Heroji slovenske mitologije: Mikula Seljaninovich. Karakteristike Mikule Seljaninoviča iz epa "Volga i Mikula Seljaninovich"

Rano ujutro, na ranom suncu, Volta se okupio da uzme porez na danak od trgovačkih gradova Gurčevca i Orehovca.

Odred je uzjahao dobre konje, braon ždrebe, i krenuo. Dobri momci su otišli na otvoreno polje, u široko prostranstvo i čuli orača u polju. Orač ore, zviždi, raonici grebu po kamenčićima. Kao da orač vodi plug negdje u blizini. Dobri momci idu kod orača, idu dan do večeri, ali ne mogu jahati do njega. Čuje se kako orač zviždi, čuje se škripa bipoda, struganje orača, a ne vidi se ni sam orač.
Dobri momci idu neki dan do večeri, baš kad orač zviždi, bor škripi, oranice grebu, a orača nema.

Treći dan ide uveče, ovdje su samo dobri ljudi stigli do orača. Orač ore, tjera, pjevuši svojoj ždrebici. Polaže brazde kao duboke rovove, izvija hrastove iz zemlje, baca gromade u stranu. Samo se oračeve kovrče njišu, mrve kao svila preko njegovih ramena.
A oračeva ždrebeca nije mudra, a ralo mu je javor, svileni tegljači. Volga mu se začudi, ljubazno se nakloni:
- Zdravo, ljubazna osoba, u oblasti radnika!
- Budite zdravi, Volga Vseslavevič. kuda si krenuo?
- Idem u gradove Gurchevets i Orehovets, da skupim danak od trgovaca.
„O, Volga Vseslavjeviču, svi razbojnici žive u tim gradovima, trgaju kožu sa jadnog orača, naplaćuju putarinu na putevima. Otišao sam tamo da kupim sol, kupio tri vreće soli, svaka vreća po sto puda, stavio je na sivu kobilu i krenuo kući. Trgovci su me okružili, počeli su da mi uzimaju putni novac. Što više dajem, oni više žele. Naljutio sam se, naljutio, platio im svilenim bičem. Pa ko je stajao, taj sedi, a ko je sedeo, taj laže.
Volga je bila iznenađena, poklonila se oraču:
- O, ti, oraču slavni, junače moćni, pođi sa mnom za druga.
- Pa, idem, Volga Vseslavevič, moram im dati mandat - nemojte vrijeđati druge seljake.
Orač je skinuo svilene tegljače s pluga, razvezao sivu ždrebicu, sjeo na nju i krenuo.
Bravo galopirao pola puta. Orač kaže Volgi Vseslaveviču:
- Nešto smo pogrešili, ostavili smo plug u brazdi. Poslao si saborce da izvuku dvonožac iz brazde, otresu zemlju iz njega, stave plug pod vrbi.
Volga je poslala tri osvetnika.
Dvonožac okreću ovamo i onamo, ali ne mogu podići dvonožac sa zemlje.
Volga je poslala deset vitezova. Okreću dvonožac u dvadeset ruku, ali ga ne mogu otkinuti.
Onda je Volga otišla sa cijelim timom. Trideset ljudi, bez ijednog, držalo se sa svih strana za dvonožac, napregnuto, ušlo do koljena u zemlju, ali ni za dlaku nije pomjerilo dvonožac.
Tu je i sam orač sišao sa ždrebe, jednom rukom uhvatio dvonožac, izvukao ga iz zemlje i istresao zemlju iz raonika. Očistili raonike sa travom.
Djelo je obavljeno i junaci su krenuli dalje.
Tako su se odvezli do Gurčevca i Orehovca. A tamo su ljudi lukavi trgovci: kada su vidjeli orača, sjekli su hrastove trupce na mostu preko rijeke Orehovets.
Odred se skoro popeo na most, hrastovi trupci su se slomili, dobri ljudi su počeli da se dave u rijeci, hrabri odred je počeo umirati, konji su počeli ići na dno, ljudi su počeli ići na dno.
Volga i Mikula su se naljutili, naljutili, šibali svoje dobre konje, u jednom galopu preskočili rijeku. Skočili su na tu obalu i počeli odati počast zlikovcima.
Orač bije bičem, kaže:
- Oh, vi pohlepni trgovački ljudi! Gradski seljaci ih hrane hljebom, daju im med da piju, a ti ih poštedi soli!
Volga favorizuje toljagu za borce, za herojske konje.
Gurčevci su se počeli kajati:
- Oprostićeš nam podlost, lukavstvo. Uzmite od nas danak, a orače pustite po sol, niko od njih neće tražiti ni pare.
Volga je od njih uzimala počast dvanaest godina, a junaci su otišli kući.
Orač Volga Vseslavevič pita:
- Reci mi, ruski junače, kako se zoveš, po patronimu?
- Dođi k meni, Volga Vseslavjeviču, u moje seljačko dvorište, pa ćeš znati kako me ljudi poštuju.
Junaci su se dovezli do terena. Orač je izvukao bor, preorao široku livadu, zasijao je zlatnim žitom ...
Još zora gori, a oračeva njiva šušti kao klas.
Dolazi mračna noć - orač žanje kruh. Ujutro je mlatio, do podne je duvao, do večere samleo brašno, palio pite. Do večeri je pozvao narod na gozbu u čast. Ljudi su počeli da jedu pite, piju kašu i hvale orača:
- O, hvala, Mikula Seljaninoviču!

Karakterizacija Mikule Seljaninoviča izučava se u okviru programa književnosti u sedmom razredu. U tom periodu momci se upoznaju sa epskim žanrom. Kasnije ćemo saznati više o ovom heroju.

Parcela

Epi po svom sadržaju veoma podsjećaju na bajku. U njima nalazimo događaje fiktivne od strane autora, ali se ne može tvrditi da on sam glavni lik nikada nije postojao. Ako razmislite o etimologiji ove riječi, onda ćemo pronaći zajednički korijen s riječju "istina". To znači da je ovaj lik svojevremeno zaista pogodio svoje savremenike svojom snagom i snagom. I Mikula je bio.

Ali početak epa nam uopšte ne govori o njemu: prva osoba koju čitalac sreće je princ Volga. On je jak, mudar, ima ogromnu vojsku. Čika Vladimir mu stavlja na raspolaganje tri grada. Sada će princ sa svojom pratnjom provjeriti svoje nove posjede. Na putu susreću orača. Volga ga zaista želi upoznati, ali tri dana i tri noći ne mogu doći do njega. Ova je toliko velika da se vidi izdaleka, ali prilično teško dostupna. Karakterizacija Mikule Seljaninoviča trebala bi uključiti ovaj trenutak. Narod preuveličava svog heroja, namerno ga izdvaja među običnim ljudima.

Prvi sastanak

Konačno, princ sa svojom vojskom dolazi do ovog junaka. Njegovom iznenađenju nema granica: orataj (kako su orača zvali u Rusiji) obrađuje zemlju. Ali ima izuzetnu snagu: lako iščupa panjeve sa drveća i baca ogromno kamenje u brazdu. Čitalac odmah shvata da pred njim nije obična osoba, već heroj. Lako mu se daje, zviždi ispod glasa, ne osjeća se umorno.

Mikulino oruđe rada ne može a da ne iznenadi. On nema običan dvonožac, kojim se ore zemlja. Ona je ukrašena plemeniti metali: žuto i crveno zlato. Obuci na njemu su napravljeni od damast čelika, jakog i pouzdanog metala. Žrebica koja pomaže oraču u obavljanju zemljišnih radova, tegljačima svile, koja je u to vrijeme bila veoma skupa tkanina.

Vanjske karakteristike Mikule Seljaninoviča iz epa "Volga i Mikula Seljaninovich"

Nesumnjivo, princa je pogodilo i ruho junaka. Najobičniji orač izgleda bogato. Ima prekrasne lokne koje ljudi upoređuju sa biserima. Oči junaka su kao u sokola. Kao što znate, soko je ptica koja ima odličan vid i snagu. Mikuline obrve su crne kao samur. Čitalac odmah zamišlja ozbiljnog i snažnog muža.

Odjeća je izrađena od skupih tkanina. Na primjer, kaftan je izrađen od skupog i luksuznog materijala - crnog baršuna. Nije si to mogao priuštiti svaki bogataš. Ali na kraju krajeva, junak ne može biti drugačije obučen. Nosi čizme sa štiklama, što se u to vrijeme smatralo vrlo modernim i prestižnim. Materijal od kojeg su napravljeni je maroko. Ovo je vrlo kvalitetna i skupa stvar. Eksterna karakteristika Mikula Seljaninovich iz epa je veoma važan u opisivanju slike ovog junaka. Nije uzalud tako zgodan i šik: ljudi predstavljaju heroja kao idealnog u svim planovima.

Podvig heroja

Volga je razgovarala sa oratajem, rekla mu kuda ide. Kao odgovor, Mikula mu priča o svojim podvizima, upozorava ga na opasnost. Međutim, ne primjećujemo nikakvo hvalisanje. Karakterizacija Mikule Seljaninoviča iz epa "Volga i Mikula Seljaninovich" nužno sadrži informaciju da junak ne primjećuje njegovu snagu, smatrajući njegove podvige uobičajenom stvari.

Oratay je princu ispričao priču o tome kako je otišao u grad u kupovinu. Kupio je tri vreće od sto funti soli. Jednostavna računica će nam pokazati da je ukupna masa njegove robe veća od pet tona! Naravno, ovdje se koristi tehnika takozvane hiperbolizacije. Autor namjerno preuveličava svoje sposobnosti kako bi odrazio herojsku moć.

Kada Mikula ide kući, prilaze mu razbojnici i traže novac. Ali orač ne ulazi u kavgu s njima, on im daje "pene". Međutim, muškarci ne odustaju, traže sve više i više. Mikula mora da se nosi sa njima šakama. Ispostavilo se da je heroj položio više od hiljadu razbojnika. Ova priča je impresionirala Volgu. Želi da vidi tako snažnog muža među svojim timom.

Snaga i moć

Karakterizacija Mikule Seljaninoviča nastavlja se analizom Mikulinih herojskih sposobnosti. Kratka bilješka o ovom junaku daje nam predstavu o svim jednostavnim seljacima tog vremena. Na njima se držala ruska zemlja.

Orač pristaje da ide sa knezom "za platu". Međutim, njemu je žao svoje mladice.

Karakterizacija Mikule Seljaninoviča sa citatima odražava njegov govor: on ostavlja svoje oruđe rada „ne za prolaznika“, već za običnog „seljaka“. Ove riječi odražavaju odnos junaka prema svojim suseljacima.

Da bi sakrio dvonožac "iza vrbe", Volga šalje petoricu svojih najjačih ratnika. Ali ovi snažni momci ne mogu da se nose sa ovim zadatkom, nemoguće je „podići mlade iz zemlje“. Tada je, po principu trojstva, Volga poslao svoje momke još dva puta, ali čak ni bezbroj njih nije mogao učiniti ono za što je ruski seljak sposoban.

Mikula je "jednom rukom uzeo dvonožac" i bez poteškoća ga izvukao.

Posebne karakteristike

Karakterizacija Mikule Seljaninoviča bit će nepotpuna ako ne pričate o njegovom konju. Kao i svaki heroj, konj je prvi pomoćnik u porođaju. Kako saznajemo na samom početku, ždrebica našeg junaka je "slavuj". Ovaj epitet označava njegovu svijetlu boju. Jaka je koliko i njen gospodar. Autor namjerno upoređuje konje Volge i Mikule. Bogatirov konj već korača „brzim korakom“, dok ga knežev konj jedva prati. Prvi je već ubrzao i "grudi" je otišao, drugi zaostaje. Volga ovdje ne prestaje biti iznenađena. Mikulinog konja procjenjuje na pet stotina rubalja, samo pod uslovom da to ne bude kobila, nego konj. Na šta prostodušni seljak odgovara da ju je on sam hranio i odgajao, pa stoga ona nema cijenu.

Karakterizacija Mikule Seljaninoviča odražava ovog junaka kao vrlo dobroćudnu, jednostavnu i simpatičnu osobu. Nikada se ne hvali svojim podvizima, kao da ih ne primjećuje.

Obećava da će sve seljake počastiti svojim raženim pivom, što govori o njegovoj velikodušnosti.

Zaključno, Volga je bila toliko prožeta smjelošću i nevinošću ovog čovjeka da je odlučio da ga postavi za guvernera u gradovima koje je poklonio njegov ujak. Razbojnici, koje je on pretukao prije tri dana, postali su posramljeni i došli su do heroja sa izvinjenjima.

Zaključak

Predstavili smo kompletna karakteristika Mikula Seljaninovich. 7. razred, koji ovo djelo uči po školskom programu, moći će iskoristiti naše savjete i opisati svoj utisak koji je ostavio ovaj epski junak.

ime: Mikula Seljaninovich

Država: Rus

Kreator: slovenski epovi

Aktivnost: bogataš, orač

Porodični status: oženjen

Mikula Seljaninovich: istorija likova

Poznati bajkoviti likovi, čije slike izgledaju poznate iz djetinjstva, imaju dugu povijest. Ratnici i heroji iz legendi koje su ispričali bake i djedovi nisu samo predstavnici tradicionalnog folklora, već i likovi koji utjelovljuju duh i tradiciju velikog ruskog naroda. Heroji epova obdareni su izuzetnim talentima da zaštite svoju rodnu zemlju. U nizu moćnih ratnika ima mesta za Mikulu Seljaninoviča.

Istorija stvaranja

Mikula Seljaninovich je junak opevan u epu pod nazivom "Volga i Mikula Seljaninovich". Ep je nastajao kroz nekoliko vekova, jer je legenda pretrpela promene i prenosila se od usta do usta u različitim tumačenjima. Karakteristike junaka precizno su prenesene u verziji koja je nastala na sjeveru zemlje nakon raspada Kijevske Rusije. Nije poznato kako je nastao opis Mikule, ali Volga (Oleg) Svjatoslavovič je prava istorijska osoba. Princ je bio kraljev rođak i unuk.

U epu nema jedinstva mjesta, vremena i radnje. Uključuje opis izmišljenih događaja koji uključuju likove iz bajki, ali etimologija riječi ukazuje da su neke od epizoda bile u stvari.

Pripovijest opisuje susret dvaju junaka: kneza i seljaka orača. Prvi ide u rat, a drugi, orački junak, obrađuje zemlju. Jednostavan seljak predstavljen je u plemenitom ruhu. to njegovan muškarac u čistoj odeći i okrečenom kaftanu. Mikula nosi zelene čizme sa potpeticom i naduven šešir. Takva odjeća nije odgovarala uobičajenoj odjeći orača, koji je bio naviknut na rad sa zemljom i iscrpljujući rad. Ali dostojanstveni junak, prema epskim tradicijama, mora imati prekrasnu odjeću i ovo pravilo se poštuje.

Specifičnost epa "Volga i Mikula Seljaninovič" leži u likovnim tehnikama. Uključuje elemente arhaičnog jezika i brojna ponavljanja. Kroz živopisne epitete opisuju se detalji odijevanja, karakterne crte likova i život oko njih. U epu su slike seljaka i ratnika suprotstavljene jedna drugoj.

Istovremeno, rad jednostavnog freze je stavljen više, jer bi se u svakom trenutku mogao pozvati orač da brani domovinu, a nije svakom dato da radi na zemlji. Postoji i verzija da se u legendi suprotstavljaju slike dvaju božanstava, zaštitnika poljoprivrede i lova.

Motiv za hvaljenje rada orača jasno je opisan u epizodi kada princ Volga naređuje odredu da uzme dvonožac. Ratnici ga ne mogu savladati, a Mikula Seljaninovič se odmah nosi sa zadatkom.

Heroj koji je u stanju da zaobiđe odred je pravi branilac ruske zemlje i njenog zemljoradnika. Pisci epa govore ljubazno, ljubazno o junaku. Važno je napomenuti da se kroz cijelu priču junak ne naziva ništa drugo nego oratay. I tek u finalu se otkriva ime Mikula. Junak priča o svojim dostignućima bez hvalisanja.

Biografija i radnja

U epu o Mikulu Seljaninoviču, glavni glumci postala su dva lika: on sam i princ Volga. Prvi susret se dešava kada, prema nalogu Vladimira Monomaha, tri grada prelaze u posed Olega. Knez odlazi da pregleda imanje. Na putu odreda nailazi na veličanstvenog heroja, koji se vidi izdaleka, ali se ispostavilo da do radoznalog lika stiže tek nakon tri dana i tri noći. Hiperbola ove vrste pokazuje narodno divljenje prema heroju.

Mikula je orač. S lakoćom obrađuje zemlju, čupajući panjeve i kamenje drvenim plugom ukrašenim dragim kamenjem. Mikulina kobila je okačena svilenim tegljačima, a sama odjeća junaka ne liči na običnu seljačku haljinu. Postaje jasno da je čitalac suočen sa herojem kome je marljivo oranje zabava.

Mikula Seljaninovich je predstavljen u liku heroja koji se u Rusiji najviše poštuje. Praznici su bili posvećeni radu koji je povezan sa zemljom, uz nju su povezane tradicije i legende. Mikula je narodni heroj, zaštitnik seljaštva smatran je njegovim prototipom.

Ova slika je bila personifikacija ruskog farmera. Stoga tvorci epa ne spominju ime oca heroja: Seljaninovič se kombinuje sa rečju „selo“, što znači da je jednostavan ruski narod bio roditelj.

Mikula je vlasnik popustljivog karaktera i ljubazna duša, velikodušna i gostoljubiva osoba. Bez toga, kneževski ratnici ne mogu ni izvući laku mladunčad, što znači da se kraljevska moć zasniva na snazi ​​orača. Rusija stoji na jednostavnom seljaku koji hrani narod i štiti svoju domovinu od nedaća.

Herojska snaga ne čini Mikulu hvalisavom. Junak je skroman i miran, ne penje se na divljanje i samo komunicira s princom. Lik bez sukoba svuda je njegov. Ugađa drugima, zna da radi i da se dobro opusti.

Pravoslavna Rusija je poznata po poniznosti i praštanju, ali je uvek u stanju da odbrani svoju čast i zaštiti svog suseda. U epizodi napada razbojnika koji traže pare, jasno je da je pravedni Mikula spreman da izdrži i pokaže odanost do posljednjeg. Pošto je izgubio živce, moći će na silu da urazumi rivale. Biografija heroja se rijetko opisuje detaljno. Često nije jasno ko je bio heroj pre nego što se u njemu probudila junačka snaga. Ponekad se ne zna ni gde je rođen. Ali glavni podvizi po kojima su likovi postali poznati prenošeni su do detalja od usta do usta, smatrani su nacionalnim blagom i podržavali su duh ruskog naroda, kojem su bili potrebni branitelji.

Herojska snaga je jedan od omiljenih predmeta likovne umjetnosti. Slike napisane na isti način govorile su o podvizima i putovanjima ruskih heroja. Među poštovaocima ruskog folklora bili su slikari i Rjabuškin.

Legendarna ličnost ruskog orača-bogatira Mikule Seljaninoviča poznata je iz epova novgorodskog ciklusa. Slika glavnog junaka ispunjena je duhovnom snagom, hrabrošću, ljubavlju prema rodnoj zemlji.

Istorijska slika heroja

Mikula Seljaninovič je bio orač obdaren izuzetnom snagom i, prema epovima, bio je jedini koji je mogao podići "zemaljski potisak". Utjelovljuje kolektivnu sliku ruskog seljaštva, gdje glavnu ulogu igraju marljivost, poštovanje domovine, postojanost i nepokolebljivost pred neprijateljima. Dom vitalna vrednost jer narodni heroj je njegovo oruđe rada - plug, a njegova omiljena zabava je oranje. Pred snagom orača nestaju magične sile i moć prinčeva, snaga čitavog odreda. Radnička hrabrost Mikule Seljaninoviča veliča obične ruske ljude kojima je stranost lijenost i slabost, koji rade u velikim razmjerima od zore do zore.

Glavna životna vrijednost za narodnog heroja je njegovo oruđe rada - plug, i njegova omiljena zabava - oranje. Pred snagom orača nestaju magične sile i moć prinčeva, snaga čitavog odreda.

Karakteristike glavnih kvaliteta

Glavne osobine seljaka Mikule Seljaninoviča su nevjerovatna fizička snaga, spretnost, ljubav prema poslu, duhovna čistoća, briga za rusku zemlju i neumornost. Za razliku od poznatih slika junaka koji se brane, Mikula svoju ogromnu snagu usmjerava u miran pravac, na plodno tlo.

Ponosno obavlja svoj posao i radosno pjeva na oranicama. Velika je čast za slavnog junaka da svaki dan radi majku zemlju, pa na teren dolazi u elegantnom ruhu i uvek uredan. Mikula je štedljiv. Jednom zaboravivši plug u brazdi, vraća se po njega, poslovno, brinući se da ga prolaznik ne odnese.

Junak epova ima izražajan izgled: guste kovrče, crne obrve, jasne sokolske oči. Orač se odlikuje pobožnim odnosom prema svojoj kobili, odgojio ju je od ždrebeta i brine o njoj, brine se o njoj svakodnevno. Seljak se odlikuje gostoprimstvom: na kraju oranice rado će okupiti goste kod kuće, dati seljacima da popiju svoje pivo. U opisivanju sposobnosti radnika može se uočiti preuveličavanje kvaliteta, ova preterivanja još jednom naglašavaju ljubav naroda prema Mikuli.

Lik ruskih epova

Novgorodski epovi, koji veličaju sliku ruskog orača, poznati su mnogima od djetinjstva. To su Volga i Mikula Seljaninovich i Svyatogor i Mikula Selyaninovich.

Prema zapletu prvog epa, knez Volga i njegova pratnja su poslani u ruske gradove, koje je u njegovo vlasništvo prenio knez Vladimir. Susrevši se u polju sa oračem Mikulom, divi se njegovoj snazi ​​i moći, nudi se da pođe s njima da se odupre pljački. Seljak se slaže. Na kraju epa, suprotstavljena je snaga kneza i njegove čete, koji nije mogao da izvuče plug iz brazde, i junačka snaga prostog Mikule, koji je bez muke izvukao plug. Postoji alternativna verzija kraja, gdje Mikula, krenuvši na put, postaje guverner u jednom od gradova, spašavajući Volgi život.

U drugom epu, izuzetna snaga ruskog radnika se poredi sa sposobnostima diva Svyatogora. epski lik drevna ruska mitologija Svyatogor je višestruko veći od Mikule po veličini i snazi, ali nije u stanju da sustigne orača u polju na poslu i ne može se nositi sa svojim zemaljskim teretom.

Ličnost epskog junaka Mikule Seljaninoviča zauzima dostojno mesto među delima ruskog folklora i izaziva ponos savremenika zbog nepokolebljivog duha i vrednog rada ruskog seljaštva.

Epi obično pjevaju o vojnim podvizima heroja. Mikula Seljaninovich je poseban epski junak. Ovo je legendarni orač, farmer. Nadimak Seljaninovič je izveden od imenice selo. To ukazuje da je Mikula seljanin. On oratay - tako su u stara vremena zvali orače. Mikula Seljaninovič personificira seljačku snagu - snagu ruskog naroda. Mnogo je priča o njemu.
U jednom od epova, on traži od diva Svyatogora da pokupi vreću koja je pala na zemlju. Kada se nije snašao sa zadatkom, Mikula Seljaninovič jednom rukom podiže torbu i objašnjava da je u njoj „sav teret zemlje“ i da je može podići samo miran, vrijedan orač.
U svim epskim pričama, ovo je pametna, neverovatno jaka osoba, ali ne koristi svoju snagu za zlo. Na njemu, a ne na ratnicima, počiva majka Rusija.
Narodna ljubav prema oraču bogatiru vidi se i u opisu Mikuline izgleda:
I oratine se lokne njišu,



Na isti poetičan i detaljan način opisana je i elegantna odjeća u kojoj je junak izašao u polje: maroko čizme, pahuljasti šešir, baršunasti kaftan. Za Mikulu Seljaninoviča, njegov omiljeni rad je praznik.
Sve epove sastavljali su obični radni ljudi. I, naravno, kroz epske pesme pripovedači su zaista želeli da prikažu ne samo borbene podvige junaka, već i lepotu i veličinu osobe koja se bavi svakodnevnim seljačkim radom.
Uporedne karakteristike Volge i Mikule Seljaninoviča.
U epu o knezu Volgi Vseslavjeviču i oraču Mikulu Seljaninoviču, ova dva junaka se porede i porede. Ko od njih ima više zasluga?
Knez Volga je dobio tri grada od svog strica, velikog kneza Vladimira, i otišao tamo sa svojom hrabrom pratnjom da primi danak. Izašli su na otvoreno polje i začuli pjesmu kako viče dok rade na oranicama:
Dvonožac na oratu škripi,
Omešiki cvrkuće preko kamenčića.
Volga je putovala do Mikule više od dva dana nakon što je čula njegov glas i škripu pluga - eto koliko je moćan bio ovaj orataj!
Ali ovo se preuveličavanje koristi u epu ne samo da bi se pokazala junačka snaga orača. Hiperbola naglašava kolike napore zahtijeva od osobe. glavni posao- obrada zemlje. I, naravno, ovo sredstvo izražava ponos na moćne poljoprivrednike u njihovom radu.
Cijela vojska Volge pokušava da izvuče plug iz zemlje, kojim lako upravlja Mikula Seljaninovich. Kada se Volga i Mikula takmiče u snazi, orač pobjeđuje cijeli kneževski odred. Knez Volga je prožet poštovanjem prema Mikuli. Pita iznenađeno: "Ko si ti?" Mikula odgovara da je on običan seljak, orač koji hrani svu majku Rusiju hlebom.
Epski princ Volga takođe nije jednostavan: on je snažan, pametan i slavan. Osim toga, ima magičnu mudrost, vještičarsku moć - može se pretvoriti u ptice, ribe, životinje. I pretvarajući se u pticu ili zvijer, Volga ne gubi svoju izuzetnu herojsku snagu.
Tri epa govore o Volgi zanimljive priče: o čudesnom rođenju ovog junaka, o njegovom pohodu u indijsko kraljevstvo (u tursku zemlju) i o njegovom susretu sa oračem Mikulom Seljaninovičem, koji ga je nadmašio "lukom-mudrošću".
Ako uporedimo ovo dvoje epski heroji, onda vidimo da Volga gubi u svemu. Čak je i Volgin konj inferiorniji u brzini od Mikuline kobile. Snaga čitave kneževske "dobre čete" je zanemarljiva u poređenju sa snagom Mikule Seljaninoviča. U epu knez Volga prepoznaje nadmoć Mikule i poziva ga kod svojih drugova.
Opis u epovima izgleda, odijevanja i rada Mikule Seljaninoviča.
Sa velikom ljubavlju i divljenjem, Mikula Seljaninovich je prikazan u svim poznatim epovima o njemu. Zanimljivo korištenje resursa umetničku ekspresivnost kako na portretu tako iu opisu odeće ovog junaka.
Junak je zgodan: kovrče su mu biserne, oči bistre, obrve guste i crne:
I oratine se lokne njišu,
Šta ako se biseri ne preuzmu, oni se raspadaju.
U oratinim očima, da, soko je bistar,
I obrve su mu crni samur.
Preuzeti biseri - znači odabrani biseri, okrugli, ravnomjerni. Narodni pripovjedač se divi Mikuli Seljaninoviču - za to je našao mnogo svijetlih i lijepih epiteta i poređenja!
Detaljno, detaljno je opisana odjeća moćnog orača. Mikuline čizme su od maroka - meke elastične kozje kože: čizme orata imaju zeleni marok, šilaste potpetice, šiljasti nos, čak i jaje zakotrlja kraj nosa, vrabac će letjeti ispod pete. Potpetice (štikle) čizama upoređuju se sa šilom - tanke su i oštre, poput šila. Ako mu vrabac leti ispod pete, to znači da su mu pete ne samo tanke, već i vrlo visoke. A vrhovi čizama su tako ujednačeni i glatki da možete da kotrljate jaje. Ovako pametnog vidimo orataja koji je izašao u polje - obukao se kao za praznik! A sve zato što je drevni pripovjedač vješto pokupio mnoge divne epitete i poređenja.
U epu je dat opis rada orataja na terenu.
Kako viče na polju oratay - zvižduci,
I on označava brazde,
I penja-korijeni se izvijaju,
I veliko kamenje pada u brazdu.
Mi nalazimo Detaljan opis svaki detalj:
Dvonožac je javor,
Omešiki na dvonošci damast,
Dvonožac je srebrne boje,
A rog na dvonošcu je crveno zlato.
Ako a savremeni čovekželi razumjeti ove detalje, ispostaviće se sasvim jasna slika: na oračkom javorovom plugu nalaze se metalni vrhovi (omeshiki) koji se prave od samog jak metal- od bulata; kod pluga se nalazi srebrni plug - lopatica za okretanje zemlje, a drška samog pluga (rog) je od zlata. Kakav živopisan opis!
I, naravno, u skoro svakoj rečenici postoje stalni epiteti: otvoreno polje, plavo more, tamne šume, vrba, dobar odred. Uz njihovu pomoć možete opširno i ukratko sve prikazati i okarakterizirati. Na primjer, kada sretnemo kombinaciju dobrog konja, odmah shvatimo da je konj junaka Mikule vrlo jaka, inteligentna, izdržljiva i odana životinja.
Rogata kobila ima slavuja,
Ima svilene pramenove.
Kobila slavuja je svijetlosmeđi konj sa repom i grivom bijele boje. Mikula, na svojoj kobili, „vrtje panjeve“, i ne obilazi veliko kamenje, kao što to obično rade seljaci, već ga zabija u brazdu zajedno sa oranom zemljom, kao da ih ne primećuje. Oratay radi predivno - epski pripovjedač se divi njegovom radu. Sva umjetnička izražajna sredstva u epu ističu njegovu ljubav i poštovanje prema moćnom epskom junaku.