Mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Trinity, isang kalendaryo ng pitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay - ang mga pangunahing kaganapan, pista opisyal, Sabado ng magulang. Mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Trinity, ang kalendaryo ng pitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay - ang mga pangunahing kaganapan, pista opisyal, Sabado ng magulang Ano ang hindi dapat gawin sa Pasko ng Pagkabuhay

Ang ikasiyam na Biyernes pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay ay ang pangunahing lokal na holiday ng Solikamsk, "paglalakbay" tulad ng Easter mismo. Sa tuwing ang Maliwanag na Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo - Pasko ng Pagkabuhay, sa Marso, Abril o Mayo, Biyernes sa ikasiyam na linggo pagkatapos na hindi ito napalampas sa Solikamsk. Matagal nang ganyan.

Ang pagiging nasa labas ng mga lupain ng Russia, sa unang panahon ng kasaysayan nito, ang Solikamsk, na walang mga kuta o puwersa ng militar, ay paulit-ulit na nagdusa mula sa mga pagsalakay ng mga kaaway na kapitbahay - Voguls, Nogai at Siberian Tatars. Mayroong ilang mga naturang pagsalakay. Ang pinakamahalaga at madugo ay ang pagsalakay noong Mayo 1547.

Noong Mayo 25, sinalakay ng mga Nogais ang Usolye Kamskoye, na tinawag noon na Solikamsk. Sinunog nila ang lungsod at ang mga nakapaligid na nayon, binugbog ang maraming naninirahan - ayon sa mga salaysay, mayroong 886 na patay, ang natitira ay nakakalat sa kakila-kilabot sa kagubatan. Tila isang boses ng tao ang hindi na muling tutunog sa abo na ito. Ngunit si Solikamsk ay nakatakdang ipanganak muli.

Hindi nailigtas sa amin ng salaysay ang pangalan ng taong nagtipon ng mga nakaligtas sa kagubatan at nanguna sa kanila laban sa mga Nogais. Marahil ay walang ganoong tao, ngunit inayos ng Usoltsy ang kanilang sarili at, sa tulong ng isang detatsment mula sa Iskor, na dumating sa oras, na ipinadala ng gobernador ng Great Perm, nakipaglaban sa Nogais at nanalo. Ang tagumpay ay napanalunan noong Mayo 30, na ang taong iyon ay nahulog sa Ikasiyam na Biyernes pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay. Bilang pag-alaala sa kaganapang ito, mula sa katapusan ng ika-16 na siglo, ang mga naninirahan sa lungsod ay nagsimulang magsagawa ng isang relihiyosong prusisyon bawat taon.

Noong 1709, ipinagbawal ito ng opisyal na simbahan, na binanggit ang katotohanan na walang holiday ng Orthodox sa araw na ito. Sa loob ng halos isang dekada, ang prusisyon sa Ika-siyam na Biyernes ay hindi ginanap, ngunit ang mga peregrino ay nagpatuloy, dahil sa nakagawian, na magsalubong sa lungsod mula sa buong lugar. Sa paglipas ng panahon, nakita ang kawalang-kabuluhan ng kanilang landas, tumigil sila sa paglitaw sa Solikamsk. Ang mga lokal na pari at taong-bayan ay paulit-ulit na nagpadala ng mga petisyon sa diyosesis ng Vologda, kung saan kabilang si Solikamsk, na may mga kahilingan para sa pagpapatuloy ng holiday sa Ikasiyam na Biyernes. Kasabay nito, binigyang-diin na ang sinaunang panata ng mga ninuno ay hindi sinusunod, ang tradisyon ay nawala, at ang kaban ng simbahan ay humihirap mula sa pagkawala ng isang malaking bilang ng mga peregrino. Ang lahat ng mga petisyon ay napapailalim sa isang bagong pagbabawal.

Noong 1718, ang mga pari at taong-bayan ng Solikamsk ay nagpadala ng isang bagong delegasyon sa Kanyang Grace Alexy, Arsobispo ng Vyatka at Velikopermsky, na pinamumunuan ng zemstvo elder Tuchnolobov, isang matiyaga at mahusay na tao. Natanggap ang pahintulot na ipagpatuloy ang prusisyon. Ang ikasiyam na Biyernes ay matatag na kinuha ang lugar nito sa kalendaryong Orthodox ng rehiyon ng Upper Kama.

Ang pagdiriwang sa araw ng Ika-siyam na Biyernes ay isinagawa tulad ng sumusunod. Sa bisperas ng lungsod, ang mga residente ng mga distrito ng Solikamsk at Cherdyn ay nagtipon at nagtagpo, ang Komi-Permyaks ay dumating sa mga pulutong mula sa likod ng Kama. Sa gabi, nagsimula ang pagtunog ng kampana, at ang lahat ay nagmadali sa labas ng lungsod upang matugunan ang mga icon na dinala upang lumahok sa holiday mula sa Pyskor - ang imahe ng Ina ng Diyos, mula sa Nyrob - ang mahimalang imahe ni St. Nicholas, mula sa Gorodische - ang ipinahayag na imahe ng Tanda ng Ina ng Diyos. Pagkatapos ng pulong, ang mga icon, na sinamahan ng mga peregrino, ay dinala sa Trinity Cathedral, kung saan nagsimula ang buong gabing pagbabantay.

Sa umaga ng Ika-siyam na Biyernes, sa alas-9, sa Trinity Cathedral at sa lahat ng mga simbahan sa lungsod, maliban sa Resurrection Church, ang maagang misa ay nagsimula sa parehong oras. Sa pagtatapos nito, ang mga klero at mga parokyano ay nagtipon sa Trinity Cathedral, kung saan nagsimula ang prusisyon sa paligid ng lungsod na may mga banner, mga krus at mga panlabas na imahe mula sa lahat ng mga simbahan. Ayon sa isang nakasaksi, "ang mga icon ng Tanda ng Ina ng Diyos at St. Nicholas ay dinala sa ulo ng masigasig na mga peregrino na nagsisiksikan sa kanilang paligid at nag-aagawan sa isa't isa ay sinubukang hawakan ang stretcher at dalhin ang sagradong pasanin nang hindi bababa sa. Isang minuto."

Mula sa Cathedral Square, ang daanan ay nagpunta sa Spasskaya Church at ang monasteryo, mula sa kung saan ito sumunod sa labas ng lungsod, ay lumabas sa Tyufyaevskaya Street (ngayon ay Kaliynaya), pagkatapos ay bumaba sa Alexandrovskaya Street (ngayon ay Revolution) hanggang sa Preobrazhenskaya Street (ngayon ay ika-20 anibersaryo ng Tagumpay), kung saan lumipat ito sa mga simbahan ng Transfiguration at Vvedenskaya, mula sa kanila ay bumaba sa Spasskaya Street (ngayon Embankment) at pagkatapos ng Epiphany Church ay bumalik sa lugar kung saan nagsimula ang prusisyon. Sa lahat ng mga simbahan ay huminto sila sa altar, nanalangin, nagbasa ng Ebanghelyo sa templo at nagwiwisik ng tubig sa apat na panig.

Ang paglampas sa lungsod sa kahabaan ng perimeter, ang prusisyon ay huminto sa Cathedral Square, kung saan "isang panalangin ng pasasalamat sa Panginoong Diyos para sa pagpapalaya mula sa pagsalakay ng kaaway" ay ginanap. Pagkatapos ng serbisyo ng panalangin, ang lahat ng mga kalahok sa prusisyon ay sumunod sa Resurrection Church, kung saan nagsilbi ang isang huli na liturhiya, pagkatapos nito ang lahat ng mga panlabas na icon ay bumalik sa kanilang mga simbahan, at ang mga sumasamba ay nagkalat.

Mula sa pagtatapos ng ika-18 siglo, ang isang tatlong araw na fair ay nag-time upang magkasabay sa ika-siyam na Biyernes holiday, dahil sa isang malaking pagtitipon ng mga tao, ang demand sa mga araw na ito ay lumampas sa supply. Sa una, ang mga lokal na mangangalakal lamang ang nakibahagi sa perya, ang mga produkto ng mga lokal na manggagawa at mga kalakal na dinala mula sa Makaryevskaya at Irbitskaya fairs ay naibenta. Ang paglilipat ay maliit - higit sa 60 libong rubles. Mula sa ikalawang kalahati ng ika-19 na siglo, nagsimulang dumating ang mga mangangalakal mula sa Perm, Kungur, Cherdyn, Ilyinsky, at maging mula sa lalawigan ng Vladimir. At sa simula ng ika-20 siglo, ang trade turnover ng fair ay tumaas sa 150 libong rubles.

Halos kalahati ng county, na may bilang na halos 250 libong kaluluwa noong 1901, ay nagtipon sa Solikamsk para sa holiday ng Ika-siyam na Biyernes. Sa mga gabi sa mga araw na ito, ang mga mass festivities ay isinaayos sa lungsod, ang mga round dances ay ginanap, ang pagbisita sa mga sirko performer at theater artist ay gumanap sa square at sa hardin sa likod ng ilog. Kaya ang sinaunang holiday sa relihiyon ay unti-unting naging isang makasaysayang at kultural na tradisyon, nawala sa pagbabago ng kapangyarihan.

Noong 1927, ipinagbawal ang prusisyon ng relihiyon, at noong 1929, ang perya. Ang ikasiyam na Biyernes ay nakalimutan sa loob ng maraming dekada. At noong Hunyo 1991 lamang ang pagbabawal ay inalis, ang unang relihiyosong prusisyon ay ginanap, pinangunahan ni Arsobispo Athanasius ng Perm at Solikamsk. Ang ikasiyam na Biyernes ay naibalik.

N. Savenkova

Ang isa sa mga pinakalumang iginagalang na mga dambana ng rehiyon ng Moksha ay matagal nang kilala bilang tagsibol na "Ikasiyam na Biyernes", na inilaan bilang parangal sa dakilang martir na Paraskeva Pyatnitsa, na matatagpuan 1.4 km timog-kanluran ng nayon ng Bogorodskoye, distrito ng Mokshansky ng rehiyon ng Penza. Ang "Ikasiyam na Biyernes" ay tinatawag dahil ang icon ay ipinahayag dito sa ikasiyam na linggo, sa Biyernes, pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, at bawat taon sa araw na ito ay ginaganap ang mga banal na serbisyo dito.

Sinasabi ng isang alamat ng mga tao na noong ika-19 na siglo, pinapastol ng isang pastol ang kanyang kawan, ang araw ay mainit, ang mga baka, pagkainom mula sa batis, nahiga, payapang ngumunguya ng kanilang kinain, at ang pastol ay pumunta sa bukal upang maglasing at magpahinga sa lilim sa ilalim ng mga palumpong. Sa pagyuko sa bukal upang mangolekta ng malamig na tubig at pawiin ang kanyang uhaw, bigla niyang nakita sa tagsibol ang isang lumulutang na icon na naglalarawan sa Dakilang Martyr Paraskeva.

Maingat na kinuha ng pastol ang icon, hinalikan ito, pagkatapos ay ibinigay ito sa simbahan ng icon ng Kazan Mother of God, na matatagpuan sa nayon ng Bogorodskoye, kung saan ang icon na ito ay matagal na at itinuturing na mapaghimala. Maraming mga pagpapagaling ang nagmula sa icon. Sa banal na bukal, marami rin ang nakatanggap ng kagalingan mula sa mga sakit at karamdaman ng kaluluwa at katawan.

Ayon sa isa pang bersyon ng alamat, sa parehong oras, malapit sa nayon, si Saint Paraskeva Pyatnitsa ay nagpakita sa isang banal na magsasaka na nagdurusa sa isang malubhang sakit, pinagaling siya sa kanyang karamdaman at nagbukas ng isang banal na bukal. Simula noon, ang tubig ng bukal ay iginagalang bilang isang himala, na nagpoprotekta mula sa masasamang espiritu, nagliligtas mula sa mga karamdaman sa katawan, nagpapalayas ng mga demonyo.

Taun-taon sa ikasiyam na Biyernes pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay o sa gabi bago, ang mga mananampalataya ay dumagsa sa pinagmumulan na ito mula sa lahat ng dako, dumarating sa paglalakad ng maraming kilometro, nanatili dito para sa gabi, ang mga espirituwal na pag-awit ay naganap sa buong gabi, at sila ay nanalangin. Pagkatapos ay nag-ipon sila ng banal na tubig at umuwi.

Sa mga taon ng pag-uusig sa pananampalatayang Kristiyano, ang simbahan sa nayon ay sarado, nawasak, nadungisan, at ang mga imahen mula rito ay nawasak. Tila, ang mahimalang icon ng Holy Great Martyr Paraskeva Pyatnitsa ay kabilang sa kanila. Ngunit sa lahat ng oras na ito, ang banal na bukal sa labas ng nayon ay iginagalang, at ang kaluwalhatian nito ay hindi kumupas. Kahit na sa mga taong ito ng kawalan ng pananampalataya, ang holiday ay nagtipon ng hanggang sa isang libong mga peregrino.

Nang dumating ang pinakamagandang panahon para sa pananampalataya, ang pag-uusig sa simbahan ay tumigil, sa banal na bukal ng Dakilang Martir Paraskeva, ang mga mananampalataya ay nag-install ng isang bagong frame ng tagsibol, sa tabi nito ay isang kahoy na krus na may icon ng St. Paraskeva, at sa tabi nito ay may takip na gazebo.

Noong 2002, sa inisyatiba ng ama ng pari na si Alexander Puzrin mula sa Mokshan, dalawang font ang itinayo - parisukat at bilog. Ang pag-aayos ng pinagmulan ay naganap sa mga sumunod na taon. Ang tubig ay dumadaloy sa mga uka sa dalawang font, at isang sahig na gawa sa kahoy ang inilatag sa ibabaw ng latian. Bilang karagdagan sa tubig sa bukal, ang luad na kinuha mula dito ay itinuturing din na nakapagpapagaling.

Ang mga panalangin ay regular na isinasagawa dito sa Epiphany at sa ikasiyam na Biyernes mula sa Pasko ng Pagkabuhay, ang mga mananampalataya ay dumating - mga parokyano ng Archangel Church mula sa Mokshan, na pinamumunuan ng pari na si Alexander Puzrin. Pagkatapos ng pagtatalaga ng tubig sa pinanggagalingan, ang lahat ng naroroon ay winisikan nito. Marami ang nagsimulang maligo sa banal na tubig ng pinanggalingan at gumaling sa iba't ibang karamdaman. May mga kilalang kaso ng pagpapagaling mula sa talamak na brongkitis, mula sa magkasanib na sakit, mula sa nerbiyos, vascular at marami, maraming iba pang mga sakit.

Noong 2012, sa tulong ng Diyos, isang magandang kapilya bilang parangal kay St. Paraskeva ang itinayo sa pamamagitan ng pagsisikap ng lahat ng tao.

Sa ngayon, dalawang balon, dalawang kapilya at isang paliguan na may mga font ay nilagyan sa banal na bukal. Ang isang kapilya ay bilang parangal sa Kazan Icon ng Ina ng Diyos, ang isa pa ay bilang parangal sa Dakilang Martyr Paraskeva Pyatnitsa.

Si Saint Paraskeva ay nagtamasa ng espesyal na pagmamahal sa mga Kristiyanong Ortodokso mula noong sinaunang panahon. Ang mga templo at mga kapilya sa gilid ng kalsada ay inialay sa kanya, siya ay iginagalang bilang patroness ng mga bukid at mga hayop, nanalangin sila sa kanya na iligtas ang mga hayop mula sa kamatayan. Ang Saint Paraskeva ay itinuturing na isang manggagamot ng mga sakit sa isip at katawan, ang tagapag-ingat ng kagalingan at kaligayahan ng pamilya, sinabi ng mga tao: "Ang Biyernes ng Paraskeva ay santo ng isang babae." Siya ay inilalarawan sa mga icon bilang isang mahigpit na asetiko, matangkad, na may maningning na korona sa kanyang ulo.

Mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay, mabangong cake ng Pasko ng Pagkabuhay, mga serbisyo sa simbahan - lahat ng ito ay naghihintay sa atin sa Pasko ng Pagkabuhay 2017. Magbasa nang higit pa tungkol sa mga numero, palatandaan, ritwal at kasaysayan ng holiday na ito sa artikulo sa ibaba.

Sa Pasko ng Pagkabuhay, ipinagdiriwang ng buong bautisadong mundo ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Hesukristo, kaya naman ang tradisyonal na pagbati sa Pasko ng Pagkabuhay ay "Si Kristo ay Nabuhay na Mag-uli!". Ang kasaysayan ng holiday, ayon sa mga istoryador, ay nag-ugat sa sinaunang Egypt.

Ang pangalan ng holiday ay nagmula sa Hebrew verb na "Pesach", na sa pagsasalin ay nangangahulugang "pumasa." Ito ay tumutukoy sa paglabas ng mga Hudyo mula sa Ehipto sa pamumuno ni Moises. Upang protektahan ang kanilang mga anak mula sa ikasampung salot, sa huling gabi sa lahat ng mga bahay kung saan may mga bata, ang mga lintel ng mga pinto ay pinahiran ng dugo ng mga kordero. Ang tupa mismo ay kailangang kainin nang hindi nabali ang mga buto. Ang sakripisyong ito ay naging simbolo ng Paskuwa ng mga Hudyo.

Ayon sa Bibliya, ang Huling Hapunan ay ginanap sa Pasko ng Pagkabuhay. Sa halip na ang tupa na inilarawan sa Exodo, isinakripisyo ni Hesus ang kanyang sarili "ang Paskuwa ng bagong Kordero, pinatay para sa paglilinis ng mga tao minsan at magpakailanman." Tatlong araw pagkatapos ng pagpapako sa krus, si Hesus ay muling nabuhay at ang kaganapang ito ay ipinagdiriwang taun-taon.

Pasko ng Pagkabuhay ng Kristiyano noong 2017

Ang Christian Easter 2017 ay ipinagdiriwang tuwing Linggo Abril 16. Buong gabi bago ang holiday, ang mga pinto ng simbahan ay bukas para sa pagdalo sa pagsamba, pag-iilaw ng mga itlog at Easter cake. Ang cottage cheese Easter ay isa ring tradisyonal na Easter treat. Ayon sa ritwal, ang mga nag-iingat ng mahigpit na pag-aayuno hanggang sa Pasko ng Pagkabuhay ay dapat munang tikman ang inilaan na itlog, pagkatapos ay ang cake ng Pasko ng Pagkabuhay, at pagkatapos ay magpatuloy sa iba pang mga pinggan.

Ang paboritong tradisyon ng mga bata at matatanda ay ang labanan ng mga itlog. Ang nagwagi ay ang isa na ang itlog ay nakaligtas, habang ang natalo ay maaaring ligtas na tamasahin ang paggamot. Ayon sa tradisyon, kailangan mong magpinta ng mga itlog sa Huwebes Santo.

Ngayon para sa paggamit ng dekorasyon:

iba't ibang mga thermal sticker
pininturahan ng kamay
makulay na krayola
pandekorasyon na elemento

Catholic Easter noong 2017

Sa 2017, ang Pasko ng Pagkabuhay ng Katoliko ay bumagsak sa Abril 16. Ito ay isang bihirang kaso kapag ang parehong Katoliko at Orthodox Easter ay ipinagdiriwang sa parehong araw. Ang mga tradisyunal na simbolo ay mga Easter egg at ang Easter bunny, na hindi matatagpuan sa mga tradisyon ng Orthodox Church. Ito ay pinaniniwalaan na ang Easter Bunny ay lihim na bumibisita sa mga bahay at nag-aayos ng mga pagkain sa mga basket.

Ang mga serbisyo ng simbahan ay nagsisimula sa Huwebes at gaganapin hanggang sa Dakilang Pagkabuhay na Mag-uli. Ang gabi ng Dakilang Sabado ay iluminado ng Liturhiya ng Liwanag, sinindihan ng pari ang kandila ng Paschal mula sa apoy na sinindihan malapit sa templo. Pagkatapos ay dinadala ng pari ang kandila sa madilim na templo at ang iba pang mga kandila ay sinindihan mula rito.

Ang isa pang tradisyon ay tinatawag na Liturgy of Baptism, ang mga matatanda ay binibinyagan sa gabi bago ang holiday.

Jewish Passover 2017

Ang Jewish Passover ay ipinagdiriwang sa loob ng 7 araw, ito ay magsisimula sa taong ito Abril 11 at tatagal hanggang 18. Ang pangalawang pangalan nito ay Pesach.

Ang Pesach ay ipinagdiriwang bilang pag-alaala sa paglabas ng mga Hudyo mula sa Ehipto, at sa araw na ito kinakailangan na sabihin sa mga bata ang tungkol sa mga kaganapang ito. Ang una at huling mga araw ng Pesach ay opisyal na mga pampublikong pista opisyal sa Israel. Kinakailangan na maghanda para sa pagdiriwang nang maaga, linisin ang apartment o bahay at alisin ang anumang mga produkto ng pagbuburo. Ang ilang mga pamilya ay nag-aayos pa ng mesa na may mga espesyal na pagkain para sa holiday na ito.

Semana Santa bago ang Pasko ng Pagkabuhay

Ang pangalang "masigasig" ay sumisimbolo sa pagdurusa ni Hesukristo, at ang buong linggo ay nakatuon sa paghahanda para sa dakilang holiday.

Magsisimula ang lahat ng paghahanda sa Lunes, maaari mo nang simulan ang paglilinis ng bahay upang magkaroon ng oras upang pamahalaan bago ang Huwebes. Ang pag-aayuno sa panahon ng Semana Santa ay ang pinakamahirap, hindi ka makakain ng mga itlog, karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas at isda.
Martes maaaring italaga sa pakikipagkasundo sa mga kamag-anak at kaibigan, gayundin sa paghahanda at pagtahi ng pitong bagong damit para sa Pasko ng Pagkabuhay.
AT Miyerkules ay nakikibahagi sa paggawa ng mga sanga at dayami ng simbolo ng Pasko ng Pagkabuhay - ang palamuti na ito ay nakabitin sa gitna ng silid.
AT Huwebes ito ay kinakailangan upang makumpleto ang lahat ng mga paghahanda sa bahay para sa holiday, ihanda ang asin sa Huwebes at pintura ang mga itlog.
Biyernes na nakatuon sa panalangin, ang anumang gawaing bahay ay ipinagbabawal.
AT Sabado kinakailangang maghanda para sa buong gabing serbisyo, ayusin ang mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay at mga itlog sa mga basket.
AT Linggo Ipinagdiriwang natin ang kapistahan ng Pasko ng Pagkabuhay nang may kagalakan at kagalakan. Siguraduhing makipagkita sa mga magulang at kamag-anak, binyagan at talunin ang mga itlog.

Ano ang ginagawa nila sa Purong Huwebes bago ang Pasko ng Pagkabuhay?

Sa Malinis na Huwebes, magsisimula ang mga pangunahing paghahanda para sa Pasko ng Pagkabuhay. Siguraduhing linisin ang bahay o apartment at hugasan ang iyong sarili. Sa Huwebes ay nag-aayos din sila ng isang malaking paglalaba, nagpalit ng bed linen, mga kurtina, mga tablecloth, ihanda ang bahay para sa isang maliwanag at malinis na holiday. Kapag naghuhugas ng mga bintana, naglalagay sila ng mga barya sa isang palanggana ng tubig upang laging may pera sa bahay. Mahalagang tandaan na ang paglilinis sa natitirang mga araw bago ang Pasko ng Pagkabuhay ay itinuturing na malas.

Ang isa sa mga palatandaan ay nagsasabi na ang pera, na binibilang ng tatlong beses sa Malinis na Huwebes, ay magdadala ng kaunlaran sa pamilya. Ang mga maybahay ay maaaring magsimulang magluto ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, Pasko ng Pagkabuhay at magpinta ng mga itlog. Ang mga mananampalataya ay bumibisita sa mga Templo para sa panalangin at Komunyon.

Mga Rites sa Purong Huwebes bago ang Pasko ng Pagkabuhay

Ayon sa mga utos ng ating mga ninuno, ang pagsunod sa lahat ng mga ritwal at kaugalian ay naglalarawan ng isang maunlad na taon, ang kapayapaan at pagkakaisa ay maghahari sa pamilya, at ang mga babaeng walang asawa ay makakatagpo ng kanilang katipan.

Ang pinakakaraniwang mga seremonya:

Rite of Ablution, mahalagang bumangon bago madaling araw at maghugas bago ang unang sinag.
Ang seremonya ng paghuhugas ng pilak, kung gayon ang masasamang espiritu ay hindi man lang lalapit.
Love spell ng isang mahal sa buhay, kung ang iyong buhay ay kulang sa isang lalaki, pagkatapos ay sa panahon ng pag-aayos, maglaan ng isang lugar para sa kanya, para sa kanyang hinaharap na sipilyo, labaha, damit.
Sa Russia, ang ritwal ng "paghahasik ng pera" ay madalas na isinasagawa, ang mga barya ay nakatiklop sa isang salaan at sa kalye, habang walang nanonood, kinakailangan upang ikalat ang mga ito.
Ang seremonya ng paghahanda ng asin sa Huwebes, na nagpapagaling sa mga sakit at nagdudulot ng kaligayahan at suwerte sa bahay.

Mga katutubong palatandaan para sa Pasko ng Pagkabuhay 2017

Sa pamamagitan ng paglipas ng Pasko ng Pagkabuhay, dati nilang hinulaan ang hinaharap, halimbawa:

Napakaswerte ng uuwi mula sa simbahan bago ang lahat.
Ang isang mag-asawa ay dapat na binyagan nang pribado upang hindi makaakit ng mga away sa bahay
Pakinggan ang tunog ng isang woodpecker - upang mahanap ang iyong tahanan
Hugasan ang iyong sarili ng tubig mula sa ilalim ng pulang pininturahan na itlog - pangalagaan ang kagandahan at kabataan sa mahabang panahon
Pagkidlat-pagkulog sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang huli at tuyo na taglagas
Frost sa Pasko ng Pagkabuhay para sa isang mabungang tag-araw
Upang makita ang unang tao sa bintana sa Biyernes Santo - sa pamamagitan ng tatlong buwan ng kaligayahan at swerte

Kailan ang Maslenitsa at Easter sa 2017?

Ang Maslenitsa ay ipinagdiriwang sa huling linggo bago ang Kuwaresma, sa 2017 ito ay bumagsak sa panahon mula 20 hanggang 26 Pebrero. Ipinagdiriwang ang Maslenitsa 7 linggo bago ang Pasko ng Pagkabuhay, at ang countdown ay napupunta sa kabaligtaran ng direksyon mula sa holiday ng simbahan ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Ang Maslenitsa, hindi katulad ng Pasko ng Pagkabuhay, ay may mga paganong ugat at niluluwalhati ang diyos ng Araw - Yarila, at ang mga pancake, na kinakailangang lutuin sa buong linggo, ay sumisimbolo sa solar disk.

Bakit ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa ibang araw bawat taon?

Ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa unang full moon ng tagsibol at, depende sa solar-lunar na kalendaryo, ang petsang ito ay nasa pagitan ng Abril 4 at Mayo 8. Ang holiday ay markahan ang pagtatapos ng 48 araw na Great Lent.

Kailan ang Araw ng mga Magulang pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay?

Ang Radonitsa o araw ng magulang ay ipinagdiriwang sa ikalawang Martes pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay o sa ikasiyam na araw pagkatapos nito. Sa 2017, ang Radonitsa ay bumagsak sa ika-25 ng Abril. Sa araw ng espesyal na paggunita sa mga patay, kaugalian na bisitahin ang mga libingan ng mga namayapang kamag-anak, magdala sa kanila ng mga kulay na itlog at mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, pagbabahagi ng pagkain at pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay sa kanila.

Ano ang ginagawa nila sa Biyernes Santo bago ang Pasko ng Pagkabuhay?

Ayon sa Bibliya, noong Biyernes pagkatapos ng Paskuwa ng mga Hudyo, si Hesukristo ay ipinako sa krus sa Golgota. Ang mga mananampalataya ay kailangang dumalo sa simbahan sa araw na ito. Ang mga templo ay naghahain ng mga serbisyo sa umaga at gabi, ang mga pintuan ay bukas sa lahat.

Sa Biyernes Santo hindi ka maaaring:

linisin ang bahay
maghanda
maghugas
magsaya ka
magtrabaho kasama ang lupa
makinig ng malakas na musika
kumain ng sobra

Ang buong araw ay dapat na nakatuon sa espirituwal na pagiging perpekto at panalangin.

Ang pagsunod sa lahat ng mga palatandaan at ritwal, ang eksaktong pagpapatupad ng mga reseta ng simbahan ay palaging nananatili sa iyong paghuhusga. Nawa'y maging maliwanag ang holiday na ito at magdala ng kapayapaan, pagkakaisa at kasaganaan sa iyong pamilya! Si Kristo ay nabuhay!

Video: Ano ang gagawin para sa Pasko ng Pagkabuhay, mga palatandaan

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang pista ng mga Kristiyano na kasabay ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo. Ang holiday na ito ay itinuturing na isa sa pinaka sinaunang at mahalaga para sa simbahan. Ang pagdiriwang ng Pasko ng Pagkabuhay ay ang pinakadakilang at masayang kaganapan para sa lahat ng tao, parehong mga Katoliko at Orthodox. Ito ay nagmamarka ng pag-ibig sa buhay, tagumpay laban sa kamatayan at ang pag-asa ng walang hanggang pag-iral.

Sa araw ng kapistahan na ito, ang simbahan ay nagagalak, malawak na natutunaw ang mga pintuan nito, pinapasok ang lahat ng gustong mag-alay ng mga cake ng Pasko ng Pagkabuhay, mga itlog at iba pang mga pagkaing dinala sa isang basket.

Kailan ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay?

Ang Pasko ng Pagkabuhay ng Kristiyano ay patuloy na ipinagdiriwang tuwing Linggo, ang mga petsa lamang ang nagbabago. Medyo mahirap kalkulahin ang eksaktong petsa sa iyong sarili, dahil ito ay nabuo ayon sa solar-lunar na kalendaryo. Dumarating ang Orthodox at Catholic Easter sa magkaibang panahon dahil magkaibang sistema ng kalendaryo ang ginagamit.

Orthodox Easter 2017: petsa, tradisyon, palatandaan

Sa 2017 Orthodox Easter ay bumagsak noong Abril 16. Ang holiday na ito ay may sariling mga tradisyon, na unti-unting itinatag sa loob ng maraming siglo. Dahil ang Pasko ng Pagkabuhay ay ang pinakamalinaw na tanda ng lahat ng nabubuhay at na-renew, ang mga pangunahing simbolo ng araw na ito ay Buhay(mga cake at pininturahan na mga itlog), Tubig(Agos ng Pasko ng Pagkabuhay) at Banal na Apoy. Sa lahat ng mga bayan at nayon sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, ang mga tao ay nagsisimba, nakinig sa banal na paglilingkod, binasbasan ang tubig at ang basket ng Pasko ng Pagkabuhay ng pagkain.

Pagkatapos ng serbisyo sa simbahan, nakaugalian na ang pag-uwi, pag-aayos ng mesa at pag-aayuno. Lalo na naghihintay sa araw na ito ang mga taong nagpapanatili ng mahigpit na 48-araw na pag-aayuno. Una sa lahat, kailangan mong tikman ang itlog, pagkatapos ay ang Easter cake. Kapag nakumpleto na ang naturang ritwal, maaari kang magpatuloy sa iba pang mga treat.

Ang pinakapaboritong kasiyahan sa Pasko ng Pagkabuhay ay ang labanan ng mga itlog. Para sa kanya, kailangan mong kumuha ng pinalamutian o pininturahan na itlog at pindutin ang itlog ng kalaban sa anumang panig. Ang isa na ang itlog ay nananatiling buo ang mananalo.

Nakaugalian din na ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay sa Pasko ng Pagkabuhay. Bata at matanda, bata at matatanda, lalaki at babae sa isang pulong ay dapat humalik sa isang kaibigan ng tatlong beses at sabihin "Si Kristo ay Nabuhay!", At bilang tugon ay maririnig nila ang "Tunay na Nabuhay!".

Mayroong ilang mga palatandaan at ritwal ng Pasko ng Pagkabuhay na dumating sa atin mula noong sinaunang panahon:

Para sa mauunang umuwi pagkatapos ng paglilingkod sa simbahan, magiging masuwerte ang buong taon.
Sa pamamagitan ng paglubog ng mga gintong alahas sa tubig na may inilaan na itlog, maaari kang makaakit ng kayamanan at tagumpay.
Pagulungin ang isang Easter egg sa mukha ng mga bata upang maprotektahan sila mula sa masamang mata.
Upang mapanatili ang kaligayahan sa bahay, hindi ka makakagawa ng anumang mga gawaing bahay sa Pasko ng Pagkabuhay.

Upang madama ang magic at kahalagahan ng Orthodox Easter, hindi kinakailangan na maging isang malalim na relihiyosong tao. Pagkatapos ng lahat, ang holiday na ito, una sa lahat, ay tungkol sa lahat ng mahal at mahalaga na mayroon ang mga tao: tungkol sa kabaitan, tungkol sa pag-ibig, tungkol sa mga bata, tungkol sa pagpapatawad. At isa ring magandang tradisyon na bisitahin ang lahat ng iyong mga kamag-anak, magsama-sama sa isang malaking mesa at magsaya sa buhay.

Catholic Easter 2017: petsa, tradisyon, ritwal

Ang 2017 ay isa sa ilang beses kung kailan ipinagdiriwang ang Pasko ng Pagkabuhay ng Katoliko at Ortodokso sa parehong araw. Karaniwan ang pagkakaiba sa pagitan ng mga petsa ay ilang linggo. Ngunit sa taong ito, ipagdiriwang ng lahat ng mga Katoliko ang araw ng Muling Pagkabuhay ni Kristo Abril 16.

Ang mga kulay na itlog ay simbolo ng holiday ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa iba't ibang bansa sila ay pininturahan ayon sa kanilang mga kaugalian at kagustuhan. Halimbawa, ang mga Katoliko sa Kanlurang Europa ay nagpinta ng mga itlog ng pula nang walang anumang karagdagang mga sticker o mga guhit. At sa Gitnang Europa, kaugalian na magpinta ng mga itlog ng Pasko ng Pagkabuhay na may magagandang burloloy, pattern at makukulay na bulaklak.

Ang isa pang simbolo ng Easter ng Katoliko ay ang liyebre, na, ayon sa sinaunang paniniwala, ay pumupunta sa bahay-bahay at naglalagay ng iba't ibang mga pagkain sa isang basket ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang Easter Bunny ay isang sikat na nilalang sa lahat ng mga Katoliko. Ini-print nila ito sa mga postkard, gumawa ng mga tsokolate sa anyo ng isang liyebre, at inihurnong ito. Ang mga souvenir sa anyo ng mga kuneho, na gawa sa luad, tela, plastik at iba pang mga materyales, ay popular.

Ang Simbahang Romano Katoliko ang nagtataglay ng pangunahing banal na paglilingkod ng taon mula Huwebes Santo hanggang Dakilang Linggo. Sa panahong ito ay nakaugalian nang alalahanin ang lahat ng pahirap na dinanas ni Kristo, ang kanyang kamatayan at ang kanyang pagkabuhay na mag-uli.

Sa sandaling dumating ang gabi ng Sabado Santo, ipinagdiriwang ng mga simbahang Katoliko ang Bisperas ng Pasko ng Pagkabuhay. Ang simula ng pagkilos na ito ay ang Liturhiya ng Liwanag. Hindi kalayuan sa Templo, isang apoy ang sumiklab, kung saan ang pari ay kumukuha ng isang kislap at sinindihan ang isang malaking kandila ng Paschal. Gamit ang kandilang ito, pumasok ang simbahan sa madilim na templo, binibigkas ang isang sinaunang himno na nagmamarka ng muling pagkabuhay ni Kristo. Ito ay mula sa maliwanag na Pasko ng Pagkabuhay na ang mga Katoliko ay nagsisindi ng kanilang mga kandila.

Pagkatapos ng pagkilos na ito, magsisimula ang susunod - ang Liturhiya ng Salita, at pagkatapos ay ang Liturhiya ng Binyag. Sa Simbahang Katoliko, kaugalian na ang mga may sapat na gulang ay mabinyagan kaagad sa gabi bago ang holiday. Itinuturing ng mga mananampalataya na ito ay isang marangal na seremonya na nagpapasaya sa kanilang kapalaran.

Sa sandaling matapos ang binyag, magsisimula ang Eucharistic Liturgy, at sa pagtatapos ng serbisyo, "Si Kristo ay Muling Nabuhay" ay binibigkas. Ang mga taong nasa templo ay dapat sumagot ng "Tunay na nabuhay." Pagkatapos ay pumunta sila sa prusisyon sa paligid ng templo.

Ang isang mahalagang tradisyon ng Pasko ng Pagkabuhay ng Katoliko ay isang hapunan ng pamilya. Ang mga Katoliko ay palaging may pinakamasarap na pagkain sa mesa: mga matamis, pastry, mga pagkaing karne. Ang mesa mismo ay pinalamutian ng dekorasyon ng Pasko ng Pagkabuhay.

Ano ang hindi dapat gawin sa Pasko ng Pagkabuhay

Ang Pasko ng Pagkabuhay ay isang malinis na holiday kung saan nililinis ng isang tao ang kaluluwa at katawan. Sa magandang araw na ito, hindi ka makakagawa ng gawaing bahay o pumasok sa trabaho. Siyempre, may mga eksepsiyon - pag-aalaga sa mga taong may sakit at mga bata. Gayundin sa araw ng Pasko ng Pagkabuhay hindi mo maaaring bisitahin ang sementeryo grounds. Para sa gayong mga sandali, mayroong isang espesyal na araw na darating pagkatapos ng kasiyahan ng Pasko ng Pagkabuhay. Dahil ang araw ng Banal na Pagkabuhay na Mag-uli ay itinuturing na isang masayang araw, ipinagbabawal na magdaos ng mga serbisyong pang-alaala para sa mga patay.

Sa mga araw ng pre-Easter at Easter, ang simbahan ay hindi nagdaraos ng kasal, na pinagtatalunan na ang holiday ay naimbento hindi para sa pisikal na kasiyahan, ngunit para sa kumpletong espirituwal at moral na paglilinis, sa gayon ay muling binuhay ang kaluluwa ng tao.

Video recipe para sa isang kahanga-hangang cake

Ang Pasko ng Pagkabuhay sa 2018 ay bumagsak sa ika-8 ng Abril. Ang Holy Trinity sa 2018 ay magiging Mayo 27. Mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Trinidad, lumipas ang pitong linggo, na tinatawag ding Banal na Pentecostes. Sa pitong Linggo, iba't ibang mga kaganapan ang inaalala, lalo na ang panuntunan sa pagdarasal at pagpapatirapa sa Banal na Pentecostes.

Pitong linggo pagkatapos sa kalendaryo ng simbahan ay partikular na namumukod-tangi, at itinuturing na Linggo "pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay." "Si Kristo ay Nabuhay!" Ang mga Kristiyanong Orthodox ay bumabati sa bawat isa sa lahat ng pitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay at sumasagot "Tunay na Nabuhay!". Bilang karagdagan, bago ang bawat pagkain, ang Easter troparion ay inaawit, at hindi ang karaniwang mga panalangin.

Ito ay partikular na namumukod-tangi, sa 2018 ito ay mula Abril 9 hanggang 14. Ito ay isang tuluy-tuloy na linggo, iyon ay, wala itong mabilis na araw. Sa buong linggong ito lahat ay makakapag-bell. Mayroon ding mga kakaiba sa panuntunan ng panalangin - sa halip na mga panalangin sa umaga at gabi at mga patakaran para sa paghahanda para sa komunyon, ang mga Oras ng Pasko ng Pagkabuhay ay kinakanta o binabasa. Ang mga kanon na kailangan bago ang komunyon ay pinalitan ng kanon ng Pascha.

Ang ikalawang linggo ay tinatawag na Fomina, Antipaskha o Krasnaya Gorka. Magsisimula ito sa 2018 sa Abril 15 sa pag-alaala sa katiyakan ni Apostol Thomas sa nabuhay na mag-uling Tagapagligtas at magpapatuloy hanggang Abril 21. Sa linggong ito mayroong isang mahalagang kaganapan - Radonitsa, ang araw ng espesyal na paggunita sa mga patay. Ang mga pagkain sa linggong ito ay sumusunod sa karaniwang taunang cycle - Miyerkules at Biyernes ay mabilis na araw.

Ang ikatlong linggo ay tinatawag na Mironositskaya, magsisimula sa 2018 sa Abril 22 kasama ang Araw ng Banal na Myrrh-bearing Women at magtatapos sa Abril 28.

Mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Trinity, ang kalendaryo ng pitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay 2018 - mga pista opisyal at Sabado ng magulang

Sa linggong ito, ginugunita ang mga banal na Babaeng Nagdadala ng Mirra, na unang nagmadaling magbigay ng kanilang huling paggalang sa ipinako sa krus na Guro, ngunit natagpuang walang laman ang Libingan.

Ang ika-apat na linggo ay tinatawag na "Tungkol sa paralitiko", sa 2018 ito ay nagsisimula sa Abril 29, kapag ang himala ng kadakilaan ng paralitiko, na ginawa ni Kristo, ay naaalala, at nagtatapos sa Mayo 5. Sa linggong ito, iniisip ng mga mananampalataya kung gaano kahalaga na magsimulang kumilos pagkatapos ni Kristo, magtiwala muna sa Kanya at bumangon (magsimula).

Mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Trinity, ang kalendaryo ng pitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay 2018 - mga pista opisyal at Sabado ng magulang

Ang ikalimang linggo ay tinatawag na "Tungkol sa Babaeng Samaritana", sa 2018 ay nagsisimula ito sa Mayo 6 na may paggunita sa isang pag-uusap sa balon ni Kristo kasama ang isang babaeng Samaritana at magtatapos sa Mayo 12. Ang bukas na puso ng babaeng Samaritana ay madaling tinanggap ang mga salita ni Kristo, dahil ang mga ito ay parang dalisay na tubig.

Ang ikaanim na linggo ay tinatawag na "Tungkol sa Bulag", sa 2018 ay nagsisimula ito sa Mayo 13 sa pamamagitan ng pag-alala sa himala ng pagbibigay ng paningin sa mga bulag bilang tugon sa pananampalataya, at magtatapos sa Mayo 19. Ang himala ng bulag ay ginawa noong Sabado at naging hamon sa mga Pariseo, na nagbabawal sa paggawa sa Sabbath. Sa Huwebes ng linggong ito, palaging may nagagalaw na kapistahan ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon, na sa 2018 ay nahuhulog sa Mayo 17.

Mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Trinity, ang kalendaryo ng pitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay 2018 - mga pista opisyal at Sabado ng magulang

Ang ikapitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay ay itinatag sa memorya ng Unang Ecumenical Council, ito ay magsisimula sa Mayo 20 at magtatapos sa Mayo 26. Sa Konsehong ito, sinalungat ni Obispo Nicholas ng Lycia, na kalaunan ay tinawag na Manggagawa ng Himala, si Arius at tinalo ang maling pananampalataya. Sa Martes ng linggong ito, Mayo 22 - ang kapistahan ni St. Nicholas, na hindi transitoryo - St. Nicholas ng Tag-init. Mayo 26 - Sabado ng magulang ng Trinity.

Matapos ang lahat ng pitong linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay natapos, ang kapistahan ng Banal na Trinidad, na sa 2018 ay nahuhulog sa Mayo 27.

Mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Trinity, ang kalendaryo ng pitong linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay 2018 - mga pista opisyal at Sabado ng magulang

Mula sa mismong araw ng Banal na Pascha hanggang sa kapistahan ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoon, ang lahat ng mga gawa, pagkain at panalangin ay nauuna sa tatlong beses na pagbabasa ng Pascha troparion: "Si Kristo ay Nabuhay mula sa mga patay sa pamamagitan ng kamatayan na tinatapakan ang kamatayan at buhay. sa mga libingan na may mga regalo!” Pagkatapos ay binasa ang Trisagion: "Banal na Diyos, Banal na Makapangyarihan, Banal na Walang kamatayan, maawa ka sa akin!"

Mula sa Pag-akyat sa Trinidad, ang lahat ng mga panalangin ay nagsisimula sa Trisagion.

Mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Trinidad, ang panalanging "O Makalangit na Hari ..." ay hindi binabasa.

Mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Pag-akyat, ang panalangin na "Ito ay karapat-dapat kumain" ay pinalitan ng Karapat-dapat sa Pasko ng Pagkabuhay.

Mula sa Ascension to Trinity, pareho ang mga panalanging ito ay hindi binabasa. Hindi dapat kalimutan na mula sa Pasko ng Pagkabuhay hanggang sa Trinidad, ang mga pagpapatirapa sa templo ay hindi ginagawa.