മഞ്ഞുവീഴ്ചയുള്ള സമതലത്തിലൂടെ ഡോക്ടർ ഡ്രൈവ് ചെയ്യുകയും ഡ്രൈവ് ചെയ്യുകയും ചെയ്യുന്നു. ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രി സന്യാസ വാസ്തുവിദ്യാ സമുച്ചയം

Krasnokholmsky Nikolaevsky സെൻ്റ് ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രി, നിലവിൽ - Tver മെട്രോപോളിസിലെ Bezhetsk രൂപതയിലെ Krasnokholmsky ഡീനറിയുടെ Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ബിഷപ്പിൻ്റെ മെറ്റോച്ചിയോൺ

പ്രാദേശിക കേന്ദ്രമായ ക്രാസ്നി ഖോം നഗരത്തിൽ നിന്ന് അഞ്ച് കിലോമീറ്റർ അകലെ, ത്വെർ മേഖലയിലെ ആധുനിക ക്രാസ്നോഖോംസ്കി ജില്ലയിലെ സ്ലോബോഡ ഗ്രാമത്തിനടുത്തുള്ള മൊഗോച്ച, നെലെഡിന നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്താണ് ആശ്രമം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. XII-XVI നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, ഈ പ്രദേശം ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർഖ് എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിൻ്റെ ഭാഗമായിരുന്നു - മൊളോഗ നദിയുടെ മുകൾ ഭാഗത്തുള്ള ഒരു കുന്ന്, ബെഷെറ്റ്സ്കായ പ്യാറ്റിനയുടെ തെക്കുകിഴക്ക്, അതിൻ്റെ കേന്ദ്രം ബെഷെറ്റ്സ്കി പള്ളിമുറ്റമായിരുന്നു, പിന്നീട് നഗരമായിരുന്നു. ഗൊറോഡെറ്റ്സ്കോയുടെ. ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർക്കിൻ്റെ പ്രദേശം വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയവും ഭരണപരവുമായ സ്വാധീനത്തിൻ കീഴിലായിരുന്നു, കൂടാതെ ഒരു പ്രത്യേക സാമ്പത്തിക പദവിയും ഉണ്ടായിരുന്നു. നോവ്ഗൊറോഡിൽ നിന്ന് വടക്ക്-കിഴക്കൻ റഷ്യയുടെ പ്രദേശങ്ങളിലേക്കുള്ള ഏറ്റവും തിരക്കേറിയതും പ്രധാനപ്പെട്ടതുമായ വ്യാപാര റൂട്ടുകളിലൊന്ന് ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർക്കിലൂടെ കടന്നുപോയി. തിരക്കേറിയ ഒരു വ്യാപാര പാതയുടെ സാന്നിധ്യം നോവ്ഗൊറോഡ്, ത്വെർ (പതിമൂന്നാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യം മുതൽ), മോസ്കോ (14-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ പകുതി മുതൽ) എന്നിവയ്ക്കിടയിലുള്ള ഈ പ്രദേശത്ത് സ്വാധീനത്തിനായി സ്വകാര്യ സംഘർഷങ്ങൾക്ക് കാരണമായി. പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടോടെ, മോസ്കോയുടെ സ്വാധീനം ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർക്കിൽ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ടു, ഇത് ഒരൊറ്റ കേന്ദ്രീകൃത സംസ്ഥാനം രൂപീകരിക്കുന്നതിനുള്ള പ്രക്രിയയുടെ ഭാഗമായിരുന്നു.വെലിക്കി നോവ്ഗൊറോഡിന് പ്രദേശത്ത് രാഷ്ട്രീയ സ്വാധീനം നഷ്ടപ്പെട്ടു, പക്ഷേ ആത്മീയ സ്വാധീനം നിലനിർത്തുന്നു - സഭയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർക്ക് 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം വരെ അതിന് കീഴിലായിരുന്നു.

ആശ്രമത്തിൻ്റെ സ്ഥാപനം

ആശ്രമത്തിൻ്റെ ഉത്ഭവം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിലാണ്. ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർക്കിൻ്റെ പ്രദേശത്ത്, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ മൂന്നിലൊന്ന് വരെ, ഇവിടെ സ്ഥാപിതമായ ഒരേയൊരു ആശ്രമമായി ഇത് തുടർന്നു, എന്നിരുന്നാലും മോസ്കോ ആശ്രമങ്ങൾ - ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ്, സിമോനോവ് - പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർക്കിൽ ഭൂമി ഏറ്റെടുക്കാൻ തുടങ്ങി.

ആശ്രമത്തിൻ്റെ ആദ്യകാല ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഇന്നുവരെ അറിയപ്പെടുന്ന ചരിത്രപരമായ ലിഖിത സ്രോതസ്സായ "ക്രോണിക്കിൾ" എന്ന ആശ്രമം അനുസരിച്ച്, 1687-ൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ ആശ്രമത്തിലെ ഒരു എഴുത്തുകാരൻ ആശ്രമത്തിൽ തന്നെ എഴുതിയതാണ്, ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചത് അന്തോണി സന്യാസി. ഈ സമയത്ത്, റവ. "മനുഷ്യ വാക്കുകളിൽ ബെലോസെർസ്ക് എന്ന രാജ്യത്ത് നിന്നാണ്" ആൻ്റണി ഗൊറോഡെറ്റ്സ്കോ നഗരത്തിൻ്റെ അതിർത്തിയിൽ വന്നത്, ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർഖ് (ഇപ്പോൾ ബെഷെറ്റ്സ്ക്, ത്വെർ മേഖല). അദ്ദേഹം മുമ്പ് ജോലി ചെയ്തിരുന്ന ആശ്രമം അജ്ഞാതമാണ്; ഇത് കിറില്ലോ-ബെലോസർസ്ക് ആശ്രമം ആയിരിക്കാമെന്ന് അഭിപ്രായമുണ്ട്. പ്രാദേശിക ഭൂവുടമകളുടെ പ്രദേശങ്ങളിലൂടെ നടക്കുമ്പോൾ, നോവ്ഗൊറോഡ് ബോയാർസ് നെലെഡിൻസ്കി, മൂപ്പൻ രോഗബാധിതനായി. ദൈവത്തിൻ്റെ കാരുണ്യത്താൽ, തൻ്റെ രോഗത്തിൽ നിന്ന് ഒരു അത്ഭുതകരമായ രോഗശാന്തി ലഭിച്ച്, വിശുദ്ധ. തൻ്റെ ഭാവി ജീവിതം പ്രാർത്ഥനാപൂർവമായ ഏകാന്തതയിൽ ചെലവഴിച്ചുകൊണ്ട് ഒരു സെല്ലും ചാപ്പലും നിർമ്മിക്കാൻ ആൻ്റണി തീരുമാനിച്ചു. പുരാതന പാരമ്പര്യത്തിന് അനുസൃതമായി, ആൻ്റണി ബോയാർ അഫാനാസി വാസിലിയേവിച്ച് നെലെഡിൻസ്കിയിൽ നിന്ന് ഒരു ചെറിയ സ്ഥലം ആവശ്യപ്പെട്ടു, വിദൂരവും വിജനവും എന്നാൽ മനോഹരവുമായ ഒരു സ്ഥലം തിരഞ്ഞെടുത്ത് നെലെഡിന, മൊഗോച്ച നദികളുടെ സംഗമസ്ഥാനത്ത്, ഇത് മൊളോഗ നദിയിലേക്ക് ഒഴുകുന്നു. വോൾഗ, ഒപ്പം "ഞാൻ ഒരു മരുഭൂവാസിയായി ജീവിക്കാനും നല്ലതും ദൈവത്തെ പ്രീതിപ്പെടുത്തുന്നതുമായ ജീവിതത്തിൽ ദൈവത്തിനായി പരിശ്രമിക്കാനും തുടങ്ങി".

ഒരു ഐതിഹ്യമുണ്ട്, ഒരു രാത്രി സെൻ്റ്. അന്തോണി തൻ്റെ സെല്ലിൻ്റെ ജനലിനു പുറത്ത് അഭൂതപൂർവമായ പ്രകാശം കണ്ടു. പുറത്തിറങ്ങി നോക്കിയപ്പോൾ ഒരു മരത്തിൽ വിശുദ്ധൻ്റെ ഒരു ഐക്കൺ കണ്ടു. നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കർ. താമസിയാതെ, സന്യാസിയുടെ ദൈവിക ജീവിതത്തെക്കുറിച്ച് ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിൽ കിംവദന്തികൾ പരന്നു. സെൻ്റ് വരെ. ഉപദേശം, പ്രാർത്ഥന, സംഭാവനകൾ എന്നിവയ്ക്കായി ആളുകൾ ആൻ്റണിയുടെ അടുക്കൽ വരാൻ തുടങ്ങി, ചിലർ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ സെല്ലിൽ താമസിക്കാൻ അനുവാദം ചോദിച്ചു. തത്ഫലമായുണ്ടാകുന്ന സന്യാസ സമൂഹത്തിന്, മൂപ്പൻ വിശുദ്ധൻ്റെ പേരിൽ ഒരു മരം പള്ളി സ്ഥാപിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. നിക്കോളാസ്. കുറച്ച് വർഷങ്ങൾക്ക് ശേഷം സമൂഹം വളർന്നു, ഒരു ആശ്രമം ഉയർന്നുവന്നു. ക്രോണിക്ലർ അനുസരിച്ച്, സെൻ്റ്. അന്തോണി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറുടെ കല്ല് പള്ളി സ്ഥാപിച്ചു, എന്നാൽ താമസിയാതെ മരിച്ചു, ആശ്രമത്തിൽ സഹോദരന്മാർ അടക്കം ചെയ്തു.

സ്ഥാപകനും നിർമ്മാതാവുമായ എൽഡർ ആൻ്റണിയുടെ മരണശേഷം, സഹോദരന്മാർ എൽഡർ ഹെർമൻ എന്ന പുതിയ ഉപദേഷ്ടാവിനെ തിരഞ്ഞെടുത്തു. 1480 കളിൽ അദ്ദേഹം നോവ്ഗൊറോഡ് ആർച്ച് ബിഷപ്പിൻ്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി, അദ്ദേഹത്തെ മഠാധിപതിയായി നിയമിച്ചു. സന്യാസി "ക്രോണിക്കിൾ" ഹെർമനെ മഠാധിപതിയായി നിയമിച്ചതിനെക്കുറിച്ച് കുറച്ച് വിശദമായി റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മരണത്തെക്കുറിച്ച് ഒന്നും റിപ്പോർട്ട് ചെയ്യുന്നില്ല. മിക്കവാറും, 1490 കളിൽ അദ്ദേഹം മരിക്കുകയും ആശ്രമത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് അടക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു.

XVI-XVII നൂറ്റാണ്ടുകൾ

ആശ്രമം സജീവമായി പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ഒരു വലിയ എസ്റ്റേറ്റായി മാറുകയും ചെയ്യുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, രണ്ട് കല്ല് പള്ളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, ഐക്കണുകൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച, ആവശ്യമായ എല്ലാ പള്ളികളും ആരാധനാപാത്രങ്ങളും പുസ്തകങ്ങളും കൊണ്ട് സജ്ജീകരിച്ചിരിക്കുന്നു. സാർ, ഭരണാധികാരികൾ, പ്രാദേശിക ഭൂവുടമകൾ, പ്രമുഖ ബോയാർ കുടുംബങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ എന്നിവർ ആശ്രമത്തിന് സംഭാവനകൾ നൽകുന്നു. ആശ്രമത്തിൻ്റെ സംഭാവകരിൽ അവസാനത്തെ റൂറിക്കോവിച്ച്, നോവ്ഗൊറോഡ് യൂറിയേവ് മൊണാസ്ട്രിയിലെ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് ബർത്തലോമിവ്, വോളോഗ്ഡ ബിഷപ്പ്, ഗ്രേറ്റ് പെർം ജോസാഫ്, മൂത്ത കന്യാസ്ത്രീ മാർഫ ഇവാനോവ്ന റൊമാനോവ, പാത്രിയർക്കീസ് ജോസഫ് രണ്ടാമൻ, നെലെഡിൻസ്കിസ്, ബുതുർലിൻസ്, ഷെറെമെറ്റെവ്സ്, ഗോഡ്മെറ്റോവ്സ് എന്നിവരും ഉൾപ്പെടുന്നു. ഗ്രാമങ്ങളും കുഗ്രാമങ്ങളും മഠത്തിൻ്റെ ഉടമസ്ഥതയിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നതിനാൽ, അതിൻ്റെ പിതൃസ്വത്ത് വളരുന്നു, വിവിധ സന്യാസ സേവനങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു (ഇതിൽ മില്ലുകളും സോളോദ്യാനിക്കികളും), ഈ മേഖലയിലെ സാമ്പത്തിക സ്വാധീനം വർദ്ധിക്കുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, ആശ്രമത്തിൽ ഒരു ആർക്കിമാൻഡ്രി (അല്ലെങ്കിൽ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്) സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു - സന്യാസി ആശ്രമങ്ങളിലെ ഏറ്റവും മാന്യമായ ബിരുദം. നോവ്ഗൊറോഡ് രൂപതയിലെ ആശ്രമങ്ങളിൽ നോവ്ഗൊറോഡ് ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് മക്കറിയസ് അവതരിപ്പിച്ച സാമുദായിക ചാർട്ടർ അനുസരിച്ചാണ് മഠം ജീവിക്കുന്നത്.

പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം - പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ മൂന്നിലൊന്ന് ഒപ്രിച്നിന മൂലമുണ്ടായ കടുത്ത സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയും പ്രശ്‌നങ്ങൾ, പകർച്ചവ്യാധികൾ, വിളനാശം എന്നിവയുടെ സമയത്തിൻ്റെ സംഭവങ്ങളും അടയാളപ്പെടുത്തി. തൽഫലമായി, ജനസംഖ്യാപരമായ ഗണ്യമായ കുറവും ഭൂമിയുടെ ഗണ്യമായ ശൂന്യതയും ഉണ്ടായി, ഇത് സന്യാസ എസ്റ്റേറ്റിൻ്റെ ദാരിദ്ര്യത്തിലേക്ക് നയിച്ചു. ഒപ്രിച്നിന വംശഹത്യ ആശ്രമത്തെ ബാധിച്ചില്ല (അത്തരം രേഖകൾ അജ്ഞാതമാണ്); ധ്രുവങ്ങളുടെയും കോസാക്കുകളുടെയും ബാൻഡുകളാൽ ആവർത്തിച്ച് നശിപ്പിച്ചതിനാൽ ഇത് പ്രധാനമായും പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ കാലത്ത് കഷ്ടപ്പെട്ടു. സന്യാസികൾ കൊല്ലപ്പെട്ട വർഷം (കൊല്ലപ്പെട്ട 26 സന്യാസിമാർ പുരാതന സിനോഡിക്കിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്), ആശ്രമ ഗ്രാമങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും കത്തിച്ചു.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ യഥാർത്ഥ അഭിവൃദ്ധി ആരംഭിച്ചു, സജീവമായ കല്ല് നിർമ്മാണത്താൽ അടയാളപ്പെടുത്തി. സന്യാസ നെക്രോപോളിസിൻ്റെ രൂപീകരണത്തിൻ്റെ തുടക്കം ഇക്കാലത്താണ്, സന്യാസി “സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ബെഷെറ്റ്സ്ക് ടോപ്പിൻ്റെ സങ്കൽപ്പത്തെക്കുറിച്ചും ദൈവത്തിൻ്റെ പള്ളികളുടെ നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചും ഈ ആശ്രമത്തിന് എസ്റ്റേറ്റുകൾ നൽകുന്നതിനെക്കുറിച്ചും ക്രോണിക്കിൾ. മഹത്തായ രാജകുമാരന്മാരിൽ നിന്നും ബൊല്യാർമാരിൽ നിന്നും മറ്റ് ഗുണഭോക്താക്കളിൽ നിന്നും" സമാഹരിച്ചു.

16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി, അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ആശ്രമങ്ങൾക്ക് തുല്യമായിരുന്നു - ട്രിനിറ്റി-സെർജിയസ്, ചുഡോവ്, സിമോനോവ് ആശ്രമങ്ങൾ.

XVIII-XIX നൂറ്റാണ്ടുകൾ

ഈ കാലയളവിൽ, ആശ്രമത്തിൻ്റെ കൂടുതൽ വാസ്തുവിദ്യാ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നടത്തി: ആശ്രമത്തിൻ്റെ മതിലുകളും ഗോപുരങ്ങളും, സന്യാസ, മഠാധിപതിയുടെ സെല്ലുകൾ നിർമ്മിക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു; ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും പുതുക്കുകയും പരിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു; ആശ്രമത്തിൻ്റെ വിസ്തൃതി വികസിച്ചു. ആശ്രമത്തിൻ്റെ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ളത്: ആട്, കുതിര, പശു, കാള, ചെമ്മരിയാട്, കുഞ്ഞാട് എന്നിവയെ സൂക്ഷിച്ചിരുന്ന ഒരു കളപ്പുര; അഞ്ച് മില്ലുകൾ; നിരവധി ഫാംസ്റ്റെഡുകൾ (സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ നോവ്ഗൊറോഡ് ആർച്ച്പാസ്റ്റർമാർക്കും മഠാധിപതികൾക്കും വേണ്ടിയുള്ള ഒരു ഫാംസ്റ്റേഡിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രി ഉൾപ്പെടെ); ആശ്രമവും രണ്ട് ആശ്രമങ്ങളും; ഭൂമി.

സഭയെയും സന്യാസ മേഖലയെയും ബാധിച്ച പീറ്റർ ഒന്നാമൻ്റെ സംസ്ഥാന പരിഷ്കാരങ്ങളുടെ തുടക്കത്തോടെ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ സാമ്പത്തിക ക്ഷേമം ക്രമേണ കുറയാൻ തുടങ്ങി. സംസ്ഥാന നികുതിയും "പാൽ കറക്കുന്ന" പേയ്‌മെൻ്റുകളുടെ എണ്ണവും വർദ്ധിച്ചു, കൂടാതെ, മഠം വിവിധ ചർച്ച് ഫീസുകൾക്ക് വിധേയമായിരുന്നു. ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയുടെ സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തിൽ വരുമാനം, ചെലവുകൾ, നികുതികൾ എന്നിവ തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥ വളരെ തടസ്സപ്പെട്ടു, വർഷത്തിൽ നോവ്ഗൊറോഡ് ബിഷപ്പ് ഹൗസ് അത് അതിൻ്റെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ ഏറ്റെടുത്തു, അതായത്. യഥാർത്ഥത്തിൽ അവനെ തനിക്കായി നിയോഗിച്ചു. വർഷത്തിൽ മാത്രം, ഉയർന്ന റാങ്കിലുള്ളവരും പ്രമുഖരായ ആശ്രമ സംഭാവകരുടെയും അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, സ്വാതന്ത്ര്യവും വാസ്തുവിദ്യയും ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക് തിരികെ നൽകി.

ആശ്രമം അടച്ചുപൂട്ടലും നശിപ്പിക്കലും

വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, ആശ്രമം ഇല്ലാതായി, മുഴുവൻ വാസ്തുവിദ്യാ സമുച്ചയവും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. അതേ വർഷം, അതിൻ്റെ അവസാനത്തെ മഠാധിപതിയായ അബോട്ട് ജോൺ (ഗ്രെക്നിക്കോവ്) ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് അജ്ഞാതമായ ഒരു ദിശയിൽ പുറത്താക്കപ്പെട്ടു. വർഷത്തിൽ, ആശ്രമത്തിൽ താമസിച്ചിരുന്ന സന്യാസിമാരെക്കുറിച്ച് ഒരു വിചാരണ നടന്നു, അതിൽ അവർ പ്രതിവിപ്ലവ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആരോപിച്ചു (അവരുടെ കൂടുതൽ വിധി അജ്ഞാതമാണ്).

താമസത്തിനും സാമ്പത്തിക പ്രവർത്തനങ്ങൾക്കും അനുയോജ്യമായ കെട്ടിടങ്ങളിൽ "Zhilkomkhoz" സ്വന്തമായി തൊഴുത്ത്, കോഴിക്കൂട്, മുയൽ ഫാം എന്നിവയുണ്ട്. പള്ളിയിലെ വിലപിടിപ്പുള്ള വസ്തുക്കളും രേഖകളും മഠത്തിൽ നിന്ന് നീക്കം ചെയ്യുന്നു.

1930-60 കാലഘട്ടത്തിൽ, വിവിധ വാസ്തുവിദ്യാ, കലാ ചരിത്ര സംഘടനകൾ ക്രാസ്നോഖോംസ്കി ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിനെ കുറിച്ച് ഒരു പഠനം നടത്തി. 1969-ൽ, ആദ്യത്തെ "മഠ സമുച്ചയത്തിനായുള്ള പാസ്പോർട്ട്" ഒരു വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകമായി (രണ്ടാമത്തേത് - 1980 ൽ) വരച്ചു; 1960 മുതൽ, ഭാഗികമായി സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന വാസ്തുവിദ്യാ വസ്തുക്കൾ സംസ്ഥാന സംരക്ഷണത്തിന് കീഴിൽ എടുത്തിട്ടുണ്ട്.

ആശ്രമത്തിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവനം

6900815000 നമ്പർ റഷ്യയുടെ സാംസ്കാരിക പൈതൃക സ്ഥാനത്തിൻ്റെ പദവി ഈ ആശ്രമത്തിനുണ്ട്.

സന്യാസ വാസ്തുവിദ്യാ സമുച്ചയം

15-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലാണ് ഇത് രൂപപ്പെട്ടത്. ഈ കാലയളവിൽ, ആശ്രമ സമുച്ചയത്തിൻ്റെ പ്രധാന വാസ്തുവിദ്യാ വസ്തുക്കൾ സ്ഥാപിച്ചു, അവയിൽ ചിലത് അറ്റകുറ്റപ്പണികൾ മാത്രമാണ്, മറ്റുള്ളവ പുനർനിർമ്മിച്ചു, മറ്റുള്ളവ പുതുതായി നിർമ്മിച്ചു. 1930 കളിൽ ആശ്രമം ഔദ്യോഗികമായി അടച്ചതിന് ശേഷമാണ് സമുച്ചയത്തിൻ്റെ നാശം ആരംഭിച്ചത്. മഠം കെട്ടിടങ്ങൾ മറ്റാവശ്യങ്ങൾക്കായി ഉപയോഗിക്കുകയും ജീർണാവസ്ഥയിലാവുകയും ചെയ്തു. നിലവിൽ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ അതിൻ്റെ തുടർന്നുള്ള പുനരുദ്ധാരണത്തോടൊപ്പം സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടത്താനാണ് തീരുമാനം. ക്രാസ്നോഖോംസ്കി മ്യൂസിയം ഓഫ് ലോക്കൽ ലോറിൽ, അതിൻ്റെ 550-ാം വാർഷികത്തിനായി തയ്യാറാക്കിയ മൊണാസ്ട്രിയുടെ ഒരു മാതൃക നിങ്ങൾക്ക് കാണാൻ കഴിയും.

പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിലെ സന്യാസ സമുച്ചയം (1461-1493)

ആശ്രമത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകൻ സെൻ്റ്. സ്വന്തം ഭക്ഷണത്തിനായി ആൻ്റണി ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി
തടികൊണ്ടുള്ള സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയും തടി വേലിയും (1460-80) ഒരു സന്യാസ സമൂഹത്തിൻ്റെ രൂപീകരണത്തോടെ സ്ഥാപിച്ചു
കായലിൻ്റെ നിർമ്മാണവും കല്ല് സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിൻ്റെ തുടക്കവും (1481)
വിച്ച് റെഫെക്റ്ററി ചർച്ച്. തെസ്സലോനിക്കയിലെ ഡിമെട്രിയസ് (1494), 1570 വരെ. മരം കൊണ്ടാണ് നിർമ്മിച്ചത്, പിന്നീട് കല്ലിൽ നിർമ്മിച്ചതാണ്
സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിക്ക് ചുറ്റുമുള്ള കൂട്ട ശവക്കുഴികൾ, പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിലെ 9 ശ്മശാനങ്ങൾ കണ്ടെത്തി

16-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലെ മൊണാസ്ട്രി കോംപ്ലക്സ്

സ്റ്റോൺ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ (1480-കൾ), ഒരുപക്ഷേ ആദ്യത്തെ തടി പള്ളി ഇപ്പോഴും ആശ്രമത്തിൻ്റെ വേലിയിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കാം
കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ (1590-1594) മദ്ധ്യസ്ഥതയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു കല്ല് റെഫെക്റ്ററി പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണം.
തടികൊണ്ടുള്ള ആശ്രമ വേലി
വേലിയുടെ കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് വിശുദ്ധ അല്ലെങ്കിൽ ചുവന്ന ഗേറ്റ്
സെൻ്റ് വുഡൻ ഗേറ്റ് ചർച്ച്. രക്തസാക്ഷി നികിത സെൻ്റ് ഓഫ് സൈഡ് ചാപ്പലിനൊപ്പം. ചുവന്ന ഗേറ്റിന് മുകളിലൂടെ ഈജിപ്തിലെ മക്കറിയസ് - 1590-കളിൽ പുനർനിർമ്മിച്ചിരിക്കാം, കർത്താവിൻ്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തോടനുബന്ധിച്ച് മൂന്ന് ചാപ്പലുകളുള്ള (പുനഃപ്രതിഷ്ഠ) ടെൻ്റ് മേൽക്കൂരയുള്ള പള്ളിയായി സ്ഥാപിച്ചു. Vlkmch. തെസ്സലോനിക്കയിലെ ഡിമെട്രിയസ്, സെൻ്റ്. നല്ലത് knn. ബോറിസും ഗ്ലെബും
തടികൊണ്ടുള്ള മണി ഗോപുരം (8 മണികളും ക്ലോക്കും ഉള്ളത്)
മഠാധിപതിയുടെ സെൽ അറകൾ
ബ്രദർലി സെല്ലുകൾ (20) ആശുപത്രിയോടൊപ്പം
സേവനവും ഔട്ട്ബിൽഡിംഗുകളും (നിലവറ, നിലവറ, ധാന്യമുറി മുതലായവ)
തൊഴുത്തും മില്ലും (മഠത്തിൻ്റെ വേലിക്ക് പിന്നിൽ)
സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിനുള്ളിലെ കൂട്ട ശവക്കുഴികൾ

17-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ - 18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ മൊണാസ്ട്രി കോംപ്ലക്സ്

സ്റ്റോൺ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ (1480-കൾ; ഫ്രെസ്കോകൾ കൊണ്ട് വരച്ചത് 1683), അതിൽ ചർച്ച് ഓഫ് ഓൾ സെയിൻ്റ്സ് 1690-ൽ ചേർത്തു.
സ്റ്റോൺ ഇൻ്റർസെഷൻ റെഫെക്റ്ററി ചർച്ച് (1590–1594)
ഗേറ്റിന് മുകളിൽ മൂന്ന് ചാപ്പലുകളുള്ള മൂന്ന് മേൽക്കൂരയുള്ള തടി പള്ളി - കർത്താവിൻ്റെ അസെൻഷൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം, Vlkmch. തെസ്സലോനിക്കയിലെ ഡിമെട്രിയസ്, സെൻ്റ്. അലക്സിയ ഓഫ് ദ മാൻ ഓഫ് ഗോഡ് (1650) - 1675-ൽ അത് അതേ പേരുകളിൽ പുതുക്കുകയും പുനഃപ്രതിഷ്ഠിക്കുകയും ചെയ്തു. 1690-ൽ, അത് പൊളിച്ചുമാറ്റി, ആശ്രമത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു ദ്വീപിലേക്ക് മാറ്റി, അതിൻ്റെ സ്ഥാനത്ത് കർത്താവിൻ്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു കല്ല് സ്ഥാപിച്ചു.
സ്റ്റോൺ ബെൽ ടവർ (1667/8)

1685 മുതൽ, ആശ്രമത്തിൽ സജീവമായ കല്ല് നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു.

വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ (താഴത്തെ നില) പ്രഖ്യാപനത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു പള്ളിയോടുകൂടിയ സ്റ്റോൺ സ്റ്റേറ്റ് ചേമ്പറുകളുടെയും (മുകളിലെ നില) ആശുപത്രി വാർഡുകളുടെയും നിർമ്മാണം
മഠത്തിൻ്റെ വേലിയുടെ (പിന്നീട് ഐവറോൺ കെട്ടിടം) തെക്കൻ മതിലിൻ്റെ വരിയിൽ രണ്ട് നിലകളുള്ള സാഹോദര്യ കുക്ക്ഹൗസ് നിർമ്മിച്ചു - 90 കളിൽ. 17-ആം നൂറ്റാണ്ട്
മഠത്തിൻ്റെ വേലിയുടെ കിഴക്കൻ മതിലിൻ്റെ വരിയിൽ, രണ്ട് കെട്ടിടങ്ങൾ നിർമ്മിച്ചു - മകാരിയേവ്സ്കി സെല്ലുകൾ (വടക്ക്), പാസേജ് ഗേറ്റിന് മുകളിലുള്ള സെല്ലുകൾ (തെക്ക്) - 90 കൾ. 17-ആം നൂറ്റാണ്ട്
ഒരു കല്ല് വേലി നിർമ്മാണം
കല്ല് വേലി ഗോപുരങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം; 1697-ൽ വടക്ക്-കിഴക്ക്, തെക്ക്-കിഴക്ക് ഗോപുരങ്ങളുടെ നിർമ്മാണം നടത്തി.
മൊണാസ്റ്ററി നെക്രോപോളിസിൻ്റെ രൂപീകരണം (XVII-XVIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) - ആശ്രമത്തിലെ സഹോദരങ്ങളുടെയും ഗുണഭോക്താക്കളുടെയും ശ്മശാനങ്ങൾ
ആശ്രമത്തിനടുത്തുള്ള ഒരു ദ്വീപിൽ ഒരു പള്ളി (മരം) സമുച്ചയത്തിൻ്റെ രൂപീകരണം: സെൻ്റ്. സോസിമയും സാവതി സോളോവെറ്റ്സ്കിയും, ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റിൻ്റെ നേറ്റിവിറ്റിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം പള്ളി (പിന്നീട് ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റിൻ്റെ ശിരഛേദത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം), ബെൽ ടവർ
മൊണാസ്റ്ററി മിൽ (ഒരുപക്ഷേ ആശ്രമത്തിന് പുറത്ത്)

പതിനെട്ടാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ മധ്യത്തിൽ - പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ മൊണാസ്ട്രി കോംപ്ലക്സ്

സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ (1480കൾ) ചർച്ച് ഓഫ് ഓൾ സെയിൻ്റ്‌സിനൊപ്പം (1690)
പരിശുദ്ധ കന്യകാമറിയത്തിൻ്റെ പ്രഖ്യാപനത്തിൻ്റെ ചാപ്പലുള്ള ഇൻ്റർസെഷൻ റെഫെക്റ്ററി ചർച്ച് (1590-കൾ) (1798 മുതൽ 1834 വരെ)
വിശുദ്ധ (കിഴക്കൻ) ഗേറ്റുകൾക്ക് മുകളിലുള്ള കർത്താവിൻ്റെ അസൻഷൻ ചർച്ച് (1690 കൾ)
പടിഞ്ഞാറൻ ഗേറ്റിന് മുകളിലുള്ള ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റിൻ്റെ കല്ല് പള്ളി (1764)
പടിഞ്ഞാറൻ വേലിയുടെ വരിയിൽ കല്ല് മഠാധിപതിയുടെ സെല്ലുകളുടെ നിർമ്മാണം (1748)
പാസേജ് ഗേറ്റിന് മുകളിലുള്ള സഹോദര സെല്ലുകൾ (പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 90കൾ)
മകാരിയേവ്സ്കി സെല്ലുകൾ (പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 90 മുതൽ 1822 വരെ)
ഐവർസ്കി കെട്ടിടം (പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 90 മുതൽ 1859 വരെ)
ഹോസ്പിറ്റൽ അനൗൺസിയേഷൻ ചർച്ച് ഉള്ള സംസ്ഥാന സെല്ലുകളും ആശുപത്രി സെല്ലുകളും

മഠത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്തിൻ്റെ തെക്ക് ദിശയിൽ വിപുലീകരണം.

ഒരു പുതിയ കല്ല് മൊണാസ്റ്ററി വേലിയുടെ നിർമ്മാണം (1754), മതിലുകളുടെ വിപുലീകരണം
ആശ്രമ വേലിയിൽ നാല് ടവറുകളുടെ കൂടി നിർമ്മാണം (ആകെ 6)
സ്റ്റോൺ സർവീസ് പരിസരം (വേലിയുടെ പടിഞ്ഞാറൻ ഭിത്തിയിൽ ഗാർഡ്‌റൂമും മരപ്പണിയും, വേലിയുടെ വടക്കൻ ഭിത്തിയിൽ പാചകപ്പുരയും)
ആശ്രമത്തിന് പുറത്ത് ഗോസ്റ്റിനി ഡ്വോർ.

19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിലെ മൊണാസ്ട്രി കോംപ്ലക്സ്

ഇക്കാലയളവിൽ കാര്യമായ നിർമാണ പ്രവർത്തനങ്ങളൊന്നും നടന്നില്ല. മിക്കവാറും എല്ലാ ജോലികളിലും നിലവിലുള്ള സ്ഥലങ്ങളുടെ അറ്റകുറ്റപ്പണികളും പുനർനിർമ്മാണവും ഉൾപ്പെടുന്നു.

ആശ്രമ സമുച്ചയത്തിൻ്റെ വാസ്തുവിദ്യാ രൂപത്തിൽ സംഭവിച്ച മാറ്റങ്ങൾ:

1813 - 1835-1836 ൽ ആശ്രമത്തിൻ്റെ വേലി ഭാഗികമായി തകർന്നു. മാറ്റി താഴെ ഉണ്ടാക്കി
1822 - മകരയേവ്സ്കി സെല്ലുകൾ, മരപ്പണി, ഗാർഡുകൾ എന്നിവ നിർത്തലാക്കൽ
1834 - അനൗൺസിയേഷൻ ചാപ്പലിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തോടുകൂടിയ ഇൻ്റർസെഷൻ റെഫെക്റ്ററി ചർച്ചിൻ്റെ ഗണ്യമായ പുനർനിർമ്മാണം. അതേ സമയം, ഹോസ്പിറ്റൽ അനൗൺഷ്യേഷൻ ചർച്ച് നിർത്തലാക്കി, സർക്കാർ ഉടമസ്ഥതയിലുള്ള ആശുപത്രി കെട്ടിടം പുനർനിർമിച്ചു. വടക്കുകിഴക്കൻ ഗോപുരവുമായി ബന്ധിപ്പിച്ച് രണ്ട് നിലകളുള്ള സാഹോദര്യ കെട്ടിടം രൂപീകരിച്ചു.
1830-കളിൽ റെക്ടറുടെ കെട്ടിടം പുനർനിർമിച്ചു
1850 - ആശ്രമത്തിൽ കാര്യമായ തീപിടിത്തം; ചൂളയുടെ വെടിവയ്പ്പ് പരാജയപ്പെട്ടതിനാൽ റെഫെക്റ്ററി ചർച്ച് ഓഫ് ഇൻ്റർസെഷൻ ഗണ്യമായി തകർന്നു.
1852 - വോസ്ഡ്വിഷെൻസ്കി ചാപ്പലിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തോടുകൂടിയ ഇൻ്റർസെഷൻ റെഫെക്റ്ററി പള്ളിയുടെ പുനരുദ്ധാരണം
1859 - ഐവറോൺ കോർപ്സ് നിർത്തലാക്കൽ

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ, ആശ്രമ സമുച്ചയത്തിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:

സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ (1480കൾ) ചർച്ച് ഓഫ് ഓൾ സെയിൻ്റ്‌സിനൊപ്പം (1690)
വോസ്ഡ്വിജെൻസ്കി ചാപ്പലിനൊപ്പം ഇൻ്റർസെഷൻ റെഫെക്റ്ററി ചർച്ച് (1590-കൾ).
മഠാധിപതിയുടെ സെല്ലുകൾ, സഹോദരങ്ങളുടെ സെല്ലുകൾ, വടക്കുകിഴക്കൻ ഗോപുരം (17-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സങ്കീർണ്ണത)
പാസേജ് ഗേറ്റിന് മുകളിലുള്ള ചെറിയ സാഹോദര്യ കെട്ടിടം (XVII-XVIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ)
ജോൺ ദി ബാപ്റ്റിസ്റ്റിൻ്റെ ഗേറ്റ് സ്റ്റോൺ ചർച്ച് (XVIII നൂറ്റാണ്ട്)
ഗോപുരങ്ങളിൽ ചാപ്പലും ഫോർജും
ബെൽ ടവർ (പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 60-കൾ)
നെക്രോപോളിസ് (XVII-XIX നൂറ്റാണ്ടുകൾ)
മൊണാസ്ട്രി ഗാർഡൻ
കല്ല് വേലി (XIX നൂറ്റാണ്ട്)
മിൽ (ആശ്രമത്തിന് പുറത്ത്)

XX-XXI നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ ആശ്രമ സമുച്ചയം

മൂന്ന് ചുവരുകളും (വടക്ക്, പടിഞ്ഞാറ്, തെക്ക്) 1480-കളിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിൻ്റെ അൾത്താര ഭാഗത്തിൻ്റെ അടിത്തറയും തുടക്കത്തിൽ. XXI നൂറ്റാണ്ട് സംരക്ഷണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ നടക്കുന്നു
ഇൻ്റർസെഷൻ ചർച്ചിൻ്റെ (XVI-XIX നൂറ്റാണ്ടുകൾ) റെഫെക്റ്ററിയുടെ മതിലുകളുടെ അടിത്തറയും അവശിഷ്ടങ്ങളും തകർന്ന അവസ്ഥയിലാണ്
പാസേജ് ഗേറ്റിന് മുകളിലുള്ള ചെറിയ സാഹോദര്യ കെട്ടിടം (XVII-XVIII നൂറ്റാണ്ടുകൾ) തകർന്ന നിലയിലാണ്
അബോട്ടിൻ്റെ സെല്ലുകളും വടക്കുകിഴക്കൻ ഗോപുരവും (XVII-XIX നൂറ്റാണ്ടുകൾ)

ആരാധനാലയങ്ങൾ

ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയിൽ ഒരേസമയം രണ്ട് വിശുദ്ധരുടെ പേരുകൾ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു - സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറും ആശ്രമത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകനുമായ സെൻ്റ്. അൻ്റോണിയ.

15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ സ്ഥാപിതമായതു മുതൽ, പ്രധാന ആശ്രമ ദേവാലയം വിശുദ്ധൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു. നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കർ, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ പകുതി വരെ ആശ്രമത്തെ "സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കർ ഒൻ്റോനോവ് മൊണാസ്ട്രി" എന്ന് വിളിച്ചിരുന്നു. ആശ്രമം സെൻ്റ് നിക്കോളാസിൻ്റെ പ്രത്യേക ആരാധന വികസിപ്പിച്ചെടുത്തു. പുരാതന സന്യാസ സ്രോതസ്സുകൾ അനുസരിച്ച്, ഈ ദിവസം ആശ്രമത്തിൽ വിശുദ്ധജലം സമർപ്പിക്കപ്പെട്ടു, ക്ഷേത്ര അവധിക്ക് ശേഷം "സെൻ്റ് നിക്കോളാസിൻ്റെ വിശുദ്ധ ജലത്തോടും സെൻ്റ് നിക്കോളാസിൻ്റെ ചിത്രത്തോടും കൂടി", മഠാധിപതി അല്ലെങ്കിൽ ആശ്രമത്തിലെ സഹോദരന്മാരിൽ മൂത്തവൻ , ഒരു വഴിപാടുമായി സാർ മോസ്കോയിലേക്ക് പോയി. "അതേ സമയം, ചിത്രം വെള്ളിയും സ്വർണ്ണവും കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു, അത് സെൻഡനിയ കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞു, വിശുദ്ധ ജലത്തിനായി മെഴുക് തയ്യാറാക്കി." ഈ യാത്രകൾ പതിവായിരുന്നു (വാർഷികം). സാർ, ഗോത്രപിതാവ്, മഠത്തിലെ നിക്ഷേപകർ, ഗുണഭോക്താക്കൾ, മഠം സന്ദർശിച്ച വിവിധ പ്രഭുക്കന്മാർ എന്നിവർക്ക് അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ “ഫ്രെയിമിലെ ചിത്രം” പലപ്പോഴും സമ്മാനമായി നൽകിയിരുന്നതിനാൽ വിശുദ്ധ നിക്കോളാസ് ആശ്രമത്തിൽ പ്രത്യേകിച്ചും ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു. ഈ പാരമ്പര്യങ്ങൾ മഠത്തിൽ എത്രത്തോളം സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടു, അവ എങ്ങനെ മാറി, എപ്പോൾ, എന്തുകൊണ്ട് അവ നിലച്ചുവെന്ന് അറിയില്ല.

ആശ്രമത്തിൻ്റെ മഠാധിപതി, അബോട്ട് അനറ്റോലി (സ്മിർനോവ്), ആശ്രമത്തിൻ്റെ "ചരിത്ര വിവരണം ..." എന്നതിൽ, ആശ്രമത്തിൽ ആദരിക്കപ്പെടുന്ന മൂന്ന് ഐക്കണുകളെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ നൽകുന്നു: വിശുദ്ധരുടെ രണ്ട് ഐക്കണോഗ്രാഫിക് ചിത്രങ്ങൾ. നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറും (അരക്കെട്ടും അത്ഭുതങ്ങളും) ദൈവത്തിൻ്റെ അമ്മയുടെ വ്‌ളാഡിമിർ ഐക്കണും. പകുതി നീളമുള്ള ചിത്രം വിശുദ്ധമാണ്. വെളിപ്പെടുത്തിയതുപോലെ നിക്കോളാസ് ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു. സന്യാസ അവശിഷ്ടങ്ങൾ - പുരാതന ഐക്കണുകൾ - വിവരിക്കുകയും 1930-ൽ റെഡ് ഹില്ലിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് സെമിത്തേരി ചർച്ചിൽ സൂക്ഷിക്കാൻ കൊണ്ടുപോകുകയും ചെയ്തു. മഠം അടച്ചതിനുശേഷം, ആരാധനാലയങ്ങൾ എവിടെയാണെന്ന് അജ്ഞാതമാണ്.

ആശ്രമത്തിലെ മഠാധിപതിമാർ

15-16 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ മഠത്തിലെ ചില ആദ്യ മഠാധിപതികളുടെ പേരുകൾ "ക്രോണിക്കിൾ" എന്ന ആശ്രമത്തിൽ പരാമർശിച്ചിരിക്കുന്നു: ആശ്രമത്തിൻ്റെ സ്ഥാപകനും നിർമ്മാതാവും, എൽഡർ ആൻ്റണി, ആദ്യത്തെ മഠാധിപതി ഹെർമൻ, കാലക്രമം നിരീക്ഷിക്കാതെ - മൂന്ന് മഠാധിപതിമാരായ പൈസി, ജോസാഫ്, കോൺസ്റ്റൻ്റൈൻ, ബോണിഫേഷ്യസ്. 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ 90-കളിൽ പുരാവസ്തു ഗവേഷകർ 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ 9 പുരാതന ശ്മശാനങ്ങൾ മാത്രമാണ് കണ്ടെത്തിയത് എങ്കിലും, ആശ്രമത്തിലെ ആദ്യത്തെ മഠാധിപതികളിൽ പലരും സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിൻ്റെ മതിലുകൾക്ക് സമീപം സമാധാനം കണ്ടെത്തി. 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, സഹോദരന്മാരിൽ നിന്നുള്ള സന്യാസിമാരും ത്വെർ, നോവ്ഗൊറോഡ് ആശ്രമങ്ങളിൽ ആത്മീയ യാത്ര ആരംഭിച്ചവരും സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ മഠാധിപതികളായി. 18-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ - 20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ മൂന്നിൽ, സെൻ്റ് പീറ്റേർസ്ബർഗ്, മൊഷൈസ്ക്, തുല, ബെലെവ്, കലുഗ, പോളോട്സ്ക്, വോളോഗ്ഡ, കാർഗോപോൾ, ഉസ്ത്യുഗ്, ടോംസ്ക് എന്നിവിടങ്ങളിൽ നിന്നുള്ള ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റുകൾ ആശ്രമം മഠാധിപതിയാക്കി. ഇന്നുവരെ, 1461 മുതൽ 1920 വരെയുള്ള കാലയളവിൽ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ആശ്രമം ഭരിച്ച 90 സന്യാസിമാരുടെ പേരുകൾ അറിയാം: അവരിൽ 1 സ്ഥാപകനും നിർമ്മാതാവും, 81 മഠാധിപതികളും (4 ആവർത്തിച്ച് ഭരിച്ചു, 3 ചോദ്യം; 30 ആർക്കിമാണ്ട്രൈറ്റുകൾ), 8 മാനേജർമാർ.

സെൻ്റ്. ആൻ്റണി (1461-1481), സ്ഥാപകൻ, നിർമ്മാതാവ്
ഹെർമൻ (1480-1490), ബിൽഡർ, ആദ്യത്തെ മഠാധിപതി
പൈസിയസ് ഐ
മക്കറിയസ്
ആഴ്സനി
ഇഗ്നേഷ്യസ് (1545-1546)
ജോസഫ് I (1546-1548)
പൈസിയസ് II (1548-50s; 1560-1564)
ബർത്തലോമിയോ (മുമ്പ് 1558)
ഇന്നസെൻ്റ് (മുമ്പ് 1560)
പൈസിയസ് II, രണ്ടാം തവണ (1560-1564)
ഗ്രിഗറി (1564-1565)
ജോനാ I (1565-1572)
പൈസിയസ് മൂന്നാമൻ (1572 മുതൽ)
ബോണിഫസ് (1570കൾ)
അലക്സാണ്ടർ (1574-1582)
തിയോഡോഷ്യസ് (1582; 1591)
അലക്സാണ്ടർ, വീണ്ടും (1583-1585)
ജോക്കിം (1585-1587)
കോൺസ്റ്റൻ്റൈൻ (1587-1591; 1593)
ഗുറി (സെല്ലറർ), ട്രഷറർ - കാര്യസ്ഥന്മാർ (1591)
സെനോഫോൺ (1598)
ജോസഫ് I (1602-1606)
കിറിൽ (1607-1613)
ജോനാ രണ്ടാമൻ (1614-1627) - പോളിഷ്-ലിത്വാനിയൻ നാശത്തിനുശേഷം ആശ്രമത്തിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിൻ്റെ ആരംഭം അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മഠാധിപതിയുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.
ബർസനൂഫിയസ് (1627-1629)
ഡയോനിഷ്യസ് (1631-1635)
ജോനാ മൂന്നാമൻ (1635-1639) - "മഹാ ചക്രവർത്തി" കന്യാസ്ത്രീ മാർഫ ഇവാനോവ്ന റൊമാനോവയുടെ കുമ്പസാരക്കാരൻ
സിൽവസ്റ്റർ (1640-1641)
നികന്ദർ (1642-1646)
നിഫോൺ (1646-1647)
ജോനാ നാലാമൻ (1647)
ജോസാഫ് (1647–1654)
നിക്കോൺ (1655-1657)
ബൊഗോലെപ് (1658-1662)
അബ്രഹാം (1663-1670)
ജോസഫ് മൂന്നാമൻ (1671-1675)
സെർജിയസ് (1675-1680)
Lavrentiy Solovyanin (1680) - മാനേജർ
വർലാം (1680-1682)
ഫിലാരെറ്റ് (1682-1683)
പൈസിയസ് IV (1683-1687) - അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ കീഴിൽ "ക്രോണിക്കിൾ" എന്ന ആശ്രമം സമാഹരിച്ചു.
ഖാർലാമ്പി (1687-1690)
ജോസഫ് (1690-1701) - ആദ്യത്തെ മഠാധിപതി ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ്
അഡ്രിയാൻ (1702-1703)
ജോസഫ് (1703-1714)
താരാസി (1714-1715)
ഇയോന്നികി (1716)
സെറാഫിം I (1717-1724)
ലോറൻസ് (1725-1726)
മക്കറിയസ് (മോൾച്ചനോവ്) (1727-1737)
വെനിഡിക്റ്റ് (കോപ്‌ടെവ്) (1738-1739)
എവ്ഡോക്കിം (1739-1741 ന് ശേഷം)
ജോസഫ് (അർബുസോവ്) (1741-1742)
സോസിപറ്റർ (1742-1743)
മിട്രോഫാൻ (1743-1747)
ഇഗ്നേഷ്യസ് (ക്രെമെനെറ്റ്സ്കി) (1748-1751)
ജോസഫ് (1751-1756)
വിസാരിയോൺ (1756-1759)
ബർസനൂഫിയസ് (1760-1761)
വിൻസെൻ്റ് (1761)
മാർക്ക് (1761-1767) - "ക്രോണിക്കിൾ" ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തോടൊപ്പം ഒരു പകർപ്പ് നിർമ്മിച്ചു.
ബർസനൂഫിയസ്, വീണ്ടും (1767-1774)
ഹിലാരിയൻ (മാക്സിമോവിച്ച്) (1774-1791) - അദ്ദേഹത്തിന് കീഴിൽ "ക്രോണിക്കിൾ" ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് മറ്റൊരു പകർപ്പ് നിർമ്മിച്ചു.
സെർജിയസ് (ക്ലോക്കോവ്) (1791-1795)
മെലറ്റിയസ് (1795-1799)
ഫിയോഫാൻ (നെക്രാസോവ്) (1800-1801)
നെക്റ്ററി (വെരേഷ്ചാഗിൻ) (1801-1804)
അഗാപിറ്റ് (സ്ക്വോർട്ട്സോവ്) (1804-1806)
അനറ്റോലി (സ്വ്യാസേവ്) (1806-1808)
നെക്റ്ററി (വെരേഷ്ചാഗിൻ), വീണ്ടും (1808-1809)
ഫിയോക്റ്റിസ്റ്റ് (ഗ്രോംത്സോവ്) (1809-1811)
സെറാഫിം II (മുരവ്യോവ്) (1812-1816)
ജോസാഫ് (1816-1829)
പീറ്റർ (വ്ലാഡിമിർസ്കി) (1829-1832)
സെറാഫിം മൂന്നാമൻ (1833-1836)
വിക്ടർ (ലെബെദേവ്) (1837-1839)
അംഫിലോഹി (സ്വേഷ്നിക്കോവ്) (1839-1843)
ജോസാഫ് (1845)
പൈസി (1843-1853)
ഇന്നോകെൻ്റി (ഓഡിൻസോവ്) (1853-1861)
ആൻ്റണി (ഡീവ്സ്കി) (1861-1864)
വിക്ടർ (ഗുമിലേവ്സ്കി) (1864-1869)
അനറ്റോലി (സ്മിർനോവ്) (1869-1899) - ആശ്രമത്തിൻ്റെ ആദ്യ ചരിത്രകാരൻ, "ട്വെർ പ്രവിശ്യയിലെ വീഗോൺസ്കി ജില്ലയിലെ ക്രാസ്നോഖോംസ്കി നിക്കോളേവ്സ്കി ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്ര വിവരണത്തിൻ്റെ" രചയിതാവ് (ട്വർ, 1883); അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ഭരണകാലത്ത് ആശ്രമത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ശാസ്ത്രീയ പഠനം ആരംഭിച്ചു
റാഫേൽ (ട്രൂഖിൻ) (1899-1901)
പവൽ (1902-1907) - 1904-ൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശ്രമങ്ങൾക്ക് നന്ദി, ആശ്രമത്തിലെ ആർക്കൈവുകളിൽ നിന്നുള്ള 16-18 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ രാജകീയ, ബിഷപ്പിൻ്റെ കത്തുകൾ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചു.
അഫനാസി (1908-1909)
ഫിലാരെറ്റ് (ഡെനിസോവ്) (1909-1914)
ജോൺ (ഗ്രെക്നിക്കോവ്) (1914 - 1918)

മകാരി (മിറോനോവ്) (സെപ്റ്റംബർ 20, 1918 - 1922)

സിലുവാൻ (കൊനെവ്) (2013 മുതൽ), ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ബിഷപ്പ് മെറ്റോചിയോണിൻ്റെ റെക്ടർ

വീഡിയോ

ബുള്ളറ്റിൻ ഓഫ് ഓർത്തഡോക്സ്: ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി (ആശ്രമത്തിൻ്റെ 550-ാം വാർഷികം). സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗിലെ ഓർത്തഡോക്സ് സ്റ്റുഡിയോ, 2011

ഓൺ എയർ: ചാനൽ 5 (സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്), ടിവി പ്രോഗ്രാം LOT, പ്രോഗ്രാം "ബുള്ളറ്റിൻ ഓഫ് ഓർത്തഡോക്സ്": നവംബർ 27, 2011; SOYUZ TV ചാനൽ, പ്രോഗ്രാം "ബുള്ളറ്റിൻ ഓഫ് ഓർത്തഡോക്സ്": ഡിസംബർ 2, 5, 6, 2011; നവംബർ 30, 2011-ന് പകർപ്പവകാശ ഉടമ YouTube-ലേക്ക് അപ്‌ലോഡ് ചെയ്‌തു. "വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങളിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനം: ഭാഗം 5. സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ ഓർത്തഡോക്‌സ് പഠനം, 2011" എന്ന ഡിവിഡിയിലാണ് ഈ ഫിലിം റെക്കോർഡ് ചെയ്‌തത്.

റിപ്പോർട്ടേജ്

ഉപയോഗിച്ച വസ്തുക്കൾ

സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ബെഷെറ്റ്സ്ക് ടോപ്പിൻ്റെ സങ്കൽപ്പത്തെക്കുറിച്ചും ദൈവത്തിൻ്റെ പള്ളികളുടെ നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചും ഈ ആശ്രമത്തിന് (ഇതിൽ നിന്ന്) എസ്റ്റേറ്റുകൾ നൽകുന്നതിനെക്കുറിച്ചും വലിയ രാജകുമാരന്മാരും ബൊല്യാർമാരും മറ്റ് ഗുണഭോക്താക്കളും // Zhiznevsky A.K. Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ പുരാതന ആർക്കൈവ്. - എം., 1879. - പി. 66-73; സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ബെഷെറ്റ്സ്ക് ടോപ്പിൻ്റെ സങ്കൽപ്പത്തെക്കുറിച്ചും ദൈവത്തിൻ്റെ പള്ളികളുടെ നിർമ്മാണത്തെക്കുറിച്ചും മഹാനായ രാജകുമാരന്മാരും ബോയാറുകളും മറ്റ് അഭ്യുദയകാംക്ഷികളും ഈ ആശ്രമത്തിന് എസ്റ്റേറ്റുകൾ നൽകിയതിനെക്കുറിച്ചും ക്രോണിക്കിൾ // ത്വെർ രൂപതയുടെ ചരിത്ര ലൈബ്രറി. T. I. - Tver, 1879. - P. 333-345. - URL: http://elib.shpl.ru/ru/nodes/14325
ആൻ്റണിയുടെ ക്രാസ്നോഖോംസ്കി മൊണാസ്ട്രി: "ഒരു കാൽനടയാത്രക്കാരൻ്റെ കുറിപ്പുകളിൽ നിന്ന്." - എം., 1852. - 15 പേ.
Zhiznevsky എ.കെ. Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ പുരാതന ആർക്കൈവ്. - എം., 1879. - 73 പേ. - URL: http://elib.tverlib.ru/zhiznevskiy_drevniy_arhiv_krasno_holm...rya
അനറ്റോലി (സ്മിർനോവ്), മഠാധിപതി.ത്വെർ പ്രവിശ്യയിലെ വെസിഗോൺസ്കി ജില്ലയിലെ ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി സെൻ്റ് ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്ര വിവരണം. - ട്വെർ, 1883. - 95 പേ. - URL: http://elib.tverlib.ru/istoricheskoe_opisanie_krasnoholmskog...zda
സെൻ്റ്. ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കിയുടെ ആൻ്റണി // ത്വെർ പാറ്റേറിക്കോൺ. ത്വെറിൻ്റെ പ്രാദേശികമായി ആദരിക്കപ്പെടുന്ന വിശുദ്ധരെക്കുറിച്ചുള്ള ഹ്രസ്വ വിവരങ്ങൾ / [കോം. ആർച്ച് ബിഷപ്പ് ദിമിത്രി (സാംബികിൻ)]. - കസാൻ, 1908. - പേജ് 56-58. നമ്പർ 17. - URL: https://www.prlib.ru/item/456549
വൈഗോലോവ് വി.പി.സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് അൻ്റോണിയേവ് ക്രാസ്നോഖോംസ്കി മൊണാസ്ട്രി (പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാന പാദം) // റഷ്യൻ വാസ്തുവിദ്യയുടെയും സ്മാരക കലയുടെയും സ്മാരകങ്ങൾ. സ്ഥലവും പ്ലാസ്റ്റിറ്റിയും: ശേഖരണം. ലേഖനങ്ങൾ. - എം., 1991. - പി. 3-27. - URL: http://www.rusarch.ru/vygolov2.htm
ബൾകിൻ വി.എ., സലിമോവ് എ.എം.സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ ഓഫ് അൻ്റോണിയേവ് ക്രാസ്നോഖോംസ്കി മൊണാസ്ട്രി: ഗവേഷണ സാമഗ്രികൾ // ആർക്കിടെക്ചർ ആർക്കൈവ്. - വാല്യം. XV. - എം., 2001. - 122 പേ.
സെൻ്റ് ആൻ്റണിയുടെ മൊണാസ്ട്രി // ബെഷെറ്റ്സ്ക് മേഖല: ചരിത്രപരവും പ്രാദേശികവുമായ ചരിത്ര പഞ്ചഭൂതം / എഡ്. E. I. സ്റ്റുപ്കിന. - ബെഷെറ്റ്സ്ക്, 2014. - നമ്പർ 10. - 136 സെ. - URL: http://bezheck.tverlib.ru/kozyrev
ക്രാസ്നോഖോംസ്കി മേഖല: പ്രാദേശിക ചരിത്രകാരന്മാരുടെ പഠനങ്ങൾ. എഡ്. 3. / ഉത്തരം. ed. വി എസ് ബെല്യാക്കോവ്. Tver, 2014. pp. 247–262.
സലിമോവ് എ.എം.ത്വെറിൻ്റെയും ചുറ്റുമുള്ള പ്രദേശങ്ങളുടെയും മധ്യകാല വാസ്തുവിദ്യ. XII-XVI നൂറ്റാണ്ടുകൾ: 2 വാല്യങ്ങളിൽ. Tver, 2015.
സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കർ (റഷ്യൻ) എന്ന പേരിൽ അൻ്റോണിയേവ് മൊണാസ്ട്രി // ഓർത്തഡോക്സ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ. - എം., 2015. - ടി. 38: കൊരിന്ത് - വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷി ക്രിസെൻഷ്യ. - പേജ് 443–448.
താരസോവ എൻ.പി., താരസോവ് എ.ഇ. Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉറവിടങ്ങൾ // ചർച്ച് ചരിത്രത്തിൻ്റെ ബുള്ളറ്റിൻ. - എം., 2016. - നമ്പർ 1/2 (41/42). - പേജ്. 197–219. URL: http://www.sedmitza.ru/lib/text/6299237/
താരസോവ എൻ.പി., സോറോകിൻ വി.എൻ.ലോകത്തിന് വെളിച്ചം: ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയിലെ മഠാധിപതികൾ 1461-1920. (ജീവചരിത്രത്തിനുള്ള സാമഗ്രികൾ). - Bezhetsk–Tver: Tver State University, 2017. - 250 p. - ISBN 978-5-7609-1256-5.
ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കിയുടെ ആൻ്റണി // ത്വെർ ഭൂമിയുടെ സ്വർഗ്ഗീയ രക്ഷാധികാരികൾ (ന്യൂ ട്വർ പാറ്റെറിക്) / കോംപ്. prot. എ.ദുഷെൻകോവ്, വൈ.പിമെനോവ്. - Tver, 2017. - പേജ് 53–55.
Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി. ശുപാർശ ചെയ്യപ്പെടുന്ന വ്യാഖ്യാന സാഹിത്യ സൂചിക / കോമ്പ്. എൻ.പി. തരസോവ, എസ്.ജി. വൊറോണിൻ, ടി.ഡി. ടെലിയാറ്റ്നിക്കോവ. ക്രാസ്നി ഖോം-സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്സ്ബർഗ്: ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കായ സെൻട്രൽ ലൈബ്രറി, ലെമ പബ്ലിഷിംഗ് ഹൗസ് LLC, 2017. - 68 pp., illus. - ISBN 978-5-00105-245-6
Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ബിഷപ്പിൻ്റെ മെറ്റോചിയോണിൻ്റെ ഔദ്യോഗിക വെബ്സൈറ്റ്:

http://www.antoniev-mon.ru/index.html. (പ്രവേശന തീയതി: 10/12/2017).
ലോകത്തിന് വെളിച്ചം: ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയിലെ മഠാധിപതികൾ 1461-1920. (ജീവചരിത്രത്തിനുള്ള സാമഗ്രികൾ). Bezhetsk-Tver: Tver State University, 2017. P. 6.; ഫിലിപ്പോവ് ഒ.പി., ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ്.ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കയ ഭൂമിയുടെ ഉപ്പ്. ചരിത്ര സ്കെച്ച്. SPb., 2017. P. 10.
കോസ്ലോവ എൻ.ആർ. Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി (1461): ക്രോണിക്കിളിലെ ആദ്യത്തെ പരാമർശം മുതൽ 550 വർഷം. [ഇലക്‌ട്രോണിക് റിസോഴ്‌സ്] // 2011-ലെ ത്വെർ അവിസ്മരണീയമായ തീയതികൾ / സമാഹരിച്ചത്: എൽ.വി. പസ്യൂക്ക്, എൻ.വി. റൊമാനോവ. Tver, 2011. URL: http://www.tverlib.ru/tpd/2011/krasnokholmsky_monastery.html (ആക്സസ് തീയതി: 11/18/2017).
ഫിലിപ്പോവ് ഒ.പി., ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ്.ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കയ ഭൂമിയുടെ ഉപ്പ്. പി. 13; താരസോവ എൻ.പി., താരസോവ് എ.ഇ. Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഉറവിടങ്ങൾ. പി. 198.
ഫിലിപ്പോവ് ഒ.പി., ആർച്ച്പ്രിസ്റ്റ്.ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കയ ഭൂമിയുടെ ഉപ്പ്. പി. 14.
താരസോവ എൻ.പി.ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്... പി. 25-26.
താരസോവ എൻ.പി. ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്... പി. 26-28.
താരസോവ എൻ.പി. Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്... P. 28-30.
അനറ്റോലി (സ്മിർനോവ്), മഠാധിപതി. ത്വെർ പ്രവിശ്യയിലെ വെസ്യേഗോൺസ്കി ജില്ലയിലെ ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി സെൻ്റ് ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്ര വിവരണം ത്വെർ, 1883.
കോസ്ലോവ എൻ.ആർ.ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി (1461): ക്രോണിക്കിളിലെ ആദ്യത്തെ പരാമർശം മുതൽ 550 വർഷം // 2011 ലെ ത്വെർ അവിസ്മരണീയമായ തീയതികൾ. എൻസൈക്ലോപീഡിക് തരത്തിൻ്റെ വാർഷിക വിവര ഡയറക്ടറി. (ഇലക്ട്രോണിക് റിസോഴ്സ്). URL: http://www.tverlib.ru/tpd/2011/krasnokholmsky_monastery.html (ആക്സസ് തീയതി: 04/04/18).
ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള പ്രൊഡക്ഷൻ മീറ്റിംഗ് // ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർഖ്. 2017. നമ്പർ 10 (109). ഒക്ടോബർ. എസ്.1.
താരസോവ് എ.ഇ., തരസോവ എൻ.പി."ബെഷെറ്റ്സ്കി അപ്പർ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ സങ്കല്പത്തിൻ്റെ ക്രോണിക്കിൾ": സൃഷ്ടിയുടെ സമയവും സാഹചര്യങ്ങളും. പി. 228.
Zhiznevsky എ.കെ. Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ പുരാതന ആർക്കൈവ്. എം., 1879.
അനറ്റോലി (സ്മിർനോവ്), മഠാധിപതി.ചരിത്ര വിവരണം... പി. 20–21.
ഗുസേവ എസ്.വി., താരസോവ എൻ.പി., താരസോവ് എ.ഇ.സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കർ (റഷ്യൻ) എന്ന പേരിൽ അൻ്റോണിയേവ് മൊണാസ്ട്രി // ഓർത്തഡോക്സ് എൻസൈക്ലോപീഡിയ. എം., 2015. ടി. 38: കൊരിന്ത് - വിശുദ്ധ രക്തസാക്ഷി ക്രിസെൻഷ്യ. പി. 445.
താരസോവ എൻ.പി., സോറോകിൻ വി.എൻ.ലോകത്തിൻ്റെ വെളിച്ചം: മഠാധിപതികൾ... പി. 33–35.

മൊഗോച്ച നദിയുടെ തീരത്ത്, റെഡ് ഹില്ലിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ലാത്ത സ്ലോബോഡ എന്ന ചെറിയ ഗ്രാമത്തിൽ, ഒരു കാലത്ത് ഗംഭീരവും സമൃദ്ധവുമായ ഒരു ആശ്രമത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ ഉണ്ട്. ക്രോണിക്കിൾസ് അനുസരിച്ച്, ബെലോസെർസ്കി മേഖലയിൽ നിന്നുള്ള ഹൈറോമോങ്കായ എൽഡർ ആൻ്റണിയാണ് ഇത് സ്ഥാപിച്ചത്. അദ്ദേഹം ബോയാർ എ.വി.യുടെ കൈവശം താമസമാക്കി. നെലെഡിൻസ്കി സ്വയം ഒരു സെല്ലും ചാപ്പലും നിർമ്മിച്ചു. താമസിയാതെ സന്യാസിമാർ ഇവിടെ വന്ന് താമസിക്കാൻ തുടങ്ങി, അവരുടെ വാസസ്ഥലം ഒരു മരം വേലിയാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടു. സെൻ്റ് നിക്കോളാസിൻ്റെ പേരിൽ ഒരു മരം പള്ളി വേലിയിൽ നിർമ്മിച്ചു. 1481-ൽ, നെലെഡിൻസ്കി-മെലെറ്റ്സ്കി ബോയാറുകളിൽ നിന്നുള്ള ഫണ്ടുകളും ഉഗ്ലിച്ച് രാജകുമാരൻ ആൻഡ്രി ബോൾഷോയിയുടെ (ഇവാൻ മൂന്നാമൻ്റെ സഹോദരൻ) സംഭാവനകളും ഉപയോഗിച്ച്, തടി പള്ളിയുടെ സ്ഥലത്ത് ഒരു പുതിയ ഭീമാകാരമായ കല്ല് സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ നിർമ്മിക്കാൻ തുടങ്ങി. അതിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ - ചില അത്ഭുതങ്ങളാൽ സംരക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന പെയിൻ്റിംഗുകളുള്ള മൂന്ന് വലിയ മതിലുകൾ - ഇന്നും നിലനിൽക്കുന്നു. അതിൻ്റെ വാസ്തുവിദ്യയിൽ, കത്തീഡ്രൽ അതിൻ്റെ മോസ്കോയിലെ “സഹോദരന്മാർ” യോട് അടുത്താണ്, അതിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിനായി മോസ്കോ യജമാനന്മാരെ ക്ഷണിച്ചിരിക്കാം - ഇറ്റലിക്കാർ, ഏകദേശം ഒരേ സമയം ക്രെംലിനിൽ കത്തീഡ്രലുകൾ പണിയുകയായിരുന്നു. 1492-ൽ, തെസ്സലോനിക്കയിലെ ഡെമെട്രിയസ് പള്ളിയുമായി ഒരു റെഫെക്റ്ററി നിർമ്മിച്ചു, അത് പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ പൊളിച്ചുമാറ്റി. ആശ്രമം വളരെ സമ്പന്നമായിരുന്നു; ഖോമിലെ സ്പാസ് ഗ്രാമം (ക്രാസ്നി ഖോമിൻ്റെ നിലവിലെ പ്രാദേശിക കേന്ദ്രം) ഉൾപ്പെടെ നിരവധി ഭൂമി അതിൻ്റെ ഉടമസ്ഥതയിലായിരുന്നു. പ്രശ്‌നങ്ങളുടെ സമയത്ത്, ആശ്രമം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പക്ഷേ പിന്നീട് പുനർനിർമിച്ചു: പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, ബ്രദറൻസ് കെട്ടിടങ്ങൾ, അസൻഷൻ ഗേറ്റ്‌വേ ചർച്ച്, ഗോപുരങ്ങളുള്ള ഒരു വേലി എന്നിവ സ്ഥാപിച്ചു.

സോവിയറ്റ് കാലഘട്ടത്തിൽ, ആശ്രമം അടച്ചുപൂട്ടുകയും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു. കൂട്ടായ ഫാമിലെ താമസക്കാരെ അതിൻ്റെ കെട്ടിടങ്ങളിൽ പുനരധിവസിപ്പിച്ചു. മതിലുകളും ഗോപുരങ്ങളും പൊളിച്ചുമാറ്റി. സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ 1930-കളിൽ ശിരഛേദം ചെയ്യപ്പെട്ടു, അതിൻ്റെ ബലിപീഠം നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു. മൂന്ന് മതിലുകൾ മാത്രമേ അവശേഷിക്കുന്നുള്ളൂ - തെക്ക്, പടിഞ്ഞാറ്, വടക്ക്, അതിൽ പെയിൻ്റിംഗുകൾ അത്ഭുതകരമായി ഇപ്പോഴും ദൃശ്യമാണ്. ഏകദേശം 20 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്, അതുല്യമായ സ്മാരകം സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ശ്രമങ്ങൾ നടന്നിരുന്നു, എന്നാൽ ഇപ്പോൾ തടി മേലാപ്പുകളുടെ അടയാളങ്ങളൊന്നും അവശേഷിക്കുന്നില്ല. അസെൻഷൻ ഗേറ്റ് ചർച്ച് കുറച്ചുകൂടി നന്നായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ കോഴികൾ മഠത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് നടക്കുന്നു, ആടുകൾ മേയുന്നു. ഒരു പുരോഹിതൻ്റെ നേതൃത്വത്തിൽ പ്രദേശവാസികൾ അൾത്താരയുടെ സ്ഥലത്തിനടുത്തായി ഒരു മരം സ്മാരക കുരിശ് സ്ഥാപിച്ചു, എന്നാൽ എളിമയുള്ള ചെറിയ ഇടവകയ്ക്ക് തീർച്ചയായും പുരാതന സ്മാരകങ്ങളുടെ പുനരുദ്ധാരണത്തിന് ഫണ്ടില്ല.

സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി, മൂന്നാം ക്ലാസ്, ഡോർമിറ്ററി, പ്രവിശ്യാ പട്ടണമായ ക്രാസ്നി ഖോമിന് സമീപം, വെസിഗോൺസ്ക് ജില്ലാ പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് 76 വെർസ്റ്റുകൾ. 1461-ൽ ബെലോസെർസ്ക് മേഖലയിലെ അന്തോണി എന്ന മരുഭൂമി നിവാസിയും ഹൈറോമോങ്കും സ്ഥാപിച്ചു. 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിൽ വെളുത്ത കല്ലിൽ നിന്ന് നിർമ്മിച്ച സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറുടെ പേരിലുള്ള കത്തീഡ്രൽ പള്ളിയിൽ, അന്നുമുതൽ ഈ വിശുദ്ധൻ്റെ രണ്ട് ഐക്കണുകൾ നിലവിലുണ്ട്, അവയിലൊന്ന് വെളിപ്പെടുത്തിയതുപോലെ ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു.

പുസ്തകത്തിൽ നിന്ന് എസ്.വി. ബൾഗാക്കോവ് "1913 ലെ റഷ്യൻ ആശ്രമങ്ങൾ"

1461-ൽ നഗരത്തിൽ നിന്ന് വളരെ അകലെയല്ല, ബെലോസെർസ്ക് ഭാഗത്ത് നിന്ന് നദിയുടെ വിജനമായ തീരത്തേക്ക് എത്തിയ ഹൈറോമോങ്ക് ആൻ്റണി. മൊളോഗി എന്ന ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചു. സന്യാസിക്ക് തൻ്റെ ഐക്കൺ അത്ഭുതകരമായി പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട സ്ഥലത്ത് സെൻ്റ് നിക്കോളാസിൻ്റെ പേരിൽ പ്രാദേശിക ബോയാർ അഫാനാസി നെലെഡിൻസ്കി-മെലെറ്റ്സ്കിയിൽ നിന്നുള്ള സംഭാവനകളോടെയാണ് ആദ്യത്തെ പള്ളി സ്ഥാപിച്ചത്. താൻ സ്ഥാപിച്ച ആശ്രമത്തിൻ്റെ മഠാധിപതിയായതിനാൽ, സന്യാസി തൻ്റെ സഹോദരങ്ങളെ പതിവായി പഠിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെയും പ്രത്യേകിച്ച് തൻ്റെ സന്യാസ ജീവിതത്തിൻ്റെ മാതൃകയിലൂടെയും പരിഷ്കരിച്ചു. 1481-ൽ അദ്ദേഹം മരിച്ചു, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ മൃതദേഹം സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിലെ ചാപ്പലുകളിലൊന്നിൽ കുറ്റിക്കാട്ടിൽ അടക്കം ചെയ്തു. കാലക്രമേണ, ആശ്രമം നിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു, അതിൻ്റെ എസ്റ്റേറ്റുകൾ വളർന്നു. 1760-കളിൽ. ബെഷെറ്റ്സ്കി വെവെഡെൻസ്കി മൊണാസ്ട്രിയെ ആശ്രമത്തിന് നിയോഗിച്ചു. 1783-ൽ ഒരു ഇടവക സ്കൂൾ തുറന്നു, 1809 മുതൽ ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി ദൈവശാസ്ത്ര സ്കൂൾ ആശ്രമത്തിൽ സ്ഥിതി ചെയ്തു. പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തോടെ, ആശ്രമം ഒരു ചതുരാകൃതിയിലുള്ള പ്രദേശം കൈവശപ്പെടുത്തി. അതിൽ നാല് കല്ല് പള്ളികൾ ഉണ്ടായിരുന്നു: 1690-ൽ ചെറിയ ചർച്ച് ഓഫ് ഓൾ സെയിൻ്റ്സ് നിർമ്മിച്ച തെക്കുപടിഞ്ഞാറൻ മൂലയിൽ നിന്ന് സെൻ്റ് നിക്കോളാസിൻ്റെ കത്തീഡ്രൽ (കത്തീഡ്രലിൽ സെൻ്റ് നിക്കോളാസിൻ്റെ ഐക്കണുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു, അതിലൊന്ന് വെളിപ്പെടുത്തി); കർത്താവിൻ്റെ ജീവൻ നൽകുന്ന കുരിശിൻ്റെ ഉന്നതിയുടെ ചാപ്പലുമായി ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിൻ്റെ മധ്യസ്ഥത (1592); വോസ്നെസെൻസ്കായ (1691) വിശുദ്ധ കവാടങ്ങൾക്ക് മുകളിൽ; ഇയോന്നോ-പ്രെഡ്‌ടെചെൻസ്‌കായയിലേക്കുള്ള ഗേറ്റ്‌വേ (1764). മൂന്ന് നിലകളുള്ള കല്ല് മണി ഗോപുരത്തിൽ (1668) ഒരു ലൈബ്രറിയും ആർക്കൈവും ഉണ്ടായിരുന്നു. രണ്ട് നിലകളുള്ള ഒരു മഠാധിപതിയുടെ കെട്ടിടം (1748), ഒരു സഹോദരൻ്റെ കെട്ടിടം (1685), ഗേറ്റിന് മുകളിൽ ചെറിയ കല്ല് കളങ്ങൾ എന്നിവ ഉണ്ടായിരുന്നു. വേലിക്ക് പുറത്ത് തെക്ക് കിഴക്കൻ ഗോപുരത്തിൽ ഒരു കല്ല് ചാപ്പൽ പണിതിരുന്നു.
വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി റഷ്യയിലെ പല ആശ്രമങ്ങളുടെയും വിധി അനുഭവിച്ചു. ഇത് നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിലെ കെട്ടിടങ്ങളിൽ നിന്ന്, മതിലിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ, ബ്രദറൻസ് കെട്ടിടം, മഠാധിപതിയുടെ സെല്ലുകൾ, വടക്ക്-കിഴക്കൻ ഗോപുരം എന്നിവ ഞങ്ങളുടെ അടുത്തെത്തി. 15-ാം നൂറ്റാണ്ടിൽ നിർമ്മിച്ച സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിൻ്റെ മതിലുകളും ഭാഗികമായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ശ്രീകോവിലിൻ്റെ നാശം ഇന്നും തുടർന്നില്ലായിരുന്നെങ്കിൽ, അതുല്യമായ സ്മാരകത്തിൻ്റെ ഇഷ്ടികകൾ എടുത്തുകൊണ്ടുപോയിരുന്നില്ലെങ്കിൽ ഒരുപക്ഷേ ക്ഷേത്രം കൂടുതൽ നന്നായി നിലനിൽക്കുമായിരുന്നു. എന്നാൽ ഈ ഏകാന്ത ചുവരുകൾക്കിടയിൽ എവിടെയോ ദൈവത്തിൻ്റെ വിശുദ്ധനായ ക്രാസ്നോഖോംസ്കിയിലെ വിശുദ്ധ അന്തോണിസിൻ്റെ വിശുദ്ധ തിരുശേഷിപ്പുകൾ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലമുണ്ട്.
ബഹുമാനപ്പെട്ട ആൻ്റണി പിതാവേ, പാപികളായ ഞങ്ങൾക്കുവേണ്ടി ദൈവത്തോട് അപേക്ഷിക്കണമേ!
* * *

സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്രം ഇന്നുവരെ എഴുതപ്പെട്ടിട്ടില്ല; എന്തായാലും, അതിൻ്റെ നിലനിൽപ്പിൻ്റെ ഏതാണ്ട് അഞ്ചര നൂറ്റാണ്ടുകൾ അർഹിക്കുന്നതുപോലെ, അത് സാഹിത്യത്തിൽ തിളക്കമാർന്നതും പൂർണ്ണവും രസകരവുമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നില്ല. ഇതിന് നിരവധി കാരണങ്ങളുണ്ട്.

ഒന്നാമതായി, വിപ്ലവാനന്തര കാലഘട്ടത്തിൽ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും ചെയ്തു, അതിൻ്റെ വസ്തുക്കളുടെ മ്യൂസിയം നടപ്പിലാക്കിയില്ല, അതിൻ്റെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ചുള്ള മെറ്റീരിയലുകളും വിവരങ്ങളും ശേഖരിക്കപ്പെട്ടില്ല. ആശ്രമത്തിൻ്റെ വാസ്തുവിദ്യാ മാസ്റ്റർപീസുകളും അതിൻ്റെ ഓർമ്മയും അനാവശ്യവും അവകാശപ്പെടാത്തതുമായി മാറി.

രണ്ടാമതായി, ആശ്രമത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്ന താരതമ്യേന പരിമിതമായ രേഖാമൂലമുള്ള സ്രോതസ്സുകൾ ഇപ്പോൾ ശാസ്ത്രീയ പ്രചാരത്തിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്നിട്ടുണ്ട്. ആശ്രമത്തിൻ്റെ ഭൂതകാലത്തിലേക്ക് തിരിയുന്ന മിക്കവാറും എല്ലാവരും "സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ബെഷെറ്റ്സ്ക് വെർക്കിൻ്റെ സങ്കൽപ്പത്തിൻ്റെ ക്രോണിക്കിൾ ..." എന്നതിൻ്റെ സാക്ഷ്യത്തെ ആശ്രയിക്കുന്നു, ഇത് ആശ്രമത്തിൻ്റെ സ്ഥാപനത്തെക്കുറിച്ചും അതിൻ്റെ ആദ്യ കാലഘട്ടത്തെക്കുറിച്ചും പറയുന്നു. ചരിത്രം, അതുപോലെ തന്നെ "ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്ര വിവരണത്തിൽ..." , അബോട്ട് അനറ്റോലി (സ്മിർനോവ്) സമാഹരിച്ച് 1883 ൽ ത്വെറിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ച വിവരങ്ങളിൽ നൽകിയിരിക്കുന്നു.

മൂന്നാമതായി, ആശ്രമത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് (20-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 90-കൾ) താരതമ്യേന അടുത്തിടെ നടത്തിയ പുരാവസ്തു പ്രവർത്തനങ്ങൾ ശാസ്ത്ര സമൂഹമോ അധികാരികളോ ഇതുവരെ ശരിയായി പരിഗണിച്ചിട്ടില്ല.

അതുകൊണ്ടാണ് സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ചരിത്രത്തെക്കുറിച്ച് ഇന്ന് നമുക്ക് കൂടുതൽ അറിയില്ല. പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിലാണ് ഇത് സ്ഥാപിതമായതെന്ന് അറിയാം. പ്രസിദ്ധമായ കിറില്ലോ-ബെലോസെർസ്ക് ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് വന്ന ഒരു മൂപ്പൻ, സന്യാസി അന്തോണി "ബെലോസെസ്ക് രാജ്യത്ത്" നിന്നുള്ളയാളാണെന്ന് ആശ്രമ ചരിത്രകാരൻ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഗൊറോഡെറ്റ്സ്ക്, ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർഖ് (നോവ്ഗൊറോഡിൻ്റെയും ത്വെർ ലാൻഡുകളുടെയും അതിർത്തി പ്രദേശം) നഗരത്തിൽ സ്വയം കണ്ടെത്തിയ മൂപ്പൻ രോഗബാധിതനായി. അസുഖം ഭേദമായതോടെ നഗരത്തിന് സമീപം ആളൊഴിഞ്ഞ സ്ഥലത്ത് താമസിക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു. ആളുകൾ അവൻ്റെ അടുത്തേക്ക് ഒഴുകാൻ തുടങ്ങി, താമസിയാതെ സഹോദരന്മാർ ഒത്തുകൂടി, ഒരു ആശ്രമം ഉയർന്നു.

മൊണാസ്റ്ററി ക്രോണിക്ലർ പറയുന്നതനുസരിച്ച്, ആശ്രമം സ്ഥാപിക്കുന്നതിൽ പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചത് പ്രാദേശിക ബോയാർമാരായ നെലെഡെൻസ്കി-മെലെറ്റ്സ്കിയാണ്. പക്ഷേ, പതിനഞ്ചാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തെ രാഷ്ട്രീയ സാഹചര്യം വിശകലനം ചെയ്യുമ്പോൾ, ആൻഡ്രി ബോൾഷോയ് അഗ്ലിചെകി രാജകുമാരൻ തൻ്റെ അനന്തരാവകാശ ഭൂമിയിൽ ഒരു മഠം സൃഷ്ടിക്കുന്നതിൽ പങ്കെടുത്തതായി തോന്നുന്നു.

ആൻഡ്രി ബോൾഷോയ് - ഇവാൻ മൂന്നാമൻ്റെ ഇളയ സഹോദരൻ, ഏകീകൃത റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിൻ്റെ സ്രഷ്ടാവ്, മോസ്കോ ക്രെംലിൻ നിർമ്മാതാവ് - അക്കാലത്തെ രാഷ്ട്രീയ രംഗത്തെ ഒരു പ്രമുഖ വ്യക്തി കൂടിയായിരുന്നു. സെൻ്റ് ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ പോലെ, വാസ്തുവിദ്യാ സവിശേഷതകളിൽ ശ്രദ്ധേയമായ ഒരു ശക്തമായ ക്ഷേത്രം നിർമ്മിക്കാൻ രാജകുമാരന് മാത്രമേ കഴിയൂ, പ്രാദേശിക പാട്രിമോണിയൽ ബോയാറുകൾക്കല്ല. അതിനാൽ, തൻ്റെ ദേശത്ത് ഒരു പുതിയ ആശ്രമം നിർമ്മിക്കുന്നതിനുള്ള ആൻഡ്രി ഉഗ്ലിച്ചിൻ്റെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിപി വൈഗോലോവിൻ്റെ പതിപ്പ് വിശ്വസനീയമായി തോന്നുന്നു. മാത്രമല്ല, 1461-ൽ ആശ്രമം സ്ഥാപിച്ചത് ഈ പ്രാദേശിക ഭരണാധികാരിയുടെ (1462) പാരമ്പര്യ സ്വത്തിലേക്കുള്ള ബെഷെറ്റ്‌സ്‌കി വെർക്കിൻ്റെ രസീതുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്നു. സഭാ ഭരണത്തിൽ, ബെഷെറ്റ്‌സ്‌കി വെർഖ് (ബെഷെറ്റ്‌സ്‌കയ പ്യാറ്റിന അല്ലെങ്കിൽ ബെഷെറ്റ്‌സ്‌കി റിയാഡ്), തൽഫലമായി, ആശ്രമം 1776 വരെ നോവ്‌ഗൊറോഡ് സീയെ ആശ്രയിച്ചിരുന്നു (ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയിലെ മഠാധിപതികളുടെ എണ്ണം നാവ്‌ഗൊറോഡ് ആശ്രമങ്ങളിൽ നിന്നാണ്; പുരാതന ചെലവ് പുസ്തകങ്ങൾ അനുസരിച്ച്. ആശ്രമം, 16-17 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ, വാസിലി മൂന്നാമൻ്റെ ഭരണകാലത്ത് നോവ്ഗൊറോഡ് രൂപതയിലെ ആശ്രമങ്ങളിൽ നോവ്ഗൊറോഡ് ആർച്ച് ബിഷപ്പ് മക്കറിയസ് അവതരിപ്പിച്ച സെനോബിറ്റിക് സന്യാസ ചാർട്ടർ അനുസരിച്ചാണ് സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി ജീവിച്ചിരുന്നത്.

15-16 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ ഇതിനകം സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയിലെ സാന്നിധ്യം. രണ്ട് ശിലാ കെട്ടിടങ്ങൾ (അതിർത്തിയുള്ള പ്രധാന സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് പള്ളിയും റെഫെക്റ്ററിയുള്ള തെസ്സലോനിക്കയിലെ സെൻ്റ് ഡിമെട്രിയസ് പള്ളിയും), സമൃദ്ധമായി അലങ്കരിച്ച ഐക്കണുകൾ, വിവിധ ആരാധനാപാത്രങ്ങൾ, സമ്പന്നമായ പുരോഹിത വസ്ത്രങ്ങൾ, ആരാധനാ പുസ്തകങ്ങൾ (അവിടെ 11 അൾത്താര സുവിശേഷങ്ങൾ, ചിലത്. സ്വർണ്ണം, വെള്ളി, വെൽവെറ്റ് എന്നിവ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ചവ), പ്രധാനപ്പെട്ട ഭൂമി പ്ലോട്ടുകളും വിവിധ സന്യാസ സേവനങ്ങളും (ഇവയിൽ മില്ലുകളും "സോളോഡിയൻസ്കിയും") അക്കാലത്തെ ഏറ്റവും വലിയ ആശ്രമങ്ങൾക്ക് തുല്യമായി.

XVI - XVII നൂറ്റാണ്ടുകൾ - ഇത് ക്രാസ്നോഖോംസ്കി സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ വികസനത്തിൻ്റെ സമയമാണ്, തഴച്ചുവളരുന്നില്ലെങ്കിൽ. പ്രാദേശിക ഭൂവുടമകളും പ്രമുഖ ബോയാർ കുടുംബങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളും മഠത്തിന് സംഭാവനകൾ നൽകുന്നു (മഠത്തിൻ്റെ സംഭാവകരിൽ പ്രിൻസ് ആൻഡ്രി ബോൾഷോയ് ഉഗ്ലിച്ച്സ്കി, നെലെഡിൻസ്കി ബോയാറുകൾ, നോവ്ഗൊറോഡ് യൂറിയേവ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റുകൾ, ബ്യൂട്ടർനോവ്സ്, ഷെറെമെറ്റോവ്സ്, ഷെറെമെറ്റോവ്സ്). ഗ്രാമങ്ങളും കുഗ്രാമങ്ങളും മഠത്തിൻ്റെ ഉടമസ്ഥതയിലേക്ക് കൈമാറ്റം ചെയ്യപ്പെടുന്നതിനാൽ, അതിൻ്റെ പിതൃസ്വത്ത് വളരുന്നു (1564 ൽ മഠത്തിന് 149 ഗ്രാമങ്ങളുണ്ടായിരുന്നു, അവയിൽ 215.5 ഗ്രാമങ്ങളുണ്ട്), ഈ മേഖലയിലെ സാമ്പത്തിക ക്ഷേമവും സ്വാധീനവും ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു. മഠത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് പുതിയ കെട്ടിടങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ടു (പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ, ഏറ്റവും വിശുദ്ധ തിയോടോക്കോസിൻ്റെ മദ്ധ്യസ്ഥതയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു പള്ളി നിർമ്മിച്ചു, കൂടാതെ ഒരു റെഫെക്റ്ററിയും വിവിധ സേവനങ്ങളും; മൂന്ന് അൾത്താര ഗേറ്റ് പള്ളി നിർമ്മിച്ചു. കർത്താവിൻ്റെ സ്വർഗ്ഗാരോഹണത്തിൻ്റെ ബഹുമാനാർത്ഥം, തെസ്സലോനിക്കയിലെ സെൻ്റ് ഗ്രാൻഡ് രക്തസാക്ഷി ഡിമെട്രിയസും വിശുദ്ധ വാഴ്ത്തപ്പെട്ട രാജകുമാരനും ബോറിസും ഗ്ലെബും - രണ്ടാമത്തേത് 1650-ൽ ദൈവപുരുഷനായ അലക്സിയുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം പുനർനിർമ്മിക്കപ്പെട്ടു; മറ്റ് ചില പള്ളികളും കല്ല് കളങ്ങളും വേലിയും , മറ്റ് കെട്ടിടങ്ങൾ), ആശ്രമത്തിൻ്റെ നെക്രോപോളിസ് രൂപീകരിക്കുന്നു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം മുതൽ, ആശ്രമത്തിൽ ഒരു ആർക്കിമാൻഡ്രി (അല്ലെങ്കിൽ ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റ് - സന്യാസ സന്യാസി മഠങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മാന്യമായ ബിരുദം) സ്ഥാപിക്കപ്പെട്ടു, എന്നിരുന്നാലും അതിൻ്റെ സ്വാധീനമുള്ള സംഭാവകരുടെ ഉത്സാഹത്തോടെയുള്ള മധ്യസ്ഥതയില്ലാതെ ആയിരിക്കില്ല.

എന്നാൽ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ട് ആശ്രമം സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന പ്രദേശത്ത് ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർക്കിൻ്റെ ദേശങ്ങളിൽ നാശവും നിർഭാഗ്യവും കൊണ്ടുവന്നു. ഇവാൻ IV ദി ടെറിബിളിൻ്റെ കാവൽക്കാരുടെ സൈന്യം ഈ ദേശങ്ങളിലൂടെ ഒരു ഇരുണ്ട തിരമാല പോലെ കടന്നുപോയി, ഇത് നിരവധി പ്രാദേശിക ഭൂവുടമകൾക്കും അവരുടെ ആളുകൾക്കും മരണം വരുത്തി. പിന്നീട് ദൈവഭക്തനായ ഭരണാധികാരി ഒന്നിലധികം തവണ സെൻ്റ് ആശ്രമത്തിന് സംഭാവന നൽകിയെങ്കിലും. ആൻ്റണിക്ക് സമ്പന്നമായ സമ്മാനങ്ങൾ ലഭിച്ചു, താൻ കൊന്ന "അപമാനിക്കപ്പെട്ട ആളുകളുടെ" അനുസ്മരണത്തിന് ഉൾപ്പെടെ (ഉദാഹരണത്തിന്, വെള്ളി ഫ്രെയിമുകളിലെ 12 ചെറിയ ഐക്കണുകൾ). കൂടാതെ, പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാന മൂന്നിലൊന്ന് ഗുരുതരമായ സാമ്പത്തിക പ്രതിസന്ധിയാൽ അടയാളപ്പെടുത്തി, ഇത് നിരവധി സാമൂഹിക-സാമ്പത്തിക കാരണങ്ങളാൽ മാത്രമല്ല, പകർച്ചവ്യാധിയും വിളനാശവും കാരണമായി. തൽഫലമായി, ജനസംഖ്യാപരമായ കുത്തനെ ഇടിവും ഭൂമിയുടെ ഗണ്യമായ ശൂന്യതയും ഉണ്ടായി.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ട് റഷ്യയുടെ ചരിത്രത്തിലെ ഒരു പ്രശ്‌നകാലമായിരുന്നു. പോളിഷ് ഇടപെടലുകൾ റഷ്യൻ ഭരണകൂടത്തിൻ്റെയും സംസ്കാരത്തിൻ്റെയും സംരക്ഷണത്തെ അപകടത്തിലാക്കി. പ്രാദേശികമായി, അക്കാലത്തെ ഭയാനകമായ സംഭവങ്ങൾ മൊഗോച്ച നദിയുടെയും നെലെഡിന നദിയുടെയും സംഗമസ്ഥാനത്ത് വനങ്ങൾക്കിടയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന ആശ്രമത്തിൻ്റെ ചരിത്രത്തെയും ബാധിച്ചു. കോസാക്കുകളുടെയും ധ്രുവങ്ങളുടെയും കൊള്ളസംഘങ്ങളുടെ സംഘങ്ങൾക്ക് പണം നൽകാൻ മഠം അധികാരികൾ ശ്രമിച്ചു, പക്ഷേ ആശ്രമവും അതിൻ്റെ എസ്റ്റേറ്റുകളും നാശത്തിൽ നിന്ന് രക്ഷിക്കുന്നതിൽ അവർ പരാജയപ്പെട്ടു (പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനത്തിൽ പോലും ജനസംഖ്യ കുറയ്ക്കുന്ന പ്രവണത ഉണ്ടായിരുന്നു. ആശ്രമ എസ്റ്റേറ്റുകൾ, സഹോദരങ്ങളുടെ എണ്ണം കുറഞ്ഞു, പല സന്യാസ ഗ്രാമങ്ങളും തരിശുഭൂമികളായി മാറി) . 1611-ൽ ഒരു ദുരന്തം സംഭവിച്ചു: സന്യാസിമാർ കൊല്ലപ്പെട്ടു (കൊല്ലപ്പെട്ട 26 സന്യാസിമാരെ പഴയ സിനോഡിക്കിൽ രേഖപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്), ആശ്രമ ഗ്രാമങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും കത്തിച്ചു. പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ രണ്ടാം പകുതിയിൽ മാത്രമാണ് ആശ്രമത്തിൻ്റെയും അതിൻ്റെ സ്വത്തുക്കളുടെയും ക്രമാനുഗതമായ പുനരുജ്ജീവനം ആരംഭിച്ചത്. 1678-ലെ സെൻസസ് അനുസരിച്ച്, ആശ്രമത്തിൽ 103 ഗ്രാമങ്ങളും ഗ്രാമങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, അതിൽ 614 കുടുംബങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു (ഒരുപക്ഷേ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി വലിയ ആശ്രമങ്ങളുടെ വിഭാഗത്തിൽ പെട്ടതാണ്, അതിൽ 100 മുതൽ 1000 വരെ കർഷക കുടുംബങ്ങൾ ഉണ്ടായിരുന്നു). എന്നിരുന്നാലും, പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൽ, പ്രഭുക്കന്മാരുടെ സാമൂഹിക ആവശ്യങ്ങളും അധികാരികളുടെ ആവശ്യങ്ങളും, പ്രാഥമികമായി സാമ്പത്തിക, ഭൂമി, കൊട്ടാരം, സൈന്യം എന്നിവയും മറ്റുള്ളവയും കണക്കിലെടുത്താണ് ആശ്രമങ്ങളുമായി ബന്ധപ്പെട്ട സംസ്ഥാന നയം നിർമ്മിച്ചത്. അതിനാൽ, സർക്കാരിൻ്റെ രാഷ്ട്രീയ ഗതിയുടെ പ്രധാന ദിശ പള്ളി എസ്റ്റേറ്റുകളും അവയിലെ കർഷക കുടുംബങ്ങളും കണക്കിലെടുക്കുക, സന്യാസ സ്വത്ത്, ആശ്രമങ്ങളുടെ വരുമാനം, ചെലവുകൾ എന്നിവയുടെ നിയന്ത്രണം എന്നിവയാണ്.

18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിലെ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ജീവിതത്തിൻ്റെയും വികാസത്തിൻ്റെയും പ്രത്യേകതകൾ. റഷ്യൻ ചരിത്രത്തിൻ്റെ പൊതുവായ സന്ദർഭവുമായി യോജിക്കുന്നു, ലഭ്യമായ ചരിത്രസാഹിത്യത്തിൽ ഇവയെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ കണ്ടെത്താൻ കഴിയും. ഈ കാലയളവിൽ ആശ്രമത്തിൻ്റെ കൂടുതൽ വാസ്തുവിദ്യാ മെച്ചപ്പെടുത്തൽ നടത്തിയെന്ന് നമുക്ക് പറയാം: ആശ്രമത്തിൻ്റെ മതിലുകളും ഗോപുരങ്ങളും, സന്യാസികളുടെയും മഠാധിപതികളുടെയും സെല്ലുകൾ നിർമ്മിക്കുകയും പുനർനിർമ്മിക്കുകയും ചെയ്തു; ക്ഷേത്ര സമുച്ചയം മെച്ചപ്പെടുത്തുകയും പുതുക്കുകയും പരിഷ്കരിക്കുകയും ചെയ്തു; ആശ്രമത്തിൻ്റെ വിസ്തൃതി വികസിച്ചു. 1720 കളിലാണ് ആശ്രമം പിന്തുണയ്ക്കുന്ന ഏറ്റവും കൂടുതൽ ആളുകൾ ഉണ്ടായത്: 72 സന്യാസിമാരും (10 ഹൈറോമോങ്കുകൾ ഉൾപ്പെടെ) മറ്റ് മന്ത്രിമാരും - 100-ലധികം ആളുകൾ ഉണ്ടായിരുന്നു. 1722-ൽ നടത്തിയ ജനസംഖ്യയുടെ ആദ്യ സെൻസസ് (ഓഡിറ്റ്) പ്രകാരം, ആശ്രമത്തിൽ 4,031 ആത്മാക്കളും പുരുഷന്മാരും ഉണ്ടായിരുന്നു. ലിംഗഭേദം, മൂന്നാമത്തേത് അനുസരിച്ച് - 1762 - 4,620 ആത്മാക്കൾ. ആട്, കുതിര, പശു, കാള, ചെമ്മരിയാട്, കുഞ്ഞാടുകൾ, 5 മില്ലുകൾ, നിരവധി ഫാംസ്റ്റെഡുകൾ (സെൻ്റ് പീറ്റേഴ്‌സ്ബർഗിലെ നോവ്ഗൊറോഡ് ആർച്ച്‌പാസ്റ്റർമാർക്കും മഠാധിപതിമാർക്കും ഒരു ഫാംസ്റ്റേഡിൻ്റെ നിർമ്മാണത്തിൽ ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രി ഉൾപ്പെടെ) ആശ്രമത്തിന് ഉണ്ടായിരുന്നു. ആശ്രമവും 2 മരുഭൂമികളും, ഭൂമി. എന്നിരുന്നാലും, പീറ്റർ ഒന്നാമൻ്റെ സംസ്ഥാന പരിഷ്കാരങ്ങൾ ആരംഭിച്ചതോടെ, അത് സഭയെയും സന്യാസ മേഖലയെയും ബാധിച്ചു, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ സാമ്പത്തിക ക്ഷേമം ക്രമേണ കുറയാൻ തുടങ്ങി. സംസ്ഥാന നികുതി വർദ്ധിച്ചു, "പാൽ കറക്കുന്ന പേയ്‌മെൻ്റുകളുടെ" എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, കൂടാതെ, മഠം വിവിധ പള്ളി ഫീസ്ക്ക് വിധേയമായിരുന്നു. അൻ്റോനെവ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തിൽ വരുമാനം, ചെലവുകൾ, നികുതി എന്നിവ തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥ വളരെ തടസ്സപ്പെട്ടു, 1724-ൽ നോവ്ഗൊറോഡ് ബിഷപ്പിൻ്റെ ഭവനം അതിൻ്റെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന് കീഴിൽ അത് സ്വയം ഏൽപ്പിച്ചു. 1727-ൽ മാത്രം, ഉയർന്ന റാങ്കിലുള്ളതും പ്രമുഖവുമായ ആശ്രമ സംഭാവകരുടെ (അവരിൽ സെനറ്റർ യു. എസ്. നെലെഡിൻസ്കി-മെലെറ്റ്സ്കി) അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, സ്വാതന്ത്ര്യവും ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റും ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക് തിരികെ നൽകി. എന്നാൽ ഇതിനകം കാതറിൻ II (1764) ൻ്റെ പരിഷ്കരണം, എല്ലാ സന്യാസ സ്വത്തുക്കളും സംസ്ഥാന സ്വത്താക്കി മാറ്റാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ളതാണ്, മറ്റുള്ളവയിൽ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂഉപഭോക്താവ് എന്നതിൻ്റെ മുൻ പ്രാധാന്യത്തിൽ നിന്ന്, സംസ്ഥാനങ്ങൾ അനുസരിച്ച് അത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നെങ്കിലും. രണ്ടാം ക്ലാസിലെ ആശ്രമങ്ങളുടെ എണ്ണം (1766-ൽ ആശ്രമത്തിന് വനഭൂമിയും ഏക്കർ ഭൂമിയും ഉൾപ്പെടെ 14,600 എണ്ണം ഉണ്ടായിരുന്നു).

കൂടാതെ, കാതറിൻ രണ്ടാമൻ്റെ പ്രവിശ്യാ പരിഷ്കരണ സമയത്ത്, 1764-ൽ, ഖോൽമയിലെ സ്പാസ് ഗ്രാമം ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയുടെ പിതൃസ്വത്തായി നിലച്ചു. 1776-ൽ, വെസ്യേഗോൺസ്ക്, സ്പാസ് ന ഖോൽമ എന്നീ ഗ്രാമങ്ങളെ നഗരങ്ങളായി പുനർനാമകരണം ചെയ്യുന്നതിനും ത്വെർ വൈസ്രോയൽറ്റിയിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നതിനും 14420 നമ്പർ ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിച്ചു. കൽപ്പന ഇങ്ങനെ വായിക്കുന്നു: “സ്ഥാപിതമായ ത്വെർ വൈസ്രോയൽറ്റിയിലെ താമസക്കാരുടെ പ്രയോജനത്തിനും കൂടുതൽ പ്രയോജനത്തിനും വേണ്ടി... ബെഷെറ്റ്‌സ്‌കി ജില്ലയെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങളായി വിഭജിക്കുക, 28,336-ൽ ബെഷെറ്റ്‌സ്‌ക് നഗരത്തിന് കീഴിൽ ഒരു ഭാഗം വിട്ട് 25,139 ആത്മാക്കളെ ഗ്രാമത്തിലേക്ക് നിയോഗിക്കുക. ക്രാസ്നി ഖോം, ഈ ഗ്രാമത്തെ നഗരം എന്ന് വിളിക്കുന്നു...”. അങ്ങനെ, ഖോമിലെ മുൻ ഗ്രാമമായ സ്പാസിന് ഒരു പുതിയ പേര് നൽകി - ക്രാസ്നി ഖോം, ഈ ഗ്രാമം ത്വെർ ഗവർണറേറ്റിലെ ക്രാസ്നോഖോംസ്കി ജില്ലയുടെ നഗര കേന്ദ്രമായി രൂപാന്തരപ്പെട്ടു, തുടർന്ന് ത്വെർ പ്രവിശ്യ. 1778-ൽ, പുരാതന ഗ്രാമം (നഗരത്തിൻ്റെ വടക്കേ അറ്റത്ത്), ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രി (തെക്കേ അറ്റത്ത്), അവയ്ക്കിടയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മൂന്ന് സെറ്റിൽമെൻ്റ് ഗ്രാമങ്ങൾ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു വലിയ പ്രദേശം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന പുതിയ നഗരത്തിനായുള്ള ഒരു പതിവ് പദ്ധതി അംഗീകരിച്ചു - ഗ്ലണ്ട്സോവ്സ്കയ , Nikolskaya ആൻഡ് Bortnitskaya. അങ്ങനെ, ഒരു കാലത്ത് മാന്യമായ പാട്രിമോണിയൽ എസ്റ്റേറ്റായിരുന്ന സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി യഥാർത്ഥത്തിൽ റെഡ് ഹില്ലിൻ്റെ നഗര പരിധിയിൽ പ്രവേശിച്ചു, ഇത് ആശ്രമത്തിൻ്റെ സ്വത്തിൻ്റെ പുതിയ പുനർവിതരണത്തിന് കാരണമായി. അടുത്ത ദശാബ്ദങ്ങളിൽ (18-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനം - 19-ആം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ ആദ്യ പകുതി), പതിവ് പദ്ധതി ഭാഗികമായി മാത്രമേ നടപ്പിലാക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ളൂ. അടിസ്ഥാനപരമായി, നഗരത്തിൻ്റെ വടക്കൻ ഭാഗത്തെ സംബന്ധിച്ചുള്ള പദ്ധതിയുടെ ആ ഭാഗം മാത്രമാണ് നടപ്പിലാക്കിയത്, ഖോൽമയിലെ പുരാതന ഗ്രാമമായ സ്പാസിൻ്റെ പ്രദേശവും അതിന് തെക്ക് നിരവധി ബ്ലോക്കുകളും ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, പ്രധാനമായും നെലെഡിനയുടെ വലത് കരയിൽ. 1781-ൽ ക്രാസ്നി ഖോം നഗരത്തിൻ്റെ അങ്കി അംഗീകരിച്ചെങ്കിലും, ഇതിനകം 1796-ൽ ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി ജില്ല നിർത്തലാക്കി, അതിൻ്റെ പ്രദേശം വിഭജിച്ച് ത്വെർ പ്രവിശ്യയിലെ ബെഷെറ്റ്സ്കി, വെസിഗോൺസ്കി ജില്ലകളിൽ ഉൾപ്പെടുത്തി. റെഡ് ഹിൽ നഗരം അപ്രധാനമായിക്കൊണ്ടിരിക്കുകയാണ്. 1836-ൽ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി സാധാരണ ആശ്രമങ്ങളുടെ മൂന്നാം ക്ലാസിലേക്ക് മാറ്റി: ആശ്രമം രൂപതാ ഭരണത്തിൻ്റെ ഭാഗമായിരുന്നു, ആശ്രമങ്ങളുടെ ഡീൻ്റെ മേൽനോട്ടം വഹിച്ചു, മഠാധിപതി അത്തരമൊരു ആശ്രമം ഭരിച്ചു.

വളരെ പിരിമുറുക്കമുള്ള സാമ്പത്തിക ജീവിതം ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, 18-19 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ. സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി പ്രദേശത്തിൻ്റെ ആത്മീയവും വിദ്യാഭ്യാസപരവുമായ കേന്ദ്രത്തിൻ്റെ പങ്ക് വഹിച്ചു. 1783-ൽ, ആശ്രമത്തിൽ ഒരു ഇടവക സ്കൂൾ തുറന്നു, 1809 മുതൽ 1834 വരെ ഒരു ദൈവശാസ്ത്ര സ്കൂൾ പ്രവർത്തിച്ചു. 19-ആം നൂറ്റാണ്ടോടെ മൊണാസ്റ്ററി ലൈബ്രറിയിൽ 300-ലധികം അച്ചടിച്ച പുസ്തകങ്ങളും 2 കൈയെഴുത്തു പുസ്തകങ്ങളും ഉൾപ്പെടുന്നു, കൂടാതെ 16, 17, 18 നൂറ്റാണ്ടുകളിൽ സമ്പന്നമായ ഒരു പുരാതന കൈയെഴുത്തു ശേഖരം ഉണ്ടായിരുന്നു.

പത്തൊൻപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ അവസാനമാണ് ത്വെർ രൂപതയുടെ ഈ പുരാതന ആശ്രമത്തിൻ്റെ ചരിത്രപഠനത്തിന് തുടക്കമിട്ടത്.

ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ട് മുഴുവൻ റഷ്യൻ ഓർത്തഡോക്സ് സഭയ്ക്കും രക്തസാക്ഷിത്വ കാലഘട്ടമാണ്, അത് ആൻ്റണിവ് മൊണാസ്ട്രിക്ക് അങ്ങനെയായി. ആശ്രമം ഇല്ലാതായി, മുഴുവൻ വാസ്തുവിദ്യാ സമുച്ചയവും നശിപ്പിക്കപ്പെടുകയും തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തവിധം വികലമാവുകയും ചെയ്തു. ഇരുപതാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ 60 - 70 കൾ പോലും - റഷ്യൻ സംസ്കാരത്തിലും അതിൻ്റെ സ്മാരകങ്ങളിലും താൽപ്പര്യത്തിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിൻ്റെ സമയം - ആശ്രമത്തിൻ്റെ വിധിയിൽ നല്ല മാറ്റങ്ങൾ വരുത്തിയില്ല. 90 കളിൽ മാത്രം. സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി, 15-ആം നൂറ്റാണ്ടിലെ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകമായ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രലിൻ്റെ പ്രത്യേകതയ്ക്ക് നന്ദി, കോൺഫറൻസുകളിൽ സംസാരിക്കുകയും ശാസ്ത്രീയ ആനുകാലികങ്ങളുടെ പേജുകളിൽ പ്രസിദ്ധീകരണങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും ചെയ്തു. ഒരുപക്ഷേ വാസ്തുവിദ്യയുടെ ഈ മാസ്റ്റർപീസും ആശ്രമത്തിലെ ആദ്യത്തെ പള്ളിയും പുരാതന മഠത്തെ സമീപ വർഷങ്ങളിലെ അവ്യക്തതയിൽ നിന്നും ശൂന്യതയിൽ നിന്നും കരകയറ്റുന്ന മുൻനിരയായി മാറും, കാരണം റഷ്യൻ ജീവിതത്തിൻ്റെയും പരീക്ഷണങ്ങളുടെയും നിരവധി പ്രശ്‌നങ്ങളിൽ M.F. ൻ്റെ വാക്കുകൾ എല്ലായ്പ്പോഴും പ്രവചനാത്മകമായി മുഴങ്ങുന്നു. അതിൻ്റെ ആത്മീയതയ്ക്കും സംസ്കാരത്തിനും വേണ്ടി, ദസ്തയേവ്സ്കി: "സൗന്ദര്യം ലോകത്തെ രക്ഷിക്കും."

ലേഖനം സമാഹരിച്ചത് പി.എച്ച്.ഡി. അലക്സീവ എസ്.വി., താരസോവ എൻ.പി.

നദിയുടെ ഇടത് കരയിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു. നദിയുടെ സംഗമസ്ഥാനത്ത് മൊഗോച്ചി. നെലെഡിനി, ക്രാസ്നി ഹോം പട്ടണത്തിൽ നിന്ന് 2 കിലോമീറ്റർ. ഇവാൻ മൂന്നാമൻ്റെ മകൻ സെമിയോൺ ഇവാനോവിച്ച് രാജകുമാരൻ പതിനാറാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ അനുവദിച്ചു. സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി, സ്പാസോവോയുടെ രൂപാന്തരീകരണ ഗ്രാമവും കുന്നിലെ ജീവൻ നൽകുന്ന ത്രിത്വവും (റെഡ് ഹില്ലിൻ്റെ ഭാവി നഗരം) കൂടാതെ ചുറ്റുമുള്ള 29 ഗ്രാമങ്ങളും. ഇവാൻ IV ദി ടെറിബിൾ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്റ്ററിയിൽ അനസ്താസിയ രാജ്ഞിയുടെ സ്മരണയ്ക്കായി വലിയ പണ സംഭാവനകൾ നൽകി, സാരെവിച്ച് ഇവാൻ, അവരെ കൊന്നു, അപമാനിതരായ ആളുകളെ വധിച്ചു.

ആശ്രമത്തിൻ്റെ അടിത്തറ 1461 മുതലുള്ളതാണ്, ഒരുപക്ഷേ വടക്കൻ കിറില്ലോ-ബെലോസർസ്കി ആശ്രമത്തിൽ നിന്ന് ഇവിടെയെത്തിയ സന്യാസി ആൻ്റണി ഈ ദേശങ്ങളിൽ താമസമാക്കിയതാണ്. 1481-ൽ സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് ദി വണ്ടർ വർക്കറുടെ ബഹുമാനാർത്ഥം ഒരു കല്ല് കത്തീഡ്രലിൻ്റെ നിർമ്മാണം ആരംഭിച്ചു. അതേ വർഷം, അന്തോണി സന്യാസിയും തൻ്റെ ഭൗമിക ജീവിതം അവസാനിപ്പിക്കുകയും ആശ്രമത്തിൻ്റെ പ്രദേശത്ത് അടക്കം ചെയ്യുകയും ചെയ്തു (അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ അവശിഷ്ടങ്ങൾ പൊതിഞ്ഞ് സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു; നിലവിൽ, അദ്ദേഹത്തിൻ്റെ ശവസംസ്കാരം നടന്ന സ്ഥലം അജ്ഞാതമാണ്). കത്തീഡ്രൽ പള്ളിയുടെ നിർമ്മാണത്തിൻ്റെ തുടക്കത്തെ അനുഗ്രഹിക്കാൻ സന്യാസി ആൻ്റണിക്ക് ഇപ്പോഴും കഴിഞ്ഞു.

വ്യത്യസ്ത സമയങ്ങളിൽ, മഠത്തിൽ ഇനിപ്പറയുന്നവ സ്ഥാപിച്ചു: സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് കത്തീഡ്രൽ (1481-1493) - ത്വെർ മേഖലയിലെ മാത്രമല്ല, റഷ്യയിലുടനീളമുള്ള ഏറ്റവും പഴയ വാസ്തുവിദ്യാ സ്മാരകങ്ങളിലൊന്ന് (കത്തീഡ്രലിൻ്റെ മൂന്ന് മതിലുകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ); വാഴ്ത്തപ്പെട്ട കന്യാമറിയത്തിൻ്റെ (1590-1594) മധ്യസ്ഥ ചർച്ച് (രണ്ട് മതിലുകൾ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു); സഹോദര സേന (1685); മഠാധിപതിയുടെ സേന (1748); ചർച്ച് ഓഫ് അസെൻഷൻ (1690); പാസേജ് ഗേറ്റിന് മുകളിലുള്ള സാഹോദര്യമുള്ള ചെറിയ കെട്ടിടം (1690-1697); വടക്കുകിഴക്കൻ ഗോപുരം (1697). നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാ കല്ല് കെട്ടിടങ്ങൾക്കും ഫെഡറൽ പ്രാധാന്യമുള്ള സാംസ്കാരിക പൈതൃക സൈറ്റുകളുടെ പദവിയുണ്ട്.

ആശ്രമത്തിൻ്റെ ആത്മീയവും ഭൗതികവുമായ അഭിവൃദ്ധിയുടെ സമയം - XV-XVI നൂറ്റാണ്ടുകൾ. 1526-ൽ മോസ്കോ ഗ്രാൻഡ് ഡ്യൂക്ക് വാസിലി മൂന്നാമൻ ആശ്രമം സന്ദർശിച്ചു. ആശ്രമത്തിന് സംഭാവനകൾ നൽകിയത് ട്വെർ, മോസ്കോ ബോയാർ, കുലീന കുടുംബങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികൾ: ത്യൂച്ചെവ്സ്, ഷെറെമെറ്റേവ്സ്, നെലെഡിൻസ്കി-മെലെറ്റ്സ്കിസ് (ചുറ്റുമുള്ള ഭൂമിയുടെ ഉടമകൾ), മിലിയുക്കോവ്സ്, ബുതുർലിൻസ്, ഷെർബാക്കോവ്സ് മുതലായവ. 16-ആം നൂറ്റാണ്ട്. ആശ്രമം ഒരു വലിയ ഭൂവുടമയായിരുന്നു: വിവിധ കൌണ്ടികളിലായി 149 ഗ്രാമങ്ങൾ അതിൻ്റെ ഉടമസ്ഥതയിലായിരുന്നു.

പതിനേഴാം നൂറ്റാണ്ടിൻ്റെ തുടക്കത്തിൽ പോളിഷ് ഇടപെടൽ സമയത്ത്. ധ്രുവങ്ങളുടെ ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റുകൾ ബെഷെറ്റ്സ്കി വെർക്കിലേക്ക് തുളച്ചുകയറി. ഫാൾസ് ദിമിത്രി രണ്ടാമനെ രാജാവായി അംഗീകരിക്കാൻ ആശ്രമം നിർബന്ധിതനായി. 1608 ഡിസംബറിൽ, ആശ്രമത്തിൻ്റെ മഠാധിപതി കിറിൽ "റെജിമെൻ്റുകളിൽ" വഞ്ചകൻ്റെ അടുത്തേക്ക് പോയി. സന്യാസിമാർ പോളണ്ടുകാർക്ക് ആവർത്തിച്ച് പണവും കാലിത്തീറ്റയും നൽകി "തങ്ങളേയും അവരുടെ എസ്റ്റേറ്റുകളും സംരക്ഷിക്കാൻ", എന്നിരുന്നാലും, ആശ്രമത്തെ കൊള്ളയിൽ നിന്ന് രക്ഷിച്ചില്ല. അത് പരാജയപ്പെട്ടു, 26 സന്യാസിമാർ മരിച്ചു, ചുറ്റുമുള്ള ഗ്രാമങ്ങളിലെ നിവാസികൾ കൊല്ലപ്പെട്ടു, ചിലർ പലായനം ചെയ്തു. ഹെറ്റ്മാൻ ഖോഡ്കെവിച്ചിൻ്റെ ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റ് ആശ്രമത്തിൽ നിലയുറപ്പിച്ചിരുന്നു.

1612 മാർച്ചിൽ, മിലിഷ്യയുടെ നേതാക്കൾ മിനിൻ, പോഷാർസ്കി രാജകുമാരൻമാരായ ഡി ചെർകാസ്കിയുടെയും I. ട്രോക്കുറോവിൻ്റെയും നേതൃത്വത്തിൽ ആശ്രമവും ധ്രുവങ്ങൾ കൈവശപ്പെടുത്തിയ മറ്റ് സ്ഥലങ്ങളും മോചിപ്പിക്കാൻ ഒരു ഡിറ്റാച്ച്മെൻ്റിനെ അയച്ചു. ശത്രുക്കൾ യുദ്ധം കൂടാതെ ആശ്രമം വിട്ടു. 1641-ൽ, ആശ്രമത്തിന് ഒരു ചാർട്ടർ നൽകി, അത് മേളയിലേക്ക് കൊണ്ടുവന്ന വിവിധ സാധനങ്ങൾക്കുള്ള ഫീസ് തുക സ്ഥാപിച്ചു.

1764-ൽ, കാതറിൻ II ചക്രവർത്തി സന്യാസ ഭൂമികളുടെ മതേതരവൽക്കരണം (പിടികൂടൽ) സംബന്ധിച്ച് ഒരു ഉത്തരവ് പുറപ്പെടുവിച്ചു, അതനുസരിച്ച് ഒരു ദശലക്ഷത്തോളം സെർഫുകളെ ആശ്രമങ്ങളിൽ നിന്ന് എടുക്കുകയും കോളേജ് ഓഫ് ഇക്കണോമിയുടെ അധികാരപരിധിയിൽ വരികയും ചെയ്തു. സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയെ 2-ആം ആശ്രമങ്ങളുടെ എണ്ണത്തിലും 1836-ൽ - മൂന്നാം ക്ലാസിലും ഉൾപ്പെടുത്തി. അദ്ദേഹത്തിന് 30 ഏക്കർ ഭൂമി മാത്രമേ ഉണ്ടായിരുന്നുള്ളൂ, പക്ഷേ എല്ലാ നികുതികളും നിർത്തലാക്കി. 17 സന്യാസികളും 17 ജോലിക്കാരും ആശ്രമത്തിൻ്റെ മതിലുകൾക്കുള്ളിൽ അവശേഷിച്ചു.

ഭൂമിയുടെ കൈവശാവകാശം നഷ്ടപ്പെട്ടതിനാൽ, ആശ്രമം ഒരു പ്രധാന മതകേന്ദ്രമായി തുടർന്നു. ഓർത്തഡോക്‌സ് അവധി ദിവസങ്ങളിൽ തീർഥാടകർ വൻതോതിൽ ഇവിടെ എത്തിയിരുന്നു. ആശ്രമത്തിൽ, ഒരു കല്ല് ത്രിതല മണി ഗോപുരത്തിൽ, ഒരു പുരാതന ആർക്കൈവും പുരാതന പള്ളി പുസ്തകങ്ങളുടെ ശേഖരവും സൂക്ഷിച്ചിരുന്നു.

നിരവധി കുലീന കുടുംബങ്ങളുടെ പ്രതിനിധികളെ മൊണാസ്റ്ററി സെമിത്തേരിയിൽ അടക്കം ചെയ്തു. 1809 മുതൽ, ക്രാസ്നോഖോൾംസ്കി തിയോളജിക്കൽ സ്കൂൾ ആശ്രമത്തിലാണ് സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. 1917 ലെ വിപ്ലവത്തിനുശേഷം, 1930 കളിൽ ആശ്രമം അടച്ചു. ആശ്രമത്തിൻ്റെ പല കെട്ടിടങ്ങളും നശിപ്പിക്കപ്പെട്ടു.

നിലവിൽ, ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കും മഠത്തിൻ്റെ മറ്റ് കെട്ടിടങ്ങൾക്കും അടിയന്തിര പുനരുദ്ധാരണ പ്രവർത്തനങ്ങൾ ആവശ്യമാണ്. ആശ്രമത്തിൻ്റെ പുനരുജ്ജീവനത്തിനായി ഒരു പൊതു ഫണ്ട് സൃഷ്ടിച്ചു. 2010-ൽ, ആർച്ച് ബിഷപ്പ് (ഇപ്പോൾ മെട്രോപൊളിറ്റൻ) വിക്ടർ ഓഫ് ത്വെർ ആൻഡ് കാഷിൻ, ആശ്രമത്തെ പ്രവർത്തനക്ഷമമായ ഒരു ആശ്രമമായി രജിസ്റ്റർ ചെയ്യാൻ തയ്യാറെടുക്കാൻ തീരുമാനിച്ചു.

പ്രസിദ്ധീകരണ തീയതി അല്ലെങ്കിൽ അപ്ഡേറ്റ് 12/15/2017

Krasnokholmsky സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രി.

സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ വിലാസം:ത്വെർ മേഖല, ക്രാസ്നി ഹോം, സ്ലോബോഡ ഗ്രാമം, ക്രാസ്നി ഹോം മുതൽ ക്രാസ്നി ഹോം - ബെഷെറ്റ്സ്ക് ഹൈവേയിലൂടെ 5 കിലോമീറ്റർ.
Nikolaevsky Antoniev Monastery: http://tver-antonievmon.narod.ru

എന്നിരുന്നാലും, പീറ്റർ ഒന്നാമൻ്റെ സംസ്ഥാന പരിഷ്കാരങ്ങൾ ആരംഭിച്ചതോടെ, അത് സഭയെയും സന്യാസ മേഖലയെയും ബാധിച്ചു, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ സാമ്പത്തിക ക്ഷേമം ക്രമേണ കുറയാൻ തുടങ്ങി. സംസ്ഥാന നികുതി വർദ്ധിച്ചു, "പാൽ കറക്കുന്ന പേയ്‌മെൻ്റുകളുടെ" എണ്ണം വർദ്ധിച്ചു, കൂടാതെ, മഠം വിവിധ പള്ളി ഫീസ്ക്ക് വിധേയമായിരുന്നു. അൻ്റോനെവ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ സാമ്പത്തിക ജീവിതത്തിൽ വരുമാനം, ചെലവുകൾ, നികുതി എന്നിവ തമ്മിലുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥ വളരെ തടസ്സപ്പെട്ടു, 1724-ൽ നോവ്ഗൊറോഡ് ബിഷപ്പിൻ്റെ ഭവനം അതിൻ്റെ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന് കീഴിൽ അത് സ്വയം ഏൽപ്പിച്ചു. 1727-ൽ മാത്രം, ഉയർന്ന റാങ്കിലുള്ളതും പ്രമുഖവുമായ ആശ്രമ സംഭാവകരുടെ (അവരിൽ സെനറ്റർ യു. എസ്. നെലെഡിൻസ്കി-മെലെറ്റ്സ്കി) അഭ്യർത്ഥനപ്രകാരം, സ്വാതന്ത്ര്യവും ആർക്കിമാൻഡ്രൈറ്റും ആൻ്റണി മൊണാസ്ട്രിയിലേക്ക് തിരികെ നൽകി. എന്നാൽ ഇതിനകം കാതറിൻ II (1764) ൻ്റെ പരിഷ്കരണം, എല്ലാ സന്യാസ സ്വത്തുക്കളും സംസ്ഥാന സ്വത്താക്കി മാറ്റാൻ ലക്ഷ്യമിട്ടുള്ളതാണ്, മറ്റുള്ളവയിൽ, സെൻ്റ് നിക്കോളാസ് മൊണാസ്ട്രിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ഭൂഉപഭോക്താവ് എന്നതിൻ്റെ മുൻ പ്രാധാന്യത്തിൽ നിന്ന്, സംസ്ഥാനങ്ങൾ അനുസരിച്ച് അത് ഉൾപ്പെടുത്തിയിരുന്നെങ്കിലും. രണ്ടാം ക്ലാസിലെ ആശ്രമങ്ങളുടെ എണ്ണം (1766-ൽ ആശ്രമത്തിന് വനഭൂമിയും ഏക്കർ ഭൂമിയും ഉൾപ്പെടെ 14,600 എണ്ണം ഉണ്ടായിരുന്നു).