Русија е примитивна. Се разјаснува историјата на Русија пред крштевањето. Русија и Киевска Русија

„Рус“ на антички арапски значи „леопард“. Потоа Русите се преселиле на север и се населиле девствени шуми богати со дивеч. Некои племиња отидоа уште подалеку на север, припитомувајќи

Освен коњи, кучиња и елени.

Постепено, цела Источна Европа беше населена од Дон до Дунав, а понатаму, до Атлантскиот Океан, Европа беше населена со келтски племиња - имигранти од Северна Африка и Пиринејскиот Полуостров.

Тајната усна традиција на древните руски првосвештеници-волшебници вели дека миграцијата на Русите на север поминала во неколку фази, најголемата - пред околу 25 илјади години и пред околу 6 илјади години.

Традицијата вели дека античкиот Рус стигнал до огромна планина, која се наоѓала директно под Северната ѕвезда - центарот на ротација на сите северни соѕвездија. Илјадници години подоцна, големиот антички руски првосвештеник Рам ги донел овие информации во Иран и Индија. И во VI век п.н.е. д. 139. руски првосвештеник Ведун Абарис го иницирал големиот грчки Питагора во древната руска мистична традиција. Абарис во Русија е познат како основач на култот на Богородица - покровителката на древната Рус, која постојано лично, според легендата, се појавувала пред првосвештениците и светците.

Античките Руси биле високи, со темна кожа и црни очи. Грчката митологија ги нарече „Скити“ и „Хиперборејци“.

Култот на предците и култот на сонцето владеел меѓу древната Русија, а нивниот живот се одвивал главно во шумите. Тие подигнаа огромни жртвени камења на нивните предци. На чело на секој клан бил водачот, а ако умрел, тогаш со него биле закопани и оружјето и коњот, за да може воинот да патува и да лови во следниот свет.

Античките Руси биле воини. Нивните храмови беа ридови со меч заглавен во средината. Тие се молеа и му се поклонија само на мечот и на главните богови - Рајот, Агни, Ху, Перун, Балдер, Веста.

Главната психотехника за влегување во „состојбата на комуникација со боговите“ беше уметноста на вртење при издишување на тригидното име на Бог: „Ху“. Кружењето го вршеа во круг неколку (15-20) соплеменски соплемени со постепено наведнување на главата и торзото надолу.

Античката Рус имала високо развиена транс култура, како по правило, нејзините носители биле „волшебници“ и свештенички-гатачки, кои биле во кое било племе. Многу обреди биле поврзани со човечки жртви.

Во Y милениум п.н.е. д., како што велат древните руски езотерични извори, младиот свештеник Рам, кој добро ја познавал астрономијата, медицината и белата магија, одел низ целата земја, па дури и ги посетил Египет, Арабија и Балканот, тргнал кон (како и многу други наредни Руските цареви) го хуманизираат својот народ, да направат остар скок во неговиот цивилизиран развој, да воведат пишување и државност, да се ослободат од вековната мрзеливост, дивјаштвото на моралот, суровоста, племенските слободни луѓе и неединството. Рам долго размислуваше како да го усреќи својот народ.

Токму во тоа време, сите древни руски племиња беа зафатени од помор.

Непозната болест продрела низ крвта и, како што вели легендата, била внесена од Африка. Телата на заразените беа покриени со црни дамки и чиреви, дишењето беше отежнато, зглобовите беа искривени, а болните умираа во страшна агонија.

И одеднаш, постојано размислувајќи за маките на својот народ. Рам „чул глас“ и „видел“ пред себе величествен човек во бела сјајна облека, кој на Рам му дал лек за болеста, одговорил на сите прашања и му дал натприродни моќи.

По оваа средба, како што велат легендите. Рам со вештерките го споделил тајното знаење што го добил и тајната за правење лекови, лекот се покажал чудесен и болните почнале да закрепнуваат. Оттогаш, Рам стана најпочитуваниот свештеник-волшебник. „Ведат“ на староруски значеше „да се знае“.

„Затоа, Рам го нарече знаењето добиено од небесниот учител - „Веда“.

Физички исцелувајќи го својот народ. Рам почна морално да се однесува со него. Тој ги подучувал Ведите (знаењето) и повикал на прекин на варварските обичаи и човечкото жртвување.

Античкиот Рус живеел главно во шуми и нивните светилишта, по правило, биле лоцирани во близина на реки, каде што имало повеќе простор ослободен од дрвја. Реките (оттука и азиските „арики“) беа поделени на големи и мали. Малите реки биле наречени во антички руски „арии“, така што следбениците на ведското знаење за Рама почнале да се нарекуваат

Исто така „арии“, бидејќи Рам ги читал своите проповеди главно од арии (шумски потоци или извори).

Наскоро Рам бил избран за водач на своето племе и станал првиот главен волшебник на античка Русија. Тотемот на племето Рама бил Овен - паметен и мирен водач на стадото. Рам почна да ги обединува своите пријателски племиња под симболот на Овен, а неговите непријатели почнаа да се обединуваат под знамето на бикот Тор. Тогаш Рам, за да избегне војна, со помош на транс уметност, оствари нова средба со небесниот учител и го замоли за совет -

Како да продолжи. Небесниот учител рече дека му наредил на Рама да го пренесе руското знаење за Ведите на исток, со цел, заедно со неговите поддржувачи, таму да воспостават нови цивилизации, засновани на култот на обновување на небесниот оган (на староруски „агни“) .

Започна големата миграција на античка Русија на Исток. Едната гранка отиде низ Кавказ до Иран, основајќи го градот Вер (од старорускиот збор „верува“) таму, а другиот - до Урал, историјата изгуби траги од второто.

Рам го поучувал својот народ за земјоделството, одгледувањето жита и лозата. Целата нација беше наречена „Аријци“ и поделена на касти на свештеници, воини, земјоделци и занаетчии, во зависност од главната професија. Рам забранил убиство, ропство и ропство на човек од човек како извор на сите зла.

Воведени демократски принципи на избор на лидери и судии. Рам ги стави интересите на општеството над интересите на поединецот.

Рам вовел четири големи празници годишно, главен празник се сметал за Божиќ - 25 декември, посветен на сев, децата и мртвите предци. Се веруваше дека во оваа ноќ душите на мртвите повторно се враќаат на Земјата за да се отелотворат и повторно да се родат во ново физичко тело. Затоа, во оваа ноќ, античките Руси (Аријците) се обединија во нивните светилишта.

Остатокот од празниците Рам, исто така, астролошки се врзува за годишните времиња, со што животот на една личност е усогласен со небесното влијание на светилниците. Така настанала античката иранска цивилизација. Стариот руски збор „бог“ стана збор „бага“. Стариот руски збор „рај“ значел „убава градина во задгробниот живот“, а зборот „пекол“ значел „топлина, оган“. Подоцна, овие основни концепти преку

Античкиот Иран и Вавилон биле донесени во Јудеја, а потоа, заедно со етичките учења на Заратустра за доброто и злото, ја формирале основата на христијанството.

Основање на античката иранска цивилизација. Рам се преселил со своите древни руски племиња-Аријци подалеку на исток и стигнал до Северна Индија. Откако ги покажал своите натприродни способности и големиот природен ум, за кратко време ја освоил цела Индија и стигнал до Цејлон, основајќи нова цивилизација изградена врз авторитетот на Ведите и ведската транс уметност на античка Русија. Стариот руски збор за „мајка“ на санскрит станал „мата“; зборот „брат“ стана „бхрата“; "грива" - "грива", "почит" - "дан"; "два" - "два"; "три" - "три"; "паѓа" - "паѓа"; „плови“ - „плови“ итн. Главниот бог на древната Рус Агни влезе во пантеонот на древните индиски богови. И главната мистична тајна на старите руски Веди, која звучеше вака на староруски: „Ти си тоа“ на санскрит почна да звучи вака: „Тат твам аси“. На антички руски, тоа значело дека во секоја личност има дел од вечниот космички ум. Или, како што рекол Исус, кој ја позајмил оваа идеја: „Јас и мојот Татко сме едно“.

Откако ја освои Индија, Рам реши да се повлече од световниот живот и остатокот од своите денови да го посвети на науката. Се занимава со филозофија, транс практика, астрономија и медицина. По некое време, Рам воспоставил 12 знаци на зодијакот и го пренесувал ова знаење преку своите ученици, ставајќи неколку тајни значења во ова знаење, а потоа го презел уредувањето на календарот. Пред неговата смрт, Рам ги замолил своите студенти да го сокријат овој настан од луѓето. Затоа, во многу следни векови, луѓето продолжија да го сметаат за жив. Амблемот на роговите на Овен и учењата на Ведите за светиот оган (Агни) ги рашириле учениците на Рама низ античкиот свет, до Египет.

За многу народи, симболот на роговите на Овен стана знак на иницијација, а потоа и знак на моќ.

Веќе во наше време, делумно инициран во древната руска мистична традиција, Николас Рерих се обиде да го оживее античкото учење на неговите предци за прочистувачкиот интелигентен космички оган - Агни, но тој, како и неговата сопруга Елена, не успеа поради недостатокот на иницијација, која им се дава само на ведските првосвештеници. Затоа, „Агни Јога“ е неспособен обид да се оживее во современа форма древното руско ведско знаење, кое доаѓа од Рама.

Во домот на предците на древната Рус, уметноста на вештерството била зачувана во форма на магии, баења, молитви, шепотење, масажа, формирање на коски, хербални лекови, магии, изложеност на „светиот дух“ (магнетизација), шарм. , пиење разни напивки, вдишување посебни ароми (вклучувајќи ги и наркотичните), употреба на масти, триење, глина, метали и многу повеќе.

Со текот на времето, ведското знаење во Русија беше класифицирано.

Понатамошната историја на транс уметноста се покажа дека е поврзана со развојот на христијанството.

Како и во другите земји, христијанските отци на црквата, почнувајќи од Иларион (1051), објавија војна за уништување на целата древна руска култура. Физички, со особена суровост, почнаа да се истребуваат сите носители на транс уметноста, особено волшебниците и волшебниците - Аријците, следбениците на Рама и древниот руски ведски култ.

Еве што пишува познатиот руски духовен писател-историчар, грофот Михаил Владимирович Толстој (1812-1896) во „Историјата на Руската црква“: - „... ширењето на светата вера наиде на препреки. Особено мудреците, пријателите на незнаењето и сензуалните страсти, се обидоа да бидат потпора што паѓа на паганството“. Така просветениот гроф ја нарече културата на своите татковци и дедовци - „незнаење и паганство“; затоа, со оган и меч со невидени облици на насилство и суровост, токму овие „пагани“ беа истребени. Никој не беше поштеден - ниту постарите, ниту жените, ниту децата. Во црковната повелба на кнезот Владимир, во првиот главен дел, Црковниот суд е законски предвидено во правото да се убиваат сите оние што се против христијанската црква, сите случаи против верата и Црквата се класифицирани како злосторства - суеверие, ерес, магија. , нехристијански обреди итн.

Ова неспоредливо самоволие е главната причина за модерната психологија на Русин кој е лишен од сопствената култура, внатрешна слобода и историја веќе 1000 години.

За да се уништи секој народ, потребно е да се лиши од историска меморија и култура. Примитивната христијанска култура насилно воведена од Владимир, туѓ на Русија, ја избриша од меморијата на народот големата историја на античка Русија, неговите големи духовни ведски достигнувања, од кои се појавија сите последователни светски цивилизации - антички Иранци, антички Индијанци и антички Грци.

Древното ведско знаење дошло до нашето време во седум форми: научно - академик Бехтерев, религиозно - Јован Кронштатски, мистично - Распутин, филозофско - Толстој,

Светоглед - Циолковски, транс - Кандиба, културен - Рорих.

КРАТКА ИСТОРИЈА НА РУСКАТА ИМПЕРИЈА

Пред број на години
20 милијарди - Формирањето на нашиот универзум.
15 милијарди - Формирање на Сончевиот систем и планетата Земја.

4 милијарди - Потеклото на животот.
500 милиони - Изглед на човекот (веднаш жолта раса и модерен изглед).

30 милиони - Појавување на мајмуни (Pithecanthropes).

25 милиони - Повторно појавување на современиот човек во регионот на модерен Иран.

5 милиони - Појавување на архантропи во Африка.
100 илјади години - Појавата на неандерталците.
40 илјади години - Формирање на руската етничка група во Горна Месопотамија.

30 илјади години - Напредувањето на Русија до Средна Месопотамија и Арабија.

25 илјади години - Миграција на Русите на север од Балканот, понатаму во регионот на Црното Море и повисоко на север и во Европа.

15 илјади години - миграција на Русија низ Кавказ.
10 илјади години - најславниот ден на најголемиот руски град - Троја.

9 илјади години - Создавање на руско писмо во регионот на Северното Црно Море, Днепар и Карпатите. Пишување „Влесова книга“ - првата пишана историја на Русија.

8 илјади години - најславниот ден на најголемиот руски град Асгард.

7 илјади години - Кампањата на Рама кон Исток и Индија. Создавање на Ведите.

6 илјади години - Нов миграциски бран на Русија на север.

5,5 илјади години - Втората миграција на Русија во Месопотамија и преку Хинду Куш поминува во Индија. Процутот на културите Харапан и Махенџо-Даро во Индија.

5 илјади години - навлегувањето на руската култура во Кина и влијанието врз културата на Јангшао.

Влијание врз егејската цивилизација и влијание врз северна и североисточна Европа.

4 илјади години - Исчезнување на цивилизацијата на долината Инд.

Заминување на Русите кон северозападниот дел на Индија (модерен Пенџаб).

18 век п.н.е д. - Третата преселба на Русите во Мала Азија и на Балканот.

17 век п.н.е д. - Кампања и освојување на Египет од страна на Русите. Поседување на Египет 150 години. Влијание врз културата и пишувањето. Освојувањето на древното вавилонско кралство од тимот на Гандаш.

13 век п.н.е д. - Ахајците ја победија Троја. Одредите на Русите на 20 бродови, предводени од Еми, пристигнаа на Апенинскиот Полуостров. Почетокот на етрурската цивилизација.

Одред на Рус, предводен од Антенор, ги населил земјите од Спрее до Днепар и до Балтикот. Создавање на лужичка култура. - Освојувањето од Евреите во 1250 година на древниот руски град „Руска

Осел“ (основана од гувернерот Кијан) и преименување во Ерусалим. Преименување на планината Сијан и храмот Јави во храм на Јахве на планината Сион.

12 век п.н.е д. - Кампања во Кина и пораз на кралството Јин. - Деца на Богумир и Славуња - Дрво, Скрева, Полева, Сев

Тие ги поставија темелите на племињата: Древљани, Кривичи, Глејдс, Северни.

11 век п.н.е д. - Појавата на Рус во Јадранот. Основање на градовите Венеција, Верона, Виена.

Четврта преселба на Русите преку Тракија и Босфор во Мала Азија, а преку Даријалната Клисура - во Закавказ.

10 век п.н.е д. - Врвот на руската култура во Семиречие (сливот на реките Рајна, Лаба, Висла, Одра, Неман, Западна Двина и Нева) со главен град на островот Риген-Велоград.

9 век п.н.е д. - Врвот на руската култура во сливот на реките Днепар и средниот Дунав. Фондацијата на Киев.

8 век п.н.е д. - Врвот на руската култура во Урарту со цар Рус I.

Казнената кампања на Русите, предводена од гувернерот Гог во Израел.

7 век п.н.е д. - Врвот на руската култура на Карпатите. - Походот на Русите во Асирија и неговото уништување.

6 век п.н.е д. - Победнички походи на Русите во Белгија и Холандија, освојување на Келтите.

536, Езра, имитирајќи ги делата на Тукидид и Херодот, го создава „Стариот завет“.

5 век п.н.е д. - Под влијание на Русите, првите државни формации се појавија во Јапонија, Кореја и Виетнам (државата Диен).

4 век п.н.е д. - Индијците ги запишуваат руските Веди на санскрит.

3 век п.н.е д. - Почетокот на руската култура во областа од Азовско до Аралско Море со главниот град Асгард.

2 век п.н.е д. - Миграција на големи колонии на Рус долж целиот Днепар од Карпатите и до езерото Илмен.

Во 140 година, Русите го уништиле грчко-бактриското кралство.

1 век п.н.е д. - Проширување на руските колонии во Северна Германија.

Појавата на големиот руски град Новгород на реката Волхов.

Руската кампања во Пенџаб. Индо-рускиот крал Кадфис 1 во 85 година ги победил остатоците од Грците, а во 60 го освоил Кашмир.

Истражување на целата Волга.
1 век п.н.е д. - Голема поделба на Русија. Главниот свештеник од Асгард, Зир, за својот најстар син го добил местото на Главен водач на Источна Русија и тргнал во воена кампања на Запад.

Освојувањето на Русија на Црното Море.
- Освојувањето на цел север на Европа. Назначувањето на тројцата синови на Зир за владетели на европските земји, а четвртиот син на Сколд во Данска.

Кампања во Шведска и основање на главниот град Зигтуна.
- Најдобриот ден на Чернихив. Покорување на територии на градот Тмутаракан.

Врвот на руско-индиското кралство (Кинезите ги нарекувале Руско-Индијанците „јуеи-ших“). Првите снимки на Махабхарата и Рамајана.

Кралот Канишка преминал во будизам.
2 век - Руското писмо („Влесовица“) се шири меѓу Русите кои живеат во регионите на Новгород, Днепар, Припјат, регионот на Северното Црно Море, во Северна Европа, во колониите на Русија во Англија, Скандинавија, Исланд и Гренланд. . Почеток на руничко пишување.

3 век - Кампањи на јужна Русија против Римската империја. - Нападот е подготвен за северниот регион на Црното Море.

4 век - процут на културата на Русите во регионот Днепар со главниот град Киев.

Поразот на жителите на Киев е готов. Смртта на Принцот Бус во 375 година (убиен од готскиот водач Виниар). Миграција на четите на Русите во Кавказ.

5 век - Воена кампања на јужна Русија (од „тројанската земја“) против Римјаните. Пораз од римските трупи предводени од Рус Аетиј и Готите во областа Шампањ.

Воена кампања со вандали против Рим и ограбување на Рим.

Воена кампања во Индија и пораз на државата Гупта.

Обединување на цела Русија во единствен воен сојуз со главни градови во Киев и Новгород.

Врховниот принц на Азовскиот Рус Киј во 430 година го предводеше воениот сојуз во Киев, неговиот брат Шчек ги предводеше Чесите, а неговиот брат Хорив ги предводеше Хрватите во Галиција. Реката е именувана по сестрата Либид.

460 - смртта на принцот Киј. Враќање на Хрватите и Чесите.

460-480 н.е Лебедијан (Славер) е избран за голем војвода.

476 - Воена кампања на Русите, предводена од Кимр Одоакер против Рим. Поразот на императорот Ромул Августул и падот на Рим. Ослободувањето на римските робови од страна на Русите.

480-500 н.е - За Велики војвода е избран Верон од Великоград (од островот Риген). Воена кампања во Италија.

6 век - 500-510 н.е - Сержен е избран за голем војвода. Пораз од Хазарите. Оданочување на данокот.

Процутот на урбанистичкото планирање во Русија (речиси и да нема градови во Европа).

530 - Воена кампања во Индија и пораз во битката кај Кахор.

597 - Воена кампања во Византија (битка во Солун).

7 век - 623 - Воена поморска кампања на околу. Крит.
- 625-629 - Византискиот император Ираклиј, бегајќи од Аварите, ги повикал Србите од Елба (Лабија) и Хрватите од Галиција да се населат на Балканот.

623-650 - Воени походи предводени од кнезот Само и пораз на франкискиот крал Дагоберт.

650 - Азовскиот принц Болер (под киевскиот принц Светојар) му нанесува голем пораз на Дон во воената кампања против Готите во близина на Азовското Море.

Појавата на голем, независен од Киев, воен сојуз на Русија во регионот на горниот Днестар.

Обединување на дел од јужна Русија со Бугарите и формирање на државата Бугарија.

Продолжување на хазарскиот јарем. Пенетрација на Евреите во руските градови, нивно запленување на трговијата.

8 век - Кралот на Франките Карло Велики (768-814) ги освоил Ломбардите, Саксонците, ја одзел Барселона од Арапите и бил поразен од сокрвниците - Источна Русија.

Продолжување на хазарскиот јарем. Доминација на Евреите во Русија.

Воена кампања на Новгородскиот принц Бравлин на Крим.

Совладување на византиските колонии на Крим.
9 век - колапс на империјата на Карло Велики и формирање на држави: Франција, Италија, Германија, кои зборуваат латински.

862 година - со одлука на Новгородското вече, принцот Рурик поканува да владее во Новгород од Великоград. Воената кампања на северниот дел на Рус Асколд и Дир против присилниот Хазарски Киев.

Совладување на владеењето во Киев.
-879 - Смртта на слободниот Новгородски принц Рурик и назначувањето на Олег за наследник (879-912). Воените походи на Олег на југ и ослободувањето од хазарскиот јарем на Смоленск, Љубеч, Киев. Смртта на Асколд и Дир (христијанизирана Русија).

883 - Ослободување и освојување на Древлјаните од Олег.
Обнова на Олег на големото владеење во Киев.
- Воените походи на Олег против Византија.
- Киев и Новгород стануваат најголеми градови во светот (над 100 илјади луѓе), бидејќи Рим е пуст.

10 век - Киевскиот принц Свјатослав конечно го победи Хазарскиот каганат. Откажување на изборот на Големиот војвода.

Доаѓањето на власт на Владимир (син на Евреин). Замена на титулата Голем војвода од Владимир со титулата Голем Каган (по моделот на Хазарските Евреи).

968 година - принудно крштевање од Владимир Киевски. Уништување и брутална одмазда на Владимир со илјадници години руска култура. Убивање и палење живи на непослушните, целосно уништување (како паганско) на сите книги и руско пишување.

11 век - Понатамошна јудаизација на Русија. Конечното уништување на руската култура и нејзините носители на мудреците и волшебниците.

12 век - Пораз и пад во 1168 година на Великоград (на островот Риген) од Германците.

1187 - Воена кампања на Новгородците против Шведска. Фаќање на Сигтуна (Стокхолм).

Понатамошна христијанизација на земјата.
13 век - Продолжува христијанизацијата на земјата и нејзиниот колапс.

Монголска инвазија.
- Појавата на концептите Бела Русија, Црна (Златна) Русија и Мала Русија.

1240-1242 година Александар Невски го запира налетот на скандинавците (Швеѓаните) и католичките витези.

Конечната христијанизација на јужна Русија и всадувањето на психологијата на ропството и послушноста. Јудео-татарски јарем.

Заживување на староруската идеологија и култура во северна Русија (Новгород, Владимир, Москва, Ростов, итн.).

14 век - Појавата на првите цигани во Јужна Русија (од Балканот).

Подемот на Москва по битката кај Куликово (1380).

Поделбата на Русите на великоруси, мали Руси и Белоруси.

15 век - 1410 - Битка кај Грунвалд.
- Заземање на Смоленск од страна на Литванија.
- Заземање на Галиција (Златна Русија) од Полска.
- Крајот на монголскиот јарем.
16 век - Иван Федоров го измислил печатењето.
- Развој на Урал и Сибир.
17 век - Обединување на Украина со Русија (1654)
18 век - Катерина 11 ја анектира Полска.
19 век - Декебристичко востание (во 1825 година)
- Создавање на РСДЛП (1898)
- Процутот на христијанската идеологија, ропската психологија и култура.

20 век - Октомвриска револуција од 1917 година Меѓународен заговор против Русија. Доаѓањето на власт на комунистите.

Геноцид.
- 1941-1945 година - Големата патриотска војна. победа над Германија. Брзо заживување на империјата.

1985: - Доаѓање на власт на криминалци. Голема криминална реорганизација (Перестројка).

Од 1988 година - Меѓународен заговор и конечно уништување на империјата. Распад, војни, геноцид, агонија, невиден грабеж на земјата и населението во историјата. Целосно уништување на армијата, економијата и културата. Катастрофално осиромашување и американизација. 99% од населението е претворено во криминалци и питачи. Конечниот пад на моралот и моралот ...

Неговата историја може условно да се подели на три периоди:

првиот - периодот на формирање на Античка Русија под првите кнезови Рурик (втората половина на 9-ти - последната третина од 10 век);

вториот - најславниот ден на Киевска Рус под Владимир I и Јарослав Мудриот (крајот на 10 - прва половина на 11 век);

третиот - периодот на почетокот на територијалната и политичката фрагментација на старата руска држава и нејзиниот колапс (втората половина на 11-тиот - првата третина од 12-тиот век).

- Прв периодзапочнува историјата на античка Русија од 862 гкога во Новгород или, можеби, прво во Стараја Ладога почна да царува Рурик (862 - 879). Како што веќе беше забележано, оваа година традиционално се смета за легендарен почеток на руската државност.

За жал, информациите за деталите за владеењето на Рурик не стигнаа до нас. Бидејќи синот на Рурик, Игор бил малолетен, тој станал старател со него и со Новгородскиот принц Олег (879 - 912). Според некои извештаи, тоа бил роднина на Рурик, според други - водач на еден од варангиските одреди.

Во 882 година, Олег презеде кампања против Киев и ги уби Асколд и Дир, кои царуваа таму.кои беа последните претставници на родот на легендарната Кија. Точно, некои научници ги сметаат за воини на Рурик кои го окупираа тронот на Киев. Олег го направи Киев главен град на обединетата држава, нарекувајќи го „мајка на руските градови“.Затоа и староруската држава влезе во историјата под името Киевска Рус.

Во 911 година, Олег направи победнички поход против Константинопол(така Русите го нарекоа Константинопол - главен град на Византија). Тој склучил многу поволен договор за Русија со византискиот император и се вратил во Киев со богат плен. Според договорот, руските трговци или гости, како што тогаш ги нарекувале, можеле да купуваат стоки во Константинопол без да плаќаат давачки за нив, да живеат во главниот град еден месец на сметка на Грците итн. Олег ги вклучи Кривичи, Северните жители, Радимичи и Древлјаните во својата држава, кои почнаа да му оддаваат почит на киевскиот принц.

За среќа, мудрост и лукавство, Олег го доби прекарот пророчки народ, односно кој однапред знае што да прави во дадена ситуација.

По смртта на Олег, принцот од Киев стана син на Рурик Игор (912 - 945). Под него, руските чети двапати патувале во Византија и склучиле нов договор со византискиот император, во кој бил пропишан редот на трговијата меѓу двете држави. Вклучуваше и написи за воен сојуз.

Игор се борел со Печенезите кои ги нападнале руските земји. Под него, територијата на државата се прошири со вклучување на земјиштето на улиците и Тиверци во нејзиниот состав. Предметните земји му оддаваа почит на киевскиот принц, кој тој годишно ги собираше, обиколувајќи ги со својата свита. Во 945 година, обидувајќи се повторно да им оддаде почит од Древлјаните, Игор беше убиен од нив.

Наследничка на Игор беше неговата сопруга, принцезата Олга (945 - 964). Таа сурово им се одмазди на Древлјаните за смртта на нејзиниот сопруг, убивајќи многу од бунтовниците и го запали нивниот главен град, градот Искоростен (сега Коростен). Древлјаните конечно беа вклучени во составот на староруската држава.

Под Олга, собирањето почит беше рационализирано. Воспоставени се посебни места за собирање почит - гробишта, висината на почит - лекции, одредено е времето на неговото собирање.

Во овој период, меѓународните односи на Античка Русија значително се проширија. Имаше размена на амбасади со германскиот император Отон I, односите со Византија беа зајакнати. Во посета на Константинопол, Олга му вети поддршка на византискиот император во неговата политика кон соседите, а исто така го усвои и христијанството таму. Подоцна, Руската православна црква ја прогласи за светица Олга за светица.

Следниот киевски принц беше син на Игор и Олга - Свјатослав (964 - 972). Тој беше талентиран командант кој ја прослави руската земја со своите воени походи. Токму Свјатослав ги поседува познатите зборови што ги изговорил пред својот одред во една од тешките битки: „Да легнеме овде со коски: мртвите немаат срам!“

Тој ја започнал потчинетоста на Античка Русија на Вјатичи, кои до последен пат се бореле за нивната независност и останале единственото словенско племе на исток што не било подложно на киевскиот принц. Свјатослав ги победи Хазарите, го одби нападот на Печенезите, ја порази Волга Бугарија, успешно се бореше на Азовскиот брег, заробувајќи го Тмутаракан (модерен Таман) на полуостровот Таман.

Свјатослав започнал војна со Византија за Балканскиот Полуостров, која најпрво се развивала успешно, па дури помислил да го пресели главниот град на својата држава од Киев на брегот на Дунав, во градот Перејаславец. Но, овие планови не успеаја да се реализираат. По тврдоглави битки со голема византиска војска, Свјатослав бил принуден да склучи пакт за ненапаѓање со Византија и да ги врати окупираните земји.

Враќајќи се во Киев со остатоците од неговите одреди, Свјатослав на брзаците Днепар беше нападнат од заседа од Печенезите и беше убиен. Принцот Печенег му ја отсече главата и направи сад од черепот, верувајќи дека целата сила на големиот воин ќе му помине на оној што пие од него. Овие настани се случиле во 972 година. Така заврши првиот период од историјата на Античка Русија.

По смртта на Свјатослав, започнаа превирањата, борбатаза моќ меѓу неговите синови. Тоа престана откако киевскиот престол го презеде неговиот трет син, принцот Владимир. Тој влезе во историјата како Владимир I, извонреден државник и командант (980 - 1015). И во руските епови - ова е Владимир Црвеното сонце.

Под него, како дел од Античка Русија, конечно се обединија сите земји на источните Словени, од кои некои, првенствено Вјатичи, за време на периодот на немири повторно се обидоа да станат надвор од контролата на киевскиот принц.

Владимир успеа да ја реши главната задача на надворешната политика на руската држава од тоа време - да организира ефикасна одбрана од рациите на Печенезите.За да го направите ова, беа изградени неколку одбранбени линии на границата со степата со добро осмислен систем на тврдини, бедеми, сигнални кули. Ова го оневозможи ненадејниот напад на Печенезите и ги спаси руските села и градови од нивните напади. Токму во тие тврдини служеа епските херои Илја Муромец, Аљоша Попович и Добриња Никитич. Во битките со руските одреди, Печенезите претрпеа тешки порази.

Владимир направи неколку успешни воени походи во полските земји, Волга Бугарија и други.

Киевскиот принц го реформираше системот на владеење и ги замени локалните кнезови, кои продолжија да владеат со племињата кои станаа дел од Античка Русија, со нивните синови и „сопрузи“, односно шефови на одреди.

Под него се појавија првите руски монети: златни монети и сребрени монети. На монетите бил прикажан самиот Владимир, како и Исус Христос.

Појавувањето на Исус Христос на монетите не било случајно. Во 988 година, Владимир I го прифатил христијанството и го направил државна религија.

Христијанството одамна навлезе во Русија. Дури и под принцот Игор, дел од борците биле христијани, во Киев имало катедрала Свети Илија, се крстила бабата на Владимир, принцезата Олга.

Крштевањето на Владимир се одржа на Крим по победата над византиските трупи за време на опсадата на градот Корсун (Херсонес). Владимир ја побарал византиската принцеза Ана за жена и ја објавил својата намера да се крсти. Тоа било со задоволство прифатено од византиската страна. Византиска принцеза била испратена кај киевскиот принц, како и свештеници кои го крстиле Владимир, неговите синови и четата.

Враќајќи се во Киев, Владимир, под болка од казна, ги принуди жителите на Киев и останатите луѓе да се крстат. Крштевањето на Русија, по правило, се одвиваше мирно, иако наиде на одреден отпор. Само во Новгород жителите се побунија и беа смирени со сила на оружје. После тоа, тие беа крстени, возени во реката Волхов.

Усвојувањето на христијанството беше од големо значење за понатамошниот развој на Русија.

Прво, го зајакна територијалното единство и државната моќ на Античка Русија.

Второ, откако го отфрли паганството, Русија сега застана на исто ниво со другите христијански земји. Имаше значително проширување на нејзините меѓународни односи и контакти.

Трето, имаше огромно влијание врз понатамошниот развој на руската култура.

За неговите заслуги во крштевањето на Русија, принцот Владимир беше канонизиран од Руската православна црква како светец и именуван како еднакви на апостолите.

Поглавар на Руската православна црква бил митрополитот, кој до средината на 15 век бил назначен од цариградскиот патријарх.

По смртта на Владимир I, повторно започнаа превирањата, во кои дванаесет од неговите синови се бореа за тронот на Киев. Превирањата траеја четири години.

За време на овој кнежевски граѓански судир, по наредба на еден од браќата, Свјатополк, беа убиени уште тројца браќа: Борис Ростовски, Глеб Муром и Свјатослав Древљански. За овие злосторства, Свјатополк го добил прекарот Проклет меѓу народот. И Борис и Глеб почнаа да се почитуваат како свети маченици.

Граѓанските судири завршија по почетокот на владеењето во Киев Принцот Јарослав Владимирович, кој од своите современици го добил прекарот Мудриот (1019 - 1054). Годините на неговото владеење во историјата се сметаат за период на највисоко цветање на Античка Русија.

Под Јарослав, рациите на Печенезите престанаа, на кои им беше даден тежок одбивање. На север, во балтичките земји, е основан Јуриев (сега градот Тарту во Естонија), на Волга - градот Јарослав. Киевскиот принц успеа да ја обедини под негова команда цела Античка Русија, односно конечно стана суверен принц на старата руска држава.

Русија доби широко меѓународно признание. Јарослав бил поврзан со многу европски владејачки династии. Неговите ќерки биле во брак со унгарските, норвешките и француските кралеви. Сестрата на Јарослав се омажила за полскиот крал, а нејзината внука за германскиот император. Самиот Јарослав се оженил со шведска принцеза, а неговиот син Всеволод се оженил со византиска принцеза, ќерка на царот Константин Мономах. Внукот на Јарослав Владимир, кој е роден од овој брак, го доби прекарот Мономах. Токму тој подоцна ги продолжи славните дела на својот дедо.

Јарослав влезе во историјата како руски законодавец. Токму под него се појави првиот кодекс на закони „Руска вистина“, во кој беше регулиран животот во Античка Русија.Законот, особено, дозволуваше крвна одмазда. За убиство може да се одмазди легално: син за татко и татко за син, брат за брат и внук за вујко.

За време на Јарослав, имаше брз развој на руската култура: беа изградени храмови, се работеше за учење на писменост, превод од грчки и кореспонденција на книги на руски, а беше создаден и складиште за книги. Во 1051 година, непосредно пред смртта на Јарослав, киевскиот митрополит за прв пат стана не византиски, туку руски свештеник Иларион.Тој напиша дека руската држава во тоа време била „позната и слушана на сите краишта на земјата“. Со смртта на Јарослав во 1054 година, заврши вториот период од историјата на Античка Русија.

- Социјален и државен систем на Киевска Рус

Географски, Русија во XI век се наоѓала од Балтичкото (Варангиско) и Белото Море, езерото Ладога на север до Црното (руско) Море на југ, од источните падини на Карпатите на запад до горниот тек. на Волга и Ока на исток. Околу 5 милиони луѓе живееле на огромни територии. Семејството го сочинувало дворот, „чад“, „десет“. Семејствата сочинуваа територијално-соседни (веќе не сродни) заедници („верв“, „стотка“). Заедниците гравитирале кон гробиштата - трговски и административни центри, на местото на кое пораснале градовите („полк“, „илјада“). На местото на поранешните племенски сојузи се формирале кнежевства („земји“).

Политичкиот систем на старата руска држава ги комбинираше институциите на новата феудална формација и старата, примитивна комунална. На чело на државата беше наследен принц, наречен Големиот војвода. Тој владеел со помош на совет од други принцови и борци. Владетелите на другите кнежевства биле подредени на киевскиот принц. Принцот имаше значителна воена сила, во која беше вклучена и флотата.

Врховната моќ му припаѓала на големиот војвода, најстариот меѓу Руриците. Принцот бил законодавец, војсководец, врховен судија, адресат на почит. Принцот беше опкружен со чета. Воините живееле во кнежевскиот двор, учествувале во походи, делеле данок и воен плен и се гоштевале со принцот. Принцот се консултирал со одредот за сите работи. Бојарската Дума, која првично беше составена од високи воини, учествуваше во управувањето. Во сите земји, народното собрание одигра важна улога. Управувањето го вршеа кнезови, посадници од болјарите, гувернери, избрани илјадници во градовите итн.

Вооружените сили вклучуваа професионален кнежевски одред и милиција. Првично, постојаните чети („дворови на кнезовите“) вклучуваа дворски службеници, и слободни и зависни („кметови“). Подоцна, службата на принцот почнала да се заснова на неговиот договор со неговиот слуга (бојар) и станала постојана. Самиот збор „бојар“ го зема своето потекло од зборот „болјар“ или „борец“. По потреба, во случај на воена опасност, со одлука на вече собирот се собирала и народна милиција на чело со илјада. Милицијата беше составена од слободни луѓе - селани и жители на градот. Милицијата е изградена според „децималниот принцип“. Воини обединети во десетици, десетици - во стотици, стотици - во илјадници. Повеќето од командантите - десетти, соцки, илјадити - беа избрани од самите војници. Воините добро се познаваа. Стотина беа обично мажи од ист волст, обично поврзани со одреден степен на сродство. Со текот на времето, декадниот систем се заменува со територијален, (област) принцип. „Илјада“ се заменува со територијална единица - армија. Одредите почнаа да се нарекуваат „полкови“. „Десетици“ се трансформираа во нова територијална единица - „копје“.

Во 988 година, под Владимир I, христијанството во византиска верзија беше усвоено како државна религија наместо паганство. Руската православна црква првично ја поддржувала државата и зависела од неа, бидејќи според Повелбата на Владимир, кој бил прогласен за светец, за нејзиното функционирање добивала 10% од сите приходи во државата. Големите војводи всушност го назначиле највисокото свештенство и го поттикнувале развојот на манастирите. Принципот на доминација на секуларната моќ над духовната обично се нарекува цезаропапизам.

Мнозинството земјопоседници, болјарите, кои имале големи фарми на селата, живееле во руските градови. Тие беа заинтересирани да ја соберат и споделат почитта собрана на околните територии. Така, во градовите се роди државниот апарат, се консолидираа повисоките слоеви на општеството, се зацврстија меѓутериторијалните врски, односно се разви процесот на формирање на државата.

Основата на општествената организација на Античка Русија беше заедницата. Во современата руска историска наука, преовладува мислењето дека во староруската држава апсолутното мнозинство од населението го сочинувале слободни комунални селани кои се обединувале во јаже (од јажето со кое се мереле парцелите; јажето се нарекувало и „стотка“, подоцна - „усна“). Со почит ги нарекуваа „луѓе“, „мажи“. Ја орале, сееле, сечкале и палеле шумата за ново обработливо земјиште („систем за режа и оган“). Можеа да наполнат мечка, елен, дива свиња, да ловат риба, да собираат мед од шумските штици. „Сопругот“ на Античка Русија учествуваше во собирот на заедницата, го избра раководителот, учествуваше на судењето како дел од еден вид „порота“ - „дванаесет најдобри сопрузи“ (наречени „егзодус“). Античкиот Русин, заедно со своите соседи, гонел крадецот на коњи, пироман, убиец, учествувал во вооружена милиција во случај на големи воени кампањи и, заедно со другите, се борел против нападот на номадите. Слободниот човек мораше да ги контролира своите чувства, да биде одговорен за себе, роднините и зависните луѓе. За убиство со умисла во согласност со „руската вистина“, законик од првата половина на XI век. имотот бил конфискуван, а семејството целосно било претворено во ропство (оваа постапка била наречена „поплава и грабеж“). За прамен откинат од брада или мустаќи, навредениот слободен човек „за морална штета“ имал право на компензација од 12 гривни (хривнија е сребрена шипка тешка околу 200 грама; во моментов гривнија е главната парична единица во Украина). Така се вреднуваше личното достоинство на слободниот човек. Убиството беше казниво со парична казна од 40 гривни.

„Сопругот“ на Античка Русија беше неоспорен регрут, учесник во воени кампањи. Со одлука на народниот совет, сите борбени луѓе излегоа на походот. Оружјето (мечеви, штитови, копја) се добивало, по правило, од арсеналот на принцот. Секој човек знаеше да ракува со секира, нож, лак. Значи, армијата на Свјатослав (965-972), вклучително и заедно со одредот и народната милиција, изнесуваше 50-60 илјади луѓе.

Заедничкото население беше апсолутно мнозинство во Новгород, Псков, Смоленск, Чернигов, Владимир, Полотск, Галиција, Киев и други земји. Необична заедница беше и населението во градовите, меѓу кои најголем интерес има Новгород со својот вече систем.

Во исто време, различни животни околности создадоа категории на луѓе со различен правен статус. Рјадовичи беа оние кои паднаа во привремена зависност од сопственикот врз основа на договор („ред“) склучен со него. Оние кои го загубија имотот и добија од сопственикот мала парцела и алат станаа набавки. Закуп работел за заем (купа), го напасувал добитокот на сопственикот, не можел да го остави, можел да биде подложен на физичко казнување, но не можел да биде продаден во ропство, задржувајќи ја шансата да се откупи на слобода. Како резултат на заробеништво, самопродажба, продажба за долгови или за злосторства, преку брак или брак со кмет или кмет, рускиот народ би можел да стане кмет. Правото на господарот во однос на кметот не било ограничено на кој било начин. Неговото убиство „чинело“ само 5 гривни. Робовите биле, од една страна, слугите на феудалецот, кои биле дел од неговите лични слуги и одреди, дури и од кнежевската или болјарска управа. Од друга страна, кметовите (робовите на руското општество), за разлика од античките робови, можеа да бидат засадени на земја („страдачки луѓе“, „страдачи“), работеа како занаетчии. Лумпен-пролетерите на Античка Русија, по аналогија со Стариот Рим, може да се наречат отпадници. Тоа беа луѓе кои го загубија својот поранешен општествен статус: селани протерани од заедницата; ослободени кметови кои ја откупиле својата слобода (по правило, по смртта на сопственикот); стечајни трговци, па дури и принцови „без место“, односно кои не ја добиле територијата на која извршувале раководни функции. При разгледувањето на судските случаи, социјалниот статус на една личност играше важна улога, принципот беше на сила - „забавно е да судиш според твојот сопруг, во зависност“. Земјопоседниците, принцовите и болјарите дејствувале како сопственици на зависни луѓе.

3. Феудализмот во Западна Европа и социо-економската структура на Античка Русија: сличности и разлики.

Појавата и развојот на феудалното земјопоседување и ропството на селанството поврзано со него се одвивале на различни начини. Во Западна Европа, на пример, во Франција, за воена служба на кралот, прво се доделувало земјиште доживотно, а потоа во наследна сопственост. Со текот на времето, селаните биле приврзани и за личноста на феудалниот земјопоседник и за земјата. Селанецот мораше да работи на својата фарма и на фармата на господарот (постар, господар). Кметот му давал на сопственикот значаен дел од производите на неговиот труд (леб, месо, живина, ткаенини, кожа, чевли), а извршувал и многу други должности. Сите тие беа наречени феудална рента и се сметаа за плаќање на селанецот за користење на земјиштето, благодарение на што се хранеше неговото семејство. Така настанала главната економска единица на феудалниот начин на производство, која во Англија се нарекувала манор, во Франција и во многу други земји - сењери, а во Русија - феуд.

Во Византија не се развил таков ригиден систем на феудални односи. Во Византија, на феудалците им било забрането да чуваат одреди, да градат затвори на имоти, а тие, по правило, живееле во градови, а не во утврдени замоци. Под обвинение за заговор, предавство, секој феудалски сопственик може да го загуби својот имот и самиот живот. Во сите феудални општества, земјата била главната вредност. За да ја обработуваат земјата, феудалните земјопоседници користеле различни системи на експлоатација на селскиот труд, без кои земјата останала мртва.

Во руските земји, формирањето на социо-економски односи својствени за феудалното општество имаше свои карактеристики. Притисокот од принцот, неговата администрација имаше одредени граници. Во земјата имаше многу слободни земјишта. Со векови било можно да се напушти некогашното место и да се насели 50-100 милји на север или на исток. На ново место, за неколку дена можеше да се постави куќа, за неколку месеци да се расчисти парцела за обработливо земјиште. Таквата можност ја загреваше душата на рускиот народ многу децении. Колонизацијата на слободните територии, нивниот економски развој се одвиваше речиси континуирано. Тие побегнаа од рациите на номадите во најблиската шума. Процесот на феудализација, ограничување на слободата на селските и градските работници беше бавен.

Во IX - X век. во почетната фаза од развојот на феудалните односи, директните производители беа подредени на државната власт. Главната форма на зависност на селаните беа државните даноци: данок на земја - почит (polyudye), судски даноци ( вира, продажба).

Во вториот стадиум се формира индивидуален, голем земјопоседник, кој во Западна Европа се нарекува сеињурален. Феудалната сопственост на земјиштето настанала, законски формализирана на различни начини во различни руски земји, со различни брзини како резултат на зголемената нееднаквост на имотот и во врска со трансферот на значителен дел од обработливото земјиште на членовите на заедницата во приватна сопственост на големи сопственици - феудалци, принцови и болјари. Земјоделските заедници постепено дојдоа под покровителство на принцот и неговиот одред. Со собирање почит беше формиран систем на експлоатација на лично слободното население од военото службено благородништво (тим) на киевските принцови. Друг начин да се потчини соседната заедница на феудалците беше да ги заробат воини и принцови. Но, најчесто племенското благородништво се претворало во големи сопственици, потчинувајќи ги членовите на заедницата. Заедниците кои не потпаѓале под власта на феудалците биле обврзани да плаќаат даноци на државата, која во однос на овие заедници дејствувала и како врховна власт и како феудалец.

Во десеттиот век се јавува, а во следниот век се зајакнува доминантното земјиште на киевските принцови. Главниот облик на организација на стопанскиот живот е феудалниот феудство, т.е., татковиот имот, предаден од татко на син. Во XI век. приземјен имот се појавува меѓу претставниците на врвот на службата благородништво - болјарите. Принцовите и нивните благородни борци почнуваат да заземаат различни, главно заеднички земји. Постои процес на феудализација на руското општество, бидејќи поседувањето земја дава значителни економски предности и станува важен политички фактор.

Принцовите на поединечните земји и другите големи, средни, мали феудалци биле во вазална зависност од Големиот војвода. Тие беа должни да му доставуваат војници на големиот војвода, да се појават на негово барање со чета. Во исто време, самите овие вазали вршеа контрола врз нивните имоти, а големите кнезови гувернери немаа право да се мешаат во нивните внатрешни работи.

Секој феуд беше нешто како мала независна држава со своја независна економија. Феудалното наследство било стабилно бидејќи водело егзистенцијална економија. Доколку беше потребно, селаните ги привлекуваше „корве“, односно општа работа во корист на сопственикот.

Во XII - првата половина на XIII век. Патримоналната сопственост на земјиштето продолжува да расте. Во економскиот живот, болјарските и кнежевските наследства, како и црковните, феудални земјишни поседи во нивната суштина, доаѓаат до израз. Ако во пишаните извори од XI век. има малку информации за болјарските и монашките имоти, а потоа во 12 век, референците за големи земјопоседници стануваат редовни. Државно-феудалниот облик на сопственост продолжи да игра водечка улога. Повеќето од директните продуценти продолжија да бидат лично слободни луѓе. Тие зависеле само од државната власт, плаќајќи данок и други државни даноци.

4. Соседи на Античка Русија во IX-XII век: Византија, словенски земји, Западна Европа, Хазарија, Волга Бугарија.

Во фазата на формирање на Старата руска држава (862-980), Руриковичовите ги решија следните задачи:

1. Ја проширија сферата на влијание, ги потчинија сите нови источнословенски и несловенски племиња. Рурик им се придружил на финските племиња на Словените - сите, според мене, Мешчера. Во 882 година, Олег го преселил центарот на Античка Русија во Киев, „мајката на руските градови“. Тој ги вклучил земјите на Кривичи, Древлјани, Северјани, Радимичи, Дулебс, Тиверци и Хрвати во составот на Античка Русија и во суштина го завршил обединувањето на сите источнословенски племиња во една држава. Античка Русија опфаќала поголем дел од Источноевропската рамнина.

2. Првите Руриковичи стапија во односи со соседните воспоставени и појавни држави, водеа војни, постигнаа меѓународно признавање преку потпишување меѓународни договори.

Олег, на чело на значајна војска, го опседна Константинопол (Царград), главниот град на Византија, и со него во 911 година го склучи првиот меѓународен договор за еднакви права на Русија. Игор, синот на Рурик и ученикот на Олег, започна да се бори Печенези,кои беа целосно поразени од неговиот правнук Јарослав Мудриот. Игор направил неуспешни походи против Византија во 941 и 944 година, склучил договор во 944 година. Тој ги држеше во потчинување племињата освоени од Рурик и Олег. Тој беше убиен во земјата Древљанск поради самоволие во збирката почит (polyudye).

Извонредниот командант Свјатослав ги ослободи Вјатичи од Хазарите, ги потчини на Русија и го порази Хазарскиот каганат во 965 година. Свјатослав го основал Тмутаракан во близина на теснецот Керч и Преславец во близина на устието на Дунав. Водел тешка војна против Византија (Доростолска битка), настојувал да напредува што подалеку во југозападен правец до области со поповолна клима. Потпишал примирје со Византија и бил убиен од Печенезите додека се враќал дома.

3. Првите руски владетели воспоставиле трговски, економски, културни, семејни и династички односи со соседните држави и владетели. Русија немаше свои наоѓалишта на злато и сребро. Затоа, најпрвин се користеле византиски денари и арапски дирхем, а потоа почнале да се коваат нивните златници и сребрени монети.

За време на најславниот период (980-1132), содржината и приоритетите на надворешната политика почнаа да се менуваат во согласност со растот на економската и воената моќ на руската држава.

Руриците воспоставиле трговски, економски, културни, семејни и династички односи со соседните држави и владетели. За време на својот процут (980-1132), древната руска држава заземаше видно место на политичката карта на Европа. Политичкото влијание растело со зајакнување на економската и воената моќ, поради влегувањето во кругот на христијанските држави. Границите на руската држава, природата на односите, редот на трговијата и другите контакти беа одредени со систем на меѓународни договори. Првиот таков документ бил потпишан со Византија од принцот Олег во 911 година по многу успешна воена кампања. Русија за прв пат се однесуваше како рамноправен субјект на меѓународните односи. Крштевањето на Русија во 988 година, исто така, се одржа под околности во кои Владимир I зазеде активна позиција. Во замена за помош на византискиот император Василиј II во борбата против внатрешното противење, тој всушност ја принудил сестрата на царот Ана да му биде жена. Синот на Владимир Јарослав Мудриот бил оженет со шведската принцеза Ингигерда (крстена Ирина). Преку своите синови и ќерки, Јарослав Мудриот се венчал со речиси сите европски владејачки куќи. Новгородската земја, Галиција-Волинск, Полотск, Рјазан и други кнежевства имале широки меѓународни врски.

Надворешната трговија одигра исклучителна улога во економскиот живот на Новгород. Ова беше олеснето со географската положба на северозападниот агол на Русија, во непосредна близина на Балтичкото Море. Во Новгород живееле многу занаетчии, кои работеле главно по нарачка. Но, главната улога во животот на градот и целата земја Новгород ја играа трговците. Нивниот сојуз во црквата Параскева Пјатница е познат уште од 12 век. Нејзините учесници водеа далечна, односно прекуокеанска, надворешна трговија. Трговците со восок се обединија во класата на трговци Иван. Померанските трговци, трговците од Низовски и други претприемачки артели тргувале со други руски земји. Од античките времиња, Новгород е најтесно поврзан со Скандинавија. Во IX-XI век. ги подобри односите со Данците, Германците (особено „Ханзејците“), со Холанѓаните. Летописи, акти и договори на Новгород за XI-XIV век. рекордни редовни патувања на трговците од Новгород во Нарва, Ревел, Дерпт, Рига, Виборг, Або, Стокхолм, Висби (Островот Готланд), Данциг, Либек. Во Висби беше формирана руска трговска станица. Надворешната трговија на Новгородците била ориентирана исклучиво кон западниот правец. Важна улога одигра реекспортот на западните стоки длабоко во Русија, понатаму во земјите од Истокот, а руските и источните стоки - на Запад. Регионот Нева и Ладога со векови играше улога на еден вид порта кон Евроазија, што ја предодреди економската важност на овој регион и жестоката борба за влијание во него. Различни договорни односи, роднински сојузи ги поврзуваа Рурикович со нивните соседи на исток, особено со Половци. Руските принцови биле членови на многу меѓународни коалиции, честопати се потпирале на поддршката на странските воени сили и ги давале своите услуги. Повеќето од кнезовите, покрај рускиот јазик, зборувале и грчки, германски, полски, половски и други.

1. Владимир I, Јарослав Мудриот, Владимир II успешно ја бранеа територијата на нивната држава, го зајакнаа признавањето на нејзините граници со систем на договори.

Владимир Конечно го освоив Вјатичи, Радимичи, Јатвагов,припоени земји во Галиција (Червен, Пшемишл и др.). Јарослав Мудриот (1019-1054) во 1036 година целосно ги поразил Печенезите, кои почнале да им служат на руските кнезови или мигрирале во Унгарија. Во 1068 година започнала борбата на рускиот народ против Половци, која продолжила со различен успех поради разгорувачките граѓански судири во Домот на Рурикович. За време на владеењето на Владимир II Мономах (1113-1125), на Половци им биле нанесени сериозни порази, со кои почнале да се развиваат претежно мирни односи.

2. На исток, борбата против номадите станала долготрајна. Печенезите беа поразени, силни удари беа нанесени на Половци, некои од номадите отидоа во служба на руските кнезови.

3. Со прифаќањето на христијанството, Русија застана на исто ниво со повеќето европски држави. Но во 1054дошло до раскол во христијанството. Формирана со текот на времето католицизмоти православието. Поделбата трае речиси илјада години. Византија и Русија се зближија врз основа на придржувањето кон православието.

Во периодот на феудалната фрагментација, секое кнежевство водела своја надворешна политика.

1. Зајакнати врски со владејачките домови на европските држави. Владимир II бил оженет со ќерката на византискиот император, од која, според легендата, добил симбол на врховна моќ - „капата на Мономах“, прототип на идната кралска круна.

Се водеа војни против блиските соседи, беа извршени заплени, беа склучени и прекршени мировни договори, се акумулираа меѓусебни претензии. Под Всеволод III Јуриевич (наречен Големото гнездо) (1176-1212), центарот на руската држава всушност се преселил во најбогатиот град Владимир. Всеволод го потчини кнежевството Рјазан, направи кампањи против Кама Бугарите.

2. Владетелите на кнежевствата во борбата против своите роднини во „Куќата на Рурикович“ се повеќе се обраќаа за помош кон странските држави (Полска, Унгарија, Шведска и др.). Ова често беше придружено со отстапување на територии, придобивки за странските трговци итн. Надворешнополитичките активности ги спроведуваа директно принцовите од Домот на Рурикович, кои обично зборуваа европски и источни јазици, водеа дипломатска кореспонденција и испраќаа свои доверливи претставници од меѓу болјарите и богатите трговци како амбасадори.

3. Руските владетели ја потцениле опасноста од исток. Руските полкови, дури и обединети со Половци, претрпеа катастрофален пораз на реката Калка (притока на Дон) во 1223 година од големите напредни сили на монголско-татарите, предводени од командантот на Џингис Кан. Од овој пораз и монголската инвазија од 1237/38 година не се донесени заклучоци. ги изненади руските земји. Политиката „да се разделиме, да се бориме заедно“ се спроведуваше неконзистентно и се покажа како неефикасна.

5. Стара руска култура од IX-XII век.

1. Култура и верувања на источните Словени

Старите Словени биле луѓе од ведската култура, па затоа би било поправилно да се нарече античката словенска религија не паганизам, туку ведизам. Ова е мирољубива религија на високо културен земјоделски народ, поврзана со другите религии од ведскиот корен - Античка Индија, Античка Грција.

Според Велешката книга (се претпоставува дека ја напишале новогородските свештеници најдоцна до 9 век, посветена на богот на богатството и мудроста Велес и решавање на спорот за потеклото на Словените), постоела архаична Троица-Триглав: Сварог ( Сварожич) - небесен бог, Перун - громовник, Велес (Волос) богот на уништувањето Универзум. Имаше и мајчински култови. Ликовната уметност и фолклорот на старите Словени биле нераскинливо поврзани со паганството. Главните божества на Словените биле: Сварог (бог на небото) и неговиот син Сварожич (бог на огнот), Род (бог на плодноста), Стрибог (бог на стоката), Перун (бог на громот).

Распаѓањето на племенските односи било придружено со компликација на култните обреди. Така, погребот на кнезовите и благородништвото се претворил во свечен ритуал, при што над мртвите се истурале огромни могили - барели, заедно со покојникот се палела една од неговите жени или роб, се празнувал празник, т.е. комеморација, придружена со воени натпревари. Архаични народни празници: Новогодишната дивинација, Шроветид беа придружени со волшебни волшебни обреди, кои беа еден вид молитва до боговите за општа благосостојба, жетва, избавување од гром и град.

Ниту една култура на духовно развиен народ не може да постои без пишување.Досега се веруваше дека Словените не знаеле пишување пред мисионерските активности на Кирил и Методиј, туку голем број научници (С.П. Обнорски, Д.С. Лихачев итн. ) истакна дека постојат неспорни докази за присуството на пишувањето кај источните Словени многу пред крштевањето на Русија. Се сугерираше дека Словените имале свој оригинален систем за пишување: пишување јазли, неговите знаци не биле запишувани, туку се пренесувале со помош на јазли врзани на конци кои биле завиткани во книги со топчиња. Сеќавањето на ова писмо остана во јазикот и фолклорот: на пример, ние сè уште зборуваме за „нишката на приказната“, „сложеноста на заплетот“, а исто така врзуваме јазли за сеќавање. Нодуларно-паганското пишување било многу сложено и достапно само за елитата - свештениците и највисокото благородништво. Очигледно, нодуларното пишување не може да се натпреварува со поедноставен логички совршен систем за пишување заснован на кирилица.

2. Усвојувањето на христијанството од страна на Русија и неговото значење во развојот на руската култура

Усвојувањето на христијанството од страна на Русија е најважниот настан во културниот живот од тој период. Природата на историскиот избор направен во 988 година од страна на принцот Владимир не беше случајна. Во хрониката „Приказна за минатите години“ има долга приказна за сомнежите на Владимир и неговите момчиња при изборот на вера. Сепак, принцот го направи својот избор во корист на грчкото православно христијанство. Одлучувачки фактор во свртувањето кон религиозното и идеолошкото искуство на Византија беа традиционалните политички, економски, културни врски на Киевска Русија со Византија. Околу 988 година, самиот Владимир се крсти, ги крсти својата свита и болјарите и под болка од казна ги принуди жителите на Киев и воопшто сите Руси да се крстат. Крштевањето на остатокот од Русија траеше долго. На североисток, преобраќањето на населението во христијанство било завршено дури до крајот на 11 век. Крштевањето наиде на отпор повеќе од еднаш. Најпознатото востание се случи во Новгород. Новгородците се согласија да се крстат дури откако борците на принцот го запалија непослушниот град. Многу древни словенски верувања влегле во христијанскиот канон во Русија. Громовникот Перун стана пророк Илија, Велес - Свети Блез, празникот Купала се претвори во ден на Св. Јован Крстител, палачинките на Шроветид се потсетник на паганското обожавање на Сонцето. Зачувано е верувањето во пониски божества - гоблин, пусти, сирени и слично. Меѓутоа, сето тоа се само остатоци од паганството, кои православниот христијанин не го прават паган.

Усвојувањето на христијанството од страна на Русија имаше прогресивно значење, придонесе за развој на феудалните односи во древното руско општество, осветувајќи го односот на доминација-потчинување („слугата нека се плаши од својот господар“, „нема сила освен од Бога“ ); самата црква станала главен земјопоседник. Христијанството воведе хуманистички вредности („не убивај“, „не кради“, „сакај го ближниот како себеси“) во моралот и обичаите на древното руско општество. Усвојувањето на христијанството го зајакна единството на земјата и централната власт. Меѓународната позиција на Русија се промени квалитативно - од паганска варварска сила се претвори во европска христијанска држава. Развојот на културата доби моќен поттик: се појавија богослужбени книги на словенски јазик, иконографијата, фрескоживописот, мозаиците, камената архитектура процветаа, првите училишта беа отворени во манастирите и се прошири писменоста.

3. Стара руска литература

Руската литература е родена во првата половина на 11 век. меѓу владејачката класа и бил елитистички. Црквата одигра водечка улога во литературниот процес, затоа, заедно со световната литература, црковната литература доби голем развој. Материјалот за пишување беше пергамент, телешка кожа од специјална изработка, кора од бреза. Хартијата конечно го замени пергаментот само во 15-16 век. Пишувале со мастило и цинабар, користејќи гуски пердуви. Стара руска книга е обемен ракопис составен од тетратки зашиени во дрвена врзување покриена со релјефна кожа. Во 11 век Во Русија се појавуваат луксузни книги со цинабарски букви и уметнички минијатури. Нивното врзување било врзано со злато или сребро, украсено со бисери и скапоцени камења. Такво е „Остромирското евангелие“, напишано од ѓаконот Григориј за Новгородскиот посадник Остромир во 1057 година.

Во срцето на литературниот јазик е живиот говорен јазик на Античка Русија, во исто време, во процесот на нејзиното формирање, тесно поврзан со него, иако по туѓо потекло, старословенскиот или црковнословенскиот одиграл важна улога. Врз основа на тоа, црковното пишување се развило во Русија и се водеше богослужба.

Еден од жанровите на античката руска литература беше хроника - временски приказ на настаните. Хроничарот не само што ги опишал историските настани, туку и морал да им даде оценка што одговара на интересите на принцот-клиент. Најстарата хроника што дошла до нас датира од 1113 година. Заминала во историјата под името „Приказна за минатите години“, како што обично се верува, ја создал монахот на киевско-печерскиот манастир Нестор. „Приказната“ се одликува со сложеноста на композицијата и разновидноста на материјалите вклучени во неа.

Еден од најстарите споменици на древната руска литература е познатата „Беседа за законот и благодатта“ (1037-1050) од кнежевскиот свештеник во Берестов и идниот прв киевски митрополит Иларион. Содржината на „Зборот“ беше поткрепување на државно-идеолошкиот концепт на Античка Русија, дефинирање на нејзиното место меѓу другите народи и држави, нејзиниот придонес во ширењето на христијанството.

На почетокот на 12 в. во древната руска култура се формираат понови литературни жанрови: учења и одење (патни белешки). Највпечатливи примери се „Упатството за деца“, составено во неговите години на опаѓање од страна на киевскиот велики војвода Владимир Мономах, а исто така создаден од еден од неговите соработници, хегумен Даниел, познатото „Патување“, опишувајќи го неговото патување низ светите места. преку Константинопол и Крит до Ерусалим.

На крајот на 12 век беше создадено најпознатото од поетските дела на античката руска литература - „Приказната за кампањата на Игор“ (дојде до нас во единствен список што загина за време на пожар во 1812 година во Москва), чиј заплет беше опис на неуспешна кампања против Половци од Новгородско-Северскиот принц Игор Свјатославич (1185). Непознатиот автор на „Зборот“ очигледно припаѓал на придружното благородништво. Главната идеја на работата беше потребата за единство на руските кнезови пред надворешната опасност, неговиот повик е насочен кон ставање крај на граѓанските судири и кнежевските расправии.

Правниот кодекс на Русија беше „Руска вистина“, кој ги содржи, пред сè, нормите на кривичното, наследното, трговското и процесното законодавство и е главен извор на правните, социјалните и економските односи на источните Словени. Повеќето современи истражувачи ја поврзуваат античката вистина со името на киевскиот принц Јарослав Мудриот. Приближниот период на неговото создавање е 1019-1054 година. Нормите на руската вистина беа постепено кодифицирани од киевските принцови.

4. Градежништво и архитектура.

Со доаѓањето на христијанството во Русија, започна изградбата на верски објекти и манастири во голем обем. За жал, спомениците на древната руска дрвена архитектура не преживеале до ден-денес. Еден од првите централни манастири биле Киевските пештери, основани во средината. 11-ти в. Антониј и Теодосиј од пештерите. Пештери, или пештери, се местата каде што првично се населиле христијанските подвижници и околу кои настанала населба која се претворила во кенобитски манастир. Манастирите станаа центри за ширење на духовното знаење.

Кон крајот на 10 в. камен изградба започна во Русија. Една од првите камени градби во Киев била Десетата црква Успение на Богородица, изградена од грчки занаетчии и уништена за време на инвазијата на Бату во 1240 година. Ископувањата овозможија да се открие дека се работи за моќна градба направена од тенка тула, украсена со врежан мермер, мозаици и фрески. Византискиот храм со крос-купола стана главна архитектонска форма во Античка Русија. Археолошките ископувања на овој антички храм на Русија овозможија да се утврди дека оваа зграда со површина од околу 90 кв.м. крунисан, според летописот, со 25 врвови, т.е. глави, беше грандиозен во дизајнот и извршувањето. Во 30-тите години на XI век. Биле изградени камени Златни порти со портата црква Благовештение.

Катедралата Света Софија во Новгород стана извонредно дело на архитектурата на Киевска Русија. Тој е многу построг од киевскиот, има 5 куполи, многу помоќни и построги ѕидови од локален варовник. Во внатрешноста нема светли мозаици, туку само фрески, но не толку динамични како во Киев, и вишок на украсни украси од паганската антика со јасно видлива шема на пишување јазли.

5. Занаети.

Занаетите биле високо развиени во Киевска Рус: керамика, металопреработување, накит, пчеларство итн. Во 10 век. се појавува грнчарското тркало. До средината на XI век. се однесува на првиот познат меч со руски натпис: „Лјудота фалсификувана“. Оттогаш, руски мечеви се пронајдени во археолошките ископувања во Балтичките држави, Финска и Скандинавија.

Техниката на накит на руските мајстори беше многу сложена, а производите од Русија беа многу барани на тогашниот светски пазар. Многу украси се направени со помош на техниката на гранулација: на предметот се залемени шема составена од многу топчиња. Декоративната и применетата уметност беше збогатена со техники донесени од Византија: филигран - лемење тенка жица и топки, ниело - полнење на сребрена површина со црна позадина, емајл - создавање шар на метална површина.

6. Средниот век како етапа од историскиот процес во Западна Европа, на Исток и во Русија.

Технологии, производствени односи и начини на експлоатација, политички системи, идеологија и социјална психологија.

Појавата и развојот на феудалното земјопоседување и ропството на селанството поврзано со него се одвивале на различни начини. Во Западна Европа, на пример, во Франција, за воена служба на кралот, прво се доделувало земјиште доживотно, а потоа во наследна сопственост. Селаните земјоделци кои работеле на земјата станале зависни од сопственикот. Со текот на времето, селаните биле приврзани и за личноста на феудалниот земјопоседник и за земјата. Селанецот мораше да работи на својата фарма и на фармата на господарот (постар, господар). Кметот му давал на сопственикот значителен дел од производите на неговиот труд (леб, месо, живина; ткаенини, кожа, чевли), а извршувал и многу други должности. Сите тие беа наречени феудална рента и се сметаа за плаќање на селанецот за користење на земјиштето, благодарение на што се хранеше неговото семејство. Така настанала главната економска единица на феудалниот начин на производство, која во Англија се нарекувала манор, во Франција и во многу други земји - сењери, а во Русија - феуд.

Во Византија не се развил таков ригиден систем на феудални односи (види погоре). Во Византија, на феудалците им било забрането да чуваат одреди, да градат затвори на имоти, а тие, по правило, живееле во градови, а не во утврдени замоци. Под обвинение за заговор, предавство, секој феудалски сопственик може да го загуби својот имот и самиот живот.

„Кралицата“ на сите науки беше теологијата (преведено од грчки „доктрина за Бога“; теологија). Теолозите го толкуваа Светото Писмо, го објаснуваа околниот свет од христијански позиции. Филозофијата долго време беше на позицијата „слуга на теологијата“. Свештенството, особено монасите, биле најобразованите луѓе во своето време. Ги знаеле списите на античките автори, античките јазици и особено ги почитувале учењата на Аристотел. Јазикот на Католичката црква бил латински. Затоа, пристапот до знаење за „едноставните“ всушност беше затворен.

Теолошките спорови често биле вештачки. Догматизмот и схоластиката станаа широко распространети. Догма на грчки значи „мислење, учење, владеење“. „Догматизмот“ се подразбира како еднострано, осифицирано размислување, дејствување со догми, односно ставови за верата како непроменлива вистина, непроменета под никакви околности. Склоноста кон догматизам успешно опстана до денес. Терминот „школастика“ и добро познатиот збор „училиште“ имаат заедничко потекло од грчкиот збор што значи „училиште, ученик“. Во текот на средниот век, схоластиката била најраспространета. Тоа беше еден вид религиозна филозофија која ги комбинира теолошките и догматските пристапи со рационалистички методи и интереси за формални логички проблеми.

Во исто време, во длабочините на теологијата, на крајот се појави рационализмот (преведен од латински како „разум, разумен“). Постепеното признавање дека вистината може да се добие не само преку вера, божествено откровение, туку и преку знаење, рационално објаснување, придонесе за постепено ослободување на природните науки (медицината, алхемијата, географијата итн.) од строгата контрола на црквата. .

Црквата се погрижи селанецот, занаетчија, трговец, секој обичен човек од средниот век да се чувствува грешен, зависен, безначаен. Секојдневниот живот на „малиот човек“ бил под целосна контрола на свештеникот, феудалецот и заедницата. Светата тајна на исповедта, задолжителна за сите, го принудуваше човекот да ги оценува своите постапки и мисли, го навикна на самодисциплина и воздржаност. Истакнувањето од општата сива маса не беше прифатено и опасно. Облеката на мажите и особено жените беше со едноставен крој, не треба да ја истакнува текстурата на телото.

Луѓето од средниот век се карактеризирале со страв од Второто Христово доаѓање и Страшниот суд, што се очекувало повеќе од еднаш во состојба на масовна историја и паника.

Се разбира, не секаде, не секогаш и не беше сè толку мрачно. Во духовната култура од средниот век, во животот на луѓето, на доминантната религиозна култура се спротивставија ересите, остатоците од паганството и народната култура. Народот го забавуваа залутани актери - жонглери (буфони). За време на празниците, мамчарите шетаа по улиците на селата и градовите (на Божиќ), на плоштадите се одржуваа ора, натпревари и игри. За време на „празниците на будалите“, кои ја пародизираа црковната служба, пониските свештеници ставаа монструозни маски токму во црквата, пееја непромислени песни, се гоштеа и играа коцки. Умните свештеници разбраа дека експлозиите на нескротлива, „световна“ забава им дозволуваат да „испуштаат пареа“, да го разубават прилично тешкото, досадно секојдневие. Во многу европски земји, модерните фестивали, карневали, традиционални настани потекнуваат од средниот век.

Долго време центри на духовната култура биле манастирите. На почетокот на вториот милениум им се натпреваруваа универзитетите.

7. Причини, природа и карактеристики на периодот на феудалната фрагментација. Руски земји во XII-XIV век.

Современите истражувачи ја разбираат феудалната фрагментација како период од XII - XV век. во историјата на нашата земја, кога на територијата на Киевска Рус се формираа и функционираа од неколку десетици до неколку стотици големи држави. Феудалната фрагментација беше природен резултат на претходниот политички и економски развој на општеството, таканаречениот период на раната феудална монархија.

Постојат четири најзначајни причини за феудалната фрагментација на староруската држава.

Главната причина беше политичка.Огромните пространства на Источноевропската Низина, бројните племиња и од словенско и од несловенско потекло, кои се во различни фази на развој - сето тоа придонесе за децентрализација на државата. Со текот на времето, специфичните кнезови, како и локалното феудално благородништво претставено од болјарите, со своите самостојни сепаратистички дејствија почнаа да го поткопуваат темелот под зградата на државата. Само силна моќ, концентрирана во рацете на една личност, принцот, можеше да го спречи државниот организам од распаѓање. И големиот киевски принц веќе не можеше целосно да ја контролира политиката на локалните кнезови од центарот, се повеќе и повеќе принцови заминуваа од неговата власт, а во 30-тите. 12 век ја контролираше само територијата околу Киев. Конкретните принцови, откако ја почувствуваа слабоста на центарот, сега не сакаа да ги споделат своите приходи со центарот, а локалните болјари активно ги поддржуваа во тоа.

Следната причина за феудалната фрагментација била социјалната.До почетокот на XII век. социјалната структура на древното руско општество стана посложена: се појавија големи болјари, свештенство, трговци, занаетчии и урбани пониски класи. Тоа беа нови, активно развиени сегменти од населението. Покрај тоа, се родило благородништвото, кое му служело на принцот во замена за грант за земја. Неговата општествена активност беше многу висока. Во секој центар, зад конкретните кнезови, имаше импресивна сила во лицето на болјарите со нивните вазали, богатиот врв на градовите, црковните архиереи. Сè покомплексната социјална структура на општеството, исто така, придонесе за изолација на земјите.

Во распадот на државата значајна улога одигра и економската причина.Во рамките на една држава, во текот на три века се развија независни економски региони, се зголемија нови градови, се појавија големи имоти на болјарите, манастирите и црквите. Егзистенцијалната природа на економијата им даваше на владетелите на секој регион можност да се одделат од центарот и да егзистираат како независна земја или кнежевство.

Во XII век. придонесе за феудална фрагментација и надворешнополитичка ситуација.Русија во овој период немаше сериозни противници, бидејќи големите кнезови на Киев направија многу за да ја обезбедат безбедноста на нивните граници. Ќе помине нешто помалку од еден век, а Русија ќе се соочи со страшен противник во лицето на Монголите - Татарите, но процесот на распадот на Русија до овој момент ќе отиде предалеку, нема да има кој да го организира отпор на руските земји.

Сите големи западноевропски држави доживеаја период на феудална фрагментација, но во Западна Европа економијата беше моторот на фрагментацијата. Во Русија, во процесот на феудална фрагментација, доминантна беше политичката компонента. За да добијат материјални придобивки, локалното благородништво - кнезовите и болјарите - требаше да се здобијат со политичка независност и да стекнат основа во нивното наследство, да постигнат суверенитет. Главната сила на процесот на неединство во Русија беа болјарите.

Отпрвин, феудалната фрагментација придонела за подемот на земјоделството во сите руски земји, процутот на занаетчиството, растот на градовите и брзиот развој на трговијата. Но, со текот на времето, постојаните расправии меѓу принцовите почнаа да ја исцрпуваат силата на руските земји, да ја ослабуваат нивната одбрана пред надворешната опасност. Неединството и постојаното меѓусебно непријателство доведоа до исчезнување на многу кнежевства, но што е најважно, тие предизвикаа извонредни тешкотии за луѓето во периодот на монголско-татарската инвазија.

Во услови на феудална расцепканост, експлоатацијата на селанството се засилила, бројот на слободните членови на заедницата постепено се намалувал, а заедницата потпаднала под власта на земјоделците. Претходно слободните членови на заедницата станаа феудално зависни. Влошувањето на положбата на селаните и градските ниски класи се изразувало во различни облици, а зачестија востанија против феудалците.

Во XII-XIII век. широко се користат таканаречените имунитети. Имунитет е обезбедување на земјопоседникот на посебна повелба (имунитет на повелбата), во согласност со која тој спроведувал независно управување и правни постапки во неговото наследство. Во исто време, тој беше одговорен за извршување на државните обврски од страна на селаните. Со текот на времето, сопственикот на писмото за имунитет стана суверен и го послуша принцот само формално.

Во општествениот развој на Русија, сосема јасно се манифестира хиерархиската структура на феудалното земјопоседување и, соодветно, господарско-вазалските односи во рамките на класата на феудалците.

Главниот јузерен бил великиот војвода - кој вршел врвна моќ и бил сопственик на целата земја на ова кнежевство.

Бојарите, како вазали на принцот, имаа свои вазали - средни и мали феудалци. Големиот војвода делел имоти, писма за имунитет и бил должен да ги решава споровите меѓу феудалците, да ги заштити од угнетувањето на нивните соседи.

Типична карактеристика на периодот на феудална фрагментација беше дворецот и патримонијалниот систем на владеење. Центарот на овој систем бил кнежевскиот двор, а управувањето со кнежевските земји и државата не било разграничено. Ранговите на палатата (батлер, коњаник, соколар, куглар итн.) извршувале национални должности, управувале со одредени територии, собирале даноци и даноци.

Правните прашања за време на периодот на феудалната фрагментација беа решени врз основа на Руска Правда, обичајното право, разни договори, повелби, повелби и други документи.

Меѓудржавните односи беа регулирани со договори и писма („завршено“, „ред“, „бакнување на крстот“). Во Новгород и Псков во XV век. се појавија свои правни збирки, развиени во развојот на „Руската вистина“ и Црковните повелби. Покрај тоа, тие ги спроведуваа нормите на обичајното право на Новгород и Псков, писмата на кнезовите и локалното законодавство.

8. Монголско-татарската инвазија на Русија и нејзиното влијание врз економскиот, политичкиот, социјалниот и културниот развој на земјата. Борбата на рускиот народ против странските освојувачи (XIII-XV век).

Руската држава, формирана на границата на Европа со Азија, која го достигна својот врв во 10 - почетокот на 11 век, на почетокот на 12 век се распадна на многу кнежевства. Ова распаѓање се случило под влијание на феудалниот начин на производство. Надворешната одбрана на руската земја беше особено ослабена. Кнезовите на поединечните кнежевства водеа своја посебна политика, земајќи ги предвид, пред сè, интересите на локалното феудално благородништво и влегоа во бескрајни меѓусебни војни. Ова доведе до губење на централизираната контрола и до силно слабеење на државата во целина. На почетокот на 13 век во Централна Азија била формирана монголската држава. Со името на едно од племињата, овие народи се нарекувале и Татари. Последователно, сите номадски народи со кои се бореше Русија почнаа да се нарекуваат Монго-Татари. Во 1206 година, се одржа конгрес на монголското благородништво, курултаи, на кој Темучин беше избран за водач на монголските племиња, кој го доби името Џингис Кан (Големиот Кан). Како и во другите земји, во раната фаза на развојот на феудализмот, државата на Монгол-Татарите се одликуваше со сила и цврстина. Благородништвото било заинтересирано за проширување на пасиштата и организирање предаторски походи против соседните земјоделски народи кои биле на повисоко ниво на развој. Повеќето од нив, како Русија, доживеаја период на феудална фрагментација, што во голема мера го олесни спроведувањето на освојувачките планови на Монго-Татарите. Потоа ја нападнаа Кина, ја освоија Кореја и Централна Азија, ги поразија сојузничките сили на Половциските и руските принцови на реката Калка (1223). Извидувањето во сила покажа дека агресивните кампањи против Русија и нејзините соседи може да се спроведат само со организирање на општа монголска кампања против земјите од Европа. На чело на оваа кампања бил внукот на Џингис Кан - Бату, кој од дедо му ги наследил сите територии на запад, „каде што стапнува стапалото на монголскиот коњ“. Во 1236 година, Монгол-Татарите ја зазеле Волга Бугарија, а во 1237 година ги потчиниле номадските народи од степата. Во есента 1237 година, главните сили на монголско-татарите ја преминале Волга и се концентрирале на реката Воронеж, насочени кон руските земји.

Во 1237 година Рјазан го претрпе првиот удар. Принцовите на Владимир и Чернигов одбија да му помогнат на Рјазан. Битката беше многу тешка. Рускиот тим го напушти опкружувањето 12 пати, Рјазан се држеше 5 дена. „Еден Рјазан се борел со илјада, а двајца - со десет илјади“ - вака пишува хрониката за оваа битка. Но, супериорноста на Бату во сила беше голема и Рјазан падна. Целиот град беше уништен.

Битката на војската Владимир-Суздал со монголско-татарите се случила во близина на градот Коломна. Во оваа битка загинала Владимирската војска, предодредувајќи ја судбината на северо-источна Русија. Во средината на јануари, Бату ја окупира Москва, а потоа, по 5-дневна опсада, Владимир. По заробувањето на Владимир, Бату ја дели својата војска на неколку делови. Сите градови на север, освен Торжок, се предадоа речиси без борба.

По Торжок, Бату не оди во Новгород, туку се врти на југ. Свртувањето од Новгород обично се објаснува со пролетни поплави. Но, има и други објаснувања: прво, кампањата не ги исполни роковите, и второ, Бату не можеше да ги победи комбинираните сили на североисточна Русија во една или две битки, користејќи нумеричка и тактичка супериорност.

Бату ја чешла целата територија на Русија користејќи тактика на лов. Градот Козелск бил прогласен за собирно место на трупите на Кан. Козелск издржа 7 недели и го издржа општиот напад. Бату, пак, со лукавство го зазеде градот и не поштеди никого, ги уби сите, до доенчиња. Бату наредил да го уништи градот до темел, да ја изора земјата и да го наполни ова место со сол за овој град никогаш да не се прероди. На својот пат, Бату уништи сè, вклучително и селата, како главна производна сила во Русија.

Во 1240 година, по 10-дневната опсада на Киев, која заврши со заземање и целосно ограбување на вториот, трупите на Бату ги нападнаа државите во Европа, каде што се преплашени и стравуваа од жителите. Во Европа се наведува дека Монголите избегале од пеколот, а сите го чекале крајот на светот.

Но, Русија сепак се спротивстави. Во 1241 година, Бату се вратил во Русија. Во 1242 година, Бату беше во долниот тек на Волга, каде што го постави својот нов главен град - Сарај-бата. Јаремот на ордата е воспоставен во Русија до крајот на 13 век, по создавањето на државата Бату - Златната орда, која се протегала од Дунав до Иртиш.

Веќе првите последици од освојувањата на Монголите беа катастрофални за словенските земји: падот и уништувањето на улогата на градовите, падот на занаетчиството и трговијата, демографските загуби - физичкото уништување, ропството и бегството станаа фактори кои значително го намалија населението. на југот на Русија, уништувањето на значителен дел од феудалната елита.

Суштината на инвазијата на Златната орда како историски феномен лежи во формирањето и зајакнувањето на стабилен систем на зависност на руските земји од освојувачите. Инвазијата на Златната орда се манифестираше првенствено во 3 области: економски (системот на даноци и давачки - почит, плуг, подводен, давачки, сточна храна, поумешна итн.), политички (одобрување од ордата на принцовите на масите и издавање етикети за управување со земјиштето) , воена (обврска на словенските кнежевства да делегираат свои војници на монголската војска и да учествуваат во нејзините воени походи). Гувернерите на ханот во руските земји, Башкаците, биле повикани да го одржат и зајакнат системот на зависност. Покрај тоа, за да ја ослабне Русија, Златната орда практикуваше периодични разорни кампањи речиси цел период на сопствена доминација.

Монголско-татарската инвазија нанела голема штета на руската држава. Нанесена е огромна штета на економскиот, политичкиот и културниот развој на Русија. Старите земјоделски центри и некогаш развиените територии беа напуштени и пропаднаа. Руските градови беа подложени на масовно уништување. Поедноставени, а понекогаш и исчезнати, многу занаети. Десетици илјади луѓе беа убиени или доведени во ропство. Непрестајната борба што ја водеше рускиот народ против освојувачите ги принуди монголско-татарите да се откажат од создавањето на свои административни власти во Русија. Русија ја задржа својата државност. Ова беше олеснето со пониското ниво на културен и историски развој на Татарите. Покрај тоа, руските земји беа несоодветни за одгледување номадско сточарство. Главното значење на ропството било да се добие данок од освоените луѓе. Почитта беше многу голема. Износот на данокот само во корист на ханот бил 1300 кг сребро годишно. Покрај тоа, одбитоците од трговските давачки и разните даноци отидоа во ризницата на ханот. Вкупно имало 14 видови данок во корист на Татарите.

Руските кнежевства направија обиди да не ја послушаат ордата. Сепак, силите за соборување на татарско-монголскиот јарем сè уште не беа доволни. Разбирајќи го ова, најдалекувидите руски кнезови - Александар Невски и Даниил Галицки - презедоа пофлексибилна политика кон ордата и ханот. Сфаќајќи дека економски слабата држава никогаш нема да може да и се спротивстави на ордата, Александар Невски постави курс за обновување и закрепнување на економијата на руските земји.

Во летото 1250 година, моќниот Кан ги испратил своите амбасадори кај Даниел Галициски со зборовите: „Дајте го Галич! Сфаќајќи дека силите се нееднакви и борејќи се со војската на Кан, тој ја осудува својата земја на целосен грабеж, Даниел оди кај ордата да му се поклони на Бату и да ја препознае неговата сила. Како резултат на тоа, галициските земји се вклучени во ордата како автономии. Тие ја задржаа својата земја, но беа зависни од ханот. Благодарение на таквата мека политика, руската земја беше спасена од целосен грабеж и уништување. Како резултат на ова, започна бавно закрепнување и економско закрепнување на руските земји, што на крајот доведе до битката кај Куликово и соборување на татарско-монголскиот јарем.

Во тешките години на монголската инвазија, рускиот народ мораше да го одбие нападот на германските и шведските феудалци. Целта на оваа кампања беше да се заземе Ладога, а доколку биде успешна и самиот Новгород. Предаторските цели на кампањата, како и обично, беа покриени со фрази што нејзините учесници се трудеа да ја рашират меѓу рускиот народ „вистинската вера“ - католицизмот.

Во зори на еден јулски ден во 1240 година, шведската флотила неочекувано се појави во Финскиот Залив и, откако помина покрај Нева, застана на устието на Изора. Тука беше привремен камп на Швеѓаните. Принцот од Новгород Александар Јарославич (син на принцот Јарослав Всеволодович), откако доби порака од шефот на морската стража, Изоријан Пелгуси, за пристигнувањето на непријателите, го собра својот мал одред и дел од милицијата Новгород во Новгород. Имајќи предвид дека шведската војска била многу побројна од руската, Александар решил да им зададе неочекуван удар на Швеѓаните. Утрото на 15 јули, руската војска ненадејно го нападна шведскиот камп. Коњаничкиот одред се бореше до центарот на локацијата на шведските трупи. Во исто време, новгородската милиција, следејќи по Нева, ги нападна непријателските бродови. Три брода беа заробени и уништени. Со удари по Ижора и Нева, шведската војска била превртена и турната во аголот формиран од две реки.

Руската историја ... Од гледна точка на општо прифатеното толкување, тоа е многу едноставно: започна со крштевањето на Русија во 988 година од страна на византиските свештеници. Пишувањето на рускиот народ му го дадоа Грците: Кирил и Методиј, а првиот документарен извор што укажува дека руската држава навистина постоела е збор за полкот на Игор, напишан веќе во 12 век.

Историјата на Русија традиционално се обидува да не гледа подалеку. Навистина, зошто погледнете, ако, според неколку генерации историчари, таму немаше речиси ништо. Па, некои племиња талкаа, добро, им се молеа на некои дрвени кукли ... нормално дека не знаеја да читаат и пишуваат. Во принцип - темнина и целосна заостанатост, подобро е да не се сеќавате, за да не бидете обесчестени. Но, дали е навистина така, дали претхристијанска Русија толку заостануваше?

Не сакајќи да го преиспитаме сето она што е напишано во учебниците по историја, сепак да го слушаме мислењето на другата страна, што би било неправедно да се игнорира, гледате, бидејќи неколку генерации научници на ист начин велат: историјата на античка Русија е многу постар, а фактите што го потврдуваат се навистина сензационални.

Планети, ѕвездени кампови, хороскопски руни ... кои тогаш не измислиле ни чевли? Чудна фантазија на античките автори, модерна интерпретација на она што мрачниот монах писар не можел ни да го замисли? - Не, велат голем број истражувачи кои веруваат дека сме далеку од првите на Земјата. Малку е веројатно дека старите имале задача да пишуваат фантастични романи. Тие или го напишаа она што самите го видоа, или го копираа од антички текстови она што ни изгледа денес - „банална бајка ...“

Сензационални наоди на археолозите во Велики Новгород;
- Историјата на Русија е постара илјадници години;
- Кого народите во Европа ги нарекоа „северните богови“?
- Што велат претхристијанските книги на Словените?
- Цртежи на коли на античките богови;
- п.н.е во Русија сите знаеја да пишуваат;
- Што мислеа за Русија во Европа пред илјада години?
- Ирските саги зборуваат за Русите;
- Непознатите букви имаат руска трага;
- Светско следење на антички артефакти;
- Каков чуден предмет падна од небото кај Мурманск?
- Мистерија на подземни лавиринти;
Зошто Германците отидоа на Северниот Пол?
Каква била земјата пред големата поплава?

во 5 век се подели на 3 гранки

западно јужно

Источна

Руски предци,

Белоруски и

украински народи

Прото-Словените живееле на територијата на Централна и Источна Европа, протегајќи се од реките Елба и Одра на запад до горниот тек на Днестар и средниот тек на реките Днепар на исток. Словените во античките пишани извори (на пр. грчки) се нарекуваат Вендс, Склавин и Антес.

Почна големата преселба на народите, вклучително и словенските племиња. Во 5 век - поделбата на Словените на 3 гранки.

Во IV-VI век, според различни извори, земјите на исток од Карпатите биле населени со потомци на источните Венети - Антес.

Нашите најблиски предци, источните Словени, заминуваат во Источноевропската Низина и се населуваат, како што пишува Нестор во 12 век. во „Приказната за минатите години“ покрај реките Днепар. Историјата знае за 15 источнословенски племиња, поточно племенски сојузи кои постоеле околу 9-11 век, а до 11-13 век го формирале старорускиот народ.

Племиња на север: Илмен Словенци, Кривичи, Полочани

Племиња од североисток: Радимичи, Вјатичи, северни

Група Дулеб: Волхини, Древлјани, Глејдс, Дреговичи

Племиња на југоисток: Бужани, Донски Словени

Племиња на југ: бели Хрвати, Уличи, Тиверци

Периодизација на античката историја на Русија

IX-XI век - Киевска Русија

XII - XIII век. - фрагментација на Русија (Владимир Рус)

XIV - XV век. - московјанска Русија

Гардарика- „земја на градови“, таканаречените земји на источните Словени во грчки, арапски и скандинавски извори

Локалното владеење (Гостомисл во Новгород, Киј во Киев, Мал кај Древлјаните, Ходот и неговиот син меѓу Вјатичи) се ембрионски облик на државноста на Античка Русија.

Источните хроничари издвоија 3 центри на појава на државност во словенските земји: Кујаба (на југ, околу Киев), Славија (во Илмение), Артанија (на исток, околу антички Рјазан)

Рурик (862-879)

862 година - повикот на Варангите (Рурик со неговото племе Рус) Повикувањето на Варангите во сликата на Васнецов

Рурик основал династија руски кнезови и владеел во Новгород.

„Норманската теорија“ е теорија за создавање држава од страна на Словените однадвор (варангијци-скандинавци).

Првиот анти-норманист Михаил Ломоносов (потеклото на Варангите од западнословенските земји)

Анти-норманисти (формирањето на државата е фаза во внатрешниот развој на општеството).

Олег(Пророчки) (879-912)

882 година - формирање на Киевска Русија (обединување на двата политички центри Новгород и Киев во единствена древна руска држава од страна на принцот Олег)

907 и 911 година - Кампањите на Олег против Византија (целта е потпишување профитабилни трговски договори)

Борба против Хазарите

полиудие- збирка на почит на кнезот од предметните источнословенски племиња

Трговскиот пат Полиудје „од Варангите до Грците“ ( Балтика-Волхов-Ловат-Западна Двина-Днепар)Константинопол

Варангијци. Николас Рерих, 1899 година

Игор(Старо) (912-945)

Неуспешниот поход на кнезот Игор против Византија во 941 г

Грчки пожар- запалива смеса исфрлена од бакарни цевки под притисок на непријателски брод, која не е изгаснат со вода.

Втората кампања во 943 година завршила со мировен договор во 944 година.

Во 945 година бил убиен за време на востанието на Древлјаните

Олга(организатор на руската земја) (945-969)

1) Зајадлив (сурово им се одмазди на Древлјаните за нејзиниот сопруг)

2) „Организаторот на руската земја“ - ја рационализираше наплатата на почит (даноци полиуди) (воведен лекции- точниот износ на почит,

црковни дворови- собирни места)

3) Спроведе волост реформа (ја подели државата на волости), (воведе униформни правила за дворот на кнежевските гувернери)

4) Воспоставени дипломатски односи со Византија

5) Прво преобратено во христијанство (Елена)

Свјатослав(принц воин) (962-972)

Тој го помина целиот свој живот на кампањи (ги прошири границите на државата, ја обезбеди безбедноста на трговските патишта за руските трговци)

1. Ги покори Вјатичи

2. Ги победи Бугарите и Хазарите со отворање на зделка. патот по Волга до источните земји

(„Доаѓа кај тебе“)

3. Кампањи против Бугарите на Дунав (обид да се премести главниот град во градот Перејаславец)

Но, тој често ја оставал државата без заштита, на пример, опсадата на Киев од Печенезите (968), преземена додека киевскиот принц Свјатослав бил на Дунав.

(Според хрониката, додека принцот Свјатослав Игоревич водеше кампања против бугарското кралство, Печенезите ја нападнаа Русија и го опседнаа нејзиниот главен град Киев. Опколените страдаа од жед и глад. Луѓето од другата страна на Днепар, на чело со гувернерот Претич , собрани на левиот брег на реките Днепар.

Водена до крајност, мајката на Свјатослав, принцезата Олга (која беше во градот со сите синови на Свјатослав) реши да му каже на Претих дека ќе го предаде градот наутро ако Претич не ја крене опсадата и почна да бара начини да контактирајте го. Конечно, еден млад Киевец кој зборуваше течно печенег, доброволно се пријави да излезе од градот и да стигне до Претич. Преправајќи се дека е Печенег го бара својот коњ, тој трчаше низ нивниот логор. Кога се упатил кон Днепар и допливал на другата страна, Печенезите ја разбрале неговата измама и почнале да пукаат во него со лакови, но не погодиле.

Кога младиот човек стигнал до Претич и го известил за очајната состојба на жителите на Киев, гувернерот решил ненадејно да ја премине реката и да го извади семејството на Свјатослав, а ако не, Свјатослав ќе не уништи. Рано наутро, Претих и неговиот одред се качија на своите бродови и слетаа на десниот брег на Днепар, дувајќи во труби. Мислејќи дека војската на Свјатослав се вратила, Печенезите ја укинале опсадата. Олга и нејзините внуци го напуштија градот до реката.

Водачот на Печенезите се вратил да преговара со Претич и го прашал дали е Свјатослав. Претич потврди дека тој е само гувернер, а неговиот одред беше авангарда на војската на Свјатослав што се приближуваше. Во знак на мирни намери, владетелот на Печенезите се ракуваше со Претих и го замени сопствениот коњ, меч и стрели за оклопот на Претих.

Во меѓувреме, Печенезите ја продолжија опсадата, така што беше невозможно да се напои коњот на Либид. Киевците испратија гласник до Свјатослав со веста дека неговото семејство речиси било заробено од Печенезите, а опасноста за Киев сè уште останува. Свјатослав брзо се врати дома во Киев и ги избрка Печенезите во полето. Една година подоцна, Олга умре, а Свјатослав го направи Перејаславец на Дунав своја резиденција)

Но, по тешката кампања против Византија во 972 година, угодната војска на Свјатослав со тежок воен плен беше пречекана на брзаците Днепар од ордите на Печенезите кои чекаа. Русите беа опколени и целосно уништени. Сите тие загинаа, вклучувајќи го и принцот Свјатослав. Од неговиот череп, Кан Курја нареди да направи чаша за пиење, обвиткана во злато.

Владимир(Црвено сонце, Свети) (980-1015)

Граѓански судири (Владимир - син на роб, Јарополк победи)

1. Ги сакаме луѓето (ликот на принцот е прикажан во еповите):

А) создавање на систем на тврдини на југ за одбрана од Печенезите;

Б) регрутираше луѓе од народот во одредот;

В) организирани гозби за сите Киевци.

2. Ја зајакнува државата и кнежевската власт:

А) спроведува паганска реформа (Перун е главниот бог)

Цел: обид за обединување на племињата во единствен народ преку религија

Б) 988 година - крштевање на Русијавизантиски стил

В) стекнување на важен воен и политички сојузник во лицето на Византија

Г) развој на културата:

1) словенско писмо (Кирил и Методиј);

2) книги, училишта, цркви, иконопис;

Црквата на Десетите е првата камена црква во Киев (1/10 од приходот на принцот за изградба);

3) формирање на руската метропола

Крштевањето на Владимир. Фреска од V. M. Vasnetsov.

Принцот Владимир влезе во историјата како Крстител на Русија. Одлуката на принцот да се крсти не била спонтана. Според Хроника на минати години, неколку години пред походот против Корсун (Херсонес), Владимир размислувал да избере вера. Срцето на принцот било наклонето кон православието. И во оваа одлука се етаблираше откако неговите амбасадори отидоа „на извидување“ во Цариград. Враќајќи се, тие рекоа: „Кога дојдовме кај Грците, нè одведоа таму каде што му служат на својот Бог, и не знаевме дали сме на небото или на земјата: не можеме да ја заборавиме оваа убавина, за секој човек, кој вкусил сладок , се оттргнува од горчливото, па ние „не сме тука за имами“, не сакаме да останеме во старата паганска вера. Потоа се сетија: „Ако грчкиот закон не беше добар, тогаш вашата баба Олга, најмудрата од сите луѓе, немаше да го прифати“.

Споменик „Милениум на Русија“- споменик подигнат во Велики Новгород во 1862 година во чест на илјадагодишната годишнина од легендарното повикување на Варангите во Русија. Автори на проектот за споменикот се скулпторите Михаил Микешин, Иван Шредер и архитектот Виктор Хартман. Споменикот се наоѓа во Новгородската цитадела, спроти катедралата Света Софија

Принцот владеел со руската држава 37 години, од кои 28 биле христијани. Вреди да се напомене дека кнезот Владимир го прифатил православието од Византија не како вазал, туку како рамноправен. „Историчарите сè уште градат различни верзии за тоа зошто принцот отишол во опсадата на Херсонез“, вели С. Бељаев. Една од верзиите вели: откако одлучи да го прифати Православието, Владимир не сакаше да се појави пред Грците како подносител. Значајно: Владимир не отишол во Константинопол, главниот град на Византија, за да се крсти. Токму кај него, во освоената Херсонеза, дојдоа, па дури и ја донесоа принцезата Ана. Во исто време, самата одлука на Владимир да стане православен била диктирана од потребата на душата, за што сведочат драматичните промени што се случиле со принцот.

Гледајќи го внимателно Крстител на Русија, станува јасно дека тој бил и извонреден државен стратег. И на прво место ги стави националните интереси на Русија, која под негово водство се обедини, ги исправи своите раменици и последователно стана голема империја.

На Денот на националното единство, 4 ноември 2016 година, на плоштадот Боровицкаја се одржа свеченото отворање на споменикот на Светиот рамноапостолен принц Владимир, кој го дизајнираше Народниот уметник на Русија Салават Шчербаков. Споменикот е создаден на иницијатива на Руското воено историско друштво и Владата на Москва. свеченото отворање на споменикот на принцот Владимир. На церемонијата присуствуваа претседателот Владимир Путин, премиерот Дмитриј Медведев, патријархот московски и на цела Русија Кирил, министерот за култура Владимир Медински и градоначалникот на Москва Сергеј Собјанин.

Претседателот истакна дека принцот Владимир засекогаш заминал во историјата како собирач и бранител на руските земји, како далековиден политичар кој ги поставил темелите на силна, обединета, централизирана држава.

По говорот на претседателот, патријархот Кирил го освети споменикот на светиот принц рамноапостоли.

Јарослав Мудриот(1019-1054)

Владимир има 12 меѓусебни синови (најстариот Свјатополк ги уби своите браќа Борис и Глеб, кои станаа првите светци во Русија, а Свјатополк беше крстен Проклет и затоа што донел странци во Русија кои уништувале и убивале)

Јарослав, кој владеел со Новгород, поддржан од Новгородците во борбата против неговиот брат, го презема тронот (од 1019 до 1036 година владее заедно со неговиот брат Мстислав). Започнува мирно мудро правило - најславниот период на старата руска држава.

1. Зајакната моќ (највисоката моќ му припаѓаше на големиот киевски принц, кој издаваше закони, беше врховен судија, ја водеше армијата, ја одредуваше надворешната политика). Моќта ја наследи најстариот во семејството (синови-заменици во волости, преместени во случај на смрт на нивниот постар брат во поголем глас).

2. Тој ја постави основата за создавање на унифициран кодекс на закони „Руска вистина“ (1016). (Во Правда Јарослав, на пример, крвната одмазда е ограничена и заменета со парична казна-вира)

3. Мерки за зајакнување на независноста на Руската црква (од 1051 година за митрополити почнале да се поставуваат не Грци, туку Руси и тоа без знаење на Цариград. Иларион бил првиот руски митрополит).

4. Развиена култура (изградени цркви, катедрали (Катедрала Света Софија во Киев, Новгород), манастири (Киев-Печерски - монахот Нестор во 12 век ја напишал првата руска хроника „Приказна за минатите години“), каде што Светото писмо беше дистрибуиран анали(опис на историски настани по години-години), училишта, библиотеки, кои придонеле за развој на писменоста)

5. Спроведе мудра надворешна политика:

· ги зајакна јужните граници на Русија (изградени одбранбени линии од градовите тврдини на југоисточните граници);

· ги поразил Печенезите под ѕидините на Киев во 1036 година, каде што ја изградил катедралата Света Софија;

ги проширил северозападните граници на државата (во 1030 година го изградил градот Јуриев на западниот брег на езерото Пејпус, кој го зазел од Полјаците и Литванците)

Сите откупувања на земјиштето беа обезбедени со мировни договори и династички бракови

Во времето на Јарослав Мудриот заврши процесот на формирање на државата кај источните Словени и се оформи староруската националност.

Социјалната структура на општеството во старата руска држава

Во XI век. Киевска Рус е ранофеудална држава (заедно со појавата на горниот слој и, обратно, зависна, најголемиот дел од населението сè уште се слободни членови на заедницата кои плаќале даноци на државата. И формирањето на феудалната сопственост на земјиштето беше многу бавно) .

Земјиштето и припаѓало на државата, па заедницата (земјиштето било во заедничка сопственост, поделено на сите семејства кои биле дел од заедницата) плаќала данок за користење на државното земјиште.

Првите феудалци кои зазеле земја како нивна сопственост биле кнезовите. Тие им дадоа земјиште на црквата и на момчињата за нивната служба ( вочина - наследно земјиште)кои станале и феудалци.

I. Горен слој:

II. Слободните земјопоседници обединети во заедниците

(најголемиот дел од населението на старата руска држава)

III. Зависно население:

Смерд- член на селска заедница, но селанец директно зависен од кнезот во староруската држава во периодот од XI-XIV век.

Рјадович- склучил договор („ред“) за работа за феудалецот под одредени услови.

Купување- уништени членови на заедницата кои паднале во должничка зависност поради неплаќање заеми („купи“). Ако го врати долгот, тој стана слободен.

кметроб кој работел на земја на феудалец. (воените заробеници станаа робови, купуваа што не ги исполнија своите обврски и ријадовичи, деца на робови, од голема потреба човекот се продаваше во робови).

Култура на античка Русија

културата- збир на материјални и духовни вредности создадени од општеството.

Источни Словени

1) Верувања - паганство, од зборот „јазик“ - племе, народ.

Богови - Перун, Даждбог, Стрибог, Сварог, Јарило, Лада, Макош итн.

Местото за обожавање на идолите е храм во кој се принесувале жртви.

Маги („волшебник, волшебник, гатач“) - древни руски пагански свештеници кои вршеле богослужба, жртви и наводно знаеле да ги насетат елементите и да ја предвидат иднината.

Васнецов „Средба на принцот Олег со волшебник“

2) антички легенди, епови - поетски приказни за минатото, каде што се величеа подвизите на руските херои (Микула Сељанинович, Илја Муромец, Ставр Годинович, итн.). Главниот мотив е одбраната на руската земја од непријателот.

Виктор Васнецов „Богатирс“

3) уметноста на ковачите, резбарите на дрво и коски.

Христијанизацијата на Русија имаше огромно влијание.

1) Ширењето на пишувањето и писменоста во Русија (60-тите години на IX век - Кирил и Методиј - живееле во Солун (Грција), составувачите на словенската азбука - глаголица, го преведувале Евангелието на словенски, проповедале на словенски. Кирилица, последователно создадени од нивни студенти, во изменета форма е основата на модерната руска азбука).

2) Дистрибуција на хроники (1113 - „Приказна за минатите години“)

Кај црквата Св. Софија Јарослав ја создаде првата библиотека во Русија.

Јарослав создаде моќен центар за пишување книги и преведена литература во Киев.

Постојат манастири - Киевско-Печерска Лавра (основачи Антониј и Теодосиј).

XI - n. 12 век - Во Киев и Новгород се формираат аналистички центри.

3) Потеклото на руската литература:

А) 1049 година - „Беседа за законот и благодатта“ од Иларион (свечено обраќање, порака и поука, беседа за моралната оценка на владетелот);

Б) животи - литературен опис на животот на луѓето канонизирани како светци (Нестор го напишал животот на Борис и Глеб)

Носители на страсти Борис и Глеб. Икона, почетокот на 14 век. Москва

В) 1056 година - „Остромирско евангелие“ - најстарата од рачно напишаните книги.

Се пишувале книги во манастирите, кои биле центри на културата (пишувале на пергамент - тенка исончана телешка кожа).

Обичните луѓе, разменувајќи информации, користеле кора од бреза.

Развиена уметност на книжна минијатура (ракописни илустрации)

4) Архитектура (изградбата на храмовите се засновала на византискиот систем со вкрстени куполи).

Дрвени (терема, градски ѕидини, колиби)

Карактеристика: повеќестепени, одбранбени згради, сместена, резба)

· Првата камена црква во Киев била наречена Десјатинаја (989), бидејќи принцот дал десетина од својот приход за нејзината изградба. Црквата имала 25 куполи.

· 1037 - Изградба на катедралата Света Софија во Киев.

Модел-реконструкција на првобитниот изглед на катедралата

Модерен поглед на катедралата Света Софија

Многу куполи се карактеристична карактеристика на руската архитектура (1 купола во центарот, 12).

За соочување со храмови, се користи столбната плоча - широка и рамна тула

Камената гробница на Јарослав се наоѓа во Софија.

Во олтарот има слика на Богородица. Тип на слика - Оранта - со кренати раце. Киевчани ја нарекоа „Неуништлив ѕид“ и ја сметаа за свој заштитник.

Има фрески кои го прикажуваат семејството на Јарослав Мудриот.

Внатрешна декорација на храмови: фрески, икони, мозаици

Иконите ги насликал монахот Алимпеј од пештерите.

Под Јарослав се гради Киев. Се нарекува „украс на Истокот и ривал на Константинопол“. Голден Гејт е главниот влез во градот.

1113-1125 - владеење на Владимир Мономах (внук на Јарослав и византискиот император Константин Мономах). На 60-годишна возраст се искачи на тронот на Киев.

1) Кампањи против Половци (1111 - дробен удар за Половци

отиде во степите, релативно мирно

2) Се бореше против судирите (иницијатор на Конгресот на Љубеч (1097) - „секој нека си го чува наследството“. Иако ова само ја консолидираше фрагментацијата во Русија (законодавно)

3) Тој се борел за единството на Русија (ги потчини руските кнезови, казнет за расправии), но по смртта на Владимир и неговиот син Мстислав, кој ја продолжил политиката на неговиот татко, граѓанските судири продолжиле

4) Образована личност и надарен писател, тој им остави завет на своите синови да живеат во мир, верно да и служат на татковината (1117 година - „Упатство за деца“ - вреден историски извор и живописен литературен споменик).

5) Создаде збир на закони „Повелба на Владимир Всеволодович“, во кои тој ја олесни положбата на должниците, забранувајќи им да се претворат во робови.

6) Основана на р. Градот Кљазма именуван по него.

7) Се формираат нови литературни жанрови - параболи, учења, одење.

8) Под Владимир, тие почнаа да коваат златни и сребрени монети, а потоа ги заменија со сребрени прачки - гривни.

9) Високо ниво на развој на занаетчиството - леење, бркање, керамика, везење, емајл

уметнички занает

А) ковач (оружје, оклоп);

Б) занаетчиство со накит (жито, филигран, емајл)

Филигран - слика направена од тенка златна жица;

Зрно - топчињата се залемени на филигран;

Клоански емајл - металните празнини се полни со емајл.

Духовниот свет на средновековната личност ги комбинира возвишеното (обраќање кон Бога) и земното („култура на смеа“). Носителите на „културата на смеа“ од средниот век во Русија беа љубителите на харфистите - патувачки актери кои беа прогонувани од црквата, но сакани на дворовите на принцовите и во селата.

Негирањето на големината на Русија е ужасен грабеж на човештвото.

Бердијаев Николај Александрович

Потеклото на древната руска држава Киевска Рус е една од најголемите мистерии во историјата. Се разбира, постои официјална верзија која дава многу одговори, но има една мана - целосно го брише настрана сето она што им се случило на Словените пред 862 година. Дали навистина сè е толку лошо како што пишува во западните книги, кога Словените се споредуваат со полудиви луѓе кои не се способни да управуваат со себе и за тоа биле принудени да се обратат кај некој аутсајдер, Варангинот, за да ги научи на умот? Се разбира, ова е претерување, бидејќи таков народ не може двапати пред ова време да ја заземе Византија, а тоа го направиле нашите предци!

Во овој материјал, ние ќе се придржуваме до главната политика на нашата страница - изјава за факти кои се со сигурност познати. Исто така, на овие страници ќе ги посочиме главните точки со кои историчарите се снаоѓаат под разни изговори, но според нас тие можат да фрлат светлина на она што се случувало на нашите земји во тоа далечно време.

Формирање на државата Киевска Рус

Модерната историја изнесува две главни верзии, според кои се случило формирањето на државата Киевска Рус:

1. Норман. Оваа теорија се заснова на прилично сомнителен историски документ - Приказната за минати години. Исто така, поддржувачите на верзијата Норман зборуваат за различни записи од европски научници. Оваа верзија е основна и прифатена од историјата. Според неа, античките племиња на источните заедници не можеле да се управуваат и повикале тројца Варангијци - браќата Рурик, Синеус и Трувор.
2. антинормански (руски). Норманската теорија, и покрај тоа што е општо прифатена, изгледа прилично контроверзна. На крајот на краиштата, тоа не одговара ниту на едноставно прашање, кои се Викинзите? За прв пат, антинорманските изјави беа формулирани од големиот научник Михаил Ломоносов. Овој човек се одликуваше со тоа што активно ги бранеше интересите на својата татковина и јавно изјави дека историјата на древната руска држава ја напишале Германците и нема никаква логика зад неа. Германците во овој случај не се народ, како таков, туку колективна слика со која се нарекуваат сите странци кои не зборуваат руски. Ги нарекувале неми, па оттука и Германците.

Всушност, до крајот на IX век во аналите не останало ниту едно спомнување на Словените. Ова е прилично чудно, бидејќи овде живееле доста цивилизирани луѓе. Ова прашање е детално анализирано во материјалот за Хуните, кои според бројни верзии не биле никој друг туку Руси. Сега би сакал да забележам дека кога Рурик дојде во древната руска држава, имаше градови, бродови, своја култура, свој јазик, свои традиции и обичаи. А градовите беа доста добро утврдени од воена гледна точка. Некако тоа е слабо поврзано со општоприфатената верзија дека нашите предци во тоа време трчале со стап за копање.

Древната руска држава Киевска Русија била формирана во 862 година, кога во Новгород владеел варангиецот Рурик. Интересен момент е тоа што овој принц го извршил своето владеење со земјата од Ладога. Во 864 година, придружниците на Новгородскиот принц Асколд и Дир слезеле по Днепар и го откриле градот Киев, во кој почнале да владеат. По смртта на Рурик, Олег го презеде старателството над својот млад син, кој отиде во поход во Киев, ги уби Асколд и Дир и го зазеде идниот главен град на земјата. Тоа се случи во 882 година. Затоа, формирањето на Киевска Рус може да се припише на овој датум. За време на владеењето на Олег, поседите на земјата се прошириле поради освојувањето на нови градови, а имало и зајакнување на меѓународната моќ, како резултат на војните со надворешните непријатели, како што е Византија. Имаше респектабилни односи меѓу кнезовите од Новгород и Киев, а нивните помали спојки не доведоа до големи војни. Веродостојни информации на оваа тема не се зачувани, но многу историчари велат дека овие луѓе биле браќа и дека само крвните врски го спречувале крвопролевањето.

Формирање на државност

Киевска Русија беше навистина моќна држава, почитувана во другите земји. Нејзин политички центар беше Киев. Тоа беше главниот град, кој по својата убавина и богатство немаше рамен. Непробојниот град-тврдина Киев на брегот на Днепар беше упориште на Русија долго време. Овој поредок беше нарушен како резултат на првата фрагментација, што ја наруши моќта на државата. Сè заврши со инвазијата на татарско-монголските трупи, кои буквално ја срамнија со земја „мајката на руските градови“. Според преживеаните записи на современиците на тој страшен настан, Киев бил уништен до темел и засекогаш ја изгубил својата убавина, значење и богатство. Оттогаш, статусот на првиот град не му припаѓал.

Интересен израз е „мајката на руските градови“, кој сè уште активно го користат луѓе од различни земји. Овде сме соочени со уште еден обид за фалсификување на историјата, бидејќи во моментот кога Олег го зазеде Киев, Русија веќе постоеше, а Новгород беше нејзин главен град. Да, и принцовите стигнаа до самиот главен град Киев, откако се спуштија по Днепар од Новгород.

Внатрешни војни и причините за колапсот на античката руска држава

Внатрешната војна е тој ужасен кошмар што ги мачеше руските земји со децении. Причината за овие настани беше недостатокот на кохерентен систем на наследување на тронот. Во древната руска држава се разви ситуација кога, по еден владетел, останаа огромен број претенденти за тронот - синови, браќа, внуци итн. И секој од нив се обиде да го искористи своето право да ја контролира Русија. Ова неизбежно доведе до војни, кога врховната моќ беше наметната со оружје.

Во борбата за власт, поединечните апликанти не бегаа од ништо, дури и од братоубиство. Надалеку е позната приказната за Свјатополк Проколнатиот, кој ги убил своите браќа, поради што го добил овој прекар. И покрај противречностите што владееле во рамките на Рурикидите, Киевска Русија била управувана од Големиот војвода.

На многу начини, внатрешните војни ја доведоа древната руска држава до состојба блиска до колапс. Тоа се случи во 1237 година, кога древните руски земји првпат слушнаа за Татар-Монголите. Тие им донесоа ужасни несреќи на нашите предци, но внатрешните проблеми, неединството и неподготвеноста на принцовите да ги бранат интересите на другите земји доведоа до голема трагедија, а Русија долги 2 века стана целосно зависна од Златната орда.

Сите овие настани доведоа до целосно предвидлив исход - античките руски земји почнаа да се распаѓаат. Датумот на почетокот на овој процес се смета за 1132 година, кој беше обележан со смртта на принцот Мстислав, кој народот го нарече Велики. Ова доведе до фактот дека двата града Полотск и Новгород одбија да го признаат авторитетот на неговиот наследник.

Сите овие настани доведоа до распаѓање на државата во мали судбини, со кои управуваа поединечни владетели. Се разбира, главната улога на големиот војвода остана, но оваа титула повеќе личеше на круна, која ја користеа само најсилните како резултат на редовните граѓански судири.

Клучни настани

Киевска Рус е првата форма на руска државност, која имаше многу големи страници во својата историја. Како главни настани од ерата на киевскиот подем може да се издвојат следново:

• 862 година - доаѓањето на Варангиј-Рурик во Новгород да владее
• 882 - Пророкот Олег го зазеде Киев
• 907 - поход против Константинопол
• 988 - Крштевањето на Русија
• 1097 - Лубешкиот конгрес на принцовите
• 1125-1132 - владеење на Мстислав Велики