કેથોલિક અને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ વચ્ચેના તફાવતો. કેથોલિક ખ્રિસ્તી છે કે નહીં? કેથોલિક અને ખ્રિસ્તી ધર્મ. બે પ્રવાહોના અસ્તિત્વનો ઇતિહાસ

કેથોલિક અને ઓર્થોડોક્સ પ્રતીકો વચ્ચેનો પ્રથમ બાહ્ય તફાવત ક્રોસ અને ક્રુસિફિકેશનની છબીની ચિંતા કરે છે. જો પ્રારંભિક ખ્રિસ્તી પરંપરામાં 16 પ્રકારના ક્રોસ આકાર હતા, તો આજે ચાર-બાજુવાળા ક્રોસ પરંપરાગત રીતે કૅથલિક ધર્મ સાથે સંકળાયેલા છે, અને રૂઢિચુસ્તતા સાથે આઠ-પોઇન્ટેડ અથવા છ-પોઇન્ટેડ ક્રોસ.

ક્રોસ પરના ચિહ્ન પરના શબ્દો સમાન છે, ફક્ત તે જ ભાષાઓ જેમાં શિલાલેખ "નાઝરેથનો ઈસુ, યહૂદીઓનો રાજા" લખાયેલ છે તે અલગ છે. કૅથલિક ધર્મમાં તે લેટિન છે: INRI. કેટલાક પૂર્વીય ચર્ચો ગ્રીક લખાણ Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων પરથી ગ્રીક સંક્ષેપ INBI નો ઉપયોગ કરે છે.

રોમાનિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ લેટિન સંસ્કરણનો ઉપયોગ કરે છે, અને રશિયન અને ચર્ચ સ્લેવોનિક સંસ્કરણોમાં સંક્ષેપ I.Н.Ц.I.

તે રસપ્રદ છે કે આ જોડણી રશિયામાં નિકોનના સુધારા પછી જ મંજૂર કરવામાં આવી હતી, તે પહેલાં, ટેબ્લેટ પર "ઝાર ઓફ ગ્લોરી" લખવામાં આવતું હતું. આ જોડણી જૂના વિશ્વાસીઓ દ્વારા સાચવવામાં આવી હતી.

ઓર્થોડોક્સ અને કેથોલિક ક્રુસિફિક્સ પર પણ નખની સંખ્યા ઘણી વખત અલગ પડે છે. કૅથલિકો પાસે ત્રણ છે, ઓર્થોડોક્સ પાસે ચાર છે.

બે ચર્ચમાં ક્રોસના પ્રતીકવાદ વચ્ચેનો સૌથી મૂળભૂત તફાવત એ છે કે કેથોલિક ક્રોસ પર ખ્રિસ્તને અત્યંત કુદરતી રીતે દર્શાવવામાં આવ્યા છે, ઘા અને લોહી સાથે, કાંટાનો તાજ પહેરીને, તેમના હાથ શરીરના વજન હેઠળ ઝૂલતા હતા. , જ્યારે ઓર્થોડોક્સ ક્રુસિફિક્સ પર ખ્રિસ્તના દુઃખના કોઈ કુદરતી નિશાનો નથી, તારણહારની છબી મૃત્યુ પર જીવનની જીત, શરીર પર આત્મા દર્શાવે છે.

1054 સુધી, ખ્રિસ્તી ચર્ચ એક અને અવિભાજ્ય હતું. પોપ લીઓ IX અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડા, માઈકલ સાયરોલેરિયસ વચ્ચેના મતભેદને કારણે આ વિખવાદ થયો હતો. 1053માં બાદમાં ઘણા લેટિન ચર્ચ બંધ થવાને કારણે સંઘર્ષ શરૂ થયો હતો. આ માટે, પોપના વિધાનસભ્યોએ કિરુલારિયસને ચર્ચમાંથી બહિષ્કૃત કર્યા. જવાબમાં, પિતૃદેવે પોપના રાજદૂતોને અનાથેમેટાઇઝ કર્યું. 1965 માં, પરસ્પર શાપ દૂર કરવામાં આવ્યા હતા. જો કે, ચર્ચોના મતભેદ હજુ સુધી દૂર થયા નથી. ખ્રિસ્તી ધર્મ ત્રણ મુખ્ય દિશાઓમાં વહેંચાયેલો છે: રૂઢિચુસ્ત, કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટંટિઝમ.

પૂર્વીય ચર્ચ

ઓર્થોડોક્સી અને કેથોલિક વચ્ચેનો તફાવત, કારણ કે આ બંને ધર્મો ખ્રિસ્તી છે, તે ખૂબ નોંધપાત્ર નથી. જો કે, હજુ પણ શિક્ષણ, સંસ્કારોની કામગીરી વગેરેમાં કેટલાક તફાવતો છે. કયા વિશે થોડી વાર પછી વાત કરીશું. પ્રથમ, ચાલો ખ્રિસ્તી ધર્મની મુખ્ય દિશાઓની ટૂંકી ઝાંખી કરીએ.

ઓર્થોડોક્સી, જેને પશ્ચિમમાં ઓર્થોડોક્સ ધર્મ કહેવામાં આવે છે, હાલમાં લગભગ 200 મિલિયન લોકો દ્વારા પ્રેક્ટિસ કરવામાં આવે છે. દરરોજ અંદાજે 5 હજાર લોકો બાપ્તિસ્મા લે છે. ખ્રિસ્તી ધર્મની આ દિશા મુખ્યત્વે રશિયામાં તેમજ કેટલાક સીઆઈએસ દેશો અને પૂર્વ યુરોપમાં ફેલાયેલી છે.

રુસનો બાપ્તિસ્મા 9મી સદીના અંતમાં પ્રિન્સ વ્લાદિમીરની પહેલ પર થયો હતો. વિશાળ મૂર્તિપૂજક રાજ્યના શાસકે બાયઝેન્ટાઇન સમ્રાટ વેસિલી II, અન્નાની પુત્રી સાથે લગ્ન કરવાની ઇચ્છા વ્યક્ત કરી. પરંતુ આ માટે તેણે ખ્રિસ્તી ધર્મ અપનાવવો જરૂરી હતો. રુસની સત્તાને મજબૂત કરવા માટે બાયઝેન્ટિયમ સાથે જોડાણ અત્યંત જરૂરી હતું. 988 ના ઉનાળાના અંતે, મોટી સંખ્યામાં કિવ રહેવાસીઓએ ડિનીપરના પાણીમાં બાપ્તિસ્મા લીધું.

કેથોલિક ચર્ચ

1054 માં વિખવાદના પરિણામે, પશ્ચિમ યુરોપમાં એક અલગ સંપ્રદાય ઉભો થયો. પૂર્વીય ચર્ચના પ્રતિનિધિઓ તેણીને "કૅથોલિકોસ" કહે છે. ગ્રીકમાંથી અનુવાદિત તેનો અર્થ "સાર્વત્રિક" થાય છે. ઓર્થોડોક્સી અને કેથોલિક ધર્મ વચ્ચેનો તફાવત ફક્ત આ બે ચર્ચના ખ્રિસ્તી ધર્મના કેટલાક સિદ્ધાંતો પ્રત્યેના અભિગમમાં જ નથી, પણ વિકાસના ઇતિહાસમાં પણ છે. પશ્ચિમી કબૂલાત, પૂર્વીયની તુલનામાં, વધુ કઠોર અને કટ્ટરપંથી માનવામાં આવે છે.

કૅથલિક ધર્મના ઇતિહાસમાં સૌથી મહત્વપૂર્ણ સીમાચિહ્નો પૈકીનું એક હતું, ઉદાહરણ તરીકે, ધર્મયુદ્ધ, જેણે સામાન્ય વસ્તી માટે ઘણું દુઃખ લાવ્યું. તેમાંથી પ્રથમ 1095 માં પોપ અર્બન II ના કૉલ પર આયોજિત કરવામાં આવ્યું હતું. છેલ્લું - આઠમું - 1270 માં સમાપ્ત થયું. તમામ ધર્મયુદ્ધોનો સત્તાવાર ધ્યેય પેલેસ્ટાઇનની "પવિત્ર ભૂમિ" અને નાસ્તિકોથી "પવિત્ર સેપલ્ચર" ની મુક્તિ હતી. વાસ્તવિક એક છે જમીનો પર વિજય જે મુસ્લિમોની હતી.

1229 માં, પોપ જ્યોર્જ IX એ એક હુકમનામું બહાર પાડ્યું હતું જેમાં ઇન્ક્વિઝિશનની સ્થાપના કરવામાં આવી હતી - ધર્મના ધર્મત્યાગીઓ માટે ચર્ચ કોર્ટ. ત્રાસ અને દાવ પર સળગાવવા - આ રીતે મધ્ય યુગમાં આત્યંતિક કેથોલિક કટ્ટરતા વ્યક્ત કરવામાં આવી હતી. કુલ મળીને, ઇન્ક્વિઝિશનના અસ્તિત્વ દરમિયાન, 500 હજારથી વધુ લોકોને ત્રાસ આપવામાં આવ્યો હતો.

અલબત્ત, કૅથલિક અને રૂઢિચુસ્તતા વચ્ચેનો તફાવત (આ લેખમાં ટૂંકમાં ચર્ચા કરવામાં આવશે) એ ખૂબ મોટો અને ઊંડો વિષય છે. જો કે, સામાન્ય શબ્દોમાં, તેની પરંપરાઓ અને મૂળભૂત ખ્યાલને ચર્ચના વસ્તી સાથેના સંબંધના સંબંધમાં સમજી શકાય છે. "શાંત" રૂઢિચુસ્ત એકથી વિપરીત, પશ્ચિમી કબૂલાત હંમેશા વધુ ગતિશીલ, પણ આક્રમક માનવામાં આવે છે.

હાલમાં, મોટાભાગના યુરોપિયન અને લેટિન અમેરિકન દેશોમાં કેથોલિક ધર્મ એ રાજ્યનો ધર્મ છે. અડધાથી વધુ (1.2 અબજ લોકો) આધુનિક ખ્રિસ્તીઓ આ ચોક્કસ ધર્મનો દાવો કરે છે.

પ્રોટેસ્ટંટવાદ

રૂઢિચુસ્ત અને કેથોલિકવાદ વચ્ચેનો તફાવત એ હકીકતમાં પણ છે કે ભૂતપૂર્વ લગભગ એક સહસ્ત્રાબ્દીથી સંયુક્ત અને અવિભાજ્ય રહ્યું છે. 14મી સદીમાં કેથોલિક ચર્ચમાં. વિભાજન થયું. આ રિફોર્મેશન સાથે જોડાયેલું હતું - એક ક્રાંતિકારી ચળવળ જે તે સમયે યુરોપમાં ઊભી થઈ હતી. 1526 માં, જર્મન લ્યુથરન્સની વિનંતી પર, સ્વિસ રેકસ્ટાગે નાગરિકો માટે ધર્મની સ્વતંત્ર પસંદગીના અધિકાર પર એક હુકમનામું બહાર પાડ્યું. 1529 માં, જો કે, તે નાબૂદ કરવામાં આવ્યું હતું. પરિણામે, સંખ્યાબંધ શહેરો અને રાજકુમારો તરફથી વિરોધ થયો. આ તે છે જ્યાંથી "પ્રોટેસ્ટંટિઝમ" શબ્દ આવ્યો છે. આ ખ્રિસ્તી ચળવળ વધુ બે શાખાઓમાં વહેંચાયેલી છે: પ્રારંભિક અને અંતમાં.

આ ક્ષણે, પ્રોટેસ્ટંટિઝમ મુખ્યત્વે સ્કેન્ડિનેવિયન દેશોમાં વ્યાપક છે: કેનેડા, યુએસએ, ઈંગ્લેન્ડ, સ્વિટ્ઝર્લૅન્ડ અને નેધરલેન્ડ. 1948 માં, વર્લ્ડ કાઉન્સિલ ઓફ ચર્ચની રચના કરવામાં આવી હતી. પ્રોટેસ્ટન્ટની કુલ સંખ્યા લગભગ 470 મિલિયન લોકો છે. આ ખ્રિસ્તી ચળવળના ઘણા સંપ્રદાયો છે: બાપ્ટિસ્ટ, એંગ્લિકન્સ, લ્યુથરન્સ, મેથોડિસ્ટ, કેલ્વિનિસ્ટ.

અમારા સમયમાં, પ્રોટેસ્ટંટ ચર્ચની વર્લ્ડ કાઉન્સિલ સક્રિય શાંતિ નિર્માણ નીતિને અનુસરે છે. આ ધર્મના પ્રતિનિધિઓ આંતરરાષ્ટ્રીય તણાવ ઘટાડવાની હિમાયત કરે છે, શાંતિની રક્ષા કરવા માટે રાજ્યોના પ્રયત્નોને સમર્થન આપે છે, વગેરે.

ઓર્થોડોક્સી અને કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટંટિઝમ વચ્ચેનો તફાવત

અલબત્ત, વિખવાદની સદીઓથી, ચર્ચોની પરંપરાઓમાં નોંધપાત્ર તફાવતો ઉભા થયા છે. તેઓએ ખ્રિસ્તી ધર્મના મૂળ સિદ્ધાંતને સ્પર્શ કર્યો ન હતો - તારણહાર અને ભગવાનના પુત્ર તરીકે ઈસુની સ્વીકૃતિ. જો કે, નવા અને જૂના કરારની અમુક ઘટનાઓના સંબંધમાં, ઘણી વખત પરસ્પર વિશિષ્ટ તફાવતો પણ હોય છે. કેટલાક કિસ્સાઓમાં, વિવિધ પ્રકારની ધાર્મિક વિધિઓ અને સંસ્કારો આચરવાની પદ્ધતિઓ સંમત થતી નથી.

ખ્રિસ્તી ક્રોસ: તફાવતો

પવિત્ર આત્માના વંશને લગતા મતભેદો રૂઢિચુસ્ત અને કેથોલિક વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત છે. કોષ્ટક અન્ય ઘણા બધા પણ બતાવે છે, જો કે ખૂબ નોંધપાત્ર નથી, પરંતુ હજુ પણ વિસંગતતાઓ છે. તેઓ લાંબા સમય પહેલા ઉદ્ભવ્યા હતા, અને દેખીતી રીતે, કોઈ પણ ચર્ચ આ વિરોધાભાસને ઉકેલવા માટે કોઈ ખાસ ઇચ્છા વ્યક્ત કરતું નથી.

ખ્રિસ્તી ધર્મની વિવિધ દિશાઓના લક્ષણોમાં પણ તફાવત છે. ઉદાહરણ તરીકે, કેથોલિક ક્રોસ એક સરળ ચતુષ્કોણ આકાર ધરાવે છે. ઓર્થોડોક્સ પાસે આઠ પોઈન્ટ છે. ઓર્થોડોક્સ ઇસ્ટર્ન ચર્ચ માને છે કે આ પ્રકારનો ક્રુસિફિક્સ નવા કરારમાં વર્ણવેલ ક્રોસના આકારને સૌથી સચોટ રીતે જણાવે છે. મુખ્ય આડી ક્રોસબાર ઉપરાંત, તેમાં બે વધુ શામેલ છે. ટોચની એક ટેબ્લેટનું પ્રતિનિધિત્વ કરે છે જે ક્રોસ પર ખીલી છે અને જેમાં "નાઝરેથના ઈસુ, યહૂદીઓનો રાજા" શિલાલેખ છે. નીચલા ત્રાંસી ક્રોસબાર - ખ્રિસ્તના પગ માટેનો ટેકો - "ન્યાયી ધોરણ" નું પ્રતીક છે.

ક્રોસ વચ્ચેના તફાવતોનું કોષ્ટક

સંસ્કારોમાં વપરાતા ક્રુસિફિક્સ પરના તારણહારની છબી પણ કંઈક એવી છે જે "ઓર્થોડૉક્સી અને કૅથલિકવાદ વચ્ચેનો તફાવત" વિષયને આભારી છે. પશ્ચિમી ક્રોસ પૂર્વીય કરતા થોડો અલગ છે.

જેમ તમે જોઈ શકો છો, ક્રોસના સંદર્ભમાં ઓર્થોડોક્સી અને કેથોલિક વચ્ચે પણ ખૂબ જ નોંધપાત્ર તફાવત છે. કોષ્ટક આ સ્પષ્ટ રીતે બતાવે છે.

પ્રોટેસ્ટંટ માટે, તેઓ ક્રોસને પોપનું પ્રતીક માને છે, અને તેથી વ્યવહારિક રીતે તેનો ઉપયોગ કરતા નથી.

વિવિધ ખ્રિસ્તી દિશામાં ચિહ્નો

તેથી, ઓર્થોડોક્સી અને કેથોલિકવાદ અને પ્રોટેસ્ટંટિઝમ (ક્રોસની સરખામણીનું કોષ્ટક આની પુષ્ટિ કરે છે) લક્ષણોના સંદર્ભમાં તફાવત તદ્દન નોંધપાત્ર છે. ચિહ્નોમાં આ દિશાઓમાં પણ વધુ તફાવત છે. ખ્રિસ્ત, ભગવાનની માતા, સંતો વગેરેને દર્શાવવાના નિયમો અલગ અલગ હોઈ શકે છે.

નીચે મુખ્ય તફાવતો છે.

ઓર્થોડોક્સ ચિહ્ન અને કેથોલિક વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત એ છે કે તે બાયઝેન્ટિયમમાં સ્થાપિત સિદ્ધાંતો અનુસાર સખત રીતે દોરવામાં આવે છે. સંતો, ખ્રિસ્ત વગેરેની પશ્ચિમી છબીઓ, સખત રીતે કહીએ તો, ચિહ્ન સાથે કોઈ લેવાદેવા નથી. સામાન્ય રીતે, આવા ચિત્રોનો વિષય ખૂબ વ્યાપક હોય છે અને સામાન્ય, બિન-ચર્ચ કલાકારો દ્વારા દોરવામાં આવ્યા હતા.

પ્રોટેસ્ટન્ટ ચિહ્નોને મૂર્તિપૂજક લક્ષણ માને છે અને તેનો ઉપયોગ બિલકુલ કરતા નથી.

સાધુવાદ

સાંસારિક જીવન છોડીને ભગવાનની સેવામાં પોતાને સમર્પિત કરવાના સંદર્ભમાં, રૂઢિચુસ્ત અને કૅથલિક અને પ્રોટેસ્ટન્ટિઝમ વચ્ચે પણ નોંધપાત્ર તફાવત છે. ઉપરોક્ત સરખામણી કોષ્ટક ફક્ત મુખ્ય તફાવતો દર્શાવે છે. પરંતુ અન્ય તફાવતો પણ છે, જે તદ્દન નોંધપાત્ર છે.

ઉદાહરણ તરીકે, આપણા દેશમાં, દરેક મઠ વ્યવહારીક રીતે સ્વાયત્ત છે અને ફક્ત તેના પોતાના બિશપને ગૌણ છે. આ બાબતે કૅથલિકોની અલગ સંસ્થા છે. મઠોને કહેવાતા ઓર્ડર્સમાં એકીકૃત કરવામાં આવે છે, જેમાંના દરેકનું પોતાનું માથું અને તેનું પોતાનું ચાર્ટર છે. આ સંગઠનો વિશ્વભરમાં વિખરાયેલા હોઈ શકે છે, પરંતુ તેમ છતાં તેઓ હંમેશા એક સામાન્ય નેતૃત્વ ધરાવે છે.

પ્રોટેસ્ટંટ, રૂઢિવાદી અને કૅથલિકોથી વિપરીત, મઠવાદને સંપૂર્ણપણે નકારે છે. આ શિક્ષણના પ્રેરણાદાતાઓમાંના એક, લ્યુથરે, એક સાધ્વી સાથે લગ્ન પણ કર્યા.

ચર્ચ સંસ્કારો

વિવિધ પ્રકારની ધાર્મિક વિધિઓ કરવા માટેના નિયમોના સંબંધમાં ઓર્થોડોક્સી અને કેથોલિક ધર્મ વચ્ચે તફાવત છે. આ બંને ચર્ચમાં 7 સંસ્કારો છે. તફાવત મુખ્યત્વે મુખ્ય ખ્રિસ્તી ધાર્મિક વિધિઓ સાથે જોડાયેલા અર્થમાં રહેલો છે. કૅથલિકો માને છે કે સંસ્કારો માન્ય છે ભલે વ્યક્તિ તેમની સાથે સુસંગત હોય કે ન હોય. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ અનુસાર, બાપ્તિસ્મા, પુષ્ટિ, વગેરે ફક્ત આસ્થાવાનો માટે જ અસરકારક રહેશે જેઓ તેમના પ્રત્યે સંપૂર્ણ રીતે નિકાલ કરે છે. રૂઢિચુસ્ત પાદરીઓ પણ ઘણીવાર કેથોલિક ધાર્મિક વિધિઓને અમુક પ્રકારની મૂર્તિપૂજક જાદુઈ ધાર્મિક વિધિઓ સાથે સરખાવે છે જે કોઈ વ્યક્તિ ભગવાનમાં માને છે કે નહીં તે ધ્યાનમાં લીધા વિના ચાલે છે.

પ્રોટેસ્ટંટ ચર્ચ ફક્ત બે સંસ્કારોનું પાલન કરે છે: બાપ્તિસ્મા અને સંવાદ. આ વલણના પ્રતિનિધિઓ બીજું બધું સુપરફિસિયલ માને છે અને તેને નકારી કાઢે છે.

બાપ્તિસ્મા

આ મુખ્ય ખ્રિસ્તી સંસ્કાર બધા ચર્ચો દ્વારા માન્ય છે: રૂઢિચુસ્ત, કેથોલિક, પ્રોટેસ્ટંટિઝમ. માત્ર તફાવતો ધાર્મિક વિધિ કરવાની પદ્ધતિઓમાં છે.

કૅથલિક ધર્મમાં, શિશુઓને છંટકાવ અથવા ડૂસવાનો રિવાજ છે. ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના સિદ્ધાંતો અનુસાર, બાળકો સંપૂર્ણપણે પાણીમાં ડૂબી જાય છે. તાજેતરમાં આ નિયમથી થોડીક હિલચાલ દૂર થઈ છે. જો કે, હવે રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ ફરીથી આ વિધિમાં બાયઝેન્ટાઇન પાદરીઓ દ્વારા સ્થાપિત પ્રાચીન પરંપરાઓ તરફ પાછા ફરે છે.

આ સંસ્કારના પ્રદર્શનના સંબંધમાં રૂઢિવાદી અને કેથોલિક (શરીર પર પહેરવામાં આવતા ક્રોસ, મોટાની જેમ, "ઓર્થોડોક્સ" અથવા "પશ્ચિમી" ખ્રિસ્તની છબી સમાવી શકે છે) વચ્ચેનો તફાવત તેથી ખૂબ નોંધપાત્ર નથી, પરંતુ તે હજી પણ અસ્તિત્વમાં છે. .

પ્રોટેસ્ટન્ટ સામાન્ય રીતે પાણીથી બાપ્તિસ્મા કરે છે. પરંતુ કેટલાક સંપ્રદાયોમાં તેનો ઉપયોગ થતો નથી. પ્રોટેસ્ટંટ બાપ્તિસ્મા અને ઓર્થોડોક્સ અને કેથોલિક બાપ્તિસ્મા વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત એ છે કે તે ફક્ત પુખ્ત વયના લોકો માટે જ કરવામાં આવે છે.

યુકેરિસ્ટના સંસ્કારમાં તફાવતો

અમે રૂઢિવાદી અને કૅથલિક ધર્મ વચ્ચેના મુખ્ય તફાવતોની તપાસ કરી છે. આ પવિત્ર આત્માના વંશ અને વર્જિન મેરીના જન્મની કૌમાર્યનો ઉલ્લેખ કરે છે. આવા નોંધપાત્ર તફાવતો સદીઓની સદીઓથી ઉભરી આવ્યા છે. અલબત્ત, તેઓ મુખ્ય ખ્રિસ્તી સંસ્કારોમાંના એકની ઉજવણીમાં પણ અસ્તિત્વ ધરાવે છે - યુકેરિસ્ટ. કેથોલિક પાદરીઓ ફક્ત બેખમીર રોટલી સાથે જ સંવાદનું સંચાલન કરે છે. આ ચર્ચ પ્રોડક્ટને વેફર્સ કહેવામાં આવે છે. રૂઢિચુસ્તતામાં, યુકેરિસ્ટના સંસ્કાર વાઇન અને સામાન્ય યીસ્ટ બ્રેડ સાથે ઉજવવામાં આવે છે.

પ્રોટેસ્ટંટવાદમાં, ફક્ત ચર્ચના સભ્યોને જ નહીં, પણ જે કોઈ ઈચ્છે છે, તેને સંવાદ પ્રાપ્ત કરવાની મંજૂરી છે. ખ્રિસ્તી ધર્મની આ દિશાના પ્રતિનિધિઓ ઓર્થોડોક્સની જેમ જ યુકેરિસ્ટની ઉજવણી કરે છે - વાઇન અને બ્રેડ સાથે.

ચર્ચના આધુનિક સંબંધો

ખ્રિસ્તી ધર્મમાં વિભાજન લગભગ એક હજાર વર્ષ પહેલાં થયું હતું. અને આ સમય દરમિયાન, વિવિધ દિશાઓના ચર્ચો એકીકરણ પર સંમત થવામાં નિષ્ફળ ગયા. પવિત્ર ગ્રંથ, વિશેષતાઓ અને ધાર્મિક વિધિઓના અર્થઘટનને લગતા મતભેદો, જેમ તમે જોઈ શકો છો, તે આજ સુધી યથાવત છે અને સદીઓથી વધુ તીવ્ર બની છે.

બે મુખ્ય ધર્મો, ઓર્થોડોક્સ અને કેથોલિક વચ્ચેના સંબંધો પણ આપણા સમયમાં તદ્દન અસ્પષ્ટ છે. છેલ્લી સદીના મધ્ય સુધી, આ બે ચર્ચો વચ્ચે ગંભીર તણાવ રહ્યો હતો. સંબંધમાં મુખ્ય ખ્યાલ "પાખંડ" શબ્દ હતો.

તાજેતરમાં આ પરિસ્થિતિ થોડી બદલાઈ છે. જો અગાઉ કેથોલિક ચર્ચ રૂઢિચુસ્ત ખ્રિસ્તીઓને લગભગ વિધર્મીઓ અને કટ્ટરવાદીઓનો સમૂહ માનતો હતો, તો બીજી વેટિકન કાઉન્સિલ પછી તેણે રૂઢિચુસ્ત સંસ્કારોને માન્ય માન્યો.

રૂઢિચુસ્ત પાદરીઓએ સત્તાવાર રીતે કેથોલિક ધર્મ પ્રત્યે સમાન વલણ સ્થાપિત કર્યું ન હતું. પરંતુ પશ્ચિમી ખ્રિસ્તી ધર્મની સંપૂર્ણ વફાદારી સ્વીકારવી એ આપણા ચર્ચ માટે હંમેશા પરંપરાગત રહી છે. જો કે, અલબત્ત, ખ્રિસ્તી દિશાઓ વચ્ચે થોડો તણાવ હજુ પણ રહે છે. ઉદાહરણ તરીકે, અમારા રશિયન ધર્મશાસ્ત્રી એ.આઈ. ઓસિપોવનું કૅથલિક ધર્મ પ્રત્યે બહુ સારું વલણ નથી.

તેમના મતે, રૂઢિચુસ્ત અને કેથોલિક વચ્ચે લાયક અને ગંભીર તફાવત છે. ઓસિપોવ પશ્ચિમી ચર્ચના ઘણા સંતોને લગભગ પાગલ માને છે. તે રશિયન ઓર્થોડોક્સ ચર્ચને પણ ચેતવણી આપે છે કે, ઉદાહરણ તરીકે, કેથોલિકો સાથેનો સહકાર ઓર્થોડોક્સને સંપૂર્ણ તાબે થવાની ધમકી આપે છે. જો કે, તેમણે વારંવાર ઉલ્લેખ કર્યો કે પશ્ચિમી ખ્રિસ્તીઓમાં અદ્ભુત લોકો છે.

આમ, રૂઢિચુસ્ત અને કેથોલિક વચ્ચેનો મુખ્ય તફાવત એ ટ્રિનિટી પ્રત્યેનું વલણ છે. પૂર્વીય ચર્ચ માને છે કે પવિત્ર આત્મા ફક્ત પિતા તરફથી આવે છે. પશ્ચિમી - પિતા અને પુત્ર બંને તરફથી. આ ધર્મો વચ્ચે અન્ય તફાવતો છે. જો કે, કોઈ પણ સંજોગોમાં, બંને ચર્ચ ખ્રિસ્તી છે અને ઈસુને માનવજાતના તારણહાર તરીકે સ્વીકારે છે, જેનું આગમન, અને તેથી ન્યાયી લોકો માટે શાશ્વત જીવન અનિવાર્ય છે.

કેથોલિક ધર્મ એ ત્રણ મુખ્ય ખ્રિસ્તી સંપ્રદાયોમાંથી એક છે. કુલ ત્રણ ધર્મો છે: રૂઢિચુસ્ત, કેથોલિક અને પ્રોટેસ્ટંટિઝમ. ત્રણમાંથી સૌથી નાનો પ્રોટેસ્ટંટ ધર્મ છે. તે 16મી સદીમાં કેથોલિક ચર્ચમાં સુધારો કરવાના માર્ટિન લ્યુથરના પ્રયાસમાંથી ઉદ્ભવ્યો હતો.

ઓર્થોડોક્સી અને કેથોલિક વચ્ચેના વિભાજનનો સમૃદ્ધ ઇતિહાસ છે. શરૂઆત 1054 માં બનેલી ઘટનાઓ હતી. તે પછી જ તે સમયના શાસક પોપ લીઓ IX ના વિધાનસભ્યોએ કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડા માઈકલ સેરુલ્લારિયસ અને સમગ્ર પૂર્વીય ચર્ચ વિરુદ્ધ બહિષ્કારનું કૃત્ય ઘડ્યું હતું. હાગિયા સોફિયામાં ધાર્મિક વિધિ દરમિયાન, તેઓએ તેને સિંહાસન પર બેસાડ્યો અને ચાલ્યા ગયા. પેટ્રિઆર્ક માઇકલે એક કાઉન્સિલ બોલાવીને જવાબ આપ્યો, જેમાં બદલામાં, તેણે પોપના રાજદૂતોને ચર્ચમાંથી બહાર કાઢ્યા. પોપે તેમનો પક્ષ લીધો અને ત્યારથી ઓર્થોડોક્સ ચર્ચોમાં દૈવી સેવાઓમાં પોપની યાદગીરી બંધ થઈ ગઈ છે, અને લેટિન્સને કટ્ટરવાદી માનવામાં આવે છે.

અમે રૂઢિવાદી અને કૅથલિકવાદ વચ્ચેના મુખ્ય તફાવતો અને સમાનતાઓ, કૅથલિક ધર્મના સિદ્ધાંતો અને કબૂલાતની વિશેષતાઓ વિશેની માહિતી એકત્રિત કરી છે. એ યાદ રાખવું અગત્યનું છે કે બધા ખ્રિસ્તીઓ ખ્રિસ્તમાં ભાઈઓ અને બહેનો છે, તેથી કેથોલિક કે પ્રોટેસ્ટંટ બંનેને ઓર્થોડોક્સ ચર્ચના "દુશ્મન" ગણી શકાય નહીં. જો કે, એવા વિવાદાસ્પદ મુદ્દાઓ છે કે જેમાં દરેક સંપ્રદાય સત્યથી નજીક અથવા વધુ છે.

કેથોલિક ધર્મના લક્ષણો

વિશ્વભરમાં કૅથલિક ધર્મના એક અબજ કરતાં વધુ અનુયાયીઓ છે. કેથોલિક ચર્ચના વડા પોપ છે, અને ઓર્થોડોક્સીની જેમ પિતૃપ્રધાન નથી. પોપ હોલી સીના સર્વોચ્ચ શાસક છે. અગાઉ, કેથોલિક ચર્ચમાં બધા બિશપને આ રીતે બોલાવવામાં આવતા હતા. પોપની સંપૂર્ણ અયોગ્યતા વિશેની લોકપ્રિય માન્યતાની વિરુદ્ધ, કૅથલિકો માત્ર પોપના સૈદ્ધાંતિક નિવેદનો અને નિર્ણયોને અચૂક માને છે. આ ક્ષણે, પોપ ફ્રાન્સિસ કેથોલિક ચર્ચના વડા છે. તેઓ 13 માર્ચ, 2013 ના રોજ ચૂંટાયા હતા અને ઘણા વર્ષોમાં પ્રથમ પોપ છે. 2016 માં, પોપ ફ્રાન્સિસ કેથોલિક અને રૂઢિચુસ્તતાના મહત્વના મુદ્દાઓની ચર્ચા કરવા માટે પેટ્રિઆર્ક કિરીલ સાથે મળ્યા હતા. ખાસ કરીને, ખ્રિસ્તીઓના સતાવણીની સમસ્યા, જે આપણા સમયમાં કેટલાક પ્રદેશોમાં અસ્તિત્વ ધરાવે છે.

કેથોલિક ચર્ચના ડોગ્માસ

કેથોલિક ચર્ચના અસંખ્ય સિદ્ધાંતો ઓર્થોડોક્સીમાં ગોસ્પેલ સત્યની અનુરૂપ સમજથી અલગ છે.

• ફિલિયોક એ સિદ્ધાંત છે કે પવિત્ર આત્મા ભગવાન પિતા અને ભગવાન પુત્ર બંને પાસેથી આગળ વધે છે.
• બ્રહ્મચર્ય એ પાદરીઓના બ્રહ્મચર્યનો સિદ્ધાંત છે.
• કૅથલિકોની પવિત્ર પરંપરામાં સાત એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલ અને પાપલ એપિસ્ટલ્સ પછી લેવાયેલા નિર્ણયોનો સમાવેશ થાય છે.
• શુદ્ધિકરણ એ નરક અને સ્વર્ગ વચ્ચેના મધ્યવર્તી "સ્ટેશન" વિશેનો એક સિદ્ધાંત છે, જ્યાં તમે તમારા પાપોનું પ્રાયશ્ચિત કરી શકો છો.
• વર્જિન મેરીની ઇમમક્યુલેટ કન્સેપ્શન અને તેણીના શારીરિક આરોહણનો સિદ્ધાંત.
• ફક્ત ખ્રિસ્તના શરીર સાથે, પાદરીઓનું શરીર અને લોહી સાથે સામાન્ય લોકોનું સંવાદ.

અલબત્ત, ઓર્થોડોક્સીમાં આ બધા તફાવતો નથી, પરંતુ કેથોલિક ધર્મ તે માન્યતાઓને માન્યતા આપે છે જે ઓર્થોડોક્સીમાં સાચા માનવામાં આવતા નથી.

કેથોલિક કોણ છે

કૅથલિકોની સૌથી મોટી સંખ્યા, જે લોકો કૅથલિક ધર્મનો દાવો કરે છે, તેઓ બ્રાઝિલ, મેક્સિકો અને યુનાઇટેડ સ્ટેટ્સમાં રહે છે. તે રસપ્રદ છે કે દરેક દેશમાં કેથોલિક ધર્મની પોતાની સાંસ્કૃતિક લાક્ષણિકતાઓ છે.

કેથોલિક અને રૂઢિચુસ્ત વચ્ચેનો તફાવત

• કૅથલિક ધર્મથી વિપરીત, રૂઢિચુસ્ત માને છે કે પવિત્ર આત્મા ફક્ત ભગવાન પિતા તરફથી આવે છે, જેમ કે પંથમાં જણાવ્યું છે.
• રૂઢિચુસ્તતામાં, ફક્ત સાધુઓ જ બ્રહ્મચર્યનું પાલન કરે છે, બાકીના પાદરીઓ લગ્ન કરી શકે છે.
• ઓર્થોડોક્સની પવિત્ર પરંપરામાં, પ્રાચીન મૌખિક પરંપરા ઉપરાંત, પ્રથમ સાત એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલના નિર્ણયો, પછીની ચર્ચ કાઉન્સિલના નિર્ણયો અથવા પોપના સંદેશાઓનો સમાવેશ થતો નથી.
• ઓર્થોડોક્સીમાં શુદ્ધિકરણનો કોઈ સિદ્ધાંત નથી.
• રૂઢિચુસ્તતા "કૃપાની તિજોરી" ના સિદ્ધાંતને માન્યતા આપતી નથી - ખ્રિસ્ત, પ્રેરિતો અને વર્જિન મેરીના સારા કાર્યોની પુષ્કળતા, જે વ્યક્તિને આ તિજોરીમાંથી મુક્તિ "ડ્રો" કરવાની મંજૂરી આપે છે. તે આ શિક્ષણ હતું જેણે ભોગવિલાસની શક્યતાને મંજૂરી આપી હતી, જે એક સમયે કૅથલિકો અને ભાવિ પ્રોટેસ્ટન્ટો વચ્ચે અવરોધ બની હતી. કેથોલિક ધર્મમાં ભોગવિલાસ એ એક એવી ઘટના હતી જેણે માર્ટિન લ્યુથરને ઊંડો આક્રોશ આપ્યો હતો. તેમની યોજનાઓમાં નવા સંપ્રદાયોની રચનાનો સમાવેશ થતો નથી, પરંતુ કેથોલિક ધર્મના સુધારણાનો સમાવેશ થતો હતો.
• રૂઢિચુસ્તતામાં, ખ્રિસ્તના શરીર અને રક્ત સાથે સામાન્ય સમુદાય: લો, ખાઓ: આ મારું શરીર છે, અને તમે બધા તેમાંથી પીઓ: આ મારું લોહી છે.

ઓર્થોડોક્સી અને કેથોલિક ધર્મ બંને પવિત્ર ગ્રંથને તેમના સિદ્ધાંત - બાઇબલના આધાર તરીકે ઓળખે છે. કેથોલિક અને રૂઢિચુસ્તતાના સંપ્રદાયમાં, સિદ્ધાંતના મૂળભૂત 12 ભાગો અથવા સભ્યોમાં ઘડવામાં આવ્યા છે:

પ્રથમ સભ્ય વિશ્વના સર્જક તરીકે ભગવાનની વાત કરે છે - પવિત્ર ટ્રિનિટીનો પ્રથમ હાઇપોસ્ટેસિસ;

બીજામાં - ભગવાનના પુત્ર ઈસુ ખ્રિસ્તમાં વિશ્વાસ વિશે;

ત્રીજો અવતારનો સિદ્ધાંત છે, જે મુજબ ઇસુ ખ્રિસ્ત, ભગવાન રહીને, તે જ સમયે વર્જિન મેરીમાંથી જન્મેલા માણસ બન્યા;

ચોથું ઈસુ ખ્રિસ્તના દુઃખ અને મૃત્યુ વિશે છે, આ પ્રાયશ્ચિતનો સિદ્ધાંત છે;

પાંચમો ઇસુ ખ્રિસ્તના પુનરુત્થાન વિશે છે;

છઠ્ઠો સ્વર્ગમાં ઈસુ ખ્રિસ્તના શારીરિક આરોહણની વાત કરે છે;

સાતમામાં - બીજા, પૃથ્વી પર ઈસુ ખ્રિસ્તના ભાવિ આવવા વિશે;

આઠમો સભ્ય પવિત્ર આત્મામાં વિશ્વાસ વિશે છે;

નવમું ચર્ચ પ્રત્યેના વલણ વિશે છે;

દસમો બાપ્તિસ્માના સંસ્કાર વિશે છે;

અગિયારમો મૃતકોના ભાવિ સામાન્ય પુનરુત્થાન વિશે છે;

બારમું શાશ્વત જીવન વિશે છે.

રૂઢિચુસ્ત અને કેથોલિક ધર્મમાં એક મહત્વપૂર્ણ સ્થાન ધાર્મિક વિધિઓ - સંસ્કારો દ્વારા કબજે કરવામાં આવે છે. સાત સંસ્કારો માન્ય છે: બાપ્તિસ્મા, પુષ્ટિ, સંવાદ, પસ્તાવો અથવા કબૂલાત, પુરોહિતના સંસ્કાર, લગ્ન, જોડાણ (યુનક્શન).

ઓર્થોડોક્સ અને કેથોલિક ચર્ચ રજાઓ અને ઉપવાસને ખૂબ મહત્વ આપે છે. લેન્ટ, એક નિયમ તરીકે, મુખ્ય ચર્ચ રજાઓ પહેલાં. ઉપવાસનો સાર એ છે કે "માનવ આત્માનું શુદ્ધિકરણ અને નવીકરણ", ધાર્મિક જીવનમાં એક મહત્વપૂર્ણ ઘટનાની તૈયારી. રૂઢિચુસ્ત અને કૅથલિક ધર્મમાં ચાર મોટા બહુ-દિવસીય ઉપવાસ છે: ઇસ્ટર પહેલાં, પીટર અને પોલના દિવસ પહેલાં, વર્જિન મેરીના ડોર્મિશન પહેલાં અને ખ્રિસ્તના જન્મ પહેલાં.

ઓર્થોડોક્સી અને કેથોલિક વચ્ચેના તફાવતો

ખ્રિસ્તી ચર્ચના કેથોલિક અને ઓર્થોડોક્સમાં વિભાજનની શરૂઆત ખ્રિસ્તી વિશ્વમાં સર્વોચ્ચતા માટે પોપ અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના વડાઓ વચ્ચેની હરીફાઈથી થઈ હતી. 867 ની આસપાસ પોપ નિકોલસ I અને કોન્સ્ટેન્ટિનોપલના પેટ્રિઆર્ક ફોટિયસ વચ્ચે વિરામ હતો. કેથોલિક અને રૂઢિચુસ્તને અનુક્રમે પશ્ચિમી અને પૂર્વીય ચર્ચો કહેવામાં આવે છે.

કેથોલિક સિદ્ધાંતનો આધાર, તમામ ખ્રિસ્તી ધર્મની જેમ, પવિત્ર ગ્રંથ અને પવિત્ર પરંપરા છે. જો કે, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચથી વિપરીત, કેથોલિક ચર્ચ પવિત્ર પરંપરા તરીકે માત્ર પ્રથમ સાત એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલના નિર્ણયોને જ નહીં, પણ પછીની તમામ કાઉન્સિલોને પણ માને છે, અને વધુમાં - પોપના સંદેશા અને હુકમનામું.

કેથોલિક ચર્ચનું સંગઠન અત્યંત કેન્દ્રિય છે. પોપ આ ચર્ચના વડા છે. તે વિશ્વાસ અને નૈતિક બાબતો પરના સિદ્ધાંતોને વ્યાખ્યાયિત કરે છે. તેમની શક્તિ એક્યુમેનિકલ કાઉન્સિલની શક્તિ કરતા વધારે છે. કેથોલિક ચર્ચના કેન્દ્રિયકરણે કટ્ટરતાના વિકાસના સિદ્ધાંતને જન્મ આપ્યો, ખાસ કરીને, કટ્ટરપંથીના બિન-પરંપરાગત અર્થઘટનના અધિકારમાં વ્યક્ત કરવામાં આવ્યો. આમ, ઓર્થોડોક્સ ચર્ચ દ્વારા માન્યતા પ્રાપ્ત પંથમાં, ટ્રિનિટીનો સિદ્ધાંત કહે છે કે પવિત્ર આત્મા ભગવાન પિતા તરફથી આવે છે. કેથોલિક સિદ્ધાંત જાહેર કરે છે કે પવિત્ર આત્મા પિતા અને પુત્ર બંનેમાંથી આવે છે.

મુક્તિની બાબતમાં ચર્ચની ભૂમિકા વિશે એક અનન્ય શિક્ષણ પણ રચવામાં આવ્યું હતું. એવું માનવામાં આવે છે કે મુક્તિનો આધાર વિશ્વાસ અને સારા કાર્યો છે. ચર્ચ, કેથોલિક ધર્મના ઉપદેશો અનુસાર (ઓર્થોડોક્સીમાં આ કેસ નથી), તેની પાસે "સુપર-ડ્યુટી" કાર્યોનો ભંડાર છે - ઇસુ ખ્રિસ્ત, ભગવાનની માતા, સંતો, ધર્મનિષ્ઠ દ્વારા બનાવવામાં આવેલ સારા કાર્યોનો "અનામત" છે. ખ્રિસ્તીઓ. ચર્ચને આ તિજોરીનો નિકાલ કરવાનો અધિકાર છે, જેઓને તેની જરૂર છે તેમને તેનો ભાગ આપવાનો, એટલે કે, પાપોને માફ કરવાનો, પસ્તાવો કરનારાઓને માફી આપવાનો. તેથી ભોગવિલાસનો સિદ્ધાંત - પૈસા માટે અથવા ચર્ચમાં કેટલીક યોગ્યતા માટે પાપોની માફી. તેથી મૃતકો માટે પ્રાર્થનાના નિયમો અને શુદ્ધિકરણમાં આત્માના રોકાણનો સમયગાળો ઘટાડવાનો અધિકાર.

એક્યુમેનિકલ ઓર્થોડોક્સી એ સ્થાનિક ચર્ચોનો સંગ્રહ છે જે સમાન સિદ્ધાંતો અને સમાન પ્રમાણભૂત માળખું ધરાવે છે, એકબીજાના સંસ્કારોને ઓળખે છે અને સંવાદમાં છે. ઓર્થોડોક્સીમાં 15 ઓટોસેફાલસ અને કેટલાક સ્વાયત્ત ચર્ચનો સમાવેશ થાય છે. રૂઢિચુસ્ત ચર્ચોથી વિપરીત, રોમન કૅથલિક ધર્મ મુખ્યત્વે તેની એકવિધ પ્રકૃતિ દ્વારા અલગ પડે છે. આ ચર્ચના સંગઠનનો સિદ્ધાંત વધુ રાજાશાહી છે: તેની એકતાનું દૃશ્યમાન કેન્દ્ર છે - પોપ. રોમન કેથોલિક ચર્ચની ધર્મપ્રચારક શક્તિ અને શિક્ષણ સત્તા પોપની છબીમાં કેન્દ્રિત છે.

ઓર્થોડોક્સી પવિત્ર ગ્રંથો, લખાણો અને ચર્ચના પિતાના કાર્યોને પવિત્ર શબ્દ તરીકે માને છે જે ભગવાન તરફથી આવ્યો હતો અને લોકોમાં પ્રસારિત થયો હતો. ઓર્થોડોક્સી ભારપૂર્વક જણાવે છે કે ઈશ્વરે આપેલા ગ્રંથોને બદલી અથવા પૂરક કરી શકાતા નથી અને તે લોકોને જે ભાષામાં પ્રથમ આપવામાં આવ્યા હતા તે ભાષામાં વાંચવા જોઈએ. આમ, ઓર્થોડોક્સી ખ્રિસ્તી વિશ્વાસની ભાવનાને જાળવવાનો પ્રયત્ન કરે છે કારણ કે ખ્રિસ્ત તેને લાવ્યો હતો, તે ભાવના જેમાં પ્રેરિતો, પ્રથમ ખ્રિસ્તીઓ અને ચર્ચના પિતા રહેતા હતા. તેથી, રૂઢિચુસ્તતા માનવ અંતરાત્મા જેટલી તર્કને અપીલ કરતી નથી. રૂઢિચુસ્તતામાં, સાંસ્કૃતિક ક્રિયાઓની પ્રણાલી કટ્ટર અંધવિશ્વાસ સાથે ગાઢ રીતે જોડાયેલી છે. આ સંપ્રદાયની ક્રિયાઓનો આધાર સાત મુખ્ય સંસ્કારો-સંસ્કારો છે: બાપ્તિસ્મા, સંપ્રદાય, પસ્તાવો, અભિષેક, લગ્ન, તેલનો અભિષેક, પુરોહિત. સંસ્કાર કરવા ઉપરાંત, રૂઢિચુસ્ત સંપ્રદાય પ્રણાલીમાં પ્રાર્થના, ક્રોસની પૂજા, ચિહ્નો, અવશેષો, અવશેષો અને સંતોનો સમાવેશ થાય છે.

કેથોલિક ધર્મ ખ્રિસ્તી પરંપરાને બદલે "બીજ" તરીકે જુએ છે, જે ખ્રિસ્ત, પ્રેરિતો વગેરે છે. લોકોના આત્મા અને દિમાગમાં રોપવામાં આવે છે જેથી તેઓ ભગવાન તરફના તેમના માર્ગો શોધી શકે.

પોપને કાર્ડિનલ્સ દ્વારા ચૂંટવામાં આવે છે, એટલે કે, રોમન કેથોલિક ચર્ચના પાદરીઓનો સર્વોચ્ચ સ્તર, જે પોપની પાછળ તરત જ આવે છે. પોપ કાર્ડિનલ્સના બે તૃતીયાંશ મત દ્વારા ચૂંટાય છે. પોપ રોમન કુરિયા નામના કેન્દ્રીય સરકારના ઉપકરણ દ્વારા રોમન કેથોલિક ચર્ચનું નેતૃત્વ કરે છે. તે એક પ્રકારની સરકાર છે જેમાં મંડળો તરીકે ઓળખાતા વિભાગો છે. તેઓ ચર્ચના જીવનના અમુક ક્ષેત્રોને નેતૃત્વ પૂરું પાડે છે. બિનસાંપ્રદાયિક સરકારમાં આ મંત્રાલયોને અનુરૂપ હશે.

કેથોલિક ચર્ચમાં સામૂહિક પૂજાની મુખ્ય સેવા છે, જે તાજેતરમાં લેટિનમાં કરવામાં આવતી હતી. જનતા પર પ્રભાવ વધારવા માટે, હાલમાં રાષ્ટ્રીય ભાષાઓનો ઉપયોગ કરવાની અને ધાર્મિક વિધિમાં રાષ્ટ્રીય ધૂન રજૂ કરવાની મંજૂરી છે.

પોપ એક સંપૂર્ણ રાજા તરીકે કેથોલિક ચર્ચનું નેતૃત્વ કરે છે, જ્યારે મંડળો તેમના હેઠળ માત્ર સલાહકારી અને વહીવટી સંસ્થાઓ છે.

ભગવાન એક છે, ભગવાન પ્રેમ છે - આ નિવેદનો આપણને બાળપણથી પરિચિત છે. તો પછી ચર્ચ ઓફ ગોડ કેમ કેથોલિક અને ઓર્થોડોક્સમાં વહેંચાયેલું છે? શું દરેક દિશામાં ઘણા વધુ સંપ્રદાયો છે? બધા પ્રશ્નોના પોતપોતાના ઐતિહાસિક અને ધાર્મિક જવાબો છે. હવે આપણે તેમાંના કેટલાક સાથે પરિચિત થઈશું.

કેથોલિક ધર્મનો ઇતિહાસ

તે સ્પષ્ટ છે કે કેથોલિક એ વ્યક્તિ છે જે તેની કેથોલિકિઝમ નામની શાખામાં ખ્રિસ્તી ધર્મનો દાવો કરે છે. આ નામ લેટિન અને પ્રાચીન રોમન મૂળમાં પાછું જાય છે અને તેનું ભાષાંતર "દરેક વસ્તુને અનુરૂપ," "બધું પ્રમાણે," "સહકારી" તરીકે થાય છે. એટલે કે, સાર્વત્રિક. નામનો અર્થ એ વાત પર ભાર મૂકે છે કે કેથોલિક એ આસ્તિક છે જે ધાર્મિક ચળવળનો છે જેના સ્થાપક ખુદ ઈસુ ખ્રિસ્ત હતા. જ્યારે તે ઉદ્ભવ્યું અને સમગ્ર પૃથ્વી પર ફેલાયું, ત્યારે તેના અનુયાયીઓ એકબીજાને આધ્યાત્મિક ભાઈઓ અને બહેનો માનતા હતા. પછી એક વિરોધ હતો: ખ્રિસ્તી - બિન-ખ્રિસ્તી (મૂર્તિપૂજક, સાચા આસ્તિક, વગેરે).

પ્રાચીન રોમન સામ્રાજ્યનો પશ્ચિમ ભાગ આસ્થાઓનું જન્મસ્થળ માનવામાં આવે છે. તે ત્યાં હતું કે શબ્દો પોતે દેખાયા: આ દિશા પ્રથમ સહસ્ત્રાબ્દી દરમિયાન બનાવવામાં આવી હતી. આ સમયગાળા દરમિયાન, આધ્યાત્મિક ગ્રંથો, મંત્રોચ્ચાર અને સેવાઓ ખ્રિસ્ત અને ટ્રિનિટીની ઉપાસના કરનારા બધા માટે સમાન હતા. અને માત્ર 1054 ની આસપાસ પૂર્વીય, તેનું કેન્દ્ર કોન્સ્ટેન્ટિનોપલમાં હતું, અને કેથોલિક - પશ્ચિમ એક, જેનું કેન્દ્ર રોમ હતું. ત્યારથી, એવું માનવામાં આવે છે કે કેથોલિક માત્ર એક ખ્રિસ્તી નથી, પરંતુ પશ્ચિમી ધાર્મિક પરંપરાનું પાલન કરે છે.

વિભાજન માટે કારણો

આટલી ઊંડી અને અસંગત બની ગયેલી વિખવાદનાં કારણો આપણે કેવી રીતે સમજાવી શકીએ? છેવટે, શું રસપ્રદ છે: વિખવાદ પછી લાંબા સમય સુધી, બંને ચર્ચોએ પોતાને કેથોલિક ("કેથોલિક" જેવું જ) કહેવાનું ચાલુ રાખ્યું, એટલે કે, સાર્વત્રિક, વિશ્વવ્યાપી. ગ્રીકો-બાયઝેન્ટાઇન શાખા, એક આધ્યાત્મિક પ્લેટફોર્મ તરીકે, જ્હોન ધ થિયોલોજિયનના "પ્રકટીકરણ" પર આધાર રાખે છે, રોમન શાખા - હિબ્રુઓના પત્ર પર. પ્રથમ સન્યાસ, નૈતિક શોધ અને "આત્માનું જીવન" દ્વારા વર્ગીકૃત થયેલ છે. બીજા માટે - આયર્ન શિસ્તની રચના, એક કડક વંશવેલો, ઉચ્ચતમ હોદ્દાના પાદરીઓના હાથમાં સત્તાની સાંદ્રતા. ઘણા સિદ્ધાંતો, ધાર્મિક વિધિઓ, ચર્ચ શાસન અને ચર્ચ જીવનના અન્ય મહત્વપૂર્ણ ક્ષેત્રોના અર્થઘટનમાં તફાવતો એ વોટરશેડ બની ગયા જેણે કેથોલિક અને રૂઢિચુસ્તતાને વિરુદ્ધ બાજુએ અલગ કર્યા. આમ, જો વિખવાદ પહેલા કેથોલિક શબ્દનો અર્થ "ખ્રિસ્તી" ની વિભાવના સમાન હતો, તો પછી તે ધર્મની પશ્ચિમી દિશા સૂચવવાનું શરૂ કર્યું.

કેથોલિક ધર્મ અને સુધારણા

સમય જતાં, કૅથલિક પાદરીઓ ધોરણોથી એટલો બધો વિચલિત થયો કે બાઇબલે સમર્થન આપ્યું અને ઉપદેશ આપ્યો કે આ પ્રોટેસ્ટંટિઝમ જેવા ચળવળના ચર્ચમાં સંગઠન માટેના આધાર તરીકે સેવા આપે છે. તેનો આધ્યાત્મિક અને વૈચારિક આધાર તેના સમર્થકોની ઉપદેશો હતી. સુધારણાએ કેલ્વિનિઝમ, એનાબાપ્ટિઝમ, એંગ્લિકનિઝમ અને અન્ય પ્રોટેસ્ટન્ટ સંપ્રદાયોને જન્મ આપ્યો. આમ, લ્યુથરન્સ કૅથલિકો છે, અથવા, બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, ઇવેન્જેલિકલ ખ્રિસ્તીઓ, જેઓ દુન્યવી બાબતોમાં સક્રિયપણે દખલ કરતી ચર્ચની વિરુદ્ધ હતા, જેથી પોપના પ્રિલેટ્સ બિનસાંપ્રદાયિક શક્તિ સાથે હાથ મિલાવ્યા. ભોગવિલાસનો વેપાર, પૂર્વીય પર રોમન ચર્ચના ફાયદા, સાધુવાદની નાબૂદી - આ તે ઘટનાઓની સંપૂર્ણ સૂચિ નથી કે જે મહાન સુધારકના અનુયાયીઓ સક્રિયપણે ટીકા કરે છે. તેમના વિશ્વાસમાં, લ્યુથરન્સ પવિત્ર ટ્રિનિટી પર આધાર રાખે છે, ખાસ કરીને ઈસુની પૂજા કરે છે, તેમના દૈવી-માનવ સ્વભાવને ઓળખે છે. તેમની શ્રદ્ધાનો મુખ્ય માપદંડ બાઇબલ છે. લ્યુથરનિઝમની એક વિશિષ્ટ વિશેષતા, અન્યની જેમ, વિવિધ ધર્મશાસ્ત્રીય પુસ્તકો અને સત્તાધિકારીઓ માટે નિર્ણાયક અભિગમ છે.

ચર્ચની એકતાના મુદ્દા પર

જો કે, વિચારણા હેઠળની સામગ્રીના પ્રકાશમાં, તે સંપૂર્ણપણે સ્પષ્ટ નથી: કેથોલિક ઓર્થોડોક્સ છે કે નહીં? આ પ્રશ્ન ઘણા લોકો દ્વારા પૂછવામાં આવે છે જેઓ ધર્મશાસ્ત્ર અને તમામ પ્રકારની ધાર્મિક સૂક્ષ્મતાને ખૂબ ઊંડાણપૂર્વક સમજી શકતા નથી. જવાબ એક જ સમયે સરળ અને મુશ્કેલ બંને છે. ઉપર જણાવ્યા મુજબ, શરૂઆતમાં - હા. જ્યારે ચર્ચ એક ખ્રિસ્તી હતું, ત્યારે તેનો ભાગ હતો તે દરેક વ્યક્તિએ સમાન પ્રાર્થના કરી, સમાન નિયમો અનુસાર ભગવાનની પૂજા કરી અને સામાન્ય ધાર્મિક વિધિઓનો ઉપયોગ કર્યો. પરંતુ વિભાજન પછી પણ, દરેક - કેથોલિક અને ઓર્થોડોક્સ બંને - પોતાને ખ્રિસ્તના વારસાના મુખ્ય અનુગામી માને છે.

ઇન્ટરચર્ચ સંબંધો

તે જ સમયે, તેઓ એકબીજા સાથે પૂરતા આદર સાથે વર્તે છે. આમ, બીજી વેટિકન કાઉન્સિલનો હુકમનામું નોંધે છે કે જે લોકો ખ્રિસ્તને તેમના ભગવાન તરીકે સ્વીકારે છે, તેમનામાં વિશ્વાસ કરે છે અને બાપ્તિસ્મા લે છે તેઓ કૅથલિકોને વિશ્વાસમાં ભાઈઓ તરીકે ગણવામાં આવે છે. તેમની પાસે તેમના પોતાના દસ્તાવેજો પણ છે, જે એ પણ પુષ્ટિ કરે છે કે કેથોલિક એક એવી ઘટના છે જેની પ્રકૃતિ રૂઢિચુસ્તતાની પ્રકૃતિ સમાન છે. અને કટ્ટરવાદી ધારણાઓમાં તફાવતો એટલા મૂળભૂત નથી કે બંને ચર્ચ એકબીજા સાથે દુશ્મનાવટમાં છે. તેનાથી વિપરિત, તેમની વચ્ચેના સંબંધો એવી રીતે બાંધવા જોઈએ કે તેઓ એકસાથે એક સામાન્ય કારણની સેવા કરે.