რისთვის არიან საჭირო?

ნებისმიერ დროს, სხვადასხვა ქვეყნებსა და ქვეყნებში არსებობდა გარკვეული ნიშნები და სიმბოლოები, რომელთა დახმარებითაც ადამიანები ურთიერთობდნენ ერთმანეთთან და აჩვენებდნენ რომელ ტომს ან ხალხს ეკუთვნოდნენ. ერთ-ერთი ასეთი ნიშანი არის დროშა. უძველესი დროიდან დღემდე ითვლებოდა დამოუკიდებელი სახელმწიფოს ან ხალხის სიმბოლოდ. ტყუილად არ არის, რომ ეროვნული დროშის აღმართვა პირველი საზეიმო ცერემონიაა ახალი სახელმწიფოს გამოცხადების შემდეგ.

დროშა ყოველთვის იყო ეროვნული პატივის სიმბოლო. როდესაც ომი დაიწყო, კაცები "დროშის ქვეშ" იდგნენ და თავიანთი ქვეყნის ერთგულების ფიცი დადეს. ბრძოლაში სტანდარტად ყოფნა ძალიან საპატიოდ ითვლებოდა და მტრის დროშის ხელში ჩაგდება ნიშნავდა ნამდვილ წარმატებას. და თუ ბანერი მტრის ხელში აღმოჩნდა, სირცხვილი დაეცა მთელ ჯარს. სახელმწიფო დროშას, როგორც სალოცავს, უმაღლეს სახელმწიფო ღირსებებს ანიჭებენ. მისი ღირსება დაცულია ქვეყნის შიგნით და მის ფარგლებს გარეთ, მისი შეურაცხყოფა მიჩნეულია სახელმწიფოსა და ერის ღირსების შეურაცხყოფად.

როგორი იყო უძველესი დროშები?

თანამედროვე ბანერებისა და დროშების ისტორია უძველესი დროიდან იწყება. ისტორიკოსები თვლიან, რომ ეს დაიწყო 30 ათასზე მეტი წლის წინ ცხოველების კლდეზე მოჩუქურთმებით. ჩვენი წინაპრები თავიანთ გამოქვაბულებში ხატავდნენ სხვადასხვა ცხოველებსა და ფრინველებს, რადგან პატივს სცემდნენ მათ, როგორც შუამავლებს და Შესაძლოა,ამ გზით ისინი ღმერთებს ევედრებოდნენ, რომ ნადირობაში ბედი გამოეგზავნათ. მოგვიანებით ზოგიერთმა ოჯახმა და ტომმა დაიწყო გარკვეული ცხოველების გამოსახულების გამოყენება ოჯახის სიმბოლოდ - ტოტემებად. მათ ხატავდნენ გამოქვაბულების კედლებზე, სახლის შესასვლელის ზემოთ, ან ხისგან და ქვისგან გამოკვეთილი. მამაკაცებმა ეს სიმბოლოები თან წაიღეს ომში, ხშირად ამაგრებდნენ მათ გრძელი ბოძის ბოლოზე. ტოტემები არა მხოლოდ ჰპირდებოდნენ წინაპრების დახმარებას და დაცვას, არამედ ჰქონდათ პრაქტიკული მნიშვნელობაც: თუ მეომარი ბრძოლის დროს აღმოჩნდებოდა მოშორებული თანატომელებისგან, მაშინ ფიგურით მაღალი ბოძის დაჭერით ის აღმოაჩენდა მათ ბრძოლის ველზე. პრიმიტიული დროიდან ამ ჩვეულებამ მიაღწია დედამიწის უძველეს ცივილიზაციებს. დაახლოებით 5 ათასი წლის წინ ძველ ეგვიპტეში, ერთ-ერთი ტოტემი იყო ფალკონი, მოგვიანებით მან დაიწყო მზისა და ცის ღმერთის, ეგვიპტის მეფეების - ფარაონების მფარველის პერსონიფიკაცია. ეგვიპტელები თვლიდნენ, რომ ფარაონი იყო ფალკონის ღმერთის ჰორუსის განსახიერება. ამიტომ, კამპანიების დროს ეგვიპტელ მეომრებს ატარებდნენ გრძელი ბოძებით სპეციალური სამკერდე ნიშნებით - მათი ჯარების სიმბოლოებით, რომელთა ზედა გვირგვინს ღვთაებრივი ფრინველის ფიგურა ჰქონდა. მოგვიანებით ფარაონებმა ბრძანეს ძელებზე მხოლოდ რამდენიმე ბუმბულის დამაგრება; შემდეგ უფრო თვალსაჩინო რომ ყოფილიყო, ბუმბულს გრძელი ლენტი დაუმატეს, რომელიც ქარში ფრიალებს. ალბათ, ასეთ ნიშანს აღარ ჰქონდა რელიგიური მნიშვნელობა, მაგრამ უნდა დაეხმარა სამხედრო ლიდერს ბრძოლის დროს თავისი ჯარების ამოცნობაში. თანაც ლამაზად გამოიყურებოდა.

ეს ქვის რელიეფი, რომელიც შეიქმნა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 3200 წელს. ე., გამოსახულია ეგვიპტელი ფარაონი ნარმერი და ხუთი თავმოჭრილი მტერი. ოთხი მეომარი ფარაონის წინაშე ეგვიპტის პროვინციების სამხედრო სიმბოლოებს ატარებს.

მალე ასეთი ნიშნების გამოყენება ყველგან დაიწყო. მაგალითად, ასურელმა მეომრებმა გრძელი ბოძის ბოლოზე მიამაგრეს დისკი ხარის გამოსახულებით ან რქებით ჩაკეტილი ორი ხარი. და ძველ ბერძნებს შორის, ზოგიერთი ცხოველი ტრადიციულად ასახელებდა ერს ან სახელმწიფოს: ბუ იყო ათენის სიმბოლო, გალოპებული ცხენი - კორინთი, ხარი - ბეოტია. რომაელებმა ეს ჩვეულება ბერძნებისგან მიიღეს. ხელმოწერებს, ასე ერქვა სიმბოლოებსრომაული არმია - ლეგიონი, აკრას ცხოველის კუდები, თივის შეკვრა და სხვადასხვა ლითონის სამკერდე ნიშნები. 104 წელს ძვ. ე. კონსულმა მარიუსმა დაადგინა, რომ რომაული ლეგიონის ნიშანი ამიერიდან არწივის გამოსახულება იქნებოდა. არწივი იყო ტოტემი აზიის ხალხებში, ის აშკარად მათგან მიიღეს ძველმა სპარსელებმა და ბერძნებმა და მათგან რომაელებმა.

ჩვენს წელთაღრიცხვამდე დაახლოებით 100 წელს იმპერატორ ტრაიანეს დროს დაინერგა ბანერები პართიის ან დაკიის მოდელის მიხედვით დრაკონების სახით შეღებილი ქსოვილისგან. მეწამული მასალისგან იყო შეკერილი იმპერატორების დრაკონის ფორმის ბანერები, რომლებსაც ატარებდნენ ბრძოლებში და სადღესასწაულო აღლუმებში.

ათასობით წლის წინ მეომრებს ბრძოლაში თან წაჰქონდათ გრძელი ბოძები, რომელთა წვერზე იყო მიმაგრებული ცხოველების ფიგურები, როგორიცაა არწივი ან ლომი, ან მათი თავის ქალა.

რა არის ვექსილუმი?

მოგვიანებით რომაელებმა განავითარეს ვექსილიუმი.

ეს იყო გრძელი ბოძი, რომელსაც ზევით ფრიალებს მეწამული მართკუთხა ბანერი. იასამნისფერი ითვლებოდა რომის იმპერატორების ფერად, მოგვიანებით კი რომაული ლეგიონების მეთაურების ფერად. Vexillum (ამ სიტყვიდან ბანერებისა და დროშების მეცნიერებამ მიიღო სახელი ვექსილოლოგია) იყო დასავლური სამყაროს პირველი დროშა, თუმცა ის ჯერ კიდევ არ იყო თანამედროვე ბანერების მსგავსი. ქსოვილი ბოძზე არ იყო მიმაგრებული, როგორც ახლა, არამედ ვერტიკალურად ეკიდა ბოძზე მიმაგრებულ პატარა განივი ზოლს. პირველი ბანერი, რომელიც ჩვენთვის ცნობილია, დაახლოებით 100 წელს გამოჩნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე. ე. ჩინეთში. სამხედრო სიმბოლოების გრძელი პენისებით გაფორმების ჩვეულება აღმოსავლეთ აზიაში მოვიდა, სავარაუდოდ, ინდოეთიდან და ეგვიპტედან. შუა სამეფოში, როგორც მაშინ ჩინეთის იმპერიას ეძახდნენ, ბანერებმა მალევე მიიღო სხვა ფორმა: ჩინელი მმართველების თვალწინ ატარებდნენ ძელზე დამაგრებული თეთრი აბრეშუმის მართკუთხა ბანერი. ჩინურ აბრეშუმს უპირატესობა ჰქონდა ვექსილუმის უხეშ ქსოვილთან შედარებით: ეს ქსოვილი, რომელიც მაშინ ევროპაში უცნობი იყო, იყო მსუბუქი, მაგრამ გამძლე, მისი შეღებვა შეიძლებოდა, გარდა ამისა, აბრეშუმის ქსოვილი ფრინავდა და ფრიალებდა მსუბუქი ნიავის დროსაც კი, შემდეგ გამოსახული იყო ნათელი ფიგურები. მასზე სრულიად ცოცხალი ჩანდა და უფრო შესამჩნევი იყო. ჩინელებმა პირველებმა მიამაგრეს ქსოვილი არა ჯვარზე, არამედ პირდაპირ ლილვზე. ძველი ჩინური მელნის ნახატებით თუ ვიმსჯელებთ, ასეთი ბანერები არ იყო მხოლოდ ჩინეთის სამხედრო ნაწილების საკუთრება: მათ ტაძრებშიც კიდებდნენ და რელიგიური მსვლელობის დროს ატარებდნენ.

როდის გამოჩნდა დროშები ევროპაში?

დროშების ქვეშ ლაშქრობის ჩვეულება - ბოძებზე დამაგრებული პანელები - სწრაფად გავრცელდა იმდროინდელ სამყაროში. არაბებმა პირველებმა მიიღეს ის: ისლამის დამაარსებელმა, წინასწარმეტყველმა მუჰამედიმ (დაახლოებით 570–632 წწ.), პირველად ლაშქრობებზე წავიდა შავი დროშის ქვეშ (ლეგენდის თანახმად, მისი საყვარელი მეუღლის კარავში შესასვლელი იყო დაფარული. შავი ფარდა). მოგვიანებით შავი შეცვალა მწვანემ, რომელიც მას შემდეგ გახდა წინასწარმეტყველის სიმბოლური ფერი.

სტანდარტული ჰანს საქსონიელი (ხის ნამუშევარი ვირგილ ზოლისი ნიურნბერგიდან, 1550 წ.).

XI–XIII საუკუნეებში, წმინდა მიწაზე ჯვაროსნული ლაშქრობების დროს, რაინდები გაეცნენ ამ არაბულ ჩვეულებას. იმ დროს „ეროვნების“ ცნება ჯერ არ არსებობდა. პირველ ჯვაროსნულ ლაშქრობებში დროშებისა და ჯვრების ფერები ნიშნავდა არა ქვეყნის, არამედ მათი ბატონის კუთვნილებას. მხოლოდ 1188 წელს, როდესაც ემზადებოდა მესამე ჯვაროსნული ლაშქრობისთვის, საფრანგეთის მეფე ფილიპ II, ინგლისის მეფე ჰენრი II და გრაფ ფილიპე ფლანდრიელი, რომლებიც მანამდე ერთმანეთს ეწინააღმდეგებოდნენ, შეთანხმდნენ თავიანთი ჯარების გამორჩეულ ნიშნებზე. როდესაც რაინდები დაბრუნდნენ თავიანთ ციხე-სიმაგრეებში, ევროპაში ყველგან გაჩნდა დროშები: ისინი აფრიალებდნენ რაინდულ შუბებზე, დაფრინავდნენ გემების ანძებზე, სახლებსა და ქალაქებზე. ყველაზე ცბიერმა ფეოდალმაც კი შეიძინა საკუთარი დროშა ოჯახის გერბით. ჯერ კიდევ 1914 წელს, პირველი მსოფლიო ომის დასაწყისში, მეომარმა სახელმწიფოებმა დაიწყეს ლაშქრობა საკუთარი დროშის ქვეშ და მხოლოდ მაშინ, როდესაც შეტევა შეფერხდა და ჯარები გადავიდნენ პოზიციურ თავდაცვაზე, ბანერები დაკეცეს და დააბრუნეს თავიანთ სახლში. გარნიზონები. მას შემდეგ ისინი აღარ თამაშობდნენ იგივე როლს ბრძოლებში.

სამხრეთ-დასავლეთ გერმანიის საიდუმლო გლეხური გაერთიანებების დროშა, რომელიც 1493 წელს ფეოდალებთან საბრძოლველად ავიდა, განსხვავდებოდა არისტოკრატების უხვად მორთული ბანერებისგან: მასზე გამოსახული იყო ტყავის ფეხსაცმელი. 1525 წელს აჯანყება სასტიკად ჩაახშეს.

რა განსხვავებაა დროშასა და ბანერს შორის?

ექსპერტები განასხვავებენ ამ ცნებებს.

ბანერი- ეს არის პანელი, რომელზეც ემბლემები ან წარწერებია დახატული, დაბეჭდილი ან ამოქარგული. იგი მიმაგრებულია პირდაპირ ლილვზე. თითოეული ბანერი უნიკალურია: ის იქმნება მხოლოდ ერთ ეგზემპლარად.

დროშებიპირიქით, მასობრივი პროდუქტია. ისინი იწარმოება დიდი რაოდენობით, რათა საჭიროების შემთხვევაში შეიცვალოს ზუსტად იგივე. დროშის პანელი ჩვეულებრივ ოთხკუთხა, ნაკლებად ხშირად სამკუთხა და ყველაზე ხშირად მრავალფერიანია. ის ასევე შეიძლება ასახავდეს ორგანიზაციის სახელმწიფო ემბლემას ან სიმბოლოს. დროშები დამაგრებულია როგორც შტაბზე, ასევე კაბელზე - ამ შემთხვევაში მათი აწევა შესაძლებელია დროშის ბოძები.ასევე არსებობს დროშების ისეთი სახეობები, როგორიცაა სტანდარტები, პენალტები და ბანერები. სტანდარტებიშუა საუკუნეებში ეწოდებოდა ბოძებზე მიმაგრებული სამხედრო სიმბოლოები, ბანერების მსგავსი, რომლებიც ხშირად ამშვენებდა ცხოველების ჰერალდიკურ გამოსახულებებს. მე-20 საუკუნემდე. სტანდარტები შენარჩუნებული იყო კავალერიის ფორმირებებში. მაგალითად, მეფის რუსეთის ჯარში ასე ერქვა პოლკის ბანერს კავალერიაში. გარდა ამისა, სტანდარტებია სახელმწიფოს მეთაურების "ოფიციალური" დროშები.

პენალტები -ეს არის პატარა მართკუთხა ან სამკუთხა დროშები, რომლებიც ძველ დროში რაინდული შუბების გასაფორმებლად გამოიყენებოდა. დღეს მათ ძირითადად საზღვაო ფლოტში იყენებენ სიგნალებისა და ბრძანებების მისაცემად.

ბანერი -ეს არის სამხედრო ბანერის ძველი რუსული სახელი. უძველესი ბანერები ზოგჯერ იმდენად დიდი იყო, რომ მათ ჯარების უკან ურმებით ატარებდნენ (ძველ რუსულ არმიაში ცალკეულ საბრძოლო რაზმებს ბანერებსაც უწოდებდნენ). ასევე იყო ბანერები რუსეთის სამხედრო ნაწილებში ბანერები:ვერტიკალურად ჩამოკიდებული პანელები, რომლებზეც, ისევე როგორც ბანერებზე, გამოსახული იყო ქრისტეს ან წმინდანთა სახე (ეკლესიის ბანერებს ატარებენ რელიგიური მსვლელობის დროს და ეკიდებიან დღესასწაულებზე მართლმადიდებლურ ეკლესიებში).

სილეზიის მეორე ომში პრუსიის მეფე ფრედერიკ II-მ დაამარცხა ავსტრიელები და საქსები ჰოჰენფრიდბერგის ბრძოლაში 1745 წლის 4 ივნისს. იმ დროს შექმნილ ნახატზე გამოსახულია დრაგუნები, რომლებსაც მეფის წინაშე ბრძოლაში დატყვევებული მტრის ბანერები ატარებენ.

რა ტიპის დროშები არსებობს?

დროშებს ძირითადად იყენებენ სახელმწიფოს უმაღლესი ოფიციალური ორგანოები, არამედ ცალკეული ფირმები, ორგანიზაციები, სამხედრო და კომერციული გემები. სპეციალურად გამოყოფილ დღესასწაულებზე სახელმწიფო შენობებზე დროშები ეკიდა. ჩვეულებრივ, ეს არის სახელმწიფო დროშები, რომლებიც ასახავს სახელმწიფო ემბლემას ან ძალაუფლების სხვა ემბლემას.

აქ არის სახელმწიფო, ეროვნული, კომერციული და სამხედრო დროშები. გემებზე ასევე აღმართულია გადამზიდავი კომპანიების, სავაჭრო კომპანიების დროშები, სასიგნალო და საიდენტიფიკაციო დროშები. სახელმწიფო დროშა -სახელმწიფო სუვერენიტეტის სიმბოლო. ზოგიერთ ქვეყანაში, გარდა ეროვნული დროშებისა, არის სხვა დროშებიც. ყველაზე ხშირად ეს აიხსნება ქვეყნის ისტორიით, რომელიც ჩამოყალიბდა რამდენიმე სახელმწიფო სუბიექტისგან, რომლებიც გახდნენ ერთი სახელმწიფოს დამოუკიდებელი ნაწილი. ამრიგად, აშშ-ს 50 შტატიდან თითოეულს, შვეიცარიის თითოეულ კანტონს (ოლქს) ჰქონდა თავისი დროშა, ხოლო სსრკ-ს შემადგენლობაში შემავალ ყველა რესპუბლიკას ჰქონდა საკუთარი დროშები. სავაჭრო დროშაჩვეულებრივ შეესაბამება სახელმწიფოს, მაგრამ ზოგჯერ განსხვავდება მისგან. ყველა სავაჭრო გემი, რომელიც ჩამოთვლილია საერთაშორისო გემების რეესტრში, ამ დროშის ქვეშ ცურავს ზღვებსა და ოკეანეებს. ის აწეულია მწვერვალზე ან ანძის ზევით დამაგრებულ ეზოში, როდესაც გემი, მაგალითად, საზღვარგარეთულ ნავსადგურს მიემგზავრება. ამასთან, მასპინძელი ქვეყნის დროშა ზრდილობის ნიშნად წინა ანძაზეა აღმართული. ომის დროშებიგაიზარდა გარნიზონებში და სამხედრო ხომალდებზე. მათი ძირითადი ნაწილი, ეს არის იგივე სახელმწიფო დროშები, მხოლოდ ოდნავ შეცვლილი. გემის დროშებიენიჭება გადამზიდავ კომპანიებს. ისინი მიუთითებენ ვის ეკუთვნის გემი.

სიგნალის დროშებიგამოიყენება გზებზე და მოგზაურობის დროს სხვა გემებთან „კომუნიკაციისთვის“.

ნავსადგურში ან უცხო წყლებში ყოფნისას გემი მშვილდზე აწევს თავისი მშობლიური პორტის დროშას, მარცხნივ წინა ანძზე, საჭიროების შემთხვევაში - სასიგნალო დროშა, მარჯვნივ - მასპინძელი ქვეყნის დროშა, უკანა ანძა - გადამზიდავი კომპანიის დროშა და მწვერვალზე - მისი ეროვნული დროშა.

გარდა ამისა, ბევრ დიდ საერთაშორისო საზოგადოებას და გაერთიანებას აქვს საკუთარი დროშები, მაგალითად, გაერთიანებული ერების ორგანიზაცია, ევროპის საბჭო, წითელი ჯვარი და წითელი ნახევარმთვარის საზოგადოებები. კათოლიკეებს აქვთ საკუთარი დროშები (კათოლიკურმა ეკლესიამ ისესხა ვატიკანის ყვითელი და თეთრი დროშა) და პროტესტანტებს (თეთრი დროშა მეწამული ჯვრით). ეს დროშები ეკლესიებში ჩამოკიდებულია დიდ საეკლესიო დღესასწაულებზე.

ზოგიერთი სასიგნალო დროშა

B = საშიში საქონელი

F = ჭურჭელი კონტროლის გარეშე

H = პილოტი ბორტზე

G = საჭიროა პილოტი

J = ცეცხლი ბორტზე

O = კაცი ზღვარზე კაცი

P = გემს აქვს გაჟონვა

U = თქვენ საფრთხეში ხართ

V = საჭიროა დახმარება

W = საჭიროა სამედიცინო დახმარება

T = შეინახეთ მანძილი, ბადეები დაყენებულია

Q = ბორტზე მყოფი ყველა ჯანმრთელია

როდის და როგორ იკიდებენ დროშებს?

ყველა ქვეყანას აქვს წეს-ჩვეულებები და კანონები, რომლებიც განსაზღვრავენ, რომელ დღეებში და რა შემთხვევებში უნდა აფრიალდეს დროშები. ეს არის ეროვნული დღესასწაულების, ისტორიული და რელიგიური სამახსოვრო და საზეიმო თარიღების, ასევე გლოვის დღეები. დროშები ჩვეულებრივ ჩამოკიდებულია მზის ამოსვლიდან ჩასვლამდე. გლოვის დროს დროშები ჩამოკიდებულია: ჯერ დროშა მაღლა ასწია, შემდეგ კი დაახლოებით შუაზე აწევა. ეს ჩვეულება მე-17 საუკუნით თარიღდება. იმ დღეებში დროშის ზემოთ ადგილი ნახევარ შტანგაზე (მაგალითად, მეფის გარდაცვალებასთან დაკავშირებით) სიმბოლურად იყო გამოყოფილი სიკვდილის უხილავი დროშისთვის.

1667 წლის 9 აპრილს, ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის ბრძანებულებით, დაარსდა მოსკოვის სახელმწიფო ფერები: დახატული, თეთრი და ცისფერი, ან ამჟამინდელი ფერების მიხედვით, წითელი, თეთრი და ლურჯი. ძნელი სათქმელია, როგორ იყო ეს ფერები შერწყმული, მაგრამ არსებობს ვარაუდი, რომ: ლურჯი სწორი ჯვარი, ორი თეთრი კვადრატი და ორი წითელი. "მაგალითი, თუ როგორ უნდა გააკეთოთ ბანერები" იმსახურებს განსაკუთრებულ ყურადღებას ეს არის ძეგლი ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის დროიდან. ტილო დაყოფილია 4 ნაწილად, საიდანაც ორი თეთრი და ორი ლურჯი. ხოლო 1669 წლის 24 აპრილიდან არწივები იკერეს გემების ბანერებზე.

თავად რუსული სიტყვა "დროშა" არის ჰოლანდიური სახელწოდების წარმოებული სუფთა მატყლის ღვეზელი ქსოვილისთვის "ფლაგტუჰ", რომელიც თავისი სიმტკიცის გამო გამოიყენებოდა საზღვაო დროშებისთვის.

რუსეთი ევროპის ცივილიზებულ ნაწილად ქცევის სურვილით, პეტრე I-მა დაამტკიცა რამდენიმე დროშა რუსეთის ფლოტისა და სახმელეთო ძალებისთვის. და იყო ძალიან ბევრი დროშა სიცოცხლის გვარდიის თითქმის ყველა პოლკს ჰქონდა თავისი ბანერები. მაგალითად, პრეობრაჟენსკის პოლკს 1700 წელს ჰქონდა 16 ბანერი. ასეთი დროშა მხოლოდ სამხედრო ტექნიკის ნაწილი იყო ფორმასთან და თავსაბურავთან ერთად.

1700 წელს, ქერჩის კამპანიის დაწყებისას, მეფე პეტრემ თავად დახატა გემებისთვის დროშის დიზაინი - მას აქვს სამი ჰორიზონტალური ზოლი: თეთრი - ლურჯი - წითელი. სწორედ ამ დროშით გაემართა ხომალდი ციხე კონსტანტინოპოლში.
დიდი ალბათობით, ეს დროშა სამხედრო იყო მხოლოდ 1703 წლამდე, როცა იგი შეიცვალა „სტანდარტით წმინდა ანდრიას ჯვრის გამოსახულებაზე“, ე.ი. მეორე მოსკოვის დროშა. და 1709 წლიდან მოყოლებული, თეთრ-ლურჯი-წითელი დროშა უცვლელად იქცა "ჩვეულებრივ სავაჭრო და ყველა სახის რუსული გემის დროშა".

ზემოაღნიშნულის შესაჯამებლად, ცხადია, რომ დასაწყისი გაკეთდა ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის უმაღლესი ბრძანებულებით 1667 წელს, როდესაც აირჩიეს "მოსკოვის ფერის სახელმწიფოები". ეს ფერები, მამის ხსოვნისადმი პატივისცემის ნიშნად, დაამტკიცა ცარ პეტრემ და შემოიღო მცველი პოლკების უნიფორმაში შარფებზე და ლანგებზე.

თეთრ-ლურჯი-წითელი დროშა პირველად რუსეთში მე-17 საუკუნის მეორე ნახევარში გამოჩნდა. ცარ ალექსეი მიხაილოვიჩის (პეტრე I-ის მამა) მეთაურობით. და ეს უკავშირდებოდა პირველი რუსული გემის "არწივის" მშენებლობას, რისთვისაც მეფემ (ერთი ვერსიით, ჰოლანდიელი გემთმშენებლების გავლენით) ბრძანა მკაცრი დროშის წარმოება თეთრი, ლურჯი და წითელი ფერებით.

გემ "Eagle"-ის დროშების სავარაუდო გარეგნობა.

თუმცა, "არწივი" დაწვეს აჯანყებულებმა სტეპან რაზინის მეთაურობით 1669 წელს.

სამფეროვანმა დროშამ ახალი სიცოცხლე მიიღო პეტრე I-ის დროს. 1693 წელს არხანგელსკში შეიარაღებულ იახტაზე "St Peter" მან გამოიყენა ზოლიანი თეთრ-ლურჯი-წითელი "დროშა მოსკოვის მეფის" ოქროს ორთავიანი არწივით.

„მოსკოვის მეფის დროშა“, რომელიც დღემდე შემორჩა.

უკვე 1697 წელს პეტრე I-მა დააწესა ახალი დროშა სამხედრო გემებისთვის, რომელიც ეფუძნებოდა იახტის „სენტ პეტრეს“ სტანდარტს. 1699 წელს გამოჩნდა წმინდა ანდრიას დროშის პირველი ვერსიები სამხედრო გემებისთვის - სამზოლიანი დროშა ირიბი ჯვრით.

პეტრე I და მისი დროშების ნახატები 1699 წელს.

1700 წლიდან საზღვაო ფლოტმა დაიწყო წითელი, ლურჯი და თეთრი დროშების გამოყენება დროშის ზედა კუთხეში წმინდა ანდრიას ჯვრით, ხოლო 1712 წელს წმინდა ანდრიას დროშა თანამედროვე გაგებით დამტკიცდა სამხედრო გემებისთვის - თეთრი ქსოვილი ირიბი ლურჯი ჯვარი.

წმინდა ანდრიას დროშა.

IN 1705 წპეტრე I გამოსცემს განკარგულებას დროშის ფერების დადგენის შესახებ, რომელიც რუსულ სავაჭრო გემებზე უნდა დაფრინავდეს. ამ დროიდან, ჩვენი სამშობლოს გარეთ, თეთრ-ლურჯი-წითელი დროშა დაიწყო აღქმა რუსეთის სახელმწიფოს სიმბოლოდ.

რუსული სავაჭრო გემი ნ. XVIII საუკუნე. თანამედროვე ნახატი.

რუსეთში დროშებს და ბანერებს ბანერებს ეძახდნენ, რადგან არმია მათკენ იყო მიზიდული. ივანე საშინელის დროს ბანერების სიგრძე სამ მეტრს შეეძლო. ჩვენ გვახსოვს ბანერები, რომლებითაც ჩვენ მივდიოდით ბრძოლაში პეტრინის წინა პერიოდში.

რუსეთის ტრადიციული ბანერი წითელია. მრავალი საუკუნის განმავლობაში, რაზმები იბრძოდნენ სოლი ფორმის ბანერების ქვეშ, შუბის სახით, ჯვრის ფორმის, ანუ ჯვრის ფორმის მქონე ბუჩქებით. სვიატოსლავ დიდი, დიმიტრი დონსკოი, ივანე საშინელი ხელმძღვანელობდნენ რაზმებს წითელი დროშების ქვეშ.

გულუბრყვილო ვერსიაა, რომ მე-17 საუკუნის მეორე ნახევრამდე რუსეთში დროშები არ იყო და ჰოლანდიელებმა გამოიგონეს ისინი. ჩვენ ვიღებთ ინფორმაციას რუსეთში პირველი დროშების შესახებ მატიანედან "გასული წლების ზღაპარი".

რუსული ბანერი

კორსუნის (ჩერსონეს) ალყა პრინცი ვლადიმირის არმიის მიერ. მინიატურა რაძივილის ქრონიკიდან

რუსეთში სიტყვების "დროშა" და "ბანერი" ნაცვლად გამოიყენეს სიტყვა "ბანერი", რადგან მის ქვეშ შეიკრიბა ჯარი. დროშა აღნიშნავდა უზარმაზარი ჯარის შუაგულს. მას იცავდნენ გმირები - სტიაგოვნიკები. შორიდან ცხადი იყო, რაზმი მარცხს განიცდიდა (ბანერი დაეცა) თუ ბრძოლა კარგად მიდიოდა (ბანერი „ღრუბლებივით გაშლილი“). ბანერის ფორმა იყო არა მართკუთხა, არამედ ტრაპეციის სახით. ბანერის ქსოვილს შეიძლება ჰქონდეთ სამი, ორი, მაგრამ უფრო ხშირად ერთი სამკუთხა ნაჭერი მასალა.

როგორც წესი, სამთავრო ჯარს ჰქონდა რამდენიმე სამხედრო ბანერი, რომლის ქვეშაც საჭირო იყო ხმოვანი სიგნალის ქვეშ შეკრება. ხმოვანი სიგნალები გაცემული იყო საყვირებისა და ტამბურების გამოყენებით. 1216 წლის ლიპიცას ბრძოლის შესახებ ქრონიკის ისტორიაში ნათქვამია, რომ პრინც იური ვსევოლოდოვიჩს ჰქონდა "17 ბანერი და 40 საყვირი, ამდენივე ტამბური", მის ძმას, პრინც იაროსლავ ვსევოლოდოვიჩს ჰქონდა "13 ბანერი და 60 საყვირი და ტამბური".

რუსული ბანერი

ბორისი მიდის პეჩენგების წინააღმდეგ. მინიატურა სილვესტერის კოლექციიდან. XIV საუკუნე

მე -12 საუკუნეში, ცნობილ "იგორის კამპანიის ზღაპრში", ნახსენებია სამხედრო ბანერის კიდევ ერთი აღნიშვნა - ბანერი. ბანერი ხდება არა ჯარის მეთაურობის საშუალება, არამედ სახელმწიფოსა და ძალაუფლების სიმბოლო. ახლა გამარჯვება აღინიშნება ბანერების აღმართვით ქალაქის კედლებსა და მტრის ჭიშკარზე.

„მამაევის ხოცვა-ჟლეტის ზღაპრში“ მოცემული ბანერების აღწერილობიდან გამომდინარეობს, რომ რუსულ სამხედრო ბანერებზე წმინდანები იყო გამოსახული, რაც ადრინდელ პერიოდში პრაქტიკულად არ იყო ნახსენები. ერთ-ერთი ამ ბანერის წინ, ბრძოლის დაწყებისას, პრინცი დიმიტრი ივანოვიჩ დონსკოი მუხლებზე დაეცა თათრებზე გამარჯვებისთვის სალოცავად.

"ზღაპრში" ეს აღწერილია ძალიან გადატანითი მნიშვნელობით: "დიდი უფლისწული, როცა დაინახა ღირსეულად მოწყობილი მისი პოლკები, ჩამოხტა ცხენიდან და მუხლებზე დაეცა დიდი პოლკის წინ შავი ბანერით, რომელზედაც იყო ამოქარგული ჩვენი გამოსახულება. უფალო იესო ქრისტე და სულის სიღრმიდან დაიწყო ხმამაღლა ტირილი“... დროშის წინ ლოცვის შემდეგ დიდმა ჰერცოგმა დაათვალიერა პოლკები და მიმართა რუს ჯარისკაცებს გულწრფელი სიტყვით, რომელშიც მოუწოდებდა. ისინი „დაბნეულობის გარეშე“ მტკიცედ დგანან რუსეთის მიწაზე.

რუსული ბანერი

კულიკოვოს ველზე ბრძოლა. მინიატურა. XVI საუკუნე

ბანერი მომდინარეობს სიტყვიდან "ნიშანი" ეს არის ბანერები, რომლებზეც გამოსახულია მართლმადიდებლური სახეები - გიორგი, ქრისტე, ღვთისმშობელი. უძველესი დროიდან დიდი მთავრები ლაშქრობდნენ ასეთი ბანერების ქვეშ. დასავლეთ ევროპის ფეოდალებს ბანერებზე ატარებდნენ პირადი გერბები და მმართველი კლანების ემბლემები - სრულიად საერო სიმბოლური ნიშნები. რუსეთი მიუბრუნდა ღმერთს, ყოვლადწმიდა ღვთისმშობელს, შუამავალ წმინდანებს - "ბრძოლის დამხმარეებს", რადგან მართლმადიდებლობის წყალობით რუსებმა შეძლეს წინააღმდეგობა გაუწიონ მრავალსაუკუნოვან უცხო უღელს. მსგავსი მიმართვები ზეციურ მფარველებს, რუსული მიწის მფარველებს, ასევე ატარებდნენ ბანერებით, რომლებიც თან ახლდნენ რუსი მთავრების სამხედრო ლაშქრობებზე. და ყველაზე მოწყალე მაცხოვრის გამოსახულება, მაგალითად, დიმიტრი დონსკოის ბანერზე შემთხვევითი არ არის.

ჯოშუა ბანერზე

მოსკოვის დიდი ჰერცოგის ვასილი III-ის, ივანე საშინელის მამის თეთრ დროშაზე გამოსახული იყო ბიბლიური მეთაური ჯოშუა. ასი წლის შემდეგ, ჯოშუა გამოჩნდა პრინც დიმიტრი პოჟარსკის ჟოლოსფერ ბანერზე, რომელიც ინახება შეიარაღებაში. ის მართკუთხაა, ორმხრივი: ერთ მხარეს არის პანტოკრატორი - იესო ქრისტე, რომლის მარჯვენა ხელი კურთხევის ჟესტშია, მარცხენა ხელში კი სახარება უჭირავს. გამოსახულება შემოსაზღვრულია წმინდა წერილის ტექსტებით. ბანერის უკანა მხარეს ჯოშუამ დაიჩოქა მთავარანგელოზ მიქაელის, ზეციური ჯარის მთავარანგელოზის წინაშე და ბანერის კიდეზე გაშვებული წარწერა ხსნის ბიბლიური ისტორიის მნიშვნელობას.

ივანე საშინელის დიდი დროშა

ივანე საშინელის დროს დროშებისადმი დამოკიდებულება გახდა არა მხოლოდ პატივისცემა, არამედ წმინდა. თითოეული მათგანის უკან იყო ისტორია, გამარჯვებები, ექსპლუატაციები და სიცოცხლე. მათ თქვეს მათ შესახებ "ამ დროშით, სრულიად რუსეთის მეფემ და დიდმა ჰერცოგმა დაიპყრეს ყაზანის ხანატი რუსეთის სახელმწიფოში და დაამარცხეს მრავალი ბასურმანი ხალხი". დროშები იქმნებოდა ძვირადღირებული ქსოვილებისგან, აბრეშუმზე ოსტატური ოქროს ან ვერცხლის ნაქარგებით. ხშირად ბანერს აჭრიდნენ საზღვრებით ან ფარდით. ივანე საშინელის დროშების სიგრძე 3 მეტრს აღწევდა, სიმაღლე კი 1,5-ს. ბანერის ასატანად ორი-სამი ადამიანი დანიშნეს. ასეთი ბანერის ლილვის ქვედა ბოლო იყო მკვეთრი, რათა ბანერს შეეძლო მიწაში ჩასმა.

ივანე IV-ის დიდი დროშის აღწერა: "აშენდა" ჩინური ტაფტიდან ერთი ფერდობზე. შუა ცისფერია (ღია ლურჯი), ფერდობი შაქრიანი (თეთრი), პანელის ირგვლივ საზღვარი ლაჟვარდისფერია, ფერდობის ირგვლივ - ყაყაჩო. ცისფერ ცენტრში ჩაკერებულია მუქი ლურჯი ტაფატის წრე, წრეში კი გამოსახულია მაცხოვრის გამოსახულება თეთრ ტანსაცმელში, თეთრ ცხენზე. წრის გარშემოწერილობის გასწვრივ ოქროს ქერუბიმები და სერაფიმებია, წრის მარცხნივ და ქვემოთ არის ზეციური ლაშქარი თეთრ სამოსში, თეთრ ცხენებზე. ფერდობზე თეთრი ტაფატის წრეა შეკერილი, წრეში კი ოქროს ფრთიან ცხენზე ამხედრებული წმიდა მთავარანგელოზი მიქაელი, რომელსაც მარჯვენა ხელში ხმალი უჭირავს, ხოლო მარცხენაში ჯვარი. შუაც და ფერდობაც ოქროს ვარსკვლავებითა და ჯვრებითაა მოფენილი.

ამ დროშის ქვეშ 1552 წელს რუსული პოლკები მის ქვეშ დაიძრნენ ყაზანზე გამარჯვებული თავდასხმისთვის. ივანე მრისხანეს მიერ ყაზანის ალყის მატიანეში (1552) ნათქვამია: ”და ხელმწიფემ უბრძანა ქრისტიან ქერუბიმებს გაეხსნათ, ანუ ბანერი, მათზე ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს გამოსახულება, რომელიც არ არის შექმნილი ხელით”. ეს ბანერი ახლდა რუსულ ჯარს საუკუნენახევრის განმავლობაში. ცარინა სოფია ალექსეევნას დროს იგი ეწვია ყირიმის კამპანიებს, ხოლო პეტრე I-ის დროს - აზოვის კამპანიაში და შვედებთან ომში ყაზანის აღების შემდეგ "ყველაზე მოწყალე მაცხოვრის" დროშაზე. მაშინ მეფემ ბრძანა ეკლესიის აშენება იმ ადგილას, სადაც ბრძოლის დროს იყო დროშა.

რუსეთის დროშების ქრონიკა

უხსოვარი დროიდან აღმოსავლეთ და ცენტრალური ევროპის ვრცელი ტერიტორიები დასახლებული იყო სლავური ტომებით. უძველესი მატიანეები და მატიანეები სლავებს მამაც, მეომარ და თავისუფლებისმოყვარე ხალხს უწოდებენ. IX საუკუნისათვის ჩამოყალიბდა სლავური სამთავროები. მათი ცენტრები იყო პსკოვი, პოლოცკი, სმოლენსკი, ჩერნიგოვი, პერეიასლავლი და სხვ. ნოვგოროდი და კიევი ითვლებოდა უდიდეს ქალაქებად. იმ შორეულ დროს ჯერ კიდევ არ არსებობდა ერთიანი სლავური სახელმწიფო და, ბუნებრივია, არც ერთი სახელმწიფო ბანერი არ უნდა ვეძებოთ. შემონახულია პირველი რუსული დროშების ხსენებები, ან, როგორც მათ ეძახდნენ, ბანერები. ბანერი ნიშნავს ბერკეტს, ასევე ბოძს, ძელს, ძელს. და მართლაც, უძველესი რუსული ბანერები იყო გრძელი ბოძები, რომელთა თავზე იყო დამაგრებული ხის ტოტები, ბალახის ტოტები, ცხენის კუდები, ე.წ. მოგვიანებით მათ დაიწყეს მკვეთრი ფერის ქსოვილების ნაჭრების მიმაგრება ბანერებზე, რაც მათ სოლი ფორმას აძლევდა. ხშირად ქსოვილი იყო მიმაგრებული არა ბოძზე, არამედ პატარა ჯვარზე. ძელი მთავრდებოდა პომელით - წვეტით.

მე-9 საუკუნის ბოლოს, ნოვგოროდის პრინცმა ოლეგმა დაიპყრო კიევი და დარჩა აქ მეფობა, ქალაქი გამოაცხადა დედაქალაქად - "რუსული ქალაქების დედა". კიევან რუსეთმა პირველად გააერთიანა სლავური სამთავროები ბალტიიდან შავ ზღვამდე, კარპატებიდან დონამდე და გახდა რუსი, უკრაინელი და ბელორუსი ხალხების ისტორიული აკვანი. ჯერ არ იყო სახელმწიფო დროშა. იყო მხოლოდ სამთავრო ბანერები. მათ პატივს სცემდნენ. ბანერის გარეშე ჯარი არ წასულა კამპანიებზე და არ შედიოდა ბრძოლაში. სამთავრო ბანერებს ჩვეულებრივ ჰქონდათ თითქმის კვადრატული პანელი ლენტებით - სოლი, იალოვცი. 907 წელს, პრინცი ოლეგი თავისი დროშით მიაღწია ბიზანტიას და ლურსმანი მიაკრა "ფარი კონსტანტინოპოლის კარიბჭესთან". რუსეთში ქრისტიანობის შემოღებით, 988 წლის შემდეგ, რუსულ ბანერებზე ჯვრის გამოსახულებები გამოჩნდა. ეს სიმბოლო ფართოდ იყო გავრცელებული ევროპის სხვა ქვეყნებში. ბანერებმა სალოცავის მნიშვნელობა შეიძინეს.

XI საუკუნის დასაწყისში იაროსლავ ბრძენის დროს, კიევის რუსეთმა გააერთიანა უზარმაზარი მიწები, მიაღწია დიდ კეთილდღეობას და გახდა ევროპის ერთ-ერთი უდიდესი სახელმწიფო. იაროსლავ ბრძენის დროშის აღწერა არ არის შემონახული, მაგრამ შეიძლება ითქვას, რომ რუსეთის მთავარი სიმბოლო ასოცირდება მის სახელთან - წმ. გიორგიმ, რომელმაც შემდგომში დაიკავა ადგილი როგორც რუსეთის გერბზე, ასევე მისი მეფეების სტანდარტზე. სახელი იაროსლავი იყო საერო, სამთავრო, წარმართი და თავადი გიორგის სახელით მოინათლა. ქრისტიანული ჩვეულების თანახმად, ნათლობის შემდეგ უფლისწულის მფარველი წმინდანი გახდა. გიორგი. ვინაიდან იაროსლავ ბრძენი ითვლებოდა "მთელი რუსეთის" პირველ გამაერთიანებლად, მისი "მფარველი" იყო წმ. წმინდა გიორგი გამარჯვებული მთელი რუსეთის სახელმწიფოს მფარველად ითვლებოდა.

რუსეთის გაერთიანება ჯერ კიდევ არ იყო ძლიერი და იაროსლავის გარდაცვალების შემდეგ სახელმწიფო დაქუცმაცდა - დაყოფილი იყო მის ვაჟებს შორის ფეოდებად. დაიწყო სამოქალაქო დაპირისპირება. პრინცი ვლადიმერ მონომახი, რომელიც მართავდა 1113 წლიდან 1125 წლამდე, მოახერხა მხოლოდ დროებით აღედგინა კიევის რუსეთის ერთიანობა, მაგრამ მისი გარდაცვალების შემდეგ სახელმწიფო კვლავ დაიშალა ცალკეულ სამთავროებად.

მომთაბარე პოლოვციელები სლავების საშინელი მტერი გახდნენ. აპანაჟის მთავრები თავიანთი ბანერების ქვეშ მიდიოდნენ მტრის წინააღმდეგ ლაშქრობებში. უძველესი რუსული ლიტერატურის უდიდესი ძეგლი "იგორის კამპანიის ზღაპარი" მოგვითხრობს ერთ-ერთი ამ კამპანიის შესახებ. ხელნაწერში აღნიშნულია, რომ 1185 წელს პრინცის საბრძოლო რაზმების სათავეში იყო "წითელი ბანერი, თეთრი ბანერი და წითელი ბანერი", ანუ წითელი ბანერი, თეთრი ბანერი და წითელი ბანერი. დიდმა ჰერცოგმა ანდრეი ბოგოლიუბსკიმ რუსეთის დედაქალაქი თავის ქალაქ ვლადიმირში გადაიტანა. გამოჩნდა დიდი მთავრების ბანერები. ძველი რუსეთის დიდი ჰერცოგი და სამთავრო ბანერები იყო უზარმაზარი, 8 არშინს (6 მეტრამდე) სიგრძით და მძიმე. ბოგატირები აირჩიეს სტიაგოვნიკებად. კამპანიების დროს კოლონაში იყო პერსონალიდან ამოღებული ბანერები ჯავშანტექნიკასთან და იარაღთან ერთად. მხოლოდ ბრძოლის წინ მიეცა ბრძანება „აიღეთ იარაღი, ჩაიცვათ ჯავშანი და აწიეთ ბანერები“. ჩვეულებრივ, ბანერები არმიის ცენტრში გორაზე იყო დამონტაჟებული. ბრძოლის დროს, თავდამსხმელები ცდილობდნენ ბანერის გარღვევას, „დამაგრებას“ და ხელში ჩაგდებას. უმეტეს შემთხვევაში, ეს წყვეტდა ბრძოლის შედეგს. ამიტომაც ბანერი მუდმივად იყო ყველა მებრძოლის ყურადღების ცენტრში და ბრძოლების მემატიანეები ახასიათებდნენ ბრძოლის მიმდინარეობას ბანერის მდგომარეობასთან. როდესაც, მაგალითად, დაწერეს, რომ "ბანერი ღრუბლებივით იყო გადაჭიმული", ბრძოლა დადებითად განვითარდა, "ბანერის დაცემა" - ბრძოლა დაიკარგა.

თავადის არმიას ერთზე მეტი დროშა ჰქონდა. ჯარი დაყოფილი იყო პოლკებად: დიდი, მარჯვენა, მარცხენა, მცველები. დიდი პოლკის სათავეში გამოფენილი იყო პრინცის დიდი დროშა, დანარჩენ პოლკებში იყო პატარა ბანერები. აპანაჟის თითოეულ სამთავრო რაზმს, ისევე როგორც რეგიონებისა და ქალაქების ჯარებს ჰქონდათ საკუთარი ბანერები. ასე, მაგალითად, 1216 წელს ლიპიცას ბრძოლაში სუზდალის პრინცმა გიორგიმ 17 ბანერი აღმართა, ხოლო იაროსლავმა - 13. ფეოდალურმა ფრაგმენტაციამ და სამოქალაქო დაპირისპირებამ დაასუსტა რუსეთი, ხოლო მე-13 საუკუნეში მისი მიწები სამხრეთიდან შეიჭრა. და აღმოსავლეთით ჩინგიზ-ყაენის თათარ-მონღოლთა ლაშქართა და შემდეგ ხან ბატუს მიერ. რთული პერიოდი დადგა რუსეთისთვის. ჩრდილოეთიდან შვედური და გერმანელი ფეოდალების ჯარები თავს დაესხნენ რუსულ მიწებს. 1240 წლის 15 ივლისს რაზმებმა ნოვგოროდის პრინცის ალექსანდრეს დროშებით დაამარცხეს შვედები ნევის ნაპირებზე. პრინცმა ალექსანდრემ მიიღო მეტსახელი ნევსკი. ხოლო 1242 წლის 5 აპრილს პეიპუსის ტბის ყინულზე გაიმართა "ყინულის ბრძოლა". პრინც ალექსანდრე ნეველის არმიამ დაამარცხა ლივონის ორდენის რაინდები.

შვედების და გერმანელების დამარცხებამ ხელი შეუწყო რუსეთის ერთიანობის აღდგენას. მიუხედავად იმისა, რომ დედაქალაქი ჯერ კიდევ ქალაქი ვლადიმერი იყო, მოსკოვის გავლენა, რომელიც დაარსდა პრინცი იური დოლგოროკის მიერ 1147 წელს, სწრაფად გაიზარდა მოსკოვის ირგვლივ რუსული მიწების გაერთიანება. თათარ-მონღოლი დამპყრობლები ცდილობდნენ გაერთიანების თავიდან აცილებას. ხან მამაი უზარმაზარი ჯარით შემოიჭრა მოსკოვის სამთავროში. მოსკოვის პრინცი დიმიტრი გამოვიდა მის შესახვედრად თავისი საბრძოლო რაზმებით. 1380 წლის 8 სექტემბერს რუსები და თათრები შეიკრიბნენ კულიკოვოს ველზე დონის მიღმა. მამაის ბანაკში ბორცვზე იდგა თათრული ბანერი, რუსული რაზმების ცენტრში - დიდი ჰერცოგის ბანერი. უძველეს დოკუმენტში "დიდი ჰერცოგის დიმიტრი დონსკოის ხოცვა-ჟლეტის ამბავი და ლეგენდა" შემდეგი სტრიქონებია: "დიდი პრინცი დიმიტრი ივანოვიჩი, რომელმაც დაინახა თავისი პოლკები ღირსეულად შეიარაღებული, გაუხარდა გულში და ჩამოხტა ცხენიდან და დაეცა. მუხლზე პირდაპირ დიდ პოლკზე და შავ ნიშანზე, არ არის წარმოსახული ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს გამოსახულება“. ამ ბანერს პირველად უწოდებენ ნიშანს, განსხვავებით სხვა ბანერებისგან ქრისტეს სახის გარეშე. უნდა ვაღიაროთ, რომ დიმიტრი დონსკოის ბანერის ფერის საკითხი უდავო არ არის. ზოგიერთ ხელნაწერში იგი მითითებულია, როგორც "chermny" - წითელი, ზოგიერთში - როგორც შავი, მაგრამ ბევრი მკვლევარი მიიჩნევს, რომ ეს შეცდომაა. წითელი ფერი ფართოდ იყო გავრცელებული რუსეთში, რაც არ შეიძლება ითქვას შავზე. თუმცა, ძველი რუსული მხატვრობის ასკეტური პრინციპები გვაძლევს საშუალებას ვიფიქროთ, რომ ბანერი, რომლითაც ხალხი წავიდა ბრძოლაში "ღვთის საშინელი სამსჯავროსთვის", იყო მკაცრი, საშიში, შავი.

ბრძოლის დაწყებამდე დიმიტრიმ უბრძანა თავის მეზობელს, ბოიარს, მიხაილ ბრენკს, დგომა დიდი ჰერცოგის დროშის ქვეშ. მემატიანე წერს, რომ უცნაური იყო „ორი დიდი ძალის შეკრება სისხლისღვრასა და სწრაფ სიკვდილზე“. გმირი ჩელუბეი გამოვიდა თათრული ლაშქრებიდან და მის წინააღმდეგ გამოვიდა რუსი გმირი პერესვეტი. სასიკვდილო ბრძოლაში ორივე გმირი დაიღუპა. დაიწყო საყოველთაო სასტიკი და სისხლიანი ბრძოლა. ”თათრებმა დაიწყეს გადალახვა და დიდი ჰერცოგის დიდი დროშა ჩამოიშალა”, მამაცი ბრენოკი და მისი რაზმის მრავალი მებრძოლი დაეცა მის ქვეშ. მაგრამ რუსები არ დანებდნენ. ბობროკის ახალი პოლკი გამოვიდა ჩასაფრებიდან. თათრები აკანკალდნენ და გაიქცნენ. დიდი ბრძოლა რუსებმა მოიგეს. მაგრამ ამ გამარჯვებას მაღალი ფასი მოჰყვა. ცოტანი დაუბრუნდნენ ბანერს - ოთხასი ათასი რუსიდან მხოლოდ ორმოცი ათასი გადარჩა. უამრავი თათარი მოკლეს. "დონი მდინარე სისხლით მიედინებოდა სამი დღე, რვა დღე დამარხეს დაღუპულები..."

კულიკოვოს ბრძოლის შემდეგ ფართოდ გავრცელდა ბანერები, რომლებზეც გამოსახული იყო ქრისტეს სახე - ნიშანი. მე-15 საუკუნეში სიტყვა „ბანერი“ შემოვიდა მე-16 საუკუნეში, მე-17 საუკუნეში მოიხსენიება ბანერები და ბანერები, სიტყვა „ბანერი“ სულ უფრო იშვიათად გვხვდება და საბოლოოდ შეიცვალა სიტყვით; ბანერი”. XV-XVI საუკუნეებში ივანე III-ისა და ვასილი III-ის დროს დიდი რუსეთი გაერთიანდა "მოსკოვის მაღალი ხელის ქვეშ". ივანე III-ს მოქმედებებში უწოდეს "მთელი რუსეთის ოსპოდარი", ხოლო ვასილი III-ს უკვე უწოდეს "მთელი რუსეთის მეფე და ხელმწიფე". რუსეთის სახელმწიფო სწრაფად გაიზარდა და გაძლიერდა. გაოცებული ევროპა, რომელიც ივანე III-ის მეფობის დასაწყისში ძლივს ეჭვობდა ლიტვასა და თათრებს შორის გაჭედილი მოსკოვის არსებობაზე, გაოგნებული იყო მის აღმოსავლეთ საზღვრებზე უზარმაზარი იმპერიის მოულოდნელმა გამოჩენამ.

მე-16 საუკუნეში ქრისტეს და ღვთისმშობლის სახეები, წმ. წმინდა გიორგი გამარჯვებული. ბასილი III-ის თეთრ დროშაზე გამოსახული იყო იესო ნავეს ძე, რომელიც მზეს აჩერებს. შემორჩენილია პოლკის ბანერები. პოლკის სათავეში ახლა მეფის დიდი დროშა იყო. ასობით უფრო პატარა ბანერები იყო.

ივანე III-ის დროს რუსეთში გამოჩნდა ორთავიანი არწივის სიმბოლო, რომელიც მოგვიანებით გახდა რუსეთის ემბლემა. ორთავიანი არწივი დიდი ხანია იყო რომის იმპერიის გერბი. იმპერიის დაშლის შემდეგ ბიზანტია გახდა მისი მემკვიდრე, რომელმაც გერბში შეინარჩუნა ორთავიანი არწივი. 1497 წელს ივანე III-მ დაქორწინდა ბიზანტიის პრინცესა ზოია პალეოლოგუსზე, უფრო ცნობილი როგორც სოფია. მოსკოვის დიდი ჰერცოგები თითქოს ქრისტიანული ბიზანტიის მემკვიდრეები გახდნენ და საჩუქრად ბიზანტიის ტახტი მიიღეს ორთავიანი არწივის გამოსახულებით. ასე რომ, ორთავიანი არწივი გახდა რუსეთის გერბი.

იმდროინდელ რუსულ ბანერებს აჭრიდნენ თავსახურით, ანუ ერთ მხარეს იკერებოდა ერთი ან რამდენიმე ირიბი სოლი. პანელის მართკუთხა ნაწილს შუა ერქვა, მისი სიგრძე სიმაღლეზე მეტი იყო; მართკუთხა სამკუთხედი - ფერდობზე - იყო შეკერილი პანელზე მისი მოკლე გვერდით, მშვილდის ქვევით. ხშირად ბანერს აჭრიდნენ საზღვრებით ან ფარდით. ბანერებზე გამოსახულებმა რელიგიური ხასიათი შეინარჩუნეს. ბანერები დიდი ზომის დარჩა და ბანერის გადასატანად ორი-სამი ადამიანი დაინიშნა. ბანერები დიდი პატივით აკურთხეს პატრიარქის მიერ წმინდა ხატების წოდების მიხედვით. 1547 წელს ივანე IV ტახტზე "სრულიად რუსეთის მეფედ" დაგვირგვინდა. ამ ტიტულის მოჭრა დაიწყო მოსკოვის ფულზე და მან შეიძინა სრულიად რუსული ფულის მნიშვნელობა. თუმცა სუვერენულ რუსეთის სახელმწიფოს ჯერ არ ჰქონდა ერთი სახელმწიფო ბანერი. მთავრებს ჰქონდათ თავიანთი დროშები, მეფეს - თავისი დროშა. ბანერი ჯერ კიდევ არ გახდა სახელმწიფოს სიმბოლო, მაგრამ დარჩა პირადი ძალაუფლების სიმბოლოდ.