Dlaczego Budda ma duże uszy? Dlaczego Budda ma długie płatki uszu?

W Birmie noc zapada nagle i o 18:00 jest już zupełnie ciemno. Oglądanie zachodu słońca w Shwedagon to przyjemność. Złote pagody w promieniach zachodzącego słońca zaczynają świecić tak mocno, że aż bolą oczy. Potem światło słoneczne znika, początkowo staje się szare, ale potem włączają się setki latarni i oświetlają ze wszystkich stron konstrukcje starożytnej świątyni.

Wtedy Shwedagon zamienia się w całkowicie mistyczne miejsce.

Wielu wyznawców buddyzmu przenosi się na Plac Zwycięstwa i zaczyna chórem intonować pieśni modlitewne. W starożytności na tym placu pytali wojownicy wyższe siły zwycięstwo w bitwach. Teraz ludzie przychodzą tutaj, aby prosić niebo o aprobatę przed podjęciem jakichkolwiek ważnych przedsięwzięć w życiu. Ci, którzy nie są zajęci wieczorną modlitwą, udają się do głównej stupy i zapalają świece i lampy umieszczone wokół niej w kilku rzędach.

Czas spędzony w Szwedagon znacząco regeneruje siły. Buddyści są bardzo tolerancyjni wobec obcokrajowców i przedstawicieli innych poglądów religijnych. Na terenie świątyni można wejść do dowolnego pomieszczenia, praktykować medytację z wierzącymi, robić zdjęcia i zadawać pytania. Birmańczycy wszystko przyjmują ze spokojem i ogólnie są bardzo przyjaźni.

No to chyba czas pomyśleć o obiedzie. Żegnaj złoty Szwedagon.

Jedzenie w Birmie dla turysty nie jest tak prostym procesem jak np. w Tajlandii, Wietnamie czy na Filipinach. Niewiele jest obiektów przyzwoitych z europejskiego punktu widzenia. Głównie lokalni mieszkańcy jedzą prosto na ulicach. Prawie we wszystkich ruchliwych miejscach znajdują się małe stoliki, obok których ludzie siadają i coś jedzą.

Ogniska do gotowania czasami rozpalane są bezpośrednio na asfalcie, czasami w grillach lub metalowych misach - to bardzo niezwykłe. Taki birmański lunch kosztuje 1-2 dolary, ale oczywiście nie odważyliśmy się na taki eksperyment – co jest dobre dla Birmańczyka, ale dla rosyjskiej czerwonki. W rezultacie znaleźliśmy jakąś knajpkę, która wzbudziła minimalne i wystarczające zaufanie. Wybór jest niewielki, jedzenie proste, akceptowalne, ale jakoś niewyraźne. Nie to, że nie jest smaczne, wygląda jak zwyczajna azjatycka potrawa, ale niestety daleko jej do kulinarnych arcydzieł Chin czy Wietnamu (jesteśmy prawdziwymi miłośnikami kuchni azjatyckiej). Karty nie są nigdzie akceptowane jako płatność, tylko gotówką. Pieniądze wygodnie jest liczyć: 1 dolar = 1000 kyatów birmańskich.

Rano kontynuujemy zwiedzanie miasta i pozostałych atrakcji. Najpierw do świątyni z leżącym Buddą, chociaż bardziej trafne byłoby określenie „leżący” Budda. Znajduje się w świątyni Chautaji (Chaukhtatky). Pięćdziesięciopięciometrowy posąg leżącego Buddy przedstawia go w momencie przygotowań do ziemskiej śmierci, kiedy osiąga nirwanę, ale wygląda, jakby oglądał talk show w telewizji. Najbardziej wysoka temperatura posągi 15 metrów.

Budda ma podejrzanie efektowny wygląd – paznokcie na dłoniach i stopach pomalowane na jaskrawą czerwień, wyrazisty makijaż (dokładnie tak wygląda Budda w serialu emitowanym w birmańskiej telewizji), ale nie ma błędnego przekonania, Budda nie był metroseksualistą.

Po prostu w buddyzmie istnieje 36 cielesnych oznak Buddy i 80 mniejszych oznak ciała Buddy. Każda rzeźba Buddy powinna być tworzona z uwzględnieniem tych cech. Stąd - cienkie, długie brwi, duże oczy z prostymi długie rzęsy, usta „czerwone jak brzoskwinia”, długie, pełne wdzięku palce – to wszystko znaki Buddy ucieleśnionego w rzeźbie.
Kolejną cechą posągu jest to, że na podeszwach stóp wyrytych jest 108 świętych symboli buddyzmu.

Piktogramy te odkryto w śladach Buddy, pozostawionych przez niego zwłaszcza na brzegach rzeki Namada w Indiach (oczywiście nie w tak geometrycznej formie, są to tylko symbole). Imitacje śladów Buddy, które można zobaczyć w niektórych świątyniach i pagodach, są koniecznie ozdobione tymi symbolami, a w niektórych przypadkach są inkrustowane kamienie szlachetne, co świadczy o najwyższej świętości tych relikwii.

Chociaż nadal znajdują się w nim znaki Buddy Inne czasy były różnie rozumiane. Tak w przeszłości postrzegali Buddę jego twórcy. Bardzo brutalny człowiek, wygląda jak gigantyczny obcy robot-kanibal z planety Cybertron.

Dokładnie tak wyglądał oryginalny posąg Gautamy, gdy Brytyjczycy znaleźli go w dżungli. Początkowo wzięli ją za górę (zapomnieli o niej na ponad sto lat i była pokryta ziemią i roślinami). Jednak w wyniku trzęsienia ziemi „prawdziwy mężczyzna” zniknął, a na jego miejsce zbudowano nową, ulepszoną wersję. Budda ma również długie płatki uszu, chociaż wydłużone uszy nie są uwzględnione na liście trzydziestu dwóch znaków (laksana). Dlaczego? Inni mogą przypuszczać, że w dzieciństwie nie był posłuszny swojej babci i to ona prowadziła z nim proces wychowawczy uszy i płaty. Ale nie, to nieprawda. Początkowo Buddę przedstawiano z normalnymi uszami. Późniejsze wizerunki - z długimi uszami - pochodziły od ludów, których kultura polegała na odciąganiu i zniekształcaniu uszu, rzekomo dla urody (Mongoloidy, Birmańczycy i Syjamczycy). Nienaturalny duże uszy są jakby symbolem wszechwiedzy i mądrości i miały oznaczać i przypominać moc Tego, który wszystko wie i wszystko słyszy, i przed którego łaskawą miłością i troską o wszystkie stworzenia nic nie może ujść. Alternatywna opinia- Będąc księciem, Gautama musiał nosić ciężkie kolczyki, które rozciągały mu uszy. Kiedy wyrzekł się świata, aby zostać ascetą, odrzucił ciężkie kolczyki, ale było już za późno, a jego uszy były już nienaturalnie długie.

Wszystkie świątynie są bardzo piękne, jest mnóstwo kwiatów, owoców przynoszonych w ofierze i tli się kadzidło.

Naprzeciwko „leżącego Buddy” znajduje się siedzący Budda (to pomnik, kto go postawi? – zdziwiłby się któryś z wróżb), znajdujący się w świątyni Nga Tha Ji Paya.

Wszystko, co jest związane z wizerunkiem Buddy, jest niezwykle wystandaryzowane, w zasadzie takie samo, jak w ortodoksyjnym malarstwie ikon. Oznacza to, że jeśli ktoś tworzy rzeźbę Buddy, to on musieć trzymać się kanonu. Dotyczy to także pozycji ciała – za odpowiednie dla wizerunku Buddy uznano jedynie cztery pozycje: siedzącą, stojącą, w ruchu i leżącą. W pozycji siedzącej istniały trzy inne pozycje, w których można było ustawić nogi:
- „pozycja bohatera” ze złożonymi nogami, jedna na drugiej;
- „pozycja diamentu” ze skrzyżowanymi nogami, tak aby każda stopa opierała się na przeciwległym udzie, stopy skierowane do góry
- Sposób zachodni - osoba siedzi na krześle, obie nogi zwisają.

Istnieją również wizerunki Buddy na każdy dzień tygodnia:

1. Niedziela, wizerunek stojący z prawą ręką opartą na udzie
2. Poniedziałek, pomnik zaprzestający walki i pokonywania chorób
3. Wtorek, pozycja leżąca
4. W środę rano Budda trzyma miskę na jałmużnę;
5: środa, noc - samotność w lesie; Budda przyjmuje ul od małpy i garnek z wodą od słonia – Pallaika
6. Czwartek Medytujący Budda
7. Piątek, rzeźba z rękami skrzyżowanymi na piersi z zamyślonym spojrzeniem, pozycja introspekcji
8. Sobota, postać zasłonięta przez wężowego króla Nagę.

We wszystkich świątyniach zawsze jest dużo ludzi – niektórzy siedzą w głębokim introspektywnym transie, inni się modlą.

Ale każdy podąża tą ścieżką w ten czy inny sposób. Kiedy ludzie pytali Buddę, dlaczego i czego naucza, Budda odpowiedział: „Nauczam, ponieważ ty, jak wszystkie istoty, szukasz szczęścia i starasz się unikać cierpienia. Uczę, jak naprawdę jest”. „Budda” oznacza przebudzonego. Znaczenie tego przebudzenia polega na pozbyciu się niewiedzy na temat natury umysłu i przyczyn cierpienia. Nauki buddyzmu mówią, że natura umysłu jest taka sama u wszystkich żywych istot. Dlatego każdy z nich może się obudzić (czyli osiągnąć Oświecenie) i stać się Buddą.

Kiedy zrozumiałem podstawowe prawdy buddyjskie, nagle zdałem sobie sprawę, że jestem pełen pokarmu duchowego i nie porzucę zwykłego, cielesnego pożywienia. Doskonałym miejscem na zaspokojenie potrzeb żołądkowych jest małe jeziorko w centrum miasta. Wokół niego na głodnych turystów gości gościnnie kilkadziesiąt restauracji.

Jezioro jest bardzo piękne, ale lepiej przyjechać tu we wrześniu, aby cieszyć się kwitnącymi lotosami. Przed Nowym Rokiem sezon kwitnienia prawie się kończy, czerwone pąki można policzyć na palcach jednej ręki.

Znajduje się tu pływająca restauracja. W cenie biletu wstęp obejmuje bufet i program pokazowy, dlatego najlepiej przyjść tu wieczorem.

Znajdujemy małą knajpkę z kuchnią tajską, jemy przekąskę, robimy sobie na pamiątkę zdjęcie z zającami i kontynuujemy zwiedzanie miasta.

Pozostaje jeszcze tylko zobaczyć Pagodę Sule i być może buddyzmu jest już dość. Znajduje się w centrum miasta (w 1880 roku Brytyjczycy wykorzystali pagodę jako centrum swojego planu urbanistycznego dla Rangunu) pięć minut od hotelu, w którym mieszkaliśmy.

Mówi się, że również został zbudowany 2500 lat temu i zatopiony jest w nim włos Buddy. Według kanonu buddyjskiego, który opisuje życie i ostatnie dni Budda po kremacji fragmenty jego fizycznych szczątków, obecnie nazywanych relikwiami, podzielono na osiem części i rozdano pomiędzy sąsiednimi państwami, które do tego czasu przyjęły buddyzm. Według tradycji istnieją 3 rodzaje relikwii: - fizyczne (włosy, kości, zęby); - użytkowe (przedmioty, których Budda używał za swojego życia, np. misa żebracza) i pamiątkowe - posągi i odciski stupy.

Sula to ciekawe miejsce, choć po Shwedagon wygląda dość prosto.

W Rangunie nie znaleźliśmy nic innego niezwykłego. Być może coś przeoczyliśmy, ale czas działać dalej.

Na zawsze Twój,

Walery i Gleb.

! Przez 365 dni, multi!
Dla obywateli Federacji Rosyjskiej i Ukrainy pełna cena ze wszystkimi opłatami = 8200 rubli..
Dla obywateli Kazachstanu, Azerbejdżanu, Armenii, Gruzji, Mołdawii, Tadżykistanu, Uzbekistanu, Łotwy, Litwy, Estonii = 6900 rubli.

- Babciu-babciu, dlaczego masz takie duże uszy?
- Ponieważ jestem Buddą, kochanie!

Kiedy po raz pierwszy podróżujesz do miejsc buddyjskich, zaskakujące jest to, że Budda jest często przedstawiany z długimi płatkami uszu, czasami sięgającymi nawet do ramion.

Dlaczego Budda jest przedstawiany z długimi płatkami uszu?

Znam kilka wersji tego obrazu:

Założyciel buddyzmu, Gautama Siddhartha, pochodził z rodziny królewskiej, w młodości był księciem i mieszkał w pałacu, pławiąc się w luksusie, dopóki nie opuścił swojego pałacu i nie pożegnał się z życie królewskie. W czasach i miejscu, w którym dorastał, normą było, że mężczyźni okazywali swoje bogactwo, nosząc w uszach ciężką biżuterię wykonaną z metali szlachetnych i kamieni. W efekcie płaty uległy znacznemu rozciągnięciu.
Płatki uszu Buddy biegną tunelami.
Wydaje mi się, że ta wersja jest bardziej podobna do prawdy niż pierwsza. Ciężka biżuteria może oczywiście również ściągać płatki uszu, ale nie w takim stopniu jak tunele.
Historycznie rzecz biorąc, wszystko też pasuje: w starożytnych wiekach tunelom nadano święte znaczenie; wstawiano je po przejściu pewnych inicjacji. Bhairava, potężna hipostaza boga Śiwy, jest często przedstawiana z tunelami w uszach.
Następna wersja. Kultury Wschodu zawsze uważały za duże uszy pomyślny znak oraz oznaka mądrości i współczucia (w przeciwieństwie do kultury zachodniej, gdzie za najpiękniejszą głowę uważa się tę z małymi uszami mocno przylegającymi do głowy). Ponieważ Budda jest mądry i współczujący, logiczne jest, że wschodni artyści przedstawiają go z długimi płatkami uszu.
Taki obraz daje buddystom pewność, że Budda słyszy wszystkie ich krzyki, wie o cierpieniach świata śmiertelników i nie pozostawi ich bez pomocy.
(- Czeburaszka, słyszysz mnie?
- Gena, spójrz na moje uszy. Oczywiście, że to słyszę!)
Być może Budda miał po prostu lekko przekrzywione uszy; znalazło to odzwierciedlenie w jego pierwszych obrazach, a wszyscy kolejni rzeźbiarze i artyści uznali za konieczne podkreślenie tej cechy. W ten sposób urosły uszy Buddy.
Inna wersja. Uszy są tak długie, ponieważ Budda słucha wibracji Wszechświata.
I w końcu Budda należał do starszej rasy i miał cechy charakterystyczne dla tej rasy.

Ale! Nie tylko Budda jest przedstawiany z długimi płatkami uszu.

Wizerunki Jaina Tirthankaras również mają długie płatki uszu.

Około cztery lata temu w Gwalior zainteresowałem się ogromnymi rzeźbami Jainów z VII-XV wieku. W skałach otaczających starożytną fortecę stoją (i siedzą) postacie 24 Tirthankara – wielkich nauczycieli religii dżinizmu. W XVI wieku muzułmańscy barbarzyńcy strącili twarze większości rzeźb, jednak uszy, które tak bardzo nas w tym kontekście interesują, pozostały praktycznie nieuszkodzone i wyraźnie widać, że zwisają do ramion.
Pomyślałem wtedy, że to nie same uszy opadły, ale jakieś „coś” w uszach i że ci Tirthankara byli na ogół przedstawicielami starożytnych cywilizacji.

Oto one, długouchy piękności

Ale taką interpretację znalazłem u mojego ukochanego Rajneesha. Jak zawsze z humorem zauważa, że czasem można mieć oczywiście długie uszy, ale do tego stopnia... I żeby wszystkie 24 Tirthankara na raz... Jak to możliwe? To nie są osły. Długie uszy to tylko symbol. Jak inaczej pokazać w marmurze, że człowiek słyszy głos Boga, słyszy prawdę. Kiedy wyciszysz swój umysł, zaczniesz słyszeć głos Boga. O to właśnie chodzi, mówi Rajneesh.

Ponieważ w młodości Siddhartha Gautama był bajecznie bogaty

Założyciel buddyzmu, Siddhartha Gautama, pochodził z królewskiej rodziny Shakya i spędził młodość w pałacu, pławiąc się w luksusie. Jego płatki uszu cofnęły się pod ciężarem kolczyków, które nosił. Aby pójść tą ścieżką, zrezygnował z ogromnego bogactwa duchowe oświecenie. W ikonografii buddyjskiej wizerunek Buddy Gautamy jest szczegółowo uregulowany. Tak więc w tybetańsko-mongolskim słowniku buddyjskich terminów „Źródło Mędrców” występuje 32 podstawowe i 80 znaki wtórne co odróżnia go od innych ludzi. W szczególności na głowie Oświeconego znajduje się ushnisha (owalny występ) - czakra połączenia z kosmosem. Pomiędzy palcami jego dłoni znajdują się membrany, wskazujące, że może istnieć w wodzie (w buddyzmie woda jest jednym z symboli innych światów). Na obrazach kanonicznych Budda jest zwykle przedstawiany w pozycji lotosu na symbolicznych dyskach słońca i księżyca jako władca świata. Pozycja lotosu oznacza głęboką kontemplację. Prawa ręka Budda dotyka ziemi, symbolizując oświecenie osiągnięte pomimo machinacji złego demona Mary: kiedy Siakjamuni osiągnął wyzwolenie, wezwał matkę Ziemię na świadka.