Zehni əks etdirmə formaları. Bir proses kimi psixi refleks. Psixi əks etdirmənin forma və səviyyələri, onların xüsusiyyətləri Gerçəkliyin zehni əks etdirilməsi mərhələləri
Sovet psixologiyasının mövqelərinə görə, artıq heyvanlar səviyyəsində, düşüncə aktlarını başlatan və müxtəlif modallıqların subyektiv təəssüratlarına səbəb olan stimulun özü deyil, zehni olaraq əks olunur, ancaq fərdin qavranılana münasibətdə təcrübəsi. vəziyyət, bu stimullaşdırmanın necə dəyişə biləcəyini və hansı hərəkətlərin onu dəyişdirə biləcəyini ortaya qoyur. . Məhz bu təcrübə onu aktuallaşdıran xarici və daxili təsirlər deyil, bacarıqlar, qabiliyyətlər, gözləntilər, idrak sxemləri və s. formasında mövcuddur, psixi tənzimlənən fəaliyyətin məzmununu müəyyən edən əsas müəyyənedicidir. Bioloji fərdin fərdi, eləcə də növ, genetik olaraq ötürülən təcrübəsi nə qədər zəngin olursa olsun, onu heç bir şəkildə bütün bəşəriyyətin əqli əks etdirmə proseslərinin inkişafı üçün mənbə və əsas olan davamlı olaraq toplanan təcrübəsi ilə müqayisə etmək olmaz. cəmiyyətdə. Həyat boyu davam edən bu təcrübənin fərd tərəfindən mənimsənilməsi onu təkcə ətraf mühit və onun birbaşa çevrilməsi imkanları haqqında hissiyyatlı təsəvvürlər kompleksi ilə deyil, həm də bütün dünya haqqında qarşılıqlı əlaqəli və ümumiləşdirilmiş biliklər sistemi ilə təchiz edir. gizli xassələr, onda baş verən qarşılıqlı təsirlər və s. Sovet psixoloji ədəbiyyatında əks olunan hər şeyin istər-istəməz lokallaşdırıldığı və məzmunca zənginləşdiyi bu mənimsənilmiş təsvirlər sistemi son illərdə ümumilikdə “dünyanın obrazı” adlandırılmağa başlayıb. ." Bu əsərlərdə işlənmiş ümumi tezisdə deyilir ki
“Obyektin və ya situasiyanın obrazının qurulması prosesinə əsas töhfə fərdi hiss təəssüratları ilə deyil, bütövlükdə dünyanın təsviri ilə verilir” (Smirnov, 1981, s. 24).
Tədricən getdikcə mürəkkəbləşən "dünya obrazına" çevrilən sosial mənşəli təcrübənin insan tərəfindən mənimsənilməsi prosesində ən mühüm rolu dil oynayır. Dilin özü - obyektiv münasibətlərin fundamental strukturunu və universal formalarını əks etdirən morfologiyası, faktiki olaraq hadisələrin iyerarxiyasını və onlar arasında müxtəlif ümumiləşdirmə dərəcələrində münasibətləri təyin edən bir-biri ilə əlaqəli anlayışlar sistemi və s. təcrübə, ən əhəmiyyətli toplanması və onun elementlərinin geniş praktiki tətbiqi həll (bax Vygotsky, 1982; Leontiev, 1963; Luria, 1979). Assimilyasiya olunmuş dil artıq genişlənmiş, vahid və nizamlı “dünya obrazıdır” ki, burada konseptual identifikasiyanın köməyi ilə bilavasitə həssas şəkildə əks olunan hadisələr və vəziyyətlər tanınır. Sözsüz ki, dil insan “dünya obrazının” formalaşmasının yeganə mənbəyi deyil, yalnız bir növ çərçivəni, belə bir obrazın skeletini təyin edir, onun mənimsənilməsi əsasında tədricən daha fərqli və incə məzmunla doldurulur. xüsusi biliklər (eyni dildən və digər işarə sistemlərindən istifadə etməklə), insanın yaratdığı cisimlərdə təcəssüm olunan təcrübə və onlarla fəaliyyət formaları, sənət vasitəsilə ötürülən və s.
Mənimsənilmiş sosial təcrübə ilə vasitəçilik nəticəsində əqli əks bir sıra yeni keyfiyyətlər əldə edir. Bu barədə A. N. Leontiev yazırdı: “Heyvanlar, insan əvvəldən dördölçülü kimi çıxış edən obyektiv dünyada yaşayır: o, üçölçülü məkanda və zamanda (hərəkət) mövcuddur. ...İnsana, insan şüuruna qayıdaraq, mən “daha bir anlayışı - obyektiv dünyanın insana açıldığı beşinci kvazi ölçü anlayışını təqdim etməliyəm. Bu, “semantik sahədir”, mənalar sistemidir. Söhbət ondan gedir ki, insanın əks etdirdiyi hadisələr, bir qayda olaraq, kateqoriyalara bölünür, adlandırılır, yəni yalnız hiss parametrləri ilə deyil, həm də mənalar sistemində müəyyən edilir. Bu, onları avtomatik olaraq “dünyanın imicində” lokallaşdırır, onlara xas olan bütün bir çox xüsusiyyətləri üzə çıxarır: mənşəyi, funksional keyfiyyətləri, gizli əlaqələri, sonrakı taleyi və s. albalı?”, “Niyə damda qar? Axı onlar damda xizək sürmürlər və xizək sürmürlər?” (Çukovski, 1966, s. 124), yetkin insan bu hadisələri dərk edərkən ona təbii olaraq nəyin dərhal aşkar edildiyini ətraflı şəkildə izah edir: qar haradan gəlir, damlara necə düşür, Uşağın "dünya obrazı" hələ belə məlumatlara malik deyildir, buna baxmayaraq o, artıq mövcuddur, fəal şəkildə özünü göstərir və qəbul edilən hadisələrə böyüklər üçün əyləncəli keyfiyyətlər bəxş edir: xizək sürmək üçün xüsusi olaraq qar, yemək üçün albalı və s. onları faktiki dərk edilən situasiyanın parametrlərindən müstəqil etmək və onları ümumbəşəri biliklərin sərhədlərinə, daha doğrusu, konkret insanın bu bilikdən bildiklərinin hüdudlarına geri itələmək. Olmağın nəticələrindən biri kvazi ölçülər» dəyərlər ondan ibarətdir ki, o, reallığın məkan-zaman ölçülərinin əks olunmasına qoyulan məhdudiyyətləri praktiki olaraq aradan qaldırır. Tarixlə tanış olan insan öz düşüncələrində əsrlər boyu və istənilən təsvir edilmiş yerə, astronomiya ilə zaman və məkanın həssaslıqla ağlasığmaz uzantıları vasitəsilə asanlıqla daşınır.
Necə ki, o, ən uzaq gələcəkdə mümkün olan hadisələri də sərbəst təsəvvür edə bilir. Mövcud vəziyyətdən oxşar yayındırmalar, o qədər də təsir edici olmasa da, gündəlik işlərdə də tələb olunur, bunu həyata keçirərkən bir insan adətən həm əvvəlki hazırlıqları, həm də nəzərəçarpacaq səy göstərmədən gələcək az və ya çox uzaq nəticələrə nəzarət edir.
Və bu vəziyyətdə əks olunan məzmunun məkan-zaman parametrləri xarici stimullaşdırma ilə deyil, " dünyanın görüntüsü”, daha doğrusu, onun “həyat yolunuz” adlandırıla bilən hissəsi. Fiziki ölçülərin dəyişməsi ilə yanaşı, insan psixikasının məzmunu da məkan-zamanın genişlənməsinin bütün diapazonunda rast gəlinən ən müxtəlif daxili əlaqələri və qarşılıqlı əlaqələri əks etdirmək xətti boyunca əhəmiyyətli dərəcədə genişlənir. " Kvazi ölçü» dəyərlər, şübhəsiz ki, çoxölçülü, əsaslı şəkildə fərqli xüsusiyyətlər daşıyan kimi təqdim edilməlidir. obyektiv reallıq: təsnifat, atributiv, ehtimal, funksional və s. dəyişiklikləri başa düşmək bir insanın motivasiya sahəsində səbəb-nəticə əlaqələrinin əks olunmasında baş verən keyfiyyət sıçrayışı xüsusilə vacibdir.. Burada əsas hadisə ondan ibarətdir ki, insan tərəfindən əks olunan hər hansı bir hadisə, digər az və ya çox ümumi xüsusiyyətlərdən əlavə, bir qayda olaraq, deterministik münasibətlər baxımından da şərh alır: mövcud olan hər şey müəyyən bir şeyin nəticəsi kimi əks olunur. səbəblər, adətən onların bütöv budaqlanmış kompleksi və öz növbəsində gözlənilən dəyişikliklərin səbəbləri kimi.
Hadisələrin səbəb-nəticə şərtliliyini aydınlaşdırmaq istəyi insana o qədər xasdır ki, onun dünyadakı hər şeyi mütləq müəyyən edilmiş görməyə xas meylindən danışmaq olar. A.I.Herzenin yazdığı kimi,
Bu, həm buludların parovozlar, küləyin - ağaclar tərəfindən düzəldilməsi barədə uşağın ifadələrində, həm də böyüklərdə tale, cadu, kosmik təsirlər və s. Ətrafdakı reallıq və onların ondakı yeri haqqında nizamlı təsəvvürlərin mövcudluğunda əks etdirmə prosesləri əks etdirməyin ən yüksək forması olan insan şüurunun xüsusiyyətlərini qazanır. Düşünmək olar ki, bu, "dünyanın imicində" əks olunan hadisələrin qlobal lokallaşdırılmasıdır, bu da insanın harada, nə vaxt, nəyi və niyə hər şeyi görmə qabiliyyəti haqqında danışa biləcəyini avtomatlaşdırılmış şəkildə əks etdirməsini təmin edir. dünya mütləq şəkildə müəyyən edilmişdir. A.I.Herzenin yazdığı kimi,
"İnsanların ətraflarında baş verən hər şeyin səbəbinə getmələri o qədər təbiidir ki, onu tək buraxıb onunla məşğul olmamaqdansa, əslini bilmədiklərində absurd bir səbəb uydurmağa üstünlük verirlər."
Bu, həm uşağın buludların parovozlar, külək ağacları tərəfindən düzəldilməsi barədə ifadələrində, həm də böyüklərin səbəb-nəticə əlaqəsi biliklərində boş yerləri tale, cadu, kosmik təsirlər və s. Ətrafdakı reallıq və onların ondakı yeri haqqında nizamlı təsəvvürlərin mövcudluğunda əks etdirmə prosesləri əks etdirməyin ən yüksək forması olan insan şüurunun xüsusiyyətlərini qazanır.
Düşünmək olar ki, insanın harada, nə vaxt, nəyi və niyə əks etdirdiyini və etdiyini avtomatlaşdırılmış şəkildə əks etdirən, konkret psixoloji əsası təşkil edən “dünya obrazında” əks olunan hadisələrin qlobal lokallaşdırılmasıdır. insanda psixi əksinin şüurlu təbiəti. Xəbərdar olmaq fenomeni “dünya obrazının” əsas sistem əmələ gətirən parametrlərində “təyin edilmiş” kimi əks etdirmək və lazım gəldikdə onun daha ətraflı xassələrini və əlaqələrini aydınlaşdıra bilmək deməkdir. İnsan psixikasında qeyd olunan və bir sıra digər əksetmə xüsusiyyətlərinin təsviri və aydınlaşdırılması onların formalaşması proseslərinin təyin edilməsini tələb edir. Bununla bağlı ən mühüm müddəaları qeyd edək. Dildə və digər ictimai-tarixi təcrübə formalarında yığılmış bilik və bacarıqlar birbaşa insana ötürülə bilməz; onların təyinatı üçün o, xüsusi yönəldilmiş fəaliyyətə cəlb edilməlidir, digər insanlar tərəfindən müəyyən edilmiş və ya bu təcrübənin maddiləşdirilmiş məhsulları və obyektiv dünyanın (və ya onun işarə ekvivalentlərinin) çevrilməsinin bu cür üsullarını təkrar istehsal edən, bunun nəticəsində onun yeni və getdikcə daha mürəkkəb xüsusiyyətləri üzə çıxır. Məhz xarici reallıqla, başqa insanların fəaliyyəti və onun məhsulları ilə praktiki təmasda olan, öz forma və tərkibinə görə obyektiv dünyanın müxtəlif tərkib hissələrindən birinci nüsxəni çıxaran, sonradan təkrar istehsal nəticəsində yaranan fəaliyyətdir. , qatlama və daxili müstəviyə keçid, bu generatorların zehni əks olunması üçün əsas olur.
İnsan psixikasının fəaliyyətinin mənşəyi ideyasının ətraflı müzakirəsinə getmədən, onun I. M. Seçenov (1953) tərəfindən qoyulmuş psixikanın refleks konsepsiyasından qaynaqlandığını vurğulayırıq ki, bu da subyektiv əksi daxili fəaliyyətlə izah edir. əks olunan obyektlərlə praktik fəaliyyətdə inkişaf etmiş hərəkətlər. Zehni əks etdirmənin qeyri-insan və insan səviyyələri arasındakı keyfiyyət fərqləri bu səviyyələrin formalaşmasının əsas yollarının fərqləri ilə izah olunur (çünki hər iki halda refleks praktikada inkişaf etmiş fəaliyyət formalarının çökmüş məhsuludur), əksinə, bu səviyyələr arasındakı fərqlərlə izah olunur. bu səviyyələri formalaşdıran proseslər - ayrı-ayrı orqanizmin imkanları ilə xarici aləmi yaşayan heyvanların davranışı və insanların bir çox nəsilləri tərəfindən toplanmış təcrübə və vasitələr əsasında bu dünyanı yaşayan insanın fəaliyyəti. İnsan psixikasının bir sıra xüsusiyyətləri yeni təcrübə əldə etdikdə, ilkin inkişaf etmiş fəaliyyət proseslərinin getdikcə daha sıx və avtomatlaşdırılmış formalara davamlı azalması ilə əlaqələndirilir.
Fəaliyyətdən çoxsaylı təkrarların, axtarışların, sınaqların və ya aydınlaşdırıcı hərəkətlərin yoxa çıxması ilə yanaşı, onun xarici-icraedici elementlərinin tədricən azalması və nəticədə subyektin bunu müstəsna olaraq yerinə yetirmək imkanı əldə etməsi xüsusilə vacibdir. daxili plan, zehni olaraq. Bu psixikanın formalaşmasında ən yaxın və bir çox cəhətdən sirli fenomendir " fırlanma” fəaliyyətin məzmununun daxili müstəviyə keçməsi daxililəşdirmə adlanırdı: “Daxililəşmə bir keçid olduğu məlumdur ki, bunun nəticəsində xarici proseslərlə xarici, maddi obyektlər psixi müstəvidə, müstəvidə baş verən proseslərə çevrilir. şüurun; eyni zamanda, onlar spesifik transformasiyaya məruz qalırlar - onlar ümumiləşir, şifahiləşir, ixtisar olunur və ən əsası, xarici fəaliyyət imkanlarının hüdudlarından kənara çıxan daha da inkişaf etməyə qadir olurlar.
İnsanın demək olar ki, qeyri-məhdud miqdarda biliyin mənimsəməsi imkanını yaradan ilkin inkişaf etmiş fəaliyyətin azaldılması və daxililəşdirilməsidir. Daha konkret təsvirdə bu, subyektin tam təsirini və davamlı səylərini mənimsəməyin ilk mərhələlərində tələb olunan bir şeyin sonradan anlayışlar, fikirlər, bacarıqlar, anlayışlar və digər formalarda asanlıqla və səlis şəkildə əks olunması ilə təmin edilir. ilkin prosedur və maksimum-məhsuldar-mənalı məqamların minimal ifadəsi ilə səciyyələnən insan əks etdirmə formaları. Belə yekun ifadədə təcrübənin yeni formalaşmış elementləri müqayisə edilə, ümumiləşdirilə, hər cür şəkildə bir-biri ilə “sınana bilər”, yəni mənimsəmənin sonrakı fəaliyyətində artıq onun obyekti və ya vasitəsi kimi istifadə edilə bilər. Bu, daha mürəkkəb, ümumiləşdirilmiş və vasitəçiləşdirilmiş təcrübə "vahidlərinin" formalaşdırılması imkanını yaradır ki, onlar da (uyğun inkişaf və daxililəşdirmədən sonra) nəticədə kortəbii başa düşülən mənaların, prinsiplərin, ideyaların formasına keçir və eyni zamanda ümumiləşdirmələri formalaşdırmaq üçün istifadə olunur. daha yüksək səviyyə və s.
Genişlənmişdən çökmüşə, xarici fəaliyyət formasından daxili fəaliyyət formasına bu cür çoxmərhələli keçidlər üçün bir növ akkumulyator obyektiv reallıq və insanın özü haqqında biliklərin mənimsənilməsinin son sifarişli məhsulu olan fərdi “dünya obrazıdır”. şəxs. Yuxarıda qeyd edildiyi kimi, əks olunan hadisələrin lokalizasiyası “ dünyanın görüntüsü” reallığın şüurlu əks olunmasının əsas əlamətlərindən biridir. Ontogenezdə şüur qabiliyyətinin inkişafı ilə bağlı məlumatlar göstərir ki, o, həm də böyüklər tərəfindən (yaxud daha sonra insanın özü tərəfindən) "Bu nə deməkdir?" kimi sualların köməyi ilə idarə olunan genişləndirilmiş bir proses mərhələsindən keçir. , "Bunu niyə deyirsən?", "K bu nəyə gətirib çıxara bilər?" Baş verənlər haqqında hesabatın getdikcə daha geniş kontekstində hadisələrin əks olunmasına kömək edən bu cür sualların həlli, oxşar şəraitdə təkrarlanan hər hansı digər hərəkətlər kimi, azaldılır və avtomatlaşdırılır və bir növ tanınma əməliyyatına çevrilir. “dünya obrazı” sistemindəki hadisələr, şüurlu əks etdirmə hadisələrinin meydana çıxmasını təmin edir. Beləliklə, fəaliyyətin təfsiri bizə şüuru konkret psixoloji tərəfdən "dünyanın imicində" əks olunan hadisələri lokallaşdırmaq üçün bir dəfə mənimsənilmiş hərəkətlərin qatlanmış forması kimi, bu hadisələri nizamlı bilik sistemində müəyyən etmək bacarığı kimi xarakterizə etməyə imkan verir. . Məlum hadisələrin kortəbiiliyi və ani xəbərdarlığı bu prosesin tam avtomatlaşdırılması, onun subyektin fəaliyyətindən müstəqilliyi təəssüratı yaradır.
Lakin bu, tamamilə doğru deyil. Bildiyiniz kimi, hər şey qavranılan fenomeni xarakterizə edən məzmunun eyni dərəcədə tam inkişafı ilə bir şəxs tərəfindən əks olunmur. Ən təfərrüatlı və aydın şəkildə əks olunan, şüurun “periferiyasını” təşkil edən “fonda” “fiqur” kimi qəbul edilən zehni obrazın “fiksasiya nöqtəsi”ndə, “fokusunda” görünəndir. başqa sözlə, subyektin diqqətinin nəyə yönəldiyi. Diqqətin əks olunan məzmunun keyfiyyətini artırmaq qabiliyyəti çox vaxt onun ən əhəmiyyətli xüsusiyyəti hesab olunurdu və onu "bəzi zehni məzmunun daha aydın qavranılması ilə müşayiət olunan vəziyyət", "zehni işimiz üçün daha yaxşı nəticələr verən" kimi xarakterizə edən təriflərə daxil edilmişdir. . Bu barədə S. L. Rubinşteyn yazırdı:
“Diqqət, bir qayda olaraq, fenomenoloji cəhətdən şüurun müəyyən bir obyektə seçmə fokuslanması ilə xarakterizə olunur, bu, xüsusi aydınlıq və aydınlıqla həyata keçirilir” (1946, s. 442).
Beləliklə, təkrarlanan və çoxşaxəli oynanan və bu möhkəm mənimsənilən materialın nəticəsi olaraq əks olunması əsasən avtomatlaşdırılsa və subyektin ifadəli səylərini tələb etməsə də, o, bəzi minimal fəaliyyətləri (diqqəti yönəltmək şəklində) aşkar etməlidir. Təbii ki, biliklərin mənimsənilməsi dərəcəsi kifayət qədər yüksək olmayan hallarda, subyekt onları yeniləmək üçün xüsusi səy göstərməlidir: bir mütəxəssisin dərhal nəyi əks etdirdiyini tapmaq (məsələn, texniki sistemdə nasazlığı aradan qaldırmaq bacarığı) bir çox saat tələb edə bilər. yeni başlayandan intensiv zehni iş.
Müxtəlif dərəcədə assimilyasiyaya görə, fərdi psixikada sosial mənşə təcrübəsi qeyri-bərabər təqdim olunur və diqqət hansısa məzmuna yönəldildikdə avtomatik yenilənən biliklərlə yanaşı, subyektin özbaşınalığı nəticəsində əldə edilən daha az mənimsənilən biliklər mövcuddur. nəyisə “xatırlamağa”, işin qarşısında olub-olmadığını yoxlamağa cəhd edir və s. Bu o deməkdir ki, insanın hansısa məqamda faktiki əks etdirdiyi məzmun təkcə onun bu məzmunla bağlı mənimsədiyi təcrübədən deyil, həm də onun qarşısında duran vəzifənin xüsusiyyətləri, bu təcrübənin hansı konkret aspektinin onun üçün aktiv olacağını müəyyənləşdirir. çıxarın və əks etdirin.
İnsanın bu aspektləri əks etdirmə, yeniləmə və nəzərdən keçirmə proseslərini özbaşına idarə etmək bacarığı " dünyanın görüntüsü”, onun qarşısında duran vəzifələr nöqteyi-nəzərindən zəruri olan sosial cəhətdən inkişaf etmiş psixikanın ən vacib xüsusiyyətidir, bunun sayəsində o, faktiki olaraq qəbul edilən vəziyyətdən tamamilə mücərrəd olmaq və hər hansı zəruri elementləri və komponentləri əks etdirmək imkanı əldə edir. əldə edilmiş təcrübədən. Daxili fəaliyyətdə özünü göstərən könüllü tənzimləmə qabiliyyəti yüksək zehni funksiyalar adlanan ən xarakterik xüsusiyyətlərdən birini təşkil edən "təbii" psixi proseslərin gedişatını əhəmiyyətli dərəcədə dəyişdirir. Bu funksiyaların inkişafının bir növ xülasə məhsulu kimi düşünmək, "kəşfiyyat inteqratoru" kimi, xüsusən diqqətin, yaddaşın, təxəyyülün daha yüksək (ixtiyari) formalarının köməyi ilə həyata keçirilir və ixtiyari axtarış prosesindən ibarətdir. , insanın qarşısında duran vəzifələrin həlli üçün zəruri olan təcrübənin daxili planında aktuallaşdırılması və oynatılması.
Könüllü tənzimləmə qabiliyyətinin yaranması onunla əlaqələndirilir ki, insan fəaliyyətinin təkcə məzmunu deyil, həm də forması onun sosial mənşəyi ilə - ya birbaşa, ya da dolayısı ilə həyata keçirilməsi ilə müəyyən edilir (məsələn, yazılı mətn) digər insanların istiqamətləndirilməsi və ya onlarla əməkdaşlıqda onların maraq və imkanlarının, işlərinin nəticələrinin və s. nəzərə alınmaqla.. Ünsiyyət insan fəaliyyətinin ən xarakterik formalarından biri kimi, demək olar ki, bütün növlərə nüfuz edir. insan fəaliyyəti, yalnız müvafiq ehtiyacı ödəməyə deyil, həm də psixi neoplazmaların formalaşması üçün universal vasitə-katalizator kimi xidmət edir. Buna görə də, böyüklər öz təcrübəsini uşağa bütün yeni məlumatların fəaliyyəti ilə birtərəfli şəkildə onun "dünya imicinə" ötürülməsi növü ilə deyil, daha çox bu görüntü ilə dialoq rejimində, daimi eksteriorizasiya ilə ötürür. ondan fəaliyyətə və daha mürəkkəb neoplazmaların formalaşması üçün istifadəsinə dair biliklər əldə etdi. Aydındır ki, fərdi formalaşdırıcı fəaliyyət aktları arasında bunun üçün zəruri olan sistem və davamlılıq, onun bütün təşkili yalnız uşağa onun üçün əlçatan bir dildə və müəyyən bir qaydada bir şey etməyi təklif edən digər insanlarla ünsiyyətdə qurula bilər, müqayisə , təkrar etmək, “düşünmək” və s.. e.Nəticədə fəaliyyətdə formalaşan “dünya obrazı” qarşılıqlı əlaqə və ardıcıllıq əldə edir.
Fəaliyyətin başqa insanlar tərəfindən qoyulmuş xarici təşkili yolları tədricən insanın özü tərəfindən mənimsənilir və daxililəşdirmə nəticəsində onun daxili tənzimlənməsi vasitəsinə çevrilərək, onda formalaşan psixi təfəkkürə yeni keyfiyyətlər bəxş edir. Bu baxımdan, hərəkətlərin bir vəziyyətdə yaranan çağırışlarla deyil, yetkin bir insan tərəfindən yönəldilməsi səbəbindən bir yetkinin rəhbərliyi altında fəaliyyət göstərərkən yaranan motivasiya və hərəkət arasındakı boşluğun nəticələri xüsusilə vacibdir. kimə motivasiya (onunla əməkdaşlıq, oynaq, koqnitiv) bu funksiyanı çatdırır. Ani impulslardan asılı olmayaraq hərəkət etməyə imkan verən bacarıqların inkişafı insanın daxili və xarici fəaliyyəti özbaşına tənzimləmək qabiliyyətinin əsasına çevrilir. Bunu ontogenezdə fəaliyyəti könüllü tənzimləmək qabiliyyətinin tədricən formalaşdığını göstərən xüsusi tədqiqatlar sübut edir: birincisi, uşağın hərəkət etmək qabiliyyəti, böyüklərin şifahi əmrlərinə tabe olmaq, sonra öz müfəssəl əmrlərini yerinə yetirmək və , nəhayət, daxili nitq səviyyəsində özünə qatlanmış əmrlərə görə. . Qeyd etmək lazımdır ki, insan psixikasının bu xüsusiyyətinin formalaşmasına həm də dil vasitəçilik edir - məhz nitq insanın öz psixi proseslərini və davranışını mənimsəməsi üçün universal vasitə rolunu oynayır.
İnsan psixikasının “dünya obrazı” ilə silahlanması və xüsusən də onda əks olunan məzmunu özbaşına aktuallaşdırmaq bacarığı xüsusi daxili struktur varlıq-subyektin modifikasiyasına və inkişafına xidmət edirdi. Bu formalaşma ontoloji cəhətdən çətin, lakin funksional olaraq aydın şəkildə təzahür edən tənzimləmə instansiyasıdır ki, bu da bir tərəfdən məqsədlər üçün stimul şəklində motivasiyanı, digər tərəfdən bu məqsədlərə nail olmaq üçün şərtləri, o cümlədən öz fəaliyyət imkanlarını göstərir. və ən ümumi məqsədi onların nailiyyətlərini təşkil etməkdir. Söhbət U.Ceymsin “Mən”i “şəxsiyyətdə idrak elementi” (1911 s. 164) kimi adlandırdığı instansiyadan gedir, 3. Freyd – “Mən”, yaxud “o”.
Psixi əks güzgü deyil, passiv deyil, axtarış, seçimlə bağlıdır, insan fəaliyyətinin zəruri tərəfidir.
Zehni refleks bir sıra xüsusiyyətlərlə xarakterizə olunur:
- ətrafdakı reallığı düzgün əks etdirməyə imkan verir;
- güclü fəaliyyət zamanı həyata keçirilir;
- dərinləşdirir və təkmilləşdirir;
- fərdilik vasitəsilə qırılır;
- qabaqlayıcıdır.
Mental refleks davranış və fəaliyyətin məqsədəuyğunluğunu təmin edir. Eyni zamanda, zehni obrazın özü də obyektiv fəaliyyət prosesində formalaşır. Zehni fəaliyyət müxtəlif xüsusi fizioloji mexanizmlər vasitəsilə həyata keçirilir. Onların bəziləri təsirlərin qavranılmasını, digərləri - onların siqnallara çevrilməsini, digərləri - davranışın planlaşdırılması və tənzimlənməsi və s.. Bütün bu mürəkkəb işlər orqanizmin ətraf mühitdə aktiv oriyentasiyasını təmin edir.
Zehni fəaliyyətin ən mühüm orqanı insanın mürəkkəb zehni fəaliyyətini təmin edən beyin qabığıdır.
Bir insanın zehni həyatında xüsusi rol frontal loblara aiddir. Çoxsaylı klinik məlumatlar göstərir ki, beynin frontal loblarının zədələnməsi, zehni qabiliyyətlərin azalması ilə yanaşı, insanın şəxsi sferasında bir sıra pozğunluqlara səbəb olur.
Psixikanın əsas funksiyaları- uyğunlaşmanın təmin edilməsi
1. ətrafdakı reallığın əks olunması
2. orqanizmin bütövlüyünün təmin edilməsi
3. davranışın tənzimlənməsi (2)
Zehni proseslər:
Ümumi psixologiyanın əsas anlayışları bunlardır psixi proseslər(idrak, iradi, emosional), psixi xassələri (temperament, xarakter, qabiliyyət, oriyentasiya) və psixi vəziyyətlər (2).
"zehni proses"- tədqiq olunan psixi hadisənin prosessual xarakterini vurğulayır.
"ruhi vəziyyət"- statik anı, psixi hadisənin nisbi sabitliyini xarakterizə edir.
"zehni mülkiyyət"- tədqiq olunan hadisənin sabitliyini, şəxsiyyətin strukturunda təkrarlanmasını və təsbitini əks etdirir.
Psixikanın meyarları:
Severtsov: psixika təkamülün amilidir. Orqanizm hansı mühitdə yaşayır, onun həyati vəzifələri nədən ibarətdir və onları həll etmək üçün psixikaya ehtiyac varmı?
Həssaslığın mənşəyi haqqında fərziyyə:
2 media növü
Psixikanın birinci forması həssaslıq, hiss etmək qabiliyyətidir. Bu, qıcıqlanmanın xüsusi bir halıdır.
Qıcıqlanma- həyati vacib bir şeyi əks etdirmək bacarığı.
Həssaslıq- ətraf mühitin biotik xassələrlə obyektiv əlaqəli olan və sanki onlara işarə edən bioloji neytral (abiotik) xüsusiyyətlərini əks etdirmək bacarığı.
Psixika həyata keçirir siqnal funksiyası.
Fəaliyyətin 3 hissəsi (Halperin):
1. Təxmini - burada psixika artıq hərəkəti hazırlamaq üçün lazımdır
2. İcra
3. Nəzarət
Psixikanın proqnozlaşdırıcı funksiyası insanın davranışını idarə etmək üçün lazımdır.
Daha yüksək həssaslıq növü fərqli hisslərdir.
Qıcıqlanmadan hisslərə keçid orqanların funksiyalarının mürəkkəbləşməsi və daralması, onların hiss orqanları kimi ixtisaslaşmasıdır.
Bu gün çətin ki, maddi dünyanın qanunları ilə yanaşı, incə müstəvi deyilən bir müstəvi də mövcuddur. Zehni səviyyə insanın enerji quruluşu ilə sıx bağlıdır, buna görə də bizdə fərdi hisslər, düşüncələr, istəklər, əhval-ruhiyyə var. Şəxsiyyətin bütün emosional sahəsi psixikanın qanunlarına tabedir və tamamilə onun yaxşı əlaqələndirilmiş işindən asılıdır.
Sağlam psixi təşkilatı olan insan özünü xoşbəxt hiss edir və daxili tarazlığı tez bərpa edir. O, özünü həyata keçirməyə çalışır, yeni nailiyyətlər və ideyalar üçün kifayət qədər gücə malikdir. Ona həzz gətirəcək fəaliyyətlər üçün enerjisi olmayan hər kəs bəzən zəif psixikaya malikdir və onu tez-tez həyatdan əvvəl zəiflik, etibarsızlıq hissi ziyarət edir, bu da indi və sonra ona yeni sınaqlar verir. Özünə inam əsasən psixi proseslərdən və emosional sahədən asılıdır.
Psixika ona ətrafdakı reallıqla qarşılıqlı əlaqə yaratmağa imkan verən heyrətamiz və sirli bir sistemdir. İnsanın daxili aləmi maddi aləmin qanunları ilə ölçülə bilməyən son dərəcə nazik qeyri-maddi substansiyadır. Hər bir insan unikaldır, hər biri fərdi olaraq düşünür və hiss edir. Bu məqalə psixi əks etdirmə proseslərini və onların fərdin daxili dünyası ilə əlaqəsini araşdırır. Material insan psixikası haqqında ümumi təsəvvürlərin formalaşması üçün bütün oxucular üçün faydalı olacaqdır.
Tərif
Psixi refleksiya fərdin dünya ilə aktiv qarşılıqlı əlaqəsinin xüsusi formasıdır ki, nəticədə yeni ehtiyaclar, baxışlar, ideyalar formalaşır, həmçinin seçim edir. Hər bir insan öz reallığını modelləşdirə və onu bədii və ya hər hansı digər obrazlarda əks etdirə bilir.
Proses xüsusiyyətləri
Mental refleks onun spesifik təzahürləri olan bir sıra xarakterik şərtlərlə müşayiət olunur.
Fəaliyyət
Fərd ətrafdakı məkanı passiv olaraq deyil, ona müəyyən şəkildə təsir etməyə çalışır. Yəni, bu dünyanın necə qurulacağı ilə bağlı hər birimizin öz fikirləri var. Zehni əks etdirmə nəticəsində fərdin şüurunda dəyişiklik, reallığı dərk etməyin yeni səviyyəsinə çıxış baş verir. Biz hamımız daim dəyişirik, təkmilləşirik və bir yerdə dayanmırıq.
Məqsədlilik
Hər bir şəxs həll ediləcək vəzifəyə uyğun hərəkət edir. Maddi və ya mənəvi məmnunluq gətirməzsə, heç kim belə bir işə vaxt sərf etməz. Psixi refleks, mövcud reallığı dəyişdirmək üçün şüur və qəsdən istəyi ilə xarakterizə olunur.
Dinamizm
Zehni əksetmə adlanan proses zamanla əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalır. Fərdi hərəkətlərin dəyişdiyi şərtlər, transformasiyalara yanaşmaların özü də dəyişir.
Unikallıq
Unutmamalıyıq ki, hər bir insanın parlaq fərdi xüsusiyyətləri, öz istəkləri, ehtiyacları və inkişaf arzusu var. Bu şəraitə uyğun olaraq hər bir insan özünün fərdi xarakter keyfiyyətlərinə uyğun olaraq psixi reallığı əks etdirir. İnsanın daxili aləmi o qədər rəngarəngdir ki, hamıya eyni meyarla yanaşmaq mümkün deyil.
Aparıcı xarakter
Ətraf aləmin obyekt və hadisələrini əks etdirən fərd özü üçün gələcək üçün bir növ ehtiyat yaradır: həyatına ən yaxşı və ən mühüm şərtləri cəlb etmək üçün hərəkət edir. Yəni hər birimiz həmişə faydalı və lazımlı irəliləyiş üçün çalışırıq.
Obyektivlik
Psixi refleks, subyektivlik, fərdilik ilə xarakterizə olunsa da, buna baxmayaraq, hər hansı bir prosesin düzgün, tam və faydalı olması üçün müəyyən parametrlər toplusunu ehtiva edir.
Zehni əks etdirmə xüsusiyyətləri insan tərəfindən bu proseslərin adekvat qavrayışının formalaşmasına kömək edir.
Zehni əks etdirmə formaları
Ənənəvi olaraq, bir neçə sahəni ayırmaq adətdir:
1. Formaya toxunun. Bu mərhələdə hisslərlə əlaqəli fərdi stimulların əks olunması baş verir.
2. Qavrama forması. O, bütövlükdə stimullar sistemini tam əks etdirmək üçün fərdin şüursuz istəyində özünü göstərir.
3. Ağıllı forma. O, obyektlər arasındakı əlaqələrin əks olunmasının görünüşündə ifadə olunur.
Zehni əks etdirmə səviyyələri
Müasir psixologiya elmində bu prosesdə bir neçə mühüm addım var. Onların hamısı zəruridir, heç birini rədd etmək və ya atmaq olmaz.
Sensor-qavrayış səviyyəsi
Birinci səviyyə insanın hissləri ilə sıx bağlıdır, başqalarının sonradan qurmağa başladığı əsas səviyyədir. Bu mərhələ sabitlik və transformasiya ilə xarakterizə olunur, yəni tədricən dəyişikliklərə məruz qalır.
Təqdimat təbəqəsi
İkinci səviyyə fərdin təxəyyülü və yaradıcılıq qabiliyyətləri ilə sıx bağlıdır. Nümayəndəliklər insanın başında o zaman yaranır ki, mövcud obrazlar əsasında müəyyən psixi hərəkətlər nəticəsində ətraf aləmin yeni modelləri, mühakimələri formalaşır.
Yaradıcı fəaliyyət kimi bir fenomen, əlbəttə ki, əksər hallarda insanın emosional-məcazi sferasının nə qədər inkişaf etməsindən asılıdır. Bir insanın parlaq bədii qabiliyyətləri varsa, onun fikirləri yeni şəkillərin mövcud olanlarla nə qədər tez və tez qarşılıqlı əlaqədə olacağına görə inkişaf edəcəkdir.
Şifahi-məntiqi səviyyə
Bu səviyyə nitq-təfəkkür prosesinin olması ilə xarakterizə olunur. Məlumdur ki, insanın nitq qabiliyyəti digər idrak prosesləri kimi təfəkkürlə də sıx bağlıdır. Etiraf etmək lazımdır ki, anlayışlar səviyyəsində düşüncə rasional biliyin inkişafına kömək edir. Burada təkcə bəzi hadisələr və ya obyektlər haqqında təsəvvürlər formalaşmır, həm də subyekt əlaqələri və münasibətləri qurmağa imkan verən bütöv sistemlər yaranır. Konseptual düşüncə prosesində dil insanlar arasında əlaqə yaratmaq və saxlamaq üçün fəal şəkildə istifadə olunan əsas işarə sistemi kimi çıxış edir.
Zehni əks etdirməyin ən yüksək forması, şübhəsiz ki, insan şüurudur. Bu, onun inkişaf dərəcəsindən, eləcə də motivasiyasından, insanın həyat boyu müstəqil hərəkət edə bilməsindən, istəklərinə çatmaq üçün fəal addımlar ata bilməsindən, məqsədyönlü hərəkət edə bilməsindən asılıdır.
Bu anlayış fəlsəfidir, çünki bu əks hərfi mənada deyil. Şəxsiyyətin şüurdan keçən obraz və hallarının köməyi ilə özünü göstərən bir növ hadisədir.
Başqa sözlə desək, psixi refleks insanın dünya ilə dinamik əlaqəsinin xüsusi formasıdır ki, bu zaman yeni istəklər yaranır, dünyagörüşü, mövqeləri formalaşır, bəzi problemlərin konkret həlli yolları hazırlanır. İstənilən fərd öz şəxsi reallığını bədii və ya başqa obrazlarda təqdim edərək idarə edə bilir.
Xüsusiyyətlər və xüsusiyyətlər
Psixi refleks onun fərdi təzahürləri olan bir sıra spesifik məqamlara malikdir. Zehni əks etdirməyin bəzi xüsusiyyətləri var:
- Zehni obrazlar insanın aktiv əyləncəsi zamanı meydana çıxır.
- Psixi refleks bir növ fəaliyyət həyata keçirməyə imkan verir.
- İrəli xarakter daşıyır.
- Ətrafınızdakı dünyanı dəqiq şəkildə təmsil etməyə imkan verir.
- Tərəqqi və təkmilləşdirmə.
- Şəxsiyyət vasitəsilə dəyişikliklər.
Bu prosesin xüsusiyyətləri
Sağlam bir insana gəldikdə, onun zehni əks etdirmə üçün aşağıdakı meyarları var:
1. Dinamizm. Həyat boyu hər bir insanın düşüncələri, münasibəti və hissləri dəyişdirilir. Buna görə də zehni təfəkkür də dəyişə bilər, çünki müxtəlif vəziyyətlər ona çox əhəmiyyətli dərəcədə təsir göstərir.
2. Fəaliyyət. Bu proses passiv davranış və ya reqressiya ilə birlikdə mövcud ola bilməz. Psixikasının bu keyfiyyəti sayəsində fərd onu dərk etmədən daima ən yaxşı və ən rahat şəraiti axtarır.
4. Subyektivlik. Baxmayaraq ki, bu proses obyektiv olsa da, həm də fərdin keçmişi, ətrafı və öz xarakterindən təsirlənir. Məhz buna görə də xarakteristikaya subyektivlik daxildir. Hər birimiz eyni dünyaya, hadisələrə öz gözümüzlə baxırıq.
5. Sürət. Bəzi problemləri ildırım sürəti ilə həll etmək qabiliyyətimiz psixika sayəsində mövcuddur. Onun reallıqdan üstün adlandırılmağa haqqı var.
Mərhələlər və səviyyələr
Bu proses bizə ayrılmaz bir şey kimi görünsə də, yenə də bir neçə mərhələyə bölünür. Zehni əks etdirməyin əsas mərhələləri və səviyyələri bunlardır:
Hadisələrin və ya hadisələrin əhəmiyyəti və əhəmiyyətinin dərəcəsi böyük təsir göstərir. Bu hadisələrin bəziləri yox olur, yalnız ən zəruri epizodlar qalır.
Fərd düşüncə sayəsində ideallarını yaradır, planlar qurur, bacardığı qədər şüurunu idarə edir. Şəxsi təcrübə belə yaranır.
2. Sensor meyar. Bu səviyyəni hiss səviyyəsi də adlandırırlar. Onun üzərində zehni obrazlar hisslər vasitəsilə hiss etdiklərimiz əsasında qurulur. Bu, məlumatın lazımi istiqamətdə çevrilməsinə təsir göstərir.
3. Məntiqi təfəkkür. Bu səviyyədə real hadisələrin əhəmiyyəti yoxdur. İnsan yalnız beynində mövcud olan bacarıq və qabiliyyətlərdən istifadə edir. İnsanın bildiyi universal insan təcrübəsi də vacibdir.
Zehni əks etdirmənin bütün mərhələləri təbii olaraq kəsişir və qarşılıqlı təsir göstərir. Bu proses fərdin həssas və rasional fəaliyyətinin mürəkkəb işi sayəsində baş verir.
Formalar
Reflection digər obyektlərlə təmasda olan bütün canlı orqanizmlər üçün yad deyil. Zehni əks etdirmənin üç formasını ayırd etmək olar:
2. Bioloji. Bu forma ancaq canlılar üçün xarakterikdir və onun özəlliyi də budur. Onun sayəsində belə orqanizmlər həm canlı, həm də alternativ təbiəti "güzgü" edə bilirlər.
Zehni əksin bioloji forması bir neçə növə bölünür:
- Qıcıqlanma (canlıların bu dünyanın reallıqlarına və proseslərinə reaksiyası).
- Həssaslıq (digər obyektləri hisslər şəklində əks etdirmək qabiliyyəti).
- Zehni refleksiya (vəziyyətdən asılı olaraq xarakterini dəyişdirmək bacarığı).
3. Zehni. Ən çətin və mütərəqqi düşüncə forması. O, bu dünyanın hərəkətsiz güzgü dublikatı hesab edilmir. Bu, aydın şəkildə skan etmə, qərarlarla bağlıdır.
Əvvəla, bu, müəyyən bir problem, təhlükə və ya ehtiyacla əlaqədar olaraq aktiv şəkildə əks olunan dünyadır. Bu forma var:
- Refleksiya bir insanın özünü, öz həyatını və vərdişlərini aşması mərhələləri kimi.
- Refleksiya özünü idarə etmə və inkişaf kimi.
- Refleksiyanın şəxsiyyət tərəfindən başqalarının öyrənilməsində bir mərhələ kimi.
- Refleksiya fərdin sosial həyatı və münasibətləri öyrənməsi mərhələsi kimi.
Psixikanın müəyyən bir refleks növünün bir hissəsi kimi başa düşülməsi, onun təbiətdə anlaşılmaz bir şey kimi birdən və ya təsadüfən yaranmadığını iddia etməyə imkan verir. Psixik əks etdirmə törəmə izlərin subyektiv təcrübəyə çevrilməsi kimi tədqiq edilə bilər və bu əsasda məkan obrazı qurula bilər.
Beləliklə, əqli əks etdirmənin əsasını ətraf mühitlə ilkin qarşılıqlı əlaqə təşkil edir, lakin bu proses subyektin davranışı sahəsində obyektlərin təsvirlərini yaratmaq üçün köməkçi fəaliyyət tələb edir. Müəllif: Lena Melissa
2. Refleksiyanın xüsusiyyətləri
3. Zehni əks etdirmə səviyyələri
1. Psixi refleks anlayışı
.
Kateqoriyaəkslər
fundamental fəlsəfi anlayışdır, əks olunan obyektin xüsusiyyətlərini, xassələrini və münasibətlərini təkrar istehsal etməkdən ibarət olan materiyanın universal xassəsi kimi başa düşülür. Bu, hadisələrin qarşılıqlı təsirinin belə bir formasıdır ki, onlardan biri -əks olunub
, - keyfiyyətcə müəyyənliyini saxlamaqla, ikincidə yaradır -əks etdirən
xüsusi məhsul:əks olunub
Yansıtma qabiliyyəti, eləcə də onun təzahür xarakteri materiyanın təşkili səviyyəsindən asılıdır. Keyfiyyətcə fərqli formalarda əks cansız təbiətdə, bitkilər, heyvanlar aləmində və nəhayət, insanda meydana çıxır.(LEONTIEVin kitabına görə"
Fəaliyyət. Şüur. Şəxsiyyət"
)
Cansız təbiətdə müxtəlif maddi sistemlərin qarşılıqlı təsiri nəticəsində yaranırqarşılıqlı əks , sadə mexaniki deformasiya kimi çıxış edir.
Canlı orqanizmin əsas xüsusiyyətiəsəbilikdir həyəcan və seçmə reaksiya şəklində xarici və daxili mühitin təsirlərinin əks olunması. Prepsixik düşüncə forması olmaqla, adaptiv davranışın tənzimləyicisi kimi çıxış edir.
Yansımanın inkişafının növbəti mərhələsi canlı orqanizmlərin daha yüksək növlərində yeni bir xüsusiyyətin ortaya çıxması ilə əlaqələndirilir -həssaslıq, yəni psixikanın ilkin forması olan hisslərə sahib olmaq qabiliyyəti.
Hiss orqanlarının formalaşması və onların hərəkətlərinin qarşılıqlı əlaqələndirilməsi əşyaları öz xassələrinin müəyyən toplusunda əks etdirmək qabiliyyətinin - ətrafdakı reallığı müəyyən tamlıqda, formada qavramaq qabiliyyətinin formalaşmasına səbəb olmuşdur.subyektiv obraz bu reallıq.
İnsanın və insan cəmiyyətinin əmək fəaliyyəti və nitq vasitəsilə ünsiyyət prosesində formalaşması xüsusi insani, sosial xarakterli əks formada meydana çıxmasına səbəb oldu.şüur vəözünüdərketmə. İnsana xas olan əks üçün onun sosial xarakter daşıyan yaradıcılıq prosesi olması xarakterikdir. Bu, təkcə kənardan subyektə təsir etməyi deyil, həm də subyektin özünün aktiv fəaliyyətini, qavrayışın seçiciliyində və məqsədyönlülüyündə təzahür edən yaradıcı fəaliyyətini əhatə edir.
2. Refleksiyanın xüsusiyyətləri . Prosesin xüsusiyyətləri Psixi düşüncə onun spesifik təzahürləri olan bir sıra xarakterik şərtlərlə müşayiət olunur:- Fəaliyyət. Zehni əks etdirmə güzgü deyil, passiv deyil, şərtlərə adekvat fəaliyyət metodlarının axtarışı və seçimi ilə əlaqələndirilir.aktiv proses.
- Subyektivlik. Zehni əks etdirmənin başqa bir xüsusiyyəti onun olmasıdırsubyektivlik: o, insanın keçmiş təcrübəsi və onun şəxsiyyəti ilə vasitəçilik edir. Bu, ilk növbədə, bir dünya görməyimizlə ifadə edilir, lakin o, hər birimizə müxtəlif yollarla görünür.
- Obyektivlik . Eyni zamanda, zehni təfəkkür obyektiv reallığa adekvat olan "dünyanın daxili mənzərəsini" qurmağa imkan verir və burada psixikanın daha bir xüsusiyyətini - onun xüsusiyyətlərini qeyd etmək lazımdır.obyektivlik. Yalnız düzgün əks etdirmə sayəsində insanın ətrafındakı dünyanı tanıması mümkündür. Düzgünlük meyarı zehni əks etdirmənin daim dərinləşdiyi, təkmilləşdiyi və inkişaf etdiyi praktik fəaliyyətdir.
- Dinamizm. Zehni əksetmə adlanan proses zamanla əhəmiyyətli dəyişikliklərə məruz qalır. Fərdi hərəkətlərin dəyişdiyi şərtlər, transformasiyalara yanaşmaların özü də dəyişir. Unikallıq Unutmamalıyıq ki, hər bir insanın parlaq fərdi xüsusiyyətləri, öz istəkləri, ehtiyacları və inkişaf arzusu var.
- aparıcı xarakter . Zehni əks etdirmənin digər mühüm xüsusiyyəti onun olmasıdırirəli xarakter, insan fəaliyyətində və davranışında gözləntiləri mümkün edir ki, bu da gələcəyə münasibətdə müəyyən bir zaman-məkan aparıcılığı ilə qərarlar qəbul etməyə imkan verir.
Psixikanın ən mühüm funksiyası budurdavranış və fəaliyyətin tənzimlənməsi, bunun sayəsində bir insan nəinki ətrafdakı obyektiv dünyanı adekvat şəkildə əks etdirir, həm də məqsədyönlü fəaliyyət prosesində onu dəyişdirmək qabiliyyətinə malikdir. İnsanın hərəkət və hərəkətlərinin fəaliyyət şəraitinə, alətlərinə və subyektinə adekvatlığı o halda mümkündür ki, onlar subyekt tərəfindən düzgün əks etdirilsin.
3. Zehni əks etdirmə səviyyələri. Zehni əks reallığın parçalanmış obyektlərindən strukturlaşdırılmış və ayrılmaz bir görüntü yaratmağa xidmət edir. B. F. Lomov zehni əks etdirmə səviyyələrini ayırdı:
1. Sensor-perceptual - bu, ilk növbədə inkişaf prosesində yaranan, lakin sonrakı fəaliyyətlərdə aktuallığını itirməyən psixi obrazların qurulmasının əsas səviyyəsidir. Həqiqi obyektlər tərəfindən hisslərin stimullaşdırılması yolu ilə gələn məlumatlara əsaslanaraq subyekt öz davranış taktikasını qurur. Sadəcə olaraq, stimul reaksiyaya səbəb olur: real vaxtda baş verən hadisə subyektin sonrakı fəaliyyətinə təsir edir, ona səbəb olur.
2. Təqdimat təbəqəsi. Təsvir obyektin subyektin hisslərinə birbaşa təsiri olmadan yarana bilər, yəni təxəyyül, yaddaş, təsəvvürlü təfəkkürdür. Obyektin subyektin qavrayış zonasında təkrar görünüşü ilə əlaqədar olaraq birincinin ən mühüm xüsusiyyətlərindən bəziləri yadda qalır, ikinci dərəcəli xüsusiyyətlərdən xaric edilir və bu da stimulun birbaşa mövcudluğundan asılı olmayan obrazla nəticələnir. Bu zehni əks etdirmə səviyyəsinin əsas funksiyası: daxili planda hərəkətlərin planlaşdırılması, nəzarəti və düzəldilməsi, standartların tərtib edilməsi.
3. Şifahi məntiqi təfəkkür və ya nitq-təfəkkür səviyyəsi. Bu səviyyəli əməliyyatlar faktiki vaxtın hadisələr seriyası ilə daha az əlaqəlidir. Fərd bəşəriyyətin mədəni və tarixi inkişafı zamanı formalaşmış məntiqi anlayış və üsullarla fəaliyyət göstərir. O, bilavasitə öz təcrübəsindən, həyatında baş verən hadisələrin təxəyyülündən və yaddaşından mücərrəd olaraq özünü istiqamətləndirir və bütövlükdə bəşəriyyətin təcrübəsinə əsaslanaraq fəaliyyət qurur. Onun istehsal etmədiyi anlayışlar, təriflər və nəticələr. Bu, fərdin həyat yolunu planlaşdırmağa qədər müxtəlif istiqamətli və müvəqqəti uzaqlıqdakı hadisələri planlaşdırmaq və tənzimləmək imkanı verir. Üçüncü və birinci, ilkin səviyyələr arasındakı əhəmiyyətli fərqə baxmayaraq: fəaliyyətin sensor və rasional tənzimlənməsi prosesləri davamlı olaraq birindən digərinə axır, onun səviyyələrinin və şəkillərinin müxtəlifliyində zehni əksini təşkil edir.