгдэл, харилцан ойлголцлын төлөөх залбирал юм: жагсаал нь бүх бүс нутгийн Ортодокс Христэд итгэгчдийг нэгтгэх зорилготой юм.

***

• 2016 оны Бүх Украины шашны жагсаалын арван үр дүн- Вячеслав Пиховшек

***

Загалмайн жагсаал нь Ортодокс ёслол, Бурханыг алдаршуулах, Түүнээс өршөөл, нигүүлсэнгүй тусламж гуйх зорилгоор зохион байгуулагдсан дүрс, загалмай, туг болон бусад Христийн шашны бунхан бүхий итгэгчдийн хүндэтгэлийн жагсаал хэлбэрээр явагдсан.

"Флора, Лаурус руу чиглэсэн жагсаал." Зураач Александр Маковский. 1921

Шашны жагсаалыг хаалттай замаар, жишээлбэл, талбай, тосгон, хот, сүм хийдийн эргэн тойронд эсвэл эхлэх ба эцсийн цэгүүд өөр өөр байдаг тусгай замын дагуу хийж болно.

Шашны жагсаал нь гүн гүнзгий бэлгэдэл юм. Ёстой хонх дуугарахЭнэ нь Христийн загалмайн ялалтыг илэрхийлдэг, сүр жавхлантайгаар өмссөн, түүнийг дагадаг дайчид шиг түүнийг дагадаг олон итгэгчидээр хүрээлэгдсэн байдаг. Шашны жагсаалыг гэгээнтнүүд удирддаг бөгөөд тэдний дүрсийг урд нь авч явдаг. Загалмайн ёслолууд нь байгалийн бүх элементүүдийг (газар, агаар, ус, гал) ариусгадаг. Энэ нь дүрс, хүж, тахилын ширээний загалмайг бүх чиглэлд сүүдэрлэх, усаар цацах, лаа шатааж ...

Шашны жагсаал хийх зан үйл нь эртний гарал үүсэлтэй. Загалмайн ёслолууд 4-р зуунд Византид үүссэн. Гэгээн Жон Хризостом Константинополь хотын гудамжаар аричуудын эсрэг шөнийн жагсаал зохион байгуулав. Үүний тулд шон дээр мөнгөн загалмай хийсэн бөгөөд эдгээрийг ариун дүрсүүдийн хамт хотын эргэн тойронд хүндэтгэлтэйгээр авч явдаг байв. Хүмүүс лаа асаан алхаж байв.

Хожим нь Несториусын гаж урсгалын эсрэг тэмцэлд эзэн хааны эргэлзээг хараад Александрын Гэгээн Кирилл шашны тусгай жагсаал зохион байгуулав. Хожим нь Константинопольд олон нийтийн өвчнөөс ангижрахын тулд Шударга загалмайн амь өгөгч модыг сүмүүдээс гаргаж, хотын гудамжаар авч явсан.

Явуулын жагсаал зохион байгуулах шууд шалтгаан нь онцгой нөхцөл байдал, жишээлбэл, байгалийн гамшиг (газар хөдлөлт, үер, ган, ургац алдах), тахал, эсвэл дайсны нутаг дэвсгэрийг булаан авах аюул байж болно. Ийм жагсаалыг газар нутаг, түүн дээр амьдарч буй оршин суугчдыг хор хөнөөлөөс хамгаалахыг Бурханд хандан гуйсан ерөнхий залбирал дагалддаг байв. Хотыг бүсэлсэн тохиолдолд маршрут нь хотын хэрэм эсвэл хана дагуу явж болно.

Тэрс үзэл дэлгэрч байх үед Ортодокс шашны итгэлийг гутаан доромжлохоос, итгэгчид өөрсдийгөө алдаа, төөрөгдлөөс хамгаалах хүсэл эрмэлзлээс үүдэлтэй шашны тусгай жагсаалууд зохион байгуулагдсан.

Цаг хугацаа өнгөрөхөд сүмд шашны ёслолын жагсаал хийх заншил газар авчээ. Заримд нь ийм нүүдэл хийсэн амралтын өдрүүд, сүмүүдийг ариусгах үеэр ариун гэгээнтнүүдийн дурсгалууд, гайхамшигт дүрсүүдийг шилжүүлэх.

Загалмайн жагсаалын хамгийн эртний, Хуучин Гэрээний загваруудын нэг бол Израилийн ард түмэн Иерихогийн хэрмийг долоо хоногийн турш тойрон эргэлдсэн (Иош. 6:1-4), Гэрээний авдрыг ёслол төгөлдөр шилжүүлсэн явдал юм. Абеддарын гэрээс Давидын хот хүртэл (2 Сам. 6:12).

Аливаа шашны жагсаалын салшгүй шинж тэмдэг бол туг далбаа юм. Израилийн хөвгүүдийн Амласан газар руу аялах үеэр 12 овог бүгд өөрсдийн тэмдгүүд буюу тугуудыг дагаж аян замдаа гарсан бөгөөд туг бүрийг асрын өмнө авч явж, бүх овгууд нь түүнийг дагаж байв. Израильд овог бүр өөрийн гэсэн тугтай байдаг шиг манай сүмд ч сүм хийд бүр өөрийн гэсэн тугтай байдаг. Израилийн бүх овгууд туг далбаагаа дагаж аялдаг шиг бидэнтэй хамт жагсаалын үеэр сүм бүр өөрсдийн туг далбаагаа дагадаг.

Тэр үеийн бүрээ эгшиглэхийн оронд одоо бид эргэн тойрон дахь бүх агаар, бүх хүмүүсийг ариусгаж, бүх чөтгөрийн хүчийг зайлуулсан сүмийн сайн мэдээтэй болсон.

***

Орос дахь шашны жагсаал

Бид танд Оросын үнэн алдартны сүмийн епарх дахь алдартай шашны жагсаалын талаар бага зэрэг мэдээллийг санал болгож байна. Бодит байдал дээр, мэдээжийн хэрэг, бараг бүх епархуудад жил бүр шашны жагсаал болдог.

Ленинградыг цэргийн алдар нэр, баатарлаг хамгаалалтад зориулсан Гэгээн Жоржийн жагсаал жил бүр Санкт-Петербургт болдог. Энэ уламжлал нь 2005 онд буюу Их ялалтын 60 жилийн ойн жил эхэлсэн Эх орны дайн. Дайны ахмад дайчид, эрэл хайгуулын багуудын төлөөлөгчид, "Витязи" залуучуудын байгууллага, скаутууд, цэргийн их сургуулийн курсантууд, Санкт-Петербургийн сүмүүдийн сүм хийдүүд Ленинградын амь үрэгдсэн хамгаалагчдыг дурсах зорилгоор байлдааны талбар, оршуулгын газруудад цуглардаг.

Зохион байгуулагч: Санкт-Петербургийн сүмийн ректор, хамба лам Вячеслав Харинов, Шпалерная дахь "Уй гашуутай бүхний баяр баясгалан" Бурханы эхийн дүрс.

Маршрут: Невский Пиглет (Санкт-Петербург) -аас Синявинскийн өндөрлөгүүдээр дамжин Лезьер-Сологубовка тосгон дахь Таамаглалын сүм хүртэл, түүний хажууд Энх тайвны цэцэрлэгт хүрээлэн байдаг.

Орос улсад жил бүр болдог шашны хамгийн том жагсаалын нэг. Гэгээн Николасын Wonderworker-ийн хүндэтгэлтэй Великорецкийн гайхамшигт дүрстэй хамт өнгөрдөг. Шашны жагсаалыг 15-р зууны эхэн үеэс мэддэг болсон. Эхэндээ энэ нь Гэгээн Николасын ариун дурсгалыг Бар-град руу шилжүүлэх баярын дараа (5-р сарын 22) эхний ням гарагт завь, сал дээр Вятка, Великая голын дагуу хийсэн. 1668 оноос хойш Вятскийн бишоп Александрын адислалаар баяр тэмдэглэх шинэ өдрийг тогтоожээ - 6-р сарын 24/6. Хожим нь 1778 онд шинэ маршрут - хуурай замын маршрутыг боловсруулсан бөгөөд өнөөг хүртэл ашиглагдаж байна. 5 өдрийн аялалд мөргөлчид 150 км замыг туулдаг.

Зохион байгуулагч: Вятка епархия.

Маршрут: 6-р сарын 3-нд Киров дахь Гэгээн Серафим сүмээс эхэлж, Макарие тосгон, Бобино, Загарье, Монастырское, Горохово тосгоноор дамжин өнгөрдөг. Эцсийн очих газар бол сүм хийд болон Великая голын эрэг дээр мөргөл үйлддэг Великорецкое тосгон юм. Мөргөлчид Медяны тосгон, Мурыгино тосгоноор буцаж ирээд 6-р сарын 8-нд Киров хотод хүрнэ.

Алагдсан хааны гэр бүлийн дурсгалд зориулсан жагсаал жил бүрийн долдугаар сард болдог. Жагсаалд оролцогчид Цуст сүмээс Ганина Яма дахь Ариун хааны хүсэл тэмүүллэгчдийн хийд хүртэл алхаж байна. Тэд 1918 онд алагдсан Романовуудын цогцсыг зөөвөрлөсөн замаар явж байна. 2015 онд уг жагсаалд 60 мянга орчим мөргөлчин иржээ.

Зохион байгуулагч: Екатеринбургийн епархия.

Маршрут: Цусан дээрх сүм - Екатеринбургийн төв - VIZ - Таганскийн эгнээ - Сортинг - Шувакиш тосгон - Ганина Яма дахь Ариун хааны хүсэл тэмүүллэгчдийн хийд.

Шашны жагсаал нь Элч нартай эн тэнцүү хунтайж Владимирын амарсны ой болон адислагдсан Лоуренсийн дурсгалын өдрийг тэмдэглэх хүрээнд Бурханы эхийн "Калуга" дүрстэй хамт явагддаг.

Зохион байгуулагч: Калуга епархийн Калуга номлогчийн хэлтэс.

Маршрут: Калуга дахь Ариун Гурвалын сүмээс Калуга, Козельск, Песоченск епархуудын 30 гаруй суурингаар дамжин Калуга руу буцах.

Бурханы эхийн Табын дүрс бүхий жагсаал

Башкирид 1992 оноос хойш Башкортостаны Метрополис жил бүр Табын шашны жагсаалыг зохион байгуулдаг - Бурханы эхийн Табын дүрс бүхий жагсаал.

Зохион байгуулагч: Уфа, Салават епархия

Маршрут: Башкортостаны Метрополисын Салават, Уфа епархын бүс нутгуудыг дайран өнгөрч, голын эрэг дээрх хий үзэгдлийн газар хүрдэг. Усолке давстай булгийн тосгоны ойролцоо. 450 гаруй жилийн өмнө гайхамшигт дүр төрх олдсон Гафури муж дахь амралтын газар.

Огноо ба үргэлжлэх хугацаа: Хэд хэдэн шашны жагсаал өөр өөр бүс нутгаас эхэлж болно өөр өөр өдрүүд, нэг жагсаалд нэгтгэх хэсгүүдийн төгсгөл нь Улаан өндөгний баярын дараа ес дэх Баасан гаригт - Бурханы эхийн Табын дүрсийг тэмдэглэх өдөртэй давхцаж байна.

Гурвалын загалмай нь Уфа хотыг тойрон өнгөрдөг: мөргөлчид 120 гаруй км алхаж, Уфа хотын бүх оршин суугчдын эрүүл мэнд, авралын төлөө залбирдаг.

Зохион байгуулагч: Уфа Епархия

Маршрут: Уфа дахь Гэгээн Сергиус сүмээс эхэлж, Уфа хотын захын дагуу явдаг.

Огноо ба үргэлжлэх хугацаа: жил бүр Ариун Гурвалын өдөр эхэлж, 5 хоног үргэлжилнэ.

Бурхны эхийн "Тэмдэг" хэмээх Курскийн язгуур дүрс бүхий жагсаал.

Бурхны эхийн тэмдгийн Курскийн дүрс нь 13-р зуунд Татаруудын довтолгооны үеэр олдсон Оросын сүмийн хамгийн эртний дүрсүүдийн нэг юм. Хөдөлгөөний өдрүүдэд дүрсийг Курскаас Коренная Эрмитаж руу шилжүүлж, Курск дахь Знаменскийн хийдээс Коренная Эрмитаж хүртэл 27 верст үргэлжлэх ёслолын шашны жагсаалаар буцаж ирдэг.

Зохион байгуулагч: Курскийн епархия.

Маршрут: Знаменскийн хийд - Курскийн үндэстний төрөлт-Онгон Эрмитаж.

Огноо, үргэлжлэх хугацаа: Жил бүрийн Улаан өндөгний баярын 9 дэх Баасан гараг.

Ташлу дахь "Зовлон бэрхшээлээс аврагч" Бурханы эхийн дүрс бүхий жагсаал

Самара дүүргийн казакуудын нийгэмлэгийн Красноглинская тосгоны казакуудын зохион байгуулсан Бурханы эхийн Ташлин дүрс бүхий шашны жагсаал 2014 онд эхэлсэн бөгөөд Самара, Нижний Новгород, Пенза, Ульяновск мужуудын нутгаар дайран өнгөрчээ. "Бэрхшээлээс аврагч" Бурханы эхийн Ташлин дүрс - гайхамшигт дүрсСамара епархийн гол бунхан болох Волга мужид хүндэтгэлтэй ханддаг 1917 оны 10-р сарын 21-нд Самара мужийн Ташла тосгоны ойролцоо олдсон.

Зохион байгуулагч: Самара епархия.

Маршрут: Самара - Ташла тосгон, ойролцоогоор 71 км.

Огноо ба үргэлжлэх хугацаа: Петрийн Лентийн эхний өдрөөс эхлэн 3 хоног үргэлжилнэ.

ОХУ-ын бүх шинэ алагдсан, наминчлагчдын дурсгалд зориулсан загалмайн жагсаал

Шашны жагсаалыг 2000 оноос хойш жил бүр зохион байгуулж байна. Энэ нь Оросын бүх шинэ алагдагч, наминчлагчдын дурсгалд зориулагдсан бөгөөд тэр дундаа Вавилов Долийн алагдсан хүмүүс: Зөвлөлт засгийн үед амь үрэгдсэн агуйн хийдийн оршин суугчид, нэгэн цагт Оросын үзэсгэлэнт ойн бүсэд байрладаг байсан. Волга бүс. Шашны жагсаалын нийт урт нь 500 километр юм.

Зохион байгуулагч: Саратовын епархия.

Маршрут: Саратов - Вавилов Дол

Волга загалмайн жагсаал 1999 онд түүхээ эхэлсэн. Дараа нь Христийн мэндэлсний 2000 жилийн ойн өмнөхөн Москва ба Бүх Оросын Патриарх II Алексийн адислалаар 6-р сарын 20-нд Ижил мөрний эхээс гурван агуу славянчуудын усан дагуу шашны жагсаал эхлэв. голууд: Волга, Днепр, Баруун Двина. 2000 онд хувьсгалаас өмнөх Ижил мөрний эхийг ариусгах уламжлал, Ижил мөрний шашны жагсаалын эхлэлийг тэр үеэс эхлэн нэг баяр болгон нэгтгэв. 2016 онд Ариун Атос ууланд Оросын лам хуврагууд оршин тогтносны 1000 жилийн ойг тэмдэглэх хүрээнд Волга мөрний XVIII шашны жагсаал болно.

Зохион байгуулагч: Тверийн епархия.

Маршрут: Волговерховье дахь Ольга хийд - Калязин хотын Өргөлтийн сүм.

Жил бүрийн долдугаар сард Борис ба Глеб хийдээс эх сурвалж хүртэл шашны жагсаал болдог. Эрхэм хүндэт Иринарх. Энэ нь хийдийн хүндэтгэлтэй гэгээнтэн Гэгээн Гэгээнтэнд зориулагдсан юм. Иринарх Хатагтай бөгөөд Кондаково тосгон - түүний төрөлх нутаг, Борисоглебскийн хийд - түүний оршин сууж, амрах газар нь бэлгэдлээр холбодог. Шашны жагсаалыг 300 гаруй жил зохион байгуулж ирсэн уламжлалтай. Он жилүүдэд Зөвлөлтийн эрх мэдэл- хэрэгжүүлээгүй. 1997 онд хуучин маршрутаар дахин эхэлсэн. Жагсаал ням гарагт дуусна. Урт: 60-65 км-ээс ихгүй байна. Оролцогчид: 2000 гаруй.

Зохион байгуулагч: Ярославль, Ростовын епархия.

Маршрут: Борисоглебскийн хийд – Тринити-на-бор – Селище – Шипино – Кишкино – Комарово – Павлово – Ильинское – Улаан Октябр – Языково – Алешкино – Кучеры – Ивановское – Титово – Звягино – Емельяниново – Георгиевское – Горьки Зуво – Горьское – Никулые Новоселка – Кондаково – Гэгээн Иринархын худаг

Огноо, үргэлжлэх хугацаа: Жил бүрийн 7-р сарын 3-4 дэх долоо хоногт зохион байгуулдаг. Огноог Ярославль, Ростовын хамба лам Кирилл эхлэхээс нэг сарын өмнө батлав.

Ариун Бямба гарагийн өглөөнөөс хойш итгэгчид бие биенээсээ 2018 оны Улаан өндөгний баярын жагсаал: хэдэн цагт вэ гэсэн асуултыг асууж байна. Бид энэ асуултад бүрэн хариулж чадна. Түүгээр ч барахгүй шашны жагсаалын өдөр, цаг нь жилээс жилд өөрчлөгддөггүй. Өөрөөр хэлбэл, огноо өөрчлөгддөг, гэхдээ үйл явдал - Улаан өндөгний баяр нь үргэлж ижил хэвээр байна.

Бямба гарагт баярын бэлтгэлээ сайтар базааж, Улаан өндөгний баярын бүх бялуу бэлэн болж, өндөг будсан бол та бага зэрэг тайвширч болно. Гэхдээ Улаан өндөгний баярын үдшийн үйлчилгээ 20.00 цагт эхэлдэг гэдгийг санах нь зүйтэй. Ер нь энэ хугацаанаас өмнө бүх зүйлээ дуусгаад ажилдаа тайвширсан нь дээр. Хэрэв та зөвхөн загалмайн жагсаалд явахыг хүсвэл шөнө дунд ойртох хэрэгтэй.

Жагсаал хэрхэн явагддаг вэ?

Шашны жагсаал нь өөрөө бие даасан үйл ажиллагаа юм. Үүнийг дотор нь явуулдаг
Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ. Өөрөөр хэлбэл, энэ нь үйлчилгээг өөрөө хоёр хэсэгт хуваадаг. Эхлээд эдгээр нь Ариун долоо хоногт Христэд юу тохиолдсон тухай гашуудлын залбирал хэвээр байна. Дараа нь тахилч, араас нь бүх сайд нар, тэдний ард итгэгчид загалмайн жагсаал болж буй гудамжинд гарав.

Жагсаалын үеэр сүмийн үйлчлэгчид хошуу, чийдэн зэрэг хамгийн чухал дүрсүүдийг авч явдаг. Та ариун сүмийг гурван удаа тойрон алхаж, тэр болгонд сүмийн үүдэнд зогсох хэрэгтэй. Эхний хоёр удаа хаалгыг хааж, гурав дахь удаагаа хаалгаа онгойлгоно. Энэ бол Христийн амилалтын баяр болсныг илтгэх сайн тэмдэг юм. Жагсаалын дараа, тахилч хүн бүрт Улаан өндөгний баярын тухай мэдээлсний дараа лам нар цагаан баярын хувцас өмсөж, ёслол дахин хэдэн цаг үргэлжилнэ.

2018 оны загалмайн жагсаалын огноо нь 4-р сарын 7 юм. Бүр тодруулбал, дөрөвдүгээр сарын 7-ны орой буюу 20.00 цагт үйлчилгээ эхлэх ч аажмаар дөрөвдүгээр сарын 8-нд шилжих юм байна. Улаан өндөгний баярын үйлчилгээ нь гайхалтай бөгөөд маш үзэсгэлэнтэй юм. Хэрэв та урьд өмнө хэзээ ч сүмд очиж байгаагүй бол бид үүнийг хийхийг зөвлөж байна. Зарчмын хувьд та ядаж жагсаалд очиж, гүйцэтгэх хэрэгтэй. Тэгээд тэнхээ алдвал гэртээ харьж болно.

Жагсаалын дараа юу хийх вэ

Тийм ээ, та бусад итгэгчдийн хамт сүмд Христ амилсан гэсэн сайн мэдээг хамгийн түрүүнд мэдсэн. Энэ нь Улаан өндөгний баяр ирж, дуусах болно гэсэн үг юм. Лент. Та ямар ч хоол идэж, баярлаж, хөгжилдөж болно. Гэхдээ та гэртээ ирснийхээ дараа шууд гэрэлтсэн хоол идэж болохгүй: хичнээн их хүсч байгаагаас үл хамааран. Сүмийн дүрмийн дагуу энэ нь үндсэндээ буруу юм.

Та заавал орондоо орж, өглөө нь Улаан өндөгний баярыг жинхэнэ ёсоор тэмдэглэж эхлэх хэрэгтэй. Өглөө нь бүхэл бүтэн гэр бүл ширээн дээр цуглардаг. Христийн амилалтын баярын бялууг ширээний төвд байрлуулсан бөгөөд үүнд сүмээс лаа асдаг бөгөөд Улаан өндөгний баярын бялууг тойруулан тавьдаг. Та лаа асаагаад өглөөг залбирлаар эхлүүлэх хэрэгтэй. Дараа нь гэр бүлийн гишүүн бүр гэрэлтүүлэгтэй бүтээгдэхүүн бүрийн жижиг хэсгийг идэх ёстой. Үүний дараа та идэж эхэлж, өндөгөө цохиж, ийм гайхалтай, гэгээлэг, үйл явдлаар дүүрэн баярыг сайхан өнгөрүүлээрэй.

Тиймээс, Улаан өндөгний баярын үеэр жагсаал хэдэн цагт болох, хэрхэн явагдахыг та аль хэдийн мэддэг болсон. Энэ ариун шөнө сүмд заавал очих хүч чадлыг өөртөө олох л үлдлээ. Дашрамд хэлэхэд, Ариун Бямба гарагт мацаг барихыг хатуу чанд баримтлахыг зөвлөж байна. Энэ нь үдшийн үйлчилгээ дуустал хоол идэхгүй, дараа нь талх идэж, ус ууна гэсэн үг юм. Гэхдээ Улаан өндөгний баяр тохиож, хязгаарлалтын хугацаа дуусахад маш бага хугацаа үлдлээ. Христ амилсан нь бид энэ үйл явдлыг бүрэн дүүрэн тэмдэглэж чадна гэсэн үг юм.

7-р сарын 27-нд Владимирская Горкагаас Киевийн Печерск Лавра хүртэл шашны жагсаал болно. Зарим хүмүүс үүнийг Сүмийн хүч чадал, хүч чадлын илэрхийлэл гэж ойлгодог. Сүмийг эсэргүүцэгчид - улс төрийн жагсаал. Шашны жагсаал гэж юу вэ?

Сүм түүхэндээ Бурханд үйлчлэх хэлбэр нь зөвхөн аман залбирлаар хязгаарлагдахгүй байв. Мөргөл бий болсноос хойш ийм залбирлын хамт "гартай залбирал" (жишээлбэл, загалмайн тэмдэг) ба "хөлтэй залбирал" - залбирлын жагсаалд оролцох явдал байв. Ийм жагсаалыг хэзээ ч хүч үзүүлэх эсвэл улс төрийн үйл ажиллагаа гэж үздэггүй, энэ нь үргэлж бурханлаг үйлчлэл байсан бөгөөд энэ үеэр хүн зөвхөн оюун ухаанаараа Бурханд залбираад зогсохгүй бие махбодийн хөдөлмөрөөр залбирлаа бататгах ёстой - заримдаа маш урт жагсаал болдог; .

Ийм залбирлын жагсаалын жишээг бид эртний сүмээс олдог. 4-р зууны мөргөлчин Аквитайн Сильвиа Ариун долоо хоногийн пүрэвээс баасан гаригт шилжих шөнө Иерусалимд болсон шашны томоохон жагсаалын тухай өгүүлжээ. Шөнөдөө хүмүүс бараг бүхэл бүтэн хотыг тойрон алхаж, "хөгшин залуу, баян ядуу хүн бүр алхаж байсан" гэж маш их ядарсан гэж тэр хэлэв. Иерусалимын бишоп ядарсан хүмүүсийг зоригжуулж, “Энэ ажлын төлөө агуу шагнал өгөх Их Эзэнд найдвартай байхыг” уриалав.

Үүнтэй төстэй жагсаалууд зөвхөн Иерусалимд төдийгүй Ромын эзэнт гүрэн даяар тогтмол явагддаг байсныг тэмдэглэх нь зүйтэй. Жишээлбэл, үүнтэй зэрэгцэн Ромд Их Литани босч - бүхэл бүтэн Ром даяар шашны томоохон жагсаал болж, жагсаал нь залбирлаар нэг сүмээс нөгөө сүм рүү нүүж, алагдсан хүмүүсийн оршуулгын газарт зочлохыг оролдов. Энэ мөргөл өдөржин үргэлжилж, Гэгээн Петрийн сүмд төгсөв.

Константинополь хотод ижил төстэй жагсаалууд болсон бөгөөд эзэн хаан Юстиниан эдгээр жагсаалыг залбирал, санваартны заавал оролцуулах ёстой гэж хуульчилсан, учир нь "загалмайн ёслолын үеэр тахилч нар хүндэтгэлийн залбирал хийхгүй байх уу?"

Византийн эзэнт гүрэнд дайсны довтолгоо, ган гачиг, өвчин эмгэгийн үед загалмайн ёслолууд явагдсан. Бидний мэддэг модыг устгах баяр Амьдрал өгөх загалмайИх Эзэний өдөр нь 8-р сард Константинополь хотод болсон загалмайн жагсаалаас үүдэлтэй бөгөөд энэ үед ихэвчлэн тохиолддог тахал өвчнөөс ангижрахын төлөө залбирдаг.

Шашны жагсаал хийх уламжлалыг славян ард түмэн ч өвлөн авсан. Болгар, Моравид мөргөл үйлдэж байсан баримтууд байдаг. Христийн шашныг хүлээн авснаар Орос улсад шашны жагсаал цуглаан болж эхлэв. Оросын анхны шашны жагсаал нь Киевийн ард түмнийг баптисм хүртэхийн тулд Днепр рүү явж буй жагсаал гэж тооцогддог. "Владимир Царицын, Корсун нарын тахилч нартай хамт Днепр рүү явсан бөгөөд тэнд тоо томшгүй олон хүмүүс цугларсан" гэж "Өнгөрсөн жилүүдийн үлгэр" энэ жагсаалыг дүрсэлжээ.

Энэхүү шашны жагсаал болон Оросын баптисм хүртсэний дурсгалд зориулж жил бүр загалмайн ёслол баптисм хүртсэн газраас Киевийн зүрхэн хэсэг болох Киев-Печерск Лавра хүртэл болдог.

Шашны жагсаал хэзээ ч ямар нэг зүйлийг жагсаал хийж байгаагүй гэдгийг ойлгох нь чухал. Уриа лоозон, туг далбаа, зурагт хуудас бүхий жагсаал нь бараг шашны коммунист үзэл суртлын өв юм. Ортодокс Христэд итгэгчдийн хувьд загалмайн жагсаал нь сүмийн дүрэмд хатуу тогтоосон журмын дагуу хийгддэг тэнгэрлэг үйлчилгээ юм. Мэдээжийн хэрэг, мөргөлийн үйлчилгээний гол үйл ажиллагаа нь залбирал байх ёстой. Хүн бүр Оросын баптисм хүртэх өдөр юу болох ёстойг ойлгодог гэж би бодож байна: бидний зүрх сэтгэл баптисм хүртэхдээ хүлээн авсан бэлгүүдийг хадгалах ёстой. Эцсийн эцэст бид бүгдээрээ үүнийг хийхээр дуудагдсан.

Александр Адоменас

Би өнгөрсөн долоо хоногийн хотын гол арга хэмжээ болох Александр Невскийн ариун дурсгалыг шилжүүлэх хүндэтгэлийн шашны жагсаалд очсон. Надаас гадна захирагч, нийслэл, албаны хүмүүс, төрийн албан хаагчид, орлогч Милонов, жүжигчин Мигитско зэрэг 99 мянга 999 хүн (зохион байгуулагчдын тооцоолсноор) байсан. Шашны жагсаалд оролцохын тулд надад таяг буюу хоосон саваа өгсөн.

Би яаж саваа авсан бэ?

Невскийн зэргэлдээх гудамжинд шашны жагсаалд оролцогчдын баганууд бий. Хамгийн олон цуваа Казанская дээр цуглардаг - бүс нутгийн баганууд. Гудамжинд бараг алхаж чадахааргүй олон хүн байна. Гэхдээ санамсаргүй хүмүүсэнд биш: зохион байгуулалттайгаар ирсэн хүмүүс тогтоосон газруудад байрлаж, таяг хүлээн авдаг - Ортодокс туг, дүрс, цаасан дүрс. Өсгийтэй бүсгүйчүүд, пүүз, ороолттой бүсгүйчүүд, костюм, зангиа зүүсэн эмэгтэйчүүд, дээл, шар өнгийн бичиг хэргийн дээлтэй эрчүүд мөр зэрэгцэн зогсоно. Бүгд бүс нутагт жагсаж, ээлж эхлэхийг хүлээж байна.

-Юу өмссөн юм бэ? - Би Гутуевский арал дээрх Эпифаний сүмийг төлөөлж буй шар хувцастай хүнээс асууж байна.

"Би мэдэхгүй байна, би зүгээр л өмссөн" гэж тэр ичингүйрэн хэлэв.

- Энэ бол хэт их мөнгө. Товчлуур дээр дар! – хажуугаар нь гүйж явсан сүмийн нэг хамт олон аврахаар ирэв.

Төв дүүргийн баганад тэд гудамжинд хувцсаа сольдог: сүмийн хувцасыг том алаг цүнхнээс гаргаж, тахилч нар салгаж, камилавка өмсдөг. Кронштадт дүүрэгт "Бурханы эх, онгон охиндоо баярла", "Аврагчаа, Эзэн" гэх мэт шашны жагсаалд оролцох дуунуудыг давтаж байна. Тахилч бичвэр бүхий ухуулах хуудас тараадаг.

Тэд тэмдгүүдээс илүү саваа авчирсан. Үүнийг байгаагаар нь авч яв. Дараа нь та саваагаа Пушкин дүүрэгт буцааж өгнө

-Яагаад энд ирсэн юм бэ? - "Киров дүүрэг" гэсэн тэмдэг дор зогсож буй өсгийтэй, үнэтэй цүнхтэй эмэгтэйгээс би шууд асууж байна.

"Бид бүгд сэтгэлийнхээ дуудлагаар энд байна." Тэгээд тэд биднийг ажлаасаа гаргав! – гэж тэр эелдэгхэн дуугарлаа.

- Бид - цэцэрлэгКировский дүүрэг гэж өөр хоёр хүн хэлэв. – Бид ч гэсэн зүрх сэтгэлийн дуудлагыг дагадаг ч ажил дээрээ ажлын өдрөөр тооцогдоно.

- Тэгээд ч би ажил дээрээ байгаа. "Би бол депутат Олег Иванов" гэж Выборг дүүргийн нэгэн эр хэлэв. – Тэнд дүүргийн дарга – Гарнец Валерий Николаевич, түүний хажууд түүний орлогч, бас сургуулийн захирал байна. Бид бүгд энд байна! Бүгдийг сайхан сэтгэлтэй! Энэ үйл явдал нэгдэж, нэгдэж байна” гэж дэд сайд яагаад ирснээ тайлбарлав.

Пушкин дүүрэг шашны жагсаалд хамгийн сайн бэлтгэгдсэн байв. Багана бүхэлдээ хөрөг зураг бүхий шонгоор зэвсэглэсэн байв хааны гэр бүл. Энэ нь хөрөг зургийн бүхэл бүтэн ой болж хувирав. Тэд яагаад?

"Бид Царское Селогийнх" гэж Пантелеймон сүмийн сүмийн гишүүн тайлбарлав. Тэр надад ч гэсэн шон өгсөн, гэхдээ хөрөггүй.

- Гэхдээ тэнд юу ч байхгүй! - Би их гайхаж байлаа.

- Энэ юу болохыг төсөөлөөд үз дээ! Тэд тэмдгүүдээс илүү саваа авчирсан. Үүнийг байгаагаар нь авч яв. "Тэгвэл та саваагаа Пушкин дүүрэгт буцааж өгөх болно" гэж сүмийн гишүүн тушаав.

Би саваа авлаа.

Дараа нь бүх баганууд хөдөлж эхлэв - шашны жагсаал эхлэв. Хэсэг хугацаанд би толгой дээрээ хоосон саваа бариад хааны хөргийн дундуур алхав. Ойролцоох өөр хүмүүс хоосон саваа барьсан байв.

Невскийн өргөн чөлөөг өмнөх өдөр нь хөдөлгөөнийг хаасан. Гэхдээ Невскийн зэргэлдээх гудамжинд зөрүүд жолооч нарын багана байсан. Зогсоол дээр троллейбус, автобус хүлээж зогсох хүмүүс байсан. Тэд уурлаагүй ч бас нэгдээгүй.

Жагсаалыг маш хатуу хамгаалсан. Уулзварууд дээр гудамжуудыг хүнд цэвэрлэгээний төхөөрөмжөөр хааж, Невскийн бүхэл бүтэн дагуу 10-15 метр тутамд цагдаа, сайн дурын харуул, сэрэмжлүүлэг, зарим газарт төмөр хашлага хийжээ. Танихгүй хүмүүсийг гарц руу оруулахгүйн тулд хамгаалагчид (хашаа байхгүй газар) гар барьснаар хүний ​​гинж болж хувирав. Шашны жагсаалын урдуур боомтын цагдаа алхав.

Тэд намайг залбирлын үйлчлэлээс яаж гаргаагүй юм бэ

Шашны жагсаалыг Метрополитан Барсануфиус, спикер Вячеслав Макаров, дэд захирагч асан, одоогийн Төрийн Думын депутат Игорь Дивинский, одоогийн дэд захирагч Игорь Албин болон бусад албаны хүмүүс, санваартнууд удирдан явуулав.

Энэ сүр жавхлан нь зөвхөн нэг удаа тасалдсан: Ортодокс идэвхтнүүд цагдаа нартай маргалдав. Итгэгчид "Матилда бол Оросын ард түмний нүүрэн дээр алгадаж байна", "Төрийн нэр төр бол ард түмний нэр төрийн хэрэг" гэсэн уриа лоозон барив. Хууль сахиулагчид уриа лоозонг арилгахыг шаардсан ч загалмайтнууд татгалзсан байна.

- Ажилчид аа, туслаач! - гэж Ортодокс уриа лоозонгоос холдуулахыг оролдсон цагдаагийн дэд хурандаа хашгирав.

- Гэнэтийн өөдөөс! - туг барьсан итгэгчид хараасан.

Жагсаалын бусад оролцогчид зодооныг сониучирхан харсан боловч огт чимээгүй байв.

Эцэст нь цагдаа ялж, лоозонг нь хураасан ч хэнийг ч саатуулаагүй.

Нэг цагийн дараа бид Казанийн сүмээс Александр Невскийн талбай хүртэл алхав. Энд маш олон хүн зогсож байсан. Би явахыг хүссэн ч тэд намайг гаргасангүй. Цагдаа намайг хашаанаас гарахыг зөвшөөрөхгүй, зам хаасан. Бид ийм энгийн яриа өрнүүлсэн.

- Гарч болох уу?

- Хориотой!

- Тэгээд бие засах уу?

- Би хэлсэн! Урагш явах. Та нар нэг хүнийг гаргана, тэгээд бүгд сална" гэж цагдаа хэлсэн үгнээс нь буцсангүй.

Нэгэн эмэгтэй надад туслахаар ирж, цагдаагаас Бурханд итгэдэг эсэх, энд үндэсний баяр болоход яагаад баярлахгүй байгааг асуув. Цагдаа хариуд нь амралтын өдрөө итгэгч биднийг хамгаалж байна, баярлах зүйл алга.

Итгэгчид Макаровыг анхааралтай сонсов. Зарим хүмүүс үүнийг Метрополитан Барсануфиус ярьж байна гэж бодож, баптисм хүртжээ.

Тэгээд бид бүгд баярын залбирлын үйлчилгээг сонсов. Бид амбан захирагч Полтавченко, спикер Макаров нарын үгийг судалсан. Илтгэгчийн хэлсэн үг уг арга хэмжээний онцлох үйл явдал болов. Энэ нь хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр аль хэдийн ишлэлд авагдсан боловч бүхэлд нь маш хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлж байна.

- Оросын агуу хувь тавилан бол дэлхийн аль ч улс орны шийдэж чадахгүй байгаа асуудлыг шийдэх явдал юм! Орос бол дэлхийн гүрэн сүүлчийн найдварДэлхий дээрх бурхан! Тийм ч учраас Их Эзэн Оросыг дайснуудаас нь үл үзэгдэх байдлаар хамгаалж, жижиг ертөнцийг нь аврах үр дүнд нь хамгаалж, Оросыг тэнгэрлэг, газар дээрх хэмжээсээр нь хадгалдаг! Би Орос хүн, би баптисм хүртэж байна ... Би Оросын Хаан болон Бурханы төлөө залбирдаг. Энэ бол хааны эрх мэдэл, хааны хүч чадал, төрийн хүч чадал нь манай агуу гүрэн Оросыг ялагдашгүй байлгах боломжийг олгосон юм! Санкт-Петербург бол Төлөөлөгч Петрийн хот юм. Дэлхий дээрх үнэн алдартны шашны агуу хот болохын хувьд бидний үр удамд үлдээх ёстой хот. Эзэн Бурхан ба Ортодокс итгэл бидэнтэй хамт байна! - гэж илтгэгч хэлэв.

Итгэгчид Макаровыг анхааралтай сонсов. Харин арын эгнээнээс хэн ярьж байгаа нь тодорхойгүй байв. Зарим хүмүүс үүнийг Метрополитан Барсануфиус ярьж байна гэж бодож, илтгэгчээр баптисм хүртжээ.

Загалмайтны дайчин

Александр Невскийн дурсгалыг шилжүүлэх хүндэтгэлийн шашны жагсаал Санкт-Петербургт тав дахь удаагаа боллоо. Баярыг зохион байгуулахад хотын төсвөөс 1.5 сая орчим рубль зарцуулсан байна. Энэ нь өнгөрсөн оныхоос 400 мянгаар, 2015 оныхоос 800 мянгаар илүү байна.

Загалмайн ёслолууд Сүүлийн үедОрос улсад маш их алдартай. Шинэ хэлбэрүүд гарч ирэв - загалмайн аялал, загалмайн нислэг. Ийнхүү Об гол дээр Алтайн казакууд элч нарын дурсгалын хамт Бурханы эхийн Ивероны дүрс бүхий "Атаман Ермак" хөлөг онгоцон дээр хоёр долоо хоногийн турш загалмайн аялал хийжээ. Ростов хотод Метрополитан Меркури болон орон нутгийн албаны хүмүүс нисдэг тэргээр агаарт шашны жагсаал хийжээ. Донской дүрстэй Бурхан ээжтэд хотыг тойрон нисч, Ростов болон Оросын сайн сайхны төлөө залбирав. Таганрог хотод загалмайн нислэг сайжирсан. Орон нутгийн епархийн тахилч нар найман тонн ариун усыг Бе-200 уснаа хөлгийн сав руу асгаж, 200 метрийн өндрөөс хот болон ойр орчмын газрыг цацав.

Мөн унадаг дугуй, мотоцикль, автобус, катамаран тэргүүтэй шашны жагсаалууд байдаг. Санкт-Петербург бусад бүс нутгуудад загалмайтны аян дайн хийх шинэ арга барилыг харуулж байна. Энэ зун Санкт-Петербург-Кронштадт чиглэлд анхны автомашины шашны жагсаал боллоо. Олон арван машин оролцов. Хувийн машингүй иргэдэд зориулан 5 автобус бэлтгэсэн. Зохион байгуулагчдын үзэж байгаагаар шашны жагсаалын энэ хэлбэр нь тухайн үеийн сүнстэй нийцэж байна. "Тэр зөрчилддөггүй Ортодокс уламжлал"- гэж загалмайтны албан ёсны вэбсайт krestkhody.rf хэлэв.

"Шагдашгүй аяга" дүрсний жагсаалт бүхий катамаран дээрх загалмайн аялал өнгөрсөн долоо хоногт Санкт-Петербургээс Керч хотод ирсэн. Энэхүү арга хэмжээг "Ортодокс Санкт-Петербург" олон нийтийн байгууллага зохион байгуулав.

Санкт-Петербургийн епархия нь цовдлолтыг цаашид хөгжүүлэх шаардлагатай гэж үзэж байна. Епархийн төлөөлөгчид ОХУ-ын Олон нийтийн танхимд Үндэсний эв нэгдлийн өдрийг тохиолдуулан улс даяар шашны жагсаал зохион байгуулах саналыг дэмжих санал гаргажээ. Эхлэхийн тулд Орост дор хаяж нэг бүх Оросын шашны жагсаал хэрэгтэй, эс тэгвээс хүн бүр тус тусад нь явдаг. өөр цаг. Мөн нэг шашны жагсаал нь нийгмийг нэгтгэх, дайчлахад хувь нэмэр оруулна.

2017 онд Санкт-Петербург нь шашны томоохон жагсаалын тоогоор Оросын бүс нутгуудын дунд үнэмлэхүй тэргүүлэгч болно. krestnyekhody.rf порталын мэдээлснээр энэ жил Санкт-Петербургт 9 шашны жагсаал болсон (одоо ч болно). Вятка Метрополис нь Оросын бүс нутгуудын дунд хоёрдугаарт ордог (5 шашны жагсаал). Москвагийн епархчууд хоцорч байна - ердөө 4 шашны жагсаал.

Елена РОТКЕВИЧ

#Walk1209 гэсэн хаштагтай зураг авахын тулд юу авч болох вэ

Санкт-Петербургийн епархия нь онлайн тэмцээний тусламжтайгаар жагсаалд оролцохыг уриалав. Тэмцээнд шашны жагсаалын үеэр авахуулсан гэрэл зургууд (гэр бүлийн эсвэл сельфи) хүлээн авч, олон нийтийн сүлжээнд нийтлэгдсэн байна. Урьдчилсан нөхцөл бол # KrestnyKrestnyy1209 гэсэн hashtag байх явдал юм.

Ялагчдыг 9-р сарын 25-нд тодруулна. Албан ёсны хэвлэлийн мэдээгээр нэгдүгээр байр эзэлсэн хүмүүс Ортодокс үнэт эдлэлийн компаниас том цээжний "Тэнгис" загалмайг авах болно. Хоёрдугаар байрт нэвтэрхий толь цомог гардуулна. Гурав дахь нь - бас цомог. Мөн бүх ялагчдад “Бари хотоос Орост анх ирсэн Гэгээн Николасын гайхамшигт бүтээлийн дурсгалд зориулан ариусгасан дүрсийг” гардуулна.

Городын 812-ыг үнэт эдлэлийн компанийн дэлгүүрт хэлсэнчлэн, 8-р сарын 4-нд Гайхамшигт ажилчин Гэгээн Николасын дурсгалд зориулан ариусгасан эд зүйлсийг дэлгүүрт хүргэв. Ариусгасан эд зүйлсийн тоо хязгаарлагдмал. Гэгээн Николасын дүрсүүд худалдаанд гарсаар байна (10 ширхэг), тус бүр нь 650 рублийн үнэтэй.

Александр Невскийн дурсгалууд хаанаас ирсэн бэ?

Александр Невский 1263 онд нас барж, Владимир хотод Онгон Гэгээн сүмд оршуулжээ. Шастирын дагуу 1380 онд түүний шарилыг авсаас гаргаж аваад тэд муудаагүй болохыг олж харжээ. Үүнийг гайхамшиг гэж үзэж, шарилыг "газар дээрх авс (авс)" дотор байрлуулсан.

1491 онд хүчтэй гал гарсан бөгөөд үүний дараа зарим эх сурвалжийн үзэж байгаагаар шарилыг шатаасан боловч бусад хүмүүсийн үзэж байгаагаар тэдгээр нь гайхамшигтайгаар хадгалагдан үлджээ.

Александр Невский 1547 онд канончлогдсон.

1723 онд Их Петр Александр Невскийн дурсгалыг Санкт-Петербургт хүргэхээр шийджээ. Гэвч замдаа тэднийг дахин гал түймэрт аваачсан бөгөөд үүний дараа тэд "чихмэл дүрс" - лав толгойтой хөвөн ноосоор хийсэн хүүхэлдэйг бунхан руу оруулсан байх.

Энэ хэлбэрээр, 1724 онд reliquary Санкт-Петербург руу тээвэрлэж, 9-р сарын 12-нд Александр Невский Лавра (тэр үед энэ нь Ариун Гурвалын хийд байсан) суулгасан байна. Тэр цагаас хойш Александр Невский тэнгэр дэх хотын хамгаалагч гэж тооцогддог.

1917 онд тахилч нар уг дурсгалыг нууцаар шалгажээ. Тэдний олж мэдсэн зүйлээ Александр Невский Лаврагийн хэвлэлийн төвд мэдээлэв.

"Томын сангийн тагны доор тэд лав толгойтой задгай кипарис авс, торго уутанд оёсон хөвөн ноосоор хийсэн "чихмэл" ханхүүг олжээ. Үүнд жинхэнэ дурсгалууд - гавлын ясны хэсэг, гар, хөлний яс, хоёр хавирга байсан. Жижиг ястай цүнхэнд хэвтэж байсан цаасан дээр "сүмийг шатаасны дараа" олдворуудыг цуглуулсан гэж тус хэвлэлийн төвийн цахим хуудсанд бичжээ.

Үүнтэй ижил эх сурвалжийн мэдээлснээр тахилч нар зөвхөн "жинхэнэ дурсгалуудыг" бунханд байрлуулж, үлдсэнийг нь хаяжээ.

1922 онд шашны эсрэг кампанит ажлын үеэр Александр Невскийн дурсгалыг агуулсан бунханыг большевикууд олон нийтэд нээжээ. Олдсон шарилыг Шашин шашингүйн үзлийн түүхийн музейд шилжүүлжээ. Тэнд тэднийг 1989 он хүртэл байлгаж, дараа нь Лавра руу буцаажээ.

Арван жилийн турш шашны жагсаалын сэдэв нь Ортодокс Оросыг нэг талаараа сэтгэл хөдөлгөж ирсэн. Энэ жил ч үл хамаарах зүйл биш юм. Бурхны авралаар уг тэмдэглэлийн эзэн өөрөө оролцож, зохион байгуулж, таван жил гаруй удирдсан. Эхний шилжилт Уралаас 2001 онд Ниробоос Екатеринбург руу, 2002 онд Екатеринбургаас Кострома руу, дараагийнх нь Санкт-Петербургт алдаршсаны 100 жилийн ойд зориулан хийгдсэн. Саровын Серафим Курскаас Дивеево хүртэл, Псковоос Беларусьаар дамжин Прохоровка, Куликово талбай руу цэргийн алдар цуутай газруудаар хоёр жилийн аялал хийсэн.

Загалмайн ёслолууд нь "хүмүүс, тэдний амьдралд хэрэгтэй бүх зүйл: байшин, зам, ус, агаар, газар шороог нүгэлтнүүдийн хөлд гишгэгдэж, бузарласан хотуудыг ариусгах зорилгоор хийдэг болон тосгонууд, бүх улс орон Тэнгэрлэг нигүүлслийн хүртэж, өөрөөсөө хор хөнөөлтэй, хор хөнөөлтэй бүхнийг үгүйсгэв" (Шахмал). Эдгээр нь уламжлалт болон шинэ, нэг өдөр, олон өдөр байдаг. Бид хамба лам нарын адисалсан шинэ маршрутын дагуу тусгайлан зохион байгуулсан загалмайн урт жагсаалын талаар ярих болно.

Ард нь өнгөрсөн жилТэд өөрсдийгөө бидний оюун санааны амьдралын онцгой, маш чухал (би орлуулашгүй гэж хэлэх болно) нэг хэсэг гэдгээ баталсан бөгөөд сүнс нь бүх зүйлийг тодорхойлдог: эдийн засаг, батлан ​​хамгаалах чадвар, соёл, ёс суртахуун ... Сүнс алдагдсан - бас байдаг. ёс суртахуун, хууль тогтоомж, төрийн ирээдүйг бий болгох юу ч биш. Ариун Сүнсний нигүүлсэл байдаг нь шударга менежерүүд, ухаалаг цэргийн удирдагчид, ухамсартай иргэд, төр нь шударга байх болно гэсэн үг юм. Тиймээс сүм хийд, муж эсвэл хувийн аль ч газарт Ортодокс хүн бүрийн хувьд Гэгээн Петрийн үгс байдаг. Саровын Серафим сүнсийг амьдралын утга учир болгон олж авах тухай бол зүгээр л сайхан зүйрлэл биш, харин үйл ажиллагаа, дахин төрөлт, авралын удирдамж юм.

Загалмайн ёслол бол сүмийн асуудал тул энэ ажилд бүрэн захирагдах ёстой. Стратегийн зорилго нь үргэлж бүрэн биелдэггүй, гэхдээ стратегийн талаархи ойлголт байхгүй бол тактик нь зөв биш байх болно. Сүнсийг хэрхэн олж авах вэ? Ариун эцгүүдийн үзэж байгаагаар нигүүлслийг мэдрэх, үйлдэх нөхцөл бол Бурханы зарлигууд болон Сүмийн зарлигуудыг биелүүлэх явдал юм.. Энэ нь шашны жагсаал, гэр бүл, сүм хийд, эсвэл улс байгуулах эсэхээс үл хамааран аливаа асуудалд Түүний тусламж үзүүлэх зайлшгүй нөхцөл юм. Бурхангүйгээр бүх зүйл зүгээр л гадаад төрх болж, үнэмшилтэй хуурамч зүйл болж, эсрэгээрээ болж хувирдаг.

Бидний муу цагт загалмайн ёслолууд итгэлийн амьд, бодит гэрчлэл болж хувирсан. Епархууд, бүс нутаг, бүгд найрамдах улсуудаар дамжин тэд оролцогчдыг гүн гүнзгий сүм хийдүүлэхэд хувь нэмрээ оруулж, зарлигуудыг хэрхэн биелүүлэхийг зааж, залбиралд урам зориг өгч, сүмд олон хүнийг авчирдаг. Өмнөх шигээ сайхан мэдээ ирдэгХүмүүст, тэдний хэд нь Оросын гадаа нутагт баптисм хүртэж, хэргээ хүлээсэн - тоолох боломжгүй юм. Хүмүүс тэдэнд оролцож, үргэлж оролцохыг хүсдэг - залуугаас хөгшин хүртэл: тэд уулзаж, эелдэг найрсаг, зочломтгой байдал, өөрсдөө очиж, залбирч, оролцдог. хүүхэд, залуучууд, эмэгтэйчүүд, хөгшин хүмүүс. Паришионерууд, манай энгийн эх орончид жагсаалыг шаардлагатай бүх зүйлээр хангахыг хичээдэг - хонох байр, халуун усны газар, цэцэрлэгийнхээ хоолоор. Энэ бол тэдний хийж болох хувь нэмэр, Христийн төлөөх золиослол юм. Энд Бурханы үг олон хүний ​​амьдралын хэв маяг болдог. Загалмайн цуваа, түүнийг дагалдан яваа үйлс, сайн үйлс, оролцоогоор дамжуулан бидний хүсч буй мөрөөдөл тодорхой сэргэдэг. Христийн шашны сүнс.

Бүх цаг үед энэ нь үндэсний баяр, Ортодоксигийн ялалт байсан. Гэгээн Жон Крисостом энэ сүнслэг ажлын агуу байдлыг ингэж дүрсэлдэг: "Би юу гэж хэлэх вэ? .. Би юу ярьж чадах вэ? Энэ нь удирдагчдын цугларалт, чөтгөрүүдийн ялалтын тухай юм уу? Загалмайд цовдлогдсон хүн Энэ нь бүх хүмүүсийн баяр баясгалан, лам нарын цугларалт, тахилч нарын зэрэгтэй холбоотой юу? : "ЭЗЭНий хүч чадлын тухай ярьдаг хүн Түүний бүх магтаалыг тунхаглах уу? .. ".

Гэхдээ энэ нь өөрөө аяндаа тохиолддоггүй, үргэлж биш, харин бүх зүйл Сүмийн дүрэм журмын дагуу, зөв ​​үндэслэлтэй, сайтар бэлтгэгдсэн тохиолдолд л тохиолддог.

Жагсаал ерөөлөөр эхэлдэг. Эхлэхээсээ өмнө Бурханы хүслийг олж мэдэхийн тулд сүнс тээдэг ахлагчдын адислалыг эрэлхийлдэг. Тэдгээрийн цөөхөн нь л бодитой (хэдийгээр эцэг Кирилл (Павлов) хэлсэнчлэн олон хөгшин хүмүүс байдаг). Цаашилбал, бид бишопуудын адислалыг хүлээн авахдаа Их Эзэнээс нигүүлсэл, Түүний ариун хүслийг биелүүлэх тушаалыг хүлээн авдаг. Хэрэв Бурхан ахлагч болон бишопоор дамжуулан адисалсан бол энэ нь дуулгавартай байдал бөгөөд үүнийг үл тоомсорлож болохгүй. Бурханы ажлыг хайхрамжгүй хийдэг хүн бүр хараагдсан(Иер 48:10). Үүнийг сайн хийх хэрэгтэй, эсвэл огт эхлүүлэх шаардлагагүй.

Хүмүүсийн хөдөлгөөн бүр шашны жагсаал биш. Тодорхой шаардлага: дор хаяж нэг тахилч үргэлж байх ёстой, үйлчлэх, зааварлах, наминчлах - тэжээх, ерөнхий сүм эсвэл тусгай мацаг барих, дүрмийг дагаж мөрдөх, тусгай дүрэм(доороос харна уу), хөдөлгөөн - залбирал ба явганаар.

Христ зарлигласан: Яв... мөн номло (Марк 16:15). Жагсаалын гол ажил бол төлөөлөгчийнхтэй төстэй - номлох явдал юм. Бурханы үгээр номлох, залбирал, анхааралтай сонгосон сүнслэг ном зохиол, хувийн үлгэр жишээ, амьдралын хэв маяг, үнэнээр номлох. Тав тухтай нислэг, усанд сэлэх, жолоодох нь угаасаа шашны цуваа биш, тэдний сүнслэг ашиг тус хамаагүй бага;

Ахлагч Паисиус Святогорец хэлэхдээ: "Одоогийн нөхцөл байдлыг зөвхөн сүнслэг байдлаар эсэргүүцэх боломжтой, харин ертөнцийн аргаар биш ... Бид итгэлээ зоригтой хүлээн зөвшөөрөх ёстой, учир нь бид чимээгүй байвал эдгээр хүнд хэцүү жилүүдэд бид хариуцлага хүлээх болно Бид боломжтой зүйлийг хийх ёстой, харин боломжгүй зүйлийг Бурханы хүслээр үлдээх ёстой.

Биеийн хүч чармайлт, бөхийлгөж, мацаг барьснаар залбирах нь илүү үр дүнтэй байдаг нь мэдэгдэж байна. Наманчлал, тэвчээр, Бурханы алдар өөд алхахад тулгарсан залбирал нь итгэл ба Оросын төлөөх тулалдаанд маш хүчтэй зэвсэг юм. Энд алхам бүр нь Христ, Бурханы Эх, гэгээнтнүүдэд наманчлан мөргөж, зовлон зүдгүүр, уй гашууг даван туулах, энэ хүнд хэцүү үеийг даван туулах, хамаатан садан, найз нөхдийнхөө өвчин, арван хоёр хүний ​​дайралт зэрэгт туслахыг бидний байнгын хүсэлттэй адил юм. Нэгэн цагт Ортодокс улс орны согтуу, бурхангүй байдал бүхий хэл.

Шашны жагсаалыг бий болгох нь "хөл дээрээ" сүм хийд болох Ортодокс сүмийн онцгой хэлбэрийг бий болгох явдал юм. Хэцүү байдал нь алхаж буй хүмүүсийн оюун санааны сул талыг илчилж, улам хүндрүүлдэг тул тэдгээрийг цаг тухайд нь эмчлэх шаардлагатай байдаг, энд тахилч зүгээр л орлуулшгүй бөгөөд ганцаараа биш - тахилч нар ч ядарч, өвддөг. Шашны жагсаалд оролцох хүмүүсийг олох нь тусдаа, зайлшгүй бөгөөд маш чухал ажил юм. Тэдний удирдлаган дор дүрэм барьж, түүнийг дагаж мөрдөхийг хичээх хэрэгтэй: өглөө ба оройн залбирал, залбирлын үйлчилгээ, дурсгалын үйлчилгээ. Хүн бүр хөдөлж байхдаа Есүсийн залбирлыг хэрхэн зөв дуулахыг заах нь маш чухал юм. Бурханы нэрээр хоёр, гурав хаана байна, Тэр бидний дунд байдаг. Идэх янз бүрийн хувилбаруудИйм залбирлыг ахмадууд, даяанч нар, бичгээр бишопууд бидэнд адисалсан. Залбиралгүйгээр шашны жагсаал хүчээ алддаг. Ариун сүмд орох, гарах үед дуулах, дуулах нь сайн байдаг, гэхдээ жагсаалын үеэр Христийн армийн тулааны дуулал байх ёстой бөгөөд Есүсийн залбирал шиг өөр юу ч тохирохгүй. Туршлагатай алхагч нар заах боломжтой, энд онцлог шинж чанарууд байдаг - алхмын хурд, урт нь ах эгч нар, хүчтэй, сул дорой бүх хүмүүст адилхан тухтай байдаг. Практикт зарим епархуудад орон нутгийн санваартнууд ийм залбирлаас урьдчилан сэргийлэхийг хичээдэг - Бурхан бол тэдний шүүгч юм. Энх тайвны нэрийн өмнөөс мөргөлдөөн гарах шаардлагагүй (зөвхөн энэ асуудал дээр биш), гэхдээ бид эхний боломжоор хамтдаа дахин чангаар залбирч, дайсныг шашны жагсаалын гол зэвсгээр цохих хэрэгтэй. Бурханы нэр!

Юу ч өөрөө тохиолддоггүй, бүх зүйлийг бэлтгэх хэрэгтэй. Та зөвхөн газрын зураг дээр найдаж болохгүй - мэдээлэл маш бага бөгөөд бүгд найдвартай биш юм. Санал болгож буй маршрутыг хамрах ёстой, заримдаа нэгээс олон удаа. Замын хөдөлгөөн, шилжилт, зогсоол, үйлчилгээ, томоохон хотуудаас гарах орц, гарцын хуваарийг зохион байгуулагчид урьдчилан боловсруулж, хамба лам, декан, захирагч, замын цагдаа, хэвлэл мэдээллийнхэнтэй тохиролцсон байх ёстой. Спортын албадан марш, олон мянган хүний ​​зай нь цөөхөн хэдэн хувьд сайн байдаг. Бид тав хоног алхаж, залбирч, амралтаараа - зогсоол, үйлчилгээ, нөхөрлөл, амрах, угаалга, эмчилгээ, уулзалт, яриа хэлэлцээ хийдэг. Гарамуудын урт нь ихэвчлэн 25-40 км байдаг. Хүчтэй нь илүү хурдан явж чадна, гэхдээ ахмад настан, сул дорой хүмүүс бүгд аврагдах хэрэгтэй. Хүчтэй хүмүүс ирэхдээ хуаран байгуулах, угаалгын өрөө халаах, гал тогооны өрөөнд туслах, дуулгавартай ажиллахад тусалж чадна.

Тэд мөн нутгийн хүн амтай харилцаж чаддаг, гэхдээ хүн бүр биш. Олон багш болохгүйгэж элч хэлэв. Шашны жагсаалын гамшиг нь дур зоргоороо авирлах, учир шалтгаанаас хэтэрсэн атаархал, энгийн мунхаглал, оролцогчдын сонирхогчийн үзүүлбэр, шашны жагсаалын нэрийн өмнөөс болон зөвхөн нутгийн эмээ нарт төдийгүй янз бүрийн хэвлэл мэдээллийн хэрэгслээр ярьдаг, ихэвчлэн үнэн алдартны шашинтнууд биш юм. .

Эдгээр болон бусад асуудлыг шийдвэрлэхийн тулд загалмайн жагсаалын энгийн дүрмийг бишопууд боловсруулж, адисалсан (доороос үзнэ үү). Аливаа сүм хийд, сүм хийд өөрийн гэсэн дүрэмтэй байх, хэрэгжүүлэх шаардлагатай байдаг бөгөөд манай тохиолдолд удирдагчдын хүсэл зориг, олон түмний эмх замбараагүй байдлыг хязгаарласан дүрэм журам нь сахилга бат, хариуцлагын үндэс, зөв ​​байдлын шалгуур юм үйлдлүүд, Бурханы тусламжийн нөхцөл. Оролцогчид, удирдагчид, тахилч нар ирж, явдаг боловч даалгаврын биелэлт, тасралтгүй байдлыг чанд сахих ёстой. Шашны жагсаалын үеэр удирдагч, наминч нар бүх асуудлыг шийддэг.

Уулзаж, очиж байгаа хүмүүс тэднээс маш их асуудаг: юу болоод байна вэ? хэнтэй аврах вэ? Наманчлал гэж юу вэ? Ерөнхийдөө Оросын мөнхийн асуулт бол "юу хийх вэ", "хэн буруутай вэ" гэсэн асуултууд юм. Бид тэдгээрийг системчлэхийг хичээж, гол зүйлийг онцолж, "Оросын загалмай" жижиг цуглуулга хэвлэж, тараасан. Удахгүй “Загалмайн замд” нэртэйгээр улам өргөжүүлж, дахин хэвлэх байх.

Ортодокс итгэлийг итгэлийн бүтээлээр ойлгодог шиг загалмайн жагсаалыг зөвхөн дотроос, шууд оролцооны туршлагаас ойлгодог. Асуудлын нэлээд хэсэг нь зохион байгуулагчид болон оролцогчдод ийм туршлага дутмаг, эсвэл тэдний хариуцлагагүй байдлаас үүдэлтэй; Сүмд ертөнцийн сүнс, зуршил, хүсэл тэмүүллийг нэвтрүүлэхээс эхлээд арилжааны, дэмий, улс төрийн бусад зорилгууд. Дараа нь тэд "санамсаргүй байдлаар", тахилчгүй, гэм буруугаа хүлээхгүй, номлолгүйгээр, залбиралгүйгээр, ном тараадаггүй, эсвэл бүгдийг нь өндөр үнээр зардаггүй. Заримдаа тэд тамхи татдаг, би хэлэхээс ичдэг, тэд харааж, архи уудаг. Тэд бүр ерөөл авалгүй явдаг. Дараа нь шашны жагсаалын сүнс эсрэгээрээ шавхагдаж, нэр хүнд нь тарьдаг.

Тиймээс удирдагч, санваартан болон бусад хэд хэдэн хүмүүс сүнслэг байдлын хувьд төлөвшсөн, туршлагатай, сайн дурын сэтгэлгээтэй хүмүүс байх нь чухал юм. Хүн бүр нэг сэтгэлгээтэй байх ёстой - Христ дотор, хор хөнөөлтэй зуршлаа дор хаяж хэсэг хугацаанд орхих ёстой.

Ахлагч Паисиос нэг удаа хэлэхдээ: "Зорилго нь үнэн алдартны шашныг ярих, бичих биш харин үнэн алдартны шашнаар амьдрах явдал юм (эсвэл зүгээр л алхаж байвал - зохиогч). хувийн туршлага, тэгвэл түүний номлол зүрх сэтгэлд хүрч, хүмүүсийг өөрчилдөггүй. Үнэн алдартны шашныг бодоход хялбар байдаг, гэхдээ үнэн алдартны шашинд амьдрахын тулд танд ажил хэрэгтэй." Зөв сурахын тулд танд мацаг барих, залбирах, даруу байх, зарлигуудыг биелүүлэх, сүмийн амьдрал хэрэгтэй. ойлгохмөн Бурханы ажил бүрийг хий.

Сүнслэг ажил хэрэгтэй гайхалтай жишээЭнэ бол жинхэнэ шашны жагсаал юм. Амьдралын нэгэн адил үүнд бүх зүйл чухал байдаг. Христэд үнэнч байх нь өчүүхэн зүйлээс эхэлдэг бөгөөд “жижиг зүйлээр” нотлогддог (Лк 16:10-ыг үзнэ үү). Ихэнхдээ манай эгэл жирийн эгэл нэгтнүүд, бүх цаг үеийнх шиг дэлхийгээр тэжээгддэг хүмүүс ирж байна. Газар дулаахан, хүмүүс тариалж, тарьж чадаж байхад гарах хэрэгтэй. Майхан, амралт эхэлдэг сургуулиудад хэзээ хонох боломжтой вэ; Үргэлж таамаглашгүй олон тооны хүмүүсийг тэжээж, гол усанд сэлэх нь илүү хялбар байх үед (хэрэв та орой хөлсөө угаахгүй бол маргааш энэ нь болно " зүлгүүр"). Маш олон зүйлийг сайтар бодож тунгаах хэрэгтэй, хэрвээ сайн хийсэн бол алхам бүр нь өөр, гэхдээ хүнийг халамжлах нь хамгийн түрүүнд байх ёстой. "Хүмүүсийг битгий тамла" гэж эцэг Кирилл (Павлов) хэлэв.

Өвөл, хаврын эхэн, Лентийн үеэр, ялангуяа Ариун долоо хоногийн үеэр шашны жагсаалыг тусгайлан төлөвлөж, зохион байгуулах нь хүмүүсийг хайрлах хайраас биш юм. Лентийн үеэр тусгай үйлчилгээ байдаг, хүйтэн байна, хангалттай бэрхшээл тулгараад байгаа тул буруушаагчид шаардлагагүй газар явахыг зөвлөдөггүй.

Бид итгэл болон бидний авралыг гэрчлэхийн тулд Их Эзэний өгсөн бүх боломжийг ашиглах хэрэгтэй, гэхдээ зөв үндэслэл, хүч чадлын дагуу. "Сайн сайханд хандах хандлага нь ... сайн, гэхдээ явцуу сэтгэлгээ нь хүндэтгэлийн хамтрагч болохгүйн тулд сүнслэг үндэслэл, өргөн цар хүрээтэй байх шаардлагатай." (Ахлагч Паисиос).

Шашны жагсаалаас гадна мөргөлийн шилжилтүүд ихэвчлэн өөрийн эсвэл хөрш зэргэлдээх епархууд руу явагддаг. Тэдгээрийг арай хялбараар гүйцэтгэдэг: адислалууд байх ёстой, гэхдээ заавал бичигдсэн байх албагүй, шилжилтийн хатуу хуваарь, үйлчилгээний хуваарь байдаггүй, үргэлж тахилч байдаггүй. Гэхдээ дандаа ахлагч байдаг, түүнийг үл тоомсорлож, ил задгай талбайд ганцаараа үлдэх эрсдэлтэй бичигдсэн, бичигдээгүй дүрэм байдаг.

Бид кампанит ажил, үйлчилгээ, гэртээ, өрөөндөө: "Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христ, биднийг өршөөгөөч" гэж залбирдаг. Бид бүгдээрээ - явж байгаа хүмүүс, тусалж байгаа хүмүүс, ямар нэг шалтгаанаар чадаагүй хүмүүс. Үнэн хэрэгтээ бидний үнэн алдартны шашин нь өөр хүнд хүч чадал, арга хэрэгсэл, цаг хугацаа, залбирал, эрүүл мэнд, цус, амьдралаа хэр их зориулж чадахаар хэмжигддэг. "Залбирах нь цус урсгах" гэж Гэгээн Петр хэлэв. Атосын Силуан. Тэр өөр юм яриад байх шиг байна, гэтэл шашны жагсаалд “орсон”. Энд залбирлын үеэр хөлийг нь цусаар угааж, өөрсдөдөө болон "тэр залуугийн төлөө" нэг бус удаа хийдэг. Хүн бүрт.

Учир нь энд бүх зүйл бодит юм. Тиймээс шашны жагсаалыг, ялангуяа гадаа бүс нутагт олон хүн үлгэр дуурайлал, жинхэнэ, бараг тохиромжтой Ортодокс шашны нэг хэсэг гэж үздэг тул та зүрх сэтгэлийг хуурч чадахгүй.

Алхаж явсан, одоо алхаж байгаа, алхах хүн бүрт Бурхан хүч чадал, авралыг өгөх болтугай.

Федор Тютчев загалмайн жагсаалын тухай өөрийн мэдэлгүй гайхалтай шүлэг бичжээ.
"Загалмайлсан эхийн ачааг үүрч,
Та бүгд, хайрт нутаг,
Боолын дүрд Тэнгэрийн хаан
Тэр адислалтайгаар гарч ирэв."

Бид бас Христийг дагацгаая!

ЗАСАЛНЫ АЖИЛЛАГААНД ОРОЛЦОГЧДЫН ДҮРЭМ

Их Эзэний нэрээр ирдэг хүн ерөөлтэй еэ!

Эхнээс нь дуустал жагсаал - Ортодокс сүмийн үйлчилгээ, зэрэг, албан тушаал, цол харгалзахгүйгээр оролцогч бүр анхаарал, хүндэтгэл, хичээл зүтгэл, дуулгавартай байдлаар гүйцэтгэдэг.

Удирдагч (санваартан эсвэл энгийн хүн) бүх зохион байгуулалт, удирдлагыг (дэг журам, санхүүжилт, хөдөлгөөний дэг журам, горим, хоол хүнс, байрлах байр, аюулгүй байдал, дуулгавартай байдлын хуваарилалт, бусад шаардлагатай арга хэмжээ) хангадаг.

Загалмайн жагсаалд оролцож буй санваартнуудын дундаас зэрэг дэв, томилгооны ахлагч, эсвэл шаардлагатай бол оролцогчдын итгэл үнэмшлээр сонгогдсон, жагсаал цуглаан хийх епархуудын лам нартай хамтран зохих үйлчилгээ, үйлчилгээг зохион байгуулдаг. загалмай болдог.

Хүн бүр өөрийн оюун санааны эцэг, хамба лам, жагсаалыг хүлээн зөвшөөрсөн хүний ​​адислалаар оролцдог.

Шашны жагсаал нь хүний ​​алдар биш харин Бурханы алдрын төлөө явагддаг. Улс төрийн ухуулга сурталчилгаа, нам, хөдөлгөөн, холбоо, тэдгээрийн удирдагчдын сурталчилгааг адислахгүй; Үндэсний онцгой байдал, зөрчилдөөн, үл тэвчих байдлыг зөвшөөрөхгүй.

Жагсаал явганаар хөдөлдөг. Урд талд нь эрэгтэйчүүд ээлжлэн загалмай, туг, гол дүрсийг барьдаг. Дараа нь тахилч нар, дараа нь бусад дүрс бүхий эрчүүд, дараа нь эмэгтэйчүүд, дагалдан яваа машинууд ирдэг. "Бурханы Хүү, Эзэн Есүс Христ, биднийг өршөөгөөч" гэсэн залбирал байнга хөдөлгөөнтэй байдаг.

Бүх зүйл зөвхөн удирдагчийн зөвшөөрөл, наминчлагчийн адислалаар хийгддэг.

Оролцогчид явах боломжгүй буюу заасан дүрмийг зөрчсөн, мацаг барих, хориглох, сахилга бат, дуулгавартай байдлаас зайлсхийх, тамхи татах, бүдүүлэг үг хэллэг хэрэглэх - өөрсдөө эсвэл удирдагчийн шийдвэрээр жагсаалаас гарах ёстой.

Хийж дууссаны дараа хүн бүр зохион байгуулалттай, боломжтой бол өөрийн зардлаар гэртээ харьдаг.

БАРДИЖ Андрей Анатольевич; Захидлын хаяг: 142403 Москва муж, Ногинск-3, зүүн талд. Бардиж А.А.