Krisis rohani di Rusia: bolehkah ia diatasi. Sfera rohani masyarakat dan masalahnya. Krisis Kerohanian dalam Dunia Moden

AT kebelakangan ini masyarakat mula berminat pertumbuhan peribadi dan . Esoterisisme, yoga dan sistem rohani lain telah menjadi bergaya. Bagi sesetengah orang, ini adalah cara untuk bersembunyi daripada realiti kelabu, melupakan atau mengatasi trauma yang teruk. Bagi sesetengah orang, gaya hidup ini membantu untuk terus hidup krisis rohani- fenomena itu kerap dan kerap kritikal. Mari kita fikirkan apa itu, bagaimana ia timbul dan apakah akibat daripada masalah rohani yang tidak dapat diselesaikan.

Konsep umum

Krisis Rohani:

dikaitkan dengan konsep pembangunan dalaman orang;
adalah sebahagian daripada kehidupan manusia, peringkat kritikal dan peralihan keadaan psikologi personaliti, yang membawa kepada metamorfosis dalaman dan perkembangan rohani;
sering dikaitkan dengan ketakutan, kesunyian, kemurungan, keputusasaan dan putus asa, muncul akibat tekanan yang dialami.

Tiada definisi yang diterima umum dan muktamad bagi fenomena ini. Tetapi ia telah dikaji untuk masa yang lama, dan setiap penyelidik telah menyumbang untuk memahami intipati keadaan ini dan mencari cara untuk menanganinya.

Definisi istilah dalam pelbagai bidang psikologi

Ahli psikologi terkenal yang telah cuba merumuskan definisi krisis rohani, atau krisis kerohanian manusia, dan telah mengkajinya, ialah Christina dan Stanislav Grof. Mereka adalah antara yang pertama menggunakan frasa ini, menggambarkan keadaan kesedaran tertentu yang mempunyai watak ghaib. Dalam psikologi transpersonal, krisis moral dirujuk sebagai krisis rohani transpersonal. Cabang psikologi yang agak baru ini telah pun dimainkan peranan penting dalam kajian keadaan individu kesedaran manusia.

Vladimir Kozlov, penyokong membahagikan keseluruhannya kepada beberapa bahagian, sebagai tambahan kepada yang rohani, mengenal pasti jenis krisis peribadi yang lain:

sosial;
bahan.

Dia percaya bahawa keretakan rohani ditunjukkan dalam tarikan seseorang terhadap perubahan global, ketakwaannya, dan kesedaran tentang tujuan kewujudan yang lebih tinggi. Kozlov tidak bersetuju dengan teori Grofs dan memanggil krisis rohani psiko-rohani.

Suasana kemurungan: tekanan yang teruk, serangan panik dan ketakutan, rasa tidak selamat (dan kebebasan), perasaan ditinggalkan, perpecahan, rasa bersalah - dalam psikologi eksistensial, ini bukanlah keadaan yang mengiringi masalah moral, tetapi peringkat kehidupan dan intipatinya. Kebarangkalian rehat rohani bergantung pada sejauh mana mereka dikawal oleh seseorang individu.

Dekat dengan definisi krisis yang diberikan oleh Grofs ialah definisi A. J. Deikman dari psikologi transpersonal. Dia mencipta namanya, psikosis mistik, merujuk kepada semua mood psikotik yang bersifat mistik.

Carl Jung berpendapat bahawa keadaan diubah yang disenaraikan tidak semestinya disebabkan oleh penyakit (jasmani atau mental). Emosi yang luar biasa, sensasi badan yang menyebabkan ketidakselesaan, fikiran yang luar biasa, dan sebagainya, membawa kepada perubahan dalam kesedaran, perkembangan moral.

Psikiatri Barat, yang mempunyai kesan besar terhadap sains domestik, tidak menganggap manifestasi jelas patologi krisis. Pengalaman tersembunyi ini di bawah pengaruh persediaan perubatan dan prosedur tidak membenarkan untuk mengembangkan potensi istimewa, belajar pelajaran dan menjadi personaliti yang harmoni. Penggunaan ubat mujarab yang tidak wajar menindas "I" sebenar dan membawa rasa khayalan kestabilan dan kepuasan.

Bentuk dan pelbagai keadaan krisis moral

Stanislav Grof memberi tumpuan kepada negeri individu yang dianggap paling sukar dan menindas:

panik;
kebimbangan;
ketakutan;
fobia.

Kami bercakap tentang perasaan kebimbangan yang tidak munasabah dan tidak sedarkan diri, yang boleh menjejaskan keadaan fizikal seseorang secara negatif. Ketakutan yang paling mudah difahami yang kita alami dalam keadaan ini adalah ketakutan untuk mati atau melihat kematian. Seseorang menjadi taksub dengan pemikiran menghampiri kematian, dia mengembangkan mood kemurungan dan kekosongan di matanya, kesejukan, menggeletar dan gejala lain.

Dia dilanda perasaan sunyi dan ditinggalkan. Perasaan tidak berguna sudah biasa kepada ramai, tetapi semasa krisis rohani, seseorang, walaupun kerap berada di kalangan orang lain, tidak berasa ... di rumah! Dia terputus hubungan dengan Fikiran Tinggi, dengan prinsip ketuhanan, nampaknya tiada siapa yang akan mengenalinya sebagai miliknya. Di negeri ini, orang sering membunuh diri.

Kegilaan, obsesi, melulu - imaginasi yang kaya memainkan jenaka yang kejam dengan orang. Melarikan diri dari dunia nyata membolehkan mereka mencipta dunia ideal mereka sendiri. Mereka mula mempunyai penglihatan, ada ketakutan kehilangan akal. Mereka meneka bahawa mereka merasakan dan melihat dengan cara yang istimewa, sedangkan mereka secara amnya sihat.

Tingkah laku yang berasingan adalah akibat dari kesunyian Sebagai contoh, seseorang mengenal pasti dirinya dengan nila, dengan sengaja (atau tidak) mengasingkan dirinya daripada masyarakat. Jika suatu hari nanti dia tidak diterima atau disalah ertikan oleh kumpulan itu, ini boleh meninggalkan kesan sepanjang hidupnya dan sukar untuk dia bergaul dalam pasukan.

Punca masalah dan akibatnya

Terdapat pendapat bahawa mengalami krisis kerohanian adalah bahagian yang tidak dapat dielakkan dalam kehidupan manusia. Mana-mana, walaupun yang paling sukar, saat dalam hidup kita boleh mengubah segala-galanya dan mengubah cara hidup biasa. Maksud siksaan mental juga adalah untuk menjadi lebih bahagia, membersihkan kepala anda daripada sampah yang tidak perlu, berhenti kecoh dan bimbang untuk apa-apa sebab, dan bangkit mengatasi keadaan yang sukar. Apakah sebab khusus yang membawa seseorang kepada masalah rohani?

Keadaan luaran

Ini termasuk:

penyakit serius dan tidak berdaya, kehamilan dan penampilan kanak-kanak, kehadiran ketagihan dan ketidakupayaan untuk menyingkirkannya;
hidup dalam kemiskinan atau fenomena "tiada tempat untuk meletakkan wang", perubahan mendadak (kehilangan harta, keluarga, pekerjaan, penempatan semula);
tenaga yang berlebihan, takut tidak mempunyai masa untuk melakukan sesuatu atau melakukannya dengan tidak sempurna (perfectionism), keletihan kronik, terbakar.

Menurut Vladimir Kozlov, sebab-sebab ini jatuh ke dalam kategori: ego yang diputarbelitkan, tidak menyedari keperibadian, perasaan tidak lengkap kewujudan.

Sebagai contoh, berikut adalah beberapa situasi di mana kemungkinan krisis adalah tinggi.

Situasi 1. Seseorang tinggal di "paya"nya. Segala-galanya di sini sangat biasa, walaupun tidak sempurna. Dan nampaknya terasa potensi dalaman untuk mencapai sesuatu yang berfaedah, tetapi ia menakutkan ... Ia menakutkan untuk kehilangan ini juga, bukan untuk menanggung beban sebegitu di bahu yang rapuh. Sikap: “Saya berkebolehan dalam banyak perkara, tetapi kebanyakan orang menganggap saya seorang kanak-kanak, lemah dan membosankan. Saya tidak boleh melakukannya!" Jika suatu hari "lelaki berani" sedemikian memutuskan untuk meninggalkan zon selesa, ini adalah langkah pertama ke arah penyembuhan diri.

Situasi 2. Seseorang menerima cabaran. Dia membangunkan rancangan untuk kewujudannya pada masa hadapan, membuang orang yang tidak perlu secara kejam, meninggalkan pekerjaan yang tidak disayangi dan bergaji rendah, dan banyak lagi. Keazaman dan kebolehan bertindak ini menentukan individu dewasa.

Situasi 3. Mati untuk dilahirkan semula. Sebaiknya dalam kedudukan terbaik. gelisah detik genting ia berlaku, dan kemudian seseorang seolah-olah bangun selepas tidur yang lama, but semula sepenuhnya berlaku. Vladimir Kozlov percaya bahawa lompatan yang begitu tajam, penolakan semua yang mahal, seseorang mungkin tidak dapat bertahan. Kadang-kadang kematian atau kegilaan sebenar berlaku.

Situasi 4. Kita diajar bahawa kita mesti belajar dari apa jua keadaan. Individu yang maju dan utuh menghadapi perubahan akut tanpa panik dan cuba menyelesaikan segala-galanya dan membiasakan diri dengan keadaan baharu. Dalam tempoh sedemikian, ego tidak lagi pecah, hubungan sosial menjadi lebih berharga.

Siapakah yang dipanggil orang yang maju dan berilmu rohani? Seseorang yang mempelajari sesuatu yang penting daripada semua situasi di atas dan belajar menggunakannya. Dia akan berkongsi pengetahuan dan pengalamannya dengan orang lain. Maka semuanya tidak sia-sia!

Generasi muda pada setiap masa dianggap oleh masyarakat sebagai sumber semula jadi masa depan, yang mesti disosialisasikan, diusahakan, dididik. Petugas utama dalam hal ini, bersama-sama dengan keluarga, adalah institusi pendidikan am, dasar belia, budaya, kesihatan, pendidikan jasmani dan sukan, institusi pendidikan tambahan untuk kanak-kanak, universiti, sekolah menengah, organisasi awam dan agama. Akibatnya usaha bersama sistem sokongan terbuka dan boleh diakses sedang dibentuk untuk golongan muda, bertujuan untuk meningkatkan kualiti hidup golongan muda, yang sebahagian besarnya mempunyai tahap mobiliti, aktiviti intelektual dan kesihatan yang membezakan mereka daripada kumpulan penduduk yang lain. Orang mudalah yang cepat menyesuaikan diri dengan keadaan hidup baru. Oleh itu, masyarakat Rusia berhadapan dengan persoalan keperluan untuk meminimumkan kos dan kerugian yang ditanggung oleh Rusia akibat masalah yang berkaitan dengan sosialisasi anak muda dan integrasi mereka ke dalam satu ruang ekonomi, politik dan sosiobudaya.

Pembentukan perbandaran bandar Noyabrsk adalah salah satu daripada bandar subpolar utara Yamal dengan populasi 110 ribu orang, yang disediakan oleh pembangunan kompleks minyak dan gas. Kesolvenan sebahagian besar penduduk bandar yang agak tinggi merupakan salah satu faktor yang menyumbang kepada penularan penagihan dadah di bandar. Keistimewaan lokasi geografi Noyabrsk, yang merupakan sejenis pintu masuk ke Okrug Autonomi Yamalo-Nenets, juga menjadikannya terdedah kepada penembusan dadah di sini, kerana, tidak seperti banyak wilayah lain di Okrug, sebuah lebuh raya melalui Noyabrsk, Kereta api, trafik udara. Dalam hal ini, masalah pengedaran dan penggunaan bukan perubatan bahan psikoaktif, malangnya, di sini, terus menjadi sangat tajam. Walaupun fakta bahawa pada masa ini di Noyabrsk, serta di seluruh negara, sistem interaksi struktur telah dibentuk, yang aktivitinya bertujuan untuk menyelesaikan masalah penagihan dadah dan pengedaran dadah, penagihan dadah merebak dengan cepat, menangkap, pertama. daripada semua, persekitaran belia.

Di Rusia, akibat buruk hidup tanpa Tuhan, eksperimen sosial abad ke-20 yang dikenakan ke atas masyarakat, dan perubahan liberal-demokratik dekad kebelakangan ini amat ketara. Kini tiada siapa yang meragui bahawa tanpa perubahan dalam keadaan rohani dan moral masyarakat, pelaksanaan reformasi sosio-ekonomi dan politik yang produktif adalah mustahil. Keselamatan dalam mengatasi krisis untuk Rusia adalah pemulihan sistem nilai moral dan etika dan, sebagai hasilnya, penyebaran budaya rohani dan moral tradisional rakyat Tanah Air kita.

Yang Mulia Patriark Alexy II dari Moscow dan Seluruh Rusia, yang pernah memberkati penerbitan majalah terkenal Narconet, menulis: "Salah satu daripada penyakit yang dahsyat yang melanda negara kita ialah penagihan dadah. Angka kematian akibat dadah adalah setanding dengan kerugian dalam peperangan berdarah. Ini adalah ancaman utama kepada Rusia.”

Negeri kita sedang melakukan usaha besar untuk melindungi rakyatnya daripada bahaya. Tetapi peranan setiap orang dalam menentang kejahatan ini sukar untuk dipandang tinggi.

Perlu diakui bahawa masyarakat, mengikut perkembangan semula jadi, memberikan peranan khas dalam menyelesaikan masalah ini kepada Ortodoks dan denominasi agama lain. Ia adalah mereka yang, mengarahkan usaha mereka kepada pembentukan positif keperibadian manusia, mencapai hasil yang terbaik dalam peningkatan rohani masyarakat, termasuk dalam hal memerangi penagihan dadah - masalah yang menghalang perkembangan rohani, moral dan sivik anak muda, menganggapnya sebagai dosa yang menimbulkan penyakit jiwa dan raga.

Kreativiti pendidikan agama dan kerohanian, malangnya, tidak selalu disedari oleh masyarakat. Tetapi sejarah mengesahkan keperluan dan kepentingannya. Ini berlaku pada masa rehat yang menentukan, apabila ia diperlukan untuk menggerakkan semangat rakyat untuk keselamatan rakyat sendiri. Begitu juga semasa Perang Patriotik Besar, nampaknya, ia sedang berlaku sekarang. Jadi pada tahun 1941, pada saat maut permulaan pencerobohan fasis, persoalannya adalah tepat mengenai patriotisme sejagat, semua-Rusia, dengan peranan dominan Rusia secara semula jadi. Dan di sini tempat istimewa adalah milik Rusia Gereja Ortodoks. Negara multinasional dan berbilang pengakuan kita terselamat dan bangkit daripada kehancuran, mengisytiharkan dirinya sebagai kuasa dunia yang mempunyai potensi rohani, moral, budaya dan sosio-ekonomi terkaya.

Contoh ini mengajar kita - generasi sekarang, berhadapan dengan nasib malang yang dahsyat - ketagihan dadah, setanding dengan akibatnya, kecuali mungkin dengan peperangan yang mengancam masa depan negara kita, untuk menganggap hari ini aspek kesatuan gereja dan negara sebagai manifestasi. interaksi penting pertapaan sekular dan rohani.

Tetapi setakat ini, masyarakat Rusia terus mengalami krisis rohani dan moral yang akut. Keadaan moral dan etika masyarakat adalah cerminan perubahan yang berlaku dalam kesedaran awam dan dasar negara pada akhir abad ke-20. negara Rusia kehilangan ideologi rasminya, dan masyarakat kehilangan cita-cita rohani dan moralnya. Fungsi pengajaran dan pendidikan rohani dan moral ternyata diminimumkan sistem operasi pendidikan. Akibatnya, set sikap nilai yang wujud dalam kesedaran massa (termasuk kanak-kanak dan remaja) ternyata merosakkan dan merosakkan dalam banyak aspek dari sudut perkembangan individu, keluarga dan negara.

Adalah jelas bahawa masa depan dicipta terutamanya oleh didikan kanak-kanak, dan krisis rohani dan moral telah menjejaskan, pertama sekali, kanak-kanak, remaja dan belia - bahagian masyarakat yang belum membentuk sistem nilai. Dalam hal ini, sudah tentu peranan keluarga dalam membesarkan anak, pertama sekali, adalah besar.

Kebenaran diketahui - kita semua berasal dari zaman kanak-kanak, jadi sukar untuk memandang tinggi kepentingan memelihara nilai kekeluargaan yang dibangunkan oleh umat manusia untuk masa depan negara dan tamadun secara keseluruhan. “Dengan mengambil kira hakikat bahawa pembangunan sosio-ekonomi masyarakat bermula dengan keluarga dan keluarga itulah yang merupakan dan kekal sebagai jaminan kepada keadaan yang kukuh, sebarang susut nilai asas keluarga dan propaganda sebelum perkahwinan, perhubungan bebas sudah pasti membawa kepada kemerosotan masyarakat. Dalam hal ini, organisasi dalam persekitaran pendidikan kerja khas untuk membentuk komitmen generasi muda terhadap nilai kekeluargaan adalah sangat relevan.
Didikan inilah yang mengandaikan pembentukan dalam diri seseorang dengan hierarki nilai moral dan etika tertentu. Tanpanya, sukar bagi kanak-kanak, dan juga seseorang secara umum, untuk menilai dengan betul situasi kehidupan membuat keputusan dan, seperti yang disaksikan oleh realiti kehidupan, tanpanya "genotip rohani orang muda ternyata" telanjang ", lebih sensitif terhadap kerosakan moral, kerana ia tidak menerima mekanisme perlindungan yang dibangunkan oleh generasi yang lebih tua dalam kehidupan sebelumnya.”

Dalam hal ini, pembentukan kerohanian keperibadian adalah asas aktiviti pendidikan dan kebangkitan asas moral individu, keluarga dan masyarakat, sebagai sebahagian daripada aktiviti untuk mendorong masyarakat untuk gaya hidup sihat kehidupan.
Hari ini, anak-anak kita berada di bawah tekanan daripada keseluruhan industri hiburan yang berbahaya dan malah kebejatan seksual yang terang-terangan. Jelas sekali, selagi industri ini terus beroperasi, adalah mustahil untuk mengharapkan pendidikan generasi yang baik. Ia boleh diandaikan bahawa masalah rohani bukan sahaja menyumbang kepada perkembangan penyakit sosial, tetapi ia sendiri merupakan faktor yang merosakkan personaliti yang baru muncul. “Semakin banyak keadaan moral masyarakat terdedah kepada perbuatan buruk, semakin kerap ia berlaku. Oleh itu, dengan bilangan pelanggaran perintah sejagat (jangan membunuh, jangan mencuri, jangan berzina, jangan cipta berhala untuk diri sendiri, hormati ibu bapa anda, jangan putus asa), seseorang boleh menilai secara retrospektif tahap kerosakan kepada sfera rohani.

Dalam beberapa dekad kebelakangan ini, piawaian liberal yang dihilangkan ideologi telah dikenakan ke atas seluruh masyarakat dunia, termasuk Rusia, sebagai model sejagat untuk organisasi negara dan manusia, yang intipatinya terletak pada keutamaan kepentingan duniawi berbanding moral dan agama. nilai, serta kedaulatan negeri dan perasaan patriotik. Asas-asas tradisional didikan dan pendidikan digantikan dengan asas-asas Barat yang "lebih moden". Jadi, kebajikan Kristian adalah nilai universal kemanusiaan; pedagogi menghormati orang tua dan kerja bersama - pembangunan keperibadian egoistik yang kreatif; kesucian, pantang, menahan diri - permisif dan kepuasan terhadap keperluan seseorang; cinta dan pengorbanan diri - psikologi Barat tentang pengesahan diri; minat dalam budaya kebangsaan - minat yang luar biasa dalam Bahasa asing dan tradisi asing.

Ideologi yang bukan tradisi untuk sistem pendidikan domestik, berdasarkan prinsip toleransi untuk segala-galanya dan segala-galanya, menekankan keutamaan pembangunan intelek berbanding pembangunan moral; mengubah makna tradisional konsep "kerohanian", "moral", "kebajikan", dengan mengandaikan kemungkinan kewujudan pendidikan secara berasingan daripada didikan. Walau bagaimanapun, pengalaman telah menunjukkan bahawa percubaan untuk membentuk perasaan moral, kedudukan moral berdasarkan pendekatan kemanusiaan umum dan nilai liberal, "universal" tidak membawa kepada kejayaan. Hari ini jelas bahawa utopia kemanusiaan yang dikaitkan dengan idealisasi Barat dan kepercayaan bahawa ekonomi pasaran akan menyelesaikan semua masalah sosial dan mewujudkan masyarakat bermoral adalah tidak dapat dipertahankan.

Tempat pendidikan berasaskan tradisi budaya kebangsaan diduduki oleh kempen pendidikan dan hiburan dalam konteks nilai demokrasi liberal. Nilai-nilai ini mempunyai pengaruh yang menentukan pada sistem standard moral kanak-kanak, belia, dan masyarakat secara keseluruhan. “Ia telah dibentuk di banyak negara. Apakah yang membezakan tamadun ini? Idea penggunaan adalah untuk mempunyai lebih banyak dan berbelanja lebih. …Terdapat beberapa penjelasan sejarah mengapa ini berlaku. Tetapi apabila ia menjadi sesuatu yang serupa dengan cita-cita hidup, dengan penetapan matlamat utama seseorang, ia berbahaya bagi kehidupan orang ramai. Kerana rakyat, terutamanya Rusia - rakyat multinasional, berbilang agama, yang terletak di ruang yang begitu luas, tidak boleh hidup tanpa idea, tanpa idea penyatuan. Kod budaya kita ini adalah idea kebangsaan kita, yang menghasilkan semula setiap generasi seterusnya dari segi pembentukan sistem nilai mereka. Mengenai perkara ini, sebagai format dasar pendidikan yang boleh diterima untuk Tanah Air kita, Yang Mulia Patriark Kirill sebut dalam ucapannya pada mesyuarat pada 8 Februari 2012 antara Vladimir Putin dan para pemimpin masyarakat agama tradisional Rusia.

Piawaian ini hari ini sebahagian besarnya menentukan dasar pendidikan Rusia. Dalam format pendekatan baru kepada isu-isu memperkenalkan kanak-kanak dan belia kepada akar kerohanian dan moral yang asal, pakar pendidikan mendapat sokongan di peringkat negeri. Pada masa ini, kerjasama antara Gereja, negara dan masyarakat mencapai tahap baru pendidikan menjadi urusan negara.

Salah satu metodologi nilai kebangsaan tradisional sentiasa dan kekal sebagai komponen pedagogi budaya Ortodoks. Masalah mempertimbangkan fungsi khas agama dalam pendidikan bukanlah perkara baru. Secara sejarah diakui bahawa peranan istimewa dalam pendidikan rohani dan moral individu dan dalam membiasakan diri dengan sistem nilai moral adalah milik agama. Perkembangan sistem pedagogi mengesahkan bahawa budaya keagamaan adalah sumber utama pendidikan untuk generasi muda, bukan sahaja di Rusia.

Ortodoks sentiasa berada di tengah-tengah kehidupan budaya dan sosial rakyat Rusia, sebagai faktor pembentuk rohani, ideologi, moral dan budayanya. Tidak dinafikan, pengenalan kursus "Asas Budaya Agama dan Etika Sekular" ke dalam sistem pendidikan telah menjadi positif. Dengan melibatkan murid dalam pengajian warisan agama dan budaya dalam rangka disiplin akademik tambahan, guru akan dapat menyumbang kepada penyelesaian masalah pendidikan rohani dan moral generasi muda. Memandangkan pedagogi moden sedang giat mencari model pendidikan baru yang boleh mempengaruhi perkembangan rohani dan moral generasi Rusia yang semakin meningkat, pengalaman sejarah yang ada menunjukkan bahawa yang baru tidak boleh dibina tanpa mengambil kira yang lama, tradisional. Oleh itu, yang paling berharga dalam warisan pedagogi bukan sahaja harus dicipta semula, dipelihara, tetapi juga dibangunkan secara kreatif.

Kini tidak dapat dinafikan bahawa mengatasi krisis untuk Rusia berkaitan dengan pemulihan dan penyebaran budaya rohani dan moral tradisional. Hanya cara hidup tradisional yang boleh ditentang pengaruh agresif budaya yang dieksport dengan model tamadun Barat. Bagi Rusia, tidak ada cara lain untuk keluar dari krisis dalam bidang rohani dan moral, kecuali untuk menghidupkan semula tamadun Rusia asal pada nilai-nilai tradisional budaya kebangsaan. Apa yang mungkin di bawah syarat memulihkan rohani, moral dan potensi intelek pembawa budaya Rusia - orang Rusia.

Hantar kerja baik anda di pangkalan pengetahuan adalah mudah. Gunakan borang di bawah

Pelajar, pelajar siswazah, saintis muda yang menggunakan pangkalan pengetahuan dalam pengajian dan kerja mereka akan sangat berterima kasih kepada anda.

Dokumen Serupa

Masalah pekerjaan belia Rusia dan asing di peringkat sekarang. Keanehan peruntukan perundangan dan normatif pekerjaan belia. Analisis arah dasar sosio-ekonomi dalam bidang pekerjaan belia di Persekutuan Rusia.

kertas penggal, ditambah 11/12/2014

Konsep dan ciri sosio-psikologi belia dan subkultur belia. Penyimpangan dalam persekitaran belia dan akibatnya kepada masyarakat. Masalah pendidikan dan pekerjaan belia di Rusia. Prinsip dasar belia negeri.

kertas penggal, ditambah 03/02/2011

Matlamat dan prinsip dasar belia. Peringkat perbandaran pelaksanaan dasar belia di Persekutuan Rusia. Kaedah pengurusan dasar belia. Analisis masalah dan pengalaman pelaksanaan dalam bidang dasar belia perbandaran di bandar Nizhnekamsk.

tesis, ditambah 11/25/2010

Konsep dan intipati dasar belia moden. Prinsip asas dan hala tuju pelaksanaan dasar belia negeri. Asas undang-undang normatif dasar belia di Persekutuan Rusia. Analisis keadaan belia di rantau Sverdlovsk.

kertas penggal, ditambah 11/02/2015

Intipati dan kandungan dasar belia. Kaedah untuk melaksanakan dasar belia di Persekutuan Rusia. Asas undang-undang normatif dasar belia di Persekutuan Rusia. Cara pelaksanaan dasar belia yang berkesan di Republik Sakha (Yakutia).

tesis, ditambah 10/12/2009

Orientasi Nilai Belia Rusia Moden. Strategi dasar belia negeri di Persekutuan Rusia, langkah-langkah dan mekanisme pelaksanaan. Analisis ruang maklumat. Memenuhi keperluan golongan muda di Republik Bashkortostan.

kertas penggal, ditambah 11/02/2015

Aspek sosiologi budaya belia. Elemen budaya belia (riadah, sikap terhadap agama, orientasi politik, nilai, kesedaran budaya, keperluan budaya). subbudaya belia. budaya balas belia.

laporan amalan, ditambah 02/22/2007

Masalah ketidakpastian dan risiko serta kepentingannya dalam mengubah masyarakat. entiti sosial belia. Proses pembentukan sosial belia. Pemeliharaan keutuhan masyarakat. Transformasi masyarakat berdasarkan potensi inovatifnya.

Krisis nilai kerohanian sebagai masalah global zaman kita

Dalam dunia moden, konsep seperti globalisasi adalah meluas. Globaliti adalah istilah yang semakin digunakan oleh ahli falsafah apabila mempertimbangkan sosial isu-isu alam sekitar pada skala dunia. Salah satu masalah penting zaman kita ialah masalah nilai kerohanian.

Masyarakat, setelah kehilangan teras rohaninya - kriteria utama moral, sebenarnya, kehilangan sistem integral prinsip moral dunia dalamannya. Kekosongan yang muncul menindas seseorang, dia merasakan ada sesuatu yang hilang, dia merasakan sepenuhnya kekosongan yang muncul.

Boleh dikatakan bahawa krisis masyarakat moden adalah akibat daripada pemusnahan nilai kerohanian usang yang dibangunkan pada zaman Renaissance. Agar masyarakat memperoleh prinsip moral dan etikanya sendiri, dengan bantuan yang memungkinkan untuk mencari tempatnya di dunia ini tanpa memusnahkan dirinya sendiri, perubahan dalam tradisi terdahulu diperlukan. Bercakap tentang nilai-nilai rohani Renaissance, perlu diperhatikan bahawa kewujudan mereka selama lebih dari enam abad, menentukan kerohanian masyarakat Eropah, mempunyai kesan yang signifikan terhadap pewujudan idea.

Dalam dunia moden, di mana kebanyakan negara adalah perindustrian, nilai-nilai Renaissance telah meletihkan diri mereka sendiri. Manusia, memenuhi keperluan materialnya, tidak memberi perhatian persekitaran, tidak mengira akibat pengaruh berskala besar ke atasnya. Kami masuk ke dalamXXIabad. Kini tamadun pengguna tertumpu untuk mendapatkan keuntungan maksimum apabila menggunakan sumber semula jadi membawa kepada beberapa masalah alam sekitar. Kini orang ramai mula memiliki konsep "apa yang tidak boleh dijual, bukan sahaja mempunyai harga, tetapi juga nilai."

Dalam masyarakat moden, bilangan jenayah sentiasa meningkat, keganasan dan permusuhan sudah biasa bagi kita. Semua fenomena ini adalah hasil daripada pengasingan dan kesunyian. Oleh itu, keganasan, jenayah, kebencian adalah ekspresi jiwa. Perlu mempertimbangkan jiwa dan dunia dalaman yang dipenuhi hari ini. orang moden. Bagi kebanyakan, ia adalah kemarahan, kebencian, ketakutan. Persoalannya timbul: di manakah seseorang harus mencari sumber segala-galanya yang negatif? Menurut penulis, sumbernya adalah dalam masyarakat itu sendiri. Nilai-nilai yang untuk masa yang lama kita dididik oleh Barat, mereka tidak dapat memenuhi norma semua manusia. Hari ini kita boleh membuat kesimpulan bahawa krisis nilai telah datang. Akibatnya, ia menjadi perlu untuk dibangunkan sistem baru nilai kerohanian. Merekalah yang pada masa hadapan dipanggil untuk menentukan pembangunan umat manusia selanjutnya.

Rusia mempunyai spesifiknya sendiri; ia mempunyai kedudukan geopolitik yang istimewa, antara Eropah dan Asia. Pada pendapat saya, Rusia akhirnya mesti mengambil kedudukannya, bebas daripada Barat atau Timur. Rusia mesti mempunyai cara pembangunannya sendiri, dengan mengambil kira semua ciri khususnya.

Mari kita lihat keadaan semasa di Rusia. banyak orang Rusia tetap tidak percaya: mereka tidak percaya kepada Tuhan, atau kepada kebaikan, atau kepada orang lain. Ramai yang kehilangan cinta dan harapan, menjadi sakit hati dan kejam, membiarkan kebencian masuk ke dalam hati dan jiwa mereka. Hari ini di masyarakat Rusia keutamaan tergolong dalam nilai material Barat: barangan material, kuasa, wang; orang pergi ke atas kepala mereka, mencapai matlamat mereka, jiwa kita menjadi basi, kita lupa tentang kerohanian, moral. Keadaan tertekan, kemurungan yang berterusan dan pemikiran yang membosankan memerintah dalam masyarakat: tentang masa kini yang membosankan, kekurangan masa depan dan kematian yang boleh dipercayai, yang, selepas renungan sedemikian, datang lebih awal. Pada pendapat saya, wakil-wakil dari kemanusiaan. Lagipun, mereka bukan sahaja orang yang bertindak, tetapi juga pemilik "perkataan", kuasanya yang luar biasa. Lagipun, kita tidak boleh lupa bahawa Kristus pernah berkhotbah kepada murid-muridnya. Dan selepas lebih daripada dua ribu tahun, tempoh yang agak lama mengikut piawaian manusia, kita mengingati perintah-perintahnya dan cuba mengikutinya.

Tempoh 90-an, yang kita panggil "perestroika", apabila kita mahu jangka pendek berasal dari sosialisme kepada kapitalisme. Peralihan negara ke negara yang berbeza dilakukan melalui kekeliruan pesat kumpulan dan institusi sosial, kehilangan pengenalan peribadi dengan struktur sosial yang dahulu, nilai dan norma, pemusnahan secara beransur-ansur hubungan budaya, kreatif dan sosial. Apa yang dianggap sebagai "penyimpangan" pada zaman Soviet kini kadangkala diletakkan dalam cara yang sama sekali berbeza. Jadi, sebagai contoh, hubungan homoseksual dari penyelewengan seksual secara beransur-ansur bergerak ke dalam kategori norma dan diiklankan secara bebas di media, akhbar, filem, dll.

Ladang kolektif dimusnahkan di depan mata kita, yang bermaksud bahawa orang bukan sahaja kehilangan pekerjaan, tetapi tidak lagi dapat memberi makan bukan sahaja kepada diri mereka sendiri, tetapi juga negara, yang seterusnya membawa kepada kebuluran. Saya rasa ada yang masih ingat teh lobak merah, roti untuk kupon dan upah untuk barangan runcit. Dan semua ini telah menarik orang ke dalam kemiskinan.

Dalam keadaan sedemikian, ia menjadi perlu untuk memberi makna kepada kewujudan duniawi seseorang dengan bantuan cita-cita dan nilai, dan seseorang mesti lulus ujian ini dengan bermaruah. Di sini adalah penting untuk mengarahkan usaha untuk memahami dan merealisasikan nilai-nilai yang orang anggap sebagai "milik mereka sendiri".

Di Rusia, terdapat pemusnahan aktif hubungan emosi antara orang, pengasingan semakin meningkat. Dan wang menghilangkan sebarang ketagihan, tetapi dengan jelas menunjukkan bagaimana segala-galanya dibeli melalui kemusnahan mental dan rohani, kehilangan rasa persaudaraan, cinta dan keramahan.

Valentin Rasputin bercakap tentang perkara ini dalam kata-kata Ivan Petrovich dalam "Api"nya: "Bagaimana mungkin kebenaran dan hati nurani, berjalan antara satu sama lain, harus tunduk kepada sesuatu yang lain, yang lebih penting? Bagaimanakah boleh berlaku bahawa apa yang baik dianggap sebagai kelemahan manusia?

Berlatarbelakangkan "kegilaan besar-besaran" seperti itu, generasi baru telah membesar, berbeza dengan ketara daripada generasi sebelumnya, dibesarkan dengan kekejaman dan kekerasan. Dan tidak menghairankan bahawa wira dunia baru, bukan Timur kami dengan pasukannya atau Nancy Drew yang berwawasan, tetapi Bloodrain adalah vampire yang membunuh semua orang dalam laluannya atau Rain adalah watak permainan komputer, yang berkembang menjadi keseluruhan filem yang boleh mempengaruhi lebih ramai orang.

Dan secara tidak sengaja anda mula berfikir, kebahagiaan, adakah mungkin atau tidak di dunia kita? Adakah ia ilusi atau realiti?

Selama berabad-abad, orang yang berbeza agama telah tinggal di wilayah Rusia. Telah diperhatikan bahawa kebaikan, nilai dan norma tertentu - iman, harapan, cinta, kebijaksanaan, keberanian, keadilan, kesederhanaan, ketaqwaan - bertepatan dalam banyak agama. Harapan untuk masa depan yang lebih baik, yang sentiasa membantu orang ramai menghadapi realiti yang kejam, untuk mengatasi keputusasaan mereka. Dalam budaya Rusia, sentiasa ada keinginan untuk katolik, perpaduan semua: manusia dengan Tuhan dan dunia di sekelilingnya sebagai ciptaan Tuhan. Sobornost juga mempunyai watak sosial: orang Rusia sepanjang sejarah Rusia, Empayar Rusia untuk melindungi tanah airnya, negerinya, dia sentiasa menunjukkan perdamaian: semasa Masalah Besar 1598-1613, semasa Perang Patriotik 1812, dalam Perang Patriotik Besar 1941-1945.

Kita telah memasuki zaman baru, kita adalah penciptanya dan penciptanya. Kita berhadapan dengan tugas yang sangat besar, dan yang paling penting, kita perlu menjalaninya dengan bermaruah dan memberikan harapan untuk keturunan kita. Jalan Kristus, dibingkai oleh bunga, terletak melalui siksaan dan salib yang dia pikul ke atas dirinya sendiri. Gereja dan asasnya bukan sahaja kelemahan yang besar, tetapi juga kuasa hebat untuk seorang lelaki! Pada setiap masa, gereja, kanunnya mengikuti negeri, aktivitinya, yang bermaksud bahawa ada sesuatu yang masih menyatukan kita!