Католик ба Ортодокс сүмийн ялгаа. Католик хүн Христэд итгэгч мөн үү, үгүй ​​юу? Католик ба Христийн шашин. Хоёр урсгалын оршин тогтнох түүх

Католик ба Ортодокс тэмдгийн хоорондох анхны гадаад ялгаа нь загалмай, цовдлолтын дүр төрхтэй холбоотой юм. Хэрэв Христийн шашны эртний уламжлалд 16 төрлийн загалмай хэлбэртэй байсан бол өнөөдөр дөрвөн талт загалмай нь католик шашинтай, найман эсвэл зургаан үзүүртэй загалмай нь Ортодокситой холбоотой байдаг.

Загалмай дээрх тэмдэг дээрх үгс нь адилхан бөгөөд зөвхөн "Еврейчүүдийн Хаан Назаретын Есүс" гэсэн бичээсийг бичсэн хэлүүд өөр байна. Католик шашинд энэ нь Латин хэл юм: INRI. Дорнодын зарим сүмүүд Грекийн Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουδαίς гэсэн грек бичээсийн INBI гэсэн товчлолыг ашигладаг.

Румыны Ортодокс Сүм нь Латин хувилбарыг ашигладаг бөгөөд Орос, Сүмийн Славян хэл дээрх товчлол нь I.N.C.I шиг харагдаж байна.

Энэ үсэг нь Никоны шинэчлэлийн дараа л Орост батлагдсан нь "Алдрын хаан" гэж таблет дээр ихэвчлэн бичдэг байсан нь сонирхолтой юм. Энэхүү зөв бичгийн дүрмийг Хуучин итгэгчид хадгалсаар ирсэн.

Ортодокс ба католик шашны загалмай дээр хадаасны тоо ихэвчлэн ялгаатай байдаг. Католик шашинтнууд гурав, Ортодокс дөрөв байдаг.

Хоёр сүм дэх загалмайн бэлгэдлийн хамгийн үндсэн ялгаа нь католик загалмай дээр Христийг маш байгалийн шинж чанартай, шарх, цустай, өргөст титэм зүүсэн, биеийн жинд гар нь унжсан байдлаар дүрсэлсэн байдаг. , Ортодокс загалмай дээр Христийн зовлон зүдгүүрийн байгалийн ул мөр байдаггүй бол Аврагчийн дүр төрх нь үхлийн эсрэг амьдрал, Сүнс нь бие махбодийг ялж байгааг харуулж байна.

1054 он хүртэл Христийн сүм нэг бөгөөд хуваагдашгүй байв. Пап лам IX Лео болон Константинополь Патриарх Майкл Кирулариус хоёрын санал зөрөлдөөнөөс үүдэн хагарал үүссэн юм. 1053 онд хэд хэдэн Латин сүмийг хаасны улмаас мөргөлдөөн эхэлсэн. Үүний тулд папын төлөөлөгчид Кирулариусыг сүмээс хөөв. Үүний хариуд патриарх папын элч нарыг анатематизмаар хэлэв. 1965 онд харилцан хараал арилсан. Гэсэн хэдий ч сүмүүдийн хуваагдлыг хараахан даван туулж чадаагүй байна. Христийн шашин нь Ортодокс, Католик, Протестант гэсэн гурван үндсэн чиглэлд хуваагддаг.

Зүүн сүм

Ортодокси ба католик шашин хоёрын ялгаа нь эдгээр хоёр шашин нь Христийн шашинтай тул тийм ч чухал биш юм. Гэсэн хэдий ч заах, ариун ёслолуудыг гүйцэтгэх гэх мэт зарим ялгаа байсаар байна. Аль нь болохыг бид дараа нь ярих болно. Эхлээд Христийн шашны үндсэн чиглэлүүдийн талаар товч тоймлон хүргэе.

Барууны орнуудад үнэн алдартны шашин гэгддэг үнэн алдартны шашныг одоогоор 200 сая орчим хүн шүтэж байна. Өдөр бүр 5 мянга орчим хүн баптисм хүртдэг. Христийн шашны энэ чиглэл нь ихэвчлэн Орост, түүнчлэн ТУХН-ийн зарим орнууд, Зүүн Европт тархсан.

Оросын баптисм 9-р зууны төгсгөлд хунтайж Владимирын санаачилгаар болсон. Асар том харь шашинт улсын захирагч Византийн эзэн хаан Василий II-ийн охин Аннатай гэрлэх хүсэлтэй байгаагаа илэрхийлэв. Гэхдээ үүний тулд тэрээр Христийн шашинд орох шаардлагатай болсон. Оросын эрх мэдлийг бэхжүүлэхийн тулд Византитай холбоо тогтоох нь маш чухал байв. 988 оны зуны төгсгөлд Киевийн олон тооны оршин суугчид Днепр мөрний усанд баптисм хүртжээ.

Католик сүм

1054 онд хуваагдсаны үр дүнд Баруун Европт тусдаа урсгал бий болжээ. Зүүн сүмийн төлөөлөгчид түүнийг "Католикос" гэж нэрлэдэг байв. Грек хэлнээс орчуулбал "бүх нийтийн" гэсэн утгатай. Ортодокс ба католик шашны хоорондох ялгаа нь эдгээр хоёр сүмийн Христийн шашны зарим үзэл баримтлалд хандах хандлага төдийгүй хөгжлийн түүхэнд оршино. Барууны тунхаглалыг дорно дахиныхтай харьцуулахад илүү хатуу, фанатик гэж үздэг.

Католик шашны түүхэн дэх хамгийн чухал үйл явдлуудын нэг бол энгийн хүн амд маш их уй гашуу авчирсан загалмайтны аян дайн юм. Тэдний анхных нь 1095 онд Пап лам II Урбаны урилгаар зохион байгуулагдсан. Сүүлийнх нь найм дахь нь 1270 онд дууссан. Бүх загалмайтны аян дайнуудын албан ёсны зорилго нь Палестины "ариун нутаг" болон "Ариун булш"-ыг үл итгэгчдээс чөлөөлөх явдал байв. Хамгийн гол нь мусульманчуудын эзэмшиж байсан газар нутгийг эзлэх явдал юм.

1229 онд Ромын Пап Гэгээн хутагт IX Жорж итгэлээс урвагчдын сүмийн шүүх болох Инквизицийг байгуулах тухай зарлиг гаргажээ. Эрүүдэн шүүж, гадсанд шатаах нь Дундад зууны үед Католик шашны хэт фанатизмыг ингэж илэрхийлж байжээ. Инквизицийн үед нийтдээ 500 мянга гаруй хүн эрүүдэн шүүгдсэн байна.

Мэдээжийн хэрэг, католик ба үнэн алдартны шашны хоорондох ялгаа (үүнийг нийтлэлд товчхон авч үзэх болно) нь маш том бөгөөд гүнзгий сэдэв юм. Гэсэн хэдий ч ерөнхийд нь түүний уламжлал, үндсэн ойлголтыг Сүмийн хүн амтай харьцах харьцаатай холбож ойлгож болно. Барууны хүлээн зөвшөөрлийг "тайван" Ортодоксоос ялгаатай нь илүү эрч хүчтэй, гэхдээ бас түрэмгий гэж үздэг.

Одоогийн байдлаар католик шашин нь Европ, Латин Америкийн ихэнх орнуудад төрийн шашин юм. Орчин үеийн Христэд итгэгчдийн талаас илүү хувь нь (1.2 тэрбум хүн) энэ шашныг шүтдэг.

Протестантизм

Ортодокси ба католик шашин хоёрын ялгаа нь эхнийх нь бараг мянган жилийн турш нэгдмэл, хуваагдашгүй хэвээр байсаар ирсэнд оршдог. 14-р зуунд католик сүмд. хуваагдал гарсан. Энэ нь тухайн үед Европт үүссэн хувьсгалт хөдөлгөөн болох Шинэчлэлтэй холбоотой байв. 1526 онд Германы Лютеранчуудын хүсэлтээр Швейцарийн Рейхстаг иргэдийн шашин шүтлэгийг чөлөөтэй сонгох эрхийн тухай зарлиг гаргажээ. Харин 1529 онд үүнийг хүчингүй болгосон. Үүний үр дүнд хэд хэдэн хот, ноёд эсэргүүцлийн жагсаал зохион байгуулав. "Протестантизм" гэдэг үг эндээс гаралтай. Энэхүү христийн хөдөлгөөнийг эрт ба хожуу гэсэн хоёр хэсэгт хуваадаг.

Одоогийн байдлаар протестантизм нь ихэвчлэн Скандинавын орнуудад өргөн тархсан байдаг: Канад, АНУ, Англи, Швейцарь, Нидерланд. 1948 онд Дэлхийн сүмүүдийн зөвлөл байгуулагдав. Протестантуудын нийт тоо 470 сая орчим байдаг. Энэхүү Христийн шашны хэд хэдэн урсгал байдаг: Баптистууд, Англиканууд, Лютеранууд, Методистууд, Калвинистууд.

Бидний үед дэлхийн протестант сүмүүдийн зөвлөл идэвхтэй энхийг сахиулах бодлого явуулж байна. Энэ шашны төлөөлөгчид олон улсын хурцадмал байдлыг намжаах, энх тайвныг хамгаалах улс орнуудын хүчин чармайлтыг дэмжих гэх мэт.

Ортодокси ба католик ба протестантизмын ялгаа

Мэдээжийн хэрэг, олон зуун жилийн турш хуваагдлын явцад сүмүүдийн уламжлалд мэдэгдэхүйц ялгаа гарч ирсэн. Тэд Христийн шашны үндсэн зарчим болох Есүсийг Аврагч, Бурханы Хүү гэж хүлээн зөвшөөрөх тухай хөндөөгүй. Гэсэн хэдий ч Шинэ ба Хуучин Гэрээний зарим үйл явдлуудын хувьд ихэвчлэн бие биенээ үгүйсгэдэг ялгаанууд байдаг. Зарим тохиолдолд янз бүрийн зан үйл, ариун ёслолыг хийх арга барил нь таарахгүй байна.

Христийн загалмай: ялгаа

Ариун Сүнсний удам угсааны талаархи санал зөрөлдөөн нь Ортодокси ба Католик шашны хоорондох гол ялгаа юм. Хүснэгтэнд маш их ач холбогдолгүй ч гэсэн бусад олон зүйлийг харуулсан боловч зөрүүтэй хэвээр байна. Тэд эрт дээр үеэс үүссэн бөгөөд сүмүүдийн аль нь ч эдгээр зөрчилдөөнийг шийдвэрлэх тодорхой хүсэл эрмэлзэл илэрхийлээгүй бололтой.

Христийн шашны янз бүрийн чиглэлүүдийн шинж чанаруудын ялгаа байдаг. Жишээлбэл, католик загалмай нь энгийн дөрвөлжин хэлбэртэй байдаг. Ортодокс найман оноотой. Ортодокс Дорнодын сүм энэ төрлийн загалмай нь Шинэ Гэрээнд дүрсэлсэн загалмайн хэлбэрийг хамгийн зөв илэрхийлдэг гэж үздэг. Үндсэн хэвтээ хөндлөвчөөс гадна өөр хоёрыг агуулдаг. Дээд талынх нь загалмайд хадсан, "Еврейчүүдийн Хаан Назарегийн Есүс" гэсэн бичээс бүхий самбарыг дүрсэлдэг. Доод ташуу хөндлөвч - Христийн хөлд зориулсан тулгуур нь "шударга жишиг" -ийг бэлэгддэг.

Загалмайн хоорондох ялгааны хүснэгт

Ариун ёслолд ашигласан загалмай дээрх Аврагчийн дүрийг мөн "Ортодокс ба католик шашны хоорондох ялгаа" гэсэн сэдэвтэй холбож болно. Баруун загалмай нь зүүнээс арай өөр юм.

Таны харж байгаагаар загалмайн хувьд Ортодокси ба Католик шашин хоёрын хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа бий. Хүснэгт үүнийг тодорхой харуулж байна.

Протестантуудын хувьд тэд загалмайг Пап ламын бэлгэдэл гэж үздэг тул үүнийг бараг ашигладаггүй.

Христийн шашны янз бүрийн чиглэлд дүрсүүд

Тиймээс, Ортодокси ба Католик ба Протестантизмын хоорондох ялгаа (загалмайн харьцуулалтын хүснэгт үүнийг баталж байна) шинж чанаруудын хувьд нэлээд мэдэгдэхүйц юм. Дүрс дээрх эдгээр чиглэлд илүү их ялгаа байдаг. Христ, Бурханы эх, гэгээнтнүүд гэх мэтийг дүрслэх дүрмүүд өөр байж болно.

Гол ялгааг доор харуулав.

Ортодокс дүрс ба католик шашны хоорондох гол ялгаа нь Византид тогтоосон хуулиудын дагуу будсан явдал юм. Гэгээнтнүүд, Христ гэх мэт барууны дүр төрх нь дүрстэй ямар ч холбоогүй юм. Ерөнхийдөө ийм зургууд нь маш өргөн хүрээний сэдэвтэй бөгөөд энгийн, сүмийн бус зураачид зурсан байдаг.

Протестантууд дүрсийг харь шашны шинж чанар гэж үздэг бөгөөд тэдгээрийг огт ашигладаггүй.

Лам шашин

Дэлхийн амьдралаа орхиж, Бурханд үйлчлэхийн тулд өөрийгөө зориулах тухайд Ортодокси болон Католик ба Протестантизмын хооронд мэдэгдэхүйц ялгаа бий. Дээрх харьцуулсан хүснэгтэд зөвхөн үндсэн ялгааг харуулсан болно. Гэхдээ бусад ялгаанууд бас мэдэгдэхүйц байна.

Жишээлбэл, манай улсад сүм хийд бүр бие даасан, зөвхөн өөрийн бишопод захирагддаг. Католик шашинтнууд энэ талаар өөр байгууллагатай байдаг. Сүм хийдүүд нь тушаал гэж нэрлэгддэг нэгдмэл байдаг бөгөөд тус бүр өөрийн гэсэн дарга, өөрийн дүрэмтэй байдаг. Эдгээр нийгэмлэгүүд дэлхий даяар тархсан байж болох ч тэд үргэлж нийтлэг удирдлагатай байдаг.

Протестантууд нь Ортодокс ба Католик шашинтнуудаас ялгаатай нь лам хуврагуудыг бүрэн үгүйсгэдэг. Энэ сургаалыг өдөөсөн хүмүүсийн нэг Лютер гэлэнмаа хүртэл гэрлэжээ.

Сүмийн ариун ёслолууд

Төрөл бүрийн зан үйлийг явуулах дүрмийн хувьд Ортодокси ба Католик шашин хоёрын хооронд ялгаа бий. Энэ хоёр сүмд 7 ариун ёслол байдаг. Ялгаа нь юуны түрүүнд христийн шашны үндсэн зан үйлд хамаарах утгад оршдог. Католик шашинтнууд ариун ёслолууд нь хүнтэй нийцэж байгаа эсэхээс үл хамааран хүчинтэй гэдэгт итгэдэг. Ортодокс сүмийн үзэж байгаагаар баптисм хүртэх, батлах гэх мэт нь зөвхөн тэдэнд бүрэн ханддаг итгэгчдийн хувьд үр дүнтэй байх болно. Ортодокс тахилч нар католик шашны зан үйлийг хүн Бурханд итгэдэг эсэхээс үл хамааран үйлчилдэг ямар нэгэн харь шашны ид шидийн зан үйлтэй харьцуулдаг.

Протестант сүм нь зөвхөн хоёр ариун ёслолыг хийдэг: баптисм ба эв нэгдэл. Энэ чиг хандлагын төлөөлөгчид бусад бүх зүйлийг өнгөцхөн гэж үзэж, үгүйсгэдэг.

Баптисм хүртэх

Энэхүү Христийн шашны гол ариун ёслолыг бүх сүмүүд хүлээн зөвшөөрдөг: Ортодокси, Католик, Протестантизм. Ганц ялгаа нь зан үйлийг гүйцэтгэх арга барилд л байдаг.

Католик шашинд нялх хүүхдэд шүрших, шүрших нь заншилтай байдаг. Ортодокс сүмийн сургаалын дагуу хүүхдүүд усанд бүрэн дүрэлздэг. Сүүлийн үед энэ дүрмээс бага зэрэг ухарч байна. Гэсэн хэдий ч одоо Оросын Ортодокс Сүм энэ ёслолд Византийн тахилч нарын тогтоосон эртний уламжлалд дахин буцаж байна.

Ортодокс ба католик шашин (биед зүүсэн загалмайнууд нь том хэмжээтэй адил "ортодокс" эсвэл "баруун" Христийн дүр төрхийг агуулж болно) энэ ариун ёслолыг гүйцэтгэхтэй холбоотой ялгаа нь тийм ч чухал биш боловч одоо ч байсаар байна. .

Протестантууд ихэвчлэн усаар баптисм хүртдэг. Гэхдээ зарим нэр томъёонд үүнийг ашигладаггүй. Протестант баптисм ба Ортодокс ба Католик баптисм хоёрын гол ялгаа нь зөвхөн насанд хүрэгчдэд зориулагдсан байдаг.

Евхаристийн ариун ёслолын ялгаа

Ортодокси ба католик шашны үндсэн ялгааг бид судалж үзсэн. Энэ нь Ариун Сүнсний уналт болон Онгон Мариагийн төрсөн онгон байдлыг илэрхийлдэг. Ийм мэдэгдэхүйц ялгаа нь олон зуун жилийн хуваагдлын явцад бий болсон. Мэдээжийн хэрэг, тэд Христийн шашны гол ариун ёслолуудын нэг болох Евхаристыг тэмдэглэхэд бас байдаг. Католик шашны тахилч нар зөвхөн исгээгүй талхаар нөхөрлөдөг. Энэхүү сүмийн бүтээгдэхүүнийг вафер гэж нэрлэдэг. Ортодокс шашинд Евхаристийн ариун ёслолыг дарс, ердийн мөөгөнцрийн талхаар тэмдэглэдэг.

Протестантизмд зөвхөн Сүмийн гишүүд төдийгүй хүссэн хүн бүр эвлэлдэн нэгдэхийг зөвшөөрдөг. Христийн шашны энэ чиглэлийн төлөөлөгчид Евхаристийг Ортодокстой адил дарс, талхаар тэмдэглэдэг.

Сүмүүдийн орчин үеийн харилцаа

Христийн шашны хуваагдал бараг мянган жилийн өмнө болсон. Мөн энэ хугацаанд янз бүрийн чиглэлийн сүмүүд нэгдэх талаар тохиролцож чадаагүй юм. Таны харж байгаачлан Ариун Судрыг тайлбарлах, зан үйл, зан үйлийн талаархи санал зөрөлдөөн өнөөг хүртэл үргэлжилж, олон зууны туршид улам бүр нэмэгдсээр байна.

Ортодокс ба католик гэсэн хоёр үндсэн шашны хоорондын харилцаа бидний цаг үед бас тодорхойгүй байна. Өнгөрсөн зууны дунд үе хүртэл эдгээр хоёр сүмийн хооронд ноцтой хурцадмал байдал хэвээр байв. Харилцааны гол ойлголт нь "тэрс" гэсэн үг байв.

Сүүлийн үед энэ байдал бага зэрэг өөрчлөгдсөн. Хэрэв өмнө нь Католик Сүм Ортодокс Христэд итгэгчдийг бараг л тэрс үзэлтнүүд, сизмматикууд гэж үздэг байсан бол Ватиканы хоёрдугаар зөвлөлийн дараа Ортодокс ариун ёслолуудыг хүчинтэй гэж хүлээн зөвшөөрсөн.

Ортодокс тахилч нар католик шашинтай ижил төстэй хандлагыг албан ёсоор тогтоогоогүй байна. Гэвч барууны Христийн шашныг бүрэн үнэнчээр хүлээн зөвшөөрөх нь манай сүмийн хувьд үргэлж уламжлалт байсаар ирсэн. Гэсэн хэдий ч, мэдээжийн хэрэг, Христийн шашны чиглэлүүдийн хоорондын зарим хурцадмал байдал хэвээр байна. Жишээлбэл, манай Оросын теологич А.И.Осипов католик шашинд тийм ч сайн ханддаггүй.

Түүний бодлоор Ортодокси ба Католик шашны хооронд илүү зохистой бөгөөд ноцтой ялгаа бий. Осипов барууны сүмийн олон гэгээнтнүүдийг бараг галзуу гэж үздэг. Тэрээр мөн Оросын үнэн алдартны сүмд, жишээлбэл, католик шашинтай хамтран ажиллах нь Ортодоксыг бүрэн эрхшээлдээ оруулах аюул заналхийлж байгааг анхааруулж байна. Гэсэн хэдий ч тэрээр барууны Христэд итгэгчдийн дунд гайхалтай хүмүүс байдгийг дахин дахин дурьджээ.

Тиймээс Ортодокси ба Католик шашны хоорондох гол ялгаа нь Гурвал руу хандах хандлага юм. Зүүн сүм Ариун Сүнс зөвхөн Эцэгээс ирдэг гэдэгт итгэдэг. Баруун - Эцэг, Хүү хоёрын аль алинд нь. Эдгээр итгэл үнэмшлийн хооронд өөр ялгаа бий. Гэсэн хэдий ч ямар ч байсан, хоёр сүм хоёулаа Христэд итгэгчид бөгөөд Есүсийг хүн төрөлхтний Аврагч гэж хүлээн зөвшөөрдөг бөгөөд түүний ирэлт, улмаар зөв шударга хүмүүсийн хувьд мөнх амьдрал зайлшгүй юм.

Католик шашин бол Христийн шашны гурван гол урсгалын нэг юм. Нийтдээ гурван шашин байдаг: Ортодокси, Католик, Протестант. Гурвын хамгийн залуу нь протестант шашин юм. Энэ нь 16-р зуунд Мартин Лютерийн католик сүмд шинэчлэл хийх оролдлогоос үүдэлтэй юм.

Ортодокси ба католик шашин хоёрын хуваагдал нь баялаг түүхтэй. Эхлэл нь 1054 онд болсон үйл явдлууд байв. Тэр үед тэр үеийн Пап лам IX Лео-гийн төлөөлөгч Константинополийн патриарх Михаэль Серуллариус болон зүүн сүмийг бүхэлд нь хөөн зайлуулах акт гаргажээ. Хагиа София дахь литургийн үеэр тэд түүнийг хаан ширээнд суулгаад орхив. Патриарх Майкл хариуд нь зөвлөл хуралдуулж, улмаар папын элчин сайдуудыг Сүмээс хөөн зайлуулжээ. Пап лам тэдний талд орж, тэр цагаас хойш Ортодокс сүмүүдэд пап лам нарыг дурсах үйл ажиллагаа зогссон бөгөөд латинчуудыг схизматик гэж үзэж эхлэв.

Бид Ортодокси ба Католик шашны үндсэн ялгаа, ижил төстэй байдал, католик шашны сургаал, итгэл үнэмшлийн онцлог шинж чанаруудын талаархи мэдээллийг цуглуулсан. Бүх Христэд итгэгчид Христийн ахан дүүс гэдгийг санах нь чухал, тиймээс католик шашинтнууд ч, протестантуудыг ч Ортодокс сүмийн "дайсан" гэж үзэх боломжгүй юм. Гэсэн хэдий ч, урсгал тус бүр Үнэнтэй ойр эсвэл хол байдаг маргаантай асуудлууд байдаг.

Католик шашны онцлог

Католик шашин дэлхий даяар тэрбум гаруй дагагчтай. Католик сүмийн тэргүүн нь үнэн алдартны шашны адил патриарх биш харин Пап лам юм. Пап лам бол Гэгээн хааны дээд захирагч юм. Өмнө нь бүх бишопуудыг Католик сүмд ингэж нэрлэдэг байсан. Пап ламын бүрэн гэм буруугүй гэсэн түгээмэл итгэл үнэмшлээс ялгаатай нь католик шашинтнууд зөвхөн Пап ламын сургаалын мэдэгдэл, шийдвэрийг алдаагүй гэж үздэг. Одоогийн байдлаар Пап лам Франциск католик сүмийг толгойлж байна. Тэрээр 2013 оны 3-р сарын 13-нд сонгогдсон бөгөөд олон жилийн дараа анхны Пап лам болж байна. 2016 онд Пап лам Франциск патриарх Кириллтэй уулзаж, католик болон үнэн алдартны шашны чухал асуудлаар ярилцсан. Ялангуяа бидний цаг үед зарим бүс нутагт байдаг Христэд итгэгчдийн хавчлагын асуудал.

Католик сүмийн догма

Католик сүмийн хэд хэдэн сургаал нь Ортодокс дахь Сайн мэдээний үнэний талаарх зохих ойлголтоос ялгаатай байдаг.

• Филиок бол Ариун Сүнс нь Эцэг Бурхан, Хүү Бурхан хоёроос ирдэг догма юм.
• Гэрлэхгүй байх нь лам нарын гэр бүлгүй байдлын догма юм.
• Католик шашны Ариун уламжлалд долоон Экуменикийн Зөвлөл, Папын захидлын дараа гаргасан шийдвэрүүд багтдаг.
• Ариусгагч гэдэг нь там ба диваажингийн хоорондох завсрын "өртөө"-ийн тухай домог бөгөөд та нүглээ цагаатгах боломжтой.
• Онгон Мэригийн төгс үр өгөөжийн тухай домог ба түүний бие махбодид өргөгдсөн.
• Лав хүмүүс зөвхөн Христийн биетэй, санваартнуудын бие ба цустай харилцах.

Мэдээжийн хэрэг, эдгээр нь үнэн алдартны шашнаас ялгаатай биш боловч католик шашин нь үнэн алдартны шашинд үнэн гэж тооцогддоггүй эдгээр сургаалыг хүлээн зөвшөөрдөг.

Католик шашинтнууд гэж хэн бэ

Католик шашинтнуудын хамгийн олон нь Бразил, Мексик, АНУ-д амьдардаг. Улс орон бүрт католик шашин өөрийн гэсэн соёлын онцлогтой байдаг нь сонирхолтой юм.

Католик ба Ортодокси хоёрын ялгаа

• Ортодокси нь католик шашнаас ялгаатай нь Ариун Сүнс нь зөвхөн Бурхан Эцэгээс ирдэг гэдэгт итгэдэг.
• Ортодокс шашинд зөвхөн сүм хийдүүд гэрлэхгүй байхыг баримталдаг.
• Ортодокс шашны ариун уламжлалд эртний аман уламжлалаас гадна анхны долоон Экуменикийн зөвлөлийн шийдвэр, дараагийн сүмийн зөвлөлийн шийдвэр, папын илгээлт зэргийг оруулаагүй болно.
• Ортодокс шашинд ариусгах тухай догма байдаггүй.
• Ортодокс шашин нь "нигүүлслийн эрдэнэсийн сан" -ын тухай сургаалыг хүлээн зөвшөөрдөггүй - Христ, элч нар, онгон Мариа нарын сайн үйлсийн элбэг дэлбэг байдал нь энэ сангаас авралыг "сугалах" боломжийг олгодог. Чухамхүү энэ сургаал нь индульгенцийг бий болгох боломжийг олгосон бөгөөд энэ нь нэгэн цагт католик шашинтнууд болон ирээдүйн протестантуудын хооронд саад тотгор болж байв. Католик шашинд Мартин Лютерийн дургүйцлийг хүргэсэн эдгээр үзэгдлүүдийн нэг нь индульгенц байв. Түүний төлөвлөгөөнд шинэ урсгал бий болгох бус, харин католик шашны шинэчлэл багтсан байв.
• Ортодокс шашинд шашингүй хүмүүс Христийн бие ба цустай харьцдаг. “Ав, ид: энэ бол Миний бие, мөн үүнээс та нар бүгдээрээ уугтун: энэ бол Миний цус.”

Ортодокс ба католик шашин хоёулаа Ариун Судрыг өөрсдийн сургаалын үндэс болох Библи гэж хүлээн зөвшөөрдөг. Католик ба Ортодокс шашны итгэл үнэмшилд сургаалын үндсийг 12 хэсэг буюу гишүүнээр томъёолсон болно.

Эхний гишүүн нь Бурханыг ертөнцийг бүтээгч гэж ярьдаг - Ариун Гурвалын анхны гипостаз;

Хоёр дахь нь - Бурханы Хүү Есүс Христэд итгэх итгэлийн тухай;

Гурав дахь нь Хувилгааны догма бөгөөд үүний дагуу Есүс Христ Бурхан хэвээр үлдэж, нэгэн зэрэг онгон Мариагаас төрсөн хүн болсон;

Дөрөв дэх нь Есүс Христийн зовлон ба үхлийн тухай, энэ бол цагаатгалын догма;

Тав дахь нь Есүс Христийн амилалтын тухай;

Зургаа дахь нь Есүс Христийн бие махбодоор тэнгэрт өргөгдсөн тухай ярьдаг;

Долоо дахь нь - Есүс Христийн дэлхийд ирэх хоёр дахь тухай;

Найм дахь гишүүн нь Ариун Сүнсэнд итгэх итгэлийн тухай;

Ес дэх нь сүмд хандах хандлагын тухай;

Арав дахь нь Баптисмын ариун ёслолын тухай;

Арван нэг дэх нь нас барагсдын ирээдүйн ерөнхий амилалтын тухай;

Арван хоёр дахь нь мөнх амьдралын тухай юм.

Ортодокси ба католик шашинд чухал байр суурийг зан үйл - ариун ёслолууд эзэлдэг. Долоон ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрдөг: Баптисм, батлах, эвлэлдэн нэгдэх, наманчлал эсвэл гэмшил, санваартны ариун ёслол, хурим, үйл ажиллагаа.

Ортодокс ба католик сүмүүд баяр ёслол, мацаг барихад ихээхэн ач холбогдол өгдөг. Лент нь дүрмээр бол сүмийн томоохон баяруудаас өмнө болдог. Мацаг барихын мөн чанар нь "хүний ​​сүнсийг цэвэрлэх, шинэчлэх" бөгөөд шашны амьдралд чухал үйл явдалд бэлтгэх явдал юм. Ортодокс ба католик шашинд дөрвөн өдрийн олон өдрийн мацаг барьдаг: Улаан өндөгний баярын өмнө, Петр, Паулын өдөр, Онгон Мариагийн уналтаас өмнө, Христийн мэндэлсний өмнөх өдөр.

Ортодокси ба католик шашны ялгаа

Христийн сүмийг Католик болон Ортодокс гэж хуваах нь христийн ертөнцөд ноёрхлын төлөөх папууд болон Константинополь патриархуудын хоорондох өрсөлдөөнөөс эхэлсэн. 867 орчим Пап лам I Николас болон Константинополь Патриарх Фотиус хоёрын хооронд завсарлага гарсан. Католик болон Ортодоксиг ихэвчлэн Баруун болон Зүүн сүм гэж нэрлэдэг.

Бүх Христийн шашны нэгэн адил католик шашны сургаалын үндэс нь Ариун Судар ба Ариун уламжлал юм. Гэсэн хэдий ч Ортодокс сүмээс ялгаатай нь Католик сүм нь зөвхөн эхний долоон Экуменикийн зөвлөлийн шийдвэрийг төдийгүй дараагийн бүх зөвлөл, түүнчлэн папын илгээлт, зарлигуудыг ариун уламжлал гэж үздэг.

Католик сүмийн зохион байгуулалт өндөр төвлөрсөн байдаг. Пап лам бол энэ сүмийн тэргүүн юм. Энэ нь итгэл, ёс суртахууны асуудлаарх сургаалыг тодорхойлдог. Түүний хүч нь Экуменикийн Зөвлөлийн хүчнээс өндөр юм. Католик сүмийн төвлөрөл нь догматик хөгжлийн зарчмыг бий болгосон бөгөөд ялангуяа догмагийн уламжлалт бус тайлбарыг илэрхийлэх эрхээр илэрхийлэгддэг. Ийнхүү Ортодокс сүмээс хүлээн зөвшөөрөгдсөн итгэл үнэмшлээр Гурвалын сургаал нь Ариун Сүнс нь Бурхан Эцэгээс ирдэг гэж хэлдэг. Католик шашны сургаал нь Ариун Сүнс нь Эцэг, Хүү хоёроос ирдэг гэж тунхагладаг.

Авралын асуудалд сүмийн гүйцэтгэх үүргийн тухай өвөрмөц сургаал бас бий болсон. Авралын үндэс нь итгэл, сайн үйлс байдаг гэж үздэг. Сүм нь католик шашны сургаалын дагуу (Ортодокс шашинд тийм биш) "хэт үүрэг" үйлсийн сантай байдаг - Бурханы эх, гэгээнтнүүд, сүсэгтнүүд Есүс Христийн бүтээсэн сайн үйлсийн "нөөц" юм. Христэд итгэгчид. Сүм энэ эрдэнэсийн санг захиран зарцуулах, зарим хэсгийг нь хэрэгтэй хүмүүст өгөх, өөрөөр хэлбэл нүглийг уучлах, наманчлагчдад өршөөл үзүүлэх эрхтэй. Эндээс өгөөмөр байдлын тухай сургаал гарч ирэв - мөнгөний төлөө эсвэл сүмд ямар нэгэн гавъяаны төлөө гэм нүглээсээ ангижрах. Тиймээс нас барагсдын төлөөх залбирлын дүрэм, сүнсний ариун цэвэрт байх хугацааг богиносгох эрхтэй.

Экуменик Ортодокс бол ижил сургаал, ижил төстэй каноник бүтэцтэй, бие биенийхээ ариун ёслолыг хүлээн зөвшөөрч, эв нэгдэлтэй байдаг орон нутгийн сүмүүдийн цуглуулга юм. Ортодокс нь 15 автоцефал ба хэд хэдэн автономит сүмээс бүрддэг. Ортодокс сүмүүдээс ялгаатай нь Ромын католик шашин нь үндсэндээ цул шинж чанараараа ялгагдана. Энэ сүмийг зохион байгуулах зарчим нь илүү хаант засаглалтай: энэ нь эв нэгдлийн харагдахуйц төвтэй - Пап лам юм. Ромын католик сүмийн элч нарын хүч, сургаалын эрх мэдэл нь Пап ламын дүрд төвлөрдөг.

Ортодокс шашин нь Ариун Бичээс, бичээс, сүмийн эцгүүдийн үйлдлийг Их Эзэнээс ирсэн, хүмүүст дамжуулсан ариун үг гэж үздэг. Ортодокси нь бурхнаас өгсөн бичвэрүүдийг өөрчлөх, нэмж оруулах боломжгүй бөгөөд хүмүүст анх өгсөн хэлээр нь унших ёстой гэж үздэг. Тиймээс Ортодокси нь Христийн шашны итгэлийн сүнсийг, элч нар, анхны Христэд итгэгчид болон Сүмийн эцгүүдийн амьдарч байсан сүнсийг авчирсан шиг хадгалахыг хичээдэг. Тиймээс Ортодокси шашин нь логикоос илүүтэй хүний ​​мөс чанарт ханддаг. Ортодоксид шашны үйл ажиллагааны систем нь догматик догматай нягт холбоотой байдаг. Эдгээр тахин шүтэх үйлдлүүдийн үндэс нь баптисм, нөхөрлөл, наманчлал, тослох, гэрлэх, тосыг ариусгах, санваар зэрэг долоон үндсэн зан үйл юм. Ортодокс шашны тогтолцоо нь ариун ёслолуудыг гүйцэтгэхээс гадна залбирал, загалмайд хүндэтгэл үзүүлэх, дүрс, дурсгал, дурсгал, гэгээнтнүүдийг агуулдаг.

Католик шашин нь Христийн шашны уламжлалыг Христ, элч нар гэх мэт "үр" гэж үздэг. Бурханд хүрэх замаа олохын тулд хүмүүсийн сэтгэл санаа, оюун ухаанд суулгасан.

Пап ламыг кардиналууд, өөрөөр хэлбэл Ромын Католик Сүмийн лам нарын хамгийн дээд давхарга, Пап ламын ард шууд сонгогддог. Пап ламыг кардиналуудын гуравны хоёрын саналаар сонгодог. Ромын Католик сүмийг Ромын Куриа хэмээх засгийн газрын төв аппаратаар Ромын Пап лам удирддаг. Энэ нь хурал гэж нэрлэгддэг хуваагдалтай засгийн газрын нэг төрөл юм. Тэд сүмийн амьдралын тодорхой салбаруудад манлайлал өгдөг. Иргэний засгийн газарт энэ нь яамдтай тохирно.

Масс (литурги) бол Католик сүмийн мөргөлийн гол үйлчилгээ бөгөөд саяхныг хүртэл латин хэл дээр явагддаг байв. Олон түмэнд үзүүлэх нөлөөллийг нэмэгдүүлэхийн тулд үндэсний хэлийг ашиглаж, үндэсний аялгууг литургид нэвтрүүлэхийг одоогоор зөвшөөрч байна.

Пап лам нь Католик сүмийг үнэмлэхүй хаант засаглалаар удирддаг бол чуулганууд нь зөвхөн түүний удирдлаган дор байдаг зөвлөх, захиргааны байгууллага юм.

Бурхан бол нэг, Бурхан бол хайр - эдгээр мэдэгдэл нь бага наснаасаа бидэнд танил юм. Яагаад Бурханы сүмийг католик, үнэн алдартны шашин гэж хуваасан бэ? Чиглэл тус бүрт өөр олон урсгал бий юу? Бүх асуултууд өөрийн гэсэн түүхэн болон шашны хариулттай байдаг. Одоо бид тэдгээрийн заримтай нь танилцах болно.

Католик шашны түүх

Католик гэдэг нь католик шашин гэж нэрлэгддэг салбараараа Христийн шашныг хүлээн зөвшөөрдөг хүн гэдэг нь ойлгомжтой. Энэ нэр нь Латин болон эртний Ромын язгуураас гаралтай бөгөөд "бүх зүйлд нийцэх", "бүх зүйлд нийцэх", "зөвшилцөх" гэж орчуулагддаг. Энэ нь бүх нийтийн. Нэрийн утга нь католик шашинтан бол үүсгэн байгуулагч нь Есүс Христ өөрөө байсан шашны урсгалд харьяалагддаг итгэгч гэдгийг онцлон тэмдэглэж байна. Энэ нь үүсч, дэлхий даяар тархах үед түүний дагалдагчид бие биенээ сүнслэг ах, эгч нар гэж үздэг байв. Дараа нь нэг эсэргүүцэл байсан: Христэд итгэгч - Христэд итгэгч бус (харин шашинт, жинхэнэ итгэгч гэх мэт).

Эртний Ромын эзэнт гүрний баруун хэсэг нь шашны өлгий нутаг гэж тооцогддог. Тэнд л гэсэн үг гарч ирэв: Энэ чиглэл нь эхний мянганы туршид бий болсон. Энэ хугацаанд Христ ба Гурвалыг шүтдэг бүх хүмүүст сүнслэг бичвэр, дуулал, үйлчилгээ ижил байв. Зөвхөн 1054 оны орчимд төв нь Константинопольд байдаг зүүн хэсэг, төв нь Ром байсан Католик шашинтай баруун хэсэг байв. Тэр цагаас хойш католик шашинтан бол зөвхөн Христэд итгэгч биш, барууны шашны уламжлалыг баримталдаг хүн гэж үзэх болсон.

Салах шалтгаанууд

Ийм гүнзгий, эвлэршгүй болсон зөрчилдөөний шалтгааныг бид хэрхэн тайлбарлах вэ? Сонирхолтой нь: хагарал үүссэнээс хойш удаан хугацааны туршид хоёр сүм хоёулаа өөрсдийгөө католик ("Католик"-той адил), өөрөөр хэлбэл бүх нийтийн, экуменик гэж нэрлэсээр байв. Грек-Византийн салбар нь сүнслэг тавцан болохын хувьд теологич Иоханы "Илчлэлтүүд", Ромын салбар - Еврейчүүдэд бичсэн захидалд тулгуурладаг. Эхнийх нь даяанч зан, ёс суртахууны эрэл хайгуул, "сэтгэлийн амьдрал"-аар тодорхойлогддог. Хоёрдугаарт - төмрийн сахилга бат, хатуу шатлал, эрх мэдлийг дээд зэрэглэлийн тахилч нарын гарт төвлөрүүлэх. Олон сургаал, зан үйл, сүмийн засаглал болон сүмийн амьдралын бусад чухал салбаруудын тайлбарын ялгаа нь католик шашин ба Ортодоксиг хоёр талдаа тусгаарласан гол цэг болжээ. Тиймээс, хэрвээ хагарал үүсэхээс өмнө католик гэдэг үгийн утга нь "Христэд итгэгч" гэсэн ойлголттой тэнцүү байсан бол түүний дараа шашны барууны чиглэлийг зааж эхлэв.

Католик шашин ба шинэчлэл

Цаг хугацаа өнгөрөхөд католик шашинтнууд хэм хэмжээнээс маш их хазайсан тул энэ нь Сүм дотор протестантизм гэх мэт хөдөлгөөний зохион байгуулалтын үндэс болсон гэж Библид баталж, номложээ. Түүний оюун санааны болон үзэл суртлын үндэс нь дэмжигчдийн сургаал байв. Шинэчлэл нь Калвинизм, Анабаптизм, Англиканизм болон бусад протестант урсгалуудыг төрүүлсэн. Тиймээс, лютеранчууд бол католик шашинтнууд буюу өөрөөр хэлбэл, евангелист Христэд итгэгчид бөгөөд сүм нь дэлхийн үйл хэрэгт идэвхтэй оролцохын эсрэг байсан тул папын прелатууд иргэний эрх мэдэлтэй зэрэгцэн явж байв. Индульгенсийн худалдаа, Ромын сүмийн дорно дахины давуу тал, лам хуврагуудыг халах зэрэг нь Агуу шинэчлэгчийн дагалдагчдын идэвхтэй шүүмжилж байсан үзэгдлүүдийн бүрэн жагсаалт биш юм. Лютеранчууд итгэлээрээ Ариун Гурвалд найддаг, ялангуяа Есүсийг шүтэн мөргөж, түүний тэнгэрлэг-хүн чанарыг хүлээн зөвшөөрдөг. Тэдний итгэлийн гол шалгуур нь Библи юм. Бусадтай адил лютеранизмын нэг онцлог шинж чанар нь янз бүрийн теологийн ном, эрх мэдэлтнүүдэд шүүмжлэлтэй хандах явдал юм.

Сүмийн эв нэгдлийн асуудлаар

Гэсэн хэдий ч авч үзэж буй материалуудын хувьд энэ нь бүрэн тодорхойгүй байна: католик шашинтнууд Ортодокс уу, үгүй ​​юу? Энэ асуултыг теологи болон шашны бүх төрлийн нарийн ширийн зүйлийг хэт гүнзгий ойлгодоггүй олон хүмүүс асуудаг. Хариулт нь энгийн бөгөөд нэгэн зэрэг хэцүү байдаг. Дээр дурдсанчлан, эхэндээ - тийм. Сүм нэг Христэд итгэгч байсан ч түүний нэг хэсэг байсан хүн бүр адилхан залбирч, ижил дүрмийн дагуу Бурханд мөргөж, нийтлэг зан үйлийг ашигладаг байв. Гэхдээ хуваагдсаны дараа ч гэсэн католик болон үнэн алдартны шашинтнууд өөрсдийгөө Христийн өвийн гол залгамжлагчид гэж үздэг.

Сүм хоорондын харилцаа

Үүний зэрэгцээ тэд бие биедээ хангалттай хүндэтгэлтэй ханддаг. Ийнхүү Ватиканы хоёрдугаар зөвлөлийн тогтоолд Христийг өөрсдийн Бурхан гэж хүлээн зөвшөөрч, түүнд итгэж, баптисм хүртсэн хүмүүсийг католик шашинтнууд итгэлийн ах дүүс гэж үздэг болохыг тэмдэглэжээ. Тэд мөн өөрсдийн баримт бичгүүдтэй бөгөөд энэ нь католик шашин нь үнэн алдартны шашны шинж чанартай төстэй үзэгдэл гэдгийг баталж байна. Мөн догматик постулатуудын ялгаа нь хоёр сүм хоёулаа бие биетэйгээ дайсагналцаж байгаа тул тийм ч суурь биш юм. Харин ч тэдний хоорондын харилцааг хамтдаа нэг зорилгод үйлчлэхээр байгуулах ёстой.