Sve će biti isto kao i sa belcima. Sergej Jesenjin - Ne žalim, ne zovem, ne plačem: Stih

Čitao R. Kleiner

S. Yesenin.

Sergei Klychkov.

Ne žalim, ne zovi, ne plači.
Sve će proći kao dim sa stabala bijelih jabuka.
Uvenuo zlatom prekriven,
Neću više biti mlad.

Sad se nećeš toliko svađati,
Srce dirnuto jezom,
I u zemlju brezovog cinca
Nećete biti u iskušenju da lutate bosi.

Lutajući duh, sve rjeđe ste
Ti podižeš plamen svojih usana -
Oh moja izgubljena svježina
Pobuna očiju i bujica osećanja!

Sada sam postao škrtiji u svojim željama.
Živote moj, ili sam te sanjao,
Kao da sam u proleće, rano odjekuje
Jahao je na ružičastom konju.

Svi mi, svi mi na ovom svetu smo propadljivi,
Bakar tiho lije iz javorovog lišća -
neka si blagosloven zauvek,
Šta je došlo da procvjeta i umre!

Čitao R. Kleiner

Sergej Antonovič Kličkov (seoski nadimak porodice, ponekad korišćen kao pseudonim - Lešenkov; 1 (13. jul 1889, Dubrovki, Tverska gubernija - 8. oktobar 1937) - ruski i sovjetski pesnik, prozni pisac i prevodilac.

Jesenjin Sergej Aleksandrovič (1895-1925)
Jesenjin je rođen u seljačkoj porodici. Od 1904. do 1912. studirao je u školi Konstantinovsky Zemstvo i u školi Spas-Klepikovsky. Za to vreme napisao je više od 30 pesama i sastavio rukom pisanu zbirku „Bolesne misli“ (1912), koju je pokušao da objavi u Rjazanju. Rusko selo, priroda srednja zona Rusija, usmeno narodna umjetnost, i što je najvažnije, ruska klasična književnost imala je snažan uticaj na formiranje mladog pesnika i rukovodila njegovim prirodnim talentom. lično Jesenjin drugačije vrijeme naveo je razne izvore koji su hranili njegov rad: pesme, pjesmice, bajke, duhovne pesme, "Priča o Igorovom pohodu", poezija Ljermontova, Kolcova, Nikitina i Nadsona. Kasnije je bio pod uticajem Bloka, Kljujeva, Belog, Gogolja, Puškina.
Iz Jesenjinovih pisama od 1911. do 1913. nastaje složeni život pjesnika. Sve se to odrazilo u poetskom svijetu njegove lirike od 1910. do 1913. godine, kada je napisao više od 60 pjesama i pjesama. Najznačajnija Jesenjinova djela, koja su mu donijela slavu kao jednog od najboljih pjesnika, nastala su 1920-ih godina.
Kao i svi veliki pesnik Jesenjin nije nepromišljeni pevač svojih osećanja i iskustava, već pesnik i filozof. Kao i svaka poezija, njegovi tekstovi su filozofski. Filozofska lirika su pjesme u kojima pjesnik govori o vječnim problemima ljudskog postojanja, vodi poetski dijalog sa čovjekom, prirodom, zemljom i svemirom. Primjer potpunog međusobnog prožimanja prirode i čovjeka je pjesma „Zelena frizura“ (1918). Jedan se razvija u dva plana: breza - djevojka. Čitalac nikada neće saznati o kome se radi u ovoj pesmi - o brezi ili o devojci. Zato što je osoba ovdje upoređena sa drvetom - ljepotom ruske šume, a ona je kao osoba. Drvo breze u ruskoj poeziji je simbol lepote, harmonije i mladosti; ona je bistra i čedna.
Poezija prirode i mitologija starih Slovena prožimaju pesme iz 1918. godine kao što su „Srebrni put...“, „Pesme, pesme, šta vičete?“, „Otišao sam od kuće...“, „Zlatni lišće se kovitlalo...” itd.
Jesenjinova poezija poslednjih, najtragičnijih godina (1922 - 1925) obeležena je željom za harmoničnim pogledom na svet. U stihovima se najčešće oseća duboko razumevanje sebe i Univerzuma („Ne kajem se, ne zovem, ne plačem...“, „Zlatni gaj razuverio...“, „Ne kajem se, ne zovem, ne plačem...“ Sada odlazimo malo po malo...” itd.)
Pesma vrednosti u Jesenjinovoj poeziji je jedna i nedeljiva; sve je u njemu međusobno povezano, sve čini jedinstvenu sliku „voljenog zavičaja“ u svoj raznolikosti njenih nijansi. To je najviši pjesnikov ideal.
Preminuo nam je u 30. godini života, Jesenjin nam je ostavio divnu poetsku zaostavštinu, a dokle god živi zemlja, Jesenjin pesnik je predodređen da živi sa nama i „peva svim svojim bićem u pesniku šesti deo zemlje sa kratkim imenom "Rus".

Ne kajem se, ne zovem, ne plačem, Sve će proći kao dim sa belih jabuka. Uvenuo u zlatu, neću više biti mlad. Sad nećeš toliko kucati, Srce dirnuto jezom, A zemlja brezovog cinca neće te mamiti da tumaraš bosonog. Lutajući duh! Sve rjeđe raspirujete plamen svojih usana. O moja izgubljena svježina, Nemir očiju i bujica osjećaja. Da li sam sada postao škrtiji u svojim željama, svom životu? Ili sam te sanjao? Kao da sam jahao na ružičastom konju u rano proleće koje odjekuje. Svi smo mi, svi mi na ovom svijetu propadljivi, Bakar tiho teče iz javorovog lišća. Neka si blagosloven zauvijek, što si došao da procvjetaš i umreš. 1921

Istovremeno, pjesma sadrži i simboličnu sliku - sliku ružičastog konja. Ružičasti konj je simbol izlaska sunca, proljeća, radosti, početka mladog života, neostvarenog sna (sada je srce junaka dirnuto hladnoćom nevjere, razočarenjem u nadama). Ali čak i pravi seljački konj u zoru postaje ružičast na zracima izlazeće sunce. Jesenin je jahao takvog konja u svom djetinjstvu i mladosti u svojoj rodnoj regiji Rjazan.

Zatim slijedite redove o krhkosti svega zemaljskog i roze boje pretvara se u hladan, gotovo žalosni bakar:

Ali pjesnik se ne zaustavlja na ovoj žalosnoj noti. Čovjek je, u pjesnikovoj percepciji, dio prirodnog svijeta, a u prirodi je sve razumno. I ljudski život podliježe istim neopozivim i mudrim zakonima prirode kao i sve na svijetu. A smrću jednoga, ciklus života ne prestaje da ih zameni kako bi takođe procvetao, takođe da bi spoznao radost života, a zatim i da umru. Zato je sve krunisano redovima koji blagosiljaju život, proleće, cvetanje:

Tipično, pjesma naglašava prvu i posljednju riječ u retku zbog njihovog položaja. Veću ulogu u pjesmi treba da ima riječ koja završava cijeli tekst – “poslednja tačka”. U ovoj pesmi situacija je drugačija. Iako se pjesma zapravo završava riječju “umri”, posljednji red ipak naglašava opsežnu riječ “prosperirati” (kojoj služe fonetske karakteristike riječi i logička intonacija). Inače, riječ "cvjetati" je također iz svijeta prirode. Ova pjesma je pjesma zahvalnosti životu, blagoslov za sve stvari. Sama reč „umri“ zvuči „mekše“, dobija elegičnu konotaciju, kao da se gubi među ostalima koji blagosiljaju život i cvetanje... I. Bunin u „Životu Arsenjeva“ tvrdi da ljudi uopšte nisu jednako osetljivi. do smrti: „Postoje ljudi „koje su čitavo stoljeće živjeli pod njegovim znakom, a od djetinjstva imaju pojačan osjećaj smrti (najčešće zbog jednako pojačanog osjećaja života).“ U odnosu na temu smrti u Jesenjinu, ovo zapažanje I. Bunjina je posebno pravedno.

U svom filozofskom sadržaju - razmišljanju o životu u iščekivanju smrti - Jesenjinova poema „Ne žalim, ne zovem, ne plačem...” odjekuje Puškinovom „Još jednom sam posetio taj kutak zemlje ...” Ali ovo je večna tema za poeziju u Jesenjinu, kao i u Puškinovo vreme, zvuči originalno i jedinstveno.

Ne žalim, ne zovi, ne plači,
Sve će proći kao dim sa stabala bijelih jabuka.
Uvenuo u zlatu,
Neću više biti mlad.

Sad se nećeš toliko svađati,
Srce dirnuto jezom,
I zemlja brezovog cinca
Neće vas dovesti u iskušenje da lutate bosi.

Lutajući duh! sve rjeđe si
Podižeš plamen svojih usana
Oh moja izgubljena svježina
Pobuna očiju i bujica osećanja!

Sada sam postao škrtiji u svojim željama,
Živote moj, jesam li sanjao o tebi?
Kao da sam bujalo rano proleće
Jahao je na roze konju.

Svi mi, svi mi na ovom svetu smo propadljivi,
Bakar tiho lije iz javorovog lišća...
neka si blagosloven zauvek,
Ono što je došlo da procvjeta i umre.

Analiza pjesme Jesenjina "Ne žalim, ne zovem, ne plačem"

Do početka 20-ih godina. U Jesenjinovom djelu počinju se pojavljivati ​​filozofska razmišljanja o smislu vlastitog života, čežnja za nepovratno prošlom mladosti, protraćenom. Pesnik je već doživeo ozbiljnu patnju i neuspeh, bio je direktan svedok burnih događaja u ruskoj istoriji. Neuspješan brak sa Z. Reichom ostao je u prošlosti. Jesenjinov odnos sa sovjetske vlasti Ne slažu se dobro. Mladi pjesnik ozbiljno razmišlja o neizbježnoj smrti.

Malo ljudi zna da je pesmu „Ne žalim, ne zovem, ne plačem“ (1921) Jesenjin napisao pod utiskom lirskog uvoda u šesto poglavlje „Mrtvih duša“. Pjesnik je priznao da pozitivne reakcije na djelo treba podjednako pripisati i jednima i drugima.

Pesma je prožeta tužnim raspoloženjem. Sa samo 26 godina, Jesenjin oseća da je njegova mladost zauvek nestala. Mladački snovi i nade se nikada neće ponoviti. Život postaje polagano "sune". Autor shvata da su njegova osećanja i želje izgubile snagu i oštrinu. Osjeća da ga sve rjeđe “lutački duh” tjera na nepromišljene radnje, koje mu, iako stvaraju nevolje, omogućavaju da živi punim, bogatim životom.

Protekle godine su brzo proletele, one su kao prolazni san. Sada se ništa ne može promijeniti ili ispraviti.

Na kraju pesme, Jesenjin prelazi na specifično razmišljanje o smrti. Ako mu se ranije činila kao nešto daleko, da nema nikakve veze s njim, sada se njena silueta iz godine u godinu sve jasnije pojavljuje. Pjesnik razumije da ga slava i slava neće spasiti od neizbježnog kraja, pred kojim su svi jednaki. Poslednji redovi su još optimističniji: Jesenjin blagosilja veća snaga koji mu je dozvolio da dođe na ovaj svijet "da procvjeta i umre".

Duboko filozofsko djelo sadrži veliki broj izražajna sredstva. Pjesnik svoje tužno raspoloženje naglašava epitetima: „izgubljeni“, „propadljivi“. Korištene metafore su vrlo dirljive i originalne: „bijele jabuke dime“, „zemlja brezovog cinca“ itd. Svoju bezbrižnu mladost autor poredi sa trkom „na ružičastom konju“. U finalu, Jesenjin daje leksičku konstrukciju zadivljujuće ljepote: sporo blijeđenje ljudskog života je bakar koji se izlijeva „iz javorovog lišća“.

Stih "Ne žalim, ne zovem, ne plačem" primjer je Jesenjinove filozofske lirike. Ovo je jedna od prvih pjesama u kojoj se vidi da pjesnik nagovještava mogućnost samoubistva.