Dzwony kościelne. Dzwonek w prawosławiu

Bicie dzwonów kościelnych dzieli się na dwa główne typy:

1. Blagowest

2. Rzeczywiste dzwonienie

BLAGOVEST

Blagovest to miarowy dźwięk jednego dużego dzwonu. Dzięki temu dzwonieniu wierzący są wzywani do świątyni Bożej na Boskie nabożeństwa. To dzwonienie nazywa się ewangelią, ponieważ ogłasza dobrą nowinę o rozpoczęciu Bożego nabożeństwa.

Ewangelię wykonuje się w następujący sposób: najpierw wykonuje się trzy rzadkie, powolne, przeciągnięte uderzenia (aż do ustania dźwięku dzwonu), a następnie następują uderzenia miarowe. Jeśli dzwon jest bardzo duży lub ogromny, wówczas te odmierzone uderzenia wykonuje się poprzez machanie języczkiem po obu krawędziach dzwonu. Jeżeli dzwon jest stosunkowo mały, to w tym przypadku jego język pociąga się liną dość blisko jego krawędzi, na linie kładzie się deskę i wykonuje uderzenia poprzez naciśnięcie stopy.

Blagovest z kolei dzieli się na dwa typy:

1. Zwykły lub częsty i wytwarzany przez największy dzwon; I

2. Wielkopostne lub rzadkie, produkowane mniejszym dzwonem, w dni powszednie Wielkiego Postu.

Jeżeli w świątyni znajduje się kilka dużych dzwonów, a dzieje się to w katedrach, dużych klasztorach, laurach, wówczas duże dzwony, zgodnie z ich przeznaczeniem, dzielą się na następujące dzwony: 1) świąteczne; 2) niedziela; 3) poliolenowy; 4) po prostu codziennie lub codziennie; 5) piąty lub mały dzwonek.

Zwykle w kościołach parafialnych znajdują się nie więcej niż dwa lub trzy duże dzwony.

RZECZYWIŚCIE DZWONIĄ

Właściwie dzwonienie nazywa się dzwonieniem, gdy dzwonią wszystkie dzwonki lub kilka dzwonków na raz.

Bicie wszystkich dzwonów różni się:

1. Trezvon to bicie wszystkich dzwonów, potem krótka przerwa, drugie bicie wszystkich dzwonów, znowu krótka przerwa i trzecie bicie wszystkich dzwonów, czyli bicie wszystkich dzwonów trzy razy lub dzwonienie w trzech krokach.

Trezvon wyraża chrześcijańską radość i triumf.

W naszych czasach trezvon zaczęto nazywać nie tylko trzykrotnym dzwonieniem we wszystkie dzwony, ale ogólnie dzwonieniem we wszystkie dzwony.

2. Podwójne bicie oznacza dwukrotne bicie wszystkich dzwonów w dwóch krokach.

3. Kurantem jest bicie w każdy dzwon po kolei (jedno lub kilka uderzeń w każdy dzwon), zaczynając od największego do najmniejszego i powtarzając to wielokrotnie.

4. Tłumienie to powolne bicie każdego dzwonu jeden raz, zaczynając od najmniejszego do największego, a po uderzeniu w duży dzwon, uderzanie we wszystkie na raz i powtarzanie tej czynności wielokrotnie.

Przesada, w przeciwnym razie dzwonek śmierci lub dzwonek śmierci, wyraża smutek i żal po zmarłym. Odbywa się to, jak już wspomniano powyżej, w odwrotnej kolejności niż dzwonek, to znaczy powoli uderza się raz w każdy dzwon, od najmniejszego do największego, a następnie uderza się we wszystkie dzwonki jednocześnie. Ta żałobna procesja pogrzebowa koniecznie kończy się krótkim kazaniem, będącym wyrazem radosnej chrześcijańskiej wiary w zmartwychwstanie zmarłego.

Jest też tzw czerwone dzwonienie wszystkie dzwony biją („wszystkie dzwony”).

Czerwone dzwonienie występuje w katedrach, klasztorach, laurach, czyli tam, gdzie się znajduje duża liczba dzwony, które zawierają wiele dużych dzwonów. Czerwone dzwonienie wykonuje kilku dzwonników, pięć lub więcej osób.

Czerwone dzwonienie występuje w Wielkie Święta, podczas uroczystych i szczęśliwe wydarzenia w Kościele, a także oddać cześć biskupowi diecezjalnemu.

Zaniepokojony lub zaniepokojony dzwonienie zwane ciągłym, częstym uderzaniem w duży dzwon. Alarm lub lampa błyskowa została uruchomiona podczas alarmu w przypadku pożaru, powodzi, buntu, najazdu wrogów lub innej katastrofy publicznej.

Dzwonami „Veche” tak nazywano dzwony, za pomocą których mieszkańcy Nowogrodu i Pskowa zwoływali ludność na veche, czyli zgromadzenie narodowe.

Zwycięstwo nad wrogiem i powrót pułków z pola bitwy zwiastowało radosne, uroczyste bicie wszystkich dzwonów.

Nasi rosyjscy dzwonnicy osiągnęli wysokie umiejętności w dzwonieniu i stali się sławni na całym świecie. Wielu turystów przybyło z Europy, Anglii i Ameryki do Moskwy na Święta Wielkanocne, aby posłuchać wielkanocnego dzwonienia. W sumie podczas tych „wakacji” w Moskwie we wszystkich kościołach zadzwoniło ponad 5000 dzwonów. Każdy, kto słyszał dzwonienie moskiewskich Świąt Wielkanocnych, nigdy tego nie zapomni. Była to „jedyna symfonia na świecie”, jak pisze o niej pisarz I. Szmelew.

To potężne, uroczyste bicie mieniło się w całej Moskwie różnymi melodiami każdej świątyni i wznosiło się z ziemi do nieba, jak zwycięski hymn na cześć Chrystusa Zmartwychwstałego.

(Instrukcje dotyczące kolejności dzwonienia opierają się głównie na praktyce języka rosyjskiego Sobór(centralna Rosja). Praktykę tę stworzyło i zatwierdziło wielowiekowe doświadczenie i życie rosyjskiego ludu prawosławnego, czyli samo życie Kościoła katolickiego).

W praktyce bicie dzwonów kościelnych dzieli się na dwa główne typy: 1 - bicie dzwonów i 2 - samo bicie.

Najstarszym kanonicznym dzwonieniem Cerkwi prawosławnej jest blagovest, czyli dobra wiadomość o rozpoczęciu nabożeństwa, które polega na uderzeniu w jeden z dużych dzwonów w celu wezwania wierzących do modlitwy w świątyni.

Pojawiający się w czasach, gdy kościoły mogły mieć co najmniej jeden dzwon, ten rodzaj dzwonienia nadal istniał wraz z innymi, bardziej złożonymi. Od tego czasu jedyne, co się zmieniło, to to, że rolę dzwonu ewangelicznego, zgodnie z rytuałami, zaczęły pełnić różne (zwykle największe) dzwony. Często nazywa się ich ewangelistami.

Dzwonek wykonuje się w następujący sposób: najpierw wykonuje się trzy rzadkie, powolne, przeciągłe uderzenia (aż dźwięk dzwonu ucichnie), a następnie następują uderzenia miarowe. Jeżeli dzwon jest bardzo duży, wówczas te odmierzone uderzenia wykonuje się poprzez machanie piórem po obu krawędziach dzwonu. Jeżeli dzwon jest stosunkowo mały, to w tym przypadku jego język pociąga się liną dość blisko jego krawędzi, na linie kładzie się deskę i wykonuje uderzenia poprzez naciśnięcie stopy.

Tempo dzwonu, a także wybór uderzeń (jednego lub obu końcówek) zależy od osoby dzwoniącej, wielkości dzwonów i systemu dzwonienia. Dzwoniąc małym dzwonkiem, można regulować tempo, ale jeśli język jest połączony liną z pedałem, dzwonienie odbywa się tylko z jednego końca. W przypadku dużych dzwonów językowych i oche tempo nie zależy od życzeń dzwonnika. W pierwszym przypadku ustala się ją na podstawie częstotliwości ruchu języczka wahadła, w drugim na podstawie prędkości zderzenia samego dzwonka z języczkiem.

Jeśli w świątyni znajduje się kilka dużych dzwonów, a dzieje się to w katedrach, laurach, dużych klasztorach, wówczas duże dzwony (ewangeliści) zgodnie z ich przeznaczeniem różnią się następującymi cechami:

- uroczysty - największy i najcięższy dzwon, którym dzwoniono ewangelią w święta dwunaste i wielkie, a także przy innych szczególnie uroczystych okazjach;
- Niedziela – drugi co do wielkości dzwon używany podczas nabożeństw niedzielnych;
- polieleos - trzeci dzwonek, przeznaczony do dobrej nowiny w święta apostołów i świętych, a także świętych, dla których zgodnie ze statutem sprawowana jest nabożeństwo polieleos;
- codzienny lub powszedni - kolejny co do wielkości, do dzwonienia w dni powszednie;
- Wielki Post - dzwon głoszący ewangelię w okresie Wielkiego Postu.

Masa dzwonów przeznaczonych na tę samą okazję, ale umieszczonych na różnych dzwonnicach, była różna. Na przykład dzwon o wadze podobnej do polieleos lub dzwon codzienny z jednej dzwonnicy może być odświętny w innej itp.

Oczywiście nie każda dzwonnica miała i nadal ma tak kompletną grupę ewangelistów. Zwykle w kościołach parafialnych znajdują się nie więcej niż dwa duże dzwony: pierwszy pełnił rolę odświętną, niedzielną i polieleos, a drugi - codzienną i wielkopostną. Lub nawet pojedynczo, co można zaobserwować w dzwonnicach nowogrodzkich kościołów św. Apostoł Filip i św. Sprawiedliwy Łazarz Czterech Dni na Cmentarzu Zachodnim.

Oprócz nazw bezpośrednio związanych z praktyką liturgiczną, dzwony mogą nosić imiona lub przezwiska. Na przykład w czasach przedrewolucyjnych na dzwonnicy klasztoru św. Jerzego w Nowogrodzie było kilku ewangelistów. Dzwon „Płonący Krzew” (1838, 2100 pudów) był używany jako dzwon „świąteczny”, dzwon „Niedzielny” nazywał się „Krzyż” (1838, 1140 pudów), dzwon „polyeleos” – „George” (1827, 523 pudów), „codzienny” – „Archanioł Gabriel” (1828, ok. 267 funtów) i „Mikołaj Cudotwórca” (1838, 134 funty) czy „Święty Prorok Natan” (1838, ok. 63 funty).

Należy zaznaczyć, że nazwy i przydomki dzwonów nie mają znaczenia dla zasad dzwonienia, używane są jedynie w kontekście nazw w opisach lub w innych przypadkach nie związanych bezpośrednio z ich statusem.

W zależności od obrzędu nabożeństwa, duże dzwony ewangelizacyjne, zgodnie ze Statutem Kościoła, służą do następujących rodzajów ewangelizacji: świątecznej, niedzielnej, codziennej trzech stopni uroczystości oraz wielkopostnego.

Dzwonek świąteczny jest odpowiedni podczas obchodów dwunastu świąt, a jego bicie odbywa się poprzez częste uderzenia w oba końce największego dzwonu („bolszaka”). Niedziela - w niedziele i w przeddzień wielkich dni święta kościelne w drugim co do wielkości dzwonie („poddużym”). Zwiastowanie na Całonocne Czuwanie rozbrzmiewa najpierw w dużym dzwonze powoli i długo, a w większe święta uroczyściej i przez dłuższy czas. Polyeleos - wykonywany dla świętego Polyeleos, a także w niektórych innych przypadkach. Ewangelia dnia powszedniego, najmniej uroczysta, przypisana jest Małym Nieszporom, Kompletie, Oficjum Nocnemu i godzinom i jest codziennie uderzana uderzeniami o umiarkowanej częstotliwości w najmniejszy z dużych dzwonów lub w środkowy. Mały dzwonek, czyli wielkopostny, używany jest podczas nabożeństw Wielkiego Postu i na początku Małej Wieczerzy i gra się na nim rzadkimi uderzeniami. Jeśli w świątyni znajduje się tylko jeden duży dzwon, to jest to jedyny dzwon i używa się go przy każdej okazji.

Innym rodzajem bicia dzwonów jest bicie właściwe, kiedy dzwonią wszystkie dzwony lub kilka dzwonków na raz. Bicie wszystkich dzwonów różni się od bicia potrójnego, bicia podwójnego, bicia i nadmiernego dzwonienia. Przyjrzyjmy się im nieco bardziej szczegółowo.

Trezvon jest najbardziej złożonym i polifonicznym rodzajem bicia dzwonów i polega na uderzeniu wszystkimi dzwonami, następnie krótkiej przerwie i drugim uderzeniu wszystkimi dzwonami, ponownie krótkiej przerwie i trzecim uderzeniu wszystkich dzwonów, czyli biciu wszystkich dzwony trzykrotnie lub trzykrotnie.

Trezvon w swojej formie nie jest ograniczony Statutem Kościoła i dlatego może różnić się kompozycją dzwonów, formą wykonania i rytmem. Jego charakter zmienia się w zależności od wielkości dzwonków basowych, które wyznaczają tempo dzwonienia. Jeśli są bardzo duże, tempo będzie umiarkowane, a dzwonienie będzie majestatyczne, uroczyste i surowe. Wręcz przeciwnie, jeśli dzwonki basowe będą w stanie nadać bardziej dynamiczne tempo, wówczas dzwonienie okaże się żywe.

W zależności od liczby użytych dzwonów trezvon może być: mały (dzwony małe i średnie), średni (wszystkie, ale bez największego) i duży („breaking bad”). W naszych czasach trezvon zaczęto nazywać nie tylko trzykrotnym biciem wszystkich dzwonów, ale także biciem wszystkich dzwonów w ogóle.

Podwójne dzwonienie to dwukrotne bicie dwóch lub więcej dzwonów (w dwóch krokach). Wiodącą funkcją dwudzwonienia jest ogłoszenie rozpoczęcia drugiej części Całonocnego Czuwania – Jutrzni, wyrażającej radość z Narodzenia Pańskiego.

Kurant to bicie polegające na naprzemiennym uderzaniu w każdy dzwonek (jedno lub kilka uderzeń w każdy), zaczynając od największego do najmniejszego. W różnych tradycjach dzwonek może zakończyć się akordem wszystkich dzwonów. Istnieją różne rodzaje dzwonków. Każdy dzwonnik ma swoje własne, ustalone odmiany dzwonka w określonej kolejności lub formie, oryginalność i piękno zależą od wyobraźni i talentu wykonawcy. Dzwonek może służyć jako wstęp do głównego dzwonka lub jako łącznik pomiędzy jego różnymi częściami.

W praktyce kościelnej najczęstsze są rzadkie lub powolne i częste dzwonki.

Powolny dzwonek składa się z powolnych pojedynczych uderzeń, po jednym w każdy dzwonek, zaczynając od największego, najpotężniejszego dźwięku, stopniowo docierając do najcieńszego i najwyższego dźwięku małego dzwonka. Zgodnie z ustaloną tradycją dzwonek taki odbywa się dwa razy w roku: podczas Wielkiego Tygodnia – w Wielki Piątek i w Wielką Sobotę. Symbolizuje „wyczerpanie” Pana Jezusa Chrystusa dla zbawienia wszystkich chrześcijan.

Częsty dzwonek charakteryzuje się częstymi i szybko powtarzanymi uderzeniami (od 3 do 7 razy) w każdy dzwonek. Ustanawiano go dla obrzędu wtajemniczenia do biskupstwa i poświęcenia wody. Podczas bicia wody dość częste i mocne uderzenia w duży dzwon przechwytuje następny co do wielkości dzwon, docierając tym samym do najmniejszego, a po zanurzeniu krzyża w wodzie wykonuje się trezvon.

Popiersie to pogrzeb, drut lub dzwon pogrzebowy, wyrażający smutek i żal po zmarłej osobie. Według klasycznych kanonów wykonuje się go w kolejności odwrotnej niż dzwonek, tj. polega na powolnym, naprzemiennym uderzeniu w każdy dzwonek, zaczynając od najmniejszego do największego, a następnie uderzeniu we wszystkie dzwony. Jednak w praktyce kościelnej zdarzają się przypadki, gdy wykonanie wyliczenia odbywa się losowo.

Powolne bicie dzwonów od najmniejszego do największego symbolizuje rozwój życia ludzkiego na ziemi od kołyski aż do dojrzałości, a jednoczesne bicie dzwonów oznacza zakończenie życia ziemskiego przez ludzką śmierć, w której wszystko, co człowiek nabył, bo to życie zostało porzucone. Poszukiwania koniecznie kończą się krótkim dzwonkiem, symbolizującym radosną chrześcijańską wiarę w zmartwychwstanie zmarłego. Tak więc, gdy zmarłego wnosi się do kościoła na nabożeństwo pogrzebowe, przeprowadza się żałobne przeszukanie, a gdy wprowadza się go do kościoła, wykonuje się trezvon. Po nabożeństwie pogrzebowym i wyprowadzeniu zmarłego z kościoła przeprowadza się ponowną rewizję, która również kończy się trezvonem.

Ludzie szczególnie upodobali sobie świąteczne dzwonienie, wśród których wyróżnia się tzw. czerwone dzwonienie, które wykonuje się podczas wszystkich dzwonów („wszystkie ciężkie czasy”). W Statucie Kościoła tak nazywa się bicie wszystkich dzwonów, bez jednego dużego, w czasie Wielkiego Tygodnia i od św. Tomasza do Tygodnia Wszystkich Świętych. Z reguły czerwone dzwonienie występuje w katedrach, laurach, klasztorach, tj. gdzie jest duża liczba dzwonów. Czerwone dzwonienie może wykonać jeden dzwonnik lub kilka. Przede wszystkim oznacza piękne, odświętne bicie z harmonijnym doborem dzwonów, wykonywane w najważniejsze święta, podczas radosnych i podniosłych wydarzeń z życia Kościoła i społeczeństwa. Zwykle dzwonnicy nazywają swój najlepszy dzwonek czerwonym i dbają o to, aby to dzwonienie, wielbiące Boga, było czerwone i wspaniałe.

Powyższe typy nie wyczerpują jednak całej gamy dzwonków. Dzwonki klasyczne stały się podstawą do powstania całej konstelacji najróżniejszych dzwonków: codziennego, weselnego, całodziennego i innych. Dlatego też całodniowe dzwonienie praktykowano przy szczególnie ważnych okazjach - na Boże Narodzenie, Wielkanoc, podczas obchodów wydarzenia o znaczeniu narodowym (intronizacja patriarchy, wstąpienie na tron, narodziny następcy tronu itp.) oraz w zależności od to miało swoją własną charakterystykę. Bicie wielkanocne, wraz z biciem wszystkich dzwonów podczas procesji wokół kościoła w dniu Wielkanocy, uważa się również za bicie dzwonów przez cały tydzień wielkanocny każdego, kto zdecyduje się wspiąć się na dzwonnicę i spróbować swoich sił w dzwonnictwie.

W historii bicia dzwonów były też przeciwdzwonienia. Wykonywano je w trakcie szczytu urzędnik, także duchowe, we wszystkich zrzeszonych kościołach i miały pogodny, świąteczny charakter.

Dla osoby prawosławnej świątynia Boga i bicie dzwonów są pojęciami nierozłącznymi. Starożytna rosyjska tradycja zdejmowania kapelusza w momencie bicia dzwonów sugeruje, że prawosławni traktowali bicie z wielką czcią, co w istocie jest szczególnym rodzajem modlitwy. Tylko ta modlitwa – ewangelia – rozpoczyna się na długo przed nabożeństwem i można ją usłyszeć wiele kilometrów od świątyni. I tak jak śpiew kościelny krzyżuje się z modlitwami księdza, tak symbolizuje dzwonienie prawosławne ważne punkty usługi. I nie procesja nie jest kompletna bez bicia dzwonów.

Z historii dzwonów

Dzwonek ma bardzo ciekawa historia. Dzwony, które bardziej przypominały dzwony, znane były jeszcze przed narodzeniem Chrystusa. W wielu krajach noszono je w strojach narodowych. Na przykład w starożytnym Izraelu arcykapłani dekorowali swoje ubrania małymi dzwoneczkami, które były charakterystycznymi oznakami niektórych stopni.

Dzwon pojawił się jako instrument muzyczny o pewnym kanonicznym kształcie już w III wieku. Z nazwą związana jest historia jej powstania Św. Paweł Miłosierny, Biskup Nolana, którego wspomnienie obchodzimy 5 lutego (23 stycznia O.S.). Mieszkał we włoskiej prowincji Campana. Pewnego dnia, wracając do domu po odwiedzeniu swojej trzody, bardzo się zmęczył, położył się na polu i we śnie widział, jak Anioł Boży grał na dzwonkach polnych. Wizja ta uderzyła go tak bardzo, że po przybyciu do miasta poprosił rzemieślnika, aby zrobił mu z żelaza dzwony podobne do tych, które widział we śnie. Kiedy już je ukończono, okazało się, że mają bardzo dobry dźwięk. Od tego czasu zaczęliśmy sami produkować dzwony. różne kształty i rozmiary, które następnie wzrosły i doprowadziły do pojawienia się dzwonów kościelnych.

Początkowo dzwony odlewano z różnych metali, jednak z biegiem czasu wypracowano najbardziej odpowiednią kompozycję, która jest stosowana do dziś: brąz dzwonowy (80% miedzi i 20% cyny). Dzięki tej kompozycji dźwięk dzwonu jest dźwięczny i melodyjny. Rozmiar dzwonu stopniowo wzrastał. Wynikało to przede wszystkim z umiejętności odlewników dzwonów. Proces odlewania stał się bardziej skomplikowany i ulepszony. Warto zauważyć, że gdy dzwony były przepełnione, ich waga koniecznie wzrosła. Wynika to z faktu, że miedź podczas przetapiania traci swoje właściwości, a cyna wypala się, dlatego przy każdym przetapianiu konieczne było dodawanie czystej miedzi i cyny, co zwiększało masę dzwonu o co najmniej 20%.

Dzwony musiały zostać ponownie podlane, ponieważ mają również swój własny okres użytkowania - zwykle 100-200 lat. Żywotność dzwonu zależy od wielu czynników: jakości odlewu, dzwonienia i starannego obchodzenia się z dzwonem. Duża liczba dzwonów została uszkodzona tylko dlatego, że dzwoniący nie wiedzieli, jak prawidłowo dzwonić. A te rozbijały się coraz częściej zimowy czas- w chłodne dni metal staje się bardziej kruchy i świetne wakacje Naprawdę chcę zadzwonić głośniej, zadzwoń mocniej!

Trzy życia Car Bell

Przebudowa dzwonu była wydarzeniem równie znaczącym, jak odlanie nowego. Często nadano jej nową nazwę, zawieszano w nowym miejscu, a jeśli dzwonnica na to nie pozwalała, budowano osobną dzwonnicę. Duże dzwony odlawano tuż przed świątynią, gdyż ich transport był czasami nawet trudniejszy niż odlanie i przeniesienie na dzwonnicę.

Można powiedzieć, że moskiewski dzwon carski miał kilka żyć. W 1652 roku car Aleksiej Michajłowicz nakazał odlanie największego na świecie dzwonu „Uspienskiego” (naszego pierwszego dzwonu carskiego), ważącego 8000 funtów (128 ton), który w 1654 roku został zawieszony i wkrótce rozbity. W 1655 roku odlano z niego dzwon „Wielkiego Wniebowzięcia” (drugi dzwon carski) o wadze 10 000 pudów (160 ton). Zawieszono go w 1668 roku na specjalnie wybudowanej dzwonnicy, lecz w czasie pożaru w 1701 roku dzwon ten uległ zniszczeniu.

W latach 1734–1735 Anna Ioannovna ukończyła epopeję Cara Dzwonów, odlewając dzwon z 12 000 pudów (około 200 ton). W celu dalszego czyszczenia dzwon został podniesiony na drewnianą piłę. Planowano zbudować dla niego specjalną dzwonnicę, ponieważ nie zmieścił się ani w dzwonnicy Iwana Wielkiego, ani w Dzwonnicy Wniebowzięcia.

Ale wkrótce na Kremlu wybuchł silny pożar, a drewniana konstrukcja, na której wisiał dzwon, zapaliła się, a dzwon wpadł do dziury. W obawie, że rozpalone drewno spadające na dzwon może go stopić, ludzie zaczęli polewać go wodą. A po pożarze odkryto, że z dzwonu spadł kawałek ważący 11 ton. Nie wiadomo, co spowodowało pęknięcie dzwonu — upadek do dołu (którego podstawa była kamienista) czy zmiany temperatury po zalaniu go wodą. Nie dzwoniąc ani razu, Dzwon Carski leżał w ziemi przez ponad sto lat. W 1836 roku za Mikołaja I podniesiono z ziemi dzwon carski i umieszczono na Kremlu na cokole zaprojektowanym przez włoskiego inżyniera-naukowca Montferranda.

Metody dzwonienia

Charakterystyczne dla naszego kraju są dwa sposoby bicia dzwonów: straszny I językowy. Osobliwością pierwszego jest to, że dzwon jest mocno osadzony na ruchomej osi, do której przymocowana jest dźwignia (ochep) z przywiązaną do niej liną. Dzwonnik stoi na ziemi i ciągnie ją, równomiernie kołysząc dzwonkiem. Język pozostaje dowolny. Przy zwykłej metodzie dzwonienia możesz używać małych dzwonków. Jeśli ciężar dzwonów jest wystarczająco duży, system ich mocowania staje się bardziej skomplikowany, a duże obciążenia prowadzą do szybkiego zużycia ruchomych części, a także zniszczenia samych ścian dzwonnicy.

Kiedy za cara Borysa Godunowa odlano dzwon o wadze 1500 funtów (około 24 ton) i zawieszono go na specjalnie zbudowanej w tym celu dzwonnicy, do machania nim potrzeba było stu osób.

Dzwonnica

Dzwony na dzwonnicy dzielą się na trzy grupy: ewangeliści(najcięższy), które steruje się pedałem, a jeśli ciężar jest bardzo duży, druga osoba macha językiem; półpierścieniowy(średniej wagi), które połączone są systemem przewężeń z panelem sterowania i obsługiwane są lewą ręką; dzwonienie(najmniejsze), które są zwykle trylowane prawą ręką.

Istnieją cztery rodzaje dzwonienia prawosławnego: blagowest(jednolite uderzenia w największy dzwon), przesada(jeden po drugim uderzają w każdy dzwonek od małego do dużego, a potem wszyscy naraz – uderzają „do końca” i tak dalej przez kilka serii), kurant(kilka serii naprzemiennych pojedynczych uderzeń w każdy dzwon od dużego do małego, a następnie „do końca”), bicie(najbogatsze rytmicznie i kompozycyjnie dzwonienie, w które zaangażowane są wszystkie trzy grupy dzwonów). Przed rozpoczęciem nabożeństwa słychać dzwonek, następnie trezvon, a na zakończenie nabożeństwa trezvon. Blagovest wzywa chrześcijan do oddawania czci, a bicie trezvonu symbolizuje radość ze celebrowanego wydarzenia. Dzwonek umieszcza się podczas pogrzebu i symbolizuje życie człowieka: dźwięk małych dzwonków oznacza dzieciństwo człowieka i, w coraz większym stopniu, jego dorastanie, po czym uderzenie „do końca” symbolizuje koniec życia. Dzwonek (od dużego do małego) symbolizuje wyczerpanie Chrystusa podczas cierpień na krzyżu, cios „wszędzie” symbolizuje Jego śmierć na krzyżu. Dzwonek ustawia się raz w roku – w wieczór w Wielki Czwartek, po zdjęciu całunu.

dzwonek dzwoni używano na Rusi nie tylko podczas uroczystości nabożeństwa kościelne. Dzwonami zwoływano ludzi na narady, ostrzegano przed niebezpieczeństwem lub złą pogodą (pożar itp.), wskazywano drogę zagubionym podróżnikom (w nocy, podczas śnieżycy) lub żeglarzom (jeśli świątynia znajdowała się blisko morza ), wzywać do obrony Ojczyzny, wysyłając wojska na wojnę, świętując zwycięstwa.

Zakochawszy się w biciu dzwonów, ludzie kojarzyli z nim wszystkie swoje uroczyste i smutne wydarzenia. Wierzono, że dzwon ma jakąś cudowną moc i często utożsamiano go z żywą istotą. Mówią o tym nazwy jego głównych części: język, uszy, Komórka królowa, ramię, ciało(Lub spódnica). Ciekawostką jest to, że w języki obce główne części dzwonu nie mają takich „żywych” nazw. Na przykład w języku angielskim lub francuskim język nazywany jest perkusistą (młotem), królowa z uszami nazywana jest koroną, ciało i ramię nazywane są rampą.

Wpływ dzwonienia na ludzi był bardzo mało badany, ale wiadomo na pewno, że dzwonienie, nawet z fizycznego punktu widzenia, jest dobre dla zdrowia, ponieważ emitowane przez nie ultradźwięki (ale niesłyszalne) oczyszczają powietrze z zarazków . Nie bez powodu w dawnych czasach, w czasie epidemii i straszliwych zaraz, w dzwony dzwoniono niestrudzenie. I zauważono, że w tych wioskach, gdzie był kościół i ciągle dzwoniły dzwony, zaraza była znacznie mniejsza niż tam, gdzie nie było świątyni. Bicie dzwonów może znacząco wpłynąć na stan psychiczny (psychologiczny) danej osoby. Naukowcy przypisują to istnieniu biorytmów i częstotliwości rezonansowych każdego narządu. Zazwyczaj niskie częstotliwości, charakterystyczne dla dużych dzwonów, uspokajają osobę, a wysokie najczęściej podniecają. Obecnie pojawiły się nawet specjalne techniki wykorzystania dzwonka w leczeniu. zaburzenia psychiczne. A stwierdzenie, że wszyscy dzwonnicy są głusi, jest całkowicie nieprawdopodobne. Porozmawiaj z jakimkolwiek doświadczonym dzwonnikiem, a prawdopodobnie powie Ci, że nie ma żadnych wad słuchu.

Naród rosyjski znalazł godny wyraz kościelnej idei dzwonu w ich potężnych, uroczystych biciach, w wysokich, niepowtarzalnych dzwonnicach; kocha dzwon i szanuje go. To jego zwycięski sztandar, jego uroczyste wyznanie przed całym światem swoich najlepszych i najbardziej ukochanych nadziei, tego, co jest dla niego najdroższe i najświętsze, tego, co czyni go silnym i niezwyciężonym.

Na podstawie materiałów magazynu „Slavyanka”

rodzaje dzwonków. rodzaje dzwonków

Blagovest to pierwszy rodzaj bicia dzwonu. Ewangelię wykonuje się w ten sposób: najpierw wykonuje się trzy rzadkie, powolne, przeciągnięte ciosy, a następnie następują odmierzone ciosy. Dzwonienie to nazywa się Blagovest, ponieważ to właśnie nim ogłaszana jest dobra nowina o rozpoczęciu nabożeństwa.
Trezvon wyraża chrześcijańską radość i jest wykonywany w najbardziej uroczystych momentach nabożeństwa. Podwójne dzwonienie to dwukrotne bicie wszystkich dzwonów. Gong to powolne bicie każdego dzwonka po kolei. Symbolizuje „wyczerpanie”, czyli śmierć naszego Pana Jezusa Chrystusa w imię naszego zbawienia. Kurant taki należy wykonać tylko dwa razy w roku: w Wielki Piątek i Wielką Sobotę, w dniu śmierci Pana na krzyżu i Jego bezpłatnego pochówku. Częste bicie każdego dzwonu kilka razy jest uroczystym biciem.

Popiersie lub dzwon pogrzebowy to powolne bicie każdego dzwonu jeden raz po kolei, zaczynając od najmniejszego do największego, a po uderzeniu w duży dzwon uderzają jednocześnie we wszystkie dzwony i powtarzają to wielokrotnie.

Liczba dzwonów, od najmniejszego do największego, symbolizuje rosnące życie ludzkie na ziemi, od dzieciństwo do dojrzałości, a jednoczesne uderzenie w dzwony oznacza koniec życia ziemskiego przez śmierć człowieka.
Ta żałobna procesja pogrzebowa koniecznie kończy się krótkim kazaniem, będącym wyrazem radosnej chrześcijańskiej wiary w zmartwychwstanie zmarłego.

Czerwone dzwonienie występuje w katedrach, klasztorach, laurach, czyli tam, gdzie znajduje się duża liczba dzwonów. Wykonywane jest przez kilku dzwonników, pięć lub więcej osób.

W Rosji jest wiele klasztorów i prawie każdy z nich ma swój własny dźwięk wyjątkowe piękno dzwonki

http://www.youtube.com/watch?feature=player_embeddedv=JhS0eayxKWI Dzwonią dzwony
Dziś w świecie chrześcijańskim istnieją trzy rodzaje bicia dzwonów: prawosławny, katolicki i carillon. Dzwonienie prawosławne to muzyka dynamiczna, wykorzystująca różne barwy. W kościołach katolickich rozbrzmiewają pojedyncze lub podwójne dzwony. Dzwonienie carillonu wykonuje się zgodnie z nutami. W tym przypadku stosuje się urządzenie klawiaturowe, które napędza języki dzwonów.
http://www.cultradio.ru/doc.html?id=71716cid=70
Blagowest; Kurant,
RODZAJE DZWONIĘCIA I ICH NAZWY: Dzwonienie prawosławne Dzwonienie dzieliło się na trzy główne typy: 1. Blagovest; 2. Dzwoń, szukaj; 3. Rzeczywiste dzwonienie. Blagovest mierzy uderzenia jednego dużego dzwonu. Dźwięk ten zwiastuje wierzącym dobrą nowinę o rozpoczęciu nabożeństw w świątyni. Blagovest może być świąteczny, codzienny i wielkopostny. Chime to wybór dzwonów od największego do najmniejszego i odwrotnie różne ilości uderza w każdy dzwonek. Istnieją dwa główne dzwonki: pogrzebowy i błogosławieństwo wody. Samo dzwonienie jest charakterystycznym rytmicznym dzwonieniem, wykorzystującym wszystkie główne grupy skali dzwonowej. Do dzwonień tej grupy zalicza się: dzwonienie świąteczne /trezvon, dwudzwonienie/, dzwonienie codzienne, a także dzwonienie skomponowane przez samego dzwonnika, będące efektem kreatywna praca i wyrażanie siebie dzwonnika. Dzwonki są jednym z niezbędnych akcesoriów Sobór. W „rytuale błogosławienia dzwonu” powiedziane jest: „bo wszyscy, którzy usłyszą jego bicie, czy to w dzień, czy w nocy, zostaną obudzeni na chwałę imienia Twojego Świętego”. w celu: zwołania wiernych na nabożeństwa, wyrażenia triumfu Kościoła i jego nabożeństw, ogłoszenia nieobecnym w kościele godzin szczególnie ważnych części nabożeństw. Ponadto ludność wzywano do veche (zgromadzenia narodowego) poprzez dzwonienie. Dzwonienie wskazywało drogę podróżnym zagubionym podczas złej pogody. Dzwonienie sygnalizowało na przykład niebezpieczeństwo lub nieszczęście. , ogień. W dniach tragicznych dla Ojczyzny naród został wezwany do obrony Ojczyzny. Dzwonienie powiadamiało lud o zwycięstwie i witało zwycięski powrót pułków z pola bitwy (wojny) itp.
1. Blagovest; 2. Dzwoń, szukaj; 3. Rzeczywiste dzwonienie
Blagovest - pojedyncze uderzenia w duży dzwon. Blagovest ogłasza zbliżający się początek usługi.
Trezvon – jednocześnie bije kilka dzwonów. Dzwonienie to można wykonać jedno, dwu lub trzykrotnie (w zależności od tego, jakiej usługi kręgu dobowego dotyczy). Przed Nieszporami wykonuje się trezvon na jedną nutę. Przed jutrznią, ponieważ jest to drugie nabożeństwo, odbywa się trezvon w dwóch primasach. Przed liturgią trezvon w trzech primas.

Kurant - kolejne uderzenia (od jednego do siedmiu w każdy dzwonek) od dużego do małego.

Popiersie - po jednym uderzeniu w każdy dzwon od małego do dużego.

Nazwy dzwonków:
Świąteczny - używany podczas wielkich świąt i innych, szczególnie uroczystych okazji.

Niedziela – używana do nabożeństw niedzielnych.

Dni proste lub dni powszednie - dni zwyczajne, nieświąteczne.
Blagowest
Kurant
dzwonienie

Zakochani w biciu dzwonów kościelnych, rosyjscy prawosławni związali z nim wszystkie swoje uroczyste i smutne wydarzenia. Dlatego bicie dzwonu prawosławnego służy nie tylko jako wskazanie czasu nabożeństwa, ale także jako wyraz radości, smutku i triumfu. To stąd przybyli Różne rodzaje dzwonią i każdy z nich ma swoją nazwę i znaczenie.

Bicie dzwonów kościelnych dzieli się na dwa główne typy: dobre wieści i samo dzwonienie.

Blagowest zwane miarowymi uderzeniami w jeden duży dzwon. Dzięki temu dzwonieniu wierzący są wzywani do świątyni Bożej na Boskie nabożeństwa. To dzwonienie nazywa się ewangelią, ponieważ ogłasza dobrą nowinę o rozpoczęciu Bożego nabożeństwa.

Blagovest z kolei występuje w dwóch rodzajach:

1. Zwykłe lub częste- produkowany przez największy dzwon;

2. Wielkopostny lub rzadki- wytwarzany przez mniejszy dzwon w dni powszednie Wielkiego Postu.

Jeśli w świątyni znajduje się kilka dużych dzwonów, a dzieje się to w katedrach, dużych klasztorach, laurach, wówczas duże dzwony, zgodnie z ich przeznaczeniem, dzielą się na następujące dzwony: 1) uroczysty; 2) niedziela; 3) poliolenowy; 4) po prostu codziennie lub codziennie; 5) piąty lub mały dzwonek.

Zwykle w kościołach parafialnych znajdują się nie więcej niż dwa lub trzy duże dzwony.

Właściwie dzwoni Nazywa się to biciem, gdy dzwonią wszystkie dzwony lub kilka dzwonków na raz.

Występuje w kilku rodzajach:

1. Trezvon- to jest bicie wszystkich dzwonów, potem krótka przerwa, drugie bicie wszystkich dzwonów, znowu krótka przerwa i trzecie bicie wszystkich dzwonów, czyli trzykrotne bicie wszystkich dzwonów lub bicie w trzech krokach.

Trezvon wyraża chrześcijańską radość i triumf.

W naszych czasach trezvon zaczęto nazywać nie tylko trzykrotnym dzwonieniem we wszystkie dzwony, ale ogólnie dzwonieniem we wszystkie dzwony.

2. Dwa dzwonią- to jest bicie we wszystkie dzwony dwukrotnie, w dwóch krokach.

3. Kurant- to bicie w każdy dzwon po kolei (jedno lub kilka uderzeń w każdy dzwon), zaczynając od największego do najmniejszego i powtarzając to wielokrotnie.

4. Biust- jest to powolne bicie każdego dzwonu jednokrotnie, zaczynając od najmniejszego, a kończąc na największym, a po uderzeniu w duży dzwon, uderzają jednocześnie we wszystkie dzwony i powtarzają to wielokrotnie.