- təkcə insanlar üçün deyil, bütün planetimiz üçün həyatın əsasıdır. Canlı orqanizmlərin əsas komponentidir. Deyəsən, hamımız su, onun xüsusiyyətləri və faydaları haqqında bilirik. Lakin idrak prosesi dayanmır və elm yeni faktlar kəşf edir.

Təəssüf ki, elmi dəlillərlə yanaşı, beynimizdə möhkəm kök salmış bir sıra yanlış fikirlər və uydurmalar da var. Görək mif nədir, fakt nədir.

Nə qədər su içmək

1. İnsan gündə 8 stəkan su içməlidir

Bu bir mifdir. Bu qaydanın haradan gəldiyi bəlli deyil. Bəli, artıq əhəmiyyəti yoxdur. Fakt budur ki, fərqli çəki və fərqli əzələ kütləsi olan insanlar fərqli miqdarda suya ehtiyac duyurlar. Adətən orta tələbdən çıxış etmək tövsiyə olunur: hər kiloqram çəki üçün 30-40 ml. Amma bu rəqəmlər də dəqiq deyil. Gündəlik nisbət birbaşa iqlimdən, yaşdan, iş xüsusiyyətlərindən, xroniki xəstəliklərdən asılıdır. Əgər idman edirsinizsə və ya iş fiziki fəaliyyətlə əlaqələndirilirsə, maye ehtiyacı artır.

Ancaq unutmayın ki, bu suyun çox hissəsi istehlak etdiyiniz qidalarda olur. Hələ 2007-ci ildə BMJ jurnalı gündə səkkiz stəkan su müddəasını dövrümüzün ən böyük tibbi miflərindən biri kimi daxil etmişdi.

2. Su bədəndən toksinləri xaric edir

Bu bir faktdır. Böyrəklərin normal fəaliyyəti kifayət qədər miqdarda təmiz suyun istifadəsi ilə təmin edilir. Bildiyiniz kimi, böyrəklər orqanizmin təbii filtridir və su orqanizmdən toksinlərin və əsasən də böyrəklər vasitəsilə xaric olunmasına kömək edir.

3. Şişkinliyiniz varsa, daha az su için.

Bu bir mifdir. Ödem ciddi xəstəliklərlə əlaqəli deyilsə, əksinə. Bədəndə kifayət qədər su yoxdursa, gələcək üçün ehtiyat yığmağa başlayır. Xüsusilə müntəzəm olaraq az su içirsinizsə. Kifayət qədər su içməyə başlayan kimi hər şey normala dönəcək, orqanizm ehtiyat yaratmağı dayandıracaq.

4. Su dərinin nəmlənməsinə kömək edəcək.

Bu bir mifdir. Dərinin nəmləndirilməsi vəziyyətində rol oynayan əsas amilin istehlak olunan çox miqdarda su olduğu ümumiyyətlə qəbul edilir. Əlbəttə ki, əgər bədən ciddi şəkildə susuzlaşdırılarsa, bu, bütövlükdə bədənin vəziyyətini pisləşdirəcəkdir. Lakin su epidermisə (dərinin üst qatına) çatmır. Sağlamsınızsa, dərinin vəziyyəti xarici amillərdən asılıdır. Bu həm ətraf mühit, həm də düzgün dəri baxımıdır. Yağ bezlərinin sayı və onların işləməsi də bizə quru dəriyə təsir edir.

Arıqlamaq üçün su

5. Su içmək arıqlamağınıza kömək edəcək.

Bu bir faktdır. Daha doğrusu, su bu prosesə kömək edir. Nəzərə alın ki, söhbət qazlı içkilərdən yox, təmiz içməli sudan gedir. Su maddələr mübadiləsi prosesini sürətləndirir və iştahı, daha doğrusu susuzluğu azaldır, biz bunu tez-tez səhv salırıq. Beynin bu iki hissi idarə edən sahələri bir-birinin yanında yerləşdiyi üçün biz tez-tez çaşırıq.

6. Sarı sidik susuzluğun əlamətidir

Bu bir mifdir. Sidiyin normal rəngi tünd sarı şəffaf, açıq sarı şəffaf və sarı şəffafdır. Bir çox amil sidiyin rəngini təyin edir. Buraya dərman qəbul etmək, bəzi qida boyaları, laksatiflər, bədənin pozulması daxildir. Susuz qaldıqda sidiyin rəngi təbii olaraq dəyişir. Rəngi ​​tünd kəhrəba olur. Bu, azot və uroxrom şlaklarının konsentrasiyasının artdığını göstərir.

Həmçinin oxuyun: İçməli suyun 10 məkrli "sakinləri"

7. Əgər susuzsunuzsa, susuzsunuz.

Bu bir mifdir. Susuzluq susuz olduğunuz anlamına gəlmir.Susuzluq bədənimizin daha çox suya ehtiyacı olduğuna dair siqnaldır. Qanımız müəyyən miqdarda duz və su ehtiva edir. Susuzluq sudan daha çox duzun nəticəsidir. Əgər duz konsentrasiyası 2 faiz artıbsa, susuzsunuz. Əgər 5 faiz və ya daha çox olarsa, susuz qalacaqsınız.

8. İdman edərkən sizə su yox, idman içkiləri lazımdır.

Bu bir mifdir. İdman içkilərinin yaxşı təbliğatı var, amma hamının onlara ehtiyacı yoxdur. İdman içkilərinin tərkibində orqanizm hüceyrələrinin düzgün işləməsi üçün vacib olan elektrolitlər var. Uzun marafonlarda qaçan və ya məşqləri uzun müddət davam edən insanlar onlardan faydalana bilər, lakin əksər insanlar üçün faydasızdır. Bundan əlavə, bir çox içkilərin tərkibində yalnız su və şəkər var və təlimçilər onları içməkdən çəkinməyi məsləhət görürlər. Məşq zamanı sizə lazım olan tək şey təmiz sudur.

9. Çox su içə bilərsiniz

Bu bir faktdır. Təbii ki, müəyyən xəstəlikləri olan insanlar çox su içməklə öz sağlamlıqlarını riskə ata bilərlər. Bunlar bəzi ürək xəstəlikləri, yüksək təzyiq, aşağı ətrafların şişməsi, böyrək xəstəlikləri (transplantasiya). Bu vəziyyətdə həkimləri ilə məsləhətləşməlidirlər. Əks halda, istədiyiniz qədər su içə bilərsiniz. Çünki az su içsəniz, böyrəklər daha çox konsentrasiyalı sidik ifraz etməyə məcbur olur ki, bu da böyrək daşlarının əmələ gəlməsinə səbəb ola bilər.

10. Plastik butulkalardan istifadə etməyin re

Bu bir faktdır. Birdəfəlik su şüşəsindən ikinci dəfə istifadə etmək sizi risk altına qoyur. Hətta təkrar istifadə oluna bilən butulkalar (polietilen və polipropilendən hazırlanmış) daim dezinfeksiya edildikdə nisbətən təhlükəsizdir. Yaxşı, bunu kim edəcək? Plastik butulkalar bakteriyalar üçün uyğun bir çoxalma yeridir. Belə şüşələrdəki bakteriyaların səviyyəsi çox vaxt icazə verilən həddi aşır. Yaxşı yuyula bilən geniş ağızlı təkrar istifadə edilə bilən su şüşələrindən istifadə edin. Birdəfəlik içməli samanlardan istifadə edə bilərsiniz.

Qədim dövrlərdən bəri su insanlar üçün ən qeyri-adi elementlərdən biri olmuşdur. Bir çox əlamətlər, çoxlu əfsanələr, miflər və əfsanələr onunla əlaqələndirilir. Ruslar üçün od, torpaq və xüsusilə su həmişə heyrətamiz elementlər olub. Suyun sehrli bir mənbədən gəldiyinə əmin idilər. Rus folklorunda su həyat və ölümlə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Beləliklə, canlı su, əfsanəyə görə, yaralı bir bədəni sağalda bilər. Müasir Cənubi Amerikalıların, Afrikalıların və Avropalıların əcdadları suya bizdən çox olmasa da çox hörmət edirdilər. Miflər və əfsanələr fərqli idi, lakin hamısı bir şeydə birləşdi - su varlığın mənası, tanrı idi. Bir çox bütpərəst ibadət yerlərində hətta suyun yaxınlığında ibadətgahlar və məbədlər tikilirdi və bəzən su obyektləri özləri mif və əfsanələrin qəhrəmanlarına çevrilirdilər.

1. Əvvəlcə Yapon mifologiyasına müraciət edək. Hər kəs Müqəddəs Kitabda təsvir olunan Daşqın hekayəsini bilir. Lakin müxtəlif xalqların mif və əfsanələrində bu “hadisə”yə istinadlara rast gəlinir. Yapon versiyasına görə, məsələn, Yaponiyanın ilk hökmdarı sular azalmağa başlayandan dərhal sonra adalarda məskunlaşıb.

2. Və yenə yaponlar haqqında: belə bir göl var - dərinliyi 423 m olan Tazawa (yaxud Tazawako) Maraqlıdır ki, qışda yerli qışlar üçün xarakterik olan soyuqlara baxmayaraq göl donmur. Bir çox əfsanələr onunla əlaqələndirilir, onlardan birində deyilir ki, bir vaxtlar bu hissələrdə gənc və yaraşıqlı balıqçı Hachirotaro yaşayırdı. Bir gün çayda qəribə bir balıq tutdu. Gənc ac idi və onu yedi. Birdən o, dəhşətli susuzluq hiss etdi. Onu qane etmək üçün daşların altından fışqıran bulağa yıxıldı və 32 gün fasiləsiz su içdi. 33-cü gündə Haçirotaro əjdahaya çevrildi. Balıqçı artıq bu formada doğma sığınacağına qayıda bilməzdi. Buna görə də o, çayı bənd etdi, beləliklə, onu su əjdahasının məskunlaşması üçün uyğun olan dərin bir gölə çevirdi. Beləliklə - əfsanəyə görə - Tazawa gölü meydana çıxdı.

3. Doğan Günəş ölkəsinin sakinləri arasında belə bir əfsanə var. Yapon mifologiyasına görə, Əjdaha Ryujin dəniz tanrısı, su elementinin hökmdarıdır. Rəvayətə görə, o, Ryukyu adaları (Nansey) yaxınlığında, Yaponiya sahillərində okeanın dibində yaşayırdı. Ryujinin quyruğunun bir zərbəsi sahil kəndlərini tamamilə yuyan nəhəng gelgit dalğalarına səbəb olur. Ryujin nəhəng, dişli ağzını açıb ah çəkəndə suda nəhəng burulğanlar peyda olur. Nəcib əjdahanın başı buynuzlarla taclanır; bığ onun müdrikliyini göstərir; gözlər okeanın ən dibinə qədər dərinlikdə görür. Ryujin qorxunc caynaqlarını uzatdıqda daşqınlar baş verir. Pəncəsinin hərəkəti ilə o, bir neçə gəmini alt-üst edə bilir.

4. Başqa bir mif onunla bağlıdır, lakin bu dəfə demək olar ki, tarixidir. Koreyaya hücum etmək qərarına gələn İmperator Jingu Ryujindən kömək istədi. Əjdaha elçisi ona iki daş gətirdi, gelgit və axıntı. Jingu, Yapon donanmasının Koreyaya kampaniyasına rəhbərlik etdi. Dənizdə onları Koreya hərbi gəmiləri qarşılayıb. Jingu suya bir gelgit daşı atdı və Koreya gəmiləri quruya çıxdı. Koreyalı döyüşçülər ayaqla hücum etmək üçün gəmilərindən tullanarkən Jingu dənizin dibinə daş atdı. Bütün sular geri çəkildi və düşmənləri boğdu.

5.Yaponların ümumiyyətlə su haqqında çoxlu mif və əfsanələri var. Və burada sizin üçün başqa bir şey var. Yaponlar bir vaxtlar Kappa su cinlərinə inanırdılar, onlar tısbağa qabıqları və başlarının yerində su ilə dolu qab olan kiçik, çılpaq kişilərə bənzəyirdilər. İtmiş sərnişini axtarmaq üçün suyu gözdən keçirib, onu dərinliyə sürükləyiblər. Onlardan qaçmağın yalnız iki yolu var: birincisi, xiyarın üzərinə ad yazıb suya atmaqdır. Kappalar xiyarları çox sevirlər. İkinci yol cinlərə baş əyməkdir. Bu vəziyyətdə cin cavab olaraq baş əyməli və bununla da fincanın başını boşaltmalıdır. Başlarında su olmayan Kappa köməksizdir.

6. Cənubi Amerikaya - Qədim Meksikaya sürətlə irəliləyin. Onların Daşqınla bağlı əfsanələrində belə deyilir: “Göy Yerə yaxınlaşdı və bir anda bütün canlılar məhv oldu”. Onlar əmin idilər ki, indi gördüyümüz dağlar, qayalar bütün yer üzünü bürümüş, su qaynayıb qaynayırdı ki, dağlar qızarırdı. Onlar da əmin idilər ki, su nəhənglərin lazımsız, çirkin irqini məhv edib, ağaclarda gizlənən bir cütdən başqa bütün insanlar balığa çevriliblər.

7. Qırmızı dərili kişi ümumiyyətlə insanların yaşadığı yer kürəsinin ilkin sulardan qalxan lildən yaradıldığına inanırdı. Onların miflərində asteklərə Ometecuhtli-Omecihuatl (ikili təbiət ağaları) kimi tanınan biseksual varlıqlar var. Onlar hər şeyin mənşəyi, dünyanın başlanğıcı üzərində hökmranlıq edən tanrılar kimi təsvir edilirdilər.

8. Təxminən eyni dövrdə qədim cənubi avropalıların miflərinin ən məşhur qəhrəmanı Neptundur (Poseydon). Bir çox əfsanə, əfsanə və mif onunla əlaqələndirilir. Məhz o, hər kəsdə böyük qorxu yaratdı, çünki torpağın bütün titrəyişləri Neptuna (Poseydon) aid edilirdi və zəlzələ başlayanda tanrı Poseydona qurbanlar kəsilirdi. Poseydonun açılması və salınması üçün onu yerə tridentlə vurmaq kifayət idi. Poseidon (Neptun) bütün dənizçilər və tacirlər tərəfindən qüdrətli və güclü bir tanrı kimi tanındı və ona qurbangahlar quran və dualarla ona müraciət edən tacirlər tərəfindən hörmət edildi ki, tanrı Poseidon onların gəmilərinə fırtınalar olmadan xoşbəxt bir səyahət bəxş etsin və uğurlarına himayədarlıq etsin. onların ticarəti.

9. Ən məşhur miflərdən biri onunla bağlıdır. Qəhrəman Teseyin xahişi ilə tanrı Poseydon, Teseyin oğlu və Amazonların kraliçası Hippolitin ölümünə səbəb olan bir canavar çağırdı. Təbiətcə tutqun olan Hippolite ovdan başqa heç nəyi sevmirdi. O, qadınlara qarşı nifrətini yüksək səslə ifadə etdi, heç vaxt tanrıça Afroditaya sitayiş etmədi və bütün qurbanlarını ilahə Artemidanın qurbangahına gətirdi. Qəzəblənən Afrodita belə etinasızlığın qisasını almağa qərar verdi. İlahə Afrodita Hippolitin ögey anası Fedranı Hippolitə dəli sevgisi ilə ilhamlandırdı. Lakin Hippolitus ögey anasından nifrətlə üz çevirdi, o, buna görə atasının qarşısında Hippolitu böhtan atdı. Onu günahkar hesab edən Tesey tanrı Poseydonun qəzəbinə tuş gəldi və o, dəniz canavarının suyun səthində görünməsini əmr etdi, Hippolitus isə araba ilə dənizə çıxdı. Canavardan qorxan atlar arabanı aşdı və Hippolitus öldü. Sonralar bu mif "Fedra" və Rubensin "Hipolitin ölümü" rəsmlərinin əsasını təşkil etdi.

10. Və bu zaman Misirdə suya həyat verən qabiliyyət verilir - səmavi sular yer üzünü suvarır, üzərində həyatın saxlanmasına kömək edir. Miflərdən birində deyilir ki, Allah suyun üstündə oturub, necə ki, quş yumurtanın üstündə oturub, həyatda oturub. Misir qrafikasında suyun üçlü heroqlifi geniş suları simvollaşdırır, yəni. ilkin okean və ilkin materiya. Vedalar deyirlər ki, başlanğıcda hər şey işıqsız bir dəniz kimi idi. Su orqanizmin həyat verən mayeləri ilə müqayisə edilir. Bu fikrə uyğun olaraq, qədim Misirdə itirilmiş “həyat şirələri”nin yerini doldurmaq üçün mumiyalanmış bədənə su əlavə edilirdi. İlahi obraz da xalqın “çörək verəni” kimi Nil çayına bağlanmışdı – bu çayın daşqınları olmasaydı, burada həyat qeyri-mümkün olardı.

11. Sürətlə Rusiyaya doğru irəliləyin. Vodyanoy - suların ağası haqqında bir əfsanə var idi. Rəvayətə görə, bu su elementini təcəssüm etdirən pis bir ruhdur. O, çayların burulğanlarında, hovuzlarda və ya bataqlıqlarda yaşayır, su dəyirmanının altında, təkərin yanında məskunlaşmağı xoşlayır, buna görə də köhnə dövrlərdə bütün dəyirmançılar sehrbaz sayılırdı.Lakin su işçilərinin də öz evləri var. qabıqlar və yarı qiymətli çay çınqılları. Doğma elementində su qarşısıalınmazdır, lakin yer üzündə onun gücü zəifləyir. O, bir insanı suya çəkir və onu boğur, bəndləri dağıtmağa qadirdir, balıqçılara zəngin bir ov verə bilər və ya bütün balıqları səpələyir və torları qırır. Buna görə də dəyirmançılar və balıqçılar onu sakitləşdirməyə çalışırdılar: suya çörək atdılar və ya bir neçə qara heyvanı (xoruz, pişik, it) qurban verdilər, balıqçılar tutduqları ilk balığı yenidən suya buraxdılar.

12. Slavlar Vodyanitsaya da inanırdılar - su işçisinin arvadı, keçmiş boğulmuş qadın. Onu zarafatcıl, zarafatcıl da adlandırırdılar. Vodyanitsa meşə və dəyirman burulğanlarına üstünlük verirdi, lakin ən çox o, dəyirmanların altındakı payızı sevirdi, burada axan sular suyu bulandırır və çuxurları yuyur. Dəyirman çarxlarının altında, deyəsən, o, adətən suçu ilə gecələmək üçün toplaşırdı. Rəvayətə görə, onun xasiyyəti pisdir: suya sıçrayanda və axan dalğalarla oynayanda və ya dəyirman təkərlərinə hoppanıb fırlananda torları qırır, dəyirman daşlarını korlayır.

13. Omsk vilayəti "Beş göl" əfsanəsini saxlayır, onlardan biri də məşhur Okunevo gölüdür. Və onun yaxınlığındakı kənd yerin enerji mərkəzi hesab olunurdu. Kəndin özü vaxtaşırı paranormal hadisələrin baş verdiyi yerdir. Kimsə burada başsız atlı gördü, kimisi çay sahilində heç yerdən gələn qızların dairəvi rəqsindən danışır. Əfsanədə deyilir ki, böyük hündürlüyə malik şəffaf fiqurlar qızların arxasında görünüb yoxa çıxıblar. Kəndin ətrafında beş meteorit düşən zaman meydana çıxan beş göl var. Göllərin hər birinin suyu şəfalı sayılır, beşinci gölün yeri hələ də sirr olaraq qalır.

14. Belə bir əfsanə də qorunub saxlanılmışdır: köhnə günlərdə qüdrətli Baykal şən və mehriban idi, o, yeganə qızı Anqaranı dərindən sevirdi. O, ən gözəli idi - hamı ona baxa bilmirdi. Hətta quşlar da aşağı ensələr də, heç vaxt onun üstünə oturmayıb: "İşığı qaraltmaq olarmı?" Baykal qızına ürəyindən çox qayğı göstərirdi. Bir dəfə Baykal yuxuya gedəndə Angara gənc Yeniseyə qaçmağa tələsdi. Baykal qəzəbləndi və daşı düz Anqaranın boğazına atdı. Nəfəs alaraq atasından onu bağışlamasını və heç olmasa bir damla su verməsini xahiş etdi. Baykal qışqırdı: "Mən yalnız göz yaşlarımı verə bilərəm!" O vaxtdan bəri, yüz illərdir ki, Anqara Yeniseyə gözyaşardıcı su ilə axır və boz saçlı tənha Baykal tutqun oldu. Baykalın qızının ardınca atdığı qayaya insanlar Şaman daşı deyirdilər.Baykal üçün zəngin qurbanlar kəsilirdi. İnsanlar dedilər: "Baykal qəzəblənəcək, Şaman daşını qoparacaq, su fışqıracaq və bütün yer üzünü su basacaq."

15. Amma cənubda canlı və ölü su haqqında əfsanə yayılıb. O, bir çox nəsillər boyu sağ qalan yaşlı bir adamdan danışdı, lakin onun görünüşü dəyişməz qaldı. Və onun böyük gücü var idi. Müxtəlif ölkələrin cadugərləri və ruhları kömək üçün tez-tez ona, bəzən isə Yer Ananın özünə müraciət edirdilər. Qocanın suya həyat verən qüvvə bəxş etmək hədiyyəsi var idi, belə suyun bir damcısı dirildər və xəstəliyi sağalda bilərdi, bir qurtum insana həyatın həqiqətini görmək və xoşbəxt olmaq imkanı verə bilərdi, üç qurtum açıldı. bir insanda şəfalı bir hədiyyə və bir stəkan belə su insana güc gətirdi ki, onlarda yalnız cisimsiz ruhlar var idi. Bu suyun qədrini anlayıb diqqətlə payladı, çünki cahilin əlində çoxlu bədbəxtlik baş verə bilər. Ancaq bir bədbəxtlik baş verdi: kömək üçün dua edən bir adam onun yanına gəldi. Atası ağır xəstəlikdən dünyasını dəyişirdi. Qoca kişiyə su ilə şüşə qab verdi və bütün həftə atasına gündə bir dəfə sübh vaxtı su verməsini dedi və onun üçün nəzərdə tutulmadığı üçün özü də içməyi qadağan etdi. Amma kişi özünü saxlaya bilməyib suyu içib. Dərhal ona əsəbiləşən və suyu qaytarmağı tələb edən bir qoca görüb. Amma nifrət adamı bürüdü. O, qalın ağacdan nizə oyaraq mağaraya qayıtdı. O, ora gedib qocanı öldürüb. Nizə qocanın ürəyinə dəyən kimi onun qanı kişinin gözlərinə sıçrayaraq onun beynini, qəlbini qara hiss və düşüncələrdən təmizlədi. Kişi diz çökdü, qocanı qucaqladı və öz atasına görə tövbə və sevgi ilə ağladı. Və bu zaman qan atası görmə qabiliyyətini qazandı və sağlam oldu. Ağsaqqalın hədiyyəsi kişiyə keçdi.

16. Yakutiyada yerli sakinlər çoxdan Labynkar şeytanının - nəhəng ağzı olan tünd boz rəngli bir şeyin varlığına inanırdılar. Gözlər arasındakı məsafə on günlük bir salın eninə bərabərdir. Rəvayətə görə, o, çox aqressiv və təhlükəlidir, insanlara və heyvanlara hücum edir, sahilə çıxmağı bacarır.

Qədim inanclarda bu, su, diri Ananın qanı, rütubətli dayaq və yerin dayandığı Yer, dirilərlə axirət arasındakı dünyanın su hövzəsidir.

Onun adı əks halda "ana", "kraliça" kimi xalq deyil. Hətta bəşər tarixinin başlanğıcında insanlar böyük su elementinin əhəmiyyətini aydın şəkildə dərk edirdilər. Bunu ölkələrin və bütün xalqların bütün mifologiyası, sonrakı fəlsəfi sistemlər də təsdiq edir: odsuz heç bir şey olmadığı kimi, susuz da mədəniyyət və həyat ola bilməz. Dünya suyunun rolunu belə dərk etməyə uyğun olaraq, bütpərəst xalqlar bu elementi daima tükənməz bir həyat mənbəyi kimi, əbədi olaraq canlı bir bulaq kimi ilahiləşdirdilər, onun köməyi ilə başqa bir böyük element olan yer mayalandı.

Son Xristianlıqdan bəri suyun ilahi mənşəyinə inamın yayılması ilə, ölsə də, xarabalıqları üzərində bu elementin gücünün möcüzəli və müqəddəsliyinə inam böyüdü. Antik dövrün əziz miraslarından biri, birdən çox pravoslav xalqına xas olan qədim, bulaqlara kor-koranə inanc və böyük çayların qaynaqlarına, əgər onlar üçün olmasa da, çörək qazananlara, lakin sirli şəfa saxlayanlara və paylayıcılarına hörmətdir. tarixdən əvvəlkilər. Güclü dövrlərdə məbədlər əvəzinə çaylar tanrılara və quyulara həsr olunurdu. Belə yerlər də bu varlıqların lütfkarlığına həvalə edilmişdi.

Həyat verən və müqəddəs xaç batırıldıqda, şeytani olan sudan qovulur və buna görə də bütün çirkinlik qüsursuz şəkildə saf və müqəddəs olur, yəni təkcə bədən xəstəliklərini deyil, həm də mənəvi xəstəliklərin sağalması üçün lütflə təchiz olunur. Suda "Bu Epiphany" hər yerdə prioritet verilir və ən yüksək kateqoriyalı bir ziyarətgah kimi əhəmiyyəti, prosfora və cümə axşamı şamı ilə birlikdə yaşayış evlərinin əsas yerində, ön sağ tərəfdə yerləşdirilmişdir. ikonlar, küncə. Bu suyu yalnız ac qarına içmək lazımdır. Eyni zamanda, geniş yayılmış sarsılmaz inam var ki, bütün il boyu yeni olana qədər saxlanılan bu su heç vaxt pisləşmir (durmur və durmur), lakin buludlu olur və buna bənzər bir şey olur, bu, gəmiyə toxunmaqla izah olunur. kiminsə murdar əli. Eyni şəkildə, suda təqdis olunan qabların üst qatlarında xəstəlikləri aradan qaldıran və xəstəlikləri sağaldan ən məhsuldar qüvvələr olduğuna dair batil inanc hər yerdə davam edir.

Əvvəllər xalqımız yağış suyuna böyük hörmət bəsləyirdi. küçələrdə ayaqyalın, başı açıq, kəndlilər və şəhərlilər l-baharın ilk yağışının bərəkətli səmavi axarlarının altında dayandılar, üzlərini üç dəfə yumaq üçün ovuc-ovuc su götürdülər; onlar şəfalı rütubətdən stəkan götürüb yığdılar və onu bütün il boyu möhkəm tıxaclı butulkalarda, eyni Məhz yenisi çıxana qədər saxladılar. yağış, eyni şəkildə, insanlar çayın bulaq suyuna hörmət edirdilər. Buz çaylardan, çaylardan keçən kimi, su təmizlənən kimi uşaq, böyük, qoca kimi hamı çömçə götürməyə qaçırdı: ovuc-ovuc su götürüb üzlərini, başlarını, əllərini üç dəfə yudular.

Su bizim əcdadlarımız üçün böyük əhəmiyyət kəsb edirdi. Ən sarsılmaz andlar - o cümlədən sevgi andları - yaxınlıqda su verildi, onlara şahid oldu. bəzən Su məhkəmədə sınaqdan keçirilirdi: iddiaçıya və cavabdehə yeddi addım suya girmək təklif olunurdu, halbuki özünü ədalətli və müdrik çayın qarşısında tapan günahkar, şübhəsiz ki, utanmalı və özünü təslim etməlidir. Yəqin ki, tez-tez belə olur.

Şəfalı bulaqlar bəzilərinə birdən çox həsr olunur. Onların əfsanələrində şəfalı sulardan qədim zamanlardan istifadə edildiyi deyilir. Qədimlər, məsələn, yunanlar, Heraklın sehrli bir qaynaqda çimməklə qəhrəmanlıq gücünü qazandığına inanırdılar. Qafqazın mifik qəhrəmanı bir vaxtlar hətta müalicəvi suların hamisi hesab olunurdu.

Su - qədim saflığın, məhsuldarlığın universal simvolu və həyat mənbəyidir. Mənşə dünyası haqqında məlum olan bütün əfsanələrdə həyat formasından məhrum olan qadın potensialının simvolu olan ilkin sulardan yaranmışdır. Yaradılış kitabını, dünyanın yaradılmasını təsvir edən kitabda çox qədim bir obrazdan - yumurtadan çıxan quş metaforası vasitəsilə təsvir olunan (yəhudi orijinalında) Tanrı ruhunun dünya sularına canlandırıcı nüfuzundan istifadə olunur. Ancaq eyni zamanda məhsuldar - su bu torpağı edən erkək toxumdur. doğuş motivi, məsələn, Finikiyalı-Kənanlı Balu (Baal-Haddad) obrazı üçün xarakterikdir. Eta simvolizmi qədim yunan mifologiyasında qeyd olunur, burada çay tanrıları ölümlü qadınların ayğırları və həyat yoldaşları kimi çıxış edirlər.

Ümumi mənada su maddi aləmdəki hamının mayelərinin, onların dövriyyə prinsiplərinin (şirəsi, bitkilərin qanı), əriməsi, qarışması, birləşməsi, yenidən doğulması və doğulmasının rəmzidir. Riq Veda su daşıyıcısını hər şey kimi tərifləyir. Təmiz suyun, xüsusilə şehin, bulaq və yağış suyunun müalicəvi xüsusiyyətlərə malik olduğuna və ilahi lütfün bir forması, səmavi tanrıların (yağış və şeh) suyu (bulaq və ya) ana torpaqdan bir hədiyyə olduğuna inanılırdı. Xüsusilə təmizləyici element kimi şirin suya hörmətli münasibət su ehtiyatlarının az olduğu ölkələrin dini ənənələri üçün xarakterikdir. Bu, yəhudi, xristian və yerli amerikalıların vəftiz edilməsini və ya təmizlənmə mərasimlərini nümayiş etdirir. Vəftiz suyun təmizləyici, məhsuldar və həlledici xüsusiyyətlərini birləşdirir: günahın yuyulması, həyatın köhnə əriməsi və yenisinin doğulması.

Su da hikmətlə müqayisə edilirdi. Beləliklə, Taoizmdə suyun maneələr arasında yol tapması təsviri güc üzərində görünən zəifliyin zəfər simvoludur. Psixologiyada o, şüursuzluğun enerjisini və onun sirli dərinliklərini və təhlükələrini təmsil edir. Yorulmaz su, varlığın axınının Buddist fırtınalı simvoludur. Digər tərəfdən, suyun sakit şəffaflığı təfəkkürlü qavrayışı simvollaşdırır. Folklor və əfsanələrdə göllər fövqəltəbii və təbii dünyaları ayıran ikitərəfli güzgülərdir. Ənənəvi olaraq gənc olan və tez-tez peyğəmbərlik və şəfa hədiyyəsinə malik olan göllərin və bulaqların tanrıları, ruhlar hədiyyələrlə sakitləşirdilər - buna görə də fəvvarələrə sikkə atmaq və eyni zamanda Simvolizmi təxmin etmək adəti yaranmışdır.

Keçid halı kimi suya olan istək çayların və dənizlərin dirilər və ölülər aləmlərini ayırdığı çoxlu mifləri izah edir. Bir çox tanrılar suda doğulub və ya su üzərində yeriyə bilirdilər...

İSA MƏSİH SU ÜZERİNDƏ GEDİR

möcüzəli. Xalqı beş çörəklə yedizdirdikdən sonra Məsih İsa şagirdlərinə qayıqla Qalileya gölünün o biri tərəfinə, Betsaydanın özünə getməyi əmr etdi. Qalileyli camaatı qovub dağa çıxdı.

Gecə dua edin. Tələbələrin olduğu qayıq artıq gölün ortasında idi və güclü külək əsdiyi üçün onu dalğalar döyürdü.

İsa səhər açılmazdan əvvəl Məsih şagirdlərin başına gələn fəlakəti bilərək suyun üstündə onların yanına getdi. Lakin onlar Onun su ilə getdiyini gördükdə bunun kabus olduğunu düşünüb qorxudan qışqırdılar.

Lakin İsa Məsih dərhal təmkinlə danışdı: “Onlara görə Mənəm, qorxma”.

Sonra həvari Peterə dedi: «Ya Rəbb, əgər bu Sənsənsə, mənə əmr et ki, su üzərində Sənin yanına gəlim».
Rəbb dedi: «Peter».

Gedin qayıqdan düşdü və İsa Məsihin yanına gəlmək üçün suyun üzərində getdi. Lakin güclü, böyük dalğaları və küləyi görüb qorxdu, sonra qorxu yox oldu və iman batmağa başladı və qışqırdı: "Ya Rəbb, məni xilas et".

İsa Məsih dərhal əlini ona uzadıb, onu dəstəklədi və dedi: "Niyə! Sən imanı zəif olduğuna şübhə etdin?" Onlar küləyə girəndə qayıq batdı.

Şagirdlər yaxınlaşıb Məsih İsaya baş əydilər və dedilər: “Həqiqətən, Sən Allahın Oğlusan”.

İncildən Matta, ch. 14, 22-36; Mark ch. 6, 45-56; John, ch. 6:16-21.

RAHİBLƏR ƏFSANASI

MAASA - çoxdan Böyük İpək Yolu dağlıq Qafqazın ərazisindən keçəndə burada qədim Maas şəhəri - Şimali İndi xristianlığın mərkəzi olmuşdur. Qafqazda yalnız qədim məbədlərin xarabalıqları onu xatırladır və qırxdan çox yerli monastırda baş verənlərlə bağlı bir köhnə əfsanədir.

Deyirlər ki, bir neçə yüz il əvvəl monastırların naşıları dağlarda heyrətamiz dad mənbəyi olan bir su tapdılar. Qısa müddətdən sonra isə rahiblərin davranışlarına yaraşmayan şeylərdə öz qəribə davranışlarını görməyə başladılar. Onların kişi gücü daha da gücləndi və döyüşə bilməyən onlar monastırları tərk edərək şəhəri tərk etməyə məcbur oldular.

Monastizm boş idi və rahiblərlə baş verən möcüzəvi dəyişikliklər onların içdikləri suyun hərəkəti ilə əlaqələndirilməyə başladı. Bu suya “şərəf” deyirdilər – Əfsanə olduğu yerdə Arxızda.

SOFİYA ŞƏLƏLƏRİ HAQQINDA tapıldı

Gözəl Sofiya Vadisində Arxızı nadir qonaq ziyarət etməyib, burada bir çox heyrətamiz yaradılışların - göyün maviliyində təbiətin, qarla örtülmüş dağların kristallarının, şəffaf göl zirvələrinin, yalnız burada tapılan çiçəklərin, erkən, hələ qarlı yazın və çiçəklənən isti yayın sərhədi. Amma, yəqin ki, Qafqazın bu guşəsində ən diqqətçəkən şey nəhəng qranit arfalar kimi rəngarəng göy qurşağı ilə parıldayan Sofiya dağının şəlalələridir!

Bir zamanlar məhz burada, Sofiyanın zirvəsində ən qüdrətli tanrı Teyrinin başçılıq etdiyi qədim tanrılar və dağların ruhları dincəlməyi sevirdilər. Teyri Qafqazın üzərindən uçanda həmişə bu əmrlərin gözəlliyinə sevinirdi. Və tanrıların başçısını öz təbəələri üçün burada bir ziyarətgah qurması üçün yerləşdirir, orada gecələyə və ona ibadət edən insanlardan hədiyyələr qəbul edə bilər. Dağların və yerin tanrısı Daulet alınmaz günbəzi ucaltdı və zirvələrini parlaq buz qabığı ilə bəzədi. meşələr Tanrı Myzetxo küknar dağının ətrafında kölgəli və gümüşü ağcaqayın bağları əkdi, ən dəbdəbəli çəmən çiçəklərini əsirgəmədi və patronu yamaclara səpələdi. Yaxşı xasiyyətli və qonaqpərvər qoyun-keçilərin giləmeyvələri isə Aymuşun bütün qonşu vadilərdə saysız-hesabsız yayılmışdı ki, tanrıların heç birinə nə dəriyə, nə də paltar yeməyə ehtiyacı olmayıb. Ziyarətgah hazır olduqdan sonra Teyri şənlik və əyləncə ilə böyük bir ziyafət təşkil etmək qərarına gəldi.

Şən və səs-küylü bayram idi, heç kəsi biganə qoymadı. Qızıl qablar nektarla doldu, qonaqlar rəqs etdi, nağara çalındı. Ancaq ev sahibləri və qonaqlar dərhal fərq etmədilər ki, onlarla ən güclü tanrılardan biri - ildırım ağaları Eple haqqında heç bir şey yoxdur. Teyri və Eple uzun müddət mübahisə etdilər, hansının daha güclü və daha dəhşətli olduğunu, uzun müddət bir gün ərzində hakimiyyəti bölüşə bilmədilər, amma dünyada bütün tanrılar bir araya gəldi və onlar qərar verdilər ki, heç bir şey yoxdur. Teyridən başqa yer üzündə başqa sahibi. Epley bu ruha tabe olmalı idi, lakin heç vaxt qərarla barışmadı. İndi də Teyri sərxoş olub kefdən bezəndə qərara gəldi ki, Eplenin saatı gəlib. Sürətlə zirvəyə, o, qara buludunun üstündə dağlardan endi və çıx:

Duelə səsləndi, Teyri, qorxaq olmasan, namusla vuruşarıq! Sən məğlub olandan sonra mən dünyanın hökmdarı olacağam!
- Sən çox Eple, özünə arxayınsan! Əvvəlcə məni məğlub et, sonra zəfər çalıb öyünəcəksən, - Teyri cavab verdi.

Ayağa qalxıb Dəmirçi-Allahın ona verdiyi zirehləri geyindi, dərhal ağır tuncunu götürdü. Amma qılınc odlu nizəsini çıxarıb Teyridə Eple atdı. Teyri bir vuruşda nizəni kəsdi və özünü vurdu. Eplenin zərbəsi, daşlar və buz blokları ayağının altından uçqun kimi uçdu, lakin o, yenidən tanrıların tanrısına şimşək atdı.

Səma uzun müddətdir ki, davam edir. döyüş göz qamaşdıran şimşəklərlə çaxdı, dağlar gurlandı, ikisinin ağır addımlarından ildırım titrədi Nəhayət. rəqibləri olan hər şeyə qadir Teyri düşmənin güclü zərbəsi ilə onu dağın başından atdı. Məğlub olan Eple aşağı uçdu, lakin ildırım buluduna tutuldu, gücsüz yerə batdı və yerə qəzəbləndi, cənnətdə ətrafına od səpməyə başladı, belə ki, meşə ətrafı alov aldı. Sonra meşənin hamisi Save üçün dua etdi:

Myzetcho mənim ağaclar və otlar, qüdrətli qışqırdı!
Və Teyri ov ilahəsi Apsata:
- Müdafiəsiz heyvanlar, quşlar ölməsin, yenilməz Teyri!
Teyri bunları eşidib səpələnmiş qara buludlar, Tanrının şimşək çaxdırdığı və Günəşə dağın başında yatan buz qabığını əritməyi əmr etdi. Günəşin isti şüaları buzları tez bir zamanda qızdırdı, şəlalələrin sıldırım işıq axınının divarlarından fışqırdı, sürətlə vadiyə axışdı və onların ətəyində alovlanan yanğını sakitləşdirdi ...

Dağdan bu günə qədər bu şəlalələr Sofiya vadisi üzərində gurlayır, gurultulu Sofiya çayını doğurur və onun qayalı sahillərində bitən ağacları və otları canlı saxlayır.
Əgər siz nə vaxtsa Sofiya vadisində ildırım çaxıb, dağın zirvəsinə şimşək çaxdığını görsəniz, bilin ki, Eple yenə də əbədi rəqibi - qüdrətli tanrı Teyrini məğlub etməyə çalışır.

Http: Mənbə://www.vita-arkhyz.ru

GÖRÜNMEZ KITEJ ŞƏHƏRİ HAQQINDA ƏFSANƏ

Volqa meşələrində Svetloyar adlı göl var. Göl kiçikdir, lakin dərinliyi otuz metrə qədərdir və suyun səviyyəsi yayda, yazda və qışda həmişə eyni olur. göldə daşqın xüsusi "krujeva" Svetloyarskayanı dondurur. buzlu su qeyri-adi təmiz, şəffaf və müalicəvi xüsusiyyətlərə malikdir. Yerlilər deyirlər: “Suyu düz göldən iç - qorxma, aylarla gətir, evdə dayanar, xarab olmaz”.

MM. Prişvin Svetloyara baş çəkərək "İşıqlı göl" essesində yazırdı: "... sakit, təmiz bir göz mənə meşədən baxdı. Svetloe gölü yaşıl iynəli çərçivədə müqəddəs su qabıdır."
Burada, Svetloyar gölünün sahilində, görünməz Kitej şəhəri haqqında bir əfsanə yarandı. Əfsanədə deyilir ki, qədim zamanlarda Böyük Hersoq Vsevolodoviç Georgi Volqa sahillərində Kitej Malı və ya Qorodets şəhərini salmış, sonra isə Uzola, Sanda və Kerjenets çaylarını keçərək Lyudna çayı, Svetloyar gölündən başlayır. orada yerlər gözəl, yaşayış üçün əlverişli idi və şahzadə "sakinlərin xahişi ilə" Svetloyarın sahilində Veliky Kitezh şəhərini tikdi, lakin özü də orada qalmadı, ancaq Kitej Kiçikə qayıtdı. Bu zaman "göyün üstündəki qara buludlar kimi" Batu Xanın monqol rəhbərliyi altında tatar qoşunları Rusiyaya köçdü. Malinin düşmənləri Kitezhə yaxınlaşaraq şəhəri fırtına ilə ələ keçirdilər, demək olar ki, bütün müdafiəçilərini öldürdülər.

Şahzadə Vsevolodoviç George ordunun qalıqları ilə Gizlidə gizlənməyi bacardı. oraya yeni qüvvələr toplamaq üçün Böyük Kitejə gedən yollar boyu meşələrdən keçdi. Batu şahzadənin heç bir izini tapa bilmədi və Şahzadənin yol boyu hansı birini qoyub getdiyini öyrənmək istəyən Kiçik Kitej əsirlərinin sakinlərinə "əzab verməyə" başladı. Məhkumlardan biri "əzaba dözə bilmədi" və Batunu meşədən Böyük Kitejə apardı. Tatarlar şəhəri mühasirəyə aldılar, lakin birdən-birə Allahın izni ilə Kitej görünməz oldu. Baş verən möcüzədən qorxan düşmənlər qaçdılar.
Rəbbin Kitezi düşmənlərdən necə xilas etdiyi haqqında insanlar müxtəlif yollarla danışırlar. Bəziləri deyirlər ki, şəhər hələ də öz yerindədir, ancaq onu heç kim görmür, bəziləri deyir ki, şəhər Svetloyarın ətrafındakı təpələrin altında hündürlükdə gizlənib. Yazıçı V.G. 19-cu əsrin sonlarında Svetloyarda olmuş Korolenko yerli qoca balıqçının hekayəsini qələmə alır: “(...) qardaş, bizim yerimiz asan deyil... Yox... Asan deyil. .. Sənə elə gəlir: göl, bataqlıq, dağlar... Burada isə məxluq tamam başqadır.Burada bunları göstərdilər (dağları təpələri göstərdi), deyirlər ki, kilsələr olmalıdır. haradasa, Etto bir ibadətgah - onlar Ən Təmiz Xilaskarın kafedralı var.Və yaxınlıqda, başqa bir təpədə - Annunciation İllərdə köhnə ağcaqayın burada dayandı, belə ki, Sami, kilsənin günbəzində.

Üçüncü versiyaya görə, sakinlərlə birlikdə şəhər gölün dibinə çöküb. Svetloyarda hələ də insanlar yaşayır və bəzən aşağıda suyun altından Kitej zənglərinin cingiltisi eşidilir. haqqında görünməz Kitezh şəhərinin əfsanəsi uzun müddət şifahi şəkildə mövcud olub, nəsildən-nəslə ötürülüb. 17-ci əsrdə Trans-Volqa bölgəsinin meşələrində - rəsmi kilsə tərəfindən "köhnə tanınan" imansızlığın tərəfdarlarının gizli yaşayış məntəqələrində şizmatik sketalar görünməyə başladı. 18-ci əsrdə ilk dəfə "Salnaməçi adlanan kompozisiya" kitabında Kitezh əfsanəsini yazan şizmatiklər idi. Şizmatiklərin təqdimatında əfsanə açıq şəkildə dini xarakter aldı. Onların sualtı görünüşünə görə, şəhər salehlərin ağsaqqallarının yaşadığı bir monastırdır və yalnız insanlar Kitezh'i görə bilər və Kitezh zənglərini eşidə bilər, həqiqətən vaxt.

Möminlərlə birlikdə Svetloyar gölü möminlər üçün ziyarət yerinə çevrildi.

V.G. Korolenko dedi: "İnsanlar Svetloyar sahilində toplaşır, qısa müddətə özlərindən aldadıcı hay-küydən qurtulmağa və əsrarəngiz hüdudlardan kənara baxmağa çalışırlar. Burada, ağacların altındakı kölgədə gecə-gündüz nəğmələr eşidilir. səslər (...) nəğmə ilə oxumaq əsl iman mübahisəsi ilə qaynayır.Və qürub alatoranlığında və axşamın mavi yay qaranlığında işıqlar sahillər arasında, ağaclar boyunca və suyun üzərində titrəyir.Müqəddəs insanlar sürünür. gölün ətrafında üç dəfə diz çökdülər, sonra suyun üzərinə şam fişlərinin qalıqlarını taxdılar və yerə əyildilər və Yoruldular.

Dinləyirlər, iki dünya arasında, göy odlu və su üzərində, özlərini sahillərin beşiyinə təslim olurlar yırğalanan və qeyri-müəyyən uzaq zənglər... Və bəzən heç bir şey, onlar daha donub qalırlar. ətraf. sanki dünyamız üçün gözlər kor idi, amma yersiz dünya üçün işığı gördülər. Üz aydınlandı, xoşbəxt "onun" üzərində gəzən bir təbəssüm və - göz yaşları ... Və can atanlar, lakin qorxu ilə mükafatlandırılmayanlar ətrafında ... Ətrafa baxıb təəccüblə dururlar ... Və başlarını yelləyirlər. inamsızlıq.

Bu o deməkdir ki, o, var, bu başqa dünya, görünməz, lakin realdır. Özləri görmədilər, amma görənləri gördülər...
"Görünməz şəhərin real varlığına inam hətta sonrakı dövrlərdə də Svetloyarın yaxınlığında qorunub saxlanılıb. 1982-ci ildə folklorşünaslar bir sakinin yerli hekayəsini lentə alıblar:

"İnsanlar deyirlər ki, ortada göl olan yerdə bir çuxur var - çox deyil - yaxşı, çömçə kimi böyük olacaq. Yalnız onu tapmaq çox çətindir. Qışda Svetloyarda buz təmiz olur, Hərdən təmiz.Gör dibində nələr baş verir.Və orada deyirlər, hər cür möcüzələr: ağ daş evlər dayanır, ağaclar böyüyür, zəng qüllələri, doğranmış, kilsələr, qüllələr, insanlar diri-diri gəzirlər... deyəsən bu çuxuru hamı tapa bilməz.1930-cu illərin sonunda Markelov qocasından belə bir hekayə yazılmışdı. kənddə yaşayırdılar "kişi, belə cəsur". cəsarətli Bu adam düşmüş ağcaqayın kökləri altında kəşf etdiyi bir çuxurla maraqlandı və Lez'ə dırmaşdı. "Ora dırmaşdı, sonra o yeri görür və nurlu sifətli ağsaqqallar işıqlı yerdə oturub kəndli işlərini həll edir. O, babasını tanıdı, babası onu çubuqla hədələdi, Başqası daha əmr etmədi." 1982-ci ildə yerli sakin atasına "Kitij şəhərində necə olduğunu - orada onu yedizdirdilər, pul verdilər" dedi. Danışanın atası “arabaya getdi” və bir gün onunla müqavilə bağladı ki, vaqon qatarı ilə kisələrdən taxıl götürsün. "Və konvoy yola düşdü. Magistral yolda hava qaralan kimi getdilər. Bilmirəm neçə saat sürdülər və yalnız gördükləri yer - darvazalara mindirilib. Bu, monastıra oxşayır. İçərilər. İçəri girirlər". Qaranlıq, bəzi evlər. , bir ev, pul verdilər - və səxavətlə. Səhərə qədər darvazanı açdılar və konvoy getdi, artıq geri, boş ... Gecə harada idilər? (...)
Onlar mühakimə etdilər Avarçəkən zaman arxaya döndülər - lakin heç bir qapı yox idi. Hekayələr. "Xeyr, yerli sakinlər kitejlilərin kəndlilərdən necə çörək aldıqlarını təbii qəbul edirlər. Bir nağılçı Çörək: "Kitej ağsaqqallarının kəndlilərdən satın aldıqlarını qeyd edirlər. Vyatkas." Başqa bir işə "bir Vyatiç ilə" rəhbərlik edir, o, "özünü Vyatka rayonundan çovdar satmaq üçün Voskresenskoye kəndindəki bazara gətirdi. Və beləliklə (...) boz saçlı bir qoca onun yanına gəldi, taxıla baxdı, dişində sınadı və aldı: "Deyirəm ki, səndə çovdarın bütün yükü var (...). Vladimirskoe. Mən Bunun üçün sizə əlavə bir çanta xanım verəcəm. Vyatiç razılaşdı. Vladimir yaxınlığında (Svetloyarın ən yaxın kəndi) rahibləri gördü. monastır onunla görüşdü, anbarı taxıla tökməyə kömək etdi. Ödənişi aldıqdan sonra Vyatich yola düşdü. "Göldən bir şey geri döndü, mən dayandım və monastırın satışda uğurlar üçün dua etməsini istədim. Geriyə baxdım - amma monastır yox idi." (1974-cü ildə qeydə alınıb.) Yerli sakinlərin dediyinə görə, Kitezanların insanlara ən adi işlərdə kömək etdiyi hallar var. “Hələ də yadımdadır, uşaq ikən nənəm mənə burada gölün kənarındakı bir kənddə - Vladimir Şadrində və ya bəlkə də qoca tək yaşadığını söylədi.

Beləliklə, getdi, o qoca birtəhər gəzmək üçün meşəyə getdi. (...) göbələklər gəzdi və heç bir faydası olmadı - bir dənə də olsun göbələk! Qoca yoruldu, yoruldu. Və bir kötükdə oturdu, dincəlmək istədi. (...) Ayıbdır ki, çox gəzirdi, amma burada qonorar yox idi. yox, və o, nəsə fikirləşdi: “Kaş kitej qocaları kömək etsəydilər”. Yuxusuzluğun ona necə hücum etdiyini düşünməyə vaxtım yox idi. (...) Bir müddət sonra qoca oyandı, gözlərini açdı, səbətə baxdı - və gözlərinə inanmır: içində ağzına qədər göbələklər var. Bəli, başqa nə - birə, bəli, hamısı ağ! "Əfsanə haqqında Kitezh tez-tez Atlantis əfsanəsi ilə müqayisə olunur. Şəhərin (həmçinin Atlantidanın) görünməz tarixiliyi dəfələrlə sübut etməyə və ya təkzib etməyə çalışdı.

19-cu əsrin ortalarından Kitezh əfsanəsi Onun obyektinə çevrildi. tədqiqatlar müxtəlif folklorşünasların - mütəxəssislərin, ədəbiyyatşünasların, tarixçilərin, arxeoloqların marağına səbəb oldu. Svetloyarda bir dəfə də elmi ekspedisiyalar təchiz olunmayıb. XX əsrin 50-70-ci illərində müəyyən edilmişdir ki, Svetloyar gölünün "nəticənin" uğursuzluğu - torpağın qəfil, güclü yerdəyişməsi nəticəsində əmələ gəlmişdir və bu, əfsanənin istinad etdiyi dövrdə baş vermişdir. Kitezhin yoxa çıxmasına. Gölün dibində müəyyən bir "anomaliya" aşkar edildi - yarım metrlik yarı maye qaya təbəqəsi, içərisində Ekspertizanın fraqmentləri boldur. ağac göstərdi ki, bu fraqmentlərin üzərində "kəsici alətlərin izləri var", yəni insan əli ilə işlənib. Şəhərin poetik obrazı Kitezin bir çox şairlərini, rəssamlarını və bəstəkarlarını ilhamlandırdı. Kitej haqqında Maksimilian Voloshin, Nikolay Klyuev, Sergey Gorodetsky yazırdı. ÜSTÜNDƏ. Rimski-Korsakov məşhur Əfsanəni "Görünməz Kitej şəhəri və qız Rerix haqqında opera", N.K. Fevronia bu opera üçün mənzərəli panno-pərdə yaratdı - "Kerjents döyüşü" Kitej əfsanəsi şəhəri - Tanrı tərəfindən möcüzəvi şəkildə xarabalıq düşmənlərindən xilas edildi, sığındı və daha yaxşı vaxtlara qədər xilas edildi, o, yenidən xalqa görünəcək. qədim, qədim, iman və həqiqətin kökünü qoruyan dünya - əsrlər boyu xarici düşmənlərin işğalına məruz qalmış rus xalqının ən qiymətli əfsanələrindən biridir.

QOCA VƏ BAYKAL QIZI ƏNGAR HAQQINDA ƏFSANƏ

Göllərdə çoxlu işıq var - böyük və kiçik, dərin və dayaz, mənzərəli və sərt, lakin onların heç biri dünyada heç bir belə su anbarı ilə müqayisə edilə bilməz və Baykal onunla belə geniş səsli və məşhur bir su anbarı ilə rəqabət edə bilər. şöhrət. Və başqa heç bir göl haqqında çoxlu əfsanələr və nağıllar, mahnılar və şeirlər, şeirlər və hekayələr var. Onlar yalnız böyük sevgi və ehtiram deyil, həm də hörməti ruhlandıran, Baykala xas olan böyüklüyünü vurğulayan bir şey səsləndirirlər. yalnız və onu dünyanın bütün yerüstü göllərindən kəskin şəkildə vurğulayır.

Baykalda qədim bir göl də var ki, o, əfsanələrə görə, o hissələrdə həm köhnədir, həm də sanki.

Baykal gölünün sularının indi sıçradığı və Anqara çayının sürətlə axmağa başladığı qədim zamanlarda gənc bir vaxtda Baykal qəhrəmanı adlı sərt bir qadın, dünyada hamıdan gözəl olan qızı Anqara ilə birlikdə yaşayırdı.
Baykalda 336 qara var idi. Bir qoca onları oğullarının bədənində saxladı. Gündüz və gecəni yorulmadan işləməyə məcbur etdi. Oğullar isə əlləri ilə çox işləmədilər. Qarları əridib dağlardan nəhəng buzlaqlara büllur suyu süzdülər.

Sonra zəhmətlə çuxuru minaladılar, bacı Anqaranı puç etdi. O, topladığı paltarları sərvətlərə və müxtəlif şıltaqlıqlara sərf etdi.

Bir dəfə müğənnilərin dağların o tayında yaşayan gənc Yenisey qəhrəmanı, onun gözəlliyi və gücü haqqında Anqarada gəzib-dolaşdığını eşitdim və sərt qəhrəmana aşiq oldum. Ancaq qocası onun üçün fərqli bir taleyi proqnozlaşdırdı, onu köhnə zəngin İrkutla evləndirməyə qərar verdi. daha sərt O, qızını da qorumağa başladı, onu sualtı səltənətinin dibindəki büllur sarayda gizlətdi. Anqara dözülməz şəkildə həsrət qaldı, sualtı zindanda ağladı, tanrılardan kömək istədi.
Tanrılar əsirlərə rəhm etdilər, çaylara və çaylara büllurdan azad edilmiş Angara sarayının divarlarını yuyub aparmağı əmr etdilər. Qız sərbəst buraxıldı və qayalıqdakı dar bir keçidlə qaçmağa tələsdi.
Baykal səs-küyündən oyandı, qəzəbləndi, təqibə qaçdı. Bəs qoca hardadır, o, gənc qızı ilə ayaqlaşa bilər. Qəzəblənən atadan hər şey Anqaradan da uzağa qaçdı. Sonra qoca bir daş blok götürüb qaçanın üstünə atdı, amma elə deyil. vurulmuş və o vaxtdan bu məhəllə çayın göldən ayrıldığı yerdə yerləşir və insanlar onu Şaman Daşı adlandırırlar.

Qəzəblənən qoca hər şeyi atıb qaçanın arxasınca qağayı parçaları atdı. Amma qayalar hər dəfə qışqırdı: Dön, dön, Anqara! Qız isə atasının ölümcül elçilərindən məharətlə qaçdı.
Anqara Yeniseyə qaçdı, axını qucaqladı və birlikdə Buzlu dənizə getdilər.

Əfsanə reallıqla iç-içədir. Baykalın 336 oğlu - qolları 550 kvadrat min kilometrdən çox ərazidən sularını toplayan göllər, böyük və kiçik çaylardır ki, bu da təxminən Fransanın ərazisinə bərabərdir.

Anqara çayı göldən axır - tam axan, güclü arteriya, gölün enini yorulmadan yeniləyir. bir kilometrə yaxın su axını. Buryatlar onun haqqında belə deyirlər: Baykalın qızı qocanı məhv edir! (A.P.Muranova görə. Planetin mavi gözləri.)

SU KRALIÇA NAQALI
Bir vaxtlar gözəl bir oğlan, irsi dəmirçi yaşayırdı. Qonşu kənddə bir qıza baxdım, şən toy etdim. Bir il keçir, başqa, üçüncü - və onların uşaqları yoxdur, eynilə yox. Və dəmirçi məsləhət üçün sehrbazdan üz tutmağa qərar verdi. O, mumu əritdi, bir qab suya tökdü və sonra dedi:
- Su kraliçası sizə çox qəzəblidir. Axı siz, dəmirçilər, qızarmış dəmiri içinə endirirsiniz, daim odla dava edirsiniz. Kraliçaya baş əyin.

Gizli mətn

Bəs onu harada axtarmaq lazımdır? – dəmirçi soruşur.
- Çayın uğultu-gurkotit olan Padun-daşında. Elə olsun, səhər səni arvadınla birlikdə ora aparacağam.
Beləliklə, onlar bir qayıqla Padun-daşına getdilər, çayın xışıltısı və gurultusu ilə onlar Su Kraliçasını çağırmağa başladılar. Və kraliça düşən gümüş axınlarda göründü.
Dəmirçi ona kədərini danışdı. Və o cavab verdi:
- Mən kömək edəcəm, belə olsun, pis fikirlərimi səndən uzaqlaşdıracağam. Amma oğlun doğulsa, söz ver ki, üç gün üç gecə mənimlə qalacaq. Mənə gümüş boyunbağı düzəlt.
Dəmirçi bir sözlə özünü bağladı və evə qayıtdılar. Və gələn yaz - nə təsvirolunmaz sevinc! - Kuznetsovun arvadı bir oğul doğdu. Və söz verdiyi kimi Su Kraliçasını ziyarət etməyə getdi. Üç gün üç gecə gümüş boyunbağı düzəltdi - göz ziyafəti! Tsaritsyn sarayından geniş dünyaya çıxanda Padun daşının yanında ağ saçlı bir yaşlı qadını və onun yanında - özü kimi yaraşıqlı bir gənc və parlaq gözlü bir gənc gördü.
- Bax, oğlum, bax, nəvəm, burada satqın Kraliça Su yaşayır. İllər əvvəl atanızı və babanızı ona və mənim ərimə cəlb edən o idi "deyə yaşlı qadın ağladı.
Məlum oldu ki, dəmirçi Kraliça suyunda üç gün üç gecə deyil, otuz il üç il qalıb. Bu müddət ərzində onun özü də qoca olub.
Hamı qucaqlaşıb, öpüşdülər və öz doğma kəndlərinə üzdülər. Dəmirçi, suyun şırıldadığı, şırıldadığı Padun daşı ilə vidalaşmağa döndü. Və Su Kraliçası yenidən düşən gümüş təyyarələrdə peyda oldu. Və o dedi:
- Zaman Göy çayında su kimi hiss olunmaz şəkildə axır.

Mermaids. Müxtəlif xalqların nağıllarından, əfsanələrindən və miflərindən sirli obraz.
Su. Planetimizdəki həyatın beşiyi. Planetin ən böyük dinlərində ritual təmizlənmə vasitələri. Empedokl suyun ilem olduğunu, yəni kainatın təməl əsasını öyrədirdi. Havanın tərkibində olan su sayəsində biz donmuruq - onsuz planetdə orta temperatur Selsi üzrə 18 dərəcəyə enərdi. Bədən çəkimizin təxminən 72%-i sudan ibarətdir. Üstəlik, statistikaya görə, kişilər qadınlardan təxminən 1,5 dəfə çox su içirlər.

Qəribə bir fakt, nəzərə alsaq ki, qədim dövrlərdən bəri su yalnız qadınlarla əlaqələndirilir. Atalarımız okeanların, dənizlərin, çayların və göllərin sehrli qızların məskunlaşdığına inanırdılar. Onlar insanlarla çiyin-çiyinə yaşayırdılar: kömək edirdilər, pis davranırdılar, zərər verirdilər və hər halda adi qadınlardan heç də az real sayılmazdılar.

Gizli mətn

“Su qadınları” mütləq sadəcə adi “canavarlar” deyildi. Bəşəriyyətə məlum olan ən qədim tanrılardan biri - duzlu suyun təcəssümü olan Babil-Assur ilanı Tiamat ("tehom" "dəniz" deməkdir və "-at" sonluğu qadın cinsinə aid olduğunu bildirir) tikinti materialına çevrildi. bizim dünyamız. Su və qadın prinsipi mənasını verən Çin simvolu "yin" də "qadın-su" qoşalaşmış kateqoriyasının universal əhəmiyyətindən danışır. Hətta böyük sevgi ilahələri - İştar və Afrodita da su ilə əlaqələndirilirdi.

Qədim dövrlərdə su erotik metafora rolunu oynayırdı. Süleymanın məsəlləri kitabı (5:15) yalnız bir qadına sadiq olmağı tövsiyə edir: “Su anbarından və quyusundan axan sudan iç. Bulaqlarınız küçə boyu daşmasın, su bulaqları meydanların üstündən axmasın ... ".

Eyni zamanda, sulu uçurumun təcəssümü olan qadınlar təhlükə və ölümün daşıyıcılarıdır (Misir ilanı Apep, Skandinaviya Ermuqand, Avropa su pəriləri). Slavyan folkloru eyni şəkildə həyat və ölüm motivlərini birləşdirir - canlı və ölü suyu xatırlayaq. Biblical məzmurlar və Əyyub Kitabı Yehovanın suyun iblis sakinləri ilə mübarizəsindən bəhs edir. Beləliklə, “qadın suyu” ikili anlayışdır. Hər şeyin başlanğıcı olmaqla, həm də onların sonunu qeyd edir, Daşqın mifində öz esxatoloji funksiyasını son həddə çatdırır.

Aralıq dənizi

"Su qadınlarının" sayına görə, ilk növbədə, Qədim Yunanıstanı etibarlı şəkildə qoya bilərsiniz. Platon bir dəfə zarafat etdi ki, yunanlar gölməçənin ətrafında oturan qurbağalara çox bənzəyirlər, çünki onların şəhərlərinin böyük əksəriyyəti Aralıq dənizi sahillərində yerləşir. Bu xalqın mifologiyasının su ilə sıx bağlı olması təəccüblü deyil.

Okean və Tetis ən qədim iki dəniz titanı idi - qardaş və bacı, həmçinin ər və arvad. Sonradan su anbarlarının tanrıları tərəfindən "təyin edilmiş" saysız-hesabsız qızlar (okeanidlər, nymflər) dünyaya gətirdilər.

Başqa bir versiyaya görə, pərilərin ataları dəniz ağsaqqalları - Nereus, Proteus və Forky idi. Halbuki onların gözəl qızları da canavar idi. Məsələn, Hesiod deyir ki, böyük Forkinin Keto adında gözəl bir qızı var idi. Ancaq az adam bilir ki, bu şirin Andromeda'nın qurban verilməli olduğu dəhşətli Cetusun başqa bir versiyasıdır.

Pərilər təkcə su hövzələrində deyil, həm də dağlarda (oradlarda), ağaclarda (qurularda) və hətta qaya mağaralarında tapılan sehrli qadın ruhlarının geniş sinfidir. Pərilər həmişə müəyyən bir tanrının - Artemidanın, Apollonun, Dionisin xidmətində olurlar və hər hansı bir məhəlləyə "bağlanırlar".

Naiads, digər pərilər kimi, onların "gücünün" mənbəyi ilə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Su anbarı qurudusa, orada yaşayan naiad öldü. Yerli sakinlər naiadlara sitayiş edirdilər, hətta uşaqların qıvrımlarını suya ataraq, nəslini su ruhlarına həsr edirdilər. Bəzi bölgələrdə (məsələn, Lernada) müalicəvi xüsusiyyətlər naiads olan axınlara aid edilmişdir. Heyvanlar orada qurban olaraq boğulurdu və kahinlər çox vaxt bu mənbələrin sahillərində yerləşirdi.

Sülhsevər varlıqlar olan naiadlar özləri üçün baxa bilərdilər. Məhz onlar Hylas'ı (Herkulesin sevgilisini) Arqo gəmisindən qaçırdılar və çoban Dafniyaya aşiq olan naiad Nomia, bir dəfə onun xəyanətinə dözməkdən yoruldu və oğlanı daşa çevirdi (başqa bir versiyaya görə, o, onu kor etdi. ).

Nereidlər (böyük Nereusun qızları) su pərilərinin başqa bir növüdür. Onların düz 50 nəfəri var idi.Onların bütün bacıları arasında ən gözəli olduğuna inanılırdı. Nereidlərin xarakterik xüsusiyyəti mavi saçlardır. Onlar Aralıq dənizində yaşayırlar, mehribanlığı ilə seçilirlər və hər zaman çətin vəziyyətdə olan dənizçilərin köməyinə gəlirlər.

Nereidlərin bəziləri mifoloji iyerarxiyada görkəmli mövqe əldə edə bildilər. Məsələn, Thetis Peleus ilə evləndi və Troya müharibəsinin qəhrəmanı Axillesi dünyaya gətirdi. Məhz o, oğlunu Stiks çayının sularına batıraraq ölümsüz etdi (eyni zamanda ana uşağı dabanından tutdu - sehrli suyun üstünə düşmədiyi və həssas qalan yeganə yer - sözdə "Axilles dabanı"). Başqa bir Nereid, Amphitrite, ən güclü tanrılardan biri - Poseydonla evləndi.

Sirenlər "su qızları" arasında ən zərərli və qeyri-adi hesab olunurdu. Onlar Scylla yaxınlığındakı üç qayalı adada yaşayırdılar və artıq ruhlar deyil, kifayət qədər maddi varlıqlar idi - qadın və quşun hibrididir. Sirenlər gözəl səsləri ilə tanınır. Onların şirin nəğmələrini eşidən dənizçilər iradələrini tamamilə itirdilər, ecazkar səslərə tərəf qaçdılar və məkrli yaramazların böyük sevincinə gəmilərini qayalara çırpdılar.

su pərisi- bu gün femme fatale arxetipi və Avropa fantaziyasındakı ən məşhur dəniz canlısı, tarixi tanrıça Atargatis (Semiramidanın anası) haqqında qədim Assuriya əfsanələrinə qədər uzanır. O, təsadüfən sevgilisini öldürüb və balıq qadını şəklində su altında məskunlaşıb (maraqlıdır ki, ilkin görüntülərdə onu insan başı və ayaqları olan balıq kimi göstərirdi).

Çay qızlarının (müasir mədəniyyət də kişi su pərilərini tanıyır, lakin əvvəllər bu tipik deyildi) əvvəlcə balıq quyruğu deyil, adi ayaqları var idi - bu detal daha sonra ortaya çıxdı. Ehtimal etmək olar ki, su pəriləri balıqlarla hansısa dərin simvolizm xatirinə deyil, səhvən keçiblər. Antik dövrün və orta əsrlərin dənizçiləri dəfələrlə dənizdə əsl dəniz sirenləri - dugongs və manatees ilə qarşılaşmalı oldular. Müəyyən bir fantaziyaya sahib olanlar, balıq quyruğu olan qadınlarla səhv salına bilərlər.

Slavyan su pəriləri (mavok, vodnikov), bir qayda olaraq, ölülərlə (boğulmuş qızlarla) eyniləşdirildi - pis və insanlara düşmən. Polşada onlar su ruhları kimi hörmətlə qarşılanır və "ilahə" adlanırdılar.

Orta əsr kimyaçısı Paracelsus (1493-1541) də bu cür canlılar haqqında yazırdı - o, onları suyun elementar ruhları, undines (latınca "unda" - dalğa) adlandırdı və onlara bəzən səsdə eşidilə bilən füsunkar səslər aid etdi. su. Son romantik əfsanələrə görə, su pərisi ölümlü bir insanla evlənməyə və insan olmağa çalışan ruhsuz bir varlıqdır. Əgər sən su altında yaşamağa gedirsənsə, onda illər dəqiqələr kimi uçacaq. Bu balıq-qadınların nəvazişlərindən yorulan kişi bir daha geri qayıtmaz.

Ondinanın lənəti
Köhnə bir alman əfsanəsi var, ona görə Ondina adlı bir su pərisi cəngavər Lourensə aşiq oldu və o, ona aşiq oldu. Bir uşaq dünyaya gətirərək, ölməzliyini itirəcəyini bilən qız yenə də sevgilisi ilə evlənməyə razı oldu. Toy qurbangahında cəngavər ona sədaqət andı içdi: "Mənim hər səhər oyanışımın nəfəsi sənə sevgi və sədaqət girovu olacaq." Bir il sonra Ondina ona bir oğul doğdu. İllər keçdi. O, qocalırdı, əri də ona marağını itirməyə başladı. Bir gözəl gün, bir qadın onu başqa bir gənc xanımın qucağında tapdı. Ürəyi qırılan keçmiş su pərisi Lourensi lənətlədi: “Səhər nəfəsinlə mənə and içdin! Odur ki, bil - oyaq ikən səninlə olacaq, amma yuxuya gedən kimi nəfəs bədənini tərk edəcək və sən öləcəksən.

Bu günlərdə Ondinanın lənəti yuxu apne sindromunun qeyri-rəsmi adıdır. Bundan əziyyət çəkən insanlar yalnız oyaq olduqda nəfəs ala bilirlər. Onların əksəriyyəti körpəlikdə ölür, yalnız bir neçəsi tənəffüs aparatı sayəsində sağ qalır.

Gizli mətn

Melusin tez-tez su pəriləri ilə qarışdırılır. Əslində, sonuncular tamamilə fərqli canlılardır - ayaqları yerinə balıq və ya ilan quyruğu (çox vaxt ikiqat) və bir cüt membran qanadlı qadınlar. Meluzinlər haqqında miflər (“Melusina” demək daha düzgün olsa da, çünki bu qadın adıdır) çoxlu saydadır və erkən Avropa Orta əsrlərinə aiddir, əksər hallarda hər hansı “su” tabularının pozulmasına əsaslanır.
Məsələn, Albaniya kralı Elinasın (Şotlandiya üçün köhnə evfemizm) meşədə pəri Pressina ilə tanış olması və onunla evlənməsi haqqında bir hekayə var. Ona bir şərt qoydu: ər onun necə çimdiyini və onun üçün uşaq dünyaya gətirdiyini görməməlidir. Bir müddət xoşbəxt yaşadılar. Pressina üç qızın padşahını dünyaya gətirdi - Melusina, Melinore və Palatine. Lakin o, həmişəki kimi buna dözməyib, arvadına casusluq edib.

Dərhal uşaqları götürüb Avalona getdi. Qızlar böyüyüb atalarının pis əməlindən xəbər tutdular və onu həbs etməklə intiqam aldılar. Elinası hələ də sevən ana çox əsəbiləşib və hər qızı üçün bir cəza təyin edib. Melusina, ən böyüyü olaraq, şiddətli bir lənət aldı: hər şənbə günü bədəninin aşağı yarısı ilan oldu. Sonradan hekayə təkrarlandı - Melusinanın əri onu "maraqlı şəkildə" tapdı, mübahisə etdilər və ayrıldılar.

Şotland su pəriləri - merrow - təəccüblü dərəcədə mehribandır və tez-tez insanlar arasında yaşayır. Onların su altında nəfəs almağa imkan verən sehrli papağı var. Əgər onu itirsələr, bir daha evə qayıda bilməyəcəklər.

Alman-Skandinaviya folklorunda su pərilərinə nixes (nixen, nihhus, nyko) deyilir. Düzünü desək, nyxes sehrli canlıların bütöv bir irqidir. Kişilər və qadınlar suyun altında yaşayır, skripka çalırlar və ecazkar musiqilərini dinləməyə gələn bütün maraqlı sərgərdanları vicdan əzabı çəkmədən boğurlar.
Kişi niksləri bir çox heyvan formasını ala bilər (sevimli atdır, çünki "nyx" sözü qədim norveç kökündən nykr - "çay atı"ndan gəlir). Qadınlar çox gözəldir və yalnız iki görünüşü var - balıq quyruğu olan xanım və adi bir insan (nixanı yalnız paltarının yaş kənarlarına görə ayırd edə bilərsiniz).

Skandinaviyada su zanbaqlarına "nix roses" deyilir.

Qurban kəssən - qara heyvanı batırsan, suya tütün atsan, üç damcı qan (yaxud başqa bir inanca görə araq) buraxsan - nixa sənə sehrli skripka çalmağı öyrədə bilər - belə ki, "ağaclar rəqs edir və şəlalələr dayanır" ondan. Nyxes, Şotlandiya banşiləri kimi, insanlara ölüm əlamətləri verir - onlar su anbarının yerinə üzərək, birinin tezliklə boğulacağı yerə çıxırlar və həsrətlə qışqırırlar.

Nakki, uşaqların suya yaxın əylənməməsi üçün valideynlər tərəfindən icad edilən Fin müxtəlif nikslər, qorxulu canlılardır. Nakki, suda öz əkslərinə toxunduqları və ya körpülərin, dokların və digər təhlükəli yerlərin altında oynadıqları halda, yaramazları suyun altında sürükləyir. İddiaya görə, naxışlar öndən çox gözəl, arxadan isə iyrəncdir. Digər hekayələr Nakkaların üç sinəsi olduğunu və balığa çevrilə biləcəyini iddia edir. Bu maraqlıdır
Bütün "su qadınlarının" atributu boş saçlardır.

Nürnberq İncilində (1483) Nuhun gəmisi təsvir edilmişdir və su pərisi yaxınlıqda suda üzür.

Mermaidlər Harri Potter və Od Qədəhi, Narniya Salnamələrində tapılır və Dungeons & Dragons RPG-də xüsusi bir yarışdır. Su pərilərinin təsviri təkcə fantaziyada deyil, çox məşhurdur. Məsələn, komikslərdə Supermenin Lori Lemari adlı su pərisi (batmış Atlantidanın sualtı şəhəri Tritonisdən gəlir) ilə münasibəti var idi.

Mümkündür ki, sirenomeliya, "su pərisi sindromu" - insan dölünün nadir inkişaf pozğunluğu (yüz mində bir hal), bunun nəticəsində ayaqları birlikdə böyüyür və bu, ən çox yeni doğulmuş uşağın ölümünə səbəb olur. balıq quyruğu olan su pəriləri haqqında əfsanələrin yaranmasına töhfə verdi. Belə uşaqların daxili orqanları anormal inkişaf edir, sidik, cinsiyyət və həzm yollarının son hissələri çöldə bir növ kloakaya keçir. Sirenomeliyalı insanların sağ qala bildiyi yalnız iki hal məlumdur - bunlar ABŞ-dan Tiffany Yorks və Perudan Melaqros Kerrondur (sonuncu ötən ilin iyununda uğurla əməliyyat olunub).

Əvvəllər su pəriləri tez-tez saxtalaşdırılaraq qeyri-sağlam hisslərə səbəb olurdu. 19-cu əsrdə sirkdə nümayiş etdirilən doldurulmuş "Fijian su pərisi" xüsusilə məşhur idi. O, papier-mache və ekzotik balıq pulcuqlarından, yuxarı gövdəsi isə gənc oranqutandan götürülüb.

Avropa mədəni ənənəsində su pərilərinin istəkləri yerinə yetirə bildiyinə inanılır.

Vila - su pərilərinin yaxın qohumları olan pərilərin slavyan versiyası - qeyri-adi gözəlliyi ilə məşhurdur. Su pərilərindən fərqli olaraq, çəngəllər qızlardan müxtəlif heyvanlara (qu quşları, canavarlar, atlar) çevrilə bilər.

Bu yazı redaktə olunub Odyssey - 05-06-2011 - 19:06

Qədim dövrlərdən bəri su insanlar üçün ən qeyri-adi elementlərdən biri olmuşdur. Bir çox əlamətlər, çoxlu əfsanələr, miflər və əfsanələr onunla əlaqələndirilir. Ruslar üçün od, torpaq və xüsusilə su həmişə heyrətamiz elementlər olub. Suyun sehrli bir mənbədən gəldiyinə əmin idilər. Rus folklorunda su həyat və ölümlə ayrılmaz şəkildə bağlıdır. Beləliklə, canlı su, əfsanəyə görə, yaralı bir bədəni sağalda bilər. Müasir Cənubi Amerikalıların, Afrikalıların və Avropalıların əcdadları suya bizdən çox olmasa da çox hörmət edirdilər. Miflər və əfsanələr fərqli idi, lakin hamısı bir şeydə birləşdi - su varlığın mənası, tanrı idi. Bir çox bütpərəst ibadət yerlərində hətta suyun yaxınlığında ibadətgahlar və məbədlər tikilirdi və bəzən su obyektləri özləri mif və əfsanələrin qəhrəmanlarına çevrilirdilər.

1. Əvvəlcə Yapon mifologiyasına müraciət edək. Hər kəs Müqəddəs Kitabda təsvir olunan Daşqın hekayəsini bilir. Lakin müxtəlif xalqların mif və əfsanələrində bu “hadisə”yə istinadlara rast gəlinir. Yapon versiyasına görə, məsələn, Yaponiyanın ilk hökmdarı sular azalmağa başlayandan dərhal sonra adalarda məskunlaşıb.

2. Və yenə yaponlar haqqında: belə bir göl var - dərinliyi 423 m olan Tazawa (yaxud Tazawako) Maraqlıdır ki, qışda yerli qışlar üçün xarakterik olan soyuqlara baxmayaraq göl donmur. Bir çox əfsanələr onunla əlaqələndirilir, onlardan birində deyilir ki, bir vaxtlar bu hissələrdə gənc və yaraşıqlı balıqçı Hachirotaro yaşayırdı. Bir gün çayda qəribə bir balıq tutdu. Gənc ac idi və onu yedi. Birdən o, dəhşətli susuzluq hiss etdi. Onu qane etmək üçün daşların altından fışqıran bulağa yıxıldı və 32 gün fasiləsiz su içdi. 33-cü gündə Haçirotaro əjdahaya çevrildi. Balıqçı artıq bu formada doğma sığınacağına qayıda bilməzdi. Buna görə də o, çayı bənd etdi, beləliklə, onu su əjdahasının məskunlaşması üçün uyğun olan dərin bir gölə çevirdi. Beləliklə - əfsanəyə görə - Tazawa gölü meydana çıxdı.

3. Doğan Günəş ölkəsinin sakinləri arasında belə bir əfsanə var. Yapon mifologiyasına görə, Əjdaha Ryujin dəniz tanrısı, su elementinin hökmdarıdır. Rəvayətə görə, o, Ryukyu adaları (Nansey) yaxınlığında, Yaponiya sahillərində okeanın dibində yaşayırdı. Ryujinin quyruğunun bir zərbəsi sahil kəndlərini tamamilə yuyan nəhəng gelgit dalğalarına səbəb olur. Ryujin nəhəng, dişli ağzını açıb ah çəkəndə suda nəhəng burulğanlar peyda olur. Nəcib əjdahanın başı buynuzlarla taclanır; bığ onun müdrikliyini göstərir; gözlər okeanın ən dibinə qədər dərinlikdə görür. Ryujin qorxunc caynaqlarını uzatdıqda daşqınlar baş verir. Pəncəsinin hərəkəti ilə o, bir neçə gəmini alt-üst edə bilir.

4. Başqa bir mif onunla bağlıdır, lakin bu dəfə demək olar ki, tarixidir. Koreyaya hücum etmək qərarına gələn İmperator Jingu Ryujindən kömək istədi. Əjdaha elçisi ona iki daş gətirdi, gelgit və axıntı. Jingu, Yapon donanmasının Koreyaya kampaniyasına rəhbərlik etdi. Dənizdə onları Koreya hərbi gəmiləri qarşılayıb. Jingu suya bir gelgit daşı atdı və Koreya gəmiləri quruya çıxdı. Koreyalı döyüşçülər ayaqla hücum etmək üçün gəmilərindən tullanarkən Jingu dənizin dibinə daş atdı. Bütün sular geri çəkildi və düşmənləri boğdu.

5.Yaponların ümumiyyətlə su haqqında çoxlu mif və əfsanələri var. Və burada sizin üçün başqa bir şey var. Yaponlar bir vaxtlar Kappa su cinlərinə inanırdılar, onlar tısbağa qabıqları və başlarının yerində su ilə dolu qab olan kiçik, çılpaq kişilərə bənzəyirdilər. İtmiş sərnişini axtarmaq üçün suyu gözdən keçirib, onu dərinliyə sürükləyiblər. Onlardan qaçmağın yalnız iki yolu var: birincisi, xiyarın üzərinə ad yazıb suya atmaqdır. Kappalar xiyarları çox sevirlər. İkinci yol cinlərə baş əyməkdir. Bu vəziyyətdə cin cavab olaraq baş əyməli və bununla da fincanın başını boşaltmalıdır. Başlarında su olmayan Kappa köməksizdir.

6. Cənubi Amerikaya - Qədim Meksikaya sürətlə irəliləyin. Onların Daşqınla bağlı əfsanələrində belə deyilir: “Göy Yerə yaxınlaşdı və bir anda bütün canlılar məhv oldu”. Onlar əmin idilər ki, indi gördüyümüz dağlar, qayalar bütün yer üzünü bürümüş, su qaynayıb qaynayırdı ki, dağlar qızarırdı. Onlar da əmin idilər ki, su nəhənglərin lazımsız, çirkin irqini məhv edib, ağaclarda gizlənən bir cütdən başqa bütün insanlar balığa çevriliblər.

7. Qırmızı dərili kişi ümumiyyətlə insanların yaşadığı yer kürəsinin ilkin sulardan qalxan lildən yaradıldığına inanırdı. Onların miflərində asteklərə Ometecuhtli-Omecihuatl (ikili təbiət ağaları) kimi tanınan biseksual varlıqlar var. Onlar hər şeyin mənşəyi, dünyanın başlanğıcı üzərində hökmranlıq edən tanrılar kimi təsvir edilirdilər.

8. Təxminən eyni dövrdə qədim cənubi avropalıların miflərinin ən məşhur qəhrəmanı Neptundur (Poseydon). Bir çox əfsanə, əfsanə və mif onunla əlaqələndirilir. Məhz o, hər kəsdə böyük qorxu yaratdı, çünki torpağın bütün titrəyişləri Neptuna (Poseydon) aid edilirdi və zəlzələ başlayanda tanrı Poseydona qurbanlar kəsilirdi. Poseydonun açılması və salınması üçün onu yerə tridentlə vurmaq kifayət idi. Poseidon (Neptun) bütün dənizçilər və tacirlər tərəfindən qüdrətli və güclü bir tanrı kimi tanındı və ona qurbangahlar quran və dualarla ona müraciət edən tacirlər tərəfindən hörmət edildi ki, tanrı Poseidon onların gəmilərinə fırtınalar olmadan xoşbəxt bir səyahət bəxş etsin və uğurlarına himayədarlıq etsin. onların ticarəti.

9. Ən məşhur miflərdən biri onunla bağlıdır. Qəhrəman Teseyin xahişi ilə tanrı Poseydon, Teseyin oğlu və Amazonların kraliçası Hippolitin ölümünə səbəb olan bir canavar çağırdı. Təbiətcə tutqun olan Hippolite ovdan başqa heç nəyi sevmirdi. O, qadınlara qarşı nifrətini yüksək səslə ifadə etdi, heç vaxt tanrıça Afroditaya sitayiş etmədi və bütün qurbanlarını ilahə Artemidanın qurbangahına gətirdi. Qəzəblənən Afrodita belə etinasızlığın qisasını almağa qərar verdi. İlahə Afrodita Hippolitin ögey anası Fedranı Hippolitə dəli sevgisi ilə ilhamlandırdı. Lakin Hippolitus ögey anasından nifrətlə üz çevirdi, o, buna görə atasının qarşısında Hippolitu böhtan atdı. Onu günahkar hesab edən Tesey tanrı Poseydonun qəzəbinə tuş gəldi və o, dəniz canavarının suyun səthində görünməsini əmr etdi, Hippolitus isə araba ilə dənizə çıxdı. Canavardan qorxan atlar arabanı aşdı və Hippolitus öldü. Sonralar bu mif "Fedra" və Rubensin "Hipolitin ölümü" rəsmlərinin əsasını təşkil etdi.

10. Və bu zaman Misirdə suya həyat verən qabiliyyət verilir - səmavi sular yer üzünü suvarır, üzərində həyatın saxlanmasına kömək edir. Miflərdən birində deyilir ki, Allah suyun üstündə oturub, necə ki, quş yumurtanın üstündə oturub, həyatda oturub. Misir qrafikasında suyun üçlü heroqlifi geniş suları simvollaşdırır, yəni. ilkin okean və ilkin materiya. Vedalar deyirlər ki, başlanğıcda hər şey işıqsız bir dəniz kimi idi. Su orqanizmin həyat verən mayeləri ilə müqayisə edilir. Bu fikrə uyğun olaraq, qədim Misirdə itirilmiş “həyat şirələri”nin yerini doldurmaq üçün mumiyalanmış bədənə su əlavə edilirdi. İlahi obraz da xalqın “çörək verəni” kimi Nil çayına bağlanmışdı – bu çayın daşqınları olmasaydı, burada həyat qeyri-mümkün olardı.

11. Sürətlə Rusiyaya doğru irəliləyin. Vodyanoy - suların ağası haqqında bir əfsanə var idi. Rəvayətə görə, bu su elementini təcəssüm etdirən pis bir ruhdur. Çayların burulğanlarında, burulğanlarda və ya bataqlıqlarda yaşayır, su dəyirmanının altında, təkərin yanında yerləşməyi sevir, buna görə də köhnə günlərdə bütün dəyirmançılar sehrbaz sayılırdı. Bununla belə, mermenlərin də qabıqlardan və yarı qiymətli çay çınqıllarından tikilmiş öz evləri var. Doğma elementində su qarşısıalınmazdır, lakin yer üzündə onun gücü zəifləyir. O, bir insanı suya çəkir və onu boğur, bəndləri dağıtmağa qadirdir, balıqçılara zəngin bir ov verə bilər və ya bütün balıqları səpələyir və torları qırır. Buna görə də dəyirmançılar və balıqçılar onu sakitləşdirməyə çalışırdılar: suya çörək atdılar və ya bir neçə qara heyvanı (xoruz, pişik, it) qurban verdilər, balıqçılar tutduqları ilk balığı yenidən suya buraxdılar.

12. Slavlar Vodyanitsaya da inanırdılar - su işçisinin arvadı, keçmiş boğulmuş qadın. Onu zarafatcıl, zarafatcıl da adlandırırdılar. Vodyanitsa meşə və dəyirman burulğanlarına üstünlük verirdi, lakin ən çox o, dəyirmanların altındakı payızı sevirdi, burada axan sular suyu bulandırır və çuxurları yuyur. Dəyirman çarxlarının altında, deyəsən, o, adətən suçu ilə gecələmək üçün toplaşırdı. Rəvayətə görə, onun xasiyyəti pisdir: suya sıçrayanda və axan dalğalarla oynayanda və ya dəyirman təkərlərinə hoppanıb fırlananda torları qırır, dəyirman daşlarını korlayır.

13. Omsk vilayəti "Beş göl" əfsanəsini saxlayır, onlardan biri də məşhur Okunevo gölüdür. Və onun yaxınlığındakı kənd yerin enerji mərkəzi hesab olunurdu. Kəndin özü vaxtaşırı paranormal hadisələrin baş verdiyi yerdir. Kimsə burada başsız atlı gördü, kimisi çay sahilində heç yerdən gələn qızların dairəvi rəqsindən danışır. Əfsanədə deyilir ki, böyük hündürlüyə malik şəffaf fiqurlar qızların arxasında görünüb yoxa çıxıblar. Kəndin ətrafında beş meteorit düşən zaman meydana çıxan beş göl var. Göllərin hər birinin suyu şəfalı sayılır, beşinci gölün yeri hələ də sirr olaraq qalır.

14. Belə bir əfsanə də qorunub saxlanılmışdır: köhnə günlərdə qüdrətli Baykal şən və mehriban idi, o, yeganə qızı Anqaranı dərindən sevirdi. O, ən gözəli idi - hamı ona baxa bilmirdi. Hətta quşlar da aşağı ensələr də, heç vaxt onun üstünə oturmayıb: "İşığı qaraltmaq olarmı?" Baykal qızına ürəyindən çox qayğı göstərirdi. Bir dəfə Baykal yuxuya gedəndə Angara gənc Yeniseyə qaçmağa tələsdi. Baykal qəzəbləndi və daşı düz Anqaranın boğazına atdı. Nəfəs alaraq atasından onu bağışlamasını və heç olmasa bir damla su verməsini xahiş etdi. Baykal qışqırdı: "Mən yalnız göz yaşlarımı verə bilərəm!" O vaxtdan bəri, yüz illərdir ki, Anqara Yeniseyə gözyaşardıcı su ilə axır və boz saçlı tənha Baykal tutqun oldu. Baykalın qızının ardınca atdığı qayaya insanlar Şaman daşı deyirdilər. Orada Baykala zəngin qurbanlar verildi. İnsanlar dedilər: "Baykal qəzəblənəcək, Şaman daşını qoparacaq, su fışqıracaq və bütün yer üzünü su basacaq."

15. Amma cənubda canlı və ölü su haqqında əfsanə yayılıb. O, bir çox nəsillər boyu sağ qalan yaşlı bir adamdan danışdı, lakin onun görünüşü dəyişməz qaldı. Və onun böyük gücü var idi. Müxtəlif ölkələrin cadugərləri və ruhları kömək üçün tez-tez ona, bəzən isə Yer Ananın özünə müraciət edirdilər. Qocanın suya həyat verən qüvvə bəxş etmək hədiyyəsi var idi, belə suyun bir damcısı dirildər və xəstəliyi sağalda bilərdi, bir qurtum insana həyatın həqiqətini görmək və xoşbəxt olmaq imkanı verə bilərdi, üç qurtum açıldı. bir insanda şəfalı bir hədiyyə və bir stəkan belə su insana güc gətirdi ki, onlarda yalnız cisimsiz ruhlar var idi. Bu suyun qədrini anlayıb diqqətlə payladı, çünki cahilin əlində çoxlu bədbəxtlik baş verə bilər. Ancaq bir bədbəxtlik baş verdi: kömək üçün dua edən bir adam onun yanına gəldi. Atası ağır xəstəlikdən dünyasını dəyişirdi. Qoca kişiyə su ilə şüşə qab verdi və bütün həftə atasına gündə bir dəfə sübh vaxtı su verməsini dedi və onun üçün nəzərdə tutulmadığı üçün özü də içməyi qadağan etdi. Amma kişi özünü saxlaya bilməyib suyu içib. Dərhal ona əsəbiləşən və suyu qaytarmağı tələb edən bir qoca görüb. Amma nifrət adamı bürüdü. O, qalın ağacdan nizə oyaraq mağaraya qayıtdı. O, ora gedib qocanı öldürüb. Nizə qocanın ürəyinə dəyən kimi onun qanı kişinin gözlərinə sıçrayaraq onun beynini, qəlbini qara hiss və düşüncələrdən təmizlədi. Kişi diz çökdü, qocanı qucaqladı və öz atasına görə tövbə və sevgi ilə ağladı. Və bu zaman qan atası görmə qabiliyyətini qazandı və sağlam oldu. Ağsaqqalın hədiyyəsi kişiyə keçdi.

16. Yakutiyada yerli sakinlər çoxdan Labynkar şeytanının - nəhəng ağzı olan tünd boz rəngli bir şeyin varlığına inanırdılar. Gözlər arasındakı məsafə on günlük bir salın eninə bərabərdir. Rəvayətə görə, o, çox aqressiv və təhlükəlidir, insanlara və heyvanlara hücum edir, sahilə çıxmağı bacarır.