Ang kakayahan ng isang tao ay maaaring Ang konsepto ng mga kakayahan. Mga uri at antas ng kakayahan. Mga Antas ng Pag-unlad ng Kakayahan at Mga Indibidwal na Pagkakaiba

Ang mga indibidwal na sikolohikal na katangian na ito ay tinatawag na mga kakayahan ng indibidwal, at ang mga ganoong kakayahan lamang ang tinutukoy na, una, ay likas na sikolohikal., Pangalawa, mag-iba-iba. Ang lahat ng mga tao ay may kakayahang lumakad nang tuwid at mastering pagsasalita, ngunit hindi sila nabibilang sa aktwal na mga kakayahan: ang una - dahil sa hindi sikolohiya, ang pangalawa - dahil sa pangkalahatan.

Mga kakayahan- ito ay mga indibidwal na sikolohikal na katangian na nauugnay sa tagumpay ng anumang aktibidad, hindi mababawasan sa kaalaman, kasanayan at kakayahan ng indibidwal, ngunit nagpapaliwanag ng bilis at kadalian ng kanilang pagkuha.

Gayunpaman, ang pag-unlad ng kakayahan ay dapat magkaroon ng ilang uri ng "simula", isang panimulang punto. Mga paggawa- ito ay isang likas na kinakailangan para sa kakayahan, anatomical at pisyolohikal na katangian na sumasailalim sa pag-unlad ng mga kakayahan. Walang mga kakayahan, sa labas ng aktibidad at sa labas ng mga hilig. Ang mga hilig ay likas at static, hindi katulad ng mga dynamic na kakayahan. Ang deposito mismo ay hindi tinukoy, hindi ito naglalayong sa anumang bagay, ito ay hindi maliwanag. Natatanggap lamang nito ang katiyakan sa pamamagitan ng pagiging kasama sa istruktura ng aktibidad, sa dinamika ng kakayahan.

Marahil, mula sa ilang likas na hilig, ang isang tao ay bubuo, halimbawa, mga kakayahan sa matematika, at posibleng iba pa. Ang problema ay, salungat sa sikat at pinasimple na pang-araw-araw na mga ideya, walang hindi malabo at malinaw na lokalisasyon ng mas mataas na mga pag-andar ng kaisipan sa utak ng tao. Mula sa parehong physiological "materyal" iba't ibang sikolohikal na kakayahan ay maaaring bumuo. Ito ay tiyak na oryentasyon ng indibidwal at ang pagiging epektibo ng aktibidad.

Ang isang tao ay may maraming iba't ibang mga kakayahan: elementarya at kumplikado, pangkalahatan at espesyal, teoretikal at praktikal, komunikasyon at paksa-aktibidad.

Ang mga kakayahan ng isang tao ay hindi lamang magkakasamang tinutukoy ang tagumpay ng mga aktibidad at komunikasyon, ngunit nakikipag-ugnayan din sa isa't isa, na nagsasagawa ng isang tiyak na impluwensya sa bawat isa. Depende sa presensya at antas ng pag-unlad ng mga indibidwal na kakayahan, nakakakuha sila ng isang tiyak na karakter.

Kakayahan at aktibidad

Sa sikolohiya, mayroong dalawang pangunahing diskarte sa pag-unawa sa mga kakayahan, ang kanilang pinagmulan at lugar sa sistema ng aktibidad, psyche at personalidad.

Diskarte sa aktibidad

Ang unang diskarte ay maaaring tawagin aktibo, at sa likod nito ay ang mga gawa ng maraming domestic researcher, simula sa B. M. Teplov. Ang pangalawang diskarte ay hindi gaanong binuo, pinagsama sa una, ngunit tinutukoy bilang diskarte sa kaalaman. Ang mga problema sa kakayahan ay pinag-aralan din ni A. R. Luria (1902-1977), P. K. Anokhin (1898-1974), V. D. Nebylitsin (1930-1972) at iba pa.

Magsimula tayo sa posisyon ni B. M. Teplov, na ang gawain sa sikolohiya ng mga kakayahan sa musika, na isinagawa noong 1940s, ay hindi nawala ang pang-agham na kahalagahan nito kahit ngayon.

Ang pagbibigay-diin sa koneksyon ng mga kakayahan sa matagumpay na aktibidad, dapat limitahan ng isa ang hanay ng mga indibidwal na iba't ibang mga tampok lamang sa mga nagbibigay ng isang epektibong resulta ng aktibidad. Ang mga taong may kakayahang ay nakikilala mula sa hindi kaya sa pamamagitan ng mas mabilis na pag-unlad ng mga aktibidad, ang pagkamit ng higit na kahusayan dito. Bagaman ang mga panlabas na kakayahan ay ipinakita sa mga aktibidad: sa mga kasanayan, kakayahan at kaalaman ng indibidwal, ngunit sa parehong oras, ang mga kakayahan at aktibidad ay hindi magkapareho sa bawat isa. Kaya, ang isang tao ay maaaring maging mahusay sa teknikal na paghahanda at pinag-aralan, ngunit kakaunti ang kakayahan sa anumang aktibidad. Halimbawa, sa pagsusulit sa Academy of Arts, si V. I. Surikov ay tinanggihan ng pagsasanay, dahil, ayon sa mga tagasuri, ganap siyang kulang sa kakayahan sa visual na aktibidad. Ang inspektor ng Academy, nang tumingin sa mga guhit na ipinakita sa kanya, ay nagsabi: "Para sa gayong mga guhit, dapat ka ring pagbawalan na dumaan sa Academy." Ang pagkakamali ng mga guro ng Academy ay na sa pagsusulit ay hindi nila sinusuri ang kakayahan, ngunit ang pagkakaroon lamang ng ilang mga kasanayan at kakayahan sa pagguhit. Sa hinaharap, pinabulaanan ni Surikov ang pagkakamaling ito sa pamamagitan ng gawa, na pinagkadalubhasaan ang mga kinakailangang kasanayan at kakayahan sa loob ng 3 buwan, bilang isang resulta kung saan ang parehong mga guro ay itinuturing siyang karapat-dapat na magpatala sa Academy sa oras na ito. Kaya, masasabi na ang mga kakayahan ay ipinakita hindi sa kaalaman, kasanayan at kakayahan sa kanilang sarili, ngunit sa dinamika ng kanilang pagkuha, sa kung gaano kabilis at kadali ang isang tao na master ang isang partikular na aktibidad. Ang kalidad ng pagganap ng aktibidad, ang tagumpay at antas ng tagumpay nito, at gayundin kung paano isinasagawa ang aktibidad na ito ay nakasalalay sa mga kakayahan.

Tulad ng mga tala ni A. V. Petrovsky, na may kaugnayan sa mga kasanayan, kakayahan at kaalaman ng isang tao, ang mga kakayahan ay kumikilos bilang ilang uri ng pagkakataon. Dito maaari tayong gumuhit ng isang pagkakatulad sa isang butil na itinapon sa lupa, ang pagbabagong kung saan sa isang tainga ay posible lamang sa ilalim ng maraming mga kondisyon na pabor sa pag-unlad nito. Ang mga kakayahan ay ang posibilidad lamang ng isang tiyak na pag-unlad kaalaman, kakayahan at kakayahan kung ito ay magiging isang katotohanan ay depende sa iba't ibang mga kondisyon. Kaya, halimbawa, ang mga kakayahan sa matematika na ipinahayag sa isang bata ay hindi nangangahulugang isang garantiya na ang bata ay magiging isang mahusay na matematiko. Kung walang naaangkop na mga kondisyon (espesyal na edukasyon, mga malikhaing guro, mga pagkakataon sa pamilya, atbp.), Ang mga kakayahan ay mawawala at hindi kailanman uunlad. Hindi alam kung gaano karaming mga henyo ang hindi nakilala ng lipunan. Ang kwento ng buhay ni Albert Einstein, na isang napaka-ordinaryong estudyante noong high school, ay maaaring maging pahiwatig.

Gayunpaman, ang kaalaman, kasanayan at kakayahan ay nananatiling panlabas sa mga kakayahan lamang hanggang sa sila ay mabisa. Ang pagiging matatagpuan sa aktibidad habang ito ay pinagkadalubhasaan ng isang tao, ang mga kakayahan ay higit na umuunlad, na bumubuo ng kanilang sariling istraktura at pagka-orihinal sa aktibidad. Ang mga kakayahan sa matematika ng isang tao ay hindi ihahayag sa anumang paraan kung hindi pa siya nagturo ng matematika: maaari silang maitatag lamang sa proseso ng asimilasyon ng mga numero, mga patakaran para sa pakikipagtulungan sa kanila, paglutas ng mga problema, atbp. Halimbawa, kilala ang mga phenomenal counter - mga taong nagsasagawa ng mga kumplikadong kalkulasyon sa kanilang isipan nang may matinding bilis, habang nagtataglay ng napakakatamtamang kakayahan sa matematika.

Diskarte sa kaalaman

Bumaling tayo sa pangalawang sikolohikal na diskarte, upang maunawaan ang mga koneksyon sa pagitan ng kakayahan at aktibidad. Ang pangunahing pagkakaiba nito mula sa nakaraang konsepto ay nakasalalay sa aktwal na pagtutumbas ng mga kakayahan sa kasalukuyang antas ng kaalaman, kasanayan at kakayahan. Ang posisyon na ito ay hawak ng psychologist ng Sobyet na si V. A. Krutetsky (1917-1989). Ang diskarte sa kaalaman ay binibigyang diin, kumbaga, sa aspeto ng pagpapatakbo ng mga kakayahan, habang ang diskarte sa aktibidad ay nagha-highlight sa dynamic na aspeto. Ngunit pagkatapos ng lahat, ang bilis at kadalian ng pag-unlad ng mga kakayahan ay sinisiguro lamang ng naaangkop na mga operasyon at kaalaman. Dahil ang pagbuo ay hindi nagsisimula "mula sa simula", hindi ito paunang natukoy ng mga likas na hilig. Ang mga nauugnay na kaalaman, kasanayan at kakayahan ng indibidwal ay sa katunayan ay hindi mapaghihiwalay sa pag-unawa, paggana at pag-unlad ng mga kakayahan. Samakatuwid, maraming mga gawa ng diskarte sa "kaalaman", na nakatuon sa mga kakayahan sa matematika, kaisipan, pedagogical, bilang panuntunan, ay malawak na kilala at nangangako.

Hierarchy ng Kakayahan

Umiiral ang mga kakayahan at umuunlad o nawawala sa eksaktong paraan tulad ng mga "paunang" pangangailangan sa sikolohikal, mga motibo para sa aktibidad. Ang personalidad ay may sariling dynamic na hierarchy ng mga kakayahan. Sa istrukturang ito, ang mga espesyal na personal na pormasyon ay nakikilala din, na tinatawag na giftedness.

kagalingan- isang qualitatively natatangi, personal na kumbinasyon ng mga kakayahan.

Ayon sa posisyon ng B. M. Teplov, ang pagiging magaling, tulad ng kakayahan, ay hindi likas, ngunit umiiral sa pag-unlad. Napakahalaga na ang konseptong ito, una sa lahat, kalidad. Kaugnay nito, mahigpit na tinutulan ng may-akda ang kanyang interpretasyon ng pagiging magaling at ang konsepto ng "intelligence quotient" na karaniwan sa sikolohiyang Kanluranin bilang isang unibersal na sukat ng dami ng kaloob.

Ang anumang likas na kakayahan ay kumplikado, i.e. may kasamang ilang pangkalahatan at espesyal na sandali. Sa ilalim pangkalahatang likas na kakayahan ay tumutukoy sa pagbuo ng medyo malawak at pangkalahatang kasangkot na mga sikolohikal na sangkap, tulad ng memorya at katalinuhan. Gayunpaman, ang kakayahan at likas na kakayahan ay maaaring umiral lamang na may kaugnayan sa isang partikular na aktibidad. Samakatuwid, ang pangkalahatang likas na kakayahan ay dapat na maiugnay sa isang tiyak na unibersal na aktibidad. Ganyan ang buong pag-iisip ng tao, o ang buhay mismo.

Espesyal na talento ay may mas makitid na konseptong nilalaman, dahil ito ay tumutukoy sa ilang espesyal, i.e. tungkol sa isang tiyak na aktibidad. Ngunit ang gayong pagbabago ng aktibidad ay may kondisyon. Kaya ang istraktura ng artistikong aktibidad ay kinabibilangan ng pang-unawa, at pagguhit, at komposisyon, at imahinasyon, at marami pang iba, na nangangailangan ng naaangkop na pag-unlad ng mga espesyal na kakayahan. Samakatuwid, ang pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan ay talagang umiiral sa isang personal, nakabatay sa aktibidad na pagkakaisa.

Ang isang mataas na antas ng kaloob ay tinatawag na talento, sa paglalarawan ng mga katangian kung saan ginagamit ang maraming nagpapahayag na mga epithet. Ito ay, halimbawa, namumukod-tanging pagiging perpekto, kahalagahan, pagsinta, mataas na kahusayan, pagka-orihinal, pagkakaiba-iba. Isinulat ni B. M. Teplov na ang talento ay multilateral. Ayon sa mga batas ng teorya ng posibilidad, hindi lahat ay maaaring "natitirang", samakatuwid, sa katotohanan, kakaunti ang mga taong may talento.

Henyo- ito ang may husay na pinakamataas na antas ng pag-unlad at pagpapakita ng kagalingan at talento.

Ang isang henyo ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagiging natatangi, ang pinakamataas na pagkamalikhain, ang pagtuklas ng isang bagay na dati ay hindi alam ng sangkatauhan. Ang isang henyo ay natatangi, hindi tulad ng ibang mga tao, at kung minsan ay labis na tila hindi maintindihan, kahit na labis. Napakahirap na malinaw na tukuyin, kilalanin ang isang tao bilang isang henyo. Iyon ang dahilan kung bakit marami pang "hindi kinikilalang mga henyo" kaysa sila talaga. Gayunpaman, ang mga henyo ay palaging, ay at ipapakita, dahil sila ay kinakailangan para sa lipunan. Ang mga henyo ay magkakaiba-iba gaya ng mga kakayahan, talento, pangyayari, at aktibidad na bumubuo sa kanila. Kaya pala mga henyo sila.

Mga problema sa pag-diagnose ng mga kakayahan

Ang mga problema sa pag-diagnose ng mga kakayahan ay hindi kailanman nawala ang kanilang kaugnayan. Lalo silang talamak sa Russia ngayon sa konteksto ng modernisasyon ng edukasyon. Ibalangkas lamang natin ang ilang kontrobersyal, hindi nalutas na mga isyu, halimbawa, ang problema sa paglikha ng mga piling paaralan at iba pang institusyong pang-edukasyon para sa mga batang may likas na kakayahan. Ang likas na kakayahan ng mga kabataang henerasyon ay ang susi sa isang karapat-dapat na kinabukasan para sa alinmang bansa. Ngunit ang pangunahing tanong ay kung mayroong maaasahang pamantayan ng layunin para sa pagiging matalino sa agham. Dapat sabihin na walang ganoong wastong pamantayan sa modernong siyentipikong sikolohiya para sa malalaking sukat. Ngunit pagkatapos ay ang kanilang lugar ay kukunin sa pamamagitan ng semi-propesyonal, katayuan, pananalapi at iba pang pamantayan ng likas na kakayahan ng mga bata. Marahil ito ay magiging mas kapaki-pakinabang at mas makatao upang mamuhunan ng naaangkop na mga pagsisikap at mga pondo sa trabaho sa "ordinaryong" mga bata?

Ang mga kakayahan at hilig ay ibinukod bilang isa sa mga parameter ng integral mental make-up ng isang tao. Nagbibigay sila ng sikolohikal na paglalarawan ng isang tao mula sa ilang partikular na panig na mahalaga. Ang mga salitang "magagawa" o "hindi" ay malawakang ginagamit sa pang-araw-araw na buhay, lalo na sa pagsasanay ng pagtuturo. Ang konsepto ng kakayahan ay mapagtatalunan, naglalaman ng mahirap na unibersal, sikolohikal, kabilang ang etikal, moral na mga isyu. Ang konseptong ito ay sumasalubong sa maraming iba pang mga sikolohikal na kategorya at phenomena. Isaalang-alang ang aktwal na sikolohikal na interpretasyon ng mga kakayahan, na kadalasang naiiba sa kanilang pang-araw-araw na pag-unawa.

Sa modernong paaralang Ruso, ang takbo ng mas naunang mga diagnostic ng mga "espesyal" na kakayahan at hilig ng mga mag-aaral ay kumakalat nang higit at mas malawak. Halos mula sa unang taon ng pag-aaral, natutukoy kung ano ang kaya ng mag-aaral: para sa humanidades o natural sciences. Hindi lamang walang wastong pang-agham na pagkakapare-pareho sa likod ng naturang pagsusuri, ito ay sadyang hindi etikal at direktang nakakapinsala sa buong edukasyon, sa buong mental at personal na pag-unlad ng bata.

Gayunpaman, ang isa sa mga kagyat na problema ng patuloy na modernisasyon ng edukasyon sa Russia ay ang pag-profile ng edukasyon sa paaralan. May nakapagpatunay na umano na mas maagang pumili ng profile ng edukasyon ang isang mag-aaral, mas mabuti para sa kanya at para sa lipunan. May naniniwala na ang isang tinedyer ay nakakagawa na ng isang hindi mapag-aalinlanganang pagpili ng isang propesyon sa hinaharap, at sa karamihan ng mga kaso ay ginagawa niya ito.

Ang sinumang tao ay walang mas direkta at maaasahang paraan upang paunlarin ang kanilang mga kakayahan at personalidad sa kabuuan kaysa sa publiko, maayos, ngunit hindi magaan at pinasimple, ngunit mahusay na matindi, pagbuo at malikhaing pagsasanay.

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://www.allbest.ru/

kakayahan ng tao- mga indibidwal na sikolohikal na katangian, na mga subjective na kondisyon para sa matagumpay na pagpapatupad ng isang tiyak na uri ng aktibidad. Ang mga kakayahan ay hindi limitado sa kaalaman, kakayahan at kakayahan ng indibidwal. Ang mga ito ay matatagpuan sa bilis, lalim at lakas ng pag-master ng mga pamamaraan at pamamaraan ng aktibidad. kakayahan deposito sikolohikal na panlipunan

Kapag ang mga tao sa parehong mga kalagayan ay nakakamit ng iba't ibang mga tagumpay sa mastering at pagsasagawa ng anumang aktibidad, sinasabi nila ang pagkakaroon ng kaukulang mga kakayahan sa ilang mga tao at ang kanilang kawalan sa iba. Ang tagumpay ng pag-master ng aktibidad at pagpapatupad nito ay nakasalalay din sa mga motibo, kaalaman, kasanayan at kakayahan. Ngunit ang mga kakayahan ay hindi nababawasan sa mga motibo, o sa kaalaman, o sa mga kasanayan, o sa mga gawi. Kasabay nito, lahat sila ay kumikilos bilang mga kondisyon para sa pagsasakatuparan ng mga kakayahan.

Ang mga kakayahan ng tao, tulad ng iba pang mga personal na pormasyon, ay may dalawahang sikolohikal na kalikasan. Sa isang banda, sa anumang kakayahan mayroong mga indibidwal na sangkap na bumubuo sa mga biological na pundasyon o mga kinakailangan nito. Tinatawag silang mga takdang-aralin. Ang paggawa ay mga morphological at functional na tampok ng istraktura ng utak, pandama na organo at paggalaw. Karamihan sa kanila ay genetically predetermined. Bilang karagdagan sa congenital, ang isang tao ay nakakuha din ng mga hilig, na nabuo sa proseso ng pagkahinog at pag-unlad ng bata sa mga unang taon ng buhay. Ang ganitong mga hilig ay tinatawag na panlipunan. Sa kanilang sarili, ang mga likas na hilig ay hindi pa matukoy ang matagumpay na aktibidad ng isang tao, iyon ay, hindi sila mga kakayahan. Ito ay mga likas na kondisyon o mga salik lamang na batayan kung saan nagaganap ang pag-unlad ng mga kakayahan.

Ang isa pang mahalagang kondisyon para sa kanilang pagbuo ay ang panlipunang kapaligiran, na ang mga kinatawan, na kinakatawan ng mga magulang at guro, ay kasama ang bata sa iba't ibang mga aktibidad at komunikasyon, magbigay sa kanila ng mga kinakailangang pamamaraan para sa kanilang pagpapatupad, at ayusin ang isang sistema ng pagsasanay at pagsasanay. Bukod dito, ang mga posibilidad para sa pagbuo ng mga kakayahan ay higit na tinutukoy ng potensyal na likas sa mga hilig. Ang potensyal na ito ay maaaring maisakatuparan sa ilalim ng naaangkop na mga kondisyon, ngunit kadalasan ito ay nananatiling hindi natutupad dahil sa hindi kanais-nais na mga kondisyon para sa pag-unlad ng karamihan sa mga tao. Mayroong iba't ibang mga opinyon tungkol sa lawak kung saan ang mga kakayahan ay tinutukoy ng pagmamana, at kung gaano kalawak ang epekto ng nakapalibot na kapaligiran sa lipunan. Maraming mga katotohanan ang nagpapatotoo sa pangingibabaw ng parehong pagmamana at mga kalagayang panlipunan. Ang pagkumpirma ng katotohanan na ang pagmamana ay may malaking impluwensya sa pagbuo ng mga kakayahan ay ang mga katotohanan ng maagang paglitaw ng mga kakayahan sa maraming mga taong may likas na matalino.

Sikologo ng Sobyet A.V. Petrovsky matalinhagang inihambing ang mga kakayahan sa isang butil na hindi pa umuunlad: kung paanong ang isang inabandunang butil ay isang pagkakataon lamang na maging isang uhay sa ilalim ng ilang partikular na kondisyon (tulad ng istraktura ng lupa at kahalumigmigan, panahon, atbp.), kaya ang mga kakayahan ng isang tao ay isa lamang pagkakataon na makakuha ng kaalaman at kasanayan sa ilalim ng paborableng mga kondisyon. Ang mga pagkakataong ito ay nagiging katotohanan bilang resulta ng pagsusumikap.

Ang mga kakayahan ay maaaring maiuri sa:

- natural(o natural) mga kakayahan, karaniwang biologically tinutukoy, nauugnay sa likas na hilig, nabuo sa kanilang batayan, sa pagkakaroon ng elementarya karanasan sa buhay sa pamamagitan ng mga mekanismo ng pag-aaral tulad ng nakakondisyon reflex koneksyon);

- tiyak kakayahan ng tao na may pinagmulang socio-historical at tinitiyak ang buhay at pag-unlad sa isang kapaligirang panlipunan.

Ang mga tiyak na kakayahan ng tao, naman, ay nahahati sa:

Pangkalahatan, na tumutukoy sa tagumpay ng isang tao sa iba't ibang mga aktibidad at komunikasyon (mga kakayahan sa pag-iisip, nabuong memorya at pagsasalita, kawastuhan at kahinahunan ng mga paggalaw ng kamay, atbp.), At espesyal, na tumutukoy sa tagumpay ng isang tao sa ilang mga uri ng aktibidad at komunikasyon, kung saan ang mga espesyal na uri ng mga hilig at ang kanilang pag-unlad (matematika, teknikal, pampanitikan at lingguwistika, masining at malikhain, palakasan, atbp.);

Theoretical, na tumutukoy sa hilig ng isang tao sa abstract-logical na pag-iisip, at praktikal, na sumasailalim sa hilig sa kongkreto-praktikal na mga aksyon. Ang kumbinasyon ng mga kakayahan na ito ay katangian lamang ng maraming nalalamang likas na kakayahan ng mga tao;

Pang-edukasyon, na nakakaapekto sa tagumpay ng pedagogical na impluwensya, ang asimilasyon ng kaalaman, kasanayan, pagbuo ng mga katangian ng pagkatao ng isang tao, at malikhain, na nauugnay sa tagumpay sa paglikha ng mga gawa ng materyal at espirituwal na kultura, mga bagong ideya, pagtuklas, imbensyon. Ang pinakamataas na antas ng malikhaing pagpapakita ng isang tao ay tinatawag na henyo, at ang pinakamataas na antas ng kakayahan ng isang tao sa isang tiyak na aktibidad (komunikasyon) ay tinatawag na talento;

Ang kakayahang makipag-usap, makipag-ugnayan sa mga tao at mga kakayahan sa paksa-aktibidad na nauugnay sa pakikipag-ugnayan ng mga tao sa kalikasan, teknolohiya, simbolikong impormasyon, masining na mga imahe, atbp.

May mga sumusunod mga antas ng kakayahan: reproductive, na nagbibigay ng isang mataas na kakayahan upang matutuhan ang yari na kaalaman, makabisado ang umiiral na mga pattern ng aktibidad at komunikasyon, at malikhain, na tinitiyak ang paglikha ng bago, orihinal. Ngunit dapat tandaan na ang antas ng reproduktibo ay kinabibilangan ng mga elemento ng malikhain, at kabaliktaran.

Ang isang tao ay may maraming iba't ibang mga kakayahan, na nahahati sa mga sumusunod pangunahing grupo: natural na nakakondisyon (kung minsan sila ay hindi masyadong wastong tinatawag na likas) at panlipunang nakakondisyon na mga kakayahan (kung minsan sila ay tama rin na tinatawag na nakuha), pangkalahatan at espesyal na mga kakayahan, paksa at kakayahang makipag-usap. Isaalang-alang ang bawat isa sa mga pangkat na ito ng mga kakayahan nang hiwalay.

natural na nakakondisyon- tulad ng mga kakayahan, kung saan, una, ang mahusay na likas na hilig ay kinakailangan, at pangalawa, ang mga kakayahan na higit sa lahat ay nabuo at binuo batay sa naturang mga hilig. Ang pagsasanay at edukasyon, siyempre, ay may positibong epekto sa pagbuo ng mga kakayahang ito, ngunit ang pangwakas na resulta na maaaring makamit sa kanilang pag-unlad ay nakasalalay nang malaki sa mga hilig na mayroon ang isang tao. Halimbawa, kung ang isang tao ay matangkad mula sa kapanganakan at may mahusay na mga hilig para sa pagbuo ng tumpak, coordinated na mga paggalaw, kung gayon, ang lahat ng iba pang mga bagay ay pantay, makakamit niya ang higit na tagumpay sa pagbuo ng kanyang mga kakayahan sa palakasan, na nauugnay, halimbawa, sa paglalaro ng basketball, kaysa sa taong walang ganoong assignment.

nakakondisyon sa lipunan o nakuhang mga kakayahan ay tinatawag na mga kakayahan, ang pagbuo at pag-unlad nito sa isang tao ay higit na nakasalalay sa kanyang pagsasanay at edukasyon kaysa sa kanyang likas na hilig. Ganito, halimbawa, ang mga kasanayan sa organisasyon, mga kasanayan sa komunikasyon, mga kakayahan na nauugnay sa tamang pag-uugali sa lipunan sa mga tao, at marami pang iba. Ang nakuha, o nakakondisyon sa lipunan, ay ang pinakamataas na kakayahan ng tao na nauugnay sa pagganap ng iba't ibang uri ng mga propesyonal na aktibidad. Gayunpaman, ang tanong ng pag-asa ng kanilang pag-unlad sa organismo o kapaligiran ay nananatiling bukas. Napansin na, ang iba pang mga bagay ay pantay, ang gayong mga kakayahan ay umuunlad nang mas mabilis at mas mahusay sa ilang mga tao kaysa sa iba, na, tila, ay nagpapahiwatig ng pagkakaroon ng mga likas na hilig para sa pagpapaunlad ng mga kakayahan na ito. Gayunpaman, ang mga hilig na ito ay hindi pa napag-aaralan.

Heneral karaniwang tumutukoy sa mga kakayahan na maaaring paunlarin at magagamit sa halos lahat ng tao, na binuo sa iba't ibang antas sa kanila. Bilang karagdagan, ang mga pangkalahatang kakayahan ay kinabibilangan ng mga nasa presensya kung saan ang isang tao ay maaaring matagumpay na makayanan ang maraming iba't ibang uri ng mga aktibidad. Karaniwan sa ganitong kahulugan ng salita ay, halimbawa, ang mga kakayahan sa pag-iisip at motor ng isang tao.

espesyal tinatawag na mga kakayahan na, una, ay hindi matatagpuan sa lahat, ngunit sa ilang mga tao lamang, at pangalawa, kung ang gayong mga kakayahan ay naroroon, ang isang tao ay maaaring matagumpay na makayanan lamang ang mga espesyal na uri ng mga aktibidad at hindi makayanan ang iba pang mga uri ng aktibidad. Ang mga tao ay may kaunting espesyal na kakayahan, at sila ang bumubuo sa karamihan ng mga kakayahan ng tao. Ito ay, halimbawa, artistic at creative, mathematical, linguistic, engineering, musical at marami pang ibang kakayahan.

Paksa tinatawag na mga kakayahan na nagpapakita ng sarili sa iba't ibang aktibidad na nauugnay sa mga bagay na walang buhay. Ito ay maaaring aktibidad ng tao na may mga tunay na materyal na bagay (ang kanilang paggawa, pag-aayos), gumagana sa mga sistema ng pag-sign at iba't ibang mga simbolo (wika, mga simbolo na pang-agham, pagguhit, atbp.), Pagmamanipula ng mga perpektong bagay (mga ideya, mga imahe, atbp.) .

Komunikatibo- ito ay mga kakayahan na makikita sa mga kakayahan at kakayahan ng pakikipag-usap sa iba't ibang tao sa iba't ibang sitwasyon sa buhay. Kabilang dito, halimbawa, ang mga kasanayan sa oratorical at organisasyon, gayundin ang kakayahang manghimok, magmungkahi, at manguna.

Mga Konsepto ng Kakayahang Pantao:

Sa sikolohiya, mayroong tatlong konsepto ng kakayahan:

A) ang teorya ng pagmamana ng mga kakayahan,

B) ang teorya ng nakuhang kakayahan,

C) nakuha at natural sa mga kakayahan.

1. Ang teorya ng pagmamana ng mga kakayahan ay nagsimula noong Plato, na nagtalo na ang mga kakayahan ay mula sa biyolohikal na pinagmulan, i.e. ang kanilang pagpapakita ay ganap na nakasalalay sa kung sino ang magulang ng bata, sa kung anong mga katangian ang minana. Ang pagsasanay at edukasyon ay maaari lamang baguhin ang bilis ng kanilang hitsura, ngunit sila ay palaging magpapakita ng kanilang sarili sa isang paraan o iba pa. Nagtatalo siya na ang mga kakayahan ay biologically determined personality traits, ang kanilang manifestation at development ay ganap na nakasalalay sa minanang pondo. Ang ganitong mga pananaw ay pinanghahawakan hindi lamang ng ilang mga propesyonal na burges na sikologo, kundi pati na rin ng mga kinatawan ng iba't ibang larangan ng agham at sining (mga matematiko, manunulat, artista). Sinusubukan ng una na patunayan ang kanilang mga pananaw gamit ang data mula sa mga partikular na pag-aaral. Halimbawa, Galton sa XIX siglo, sinubukan niyang patunayan ang pagmamana ng talento sa pamamagitan ng pagsusuri sa talambuhay na datos ng mga kilalang tao. Ipinagpapatuloy ang linya ng Galton XX siglo, mga coat tinutukoy ang antas ng pagiging magaling sa pamamagitan ng dami ng espasyong inilaan sa mga encyclopedic na diksyunaryo sa mga sikat na tao. Galton at Coates dumating sa konklusyon na ang talento ay minana, na ang mga kinatawan lamang ng mga privileged classes ay may mayamang heredity. Dapat pansinin na ang pamamaraan ng pananaliksik na ginamit nila ay hindi

lumalaban sa siyentipikong kritisismo, at ang mga konklusyon ay may kinikilingan sa klase. Sa panahon ko V.G. Belinsky wastong isinulat na ang kalikasan ay kumikilos nang walang taros at hindi sinusuri ang mga ari-arian. Kung ang kasaysayan ay nagpapanatili ng mas kaunting mga natatanging pangalan mula sa mga tao, ito ay dahil lamang ang tunay na talento at maging ang henyo ay namamatay sa gutom, pagod sa isang desperadong pakikibaka sa mga kondisyon ng pamumuhay, hindi kinikilala at

nilapastangan. Sa mga nagdaang panahon, ang mga sumusunod sa konsepto ng namamana na predeterminasyon ng mga kakayahan ay naghahangad na suportahan ang kanilang mga pananaw sa pamamagitan ng pag-aaral ng magkatulad na kambal. Tinatanggihan ng buhay ang mga pananaw sa namamana na pagpapasiya ng mga kakayahan. Bilang karagdagan, ang isang layunin na pagsusuri ng mga talambuhay ng mga kilalang tao ay nagsasabi kung hindi man: sa karamihan ng mga kaso, ang mga kilalang tao ay nagmula sa mga pamilya na hindi nagpapakita ng mga espesyal na talento, sa kabilang banda, ang mga anak, apo at apo sa tuhod ng mga sikat na tao. hindi nagpakita ng mga natatanging talento. Ang mga eksepsiyon ay ilang pamilya ng mga musikero at siyentipiko. Ang diskarte sa namamana na katangian ng mga kakayahan ay makikita sa mga pananaw na nag-uugnay sa mga kakayahan ng isang tao sa laki ng kanyang utak. Ngunit ang mga pag-aaral na ito ay hindi nakumpirma.

2. Sa kaibahan sa unang konsepto ng mga kakayahan, natuklasan ng pangalawa na ang mga kakayahan ay ganap na tinutukoy ng kapaligiran at pagpapalaki. Oo, sa XVIII siglo Helvetius ipinahayag na sa pamamagitan ng edukasyon ay mabubuo ang henyo. Sa kamakailang mga panahon, isang kilalang Amerikanong siyentipiko W. Ashby inaangkin na ang mga kakayahan at maging ang henyo ay natutukoy ng mga nakuhang pag-aari at, sa partikular, sa pamamagitan ng kung anong programa ng aktibidad na intelektwal ang nabuo sa isang tao nang kusa at sinasadya sa proseso ng pag-aaral sa pagkabata at sa susunod na buhay. Para sa isa, pinapayagan ka ng programa na malutas ang mga malikhaing problema, habang para sa isa pa, ang mga reproductive lamang. Ang pangalawang kadahilanan ng kakayahan Ashby isinasaalang-alang ang pagganap. Isang may kakayahan na, pagkatapos ng isang libong hindi matagumpay na pagtatangka, gumawa ng unang libo at dumating sa isang pagtuklas; ang walang kakayahan na, pagkatapos ng pangalawang pagtatangka, ay iniiwan ang problema na hindi nalutas. Gumagawa din ng reaksyunaryong konklusyon ang mga ideologo ng burges mula sa konseptong ito. Nangangatuwiran sila ng ganito: dahil ang mga kakayahan ay nakasalalay sa kapaligiran, kung gayon ang mga anak ng mga manggagawa, na umuunlad sa isang mahirap na kapaligirang panlipunan na may mababang antas ng kultura at intelektwal ng mga tao sa kanilang paligid, ay hindi maaaring umunlad at maipakita ang kanilang mga kakayahan. Sa unang tingin, tila ang pangalawang konsepto ay hindi nagtatakda ng mga hangganan ng pag-unlad ng pagkatao ng tao at nagpapahayag ng pananampalataya sa mga kakayahan ng tao. Gayunpaman, natugunan at natutugunan nito ang mga pagtutol sa siyensya. Ang mga obserbasyon sa buhay at mga espesyal na pag-aaral ay nagpapakita na ang mga likas na kinakailangan para sa mga kakayahan ay hindi maaaring tanggihan. Sa isang bilang ng mga espesyal na aktibidad, ang mga ito ay partikular na kahalagahan. Iyon ang dahilan kung bakit, sa isang hindi kanais-nais na kapaligiran, ang isang tao ay maaaring magpakita ng mas malaking kakayahan kaysa sa iba sa isang kanais-nais. At, sa kabaligtaran, sa ilalim ng pantay na mga kondisyon sa lipunan, kung saan, halimbawa, ang mga kapatid na lalaki at babae ay natagpuan ang kanilang sarili, ang mga matalim na pagkakaiba ay minsan ay matatagpuan sa mga kakayahan, sa rate ng kanilang pag-unlad. Napansin ng mga siyentipiko ang mga indibidwal na tampok sa anatomical na organisasyon ng utak, na hindi maaaring makaapekto sa mga pag-andar nito. At, sa wakas, natuklasan ng mga physiologist ang mga likas na katangian ng typological ng aktibidad ng nerbiyos, na nakakaapekto rin sa pag-unlad ng mga kakayahan.

3. Nakuha at natural sa mga kakayahan. Ang konseptong ito, na pinagsasama ang mga teorya sa itaas, ay kinumpirma ng pagsasanay at mga espesyal na pag-aaral.

Ang kakayahan ay bubuo batay sa iba't ibang psychophysical function at mental na proseso. Ito ay isang kumplikadong synthetic formation na kinabibilangan ng ilang mga katangian kung wala ang isang tao ay hindi magkakaroon ng anumang partikular na aktibidad, at mga katangian na binuo lamang sa proseso ng organisadong aktibidad sa isang tiyak na paraan. Ang isang mas tamang posisyon ay kinuha ng mga kinatawan ng ikatlong konsepto ng mga kakayahan, na ibinahagi ng karamihan ng mga psychologist ng Sobyet. K. Marx itinuro na "ang tao ay isang direktang likas na nilalang. Bilang isang likas na nilalang, bukod pa rito, isang buhay na likas na nilalang, siya, sa isang banda, ay pinagkalooban ng mga likas na puwersa, mahahalagang puwersa, bilang isang aktibong likas na nilalang; ang mga puwersang ito ay umiiral sa kanya. sa anyo ng mga hilig at kakayahan, sa anyo sa paggamot". Ang konsepto ng mga kakayahan ng mga siyentipikong Sobyet ay nagtatatag na ang isang tao ay may likas na posibilidad ng pag-unlad ng tao na likas sa lahat ng tao. Kasabay nito, kinikilala ng mga sikologo ng Sobyet ang pagkakaroon ng mga indibidwal na likas na hilig na pabor sa pagbuo at pag-unlad ng ilang mga kakayahan. Nabubuo ang mga kakayahan sa mga aktibidad sa ilalim ng paborableng kalagayang panlipunan ng buhay. Ang konseptong ito ay kinumpirma ng pagsasanay at mga espesyal na pag-aaral.

Naka-host sa Allbest.ru

Mga Katulad na Dokumento

Mga katangian ng konsepto ng "kakayahan". Pag-uuri at uri ng kakayahan ng tao. Pagbuo at pag-unlad ng talented, talento, henyo. Organisasyon ng isang eksperimentong pag-aaral ng mga sikolohikal na kakayahan ng mga guro sa hinaharap. Pagsusuri ng mga resulta.

term paper, idinagdag 01/27/2016


Ang konsepto ng mga indibidwal na sikolohikal na katangian ng isang tao, na ipinakita sa aktibidad at pagiging isang kondisyon para sa tagumpay ng pagpapatupad nito. Kakayahang matuto, pagkamalikhain, layunin na aktibidad. Ang mga hilig bilang mga kinakailangan para sa mga kakayahan, ang kanilang pagbuo.

term paper, idinagdag noong 03/06/2014


Pangkalahatang katangian ng mga kakayahan. Ang kanilang pag-uuri, mga tampok ng natural at tiyak na kakayahan ng tao. Ang konsepto ng mga hilig, ang kanilang mga pagkakaiba. Ang kaugnayan sa pagitan ng kakayahan at kaloob. Ang kakanyahan ng talento at henyo. Ang likas na katangian ng mga kakayahan ng tao.

abstract, idinagdag noong 12/01/2010


Ang konsepto at pag-uuri ng mga kakayahan. Ang mga hilig ng isang tao bilang batayan para sa pag-unlad ng kanyang mga kakayahan. Ang kakanyahan at pangunahing pag-andar ng pagiging magaling. Ang impluwensya ng panlipunang kapaligiran sa pagiging matalino. Teknolohiya ng trabaho sa mga batang may likas na matalino. Talento bilang isang mataas na antas ng pagiging matalino.

abstract, idinagdag noong 11/27/2010


Pangkalahatang katangian ng mga kakayahan, ang kanilang pag-uuri. Pag-unlad ng mga kakayahan, ang kanilang pananaliksik at pagsukat. Kakayahang intelektwal: convergent at divergent. Mga problema sa pag-aaral ng mga kakayahan sa intelektwal. Kakayahang matuto, mga istilong nagbibigay-malay.

abstract, idinagdag 04/23/2010


Ang likas na katangian ng mga kakayahan ng tao, ang kanilang pag-uuri at istraktura. Ang pag-asa ng pag-unlad ng mga kakayahan sa pagsasanay, ang mga kondisyon para sa kanilang pagbuo at pag-unlad. Qualitative at quantitative na katangian ng mga kakayahan ng tao. Coefficient ng mental giftedness.

term paper, idinagdag noong 11/09/2010


Mga teorya ng kakayahan, ang Kanluraning tradisyon ng pag-aaral sa kanila. Ang Phrenology ay ang pagtuturo ni F. Gall tungkol sa koneksyon sa pagitan ng mental na katangian ng isang tao o hayop at ang panlabas na hugis ng bungo. Ang konsepto ng mga kakayahan nina F. Galton at W. Wundt. Mga tagapagpahiwatig at pamantayan para sa pag-unlad ng mga kakayahan.

term paper, idinagdag noong 07/28/2012


Pag-uuri, istraktura, antas ng pag-unlad at pagpapakita ng mga kakayahan (talento, henyo). Ginagawa bilang congenital anatomical at physiological features ng isang tao. Ang pag-unlad ng mga kakayahan sa mga bata sa proseso ng edukasyon at pagpapalaki, mga pagkakaiba sa indibidwal.

abstract, idinagdag 05/08/2011


Ang konsepto ng mga kakayahan, ang kanilang istraktura, mga kondisyon ng pagpapakita, pagbuo at pag-unlad, mga katangian ng husay at dami. Ang pagkakaisa ng mga kakayahan at kasanayan, kaalaman, kasanayan. Mga kakayahan sa matematika ng mga mag-aaral. Mga katangian ng mga kakayahan sa pedagogical.

pagsubok, idinagdag noong 11/30/2011


Ang mga kakayahan, bilang indibidwal na sikolohikal at motor na katangian ng isang indibidwal, mga yugto ng kanilang pagbuo. Sensorimotor, perceptual, mnemonic, mental, communicative na kakayahan. Ang mekanismo ng pagbuo ng mga malikhaing kakayahan ng mga nakababatang mag-aaral.

Ang mga uri ng kakayahan ay inuri ayon sa iba't ibang pamantayan: ang mga mapagkukunan ng kanilang pinagmulan, tumuon sa mga aktibidad, antas ng pag-unlad, pagkakaroon ng mga kondisyon para sa pag-unlad, antas ng pag-unlad.

Ayon sa pinanggalingan maglaan ng likas at panlipunang kakayahan.

Natural ang mga kakayahan ay biologically tinutukoy, nabuo sa batayan ng mga likas na espesyal na katangian ng mental na nagbibigay-malay na proseso ng pang-unawa, memorya, pag-iisip, atbp. Kaya, ang isang indibidwal na may mataas na sensitivity ng lasa ay maaaring ganap na matupad ang mga tungkulin ng isang tagatikim.

Sosyal Ang mga kakayahan ay higit na tinutukoy ng sistema ng edukasyon at pagpapalaki at ipinakikita sa mga partikular na aktibidad. Ito ay pinaniniwalaan, halimbawa, na ang mga kakayahan ay umunlad nang mas masinsinan kung ang proseso ng edukasyon ay nakadirekta sa isang malayang paghahanap para sa kinakailangang impormasyon, sa humanization, "humanization" ng proseso ng paaralan sa pamamagitan ng pagtaas sa proporsyon ng mga bagay sa artistikong cycle, pagpapalakas ng mga kolektibong anyo ng komunikasyon, at pagbuo ng mga oryentasyon ng halaga. At kabaligtaran, isang kinakailangan, "marahas" na sistema ng edukasyon, ang pagnanais na "mababad" ang mga mag-aaral ng kaalaman sa anumang paraan sa pamamagitan ng pagtaas ng dami ng impormasyong pang-edukasyon na "nagkukubli" ng mga kakayahan. Nagbabala ang isang mananalaysay sa Ingles noong ika-17 siglo laban sa gayong mga talamak na karamdaman sa edukasyon. G. Boyle, na nagsasabi na ang tunay na kaalaman ay hindi binubuo sa kakilala sa mga katotohanan, na ginagawang isang tao lamang ang isang pedant, ngunit sa kanilang paggamit, na ginagawa siyang isang pilosopo. Kapaki-pakinabang na alalahanin sa okasyong ito ang klasiko ng panitikang Belarusian na si Ya. Kolas, na itinuro na ang kaalaman lamang ang nagiging mature na pag-aari natin, pagdating natin dito, kinukuha natin ito mismo.

Sa pamamagitan ng oryentasyon ng aktibidad makilala sa pagitan ng pangkalahatan at espesyal, teoretikal, praktikal, pang-edukasyon, malikhain at komunikasyon na kakayahan.

Heneral Ang mga kakayahan ay nagsisilbi sa pinakamahalagang kinakailangan sa bahagi ng maraming aktibidad at matagumpay na komunikasyon sa mga tao (halimbawa, ang katumpakan ng mga paggalaw, kalidad ng pagsasalita, mataas na katalinuhan ay kinakailangan sa maraming mga aktibidad).

Espesyal ang mga kakayahan ay nagbibigay ng mga kinakailangan ng ilang uri ng aktibidad dahil sa mga espesyal na katangian ng personalidad na nauugnay, halimbawa, sa musika, matematika, sports. Kaya, ang isang "purong" tenor ay nagbibigay sa may-ari nito ng pagkakataong magtrabaho bilang soloista ng koro at panatilihin ang pangunahing himig sa polyphony. Ang mga katulad na halimbawa ay maaaring ibigay para sa mga lugar ng pedagogical at organisasyonal na aktibidad.

Gayunpaman, may mga pagtutol sa paghahati ng mga kakayahan ayon sa uri ng aktibidad sa pangkalahatan at espesyal. Ang katotohanan ay ang parehong mga kakayahan ay maaaring maghatid ng iba't ibang uri ng mga aktibidad. Kung, halimbawa, ang isang indibidwal ay may mahusay na memorya at kapangyarihan ng pagmamasid mula sa kapanganakan, kung gayon maaari siyang makisali sa mga aktibidad na nangangailangan ng agarang pag-iimbak ng malalaking halaga ng paunang impormasyon (mga analyst sa ekonomiya at pulitika, mga mathematician, mga propesyonal na opisyal ng intelligence. ).

Kaugnay nito, iminumungkahi ng mga kalaban (halimbawa, B. M. Teplov) na isaalang-alang ang pangkalahatan at mga espesyal na aspeto sa mga kakayahan. Ang "pangkalahatan" ay palaging itinayo sa "espesyal" (espesyal) at hindi maaaring umiral kung wala ito. Kung hindi, ang pangkalahatan ay nagiging isang amorphous at walang abstract ng nilalaman na "wala". Kung, gayunpaman, ang "pangkalahatan" ay hindi kasama sa "espesyal", kung gayon ang nilalaman ng "espesyal" ay lumiliit, na ginagawang walang kabuluhan ang pag-usapan ang tungkol sa mga kakayahan ("naghuhugas siya ng mga pinggan pagkatapos ng hapunan" - halos walang sinuman ang mag-uugnay sa kalidad na ito sa kakayahan. ).

Ang parehong mga pagsasaalang-alang ay ipinahayag ng mga kalaban tungkol sa iba pang mga uri ng mga kakayahan na nakatuon sa aktibidad.

Teoretikal at praktikal tinitiyak ng mga kakayahan ang tagumpay ng aktibidad ng indibidwal alinman sa larangan ng abstract na lohikal na pag-iisip, o sa larangan ng kongkretong praktikal na pagsasanay. Sa unang kaso, ang indibidwal ay nagpapakita ng kanyang sarili, halimbawa, bilang isang espesyalista sa larangan ng teoretikal na pisika, sa pangalawa - bilang isang eksperimentong pisiko.

Pang-edukasyon at malikhain Ang mga kakayahan ay nagpapahiwatig na ang isang indibidwal ay may mga katangian na nagbibigay sa kanya ng alinman sa isang mataas na kakayahan upang matutuhan ang kaalaman na magagamit sa mundo, o ang paglikha ng bagong orihinal na kaalaman.

Komunikatibo tinitiyak ng mga kakayahan ang matagumpay na pakikipag-ugnayan ng isang tao sa mga tao sa pamamagitan ng mga proseso ng komunikasyon. Ang mataas na kasanayan sa komunikasyon ay nagbubukas ng daan para sa isang indibidwal, halimbawa, sa larangan ng diplomasya, pamamahala ng tauhan, kung saan ang tagumpay ng isang aktibidad ay higit na tinutukoy ng diskarte ng pakikipag-ugnayan sa mga interlocutors.

Sa pamamagitan ng pagkakaroon ng mga kondisyon para sa pag-unlad Mayroong mga sumusunod na uri ng kakayahan:

• potensyal - mga kakayahan na "napaliban" sa oras, para sa pagpapakita kung saan kinakailangan ang naaangkop na mga kondisyon (halimbawa, sa mundo mayroong maraming "Lomonosovs" at "Tsiolkovskys" na nanatiling hindi kilala sa IYMI dahil sa iba't ibang uri ng mga pangyayari na hindi ganap na ipagkait sa kanila ang pagpapakita ng kanilang regalo);
• aktwal, ang pangangailangan para sa kung saan ay ipinahayag "ngayon at dito", sa isang tiyak na sitwasyon at aktibidad.

Mga uri ng kakayahan ayon sa antas ng pag-unlad nahahati sa talented, talento at henyo.

kagalingan- ito ay isang kumbinasyon ng iba't ibang mga kakayahan ng isang indibidwal, na nagbibigay ng isang potensyal na pagkakataon upang gumana nang matagumpay sa isang tiyak na lugar, napapailalim sa mahusay na kaalaman, kasanayan at kakayahan. Kahit na ang pagkakaroon ng praktikal na pag-iisip, mga kasanayan sa komunikasyon, oryentasyon sa tagumpay ay hindi pa rin ginagarantiyahan ang isang tao na maging isang mataas na ranggo na pinuno na may hindi sapat na propesyonal na pagsasanay sa napiling larangan at maliit na karanasan sa lipunan. Sa pagsasalita tungkol sa isang taong may likas na matalino, kadalasang iniuugnay nila sa kanya ang mga katangian tulad ng pagbabago, pagkamausisa, imahinasyon, nakakarelaks na pag-iisip, intuwisyon, tiwala sa sarili.

Ang konsepto ng "gifted" ay madalas na tinutukoy sa mga bata, kabataan, kabataang lalaki. Ang butil na "regalo" sa konseptong ito ay nagpapahiwatig ng namamana na likas na katangian ng pagiging likas, ngunit ang sandaling ito ay maaari lamang mag-claim ng katayuan ng isang hypothesis. Kung hindi, ang lahat ng mga anak ng mga taong may likas na kakayahan ay magiging likas na matalino, na hindi pa naitala sa kasaysayan. Halimbawa, wala sa mga inapo ng mga Nobel laureates ang umulit sa mga nakamit na siyentipiko ng kanilang mga sikat na kamag-anak.

Talento- ang pagiging matalino ng isang tao, na natanto sa anyo ng mataas o orihinal na mga tagumpay sa isang tiyak na larangan ng aktibidad sa pamamagitan ng isang hanay ng mga espesyal na kakayahan. Ito ang kakayahang gawin ang hindi pa naituro ng sinuman sa isang tao. Sa kaibahan sa pagiging magaling, ang konsepto ng talento ay tumutukoy sa mga itinatag na propesyonal na nakakuha ng katanyagan para sa kanilang mga partikular na aktibidad (sa larangan ng matematika, musika, mga gawaing militar, teknolohiya, atbp.). Sinabi ni Ivan Pavlov na habang nag-aaral sa theological seminary, naghahanap sila ng mga talento hindi sa mga round honors na mga mag-aaral, ngunit sa mga namumukod-tangi sa akademikong pagganap sa isa o dalawang paksa, na nagpatotoo sa isang malikhaing personalidad at malaking interes sa lugar na ito. .

Henyo(lat. henyo - espiritu) - ang pinakamataas na antas ng kakayahan, kapag ang pagiging matalino ay ipinahayag sa mga resulta na may epochal, makasaysayang kahalagahan. Ang mga resultang ito ay ibinibigay sa pamamagitan ng pangkalahatan at mga espesyal na kakayahan sa ilang mga lugar. Halimbawa, nagpakita si M. Lomonosov ng mga pambihirang kakayahan sa mga likas na agham, sining at panitikan.

Mahirap gumuhit ng malinaw na linya sa pagitan ng talento at henyo. Ngunit pinaniniwalaan na ang henyo ay nangangailangan ng lubos na binuo na mga katangian ng personalidad, tulad ng pagkahilig sa pagpapabuti ng sarili, layunin, pasensya, at maging ang pagsasakripisyo sa sarili. Pagkatapos ng lahat, ang isang henyo ay nakadirekta sa hinaharap, sa hinaharap, siya ay "binabaril sa isang target na hindi nakikita ng iba." Sa panandaliang buhay, ayon kay A. Schopenhauer, ito ay hindi mas kapaki-pakinabang kaysa sa isang teleskopyo sa isang teatro.

Kung ihahambing ang mga konsepto ng talento at henyo, masasabi nating ang talento ay nakalaan upang gumana, at ang henyo ay upang lumikha. Ang isang tao ay may talento, at ang henyo ay nagmamay-ari ng isang tao.

Ang konsepto ng kakayahan ay ginagamit sa pang-araw-araw na buhay upang ipaliwanag ang mga kaso kung saan ang iba't ibang mga tao sa parehong mga kondisyon ay nakakamit ng iba't ibang mga tagumpay (lalo na kung ang mga tagumpay na ito ay nag-iiba-iba sa kanilang mga sarili). Sa pagsasaalang-alang na ito, maaaring agad na ituro ng isang tao ang kababalaghan na ang mga tao, sa katunayan, ay kadalasang may posibilidad na ipasa ang kanilang "Ayoko" bilang "Hindi ko kaya". Ang "Ayoko" na ito ay maaaring magtago ng kawalan ng kalooban, katamaran, mababang motibasyon, at iba pang mga personal na katangian. At sa likod nitong "hindi ko kaya" (mababang kakayahan) sa maraming pagkakataon ay mayroong sikolohikal na pagtatanggol. Ang fuzziness ng pang-araw-araw na pag-unawa sa kababalaghan ng mga kakayahan ay naiimpluwensyahan din ng teoretikal na sikolohiya.

Ang salitang "kakayahan" ay may napakalawak na aplikasyon sa iba't ibang larangan ng pagsasanay. Karaniwan, ang mga kakayahan ay malapit na nauugnay sa isang partikular na uri ng aktibidad na isinagawa: mataas na kakayahan - mataas na kalidad at epektibong aktibidad, mababang kakayahan - mababang kalidad at hindi mahusay na aktibidad.

Ang kababalaghan ng kakayahan ay karaniwang ipinaliwanag batay sa isa sa tatlong ideya:

1) ang mga kakayahan ay nabawasan sa lahat ng uri ng mga proseso at estado ng pag-iisip, nagmula sa kanilang mga katangiang katangian sa isang partikular na tao,

2) ang mga kakayahan ay nabawasan sa isang mataas na antas ng pag-unlad ng pangkalahatan at espesyal na kaalaman, kasanayan at kakayahan (KUNs) na tinitiyak ang matagumpay na pagganap ng iba't ibang uri ng aktibidad ng isang tao,

3) ang mga kakayahan ay hindi mga ZUN, ngunit kung ano ang nagsisiguro sa kanilang mabilis na pagkuha, pagsasama-sama at epektibong paggamit sa pagsasanay.

Ang isang maliit na paglilinaw ay kailangang gawin sa huling punto. Sa katunayan, madalas na mapapansin ng isang tao kung paano nakakamit ang magkaibang tagumpay ng dalawang espesyalista na may parehong antas ng pagsasanay, sa ilalim ng pantay na (katulad) na mga pangyayari. Siyempre, ang pagkakataon ay napakahalaga sa buhay. Gayunpaman, upang maisagawa ang kanilang mga ZUN, mayroon ding mga kundisyon: ang isang tao ay dapat magkaroon ng isang aktibong posisyon sa buhay, maging malakas ang loob, may layunin, makatuwiran, atbp.

Kinilala ni B. M. Teplov ang tatlong pangunahing tampok ng konsepto ng "kakayahan":

Mga indibidwal na sikolohikal na katangian na nakikilala ang isang tao mula sa iba (kung ang ilang kalidad ay hindi natatangi, tulad ng iba, hindi ito isang kakayahan),

Mga indibidwal na sikolohikal na katangian na nauugnay sa tagumpay ng isang aktibidad o isang serye ng mga aktibidad,

Maaaring umiral ang mga kakayahan nang walang ZUN.

Isang klasikong halimbawa: ang sikat na artista na si V. I. Surikov, ay hindi makapasok sa Academy of Arts. Bagaman ang mga natitirang kakayahan ni Surikov ay lumitaw nang maaga, hindi pa niya nabuo ang mga kinakailangang kasanayan at kakayahan sa pagguhit. Ang mga guro sa akademiko ay tinanggihan ang pagpasok ni Surikov sa akademya. Ang inspektor ng akademya, nang tumingin sa mga guhit na isinumite ni Surikov, ay nagsabi: "Para sa gayong mga guhit, dapat ka ring pagbawalan na lumampas sa akademya!"

Ang mga guro ay madalas na nagkakamali at hindi maaaring makilala ang kawalan ng mga ZUN mula sa kakulangan ng mga kakayahan. Ang kabaligtaran na pagkakamali ay hindi gaanong karaniwan: ang mga binuo na ZUN ay itinuturing bilang mga nabuong kakayahan (bagaman ang isang kabataan ay maaaring "sinanay" lamang ng kanyang mga magulang at mga nakaraang guro).

Gayunpaman, sa modernong sikolohiya at pedagogy, mayroong isang ideya na ang mga ZUN at kakayahan ay malapit na nauugnay. Namely: sa mastering ZUNs, ang mga kakayahan ay hindi lamang ipinahayag, ngunit binuo din.

Tulad ng pinaniniwalaan ni B. M. Teplov, ang mga kakayahan ay maaaring umiral lamang sa isang patuloy na proseso ng pag-unlad. Ang mga kakayahan na hindi nabuo ay nawawala sa paglipas ng panahon. Mga halimbawa ng mga lugar ng aktibidad ng tao kung saan nabubuo ang mga kakayahan:

teknikal na pagkamalikhain,

artistikong paglikha,

Panitikan,

matematika,

Thesis tungkol sa pangangailangang paunlarin ang mga kakayahan siguro mayroon ding biological na implikasyon. Tulad ng ipinapakita ng mga pag-aaral, ang mga gene ng mga tao at hayop ay maaaring nasa isang activated na estado o hindi. Ang mga kondisyon sa kapaligiran, pamumuhay ay nakakaapekto kung ang mga gene ay aktibo o hindi. Ito ay isa pang mekanismo ng pagbagay na naimbento ng kalikasan para sa mga nabubuhay na nilalang.

Ang tagumpay ng isang aktibidad ay karaniwang hindi nakasalalay sa sinuman, ngunit sa kumbinasyon ng iba't ibang kakayahan. Sa pagsasabi, ang iba't ibang kumbinasyon ng mga kakayahan ay maaaring magbigay ng katulad na mga resulta. Sa kawalan ng mga kinakailangang hilig, ang kanilang kakulangan ay maaaring mapunan ng mas mataas na pag-unlad ng iba pang mga hilig at kakayahan.

Nagtalo si B. M. Teplov na "Ang isa sa mga pinakamahalagang tampok ng pag-iisip ng tao ay ang posibilidad ng isang napakalawak na kabayaran ng ilang mga pag-aari ng iba, bilang isang resulta kung saan ang kamag-anak na kahinaan ng alinman sa isang kakayahan ay hindi nagbubukod sa lahat ng posibilidad na matagumpay. pagsasagawa ng kahit na ganoong aktibidad na pinaka malapit na nauugnay sa kakayahang ito Ang nawawalang kakayahan ay maaaring mabayaran sa napakalawak na lawak ng iba, na lubos na binuo sa isang partikular na tao.

Ang kalapitan ng mga kakayahan sa isa't isa, ang kakayahang palitan ang mga ito, ay ginagawang posible na pag-uri-uriin ang mga kakayahan. Gayunpaman, ang heterogeneity ng problema ng mga kakayahan ay humantong sa katotohanan na ang mga pag-uuri ay naiiba nang malaki sa bawat isa.

Unang batayan ng pag-uuri

Ang isa sa mga batayan para sa pag-uuri ay ang antas ng pagiging natural ng mga kakayahan:

Natural (natural) na mga kakayahan (iyon ay, biologically tinutukoy),

Mga tiyak na kakayahan ng tao (may sosyo-historikal na pinagmulan.

Ang mga likas na kakayahan ng elemento ay:

Pagdama,

Mga pundasyon ng komunikasyon.

Ang mga gawa ng isang tao at ang mga gawa ng isang hayop ay hindi magkatulad. Ang isang tao ay nagkakaroon ng mga kakayahan batay sa mga hilig. Ang pagbuo ng kakayahan ay nangyayari sa pagkakaroon ng karanasan sa elementarya sa buhay, sa pamamagitan ng mga mekanismo ng pag-aaral, atbp.

Mga tiyak na kakayahan ng tao:

espesyal na kakayahan,

Mas mataas na kakayahan sa intelektwal.

Ang mga pangkalahatang kakayahan ay katangian ng karamihan sa mga tao at tinutukoy ang tagumpay ng isang tao sa iba't ibang aktibidad:

kakayahan sa pag-iisip,

Ang kahusayan at katumpakan ng mga paggalaw ng kamay,

Pagsasalita, atbp.

Tinutukoy ng mga espesyal na kakayahan ang tagumpay ng isang tao sa mga tiyak na aktibidad, ang pagpapatupad nito ay nangangailangan ng mga gawa ng isang espesyal na uri at ang kanilang pag-unlad:

kakayahan sa musika,

kakayahan sa matematika,

kakayahan sa wika,

teknikal na kakayahan,

kakayahan sa panitikan,

Masining at malikhaing kakayahan,

Kakayahang atletiko, atbp.

Ang mga kakayahan sa intelektwal ay maaaring nahahati sa:

teoretikal na kakayahan,

praktikal na kakayahan,

kakayahang matuto,

Mga kasanayang malikhain,

kakayahan sa paksa,

interpersonal na kakayahan.

Ang mga uri ng kakayahan ay malapit na nauugnay sa isa't isa, magkakaugnay. Ang pagkakaroon ng, sabihin nating, pangkalahatang kakayahan sa isang tao ay hindi ibinubukod ang pag-unlad ng mga espesyal na kakayahan, gayundin ang kabaligtaran. Ang pangkalahatan, espesyal at mas mataas na kakayahan sa intelektwal ay hindi nagkakasalungatan, ngunit magkakasamang nabubuhay, umaakma at nagpapayaman sa isa't isa. Sa ilang mga kaso, ang isang mataas na antas ng pag-unlad ng mga pangkalahatang kakayahan ay maaaring kumilos bilang mga espesyal na kakayahan na may kaugnayan sa ilang mga uri ng aktibidad.

Praktikal na oryentasyon

Ang isa pang batayan para sa pag-uuri ng mga kakayahan ay ang antas ng kanilang praktikal na oryentasyon:

teoretikal na kakayahan,

Praktikal na kakayahan.

Ang mga teoretikal na kakayahan ay nagbibigay ng kalidad at pagiging epektibo ng abstract-theoretical reflections, praktikal - kongkretong substantive actions. Ang pag-unlad ng ganito o ganoong uri ng kakayahan ay malapit na konektado sa mga hilig ng isang tao: kung ano ang gusto niya, ang teorya o kumilos. Samakatuwid, madalas na mapapansin na sa ilang mga tao lamang ang mga teoretikal na kakayahan (iba't ibang) ay mahusay na binuo, sa iba - praktikal lamang.

Sa buhay, kapag sinusuri ang aktibidad ng isang tao, pinag-uusapan nila ang kanyang mga kakayahan at kawalan ng kakayahan. Minsan ang mga taong nabubuhay sa halos parehong mga kondisyon, ngunit hindi lahat ay nakakamit ng tagumpay sa buhay. Ang parehong ay maaaring sinabi tungkol sa sitwasyon kung saan para sa ilan ay hindi mahirap makakuha ng kaalaman at kasanayan, habang para sa iba ito ay napakahirap. Ipinapaliwanag ito ng sikolohiya sa pamamagitan ng pagkakaroon ng mga kakayahan ng tao.

Ano ang tinatawag nating kakayahan?

Ang konseptong ito ay hindi gaanong malabo gaya ng tila, at samakatuwid ay ipinaliwanag ng mga siyentipiko sa iba't ibang paraan.

Mas tiyak, ang konseptong ito ay binuo ni B. M. Teplov, na nagpapatuloy mula sa tatlong ideya:

Ang mga kakayahan ay mga indibidwal na katangian ng isang tao at, mula sa pananaw ng sikolohiya, ay likas sa bawat tao.

Ngunit ang mga ito ay hindi lahat ng mga pag-aari, ngunit ang mga sa tulong lamang kung saan ang tagumpay sa buhay ay nakamit.

- hindi kasama sa kakayahan ang kaalaman at kasanayan na naipon na ng isang tao.

Ang mga kakayahan ay ipinakita at napanatili lamang sa patuloy na pag-unlad, dahil, sabihin nating, ang isang musikero ay huminto sa praktikal na pagpapanatili ng kanyang anyo, ang kanyang mga kakayahan ay nawala sa paglipas ng panahon. Ang isang tao ay nagpapaunlad at nagpapabuti sa kanyang mga kakayahan kapag isinabuhay niya ang mga ito. Napansin na upang matagumpay na makumpleto ang isang gawain, hindi sapat na magkaroon ng isang kakayahan, ang kanilang kumbinasyon ay kinakailangan, ngunit maaaring mangyari na ang isang hindi gaanong binuo na kakayahan ay nabayaran ng isa pa, mas binuo.

Ano ang mga kakayahan

Nakaugalian na isaalang-alang ang mga kakayahan na nagmula sa kalikasan, batay sa biyolohikal na data, at tiyak, na nagmumula sa ilalim ng impluwensya ng socio-historical na mga kondisyon. Ang mga natural ay kinabibilangan ng memorya, pang-unawa, pag-iisip - likas sa lahat ng tao at ilang mga hayop. Ang mga kakayahan na ito ay inilatag mula sa kapanganakan at biologically tinutukoy. Ang mga ito ay batay sa mga likas na hilig at nabuo sa pagkakaroon ng karanasan sa buhay. Ngunit ang tao ay isang panlipunang nilalang at samakatuwid ay mayroon siyang mga tiyak na kakayahan. Ang mga tao ay nagtataglay ng mga ito, dahil walang sinuman maliban sa kanila ang may pananalita at lohikal na pag-iisip. Ang ilan sa mga kakayahan ay inuri bilang pangkalahatan, at ang iba pa - bilang espesyal. Ang pagkakaroon ng pananalita, ang katumpakan ng mga galaw ng mga braso at binti, halimbawa, ay karaniwan sa lahat ng tao. Ang mga tiyak na kakayahan ay ang mga naipakikita sa ilang uri ng aktibidad: sa matematika, musika, pagpipinta, palakasan, atbp.

Kung ang isang tao ay nakabuo ng abstract na pag-iisip, kung gayon mayroon tayong karapatang pag-usapan ang tungkol sa kanyang mga kakayahan para sa teoretikal na aktibidad. Ang sinumang gustong magsagawa ng mga tiyak na aksyon, gumawa ng isang bagay sa kanyang sariling mga kamay, ay may mga praktikal na kakayahan. Ang kaalaman ay madaling ibigay sa isang tao, mabilis siyang natututo ng bagong materyal, sa kasong ito ay pinag-uusapan natin ang kanyang mga kakayahan sa pag-aaral, at ang isa na gustong lumikha ng mga bagay ng espirituwal na kultura ay naghahangad na matuklasan o mag-imbento ng isang bagay - siya ay nailalarawan sa pamamagitan ng mga malikhaing kakayahan. Mayroong isang kategorya ng mga tao na mabilis na bumuo ng mga relasyon sa mga tao, kahit na nakakaimpluwensya sa kanila. Ang ganitong mga kakayahan ay ipinakita dahil sa pagkakaroon ng pagsasalita, at ito ay higit na nakatulong sa isang tao na maging isang panlipunang nilalang. Halos mula sa kapanganakan, ang isang tao ay nagkakaroon ng pangangailangan para sa emosyonal na komunikasyon. Ginagawa nitong posible na bumuo ng pag-uugali depende sa sitwasyon, upang hulaan ang mga intensyon ng ibang tao. Ang asimilasyon ng mga pamantayang panlipunan ay nakakatulong upang mabilis na makabuo ng mga relasyon sa ibang tao. May mga taong marunong kumbinsihin ang iba. Ngunit madalas na nangyayari na ang isang tao ay may ilang mga kakayahan at ang kumbinasyong ito ay tinatawag na giftedness. Ang pagkakaroon ng alinmang kakayahan ay hindi garantiya ng kumpletong tagumpay sa buhay. Ang pakikipag-ugnayan ng mga kakayahan, ang kanilang kapwa pagpupuno sa bawat isa, ay nagbibigay ng isang mataas na resulta.

Ano ang mga gawa ng isang tao?

Ang isang tao ay nailalarawan sa pamamagitan ng pagkakaroon ng ilang mga hilig: nakikilala nila ang pagitan ng congenital at nakuha. Ang pag-unlad ng mga kakayahan ng tao ay nagaganap sa maraming yugto, ngunit ang mga indibidwal na kakayahan lamang ang nakakaabot sa isang mataas na antas. Upang maabot ito, kailangan mong magkaroon ng isang tiyak na paunang antas. Ang deposito ay nagiging batayan kung saan susunod ang mga karagdagang hakbang. Tinutukoy din nito ang mga indibidwal na katangian sa pagbuo ng mga espesyal na kakayahan. Ang mga indibidwal na kakayahan ay nabuo sa pamamagitan ng pakikipag-ugnayan ng mga namamana na katangian at kapaligiran, at ito ay naipakita na sa pagsilang. Sa isang tao mula sa pagkabata, ang mga naturang pag-aari ay inilatag na, sa edad, ay maaaring makatulong o hadlangan ang pagbuo ng mga tiyak na kakayahan. Kasabay nito, sa batayan ng isinagawang pananaliksik, napatunayan na ang sistema ng nerbiyos ng tao ay hindi paunang natukoy ang mga anyo ng pag-uugali, at hindi ito bumubuo ng mga hilig. Tinutukoy ng nervous system ng isang tao ang kanyang pag-uugali, nasa kanya na ang pagpili ng aktibidad ng bawat tao ay nakasalalay.

Ang mga isinagawang pag-aaral ay nagpapahintulot sa amin na igiit na ang mga hilig ay tinutukoy ng panlipunang kapaligiran. Ang edukasyon at pagpapalaki ay radikal na nakakaimpluwensya sa pag-uugali at sikolohikal na estado. Ang mga pag-aaral ay isinagawa upang matukoy ang mga pagkakaiba sa kakayahan ng lalaki at babae. Sa pagkabata, walang makabuluhang pagkakaiba sa pagkakaroon ng mga kakayahan. Ngunit, sa edad, kapag ang karanasan sa buhay ay naipon, kapag ang propesyonal na aktibidad ay nag-iiwan ng isang imprint, ang mga pagkakaiba ay lilitaw nang higit pa. Ang mga kalalakihan na nakikibahagi sa pisikal na paggawa ay may higit na binuo na koordinasyon ng mga paggalaw, hindi sila nakakaranas ng mga kahirapan sa pag-orient sa kanilang sarili sa espasyo, atbp. Ang mga kababaihan ay may mas mahusay na pag-unlad ng pagsasalita, mas mabilis na bilis ng pang-unawa ng impormasyon, pagbibilang, atbp. Kaya, ang kapaligiran sa lipunan ay may isang direktang epekto sa pagbuo ng mga kakayahan, pagdaragdag at pagbuo ng mga biyolohikal.

Ang pagsilang ng mga kakayahan

Ang mga biyolohikal na kakayahan na inilatag mula sa kapanganakan ay dinagdagan ng mga panlipunang kakaiba lamang sa mga tao, katulad: upang magpinta ng mga larawan, gumawa ng tula, magsalita ng ilang mga wika, atbp. Ito ay pinagtatalunan na ang mga kakayahang ito ay walang biyolohikal na pinagmulan at nakasalalay sa:

Socio - kultural na kapaligiran kung saan umiiral ang isang tao;

Ano ang ginagawa ng tao at mga aktibidad kung saan nakikilahok ang tao;

Ang presensya sa paligid ng isang tao ng mga taong may kaalaman at may kakayahang ilipat ang mga ito;

Ang pagkakaroon ng mga paghihigpit kung saan ang isang tao ay maaari o pinilit na maging.

Ang mga kondisyong ito ay nag-aambag sa pagbabago ng tao sa isang panlipunang nilalang. Ito ay ang sosyo-kultural na kapaligiran na nag-aambag sa pagbuo ng mga kakayahan. Kasama ng mga magulang ang mga bata sa proseso ng pagiging, na ipinakita sa kanilang mga kakayahan, ngunit bilang mga may sapat na gulang, sila ay nakapag-iisa na nakakakuha at nagkakaroon ng iba pang mga kakayahan, nararamdaman ang pangangailangan para sa kanila. Ang mga magulang o iba pang mga nasa hustong gulang ay nagbibigay ng may layunin na pagkuha ng mga kakayahan sa tulong ng mga tool sa pag-aaral, na may epekto sa edukasyon. Ang magagamit na mga hilig, ang panlipunang kapaligiran, ay nagbibigay sa kanya ng tagumpay ng tagumpay sa buhay.

Maaari bang paunlarin ang mga kasanayan?

Tulad ng nabanggit sa itaas, ang mga hilig, bago maging batayan ng mga kakayahan, ay dapat ding dumaan sa isang tiyak na landas ng pag-unlad. Sa una, ito ang pisikal na pagbuo ng katawan, kapag sa murang edad ay may pagpapabuti sa mga koneksyon sa koordinasyon na matatagpuan sa cerebral cortex, kasama ang mga organo ng paggalaw, na nagiging batayan para sa pagbuo ng mga kakayahan. Sa katunayan, ang mga tiyak na kakayahan ay nagsisimulang umunlad sa panahon ng pag-aaral, lalo na sa maaga at katamtamang edad. Ang pagbuo ay ibinibigay ng nakuha na kaalaman at kasanayan sa trabaho, mga laro na nagtutulak sa pagbuo ng malikhain, disenyo, visual at mga kakayahan sa organisasyon. Sa paaralan, ang pagiging kumplikado ng diskarte sa sabay-sabay na pag-unawa sa ilang mga kakayahan ay mahalaga. Ang mga bata ay nakakakuha ng kaalaman sa silid-aralan, mapabuti ang kanilang pagsasalita, bumuo ng mga interpersonal na relasyon. Ang pagiging kumplikado ay isa sa pinakamahalagang kondisyon para hindi lamang sa paglitaw ng mga kakayahan, kundi pati na rin sa kanilang pagbuo at pag-unlad. Ngunit sa parehong oras, kinakailangan na sumunod sa ilang mga kundisyon: ang aktibidad ay dapat na batay sa pag-aaral ng mga bagong bagay, ang antas ng kahirapan ay hindi dapat lumampas sa posibilidad, dapat mayroong pagnanais na gawin ang isang bagay, na dapat na sinamahan ng isang positibong saloobin sa panahon ng aktibidad at pagkatapos nito makumpleto.

Kapag may mga elemento ng pagkamalikhain sa aktibidad, ito ay nagiging kaakit-akit. Kung sa parehong oras ay may bagong nilikha, at natuklasan ng bata ang mga bagong pagkakataon sa kanyang sarili, kung gayon ang mga ito ay nagpapasigla sa kanya sa karagdagang mga aksyon, nagtuturo sa kanya na malampasan ang mga paghihirap. Siyempre, nagbibigay ito ng tiwala sa sarili at isang pakiramdam ng kasiyahan. Kapag nagsasagawa ng masyadong simpleng mga aksyon, ang nakuha na mga kakayahan ay natanto, kapag gumaganap ng mga kumplikado, kapag ang resulta ay hindi nakamit, ang pagganyak ay nawawala, at ang mga bagong kasanayan at kakayahan ay hindi nabuo. Mahalagang mapanatili ang interes at pasiglahin ang pag-unlad sa panahon ng aktibidad. Ang pagiging may kakayahan ay pag-aaral ng isang bagay. Malaki ang pakinabang ng damdamin. Sa proseso ng aktibidad, ang mga pagkabigo ay posible, ngunit dapat silang sundan ng mga tagumpay, at higit pa, mas mabuti.

Huling binago: Abril 20, 2019 ni Elena Pogodaeva