Hva er påske og hvor kom den fra? Den dype betydningen og betydningen av ordet "Påske. Den nye betydningen av høytiden i Det nye testamente

Ved å reflektere over hvorfor tolkningen av ordet "påske" forklarer storheten av ofringen av Kristi død, kommer den troende til å forstå den dype betydningen av dogmet: Kristi kroppslige oppstandelse er troens grunnlag. For hver troende er betydningen og betydningen av ordet "påske" mangefasettert, konseptet er mye bredere enn bare navnet på høytiden. Dens hovedbetydning er tydelig ved å lese Den hellige skrift, evangeliene: det er en gjenforening med Kristus og en oppstandelse til evig liv. Ordet «påske», som opprinnelig betegnet en begivenhet fra det gamle testamente, utvidet sin betydning til det ble fylt med betydningen som vi legger inn i det i dag: renselse fra synder, seier over døden og evig liv.

Påske er navnet på den viktigste jødiske høytiden, først beskrevet i det bibelske gamle testamente. Etymologien til ordet "Pesach" er assosiert med en ekte historisk begivenhet: Israels folks utvandring fra Egypt. Høytiden fikk navnet sitt til ære for jødenes frelse fra den tiende plagen, sendt av Yahweh for å ødelegge alt originalt, fra mennesker til storfe, i egypternes hus. Offeret som ble brakt etter Guds befaling og merkingene med dets blod på dørene til husene reddet israelittene: Dødens engel gikk forbi husene med dette tegnet, uten å røre babyene til det jødiske folk og bare treffe babyene til Egypt. Oversatt fra arameisk til russisk betyr פס (Pesach): "passert", "passert forbi", "passert rundt".

Etter en mirakuløs utfrielse fra døden forlot jødene Egypt, etter å ha sverget å feire denne høytiden for alltid, og ofret et ett år gammelt ulastelig lam på den 14. dagen i årets første måned. Ritualet for påskemåltidet var bevis på hovedbegivenheten, som Bibelen i Det gamle testamente forteller om - jødenes utvandring fra Egypts fangenskap, og offerlammet kalles også "Pesach".

Så det gamle testamentets navn "påske" betyr:

selve festen (noen ganger den tilstøtende uken med usyret brød, ikke fermentert brød);
påskeofferet er et ulastelig lam;
alle ofrene som ble gjort til ære for høytiden.

Det gamle testamentets Pesach, som er festen for overgang fra død til liv, i Det nye testamente mottok Pascha betydningen av utfrielsen av alle mennesker fra syndens evige slaveri.

Ny tid – ny mening

Begivenhetene i Den hellige uke som er beskrevet i evangeliet, finner sted på påskedagene. De kulminerte med Jesu ord under det siste måltid: "Fra nå av er jeg ditt lam, som tar del i mitt kjøtt og blod, du mottar din frelse." Og essensen av denne høytiden endret seg radikalt etter offeret han gjorde: nå erstattet Jesus det plettfrie lammet. Det er derfor for troende begrepet "påske" tolkes først og fremst i åndelig forstand og betyr:

Den andre tolkningen av ordet "påske" i betydningen av offeret som ble brakt av Herren, er godt åpenbart av ordene til apostelen Paulus: "Vår påske, Kristus." I den vanlige lyden for oss er ordet av gresk opprinnelse. Dens etymologi er knyttet til historien om misjonsvirksomheten til Kristi disipler.

I en tid da kristendommen allerede spredte seg utover Palestina, brakte apostlene de gode nyhetene og henvendte seg til representanter for forskjellige kulturer, inkludert de hellenistiske samfunnene. Hvis Matteusevangeliet først og fremst var rettet til jødene og først senere ble kjent i oversettelse til gresk, så valgte evangelistene Lukas, Markus og Johannes umiddelbart Koine som språk for sine skrifter – en dagligdags versjon av det greske språket som var vanlig kl. den gang i Romerriket, som spilte rollen som et middel for interetnisk kommunikasjon.

Navnet på påskeferien fra å klinge på arameisk forvandles lett til uttale på Koine: på dette språket var det et konsonantverb "πάσχα", som på russisk betyr "lide", "medfølelse".

Påsken som et symbol på oppstandelsen

Og til slutt, ordet "påske" har en annen betydning, kjent og forståelig for enhver troende fra barndommen. Dette er navnet på cottage cheese-retten, som tilberedes bare en gang i året, for den lyse oppstandelsen. Det er uunnværlig.

Det er ingenting tilfeldig i utformingen, alle detaljene er underlagt ideen og betydningen av feiringen av Kristi oppstandelse. Formen på den avkortede pyramiden symboliserer det himmelske Jerusalem, der Herren selv er både tempelet og Lammet. Korsfestelsen og bokstavene ХВ på siden og oversiden betyr at Kristus, etter å ha mottatt korsets pine, utførte et mirakel med sin oppstandelse.

Tilberedt i samsvar med alle tradisjoner, med oppriktig bønn og en ren sjel, elegant og rikt dekorert med frukt, søtsaker, nøtter, de letteste mandelflakene, cottage cheese-påsken er et symbol på lykke og sødme i det himmelske livet. Under festmåltidet erstatter påsken offerlammet, og minner om Kristi offer. Det er derfor uten denne egenskapen er det umulig å forestille seg verken påskeretter eller selve festen for Kristi oppstandelse.

For å feire påske, og vite hvilken betydning dette ordet har, snakker vi i dag om utfrielse fra syndens fangenskap, Kristi lidelse, forbigåelse av døden og den lyse oppstandelsen.

Den viktigste høytiden for ortodokse kristne - Kristi lyse oppstandelse, påske - feires den første søndagen etter den første vårens fullmåne - mellom 4. april (22. mars, gammel stil) og 8. mai (25. april, gammel stil).

Påskedagen minnes Jesu Kristi oppstandelse fra de døde på den tredje dagen etter hans korsfestelse på korset.

Påske - fastetidens krone

Påsken feires umiddelbart etter store fasten, den siste uken (uken) som er den strengeste, lidenskapelig.

Påsken feires i syv dager, hele uken. Hver dag i uken kalles hellig. På Bright Week utføres gudstjenester daglig med de kongelige dørene til ikonostasen åpne (som er stengt ved den vanlige liturgien) som et tegn på at Jesus Kristus for alltid har åpnet himmelrikets porter for mennesker.

Hele perioden før himmelfartsfesten, som feires den 40. dagen etter påske, regnes som påske, og de ortodokse hilser hverandre med hilsenen "Kristus er oppstått!" og svaret "Virkelig oppstanden!".

Malte egg, påskekake og ostemasse påske

Det har lenge vært akseptert at det første måltidet etter fastetiden skulle være innviet fargede egg, påskekake og cottage cheese-påske.

En forklaring på skikken med å male egg røde til påske kan finnes i tidlig kristen litteratur, som ikke er inkludert i den bibelske kanon. Disse kildene forteller om den romerske keiseren Tiberius' konvertering til den kristne tro. Tiberius ønsket å stoppe forkynnelsen av den hellige Maria Magdalena, og erklærte at han var mer sannsynlig å tro på forvandlingen av et hvitt egg til et rødt enn på muligheten for å gjenopplive de døde. Egget ble rødt, og dette var det siste argumentet i striden, som endte med dåpen til romerkongen.

Skikken med å bytte fargede egg har kommet godt inn i kirkens liv. Den røde fargen på egget symboliserer den altovervinnende guddommelige kjærligheten.

Påskekake i sin form ligner artos. Påske artos er et symbol på Jesus Kristus selv. I kaken, overført til festbordet, er det muffins, sødme, rosiner og nøtter. Riktig tilberedt påskekake er velduftende og vakkert, den blir ikke bedervet på ukevis og kan stå uten å bli ødelagt i alle 40 dager i påsken. Påskekake på festbordet symboliserer Guds nærvær i verden og i menneskelivet. Påskekakens sødme, rikdom og skjønnhet uttrykker Herrens bekymring for hvert menneske, hans medfølelse og barmhjertighet overfor mennesker.

Søt cottage cheese påske er en prototype av Himmelriket. Hennes "melk og honning" er et bilde på endeløs glede, de helliges velsignelse, det himmelske livets sødme, velsignet evighet. Påskeformen i form av et fjell symboliserer grunnlaget for det nye himmelske Jerusalem - en by der det ikke er noe tempel, men ifølge Apokalypsen "Herren Gud, den allmektige er hans tempel og Lammet."

Gudstjeneste og prosesjon

Siden apostolisk tid har kirken feiret påskegudstjenester om natten. I likhet med det gamle utvalgte folket, som var våkne natten da de ble befridd fra egyptisk slaveri, er kristne våkne på den hellige natten før den hellige Kristi oppstandelse. Rett før midnatt på hellig lørdag serveres Midnattskontoret, hvor presten og diakonen nærmer seg likkledet (et lerret som viser posisjonen til Jesu Kristi legeme i graven) og tar det til alteret. Likkledet settes på tronen, hvor det må stå i 40 dager frem til dagen for Herrens himmelfart.

Prestene tok på seg festklær. Før midnatt kunngjør den høytidelige ringingen av bjeller - klokken - at Kristi oppstandelse nærmer seg.

Prosesjonen betyr kirkens prosesjon mot den oppstandne Frelseren. Etter å ha gått rundt tempelet, stopper prosesjonen foran de lukkede dørene, som ved inngangen til Den hellige grav. Så gjør presten, med et kors og en tre-lysestake i hendene, korsets tegn med dem ved de lukkede dørene til templet, de åpner, og alle gleder seg og går inn i kirken, hvor alle lampene og lampene brenner, og synger: "Kristus er oppstått fra de døde!".

Den påfølgende guddommelige liturgien til Paschal Matins består av sangen av kanonen komponert av St. Johannes av Damaskus. Mellom påskekanonens sanger går prester med kors og røkelseskar rundt i hele kirken og hilser menighetsmedlemmene med ordene: «Kristus er oppstanden!», hvorpå de troende svarer: «Sannelig, han er oppstanden!»

På slutten av Matins, etter slutten av påskekanonen, leser presten "Ordet til St. John Chrysostom", som beskriver feiringen og betydningen av Pascha. Etter gudstjenesten døper alle de som ber i templet med hverandre, og gratulerer med den flotte høytiden.

Sputnik

Umiddelbart etter Matins serveres påskeliturgien (gudstjeneste), hvor begynnelsen av Johannesevangeliet leses. I påsken får alle de som ber, om mulig, del i Kristi hellige mysterier. Før gudstjenestens slutt innvies påskebrød, artos.

Etter slutten av festgudstjenesten bryter ortodokse kristne vanligvis fasten med innviede malte egg og påskekaker i templet eller hjemme.

Historien om feiringen av påske

Ordet "påske" stammer fra navnet på påskehøytiden i Det gamle testamente, som ble kalt så fra det hebraiske ordet "Passah" ("går forbi") - til minne om den eldgamle begivenheten med jødenes utvandring fra Egypt og fra egyptisk slaveri, da engelen som slo ned den egyptiske førstefødte, ved å se blodet fra påskelammet på dørene til jødiske boliger, gikk han forbi og lot dem være urørt. En annen gammel tolkning av høytiden forbinder den med det konsonante greske ordet "jeg lider."

I den kristne kirke fikk navnet "påske" en spesiell betydning og begynte å betegne overgangen fra død til evig liv med Frelseren - fra jord til himmel.

Denne eldgamle festen for den kristne kirke ble etablert og feiret i apostolisk tid. Den gamle kirken, under navnet påske, kombinerte to minner - om lidelsene og om Jesu Kristi oppstandelse - og viet dagene før og etter oppstandelsen til feiringen. For å betegne begge deler av høytiden, ble spesielle navn brukt - lidelsens påske, eller korsets påske og oppstandelsens påske.

Jesu Kristi oppstandelse vitner om at han «er oppstanden som Gud». Den avslørte herligheten til Hans guddommelighet, skjult til da under dekke av ydmykelse, skammelig for den gang døden på korset, som forbryterne og røverne som ble henrettet sammen med ham.

Etter å ha stått opp fra de døde, helliget, velsignet og godkjente Frelseren den generelle oppstandelsen til alle mennesker som ifølge den kristne lære også vil stå opp fra de døde på den universelle oppstandelsens dag, ettersom et øre vokser fra et frø.

I de første århundrene av kristendommen ble påsken feiret i forskjellige kirker til forskjellige tider. I øst, i kirkene i Lilleasia, ble det feiret den 14. dagen i Nisan (mars-april), uansett hvilken ukedag dette tallet falt på. Den vestlige kirke feiret påske den første søndagen etter vårens fullmåne. Et forsøk på å etablere enighet mellom kirkene om dette spørsmålet ble gjort under St. Polycarp, biskop av Smyrna, på midten av det 2. århundre. Det første økumeniske råd av 325 bestemte seg for å feire påske overalt på samme tid. Dette fortsatte til 1500-tallet, da enheten mellom vestlige og østlige kristne i feiringen av Pascha og andre høytider ble brutt av pave Gregor XIIIs kalenderreform.

Påsken er en fantastisk høytid, full av lys og glede, en av de eldste høytidene for kristne og de viktigste i kirkens gudstjeneste. Dette er en feiring av livets triumf over døden, Kristi oppstandelse, dedikert til den mest betydningsfulle og fantastiske begivenheten i den tidlige kristne æra.

Påsken er en bevegelig høytid uten fast dato, hvert år er datoen forskjellig avhengig av beregningen i henhold til lunisolar-kalenderen. Påske er oversatt fra hebraisk som "forbi", "forbi".

påskeuken begynner på den aller første søndagen etter fullmånen, som kommer etter vårjevndøgn.

Påskens historie

I den førkristne tradisjonen er den jødiske påsken (Pesach) viet til israelittenes utvandring fra Egypt under ledelse av Moses. Før ødeleggelsen av hovedtempelet i Jerusalem av romerne i 70 e.Kr., i Påskenatt det ble foreskrevet å spise et rituelt ofret lam med bitre urter og matzah, men nå spises det kun matzah på Pesach - usyrede kaker, som minner litt om ortodokse pannekaker i formen. Pesach feires i en uke, de første og siste dagene er ikke-arbeidsdager.

Til tross for at påske og påske dedikert til ulike begivenheter, er kristen påske forankret i Det gamle testamente.

Navnet ditt dag for Kristi oppstandelse Jeg fikk den fra den jødiske høytiden påske. Denne låningen av navnet på den kristne høytiden forklares med det faktum at alle de siste tragiske hendelsene i Kristi jordiske liv skjedde nettopp i dagene før den jødiske påsken, og han gjenoppstod på påskenatten.

Symbolsk forbindelsen mellom den kristne påsken og Israels sønners utvandring fra Egypt gjenspeiles i de bibelske tekstene som ble lest ved påskegudstjenesten. Det ofrede lammet blir sett på som en prototype på Jesu Kristi selvoppofrelse for å sone menneskehetens synder.

Beregning av datoen for påske eller påske

Det er to Paschalia - gregoriansk og aleksandrinsk, som følger det generelle regelen for beregning av påskedato. Denne regelen sier: "Påske feires den første søndagen etter vårens fullmåne." Mer presist, etter den første fullmånen, hva som kommer etter.

Hvis fullmånen inntreffer før 21. mars, regnes neste fullmåne som påske, som legges til 30 dager.

Paradoksalt nok, men det samme regel for beregning av påskedato resulterer i forskjellige datoer for østlige (gresk-katolske, ortodokse) og vestlige (protestantiske og romersk-katolske) kristne fordi de bruker forskjellige påske.

romersk-katolske og protestantiske kirker beregne datoen for påske ifølge den gregorianske påsken. Et slikt avvik mellom påskedatoene blant vestlige og østlige kristne er forårsaket av forskjellen mellom solkalenderene og datoene for fullmåner i kirken.

Vestlig påske faller sammen med østlig bare i 30% av tilfellene, i 45% av tilfellene er den foran den med 1 uke, i 5% - med 4 uker og i 20% av tilfellene - med 5 uker. Mellom datoene er det ingen forskjell på 2 og 3 uker.

Fra påske telles datoene for alle forbigående evangeliehøytider.: for eksempel Lazarus lørdag, Herrens inntog i Jerusalem - en uke før påske, Herrens himmelfart - på den 40. dagen etter påske, pinse, som sammenfaller med den hellige treenighetsdagen i ortodoksi - den 50. dag fra påske.

Påskegudstjeneste

De fleste oppsto i nær tilknytning til gudstjenesten. Påskefestligheter assosiert med brudd på fasten og slutten av den store fasten - en tid med streng avholdenhet, der alle familie- og andre høytider ble utsatt til påske.

Påskesymboler uttrykke lys (påskebål), fornyelse (påskestrømmer) og liv (påskekaker og egg).

I påsken, den viktigste høytiden i kirkekalenderen, feires en spesielt høytidelig, gledelig gudstjeneste. I begynnelsen av kristendommen ble den dannet som en dåp; på denne spesielle dagen, etter en forberedende faste, døpte de katekumener.

Siden gammel kristen tid har det vært en tradisjon å lage Påskegudstjeneste om natten. Den er bokstavelig talt full av optimisme.

Fra påskenatten og utover er det i 40 dager vanlig å feire Kristus, hilse på hverandre med et trippelkyss og ordene: "Kristus er oppstanden!" "Virkelig oppstanden!" Denne skikken har kommet ned til oss siden apostlenes tid, som testamenterte: «Hilsen hverandre med et hellig kyss».

En betydelig rolle i kirkens gudstjeneste og i folkelige påskefestligheter spilles av Påskebrann, som symboliserer guddommelig lys.

I store byer, før starten på påskegudstjenesten hele natten i ortodokse kirker, venter de troende på at den hellige ild skal ankomme fra Den hellige gravs kirke. Når ild blir befridd fra Jerusalem, bærer prestene den til andre templer i byen. Sognebarn tenner lys fra ham. Etter påskegudstjenesten tar mange bort en partikkel denne brannen med dem i en lampe, og hjemme prøver de å vedlikeholde den i et helt år.

I katolsk gudstjeneste Påsken tennes før høytidsgudstjenesten. Dette er et spesielt stearinlys, ilden som avviker fra stearinlys til alle troende. Det er tent ved alle gudstjenester i påskeuken.

I det førrevolusjonære Russland ble det tent et stort bål nær kirker i påsken. Betydningen av dette bålet er den samme som påskelysets ild - lys og fornyelse.

På hellig lørdag og etter at påskegudstjenesten er fullført i kirkene, innvies påskeost, påskekaker, egg og alle produkter tilberedt til festmåltidet for å bryte fasten etter en lang fastetid.

Folk presenterer påskeegg som en gave til hverandre som et symbol på et stort mirakel - Frelserens oppstandelse. Tradisjonen sier: da Maria Magdalena ga keiser Tiberius et egg som et symbol på Jesu oppstandelse, sa den tvilende keiseren at akkurat som et hvitt egg ikke blir rødt, kan ikke de døde stå opp. Egget ble umiddelbart rødt.

Selv om påskeegg kan være av forskjellige farger, tradisjonell for dem er fortsatt rød - fargen på livets triumf. I tradisjonen med ikonmaleri skildres en oval utstråling rundt den oppstandne Kristus. I motsetning til symmetrien til sirkelen, betydde denne figuren, i form av et egg, blant hellenerne en gåte eller et mirakel.

De prøver å forberede alt til påskebordet og rydde opp i huset på forhånd, skjærtorsdag, også kalt «rent», slik at ingenting forgjeves distraherer fra gudstjenestene på den mest alvorlige fastedagen, langfredag, på dagen bønn og fjerning av det hellige likkledet.

Om kvelden påskeaften samles de troende til en gudstjeneste i templet, hvorfra ved midnatt begynner prosesjonen med den høytidelige sangen av den festlige stichera. Prosesjonen går rundt tempelet, etter å ha kommet tilbake til det serveres påskematiner.

I ortodokse kirker er klokkene stille i den hellige uke, og i påsken høres klokkenes polyfoni, klokken ringer høytidelig og høyt. I dagene påskeuken alle har lov til å klatre opp i kirkeklokketårnene og ringe i klokkene.

Folkelig påskeskikk

Ved påskekvelden begynner folkefestene. I Russland ble folkefester med spill, runddanser, svinger kalt Rød bakke og i forskjellige områder varte fra en dag til 2-3 uker.

I tsar-Russland ble påskeegg "døpt", og banket i forskjellige ender etter tur. Barna lekte «rulleleker» og konkurrerte om hvem som hadde egget som kunne trille lengst. Barna elsket å banke egg med hverandre ("klogeglass"), vinneren var den hvis egg forble intakt. Påskeegg ble også rullet på bakken for å lage det mer fruktbar. I russisk kultur symboliserte det malte påskeegget gjenfødelse, nytt liv.

Etter avslutningen av vaken ble de medbrakte rettene innviet. De forsøkte å komme tilbake fra kirken så fort som mulig, for i følge folkelig tro vil den som sitter ved festbordet tidligere og smaker på de innviede rettene ha lykke til i forretninger og god helse i år.

På slutten av påskegudstjenesten begynte fastebruddet etter en lang fastetid. Oftest var det et familiemåltid, som ikke ble deltatt av gjester. På et bord dekket med en hvit duk, malte egg innviet på langlørdag, begynte påskekaker - høye wienerbrød med mønster, påske - en søt rett med cottage cheese, og en gledelig påskefest.

I vårt land har omtrent 90% av ortodokse kristne aldri lest Det nye testamente (for ikke å nevne andre hellige bøker), men mange av dem ærer hellig alle religiøse tradisjoner og holder faste. Og absolutt alle feirer slike høytider som påske eller jul, uten å ha den minste anelse om deres betydning og historie. Derfor, når du stiller nesten hvilken som helst av dem et tilsynelatende elementært spørsmål: "Hvorfor maler du egg og kjøper påskekaker hvert år til påske? Hva betyr det?"- i 99 % av tilfellene får du noe slikt:

Hva er du, en slags tosk? Det er det ALLE gjør. Det er ferie!
- Hvem sin ferie? Hva er alt dette for noe?

Etter det begynner din ortodokse samtalepartner å mumle noe uforståelig, bli sint og børste deg av. Og ytterligere spørsmål og avklaringer introduserer ham til tilstanden til den villeste bathhurt og popobol.

Men bestemødrene våre kan fortsatt forstås og tilgis - de bruker ikke disse Internettene dine, og faktisk vokste de opp i en annen stat hvor ateismen dominerte. Unge generasjoners obskurantisme er vanskeligere å rettferdiggjøre. I tillegg er det få av dem som vet at inntil relativt nylig forbød kirken selv alle disse eggene, påskekakene og andre dagens påskeattributter, og betraktet dem som ugudelig hedenskap.
Generelt, for alle som er interessert i disse problemene, skrev jeg dette lille anmeldelsesinnlegget.

Det gamle testamente.

Påske, eller Pesach på hebraisk, stammer fra den fjerne gamle testamentetiden, da jødene var i slaveri av egypterne.
En gang viste Gud seg for hyrden Moses i form av en ildfast busk (2Mo 3:2) og befalte ham å dra til Egypt for å føre israelittene ut derfra og bosette dem på nytt i Kanaan. Dette måtte gjøres for å redde jødene fra sult, fordi i 400 år med å være i egyptisk slaveri, økte antallet syv ganger. Og faraoen, for å takle befolkningseksplosjonen, måtte til og med arrangere et reelt folkemord for dem: Først utmattet han jødene med hardt arbeid, og så beordret han "jordmødrene" som føder å drepe jødiske mannlige babyer. (2 Mos. 1:15-22) .

Men farao gikk ikke med på anmodningene fra Moses om å la jødene gå. Og så arrangerte Gud-Jahve, i moderne termer, en masseterror av den egyptiske urbefolkningen, i form av pogromer, brannstiftelse, drap og dommedag. Alle disse katastrofene ble kalt i Pentateuken "Egyptens ti plager":

Henrettelse nr. 10: drapet på faraos førstefødte.

Først forgiftet Aron – den eldste broren og medskyldig av Moses – ferskvann i lokale reservoarer (2 Mos. 7:20-21)

Så ordnet Herren for dem de villeste invasjonene av insekter og amfibier (henrettelse med frosker, straff med mygg, hundefluer og gresshopper (2Mo 8:8-25).

Videre arrangerte han en pest for egypterne, forårsaket dermatologiske epidemier, brakte ned et brennende hagl, kastet befolkningen i mørke i tre dager. Og da alt dette ikke hjalp, tyr han til ekstreme tiltak - massakrer: å drepe alle de førstefødte (med unntak av jødene). (2Mo 12:29) .

Generelt sett, dagen etter, slapp den redde faraoen, hvis førstefødte også døde, alle jødene med buskap og eiendeler.
Og Moses beordret å feire påske hvert år til minne om dagen for frigjøring fra slaveriet.

Utvandring av jøder fra de ødelagte egyptiske landene.

Men hva med fargede egg og feriekaker?

Nytt testament.

Det var til minne om disse begivenhetene at Jesus Kristus feiret påske for siste gang i år 33 e.Kr. Bordet var beskjedent: vin - som et symbol på blodet fra offerlammet, usyret brød og bitre urter til minne om det tidligere slaveriets bitterhet. Dette var Jesu og apostlenes siste måltid.
(Jeg vil forresten snakke om ett ritual til knyttet til massakrene på artiodaktylpattedyr før Eid al-Adha).

Nattverden: Jesu Kristi siste måltid med sine tolv nærmeste disipler, hvor han etablerte nattverdens sakrament og forutså sviket til en av disiplene.

Bibelen sier imidlertid at like før han ble arrestert, endret Jesus betydningen av festrettene. Lukasevangeliet sier følgende: "Så tok han brød, takket Gud, brøt det og ga dem og sa: "Dette betyr min kropp, som skal gis for dere. Gjør dette til minne om meg." På samme måte tok han skålen etter kveldsmaten , og sa: "Denne begeret betyr en ny pakt basert på mitt blod som skal utgytes for deg."(Luk 22:19,20) .

Dermed forutsa Jesus hans død, men på en eller annen måte bestilte ikke For at disiplene hans skal feire påske til ære for hans oppstandelse. Det er ikke en eneste omtale av dette i Bibelen.

Apostlene og de første kristne feiret årsdagen for Jesu død hvert år den 14. nisan i henhold til den jødiske kalenderen (slutten av mars / begynnelsen av april etter vår mening). Det var en minnemiddag der spiste usyret brød og drakk vin.

Dermed, mens jødene feiret sin påske som frigjøring fra egyptisk slaveri, feiret de første kristne Pascha som en sørgedag. For i løpet av de neste to århundrene fikk kristendommen med suksess popularitet, og økte raskt "sin egen velgermasse" - de første motsetningene begynte å dukke opp både i feiringen av påsken og selve datoen for feiringen. Men mer om det senere.

Første Nicaea (økumeniske) råd.

Lenge før kristendommens fremkomst tilbad romerne sin egen Gud, Attis, plantens skytshelgen. En interessant tilfeldighet kan spores her: Romerne trodde at Attis ble født som et resultat av en ulastelig unnfangelse, døde ung på grunn av Jupiters vrede, men ble gjenoppstått noen dager etter døden. Og til ære for hans oppstandelse begynte folk å arrangere et ritual hver vår: de hogde ned et tre, bandt en statue av en ung mann til det og bar det til torget i gråt. Så begynte de å danse til musikken, og falt snart i transe: de tok ut kniver, påførte seg selv små skader i form av stikk og strødde treet med statuen med blodet. Dermed tok romerne farvel med Attis. Forresten, de fastet og fastet frem til oppstandelsens høytid.

I Dan Browns roman "Da Vinci-koden" er det et interessant øyeblikk, hvor en av karakterene snakker i detalj om hvordan Kristi kandidatur ble godkjent "for Guds stilling" ved det første nikenske (økumeniske) konsilet, holdt i 325. Denne hendelsen fant sted i historien.

Første Nicaea (økumeniske) råd. 325 Jesus ble godkjent på det og reformasjonen av feiringen av påske ble gjennomført.

Det var da den romerske keiseren Konstantin I, i frykt for en splittelse i samfunnet langs religiøse linjer, klarte å forene de to religionene, og gjorde kristendommen til den viktigste statsreligionen. Derfor er mange kristne ritualer og sakramenter så like hedenske og har slike diametralt motsatte betydninger "fra den opprinnelige kilden". Dette gjelder også påskefeiringen. Og i samme år 325 ble den kristne påsken skilt fra den jødiske.

Men hvor er eggene, spør du? Vi kommer snart til dem. og enda en nødvendig avklaring:

Beregning av dato for påske.

Tvister om riktig fastsettelse av datoen for feiringen av påsken har ikke avtatt til i dag.

Den generelle regelen for å beregne datoen for påsken er: "Påske feires første søndag etter vår fullmåne».

De. det må være: a) om våren, b) første søndag, c) etter fullmåne.

Kompleksiteten i beregningen skyldes også blandingen av uavhengige astronomiske sykluser:

Jordens revolusjon rundt solen (datoen for vårjevndøgn);
- revolusjon av månen rundt jorden (fullmåne);
- den faste dagen for feiring er søndag.

Men la oss ikke gå inn i jungelen av disse beregningene og umiddelbart gå videre til det viktigste:

Forskyvningen av hedendommen i Rus av kristendommen.

Vi vil heller ikke fordype oss i de viktigste historiske triste fakta fra disse fjerne årene, for ikke å gjøre innlegget om til en kilometer lang avhandling om historien til det gamle Russland - men bare litt og bare fra den ene siden, vil vi berøre det, navngi hovedbegivenhetene som forhåndsbestemte plantingen av kristendommen på territoriet til vår stat.

Byzantium var interessert i kristningen av Russland. Det ble antatt at enhver nasjon som aksepterte den kristne tro fra hendene til keiseren og patriarken av Konstantinopel automatisk blir en vasal av imperiet. Kontaktene mellom Rus og Byzantium bidro til kristendommens inntrengning i det russiske miljøet. Metropolitan Michael ble sendt til Rus', som ifølge legenden døpte Kiev-prinsen Askold. Kristendommen var populær blant stridende og kjøpmannsklassen under Igor og Oleg, og prinsesse Olga ble selv kristen under et besøk i Konstantinopel på 950-tallet.

I 988 døper Vladimir den store Rus, og begynner å kjempe mot hedenske høytider etter råd fra bysantinske munker. Men så for russerne var kristendommen en fremmed og uforståelig religion, og hvis myndighetene begynte å åpent bekjempe hedenskapen, ville folket gjøre opprør. I tillegg hadde magiene stor autoritet og innflytelse på sinnene. Derfor ble en litt annen taktikk valgt: ikke med makt, men med list.

Hver hedensk høytid ble gradvis gitt en ny, kristen betydning. Dessuten ble tegnene på hedenske guder kjent for russerne tilskrevet kristne helgener. Dermed, "Kolyada"- den eldgamle høytiden vintersolverv - gradvis forvandlet til Kristi fødsel. "Kupailo"- sommersolverv - ble omdøpt til høytiden til døperen Johannes, som fortsatt kalles Ivan Kupala blant folket. Og når det gjelder den kristne påsken, falt den sammen med en helt spesiell russisk høytid, som ble kalt . Denne høytiden var det hedenske nyttåret, og det ble feiret på dagen for vårjevndøgn, da hele naturen kom til live.

Festen for den store dagen: den viktigste høytiden i kalenderen til de østlige og vestlige slaverne.

Våre forfedre, forberedte seg til den store dagen, malte egg og bakte påskekaker. Men bare betydningen av disse symbolene var slett ikke lik kristne. Da de bysantinske munkene først så Hvordan folk feirer denne høytiden - de erklærte det som en forferdelig synd, og begynte å bekjempe den på alle mulige måter.

Påskeegg og påskekaker.

Det pleide å være et spill kalt "rød testikkel". Menn tok malte egg og slo dem med hverandre. Vinneren er den som knekker flest andres egg uten å knekke sine egne. Dette ble gjort for å tiltrekke kvinner, ettersom man trodde at den seirende mannen ville være den sterkeste og beste. Kvinner hadde det samme ritualet - men kampen deres med fargede kagbe-egg symboliserte befruktning, siden egget blant mange folkeslag i verden lenge har vært ansett som et symbol på vårens gjenfødelse og nytt liv.

Å piske egg ble utført ikke bare for underholdnings- og spillformål, men også for å blidgjøre fruktbarhetsgudinnen. Ved å blidgjøre henne på denne måten håpet de på en fremtidig rik avling, oppdrett av husdyr og fødsel av barn.

Ifølge en av variantene Makosh - Mokosh. Det stammer fra ordet "våt". Vann ble ansett som symbolet på Mokosh, som ga liv til jorden og alle levende vesener.

Noen mener at skikken med å bake påskekaker til påske kom fra jødene som bakte påskebrødet sitt, som kalles matzo. Dette er feil. Jesus brøt selv brødet og serverte det til apostlene ved det siste måltid, men dette brødet var flatt og usyret. Og påskekaken lages løs, med rosiner, og drysses med glasur på toppen, og så måles de - hvis type har vokst seg høyere.

Denne tradisjonen oppsto lenge før kristendommen kom til Russland. Våre forfedre tilba solen og trodde at Dazhdbog dør hver vinter og blir født på nytt om våren. Og til ære for den nye solfødselen i disse dager, måtte hver kvinne bake sin egen kake i ovnen (symbolet på den kvinnelige livmoren) og utføre et fødselsritual over henne. Når de baker påskekake, løftet kvinner falden, og simulerte graviditet. Det ble ansett som et symbol på nytt liv.

Som du kanskje gjetter, er den bakte påskekaken, som har en sylindrisk form, dekket med hvit glasur og drysset med frø, ikke noe mer enn et oppreist mannlig seksuelt medlem. Forfedre behandlet slike foreninger rolig, fordi det viktigste for dem var at landet ga avlinger, og kvinner fødte. Derfor, etter at påsken ble tatt ut av ovnen, ble det malt et kors på den, som var et symbol på solguden. Dazhdbog var ansvarlig for fruktbarheten til kvinner og for jordens fruktbarhet.

Disse likhetene mellom Dazhdbog og Jesus Kristus: oppstandelsen og hovedsymbolet - korset, ifølge historikere, var hovedtegnene som den bysantinske kirken klarte å smelte sammen hedendom og kristendom med.

Skjærtorsdag og zombieapokalypsen.

I motsetning til påsken til de første kristne, som utelukkende spiste usyret brød med vin, feiret våre forfedre den store dagen for fullt: med kjøtt, pølser og andre godsaker. Med etableringen av kristendommen forbød kirken å spise kjøtt til høytiden. Men en gang i året ble kjøttretter ikke behandlet til vanlige gjester, men til døde. Dette ritualet ble kalt - "Radunitsy":

Folk samlet seg på kirkegårder torsdagen før stordagen. De brakte mat i kurver, la den ut på gravene, og begynte så høyt og trekkende å kalle sine døde, be dem om å vende tilbake til de levendes verden og smake på deilig mat. Det ble antatt at det var på torsdagen før den store dagen at forfedrene kom ut av jorden og forble ved siden av levende mennesker til neste søndag etter høytiden. På dette tidspunktet kunne de ikke kalles døde, fordi de hører alt de sier og kan bli fornærmet. Folk forberedte seg nøye på "møtet" med slektninger: de lokket browniene med små ofre, hengte amuletter og ryddet husene deres.

Til dags dato har denne helt uvennlige ferien blitt delt inn i to gledelige: på en ren torsdag - når husmødrene arrangerer en generell rengjøring i huset, og på en kablet søndag - når alle våre bestemødre skynder seg til kirkegårdene i en vennlig folkemengde og legge ut malte egg og påskekaker på gravene til sine slektninger.

Men denne endringen skjedde ikke umiddelbart. Hedenske ritualer ble utkjempet i ganske lang tid og hardt, og på 1500-tallet ble til og med Ivan den grusomme med i denne kampen, som prøvde å kvitte seg med dobbel tro. I henhold til dekretene til Ivan den grusomme begynte prestene å passe på den religiøse orden og til og med spionere. Men dette hjalp ikke, folket æret fortsatt tradisjonene sine, og som før fortsatte folk å utføre hedenske ritualer i hjemmene sine, og gikk til kirken foran øynene deres. Og kirken ga opp. På 1700-tallet ble hedenske symboler erklært kristne, de hadde til og med et guddommelig opphav. Så fruktbarhetsegg ble et symbol på Kristi oppstandelse, og Dazhdbogs brød ble til et symbol på Jesus Kristus.

Epilog.

Nå, brødre og søstre, vet dere nesten alt om påske. Det gjenstår bare å trekke en liten parallell.
I løpet av mange århundrer har påsken, i likhet med vår seiersdag, blitt fra en sørgedag for de døde til en festlig bacchanalia. Nesten ingen vet eller husker hvordan det hele begynte og hvorfor alt dette er nødvendig. Bare nok en ferie hvor du kan svulme ortodoksalt og ustraffet gå til det helvetes kristne fylle-karbon-utbruddet.

Nå vil du VET hva du skal drikke til. Og drikke i det hele tatt. Tross alt, kanskje for noen vil denne dagen være en sorgens dag. Eller en dag med store triste tanker...

Den viktigste kristne høytiden er en spesiell høytidelig dag i det åndelige og liturgiske (når vi snakker om kristen gudstjeneste) kirkeliv. Påskens religion er basert på prinsippene for all kristen lære og generelt i all bibelhistorie. Informasjon om påske dukket opp i Det gamle testamente, men der hadde dette ordet en annen betydning. Ortodokse denne store høytiden feires til ære for begivenheten Kristi oppstandelse - en av episodene beskrevet i Det nye testamente (en del av Bibelen dedikert til Kristus og hans lære). Derfor bærer den hellige påskefest fortsatt slike navn som Kristi lyse oppstandelse og Kristi oppstandelse.

Etter den store fasten (den sentrale fasten i alle historiske kirker) og Maslenitsa (morsomt farvel til vinteren, hvis feiring fortsatt har hedenske røtter). Det er ingen eksakt dato når den feires, siden den beveger seg fra år til år og bestemmes av spesielle kalendere i forhold til vårjevndøgn og fullmåne, men faller alltid på søndag.

Hovedprinsippet i den ortodokse doktrinen er begivenheten knyttet til Jesu Kristi himmelfart. I følge historiske data bekreftes Jesu liv fra Galilea og det faktum at han ble korsfestet. Denne dagen, kalt langfredag, er den tristeste og strengeste dagen i den hellige uke (de siste 6 dagene i fasten). På denne dagen ble Kristus fordømt og henrettet på Golgata, hvoretter han ble gravlagt i en hule. Men den tredje dagen ble ikke den korsfestede Jesus funnet der. Da kvinner kom med røkelse (fred) for å salve legemet etter sedvane (i evangeliet om den "myrrabærende kvinne"), så de at bare likkledet var igjen på plass - et slør som den korsfestedes kropp var pakket inn i. . Mange ganger viste Frelseren seg innen førti dager etter døden for vanlige mennesker og for sine disipler-apostler - dette bevises av Kristi oppstandelse.

Opprinnelig ble langfredag og Frelserens oppstandelse feiret av kristendommens tilhengere hver uke. Mest sannsynlig er det derfor den siste dagen i uken for det russiske folket begynte å bli kalt søndag. Senere ble påskefeiringen en årlig begivenhet.

Dagen for Kristi oppstandelse er ledsaget av tilberedning av praktfulle påskekaker og fargede egg, uten som ikke et eneste bord kan klare seg. Egg farges rødt på høytider. Det er, ifølge noen forklaringer, en mystisk betydning: fargen betyr overgangen fra graven til evig liv.

Feiringen av denne dagen er generelt preget av sin symbolikk:

symboler som uttrykker liv (kaker, kaniner, fargede egg);
reflekterer lys;
Påskebekker peker på forvandlingen.

På festen for Bright Week ringer klokkene. I følge kirkevedtekten er det kun på Bright Week mulig å ringe klokkene utenom gudstjenesten. I følge historisk informasjon, på 1800-tallet, dukket det opp en tradisjon i Russland for å åpne klokketårn for alle. På slutten av 1900-tallet fikk den en ny fødsel, men i sjeldne kirker får folk komme til klokketårnet uten følge.

Essensen av feiringen av Kristi påske ligger i seieren over døden, som har blitt inngangen til himmelriket (Guds rike) og har sluttet å være slutten på livet.

Derfor er påsken og hele den lyse uken (uken etter påske) ledsaget av høytidelige gudstjenester med Kristi forherligelse. Feiringen avsluttes førstkommende søndag. Det kalles også Fomins dag, Antipascha, Red Hill.

Kristi oppstandelse: folketradisjoner og skikker

Nesten alle har sitt opphav i utførelsen av religiøse ritualer (tilbedelse). Folkefestligheter er direkte knyttet til utgangen fra fasten i store fasten etter en periode med avholdenhet fra mat og moro. I en rekke vestlige land gjemmer voksne påskeegg om morgenen, mens barn leter etter dem rundt i huset. Siden barna ikke finner stedet hvor disse eggene vises, legger foreldrene dem et "rede" av en kanin med et stort antall egg i forskjellige farger. Denne kaninen symboliserer rikdom med fruktbarhet og er tysk siden 1500-tallet. De lager også søtsaker, leker og suvenirer i form av kaniner.

I Europa, i nesten alle land, er Holy Week og den neste etter det ferier for skolebarn og studenter. I tillegg feires høytiden i mange land som en helligdag. I Frankrike er det gjennom hele høytiden en tradisjon med "stillhet av kirkeklokker." Når barn spør voksne hvorfor klokkene ikke ringer i kirker, er det vanlig å si: «de fløy til Roma».

I Russland begynte folkefester om kvelden rett på kirkegården. I følge historisk informasjon varte de fra 1 dag til 2-3 uker og ble akkompagnert av ungdomsdanser og matchmaking, spill og svinger. Slike festligheter ble kalt Krasnaya Gorka: et sted kalte de det det, og et eller annet sted hele Bright Week.

I Russland og Serbia var det vanlig å bryte fargede egg oppå hverandre, med forskjellige sider etter tur, og kysse 3 ganger på kinnene - "å kysse". Blant barna var "pokatushki" populært: et spill om hvem som ruller påskeegget lengst. På Kristi lyse oppstandelse, i henhold til skikk, gjorde de dette for jordens fruktbarhet, og rullet på den.

Men på 1920-tallet avbrøt politikken med å utrydde alt knyttet til religion utgivelsen av tematiske postkort. Siden begynnelsen av den store patriotiske krigen begynte påskehilsenskort å dukke opp i noen få kirker. Under perestroika, i andre halvdel av 80-tallet, begynte slike postkort gradvis å bli publisert igjen av de statlige forlagene i USSR. Rundt begynnelsen av 90-tallet begynte de å selge påskekaker i bakerier.

Hvordan Kristi oppstandelse feires i den ortodokse kirke

Før påskeferien vasker de troende husene og leilighetene sine nøye, inkludert å vaske vinduer og henge opp friske gardiner. Det er vanlig å gjøre ferdig forberedelsene til feiringen (farge egg og bake påskekaker) innen langfredag, og et sted på denne dagen. Når det gjelder prosessen med å bestå feiringen, kan følgende hovedstadier skilles her.

Stadier	Hva skjer
Hilsener.	Når folk møtes på denne flotte høytiden, sier de "Truly Risen" som svar på ", hvoretter de kysser 3 ganger. Folk utveksler gaver: Påskeegg og påskekaker pyntet i vakker innpakning.
Tilbedelse.	På festen for Kristi oppstandelse starter den klokken 23.00, og nøyaktig midnatt begynner prosesjonen (en høytidelig kirkeprosesjon med ikoner og et stort kors rundt kirken eller fra et tempel til et annet). For å innvie fargede egg og påskekaker, tar de troende dem med seg for å tilbe.
Prosesjon.	Før feiringen samles de troende først i templet, og går deretter til kirkens høytidelige prosesjon: en religiøs prosesjon om Kristi oppstandelse med lesing av stichera - et vers av bønnepoesi (salme). Etter det går det ortodokse folket til dørene til templet, påskegudstjenesten begynner.

Stor betydning for Kristi lyse oppstandelse er gitt til ild under tilbedelse. Det betyr Guds lys etter Jesu himmelfart. I russiske, greske og andre byer venter ortodokse mennesker på at den hellige ild skal komme ned fra Kristi oppstandelseskirke (Church of the Holy Sepulcher - hovedkirken i den kristne verden). Ild, som symboliserer utgangen til den oppstandne Jesus Kristus fra graven, blir levert fra Jerusalem til kirker og distribuert til mennesker. Troende prøver å holde ilden i live i et år hjemme i lampadas - kar med veke og olje, som tennes foran ikonene.

Folk etter gudstjenesten drar hjem for feiringen. Innlegget slutter. Fra denne dagen er melk og kjøtt tillatt å spise igjen. Ferien fortsetter en uke til til det øyeblikket du kan arrangere bryllup og andre festlige begivenheter som er forbudt i fastetiden.

Hvert land har sine egne tradisjoner. Men for alle troende er påsken en lys og gledelig høytid. Folk får håp om frelse, enhver ortodoks person tror på dette, fordi Jesus er oppstanden. Etter Frelserens himmelfart gir hans jordiske nærvær plass til et usynlig nærvær i templet.