Никодемус яагаад Есүс уруу ирсэн бэ? шинэ. Никодемустай хийсэн яриа Никодемустай хийсэн яриа тайлбар

Есүс Христийн гайхамшгуудыг гайхшруулж, Түүнд итгэсэн хүмүүсийн дунд фарисай хүн байв. Никодемус, иудейчүүдийн удирдагчдын нэг. Есүс Христийг хайрладаггүй фарисайчууд болон иудейчүүдийн удирдагчид энэ тухай мэдэхийн тулд тэрээр шөнө бүр хүн бүрээс нууцаар Есүс Христ рүү ирсэн юм.

Никодемус Есүс Христ үнэхээр дэлхийн хүлээгдэж буй Аврагч мөн эсэх, Тэр Өөрийн хаант улсад хэнийг хүлээн авах вэ: Түүний хаант улсад орохын тулд хүн юу хийх ёстойг мэдэхийг хүссэн. Тэрээр Аврагчид хандан: "Рабби (багш аа), Бурхан Түүнтэй хамт байхгүй л бол хэн ч чам шиг гайхамшгуудыг үйлдэж чадахгүй учраас Бурханаас ирсэн Багш гэдгийг бид мэднэ."

Аврагч Никодемтэй ярилцахдаа: "Үнэнээр би та нарт хэлье, дахин төрөөгүй хүн Бурханы хаант улсад байж чадахгүй."

Никодим хүн яаж дахин төрөхийг их гайхсан.

Гэвч Аврагч түүнтэй жирийн, бие махбодийн төрөлтийн тухай биш, харин түүний тухай ярьсан сүнслэг, өөрөөр хэлбэл, - хүн өөрчлөгдөх ёстой, сэтгэлээрээ огт өөр болох ёстой - бүрэн эелдэг, энэрэнгүй, мөн хүний ийм өөрчлөлт зөвхөн Бурханы хүчээр л тохиолдох болно.

Аврагч Никодемид хандан: "Үнэнээр, үнэнээр би чамд хэлье, хэрэв хэн нэгэн уснаас (баптисм хүртэж) болон Сүнснээс (баптисм хүртэх үед хүн дээр ирдэг) төрөөгүй бол тэр хүн Бурханы хаант улсад орж чадахгүй."

Аврагч Никодемид зөвхөн дэлхийн эцэг эхээс төрсөн хүн тэдэнтэй адил нүгэлт хэвээр үлддэг (энэ нь Тэнгэрийн хаант улсад зохисгүй гэсэн үг) гэж тайлбарлав. Ариун Сүнснээс төрсөн хүн нүглээс ариусдаг, ариун болдог. Гэвч хүний сэтгэлд ийм өөрчлөлт хэрхэн явагддагийг хүмүүс Бурханы энэ ажлыг ойлгож чадахгүй.

Дараа нь Аврагч Никодемид хааны сэнтийд залрахын тулд бус харин хүмүүсийн төлөө зовж шаналж, үхэхийн тулд дэлхий дээр ирсэн гэдгээ хэлэв. хөндлөн: "Мосе цөлд могойг өргөсөнтэй адил (өөрөөр хэлбэл хорт могойд хатгуулсан иудейчүүдийг үхлээс аврахын тулд модон дээр зэс могой өлгөж байсан), Хүний Хүү ч өргөгдөх ёстой (өөрөөр хэлбэл, Христ бас байх ёстой). загалмайн модон дээр өргөгдсөн) - Хүний Хүү), ингэснээр Түүнд итгэдэг хүн бүр мөхөхгүй, харин мөнх амьтай болохын тулд Бурхан дэлхийг маш их хайрладаг тул хүмүүсийн авралын төлөө Өөрийгөө өгсөн цорын ганц Хүүг төрүүлсэн (зовлон үхэхийн тулд) мөн үүний төлөө бус, харин хүмүүсийг аврахын тулд Түүнийг дэлхий рүү илгээсэн.

Есүс, Никодем хоёрын энэ яриа хоёр мянга гаруй жилийн өмнө болсон. Гэсэн хэдий ч олон номлогч, теологчид Израилийн хоёр багшийн хоорондох шөнийн харилцааны сэдэв рүү байнга ханддаг. Төлөөлөгч Иохан энэ үйл явдлыг Есүсийн амьдралаас маш тод дүрсэлсэн байдаг. Энэ уулзалт Никодемид мартагдашгүй сэтгэгдэл үлдээж, түүний ирээдүйн амьдралыг эрс өөрчилсөн нь эргэлзээгүй.

Ядарсан мэт санагдах энэ сэдэвт намайг орооход юу нөлөөлөв? Нэгдүгээрт, энэхүү алдартай, сэтгэлгээтэй яриаг тусдаа ишлэл, хэсгүүдэд хуваасан нь бүхэл бүтэн дүр зургийг зөрчиж байна. Мөн энэ зураг маш сонирхолтой юм.

Хоёрдугаарт, олон номлогчид Никодемийг ийм удаан ухаантай хүн гэж дүрсэлсэн байдаг. Дэндүү удаан сэтгэлтэй, дэндүү махан биетэй хүн, сүнслэг байдлын хувьд дэлхийгээс дээш хөөрч чадахгүй. Гэхдээ энэ нь үнэнээс хол байна.

Яриа бүхэлдээ логикгүй мэт санагдах, зөрүүтэй асуулт хариултуудаас бүрддэг. Шөнийн зочны учир шалтгаан нь эвгүй, тэнэг санагдаж байна. Хэрэв бид Никодем яагаад Есүс рүү ирснийг ойлгохгүй бол ийм бодол бидний дотор аяндаа төрнө. Түүнд юу хэрэгтэй байсан бэ? Ямар асуудал түүнийг Христ рүү авчирсан бэ?

Никодемийн санаа зовсон зүйлийг ойлговол бид түүнийг шоолохгүй. Тэгээд бид түүнийг анх харахад тийм ч тэнэг биш гэдгийг харах болно. Энэ ухаалаг, бодолтой хүн зөвхөн өөрт нь төдийгүй бүх хүн төрөлхтний санааг зовоосон маш чухал асуултад санаа зовж байсныг бид харах болно.

Энэ өгүүллээр би Израилийн багшийн төлөө зуучлахыг хүсч байна, ингэснээр зарим номлогчид Никодемийг ташуурдсан хүү гэж үзэхээ болино. Энэ мэргэн өвгөн хүндлэл, магтаал сайшаалтай.

…………………………………..

Эхлээд бид Израиль хэрхэн амьдарч байсныг санах хэрэгтэй. Бүх Израиль амлагдсан Мессиагийн ирэлтийг хүлээж амьдарч байв. Энэ нь иудейчүүд үндэстэн болохын бүх утга учир байв. Бүх зүйл Христийн дүр төрх дээр тулгуурладаг. Бүх баяр, бүх үйлчилгээ, бүх зөгнөлүүд Мессиагийн ирэлтэд чиглэгдсэн байв. Тэрээр сонгогдсон хүмүүсийн бүх хүсэл эрмэлзэл, хүлээлт, итгэл найдваруудын анхаарлын төвд байсан.

Есүс төрийн албанд гарч, эдгээх гайхамшгууд элэгний өвс шиг бороо ороход энэ бүхнийг харсан хүмүүс өөрийн эрхгүй гайхаж байв - энэ Мессиа биш гэж үү?

“Мөн Есүс бүх Галилей даяар явж, тэдний синагогуудад зааж, хаанчлалын сайн мэдээг тунхаглаж, хүмүүсийн дундах бүх төрлийн өвчин, бүх төрлийн өвчнийг эдгээв.

Мөн Түүний тухай цуу яриа бүх Сири даяар тархав; мөн тэд бүх сул дорой, янз бүрийн өвчин, таталтаар өвчилсөн хүмүүсийг, чөтгөрт автсан, солиотой, саа өвчтэй хүмүүсийг Түүнд авчирч, Тэр тэднийг эдгээв. Галилаас, Декаполисоос, Иерусалимаас, Иудейгээс, Иорданы цаанаас маш олон хүн Түүнийг дагав." (Мат.4:23–25)

Эцсийн эцэст энэ бол Израилийн амьдрал дахь ер бусын үйл явдал юм. Гайхамшгууд Есүсийг байнга дагалддаг байв. Тэд нэг удаагийн тохиолдол биш байсан.

“Мөн чөтгөрийг хөөж гаргахад дүлий хүн ярьж эхлэв. Хүмүүс гайхан: Ийм үзэгдэл Израильд хэзээ ч байгаагүй." (Мат.9:33)

Энэ бол Мессиагийн талаарх илүү хүчтэй нэхэмжлэл юм.

"Тэд маш их гайхаж, "Тэр бүх зүйлийг сайн хийдэг бөгөөд дүлий хүмүүст сонсгол, дүлий хүмүүст ярьдаг" гэж хэлэв. (Марк 7:37)

Бурханы амласан Христ бол аз жаргал, ерөнхий хөгжил цэцэглэлтийн эрин үеийг авчрах явдал байв. Мессиагийн хаант улс бол азгүй, доголон, сохор, эзэгтэйн нийгэм биш юм. Мессиагийн хаант улс бол баяр баясгалан, эрүүл мэнд, амар амгалан, амар амгаланг захирдаг Бурханы онцгой нигүүлслийн хаант улс юм. Эртний бошиглогчид ч үүнийг урьдчилан таамаглаж байсан. Баптист Иоханы шавь нарын асуултад Есүс "Та ирэх ёстой хүн мөн үү, эсвэл бид өөр хэн нэгнийг хүлээх ёстой юу?" гэж хариулсан нь дэмий хоосон биш юм. (Лук 7:20). Тэрээр Мессиагийн тухай Исаиагийн (35-р бүлэг) биелсэн бошиглолоор хариулав: “Сохор хүмүүс хараатай болж, доголон хүмүүс алхаж, уяман өвчтэй хүмүүс ариусдаг, дүлий хүмүүс сонсдог, үхэгсэд амилдаг, ядуус нь сайн мэдээнд номлодог; Надаас болж гомдоодоггүй хүн ерөөлтэй еэ!" (Лук 7:22-23)

………………………..

Одоо Никодемийн тухай... Танд ахлагч раббитай ярилцах эсвэл ийм хүнтэй ярилцсаныг гэрчлэх боломж гарч байсан уу? Хэрэв тийм бол та тэднийг хэзээ ч тэнэг гэж үзэхгүй.

Ахмад багш бол еврейчүүдийн үндэсний бахархал юм. Түүний яаралгүй, дотоод эрхэм чанар дүүрэн яриа нь сонсогчдод хүчтэй сэтгэгдэл төрүүлдэг. Түүний хэлсэн үг бүрийг өнгөлж, жигнэж байна. Зөвхөн түүний тайван дүр төрх нь үнэ цэнэтэй юм! Тэр бол дэлхийн хамгийн агуу хүмүүсийн төлөөлөгч юм. Нэвтэрхий толь бичгийн мэдлэг, амьдралын асар их туршлага, оюун ухаан нь түүнийг зүгээр нэг сонирхолтой ярилцагчаас илүү болгодог. Олон хүний хувьд ийм мэргэн хүнтэй харилцах нь аз жаргал юм. Тэдний сүнслэг удирдамжийг эрэлхийлдэг.

Гучин настай залуу номлогч руу харанхуйн нөмрөг дор ирсэн энэ буурал өвгөн байв. Никодем зөвхөн хийсвэр сэдвээр "гүн ухаан" хийх гэж ирээгүй. Алдарт раббиг түүхэн уулзалт руу түлхэсэн нь хоосон сониуч зан эсвэл сайн хооллосон давуу байдал биш байв. Нэг нарийн асуудал түүнийг энд авчирсан. Аль нь? Бид одоо олж мэдэх болно.

………………………

"Фарисайчуудын дунд иудейчүүдийн удирдагчдын нэг Никодем хэмээх нэгэн хүн байжээ." (Иохан 3:1)

Фарисайчууд бүгд алдартай новшнууд байсан гэж битгий бодоорой. "Фарисай" гэдэг үг нь "салангид, тусгаарлагдсан" гэсэн утгатай. Энэхүү шашны хөдөлгөөний гол цөм нь Бурханыг баярлуулахын тулд Мосегийн хуулийг хамгийн зөв биелүүлэх санаа байв. Никодим бол хоёр нүүртэн олны дунд үл хамаарах зүйл байв. Дашрамд дурдахад, Төлөөлөгч Паул бол өмнөх хичээл зүтгэлтэй фарисай Саул юм.

“Тэр шөнөөр Есүс уруу ирсэн...” (Иохан 3:2)

Зарим хүмүүс Никодемус гутамшигт номлогчтой харилцаж байгаа харагдахаас эмээж, харанхуйд халхлагдсан гэж үздэг. Эцсийн эцэст тэр бол Есүст таалагдаагүй засгийн газрын албан ёсны төлөөлөгч юм. Бид хэсэгчлэн санал нэг байна.

Бусад нь шөнийн явган аялалыг өөр асуудлын шийдэл гэж үздэг. Өдрийн туршид Есүс үргэлж хүмүүсээр хүрээлэгдсэн байв. Ийм орчинд төвлөрч, тайвнаар теологийн яриа өрнүүлэхэд хэцүү байдаг. Эцсийн эцэст Никодем боловсролтой. Нэмж дурдахад тэрээр онцгой статустай - тэр бол энгийн хүн биш Израилийн ахмадуудын нэг юм. Есүс өөрөө зэлүүд газар эсвэл шөнийн цагаар залбирах дуртай байв. Тиймээс энэ уулзалтын хэлбэр нь тэдний хувьд оновчтой байсан. Бид үүнтэй хэсэгчлэн санал нэг байна.

Гэсэн хэдий ч, энэ шөнийн ганцаарчилсан уулзалтын гол шалтгаан нь өөр юм.

“Тэр шөнө Есүс дээр ирээд Түүнд: Рабби аа! Та бол Бурханаас ирсэн багш гэдгийг бид мэднэ; Учир нь Бурхан түүнтэй хамт байхгүй бол хэн ч чам шиг гайхамшгуудыг үйлдэж чадахгүй." (Иохан 3:2)

Никодим үүднээс Есүсийг Рабби гэж дуудлаа. Бурханаас ирсэн Рабби! Синедриний гишүүнээс ийм хүлээн зөвшөөрөлт маш их үнэ цэнэтэй юм. Хэрэв Христийн зэвүүцсэн дайснууд түүний гайхамшгуудад Белзебубын гарыг харсан бол Никодимусын хувьд хүний өвчнийг эдгээх гайхамшиг нь Бурханы оршихуйн баттай тэмдэг юм.

Никодем гайхамшгуудын тухай ярьж эхэлсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэрээр Израилийн үнэнч ахлагчийн хувьд амлагдсан Мессиагийн ирэлтийг тэсэн ядан хүлээж байв. Эцсийн эцэст, Христ түүнтэй хамт хөгжил цэцэглэлт, аз жаргалын эрин үеийг авчрах болно. Христийн ирээдүйн хаант улсыг тэнд очихыг мөрөөддөг иудейчүүд хүсч байсан.

Есүс хүний зүрх сэтгэлийн нууцыг амархан уншдаг. Тэрээр Никодемус ямар хэрэгцээтэй ирснийг таамаглаж, хувийн асуудлаа хариулав.

Есүс зохисгүй хариулж байх шиг байна. Гэхдээ үгүй, Тэр буруугүй. Үнэн хэрэгтээ Никодемус Бичээсийн боловсролтой, мэдлэгтэй хүний хувьд Мессиа болон Түүний гайхамшигт хаант улсын тухай зөгнөлийг маш сайн мэддэг байсан. Тэрээр Исаиагийн зөгнөлийг санаж байв.

“...Бурханаа харагтун, өшөө авалт ирэх болно, Бурханы шагнал; Тэр ирж чамайг аврах болно. Дараа нь сохор хүний нүд нээгдэж, дүлий хүний чих зогсох болно.

Дараа нь доголон нь буга шиг үсрэн, дүлий хүний хэл дуулах болно" (Ис. 35:4-6).

“Мөн та нар Миний үйлдсэн зүйлд мөнхөд баясаж, баясах болно: учир нь болгоогтун, Би Иерусалимыг баяр баясгалан, түүний ард түмнийг баяр баясгалан болгож байна.

Мөн би Иерусалимд баясаж, Өөрийн ард түмэнд баярлах болно; Үүний дотор уйлах, уйлах дуу хоолой цаашид сонсогдохгүй.

Өдрийн бүрэн бүтэн байдалд хүрэхгүй хүүхэд, хөгшин хүн байхгүй болно; Зуун настай хүн залуудаа үхнэ, харин зуун настай нүгэлтэн хараал хүртэнэ." (Ис.65:18-20)

Бурханы хаант улсад доголон, сохор, хэлгүй хүн байх ёсгүй. Мөн энэ нь логик юм. Сохор байх, уяман өвчтэй байх нь ямар “аз жаргал” вэ? Шүлэг, дуугаар бурханд талархалгүй, амьтан шиг хэлгүй, мөлхөх аз жаргал гэж үү? Тиймээс, Есүс ганцхан үгээрээ сохор хүмүүст харуулдаг, дүлий хүмүүст сонсдог болгож, өвчилсөн болон уяман өвчтэй хүмүүсийг эдгээж байгааг Никодем хараад, энэ бол Бурханы хуруу гэдгийг ойлгосон.

Есүс өөрөө: "Хэрэв би Бурханы хуруугаар чөтгөрүүдийг зайлуулсан бол Бурханы хаанчлал чам дээр ирсэн нь мэдээж" гэж хэлсэн. (Лук 11:20)

Синедриний нэр хүндтэй гишүүнд юу хэрэгтэй байсан бэ? Тэр доголон ч биш, сохор ч байгаагүй. Тэр уяман өвчтэй эсвэл өвчтэй хүн биш байсан. Тэгэхээр ямар асуудал байна вэ? Гэвч үнэн хэрэгтээ Никодем ... хөгшин байсан. Тийм тийм! Хөгшрөлтийн үед хөл маань алхаж чаддаг ч залуу насных шигээ биш юм шиг санагддаг. Алсын хараа яах вэ? Мөн алсын хараа нь хүссэн зүйлээ үлдээдэг. Сонсголын болон хүний биеийн бусад бүх эрхтнүүдийн хувьд бүх зүйл харамсалтай нь тийм ч сайн биш юм. "Хөгшрөлт баяр баясгалан биш" гэж хэлээгүй. Никодемус Мессиагийн хаант улсад сул дорой хөгшин байхыг хүсээгүй. Тэр хөгшрөлт бол өвчин гэдгийг ойлгосон. Тэрээр энэ өвчинтэй эвлэрэхийг хүсээгүй. Хүн бүр удаан хүлээсэн хаант улсад баяр баясгалантайгаар баясаж, тэр сул хөлтэй холилдох болно?! Үгүй ээ, ийм зүйл болохгүй! Эцсийн эцэст, бошиглогчид: «Өдрийн бүрэн бүтэн байдалд хүрэхгүй залуу эсвэл хөгшин хүн байхгүй болно; Учир нь зуун настай хүн залуугаараа үхэх болно." (Иса.65:20) Зуун нас хүрсэн хүн залуу шиг залуу, хүчирхэг байх болно. Тийм ч учраас хөгшин багш тэрээр бурхнаас илгээсэн гайхамшгийг үйлдэгчийг хөгшрөлтөөс нь эдгээхээр иржээ. Хэрэв Есүс ямар ч өвчнийг нэг үгээр зайлуулж чадсан бол Тэр мөн түүний асуудлыг шийдэж чадна. Тэр бусад хүмүүсийн адил өдрийн цагаар Есүст ойртож, хөгшрөлтийг нь эдгээхийг хүмүүсээс гуйж чадаагүй. Никодемийг инээх байсан. Энэ шалтгааны улмаас тэрээр Христтэй ганцаарчлан харилцаж чадах шөнийн цагаар өөрийн нарийн асуудалтай ирсэн.

Никодим анхдагч Адамын залуу нас, хүч чадлын төлөө ирсэн. Гэхдээ тэр ичимхий тул Есүсийн гайхамшгуудын талаар ерөнхийд нь холоос ярьж эхэлдэг. Зүрх сэтгэлийг мэдэгч Христ шинэ төрөлтийн тухай яриагүй асуултдаа тэр даруй хариулав.

"Есүс түүнд хариулж, "Үнэнээр, үнэнээр би чамд хэлье, хэрэв хүн дахин төрөхгүй бол Бурханы хаанчлалыг харж чадахгүй." (Иохан 3:3)

Магадгүй Никодемус Есүсийг өөрт нь хүрч, эсвэл үг хэлнэ гэж бодож байсан бөгөөд түүний хийдэг шиг гайхамшиг тохиолдох болно гэж өвгөн нэг бус удаа ажигласан байх. Гэхдээ Бурханаас ирсэн Рабби шинэ төрөлтийн тухай ярьсан тул хөгшин хүн дуулгавартай байх болно. Тэр зөвшөөрч байна, гэхдээ... Гэхдээ яаж?! Үүнийг хэрхэн хийх вэ?! Яаж ийм байж чадаж байна аа?!

Хэрвээ ахлагч миний дээр бичсэний төлөө ирээгүй бол тэс өөр зан гаргах байсан. Есүсийн шинэ төрөлтийг санал болгосноор тэрээр гараа даллан: "Хонгор минь чи юу вэ?!" Чи юу яриад байгаа юм бэ?! Би үүний төлөө ирээгүй!"

Гэвч Никодем урьд урьдынхаас илүү нухацтай хандаж, асуудлаа хэрхэн шийдэх талаар чангаар бодож, тунгааж эхлэв.

“Никодем Түүнд: Хүн хөгширсөн хойноо яаж төрөх вэ? Тэр үнэхээр дахин эхийнхээ хэвлийд орж, төрж чадах уу?" (Иохан 3:4)

Израилийн ахлагчийг ойлгоогүйнх нь төлөө хатуу шүүмжилж болохгүй. Хүүхэдтэй болно гэж Бурханд шууд итгээгүй зуун настай Абрахам Сара хоёрыг илүү сайн санацгаая. Жирэмсэлж, хүү төрүүлнэ гэсэн сахиусан тэнгэрийн үгэнд хариулахдаа эхлээд "Би нөхрөө мэдэхгүй байхад яаж байх бол?" гэж хариулсан онгон Мэриг бас санацгаая. (Лук 1:34) Бурхан тодорхой шалтгааны улмаас тэдэнд маш зөөлөн хандсан.

Мөн манай баатар өөрийн төрлийн анхдагч байсан. Тийм ч учраас Есүс нас ахихыг нь үл тоомсорлож, хичээлээ үргэлжлүүлэв. Эцсийн эцэст тэр бол бурхнаас ирсэн Рабби юм!

"Есүс хариулав: "Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье, хэрэв хүн ус ба Сүнснээс төрөөгүй бол Бурханы хаанчлалд орж чадахгүй. Махан биеэс төрсөн нь махан бие, Сүнснээс төрсөн нь сүнс юм." (Иохан 3:6)

Есүс сайн багшийн адил хариултаа бага зэрэг өөрчлөв. Христ зөвлөгөө өгдөг. Тэр эхний тохиолдолтой ижил зүйлийг хэлсэн бөгөөд зөвхөн сонсогчдын оюун ухааныг шингээхийн тулд хариултаа бага зэрэг зажлав.

"Миний чамд хэлсэн зүйлд битгий гайхаарай: чи дахин төрөх ёстой.

Есүс бие махбодын төрөлт, Өөрийн үл үзэгдэх Хаанчлалд орох тухай биш харин сүнслэг байдлын тухай илэн далангүй ярьсан. Салхи шиг нүдэнд үл үзэгдэх боловч бид түүний "дуу хоолойг" сонсдог бөгөөд энэ нь биднийг бодит байдалд нь итгүүлдэг (энэ шөнийн ярианы үеэр Есүс харааны хэрэгсэл болгон хөнгөн сэвшээ салхи үлээж байсан бололтой).

"Никодем Түүнд "Энэ яаж байж болох юм бэ?" (Иохан 3:9)

Гэвч Есүс энэ асуултын төлөө Никодемийг аль хэдийн зэмлэсэн боловч зөөлөн хэлбэрээр байсан.

"Есүс түүнд хариулж, түүнд хэлэв: Та Израилийн багш бөгөөд үүнийг мэдэхгүй гэж үү?

Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье, бид мэддэг зүйлийнхээ талаар ярьж, харсан зүйлээ гэрчилдэг боловч та нар бидний гэрчлэлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй.

Хэрэв би чамд дэлхийн юмсын тухай хэлсэн ч та нар итгэхгүй байгаа бол би чамд тэнгэрлэг зүйлийн тухай яривал чи яаж итгэх юм бэ?" (Иохан 3:10-12)

Тэд дэлхийн Хаанчлалыг хүлээж байсан бөгөөд Христ итгэгчдийн зүрх сэтгэлд сүнслэг хүчийг бий болгохоор ирсэн. Тэд эх орноо эзлэн түрэмгийлэгчдээс чөлөөлөхийг хүлээж байсан бөгөөд Есүс тэднийг нүгэлт боолчлолоос чөлөөлөхөөр ирсэн. Тэд гэрээний чулуун хавтанг хүндэлдэг байсан бөгөөд Бурхан тэдний зүрх сэтгэл дээр зарлигуудыг бичихийг хүссэн. Тэд ариун сүмийн талаар сайрхаж байсан ч Бурхан тэднийг Сүнсний сүм болгохыг хүссэн.

Никодим мэдээж ухаантай! Тэрээр хөгшрөлт нь хэвийн зүйл биш, энэ нь бүх хүмүүст тохиолддог өвчин гэдгийг тааварлав. Мөн энэ өвчинтэй тэмцэх ёстой. Нас ахих тусам үхэл ирдэг. Гэхдээ хүмүүсийг Бурхан үхлийн төлөө бүтээгээгүй.

Гэсэн хэдий ч Есүсийн санал болгосон энэ асуудлыг эрс шийдэмгий шийдэл нь өндөр настай Раббиг эргэлзэхэд хүргэв. Дэлхий дээрх хаанчлалаас илүү сүнслэг хаанчлалыг байгуулах Бурханы төлөвлөгөө түүнийг бага зэрэг цочирдуулсан. Тэдний толгойдоо барьж байсан теологийн сургаал бүхэлдээ сүйрч байв.

……………………

Никодемус ирсэн шигээ хөгшин хүнтэйгээ гэртээ харив. Тэр үүр цайхын өмнөх харанхуйд хөгшин нүдээрээ цавчиж явав. Гэсэн хэдий ч дотооддоо тэр өөр болсон. Энэ шөнийн яриа түүний сэтгэлд арилшгүй сэтгэгдэл төрүүлэв. Энэ шөнө түүний ертөнцийг үзэх үзлийг маш их өөрчилсөн. Энэ бол түүний Пенуел байсан (Эх. 32:30-31). Никодемус нэгэн цагт өвөг эцэг Иаковын нэгэн адил энэхүү хувь заяаны шөнийн уулзалтын дараа дотроо сүнслэгээр алхаж байв. Тэр алхаж, гэртээ ирээд шууд л Судар уншихаар суухаа бодов. Тэрээр бошиглогчдын ариун нандин судар номуудыг дахин нээж, түүнд урьд өмнө нь хаалттай байсан зүйлийг энхрийлэн нулимсаа арчиж уншиж, унших болно. Назаретаас ирсэн залуу номлогч түүнд залуу наснаасаа илүү ихийг өгсөн. Есүс түүнд шинэ замыг зааж өгсөн бөгөөд тэр замаар Никодем

явах ёстой, зөвхөн тэр ч биш.

Үүний дараа өдөр бүр хүн бүрийн өмнө Христийг баривчлахыг хүсэх үед Синедрион дахь Есүсийн төлөө зоригтойгоор боссон Никодим байв (Иохан 7:50).

Тэгээд Есүсийг алагдах үед Никодемус Түүнийг илэн далангүй хүндэтгэж, Багшийгаа оршуулахаар зуу орчим литр үнэтэй утлага (магадгүй өөртөө бэлдсэн) авчирч өгсөн (Иохан 19:38-42).

Никодим бол фарисай хүн, иудейчүүдийн удирдагч, Синедриний гишүүн, Судрын мэргэжилтэн, багш бололтой.

Аврагч сүнслэг гэгээрлийн төлөөх зүтгэлийнхээ төлөө Тэнгэрийн хаант улсын талаарх нууцыг Никодемид дэлгэв.

· Сүнснээс дахин төрөх тухай

· Өөрийгөө Бурханы Хүү, Гэтэлгэгч гэж нэрлэдэг (гэж нэрлэдэг авралын объектив шалтгаанууд)

· Хүний авралын нөхцөл, Түүнд итгэх итгэл, үл итгэх шалтгаануудын тухай. (гэж нэрлэдэг авралын субъектив шалтгаанууд).

Никодим Мессиагийн тухай хуурамч төлөөлөгчдөд харь хүн биш байв. Гэсэн хэдий ч тэр хамгийн сайн фарисайчуудын нэг байсан, тэр эелдэг, үнэнийг эрэлхийлдэг байв. Никодемус яагаад шөнө Аврагчид ирсэн бэ? Энэ тохиолдолд тэрээр шөнийн цагаар ярих рабби нарын заншлыг дагаж мөрдсөн байх магадлал багатай юм. Никодим Есүстэй хийсэн яриа нь илчлэгдэх вий гэж айж байв.

St. Александрийн Кирилл : «… муу ичгүүр ба хүний алдар суу; сэдэл, ухамсрын итгэл үнэмшил (гайхамшгийг гайхшруулсан). Өөрийн ард түмний дунд хүндэтгэлтэй байж, Бурханыг баярлуулна.Христийг загалмайнаас буулгахдаа тэрээр илэн далангүй хүлээн зөвшөөрсөн.(Иохан 5) : "Та нар бие биенээсээ алдар сууг хүлээн авдаг атлаа Бурханаас алдар сууг эрэлхийлдэггүй гэдэгт яаж итгэж чадаж байна аа?"

Эп. Михаил (Лузин) : "Никодемийн байр сууринд үүнийг уучлах боломжтой. Болгоомжтой байх нь ариун журам юм"

Никодем асуулт асуух цаг зав гаргалгүй Их Эзэнээс тодорхой хариулт авдаг. Их Эзэн Никодемийн санааг зовоож байсан зүйлээ яг таг хэлсэн, өөрөөр хэлбэл Тэр Өөрийн бүхнийг мэдэх чадварыг илчилсэн юм.

Ай дахин төрөх зайлшгүй шаардлага: "Яаж дахин төрөх вэ, хөгширсөн хойноо эхийн хэвлийд орох гэх мэт.". Орчуулагчид дахин давтагдах асуултын шалтгааны талаар янз бүрийн таамаг дэвшүүлэв.

1) Арамей хэл дээрх үгс дууссан Тэгээд дахин синоним болгон ашигладаг. Тэгээд Никодем дахин асуув.

2) Сүнслэг анхдагч байдлыг Никодемус мэдрэхүйн санаануудын тэргүүлэх чиглэлээр тодорхойлдог. Никодемус хоёр дахь төрөлттэй холбоотой Их Эзэний үгийг огт ойлгодоггүй.

3) Энэ нь Их Эзэнийг өдөөн хатгаж, илүү нарийвчилсан тайлбар өгөхийн тулд үл ойлголцлын дүр эсгэсэн хэрэг юм. Энэ таамаглал нь бидэнд хамгийн үнэмшилтэй мэт санагдаж байна. Никодем зальтай байсан, эс бөгөөс шөнө ирэхгүй байсан.

Дахин төрөх нь баптисм хүртэх явдал юм. Грек хэл дээрх үг сүнс энд энэ нь нийтлэлгүйгээр хэрэглэгддэг, i.e. Энэ нь бүхэлдээ сүнслэг ертөнцийг хэлдэг. Нийтлэл байгаа нь огт өөр утгыг илэрхийлэх болно: энэ нь Ариун Сүнс Өөрөө, Ариун Гурвалын Гурав дахь Гипостаз гэсэн үг юм. Ийм бичвэрүүд (жишээлбэл, Самари эмэгтэйтэй хийсэн яриа) нь жинхэнэ догматик агуулгыг тодруулахын тулд филологийн нарийн шинжилгээ шаарддаг.

Зэс могойтой зүйрлэх нь Есүсийн загалмай дээр өргөгдсөний тухай хэлсэн үгийг ойлгоход хүргэдэг. Ялзарсан ертөнцийн харанхуйн дунд тэнгэрлэг зүйлсийг заах нь Хүний Хүүгийн онцгой эрх юм.

Иохан 3:12-15. Хэрэв би чамд дэлхийн юмсын тухай хэлсэн ч та нар итгэхгүй байгаа бол би чамд тэнгэрлэг зүйлийн тухай яривал чи яаж итгэх вэ? 13 Тэнгэрээс бууж ирсэн, тэнгэрт байгаа Хүний Хүүгээс өөр хэн ч тэнгэрт гарсангүй. 14 Мосе цөлд могойг өргөсөнтэй адил Хүний Хүү ч өргөгдөх ёстой. 15 Ингэснээр Түүнд итгэдэг хэн бүхэн мөхөхгүй, харин мөнх амьтай болно

Гэгээн Жон Крисостом : Харваас, баптисм хүртэх тухай өмнөх үг ямар ч холбоо байхгүй, Гэсэн хэдий ч, баптисм хүртэх замаар дахин төрөлт тухай, тэр бас ариусгах, дахин төрөлт шалтгааныг заасан - загалмай, энэ нь холболт юм. Христийн хүсэл тэмүүлэл нь хүнийг, мөнх амьдралыг хайрлах Бурханы хайрын илрэл юм. Аврагдахын тулд дээшээ гарах ёстой. Найзынхаа төлөө хэн ч үүнийг хийхгүй, талархдаггүй боолуудын төлөө тэр зовдог.

Орчин үеийн библийн судлаачид эдгээр үгсийн мөн чанарын талаар маргаж байна (Иохан 16:21): Эдгээр нь Их Эзэний үгс үү эсвэл энэ нь Иоханы нэмэлт үү? Эртний эцгүүд энэ хэлтэрхийг Христийн Өөрийнх нь үг гэж хүлээн зөвшөөрсөн. Евангелист яагаад Их Эзэний үгсийг өөрийн үгээр дуусгаж, баталгаажуулах болов?

Блж. Теофилакт : Энэ нь юу гэсэн үг вэ: Хүүд итгэдэг хүн яллагдахгүй гэж үү? Түүний амьдрал бузар бол үнэхээр шүүхэд өгөхгүй гэж үү? Маш маргаантай. Учир нь Паул хүртэл ийм хүмүүсийг чин сэтгэлээсээ итгэгчид гэж нэрлэдэггүй. Тэд Бурханыг мэддэг гэдгээ харуулдаг, гэвч үйлдлээрээ Түүнийг үгүйсгэдэг (Тит 1:16). Гэсэн хэдий ч тэрээр энд итгэсэн гэдгээр нь дүгнэгдээгүй гэж хэлэв: тэр муу үйлийн талаар хамгийн хатуу тайлагнаж өгөх боловч итгэлгүй байдлын төлөө шийтгэгдээгүй, учир нь тэр нэг удаа итгэсэн. "Мөн итгэдэггүй хүн аль хэдийн яллагдсан." Хэрхэн? Нэгдүгээрт, үл итгэх байдал өөрөө буруушаалт учраас; Учир нь гэрлээс хол байх нь хамгийн том шийтгэл юм. Дараа нь, хэдийгээр энэ нь Гееннад хараахан өгөгдөөгүй байгаа боловч энд ирээдүйн шийтгэл рүү хөтөлдөг бүх зүйлийг нэгтгэсэн; Шүүгчийн шийдвэрээр ял оногдуулахгүй байсан ч алуурчныг хэргийн мөн чанараар буруушаасан шиг. Мөн Адам хориотой модыг идсэн тэр өдөртөө үхсэн; амьд байсан ч шүүхийн шийдвэр, хэргийн үндэслэлээр нас барсан. Тиймээс, үл итгэгч бүр энд аль хэдийн яллагдаж, гарцаагүй шийтгэгдэх ёстой бөгөөд шүүлтэнд ирэх шаардлагагүй гэж хэлсэн үгийн дагуу: ёс бус хүн шүүлтэнд босохгүй (Дуу. 1:5). Учир нь чөтгөрийн адил ёс бус хүмүүсээс тооцоо шаардагдахгүй: тэд шүүлтэнд биш, харин яллагдахын тулд босох болно. Сайн мэдээнд Их Эзэн хэлэхдээ, энэ ертөнцийн ханхүү өөрөө итгээгүй, мөн Иудасыг урвагч болгож, бусдын төлөө сүйрлийг бэлтгэсэн учраас аль хэдийн яллагдсан (Иохан 16:11). Хэрэв Их Эзэн сургаалт зүйрлэлүүдэд (Матай 23:14-32; Лук 19:11-27) шийтгэгдэх ёстой хүмүүсийг тайлагнадаг хүмүүс гэж танилцуулсан бол нэгдүгээрт, энэ нь сургаалт зүйрлэл учраас гайхах хэрэггүй. сургаалт зүйрлэлд өгүүлсэн зүйлийг бүгдийг хууль, дүрэм гэж хүлээн зөвшөөрөх шаардлагагүй. Учир нь тэр өдөр хүн бүр мөс чанартаа гэм буруугүй шүүгчтэй тул өөр ямар ч зэмлэл шаардахгүй, харин өөрөөсөө хүлэгдэж холдох болно; Хоёрдугаарт, Их Эзэн үл итгэгчдийн тухай биш, харин итгэгчдийн тухай, харин өрөвдөх сэтгэлгүй, өршөөлгүй хүмүүсийг танилцуулдаг. Бид хорон муу, үл итгэгчдийн тухай ярьж байна; мөн зарим нь - хорон муу, үл итгэгч, бусад нь - өршөөлгүй, нүгэлтэй. - "Дэлхийд гэрэл ирсэн нь шүүлт юм." Энд үл итгэгчид ямар ч үндэслэлгүй болохыг харуулж байна. Энэ бол гэрэл тэдэнд ирсэн боловч тэд түүн рүү яарсангүй гэсэн шүүлт гэж тэр хэлэв. Тэд өөрсдөө гэрлийг эрэлхийлээгүйгээс гадна хамгийн аймшигтай нь гэрэл гэгээ өөрсдөд нь ирснээрээ нүгэл үйлдсэн боловч тэд үүнийг хүлээн аваагүй. Тийм учраас тэднийг буруушааж байна. Хэрэв гэрэл ирээгүй бол хүмүүс сайн сайхныг үл тоомсорлож чадна. Мөн Бурхан Үг ирж, тэднийг гэгээрүүлэхийн тулд Өөрийн сургаалийг хүргэхэд тэд хүлээж аваагүй, тэгвэл тэд аль хэдийн бүх үндэслэлээс салсан байв. -Гэрэлээс харанхуйг хэн ч илүүд үзэхгүй гэж хэн ч хэлэхгүйн тулд тэрээр хүмүүсийн харанхуй руу шилжих болсон шалтгааныг мөн тайлбарлав: Учир нь тэдний үйлс бузар байсан гэж тэр хэлэв. Христийн шашин нь зөвхөн зөв сэтгэлгээг төдийгүй шударга амьдралыг шаарддаг бөгөөд тэд нүглийн шаварт умбахыг хүсдэг байсан тул муу үйл хийдэг хүмүүс Христийн шашны гэрэлд очиж, Миний хуулийг дагахыг хүсээгүй. "Гэхдээ үнэнээр үйлддэг хүн" өөрөөр хэлбэл шударга бөгөөд бурханлаг амьдралаар амьдрах нь сайн сайханд илүү амжилтанд хүрэхийн тулд, Бурханы дагуу хийсэн үйлс нь илэрхий байхын тулд Христийн шашинд гэрэл мэт тэмүүлдэг. Ийм хүний хувьд зөв итгэж, шударга амьдрах нь бүх хүмүүст гэрэлтэж, Бурхан түүгээр алдаршдаг. Тиймээс харь шашинтнуудын итгэлгүй байдлын шалтгаан нь тэдний амьдралын бузар байдал байв. Магадгүй өөр нэг нь "Амьдралд хүлээн зөвшөөрөгдсөн харгис Христэд итгэгчид, харь шашинтнууд байдаггүй гэж үү?" Харгис Христэд итгэгчид байдаг гэдгийг би өөрөө хэлэх болно; гэхдээ сайн харь үндэстнүүд олдоно гэж би шийдэмгий хэлж чадахгүй. Зарим нь "байгалиасаа" эелдэг, эелдэг зантай байж болох ч энэ нь буян биш, хэн ч "үйлээс" сайн, сайн сайханд дасгал хийдэггүй. Хэрэв зарим нь сайн юм шиг санагдвал тэд алдар суугийн төлөө бүх зүйлийг хийсэн; Сайн сайхны төлөө бус харин алдар хүндийн төлөө үүнийг хийдэг хүн боломж олдвол муу хүсэлдээ дуртайяа өөгшүүлэх болно. Хэрэв бидэнтэй хамт тамын аюул, бусад халамж, тоо томшгүй олон гэгээнтнүүдийн жишээ нь хүмүүсийг буянтай байлгаж чадахгүй бол харь шашинтнуудын дэмий хоосон, бузар булай байдал нь тэднийг сайн сайхан байдалд байлгахгүй байх болно. Тэднийг бүрмөсөн бузар болгохгүй бол үнэхээр сайхан.

(Иохан 3:8) талаар бас төөрөгдөл бий. Сүнс хүссэн газраа амьсгалж, та нар түүний дууг сонсдог, гэвч энэ нь хаанаас ирж, хаашаа явж байгааг та мэдэхгүй: Сүнснээс төрсөн хүн бүрт ийм зүйл тохиолддог.". Өөр өөр тайлбарлагчид эдгээр үгсээс Ариун Гурвалын Гурав дахь Гипостаз эсвэл салхины тухай сургаалт зүйрлэлд дурдагдсан объект гэж үздэг.

Худалдаачдыг сүмээс хөөж, Иерусалимд Их Эзэний үйлдсэн гайхамшгуудыг үзүүлсэн нь иудейчүүдэд маш хүчтэй нөлөө үзүүлсэн нь иудейчүүдийн “ноёд” эсвэл удирдагчдын нэг нь, Синедриний гишүүн ч байсан (Иохан 7:50-ыг үзнэ үү). ) Никодим Есүс дээр ирэв. Тэр шөнө ирж, Түүний сургаалыг сонсохыг үнэхээр хүсч байсан ч Их Эзэнд дайсагналцсан нөхдийнхөө уурыг хүргэхээс айсан нь ойлгомжтой. Никодемус Их Эзэнийг "Тавви" буюу багш гэж дууддаг бөгөөд ингэснээр Түүний заах эрхийг хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд энэ нь үзэл бодлын дагуу
Хуулийн багш нар болон фарисайчууд, Есүс Раббинийн сургуулийг төгсөхгүйгээр байж чадахгүй. Энэ нь Никодемийн Их Эзэнд хандах хандлагыг аль хэдийн харуулж байна. Тэрээр Есүсийг "Бурханаас ирсэн багш" гэж нэрлээд, Өөрийн төрөлх тэнгэрлэг хүчээр гайхамшгуудыг үйлддэг гэдгээ хүлээн зөвшөөрсөн. Никодем зөвхөн өөрийнхөө нэрийн өмнөөс төдийгүй Их Эзэнд итгэсэн бүх иудейчүүдийн өмнөөс, магадгүй тэр ч байтугай Синедриний зарим гишүүдийн өмнөөс ярьдаг, гэхдээ мэдээжийн хэрэг эдгээр хүмүүс ихэнх тохиолдолд Христийн эсрэг дайсагнаж байсан. Эзэн.
Дараачийн яриа бүхэлдээ Бурханы хаант улс болон хүн төрөлхтний энэ хаант улсад орох нөхцөл байдлын талаарх фарисай шашны хуурамч үзлийг устгахад чиглэгдсэнээрээ гайхалтай юм. Энэ яриа гурван хэсэгт хуваагдана: Бурханы хаант улсад орох гол шаардлага нь сүнслэг дахин төрөлт; Загалмай дээрх Бурханы Хүүгийн зовлонгоор дамжуулан хүн төрөлхтний гэтэлгэл, үүнгүйгээр хүмүүс Бурханы хаант улсыг өвлөн авах боломжгүй байх байсан; Бурханы Хүүд итгэдэггүй хүмүүсийг шүүлтийн мөн чанар.
Тэр үеийн Фарисайчуудын төрөл нь хамгийн явцуу, фанатик үндэсний өвөрмөц үзлийг илэрхийлдэг байв: тэд өөрсдийгөө бусад бүх хүмүүсээс огт өөр гэж үздэг байв. Фарисай хүн өөрийгөө иудей хүн, ялангуяа фарисай хүн учраас Мессиагийн алдар суут хаант улсын зайлшгүй бөгөөд зохистой гишүүн гэдэгт итгэдэг байв. Фарисайчуудын үзэж байгаагаар Мессиа өөрөө тэдэн шиг иудей хүн байх ёстой бөгөөд тэрээр бүх иудейчүүдийг харийн буулганаас чөлөөлж, иудейчүүд давамгайлах байр суурийг эзэлдэг дэлхийн хаант улсыг бий болгоно. Фарисайчуудад нийтлэг байдаг эдгээр үзэл бодлыг сэтгэлийнхээ гүнд хуваалцаж байсан Никодим магадгүй тэдний худал хуурмаг байдлыг мэдэрч, тиймээс гайхалтай зан чанарынх нь талаар маш олон цуу яриа тарсан Есүс дээр ирж, түүнийг хүлээгдэж буй Мессиа мөн эсэхийг мэдэхийн тулд ирсэн юм болов уу? Тиймээс тэр өөрөө үүнийг батлахын тулд Их Эзэнд очихоор шийдэв. Их Эзэн хамгийн эхний үгсээс эхлэн Фарисайчуудын сонгогдсон гэсэн хуурамч мэдэгдлүүдийг устгаснаар яриагаа эхлүүлдэг: "Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье, хэрэв хэн нэгэн дахин төрөхгүй бол Бурханы хаанчлалыг харж чадахгүй."Өөрөөр хэлбэл, төрөлхөөрөө еврей байх нь хангалтгүй, дээрээс, бурханаас хүнд өгөгдсөн ёс суртахууны бүрэн дахин төрөлт шаардлагатай бөгөөд дахин төрж, хүн болох ёстой. шинэ амьтан (энэ нь Христийн шашны мөн чанар юм). Фарисайчууд Мессиагийн хаант улсыг бие махбодь, дэлхийн хаант улс гэж төсөөлдөг байсан тул Никодим Их Эзэний эдгээр үгийг бие махбодын хувьд, өөрөөр хэлбэл Мессиагийн хаант улсад орох нь бие махбодын хоёр дахь төрөлт гэдгийг ойлгосон нь гайхах зүйл биш юм. зайлшгүй шаардлагатай бөгөөд эргэлзэж байгаагаа илэрхийлж, энэ шаардлагыг утгагүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв. “Хүн хөгширсөн хойноо яаж төрөх вэ? Тэр үнэхээр дахин эхийнхээ хэвлийд орж, төрж чадах уу?"Дараа нь Есүс бид бие махбодын төрөлтийн тухай биш, харин бие махбодийн төрөлтөөс шалтгаан, үр жимсээр ялгаатай онцгой сүнслэг төрөлтийн тухай ярьж байна гэж тайлбарлав.
Энэ бол төрөлт "Ус ба Сүнсний".Ус бол хэрэгсэл буюу хэрэгсэл бөгөөд Ариун Сүнс бол шинэ төрөлтийг бий болгодог хүч бөгөөд шинэ оршихуйн Зохиогч юм. “Хүн ус ба Сүнснээс төрөөгүй л бол Бурханы хаанчлалд орж чадахгүй.” “Махан биеэс төрсөн зүйл бол махан бие”- хүн дэлхийн эцэг эхээс төрөхдөө тэднээс махан биед үүрлэсэн, махан биеэрээ бодож, бие махбодийн хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тачаалдаа нийцдэг Адамын анхны нүглийг өвлөн авдаг. Бие махбодийн төрөлтийн эдгээр дутагдлыг сүнслэг төрөлтөөр засч залруулж болно. "Сүнснээс төрсөн зүйл бол сүнс юм."Сүнсээс дахин төрөлтийг хүлээн авсан хүн өөрөө сүнслэг амьдралд орж, махан биеийн болон мэдрэмжийн бүх зүйлээс дээгүүр гарч ирдэг. Никодемусыг ойлгоогүй хэвээр байгааг хараад Их Эзэн түүнд Сүнснээс төрсөн энэ төрөлт яг юунаас бүрддэгийг тайлбарлаж, энэ төрөлтийг салхитай харьцуулж эхлэв. "Сүнс[энэ тохиолдолд Их Эзэн үүнийг хэлнэ сүнсэндсалхи] Тэр хүссэн газраа амьсгалж, та нар түүний дууг сонсдог боловч энэ нь хаанаас ирснийг, хаашаа явж байгааг та нар мэдэхгүй: Сүнснээс төрсөн хүн бүрт ийм зүйл тохиолддог."Өөрөөр хэлбэл, оюун санааны дахин төрөлт нь хүний хувьд зөвхөн өөрчлөлт ажиглагддаг
Түүний дотор бий болдог, гэхдээ нөхөн сэргээх хүч, түүний үйл ажиллагааны арга зам, түүний дагуух замууд нь бүгд нууцлаг бөгөөд хүний хувьд ойлгомжгүй байдаг. Салхины үйлдлийг бид бас өөрсөддөө мэдэрдэг: бид "түүний дуу хоолойг" сонсдог, гэхдээ энэ нь хаанаас ирж, хаашаа гүйж байгааг бид харж, мэдэхгүй, хүсэл эрмэлзэлдээ чөлөөтэй, бидний хүсэл зоригоос хамаардаггүй. Үүнтэй адил зүйл бол биднийг сэргээдэг Бурханы Сүнсний үйлдэл юм: илэрхий бөгөөд гарт баригдах боловч нууцлаг бөгөөд тайлагдашгүй.
Гэсэн хэдий ч Никодемус дараагийн асуултдаа үл ойлголцолтой хэвээр байна "Яаж болох вэ?"Есүсийн үгэнд үл итгэх байдал, бүх зүйлийг ойлгож, бүх зүйлийг тайлбарлахыг шаарддаг фарисайчуудын бардам зан хоёулаа илэрхийлэгддэг. Чухамхүү Фарисайчуудын бардам зан нь Их Эзэн хариултдаа ийм хүчтэй цохилт өгч, Никодим дараа нь юуг ч эсэргүүцэж зүрхлэхгүй, ёс суртахууны хувьд өөрийгөө гутаан доромжилж, Их Эзэн түүний зүрх сэтгэлд үр тариа тарих хөрсийг бага багаар бэлтгэж эхэлдэг. Түүний аврах сургаалын үр: "Та - Израилийн багш аа, чи үүнийг мэдэхгүй гэж үү?"Эдгээр үгсээр Их Эзэн Никодемусыг биш, харин Бурханы хаант улсын нууцыг ойлгох түлхүүрийг өөртөө авсны дараа түүнд өөрөө ороогүй, бусдад нэвтрэхийг зөвшөөрдөггүй бардам Фарисай сургаалийг бүхэлд нь буруутгаж байна. Хуучин Гэрээнд хүнийг шинэчлэх, Бурхан түүнд чулуун зүрхний оронд махан зүрхийг өгөх тухай санаа байнга гардаг байсан бол фарисайчууд сүнслэг дахин төрөлт хэрэгтэй гэсэн сургаалийг яаж мэдэхгүй байх билээ. (Езе 36:26). Эцсийн эцэст Давид хаан бас залбирсан: "Бурхан минь, миний дотор цэвэр зүрхийг бүтээж, миний дотор зөв сүнсийг шинэчил."(Дуу. 50:12).
Өөрийнхөө болон Хаанчлалын тухай хамгийн дээд нууцуудын илчлэлтийн талаар оршил хэлбэрээр Их Эзэн Никодемид тэмдэглэснээр, фарисайчуудын сургаалаас ялгаатай нь Тэр Өөрөө болон Түүний шавь нар шинэ сургаалыг тунхагладаг бөгөөд үүнд үндэслэсэн байдаг. үнэний талаарх мэдлэг, эргэцүүлэл дээр шууд: "Бид мэддэг зүйлээ ярьж, харсан зүйлээ гэрчилдэг боловч та нар бидний гэрчлэлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй."- өөрөөр хэлбэл, фарисайчууд та нар Израилийн төсөөллийн багш нар юм.
Цааш нь үгээр: "Хэрэв би чамд дэлхийн зүйлийн талаар хэлсэн боловч та нар итгэхгүй бол, - Хэрэв би чамд тэнгэрлэг зүйлийн тухай яривал чи яаж итгэх юм бэ?- доор дэлхийнДахин төрөх хэрэгцээ болон түүний үр дагавар хоёулаа хүнд тохиолддог бөгөөд түүний дотоод туршлагаар тодорхойлогддог тул Их Эзэн дахин төрөлт хэрэгтэй гэсэн сургаалыг илэрхийлдэг. Тэгээд ярьж байна тэнгэрлэг,Есүс бүх хүний ажиглалт, мэдлэгээс дээгүүр байдаг Тэнгэрлэгийн агуу нууцуудыг санасан: Гурвалын Бурханы мөнхийн зөвлөлийн тухай, Бурханы Хүү хүмүүсийг аврахын тулд золин аврах эр зоригийг Өөртөө авсан тухай, тухай. Тэнгэрлэг хайрын энэхүү эр зоригийг Тэнгэрлэг шударга ёстой хослуулсан. Хүнд болон хүнд юу тохиолддог, магадгүй тэр хүн өөрөө энэ талаар хэсэгчлэн мэддэг байх. Гэхдээ хүмүүсийн хэн нь тэнгэрт гарч, Тэнгэрлэг амьдралын нууцлаг бүсэд нэвтэрч чадах вэ? Хүний Хүүгээс өөр хэн ч газар дээр бууж ирээд тэнгэрээс гарсангүй. "Тэнгэрээс бууж ирсэн, тэнгэрт байгаа Хүний Хүүгээс өөр хэн ч тэнгэрт гарсангүй."Эдгээр үгсээр Их Эзэн хувилгаан дүрийнхээ нууцыг илчилж, Никодемус Түүний үзэж байгаагаар Хуучин Гэрээний бошиглогчид шиг Бурханы жирийн элч биш, Хүний Хүүгийн дүрээр дэлхий дээр гарч ирсэн гэдгийг түүнд итгүүлдэг. Түүний жинхэнэ, мөнхийн оршихуй нь газар дээр биш, харин тэнгэрт байдаг тул дээд байдлаас доод, доромжилсон төлөв рүү уруудах явдал юм.
Дараа нь Их Эзэн Никодемид золин аврах үйлийнхээ нууцыг илчилсэн. "Мосе цөлд могойг өргөсөн шиг Хүний Хүү ч мөн адил өргөгдөх ёстой."Хүн төрөлхтнийг аврахын тулд яагаад Хүний Хүү загалмай дээр өргөгдөх ёстой вэ? Энэ бол яг ийм зүйл юм тэнгэрлэг,үүнийг дэлхийн сэтгэлгээгээр ойлгох боломжгүй. Их Эзэн Мосегийн элсэн цөлд өргөсөн зэс могойг загалмай дээрх Өөрийн үйлсийн үлгэр жишээ болгон зааж байна. Мосе израильчуудын өмнө зэс могой босгосон тул тэднийг могойнуудад алах үед
энэ могойг хараад эдгэрлээ. Үүний нэгэн адил, махан биед амьдардаг нүглийн тахалд нэрвэгдсэн бүх хүн төрөлхтөн нүглийн махан биеийн дүр төрхөөр ирсэн Христ рүү итгэлээр харснаар эдгэрэлтийг хүлээн авдаг (Ром. 8:3). Бурханы Хүүгийн загалмайн эр зоригийн үндэс нь хүмүүсийг хайрлах Бурханы хайр юм. "Учир нь Бурхан ертөнцийг үнэхээр хайрласан тул цорын ганц Хүүгээ өгсөн. Ингэснээр Түүнд итгэдэг хүн мөхөхгүй, харин мөнх амьтай болно."Хүнд мөнх амьдрал Ариун Сүнсний нигүүлслээр тогтдог ба хүмүүс Есүс Христийн цагаатгагч үхлээр дамжуулан нигүүлслийн сэнтийд (Евр. 4:16) орох эрхийг авдаг.
Фарисайчууд Христийн ажил нь бусад шашинтай үндэстнүүдийг шүүхээс бүрдэнэ гэж бодсон. Их Эзэн өөрийгөө одоо шүүлтийн төлөө бус, харин дэлхийн авралын төлөө илгээгдсэн гэж тайлбарлав. Үл итгэгчид өөрсдийгөө буруушаах болно, учир нь энэ үл итгэх байдал нь тэдний харанхуй үйлсийг хайрлах хайраас үүдэлтэй харанхуйд дурлах, гэрлийг үзэн ядах нь илчлэгдэх болно. Үнэнийг бүтээдэг, үнэнч шударга, ёс суртахуунтай сэтгэлтэй хүмүүс өөрсдийнхөө үйлдлээс айхгүйгээр гэрэл рүү явдаг.

онд. III, 1-21:1 Фарисайчуудын дунд Никодем хэмээх нэгэн хүн байжээ. нэгИудагийн удирдагчдын. 2 Тэр шөнө Есүс уруу ирж, Түүнд: Рабби! Та бол Бурханаас ирсэн багш гэдгийг бид мэднэ; Учир нь Бурхан түүнтэй хамт байхгүй бол хэн ч чам шиг гайхамшгуудыг үйлдэж чадахгүй. 3 Есүс түүнд —Үнэнээр, үнэнээр би чамд хэлье, хэрэв хэн нэгэн дахин төрөхгүй бол Бурханы хаанчлалыг харж чадахгүй гэв. 4 Никодем Түүнд —Хүн хөгширсөн хойноо яаж төрөх вэ? Тэр үнэхээр эхийнхээ хэвлийд дахин орж, төрж чадах болов уу? 5 Есүс хариуд нь: "Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье, хэрэв хүн ус ба Сүнснээс төрөөгүй бол тэр хүн Бурханы хаанчлалд орж чадахгүй" гэж хариулав. 6 Махан биеэс төрсөн нь махан бие, Сүнснээс төрсөн нь сүнс юм. 7 Миний чамд хэлсэн зүйлд бүү гайх: чи дахин төрөх ёстой. 8 Сүнс хүссэн газраа амьсгалж, та нар түүний дууг сонсдог, гэвч тэр хаанаас ирснийг, хаашаа явж байгааг та нар мэдэхгүй: Сүнснээс төрсөн хүн болгонд ийм байдаг. 9 Никодем Түүнд —Яаж ийм байж болох вэ? 10 Есүс түүнд —Чи бол Израилийн багш бөгөөд үүнийг мэдэхгүй гэж үү? 11 Үнэнээр, үнэнээр би та нарт хэлье, бид мэддэг зүйлээ ярьж, харсан зүйлээ гэрчилдэг боловч та нар бидний гэрчлэлийг хүлээн зөвшөөрдөггүй. 12 Хэрэв би чамд дэлхийн юмсын тухай хэлсэн боловч та нар итгэхгүй бол, хэрэв би чамд тэнгэрийн юмсын тухай яривал чи яаж итгэх вэ? 13 Тэнгэрээс бууж ирсэн, тэнгэрт байгаа Хүний Хүүгээс өөр хэн ч тэнгэрт гарсангүй. 14 Мосе цөлд могойг өргөсөн шиг Хүний Хүү ч өргөгдөх ёстой бөгөөд 15 Түүнд итгэдэг хэн бүхэн мөхөхгүй, харин мөнх амьтай байх ёстой. 16 Учир нь Бурхан ертөнцийг үнэхээр хайрласан тул цорын ганц Хүүгээ өгсөн. 17 Учир нь Бурхан Өөрийн Хүүгээ ертөнцийг буруушаахын тулд бус, харин Түүгээр дамжуулан ертөнцийг аврахын тулд ертөнц рүү илгээсэн юм. 18 Түүнд итгэдэг хүн яллагдахгүй, харин итгэдэггүй хүн Бурханы цорын ганц Хүүгийн нэрэнд итгээгүй тул аль хэдийн яллагдсан байдаг. 19 Эдүгээ энэ бол гэрэл дэлхийд ирсэн нь шүүлт юм; харин хүмүүс гэрлээс илүү харанхуйг хайрладаг байсан, учир нь тэдний үйлс бузар байсан; 20 Учир нь бузар мууг үйлддэг хүн бүр гэрлийг үзэн ядаж, гэрэлд ирдэггүй, учир нь түүний үйлс илчлэгдэхгүй, 21 харин зөвт үйлс нь илчлэгдэхийн тулд гэрэлд ирдэг. Бурханд хийсэн.

Дөрвөн сайн мэдээг судлах гарын авлага.

Прот. Серафим Слободская (1912-1971).
1957 онд "Бурханы хууль" номон дээр үндэслэсэн.

Есүс Христийн Никодемтэй хийсэн яриа

(Иохан III, 1-21)

Есүс Христийн гайхамшгуудыг гайхшруулж, Түүнд итгэсэн хүмүүсийн дунд иудейчүүдийн удирдагчдын нэг фарисай Никодим байв. Есүс Христийг хайрладаггүй фарисайчууд болон иудейчүүдийн удирдагчид энэ тухай мэдэхийн тулд тэрээр шөнө бүр хүн бүрээс нууцаар Есүс Христ рүү ирсэн юм.

Никодемус Есүс Христ үнэхээр дэлхийн хүлээгдэж буй Аврагч мөн эсэх, Тэр Өөрийн хаант улсад хэнийг хүлээн авах вэ: Түүний хаант улсад орохын тулд хүн юу хийх ёстойг мэдэхийг хүссэн. Тэр Аврагчид хандан: “Рабби (багш)! Та бол Бурханаас ирсэн Багш гэдгийг бид мэднэ; Учир нь Бурхан Түүнтэй хамт байхгүй бол хэн ч чам шиг гайхамшгийг үйлдэж чадахгүй.”

Никодим хүн яаж дахин төрөхийг их гайхсан.

Гэвч Аврагч түүнд жирийн, бие махбодын төрөлтийн тухай биш, харин сүнслэг төрөлт, өөрөөр хэлбэл хүн өөрчлөгдөж, сэтгэлээрээ огт өөр болж, бүрэн эелдэг, нигүүлсэнгүй болох хэрэгтэйг, мөн ийм өөрчлөлтийг хүний тухай хэлсэн. зөвхөн Бурханы хүчээр л тохиолдож болно.

Дараа нь Аврагч Никодемид хүмүүсийн төлөө зовж шаналж, үхэхийн тулд, хааны сэнтийд залрахын тулд биш, харин загалмай дээр ирэхээр ирсэн тухайгаа хэлэв: “Мосе элсэн цөлд могойг өргөхөд (өөрөөр хэлбэл, зэс могойг модонд өлгөх үед) иудейчүүдийн хорт могойд хатгуулсан хүмүүсийг аврахын тулд, Хүний Хүүг өргөх ёстой (өөрөөр хэлбэл Хүний Хүү Христ мөн загалмайн модон дээр өргөгдөх ёстой), ингэснээр хүн бүр (бүгд) ) Түүнд итгэдэг хүн мөхөхгүй, харин мөнх амьтай болно. Бурхан дэлхийг маш их хайрладаг тул хүмүүсийг аврахын тулд цорын ганц Хүүгээ (зовлон, үхэх) өгч, хүмүүсийг шүүхээр бус, харин хүмүүсийг аврахын тулд Түүнийг ертөнцөд илгээсэн.

Тэр цагаас хойш Никодим Есүс Христийн нууц шавь болсон.

Хамба Аверки (Таушев) (1906-1976)
Шинэ Гэрээний Ариун Судрыг судлах гарын авлага. Дөрвөн сайн мэдээ. Ариун Гурвалын хийд, Жорданвилл, 1954 он.

2. Эзэн Есүс Христийн Никодемтэй хийсэн яриа

(Иохан III, 1-21)

Тухайн үеийн фарисай хүн бол "бусад хүмүүс шиг биш" гэсэн хамгийн явцуу, фанатик үндэсний өвөрмөц үзлийг илэрхийлдэг байв. Фарисай хүн түүнийг зүгээр л иудей хүн, бүр цаашилбал фарисай хүн учраас Мессиагийн алдар суут хаант улсын зайлшгүй бөгөөд зохистой гишүүн гэдэгт итгэдэг байв. Фарисайчуудын үзэл бодлын дагуу Мессиа өөрөө тэдэнтэй адил иудей хүн байх бөгөөд иудейчүүдийг харийн буулганаас чөлөөлж, иудейчүүд давамгайлах дэлхийн хаант улсыг байгуулах болно. Никодим фарисайчуудад нийтлэг байдаг эдгээр үзэл бодлыг хуваалцаж байсан ч тэдний худал хуурмагийг сэтгэлийн гүнд нь мэдэрч байсан ч гайхалтай зан чанарынх нь талаар маш олон цуу яриа тархсан Есүс үнэндээ хүлээгдэж буй Мессиа биш байсан уу гэсэн дүгнэлтэд хүрчээ. Үүнийг батлахын тулд тэр өөрөө Түүн дээр очихоор шийдэв. Фарисайчуудын энэхүү худал үзлийг даруй устгаснаар Их Эзэн түүнтэй яриагаа эхлүүлдэг.

"Амен, амен, би чамд хэлье" гэж Тэр түүнд хэлэв: "Хэрэв хүн дахин төрөхгүй бол тэр Бурханы хаант улсыг харж чадахгүй." Төрөлхийн хувьд еврей байх нь хангалтгүй: хүн дээрээс, Бурханаас өгөгдсөн ёс суртахууны бүрэн дахин төрөлт хэрэгтэй Христийн шашны). Фарисайчууд Мессиагийн хаант улсыг мэдрэхүйн, дэлхийн хаант улс гэж төсөөлдөг байсан тул Никодемус Их Эзэний эдгээр үгийг мөн мэдрэхүйн утгаараа ойлгосон нь гайхах зүйл биш юм. Мессиагийн хаант улсад орохын тулд бие махбодын хоёр дахь төрөлт зайлшгүй шаардлагатай гэж эргэлзэж байгаагаа илэрхийлж, энэ шаардлагын утгагүй гэдгийг онцлон тэмдэглэв: “Хүн хөгшин хүн яаж төрөх вэ? Хоол хоёр дахь удаагаа эхийнхээ хэвлийд орж, төрөх боломжтой юу?" Дараа нь Есүс түүнд бие махбодын төрөлтийн тухай биш, харин бие махбодын төрөлтөөс шалтгаан, үр дүнгийн хувьд ялгаатай онцгой сүнслэг төрөлтийн тухай ярьж байгаагаа тайлбарлав. Энэ бол ус ба Сүнсээр төрөх явдал юм. Ус бол арга хэрэгсэл эсвэл хэрэгсэл бөгөөд Ариун Сүнс бол шинэ төрөлтийг бий болгодог хүч бөгөөд шинэ оршихуйн Зохиогчийн хувьд: “Хэн нэгэн хүн ус ба Сүнснээс төрөөгүй бол Бурханы хаант улсад орж чадахгүй. ” Энэ шинэ төрөлт нь үр жимсээрээ махан биеийн төрөлтөөс ялгаатай. “Махан биеэс төрсөн нь махан бие мөн” - хүн бие махбодтой эцэг эхээс төрөхдөө тэднээс махан биед үүрлэсэн, махан биеэрээ бодож, бие махбодийн хүсэл тэмүүлэл, хүсэл тачаалд нийцдэг Адамын анхны нүглийг өвлөн авдаг. Бие махбодийн төрөлтийн эдгээр дутагдлыг сүнслэг төрөлтөөр засдаг: "Сүнснээс төрсөн зүйл бол сүнс юм." Сүнснээс дахин төрөлтийг хүлээн авсан хүн өөрөө сүнслэг амьдралд орж, махан биеийн болон мэдрэмжийн бүх зүйлээс дээгүүр гарч ирдэг. Никодемус үүнийг ойлгоогүй хэвээр байгааг хараад Их Эзэн түүнд Сүнснээс төрсөн энэ төрөлт юунаас бүрдэхийг тайлбарлаж, энэ төрөлтийг салхитай харьцуулж эхлэв. "Сүнс, энэ тохиолдолд Их Эзэн салхи амьсгалахыг хүссэн газар болгоныг "сүнс" гэж нэрлэдэг бөгөөд та түүний дууг сонсдог, гэхдээ энэ нь хаанаас ирж, хаашаа явж байгааг мэдэхгүй: энэ бол Сүнснээс төрсөн хүн бүр юм. ” Өөрөөр хэлбэл, хүний оюун санааны дахин төрөлтөд зөвхөн тухайн хүнд гарч буй өөрчлөлт нь ажиглагддаг бөгөөд нөхөн сэргээх хүч, түүний ирэх арга зам, үйл ажиллагааны арга замууд - энэ бүхэн нууцлаг бөгөөд ойлгомжгүй байдаг. хүн. Энэ нь бид салхины үйлдлийг өөрсөддөө хэрхэн мэдэрч, "түүний дуу хоолойг" сонсохтой төстэй юм. чимээ шуугиан, гэхдээ энэ нь хаанаас ирж, хаашаа яарч, хүсэл эрмэлзэлдээ маш чөлөөтэй бөгөөд бидний хүсэл зоригоос тийм ч бага хамааралтай байдаг тул бид олж хардаггүй, мэддэггүй. Үүний нэгэн адил биднийг дахин төрүүлдэг Бурханы Сүнсний үйлдэл нь илэрхий бөгөөд гарт баригдах боловч нууцлаг бөгөөд тайлагдашгүй юм. Никодемус ойлгохгүй хэвээр байгаа бөгөөд түүний асуултад: "Эдгээр зүйл яаж байж болох вэ?" Есүсийн үгэнд үл итгэх байдал, бүх зүйлийг ойлгож, тайлбарлах гэсэн түүний фарисайчуудын бардам зан аль аль нь илэрхийлэгддэг. Фарисайчуудын энэхүү бардам зан нь Их Эзэн бүх хүчээ дайчлан хариулахдаа Никодемийг эсэргүүцэж зүрхлэхгүй, ёс суртахууны хувьд өөрийгөө гутаан доромжилж, түүний зүрх сэтгэлд Их Эзэн үрийг тарих хөрсийг бага багаар бэлтгэдэг. Түүний авралын сургаалын тухай: "Та бол Израилийн багш, та эдгээр биш гэж үү? Эдгээр үгсээр Их Эзэн Никодемийг өөрөө бус харин Бурханы хаант улсын нууцыг ойлгох түлхүүрийг өөртөө авсны дараа түүнд өөрөө ороогүй, бусдад ч орохыг зөвшөөрөөгүй бардам Фарисай сургаалийг бүхэлд нь буруутгаж байна. Хуучин Гэрээнд хүнийг шинэчлэх хэрэгцээ, Бурхан түүнд чулууны оронд махан зүрхийг өгдөг тухай санаа байнга гардаг байтал фарисайчууд сүнслэгээр дахин төрөлт хэрэгтэй гэсэн сургаалийг яаж мэдэхгүй байх билээ (Езек. 36:26). ). Эцсийн эцэст Давид хаан бас залбирсан: "Бурхан минь, миний дотор цэвэр ариун зүрхийг бүтээж, хэвлийд минь зөв сүнсийг сэргээгээч" (Дуу. 50:12).

Дараа нь Өөрийнхөө болон Хаанчлалын тухай хамгийн дээд нууцуудын илчлэхэд Их Эзэн, оршил үг мэт, фарисайчуудын сургаалаас ялгаатай нь Тэр Өөрөө болон Түүний шавь нар шинэ сургаалыг тунхагладаг гэж Никодемид хэлэв. Энэ нь үнэний талаар шууд мэдлэг, эргэцүүлэн бодоход тулгуурладаг: "Бид мэднэ, бид ярьж, бид харж, бид гэрчилж байна, харин та нар бидний гэрчлэлийг хүлээн авахгүй байна," өөрөөр хэлбэл. Та нар фарисайчууд, Израилийн багш нар юм.

Цааш нь: "Хэрвээ дэлхийн гол чам дээр ирсэн бол та итгэхгүй байгаа бол тэнгэрийн гол чам дээр ирсэн бол та яаж итгэх вэ?" Дахин төрөх хэрэгцээ ба түүний үр дагавар хоёулаа хүнд тохиолдож, түүний дотоод туршлагаар, мөн "тэнгэрлэг" Тэнгэрлэгийн дээд нууцаар тодорхойлогддог тул "дэлхий" гэдэг нь дахин төрөх хэрэгцээний сургаалийг илэрхийлдэг. Бүх хүний ажиглалт ба мэдлэг: Гурвалын Бурханы мөнхийн зөвлөлийн тухай, Бурханы Хүү хүмүүсийн авралын төлөө гэтэлгэлийн эр зоригийг өөртөө авсан тухай, Тэнгэрлэг хайрын энэхүү эр зоригийг Тэнгэрлэг шударга ёстой хослуулсан тухай. Хүн болон хүнд юу тохиолдохыг тухайн хүн өөрөө хэсэгчлэн мэдэж болно. Гэхдээ хүмүүсийн хэн нь тэнгэрт гарч, Тэнгэрлэг амьдралын нууцлаг бүсэд нэвтэрч чадах вэ? Газар дээр бууж ирсэн Хүний Хүүгээс өөр хэн ч тэнгэрээс гарсангүй: "Тэнгэрээс бууж ирсэн, тэнгэрт байгаа Хүний Хүүгээс өөр хэн ч тэнгэрт гарсангүй." Эдгээр үгсээр Их Эзэн Никодемид Өөрийн хувилгааны нууцыг илчилсэн; Түүнийг Никодемийн үзэж байгаагаар Хуучин Гэрээний бошиглогчид шиг Бурханы жирийн элч биш, Хүний Хүүгийн дүрээр дэлхий дээр гарч ирсэн нь дээд түвшнээс доод, доромжлолд шилжсэн гэж түүнд итгүүлдэг. , учир нь Түүний мөнхийн, мөнхийн оршихуй газар дээр биш, харин тэнгэрт байдаг.

Дараа нь Их Эзэн Никодемид золин аврах үйлийнхээ нууцыг илчилсэн. "Мосе аглаг буйдад могойг өргөсөнтэй адил Хүний Хүүг өргөх нь зохимжтой." Хүмүүсийг аврахын тулд яагаад Хүний Хүү загалмай дээр өргөгдөх ёстой вэ? Энэ бол яг л "тэнгэрлэг" зүйл бөгөөд үүнийг дэлхийн сэтгэлгээгээр ойлгох боломжгүй юм. Их Эзэн загалмай дээрх Өөрийн эр зоригийн үлгэр жишээ болгон цөлд Мосегийн өргөсөн зэс могойг зааж байна. Мосе израильчуудын өмнө зэс могой босгосон бөгөөд ингэснээр тэд могойд цохиулах үед могойг хараад эдгээх болно. Үүний нэгэн адил, махан биед амьдардаг нүглийн тахалд нэрвэгдсэн бүх хүн төрөлхтөн нүглийн махан биеийн дүр төрхөөр ирсэн Христийг итгэлээр харснаар эдгэрэлтийг хүлээн авдаг (Ром. 8:3). Бурханы Хүүгийн загалмай дээрх үйлсийн үндэс нь хүмүүсийг хайрлах Бурханы хайр юм: “Учир нь Бурхан Түүнд итгэдэг хүн мөхөхгүй, харин мөнх амьтай болохын тулд цорын ганц Хүүгээ өгсөн шигээ ертөнцийг үнэхээр хайрласан. ” Хүнд мөнх амьдрал Ариун Сүнсний нигүүлслээр тогтдог ба хүмүүс Есүс Христийн цагаатгагч үхлээр дамжуулан нигүүлслийн сэнтийд (Евр. 4:16) орох эрхийг авдаг.

Фарисайчууд Христийн ажил нь бусад шашинтай үндэстнүүдийг шүүхээс бүрдэнэ гэж бодсон. Их Эзэн өөрийгөө одоо шүүлтийн төлөө бус, харин дэлхийн авралын төлөө илгээгдсэн гэж тайлбарлав. Үл итгэгчид өөрсдийгөө буруушаах болно, учир нь энэ итгэлгүй байдалд тэдний харанхуйг хайрлах хайр, гэрлийг үзэн ядах нь илчлэгдэх бөгөөд энэ нь тэдний муу үйлийг хайрлах хайраас үүдэлтэй. Үнэнийг бүтээдэг, үнэнч шударга, ёс суртахуунтай сэтгэлтэй хүмүүс өөрсдийнхөө үйлдлээс айхгүйгээр гэрэл рүү явдаг.

Шинэ Гэрээ

Есүс Христийн Никодемтэй хийсэн яриа

Никодим хүн яаж дахин төрөхийг их гайхсан.