Hva vil det si å være en adelsmann etter Jourdains syn. Komposisjon om emnet: Hvordan kan man forklare Jourdains handlinger i verket Handelsmannen i adelen, Molière. Kjennetegn ved hovedpersonene

I 1670 skrev han Molières komedieballett Handelsmannen i adelen. En kort oppsummering og karakteristikker av hovedpersonene i arbeidet presenteres i denne artikkelen. La oss starte med en oppsummering.

Jourdain bestemmer seg for å bli en adelsmann

En gentleman, en æresborger, ser det ut til, har alt du kan ønske deg - penger, helse, familie. Imidlertid bestemte han seg for å bli en edel herre. "Hva heter hovedpersonen?" - du spør. Herr Jourdain. Det er han, hovedpersonen i verket, som begynner jakten på aristokratiet. For å gjøre dette ansetter han lærere, skreddere, som må gjøre ham til en adelsmann. Samtidig ønsker hver av dem å jukse Jourdain, og gi ublu komplimenter til hans utdannelse, talent og smak.

Jourdains klasser fra komedien "Handelsmannen i adelen" (Molière)

Et sammendrag av arbeidet hans er som følger. Forfatteren beskriver hvordan Julien inviterer de fremmøtte til å vurdere den ekstravagante morgenkåpen hans. Selvfølgelig er det ingen grense for lærernes beundring, fordi mengden penger han mottar fra ham, avhenger av hvilken vurdering som skal gis til eierens smak. Alle inviterer Jourdain til å danse og spille musikk - hva edle herrer gjør. Danseren begynner å lære handelsmannen menuetten, og musikeren insisterer på behovet for ukentlige hjemmekonserter.

Imidlertid blir de grasiøse bevegelsene til hovedpersonen avbrutt av fektelæreren. Han sier at det er faget hans som er vitenskapen. Lærerne, revet med av krangelen, nådde punktet av overgrep. Filosofilæreren, som kom opp litt senere, forsøkte på forespørsel fra Jourdain å forene kampene. Men så snart han rådet alle til å ta opp filosofi - den viktigste av vitenskapene, ble han selv involvert i en kamp.

Filosofen, ganske lurvete, fortsatte likevel til leksjonen sin. Imidlertid nektet håndverkeren å forholde seg til logikk og etikk. Så begynte læreren å snakke om uttale, og dette vakte Jourdains barnslige glede. Hans glede over oppdagelsen av det faktum at han snakket i prosa var virkelig stor. Et forsøk på å forbedre teksten i notatet adressert til hjertedamen mislyktes. De borgerlige bestemte seg for å forlate versjonen hans, og vurderte den som den beste.

Ny drakt og mislykkede forsøk på å imponere

Viktigere enn alle vitenskapene var skredderen som kom, og filosofen ble tvunget til å trekke seg. Jourdain fikk en ny drakt på siste mote. Sjenerøst krydret med smiger ("din nåde"), tømte han i hovedsak Jourdains veske.

Hans nøkterne kone uttalte seg resolutt mot ektemannens vandring gjennom de parisiske gatene, siden han allerede var blitt til latter i byen. Ønsket om å imponere hushjelpen og kona med fruktene av trening ga ikke suksess. Nicole sa rolig "u", og så, uten noen regler, prikket sin herre med et sverd.

Besøk av grev Dorant

Vi fortsetter gjenfortellingen. «Handelsmannen i adelen» er et verk som videre beskriver besøket til grev Dorant, Jourdains nye «venn». Dette er en løgner og en bortkastet useriøs. Da han gikk inn i stuen, la greven merke til at han snakket i de kongelige kamrene om eieren av huset. Dorant har allerede lånt 15 800 livres av en godtroende borgerlig og har nå kommet for å låne ytterligere 2 000. I takknemlighet for dette bestemmer han seg for å arrangere amorøse saker til sin "venn" med markisen Dorimena, kvinnen som middagsselskapet arrangeres for.

Mislykket matchmaking og Covels idé

Handelsmannens kone er bekymret for skjebnen til datteren. Faktum er at den unge mannen Cleont ber om jentas hånd, som Lucille gjengjelder. Nicole (tjener) fører brudgommen til Jourdain. Han ser på datteren sin som enten en hertuginne eller en markis, derfor nekter han den unge mannen. Cleon er fortvilet, men Coviel, hans kvikke tjener, som for øvrig hevder å være Nicoles hånd, melder seg frivillig til å hjelpe sin herre. Han unnfanger noe som vil føre den vanskelige handelsmannen til å samtykke til ekteskap.

Marchioness Pleasing

Gå inn i Dorant og Dorimene. Greven bringer enkemarkisen til Jourdains hus, slett ikke for å glede den godtroende handelsmannen. Han har jaget etter henne i lang tid, og den vanvittige pengebruken til den sinnssyke Jourdain, som han tilskriver seg selv, spiller ham i hendene.

Markisen setter seg glad ved et luksuriøst bord og spiser gourmetretter under komplimentene fra Jourdain, denne merkelige mannen. Husets elskerinne, som har dukket opp, ødelegger den storslåtte atmosfæren med sitt sinne. Mannen hennes forsikrer henne om at det er greven som gir middag. Madame Jourdain tror imidlertid ikke på mannen sin. Fornærmet over beskyldningene fra husets elskerinne mot henne, bestemmer Dorimena og Dorant med henne å forlate huset.

Innvielse til "mamamushi"

Hva snakker da Molière om i komedien «Burgeoisiet i adelen»? Sammendraget vil hjelpe deg å huske eller lære om hva som skjedde etter avgangen til Dorimena og Dorant. Det er en ny gjest i huset. Dette er Koviel i forkledning. Han snakker om det faktum at Jourdains far visstnok var en ekte adelsmann, og ikke en kjøpmann. Etter denne uttalelsen kan han trygt henge nudler på ørene til håndverkeren. Koviel forteller at sønnen til den tyrkiske sultanen kom til hovedstaden. Når han ser Lucille, er han gal av kjærlighet og vil absolutt gifte seg med denne jenta. Men før det lengter han etter å vie sin fremtidige svigerfar til "mamamushi" (tyrkisk adelsmann).

Forkledd Cleont fungerer som sønn av den tyrkiske sultanen. Han snakker i vrøvl og Coviel oversetter det til fransk. Dette er akkompagnert av sanger, danser, tyrkisk musikk. I følge ritualet blir den fremtidige "mamamushi" slått med pinner.

Finalen

Hva slags avslutning forberedte Moliere for leseren av verket «Borgeren i adelen»? Vi skal prøve å oppsummere det kort, uten å gå glipp av hovedpoenget. Dorimena og Dorant kommer tilbake til huset. De gratulerer håndverkeren seriøst med den høye tittelen han har fått. "Adelsmannen" vil raskt gifte datteren sin med sønnen til den tyrkiske sultanen. Lucille anerkjenner den forkledde elskeren som en nar-tyrker, og samtykker saktmodig til å oppfylle farens vilje. Koviel hvisker til Madame Jourdain til sakens kjerne, og etter det endrer hun sinne til barmhjertighet. Fars velsignelse mottatt. En bud sendes for notarius publicus. Dorimena og Dorant bestemte seg også for å bruke tjenestene hans. Mens de venter på representanten for loven som kreves for å registrere ekteskap, ser gjestene på en ballett koreografert av en danselærer.

Tidens krav og innovasjonen utført av Jean-Baptiste Molière

«Handelsmannen i adelen» er et verk som ble skrevet på 1600-tallet. Det var en epoke som krevde overholdelse av treenigheten av handling, sted og tid. De ble strengt fulgt av datidens klassiske litteratur. I tillegg ble sjangrene delt inn i "lav" (komedie) og "høy" (tragedier). Klassisk litteratur måtte følge følgende regel for å skildre helter: hver av dem belyste fullt ut en eller annen karakteregenskap (negativ eller positiv), som enten ble latterliggjort eller opphøyet til dyd.

Imidlertid gikk Molière inn i realismen, som i generelle termer observerte tidens krav. Ved å avvike fra prøvene av datidens litteraturklassikere, latterliggjorde han, i Jourdains skikkelse, det enorme laget av velstående borgerlige som bebodde byene, som skyndte seg til de øvre klasser i samfunnet. For å understreke hvor latterlige og latterlige disse oppkomlingene som strever etter å sitte i andres sleder er, skapte satirikeren en komedie-ballett, en helt ny sjanger. Som noen andre litteraturklassikere (Pushkin, Gogol, etc.), fungerer han som en innovatør av form.

En episode fra livet til Louis XIV som ble grunnlaget for en komedie

Moliere skrev "Handelsmannen i adelen" for Ludvig XIV, den franske kongen, som ble sterkt stukket av bemerkningen fra den tyrkiske ambassadøren om at sultanens hest var dekorert mye mer elegant og rikere enn kongens hest. Jourdains hånende og dumme innvielse i «mamamushi», dansene til dansere forkledd som tyrkere – alt dette forårsaker latter over hva forfengelighet gjør med en person, hvilken idiot det gjør ham til. Spesielt stygt er det der man håper på opparbeidet rikdom. Faktisk vil ingen kapital erstatte familiens adel og det fødte aristokratiet fra de første rollene. Det var dette Moliere ønsket å vise ("The tradesman in the nobility"). Karakterene som er avbildet av ham tjener til å avsløre denne tanken.

Bildet av Jourdain

På hans forfengelige ønske om å bryte ut i adelen, ikke bare falske lærere som forsikrer hovedpersonen om hans suksess i trening, men også Dorant, en utspekulert og leiesoldatsgreve, som lånte solide summer av en handelsmann, blindet av hans begjær, profitt. og har ikke til hensikt å returnere dem. Jourdain, som mener at han er forpliktet til å ha en hjertedame, gir Marquise Dorimene, gjennom Dorant, en diamant. Dorimena mener at dette er en gave fra greven. Og det er til greven hun tilskriver ballettforestillingen og den utsøkte middagen.

Denne "filisteren i adelen" er spesielt latterlig i ukomfortable, men visstnok ment å være en adelsdress. Hovedpersonene ler av ham, men ikke bare de: hushjelpen, lærerne og alle rundt. Høydepunktet er innvielsen til «mamamushi», spilt av Covel, Jourdains tjener, som forkledd seg som en tyrker. Den nylig pregede "mamamushi" i glede kan ikke nekte "sønnen til den tyrkiske sultanen". Han samtykker i ekteskapet til datteren, samt ekteskapet til tjenerne.

Kjøpmannen, klok og energisk, fingernem og flink, så ut til å ha mistet alle disse egenskapene da han bestemte seg for å skaffe seg en adel. Vi synes ufrivillig synd på ham når han må avverge latterliggjøring og han forklarer at han streber etter tittelen for datterens skyld. Praktisk talt uutdannet, som jobbet mye i livet, men ikke hadde muligheten til å forstå vitenskapen, innså handelsmannen elendigheten i sitt eget liv og bestemte seg for å gi datteren en bedre fremtid. Denne innsatsen førte imidlertid ikke til noe godt verken for henne eller Jourdain selv. Jenta ble nesten skilt fra kjæresten. Forfengelighet er en dårlig hjelper i ønsket om å forbedre sin posisjon i samfunnet.

Jourdains kone

Jourdains kone vekker alltid positive tilbakemeldinger fra leseren. "Handelsmannen i adelen" er et verk der en sann representant for adelen er avbildet i ansiktet hennes. Dette er en praktisk, fornuftig kvinne med selvtillit. Med all sin styrke prøver hun å motstå mannens mani. Alle hennes handlinger er rettet mot å drive ut ubudne gjester som lever av Jourdain og bruker hans forfengelighet og godtroenhet til sine egne formål. I motsetning til mannen sin, respekterer hun ikke den adelige rangen og foretrekker å gifte datteren med en enkel person som ikke ville se ned på hennes borgerlige slektninger.

Adel i komedie

Adelen i komedien er representert av to karakterer: Marquise Dorimena og Count Dorant. Sistnevnte har et fengslende utseende, raffinert oppførsel, edel opprinnelse. Men samtidig er han en svindler, en stakkars eventyrer, klar for enhver ondskapsfullhet for pengenes skyld, ikke å ekskludere panderien. Han kaller Monsieur Jourdain en snill venn. Denne personen er klar til å prise hans utseende, oppførsel. Dorant "tilstår" at han virkelig ønsket å se Jourdain. Så, etter å ha bestukket ham med grovt smiger, ber han om et lån på mer penger. Dorant opptrer som en subtil psykolog på samme tid, og bemerker at mange mennesker gjerne ville låne ham, men han var redd for å fornærme Jourdain ved å spørre noen andre. Denne samtalen blir hørt av handelsmannens kone, så de sanne årsakene som ga opphav til det merkelige vennskapet mellom Jourdain og Dorant blir ikke avslørt her. Alene med handelsmannen rapporterer greven at markisen reagerte positivt på gaven hans. Det blir umiddelbart klart at Jourdain prøver å være som en adelsmann, ikke bare ved hans oppførsel og oppførsel, men også av sin "lidenskap" for markisen, og prøver å tiltrekke hennes oppmerksomhet med gaver. Men greven er også forelsket i Dorimena og bruker Jourdains midler, hans godtroenhet og dumhet for å vinne markisens gunst.

Så, generelt sett, er emnet av interesse for oss avslørt. «Handelsmannen i adelen» er et verk som kan analyseres nærmere. Basert på informasjonen som er gitt og den originale komedien, kan du gjøre det selv. Å oppdage funksjonene til kunstverk er alltid interessant.

Hovedpersonen i komedien er Mr. Jourdain. Han er rik, men familien forvirrer ham, han er avsky for opprinnelsen. Jourdain har et stort ønske om å gå inn i sirkelen av høysamfunnet. Hans mening om det faktum at penger bestemmer alt kan kalles feil. Jourdain er sikker på at midlene vil løse spørsmålet om kjærlighet, titler, kunnskap og andre problemer. Hovedpersonen er analfabet og uutdannet. Derfor later folk bare som om han er smart og utdannet, faktisk trenger de bare pengene hans. Jourdain er veldig naiv og blir lurt av nesten alle mennesker. Han blir smigret og komplimentert, og på denne bakgrunn lurer både lærere og skreddere ham.

Karakteren ser veldig morsom ut, spesielt i situasjoner der hans ønske om å bli en aristokrat manifesteres. Forfatteren av komedien gjør det klart at hovedpersonen med sitt begjær tømmer sjelen hans for gode tilbøyeligheter. Hvis du tar, generelt, så er ikke hovedpersonen en tosk, han klarte å bruke farens penger og også multiplisere dem. Jourdain har også nok intelligens til å forstå at lærerne hans lurer ham, de gir ham feil sannheter. Sannhetene gitt til ham av lærere bare lenker ham og lar ham ikke utvikle seg i riktig retning. Jourdain blir ofte en anledning til latterliggjøring. Selv hans tjenere, ved synet av ham, er ikke i stand til å holde seg fra å le. Helten legger merke til dette, men det spiller ingen rolle for ham, fordi han har et mål som ikke bare gjør ham til latter, men som også setter andre i fare.

For miljøet hans, som ikke påvirker hans fremtid, etter hans mening, suksess i høysamfunnet, blir Jourdain farlig. Kona hans kan falle under en varm hånd, og Jourdain begynner å fornærme og lure henne. Tjenere er også ofre for mishandling og ydmykelse. Selv datteren er bare et stadium som kan hjelpe Jourdain med å nå målet sitt. Datterens lykke er i stor fare, men det spiller ingen rolle, det er viktig å få tittelen en aristokrat.

Forfatteren av stykket, med all vennligheten og lydhørheten til Jourdain, presenterer ham likevel som en frekk, kynisk og analfabet person. Selvfølgelig forårsaker helten latter, men hvordan kan du forakte ham for det? Forfatteren forsøkte hovedsakelig å latterliggjøre aristokratene. Uansett hva helten er, holder han seg til sin livslinje til det siste, han endrer ikke sine vurderinger. Som et resultat kan vi si om Jourdain at han er for bortskjemt for et luksuriøst liv, og at han kjeder seg. Han gjør noe helt ubrukelig.

Essay om Jourdain

Hovedpersonen i skapelsen "The tradesman to the nobility" er Mr. Jourdain. Jourdain er den rikeste mannen som nøye skjuler sitt opphav. Hans dårlige bakgrunn hindret ham i å gå inn i det sekulære samfunnet.

Helten trodde at penger styrer alt og alt kan kjøpes med dem, opp til kjærlighet og edel utdannelse. For pengene sine hyret helten et stort antall lærere som begynte å lære ham oppførselen til aristokrater og visse vitenskaper. Under treningen klarte helten å avsløre manglene og uvitenheten til folk fra høysamfunnet. Helten hadde ikke spesiell kunnskap, og derfor ble han et offer for bedragere. Jourdain ble lurt av alle fra enkle lærere til en skredder.

Ønsket om å bli adelsmann gjorde Jourdain til en skikkelig latterkrampe. Forfatteren viste at takket være laster kan folk glemme sine gode tilbøyeligheter. Hobbyer har blitt meningen med livet for helten. Jourdain hadde et spesielt sinn som hjalp ham å øke farens formue. Han visste at skredderen lurte ham, og likevel sa han ikke imot ham. Fordi helten virkelig ønsket å bli en aristokrat. Jourdain visste også at lærerne ikke lærte ham noe. Ønsket om å bli en adel var imidlertid sterkere enn hans sinn.

Alle lo av Jourdain. Hans kone prøvde å fraråde mannen sin fra planen. Skredderen Dorant lot som han var en venn, selv om han i sitt hjerte hatet ham. Helten ble til latter selv foran sine tjenere. Grunnen til latteren var det latterlige antrekket til Jourdain. Hans ønske om å bryte inn i de adeliges rekker blir farlig for menneskene rundt ham. Han begynte å lure og stadig ydmyke sin kone. Han begynte også å mishandle tjenerne. Han bestemte seg til og med for å ofre datterens lykke for å bli en aristokrat.

I verket beskrev forfatteren Jourdain som en frekk og uutdannet person. Samtidig var helten en naiv, oppriktig og godmodig person. Etter å ha studert visse vitenskaper, begynte helten å uttrykke seg i prosa. Hver av hans oppdagelser og handlinger forårsaket bare latter. I stykket lo forfatteren av aristokratene og rettet kanten av satire mot dem. Til tross for et sterkt ønske om å komme inn i det høye samfunnet, har Jourdain alltid vært en oppriktig person, i motsetning til Dorimen og Dorant, som ikke har noen samvittighet og ære. Jourdain er en snill og velstående mann som har funnet seg en unødvendig hobby.

Noen interessante essays

I det moderne samfunnet er det færre og færre mennesker som har en slik egenskap som vennlighet. Folk har blitt likegyldige og likegyldige til andres problemer.

Jeg har et kjæledyr. Dette er en katt som heter Masha. Hun kom til oss da jeg fortsatt var i barnehagen. Nå er Masha 7 år gammel, men til tross for alderen elsker hun fortsatt å løpe og leke.

• Komposisjon Turgenev jente i Asa Turgenev

  Hovedpersonen i historien "Asya" er gitt gjennom oppfatningen av N.N., som jenta møtte i Tyskland og som hun ble forelsket i gjensidig. Kjærlighet ga dem imidlertid ikke lykke, siden N.N. ikke kunne overgi seg til denne kjærligheten

Livet vårt består av kontraster, det inneholder både godt og vondt. Men ofte viser det seg at gode ting ved første øyekast er dårlige i virkeligheten. Det handler om dårlige vaner.

• Analyse av verket Instruksjon av Vladimir Monomakh

  Dette verket tilhører delen av gammel russisk litteratur. Mange filologer innrømmer at The Teachings of Vladimir Monomakh skiller seg fra andre gamle russiske verk.

Mister Jourdain er hovedpersonen i Molieres skuespill "". Han er rik, men ikke berømt. Faren hans er en enkel kjøpmann. Jourdain skjuler sitt opphav og prøver med all kraft å utgi seg for å være en adelsmann for å få gjennomslag i det høye samfunnet.

Han mener at alt avgjøres av penger. Og hvis de er det, kan du kjøpe absolutt alt, fra kunnskap til stillinger og titler. Jourdain inviterer lærere til huset sitt for å forstå det grunnleggende innen vitenskap og lære reglene for atferd i et sekulært samfunn. Scenene med å undervise en overårig student er komiske: Borgeren er uvitende og kan ikke de mest elementære ting. Dette er selvfølgelig også en slags stein i datidens dannelseshage.

Jourdain er dum og enkel, men han er klar for alt for å nå målet sitt. Og derfor lar han seg lett lure av dem som er grådige etter penger. De borgerlige er grådige etter smiger. Det er lett å bestikke ham med god og respektfull behandling. Faktisk er alle, fra lærere til skreddere, kun interessert i Jourdains stramme lommebok. Han selv avtvinger ikke engang et minimum av respekt fra dem.

En borgerlig uten familie eller stamme er ynkelig og latterlig i sin sinnssyke, nesten vanvittige streben etter å bli en aristokrat. Forfatteren viser hvordan last og lidenskapelig streben fjerner alle gode tanker og prinsipper fra en person. Jourdain er så revet med av hans sprø idé at den fyller hans indre verden og ytre liv fullstendig.

Egentlig er han ikke så dum. Han klarte ikke bare å spare, men også å øke kapitalen etter faren. Han legger merke til skreddersvindel og Dorants bedrag. Riktignok skjuler han at han ser og forstår alt for å kunne kommunisere med et aristokratisk samfunn. Jourdain selv er godt bevandret i musikk, og foretrekker folkemotiver fremfor salongsanger.

Hos lærere avslører han også en bløff: de gir sannheter som lenge har vært døde, som på ingen måte kan påvirke utviklingen av menneskets natur, hans tilbøyeligheter og evner. Men ønsket om å bli en adelsmann er sterkere enn alle argumenter og sunn fornuft: Jourdains indre gjerninger blekner før hans innbilske lidenskap.

Over de borgerlige i stykket ler alt og alt. Sant nok, noen åpenlyst, og noen i hemmelighet. Kona er ærlig i sin latterliggjøring og pine. Tjenerne, Coviel og Nicole, som ser Jourdain i sekulær antrekk, kan ikke la være å le høyt. Men dette påvirker ikke veien hans til å oppnå målet på noen måte, han vil definitivt ikke slå av den. Selv om dette ønsket over tid ikke bare blir komisk, men farlig. Og først og fremst for Jourdain-familien: han bedrar sin kone, fornærmer henne, er grusom og tyrannisk i sin behandling av tjenere, ønsker å gifte datteren sin med markisen, og bryr seg ikke om at hun allerede er forelsket i en annen person.

I stykket er Jourdain en uutdannet og frekk borger, men i virkeligheten er han ikke blottet for god natur og oppriktighet, og er noen ganger rørende og naiv, som et barn. Det er som om han oppdager verden for første gang som førti år gammel, og dette forårsaker et smil, ikke forakt.

Hovedpersonen i Molières komedie «Burgeoisiet i adelen» Mr. Jourdain er bildet av den rike og oppkomlingen, mesterlig tegnet av forfatteren. Hans opptreden i verket skyldtes den sosiale posisjonen til det daværende franske samfunnet: På bakgrunn av utarmingen av adelen, blir borgerskapet mer og mer beriket, mer og mer streber det etter å ta igjen aristokratiet. Så den velstående kjøpmannen Jourdain har bare én bekymring - å bli som en adelsmann i alt og tjene respekt i det høye samfunnet.

I henhold til adelens tradisjoner ansetter Mr. Jourdain lærere for seg selv og søker å få kunnskap innen musikk, filosofi, lære å fekte og danse som adelsmenn. Og lærere drar bare nytte av dens ufullkommenhet og henter penger fra den så godt de kan. Hver av lærerne erklærer at hans vitenskap er viktig, og det er nettopp dette som må studeres dypere. Men Mr. Jourdain trenger mye mindre av sine mentorer, fordi hans kunnskap om høysamfunnet bare er overfladisk. Derfor, som svar på forslag om å lære fysikk, etikk og logikk, ber Mr. Jourdain lærer-filosofen om å bare lære ham "å lære fra kalenderen når det er en måned og når det ikke er det."

Mr. Jourdain trodde naivt på pengenes altovervinnende makt og mente at for å bli en ekte adelsmann, var det nok å ansette en dyr skredder, og ikke spare penger på en kjole, og lære seg «edle manerer». Forfengelighet presser også Jourdain til utgifter. For eksempel, etter å ha hørt appellen til seg selv "din nåde", øker Mr. Jourdain tipset for skredderlærlingene, og de, etter å ha sett gjennom hans svakhet, reduserer de ham i sine appeller først til "excellence", og deretter til " herredømme”, som alle får mer og mer penger for.

Den samme forfengeligheten blir årsaken til Jourdains avslag til Cleont, datterens forlovede. I motsetning til Cleont, som mener at et lykkelig og sterkt ekteskap bare kan være med lik status, tenker Mr. Jourdain ganske annerledes. På forespørsel fra Lucilles hånd svarer han: "Datteren min vil være en marsjinne, og hvis du gjør meg enda mer sint, vil jeg gjøre henne til en hertuginne."

Det skal bemerkes at Mr. Jourdain var en ganske god person. Han tjente kapitalen sin ved hardt arbeid, og sparte ikke penger for dem som han anså som sine venner. Men han var så naiv at de som ville tjene på hans bekostning brukte hans enkelhet. Hvis ikke for hans blinde ønske om å bli adelsmann for enhver pris, ville livet hans blitt helt annerledes.

I følge komediens tradisjon ender alt lykkelig. Hun gifter seg med den elskede datteren til Mr. Jourdain og alt ser ut til å falle på plass. Men forfatteren lar spørsmålet om Mr. Jourdain klarte å bryte seg inn i høysamfunnet åpent. Dette spørsmålet må besvares av leserne selv, under hensyntagen til alle omstendighetene og heltens karakter.

JOURDAIN

Jourdain (fr. Jourdain) - helten i Molieres komedie "Borgeren i adelen" (Le bourgeois gentilhomme - brev, oversettelse - "Bourgeois adelsmann", 1670). Mr. J. er en av de mest morsomme karakterene til den store komikeren. Skuespillerne i stykket, leserne og tilskuerne gjør narr av ham like mye. Ja, hva kan være mer absurd for andre enn en eldre kjøpmann, plutselig besatt av sekulære manerer og febrilsk streber etter å ligne en aristokrat. Tørsten etter en "skjebneskifte" er så sterk i Zh., når han overvinner naturlig ikke-musikalitet og klønete, lærer han de intrikate "pas" av fasjonable danser, svinger med et sverd, en uunnværlig egenskap for adelen, og under veiledningen fra mange lærere, forstår metodene for å forføre krevende representanter for det sekulære samfunnet.

Nok en gang, i Molières komedie, dreier alt seg rundt spillet. Zh. kan ikke vente med å bli vant til rollen som en innbitt hoffmann, og de rundt ham, med noen få unntak, "spiller sammen" med helten og forfølger sine svært merkantile mål. Til og med fru Jourdain, som motstår ektemannens kostbare dårskap, og hennes leende hushjelp forstår etter hvert at det er nok å dirigere J.s "spill" i riktig retning slik at ingen lider av det. Så, på slutten av stykket, med hjelp av forkledde husstandsmedlemmer, gifter datteren til Zh. seg med sin elskede, som den ubøyelige faren leste utelukkende for en adelsmann. Og Zh. selv, som et resultat av den utspekulerte planen til datterens forlovede, blir "mamamushi" og "et følge av den tyrkiske sultanen." Dette kvasi-tyrkiske ord-monsteret er den beste måten å uttrykke den monstrøse smakløsheten og uorganiskheten i påstandene til den nylig pregede adelsmannen. Den ble komponert spesielt for J. av rampete og driftige karer, Cleont og Coviel, som for enhver pris bestemte seg for å gifte seg med datteren og hushjelpen til en gal borgerlig. Den "tyrkiske seremonien", designet for å "initiere" Zh. i adelen, er kulminasjonen av komedien og "apoteosen" til helten, som følte seg som en ekte "muslimsk aristokrat" under parodiballett-extravaganzaen.

Bildet av Zh. er imidlertid mer komplisert enn det kan virke. Dens sosiale bakgrunn, som er relevant for epoken, hindrer oss ikke i å se i komedien en fortsettelse av Molières seriøse refleksjoner over menneskets lekerom, over funksjonene til spillet som fyller samfunnets liv, over de ulike formene. av lekeatferd og på "kostnadene" ved menneskelig lekeaktivitet. Denne gangen var temaet for studien spilldesignet til cast train de vie (livsform). Den klønete borgerlige J., som prøver på adelens etikettestandarder, viser seg å være et slags speil i stykket, som gjenspeiler både det idealløse, blottet for kreativ ånd, den borgerlige livsstilen og den overdrevent ornamenterte, søte stilen til aristokratisk oppførsel. Komedieballettens rom, der hverdagsscener, sangnumre og danser ufrivillige divertissementer side om side, er et uttrykk for sjangeroriginaliteten til «The Traderman in the Nobility». Samtidig viser pantomime, vokale og koreografiske bilder som rammer inn handlingen, å være en materialisering av J.s drømmer om et aristokratisk liv i form av en kontinuerlig ball av raffinement og galanteri.

Zh.s tematiske kompleks inkluderer ikke bare motivet til grunnløse sosiale påstander. Han skaper for seg selv en illusorisk verden av "høy smak" og ynde, og Mr. Zh. er beruset ikke bare med en ny "laget av indisk stoff" morgenkåpe, parykk og dress med "blomster heads up". Nøkkelen og mest kjente frasen til Moliere-handleren lyder slik: "... Jeg hadde ingen anelse om at jeg i mer enn førti år har snakket prosa." Oppdagelsen gjort av Zh., avslører selvfølgelig hans analfabetisme. Men en uutdannet, absurd, uoppdragen kjøpmann, i motsetning til omgivelsene, er i stand til plutselig å se elendigheten av et levd liv, blottet for et glimt av poesi, nedsunket i grove materielle interesser. Dermed blir et annet tema hos J. et rørende og sympatisk sug etter en verden med andre verdier, som imidlertid ble avslørt av Moliere på en parodisk måte. I denne forstand åpner Zh. en serie bilder av de borgerlige, som søker den åndelige sofistikeringen av edelt liv, bilder, blant annet Flauberts Madame Bovary og Tsjekhovs Lopakhin.

Mr. Zh. har minst tre roller i stykket. Han fungerer som en skuespiller som prøver ut en vinnerrolle, som et leketøy for de rundt ham som bruker hans mani, og som en katalysator for den lekne aktiviteten til unge komediefigurer. På slutten av stykket får helten det han leter etter (målet hans har tross alt alltid vært synlighet); alle deltakere og vitner til den "tyrkiske seremonien" er fornøyde.

«Filisteren i adelen» er også et skuespill om illusjoner, om mange menneskelige institusjoners illusoriske natur og relativitet, som for eksempel kastenes «regler for god oppførsel» og «aksepterte» livsformer i samfunnet. Og også om det faktum at spillet er den siste, og kanskje den eneste måten å gi kreativ energi til menneskelig eksistens, for å få tykkelsen av inert materie til å dele for å sveve i de magiske rom i en drøm. Bildet av Mr. J., en kjøpmann som lever i en prosaisk virkelighet, men leter etter poesi, forvirret og glad, en borgerlig og en adelsmann, er en av de lyseste manifestasjonene av værens uoverkommelige dualitet og et av de ubetingede Moliere-mesterverkene . Det er ikke overraskende at motivene til komedien ble grunnlaget for M.A. Bulgakovs dramaturgiske fantasi "Crazy Jour-den", skrevet i 1932 for Studio Theatre under ledelse av Y.A. Zavadsky.

Den første fremføringen av komedien "Filisteren i adelen" fant sted på slottet i Chambord 14. oktober 1670. Så i samme år spilte J. i teateret i Palais Royal seg selv Molière. Blant de fremragende utøverne av rollen som J. Coquelin - 159 senior (1903). I Russland ble livet spilt av: M.S. Shchepkin (1825), P. M. Sadovsky (1844), V. I. Zhivokini (1864).

Lit.: M. Gutwirth. Moliere ou 1 "invention comique. La metamorphose des themes, la creation des types. Paris, 1966; se også Lit. til artiklene "Tartuffe", "Scalen".

L.E. Bazhenova

litterære helter. - Akademiker. 2009 .