ಫೋಮಾ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪತ್ರಿಕೆ. ಸಂದೇಹವು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದಂತೆಯೇ ಅಲ್ಲ. ಫೋಮಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಲೆಗೊಯ್ಡಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ. "ಫೋಮಾ" - ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಬಗ್ಗೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ

ಈಗ, ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ನ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಅನೇಕ ಚರ್ಚ್ ಜನರು ಚರ್ಚ್ನ ಏಳು ಸಂಸ್ಕಾರಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದನ್ನು ಸಮೀಪಿಸುತ್ತಿದ್ದಾರೆ - ಅನ್ಕ್ಷನ್ನ ಪವಿತ್ರೀಕರಣದ ಸಂಸ್ಕಾರ, ಅಥವಾ ಅನ್ಕ್ಷನ್. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಅನ್ಕ್ಷನ್ನ ಸಂಸ್ಕಾರವು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಜನರಿಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ವಿಚಿತ್ರವಾದ ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹಗಳು ಮತ್ತು ಭ್ರಮೆಗಳು ಅದರೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕ ಹೊಂದಿವೆ.

ನೀವು ಯಾವಾಗ ಮುಚ್ಚುವಿರಿ? ನಾನು ನನ್ನ ಮೂರು ವರ್ಷದ ಮಗನ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಅದೃಷ್ಟವಶಾತ್ ಅವರು ಬಾಯಿ ಮುಚ್ಚಲಿಲ್ಲ.

ಆ ದಿನ, ಕ್ಲಿನಿಕ್‌ಗೆ ಭೇಟಿ ನೀಡಿದ ತಕ್ಷಣ, ನಾನು ನನ್ನ ಕುಟುಂಬವನ್ನು ಮನೆಗೆ ಕರೆತರಲು ಹೊರಟಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಏಕಾಂಗಿಯಾಗಿ ವ್ಯವಹಾರಕ್ಕೆ ಹೋಗುತ್ತಿದ್ದೆ, ಇದರಿಂದ ನನ್ನ ನಿರಾಶೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತ್ರ ಯೋಚಿಸಬಹುದು. ಆದರೆ, ಮೂರು ವರ್ಷದ ಕಿರಿಯ ಮಗ ನನ್ನ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಬಂದ. ಆದ್ದರಿಂದ ಉಳಿದವರೆಲ್ಲರೂ ಅಂತರ್ಮುಖಿಗಳಾಗಿ ಉಚ್ಚರಿಸುವ ಕುಟುಂಬಕ್ಕೆ ಅಂತಹ ಬಹಿರ್ಮುಖಿ ಇತ್ತು! ಅವನು ಹಿಂದಿನ ಸೀಟಿನಲ್ಲಿ ಬೊಬ್ಬೆ ಹೊಡೆಯುತ್ತಿದ್ದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ, […]

ಪಕ್ಕೆಲುಬಿನೊಂದಿಗಿನ ಪ್ರಶ್ನೆ: ಚರ್ಚ್‌ನ ಪಿತಾಮಹರು ಪುರುಷ ಕೋಮುವಾದದ ಬಗ್ಗೆ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಾರೆ

“ಬಾಬಾ ಮೂರ್ಖಳು ಏಕೆಂದರೆ ಅವಳು ಮೂರ್ಖಳಾಗಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಏಕೆಂದರೆ - ಮಹಿಳೆ. ನಮ್ಮ ಭಾಷಾ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಇಂತಹ ಮಾತುಗಳು ಸಾಕಷ್ಟು ಇವೆ. ಅಂತಹ ಪುರುಷ ಕೋಮುವಾದವನ್ನು ಸಮರ್ಥಿಸುತ್ತಾ, ಅದರ ಬೆಂಬಲಿಗರು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಪಿತೃಪ್ರಭುತ್ವದ ಸಮಾಜದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್ನ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುತ್ತಾರೆ. ಈ ರೀತಿಯ ಮೂರು ಮಾತುಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಚರ್ಚ್‌ನ ಪವಿತ್ರ ಪಿತಾಮಹರು ಧ್ವನಿ ನೀಡಿದವರ ಪ್ರಕಾರ ನಿಜವಾಗಿ ಏನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆಂದು ನೋಡೋಣ ...

"ನಾನು ಯಾವುದರಿಂದ ಸಾಯುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ನಿಖರವಾಗಿ ತಿಳಿಯಲು ಇದು ಹೆದರಿಕೆಯೆ" - ಒಂದು ದಿನದಲ್ಲಿ ಜೀವನವು ಹೇಗೆ ತಲೆಕೆಳಗಾಗುತ್ತದೆ

ಹೊರಡೋಣ. ಕಟರೀನಾ ಬೊರಿಸೊವ್ನಾ, ಚಿಕಿತ್ಸಕ, ದೊಡ್ಡ ಕಣ್ಣುಗಳು ಮತ್ತು ನಗುತ್ತಿರುವವರು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ಅಸಮಾಧಾನಗೊಂಡರು. ನಾವು ಕೋಣೆಯನ್ನು ಕಾರಿಡಾರ್‌ಗೆ ಬಿಟ್ಟೆವು. "ಸಣ್ಣ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲ," ನಾನು ಯೋಚಿಸಿದೆ. ಕೆಟ್ಟ ಸುದ್ದಿಯನ್ನು ಸಣ್ಣ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ತಲುಪಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ನನಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ತೋರುತ್ತದೆ. ಕಟೆರಿನಾ ಬೊರಿಸೊವ್ನಾ ಸಹೋದರಿಯ ಕೋಣೆಗೆ ಬಾಗಿಲು ತೆರೆದಳು. ಉಹ್-ಉಹ್ ... ಸಣ್ಣ ಕೋಣೆ. - ನಿಮಗೆ ಹೆಪಟೈಟಿಸ್ ಇದೆ, ನಾಸ್ತ್ಯ. "ಇದು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ [...]

ಎಲ್ಲಾ ಜನರು ಸಮಾನರು, ಆದರೆ ಪುರುಷರು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಾನರು? ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಹಕ್ಕುಗಳು

ಜರ್ಮನಿಯಲ್ಲಿ, ಸಂಪ್ರದಾಯವಾದಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಮಹಿಳೆಯರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪಾತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ ಇದೆ: "ಮೂರು" ಕೆ "" - ಕಿಂಡರ್, ಕುಹೆ, ಕಿರ್ಚೆ (ಜರ್ಮನ್ - ಮಕ್ಕಳು, ಅಡಿಗೆ, ಚರ್ಚ್). ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ಸಾದೃಶ್ಯವಿದೆಯೇ ಎಂದು ಲೆಕ್ಕಾಚಾರ ಮಾಡೋಣ, "ಮೂರು" ಡಿ "" - "ಡೊಮೊಸ್ಟ್ರಾಯ್", ತಾರತಮ್ಯ, ಗೃಹಿಣಿಯೊಂದಿಗೆ ಮಾತ್ರ. ಸ್ಪಾಯ್ಲರ್: ಇಲ್ಲ.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ವಿಜಯ: ನಾವು ಏನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ?

ಮಾರ್ಚ್ 17 ರಂದು ನಾವು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ವಿಜಯೋತ್ಸವವನ್ನು ಆಚರಿಸುತ್ತೇವೆ - ಮತ್ತು ಜನರು ಈ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಿಟ್ಟಾಗುತ್ತಾರೆ. ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಗುಂಪಿನ ಜನರು ವಾಸ್ತವದ ಬಗ್ಗೆ ಅಂತಿಮ ಮತ್ತು ಪ್ರಮುಖ ಸತ್ಯವನ್ನು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಘೋಷಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಒಪ್ಪದವರೆಲ್ಲರೂ ಭ್ರಮೆಯಲ್ಲಿದ್ದಾರೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಸೊಕ್ಕು ಅಲ್ಲವೇ?

ಹುತಾತ್ಮ ಆಂಟಿಪಾಸ್ (ಕಿರಿಲೋವ್)

ಫೆಬ್ರವರಿ 27, 1938 ರಂದು, ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ರದೇಶದ NKVD ಟ್ರೋಕಾ ಫಾದರ್ ಆಂಟಿಪ್ಗೆ ಮರಣದಂಡನೆ ವಿಧಿಸಿತು. ಶಿಕ್ಷೆಯ ನಂತರ, ಅವರನ್ನು ಮಾಸ್ಕೋದ ಟಗಂಕಾ ಕಾರಾಗೃಹಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಲಾಯಿತು, ಅಲ್ಲಿ ಸೆರೆಮನೆಯ ಛಾಯಾಗ್ರಾಹಕ ಮರಣದಂಡನೆಗಾಗಿ ಅವನ ಛಾಯಾಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡನು. ಹೈರೊಮಾಂಕ್ ಆಂಟಿಪಾ (ಕಿರಿಲೋವ್) ಅನ್ನು ಮಾರ್ಚ್ 7, 1938 ರಂದು ಗುಂಡು ಹಾರಿಸಲಾಯಿತು ಮತ್ತು ಮಾಸ್ಕೋ ಬಳಿಯ ಬುಟೊವೊ ತರಬೇತಿ ಮೈದಾನದಲ್ಲಿ ಅಜ್ಞಾತ ಸಾಮಾನ್ಯ ಸಮಾಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಮಾಧಿ ಮಾಡಲಾಯಿತು.

ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ವಿಜಯ: ನಾವು ಏನು ನಂಬುತ್ತೇವೆ?

ಹುತಾತ್ಮ ಆಂಟಿಪಾಸ್ (ಕಿರಿಲೋವ್)

ಭಾನುವಾರ, ಮಾರ್ಚ್ 8, 2020: ದೇವಸ್ಥಾನದಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ?

ಈ ವರ್ಷ, ಗ್ರೇಟ್ ಲೆಂಟ್ನ ಮೊದಲ ಭಾನುವಾರದ ದಿನದಂದು ಮಾತ್ರ ಬೀಳುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಇದು ಜಾತ್ಯತೀತ ರಜಾದಿನಗಳಲ್ಲಿ "ಒಳಗೆ" ಆಗಿದೆ. ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, ಪ್ರತಿ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಈ ದಿನದಂದು ಆಶಿಸುತ್ತಾರೆ, ಇದು ಉಪವಾಸದ ಮೊದಲ ಕಟ್ಟುನಿಟ್ಟಾದ ವಾರವನ್ನು ಪೂರ್ಣಗೊಳಿಸುತ್ತದೆ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ವಿಜಯಕ್ಕಾಗಿ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ.

ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ಉಪಾಖ್ಯಾನವಿದೆ. ಮೇಣದಬತ್ತಿಯ ಪೆಟ್ಟಿಗೆಯ ಬಳಿ ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿರುವ ಮಹಿಳೆಯನ್ನು ಕೇಳಲಾಗುತ್ತದೆ: "ಸರಿ, ಅವರು "ಥಾಮಸ್" ಅನ್ನು ಹೇಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದಾರೆ?" - "ಇಲ್ಲ, ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ." - "ಯಾಕೆ?" - "ಮತ್ತು ಅವರು ನೋಡುತ್ತಾರೆ - ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಪತ್ರಿಕೆ?" - ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದರಿಗೆ. - "ಆದರೆ ನನಗೆ ಯಾವುದೇ ಸಂದೇಹವಿಲ್ಲ" - ಮತ್ತು ಮುಂದುವರಿಯಿರಿ.

ಏತನ್ಮಧ್ಯೆ, "ಫೋಮಾ" - ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದರಿಗೆ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ, ಮುಖಪುಟದಲ್ಲಿ ಹೇಳಿದಂತೆ - 15 ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಓದಲಾಗಿದೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ಅವರು ಕೈಯಿಂದ ಕೈಗೆ ಹಾದು ಹೋಗುತ್ತಾರೆ. 36 ಸಾವಿರ ಪ್ರತಿಗಳ ಪ್ರಸರಣದೊಂದಿಗೆ, ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು 324 ಸಾವಿರ ಜನರನ್ನು ತಲುಪುತ್ತಾರೆ. ಇವರು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ವಿದ್ಯಾವಂತರು, ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸಕ್ರಿಯರು, ಯುವ ಮತ್ತು ಮಧ್ಯವಯಸ್ಕ ಜನರು - ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು, ಶಿಕ್ಷಕರು, ವೈದ್ಯರು, ಅಧಿಕಾರಿಗಳು, ಉದ್ಯಮಗಳ ನಿರ್ದೇಶಕರು, ವ್ಯವಸ್ಥಾಪಕರು, ತಜ್ಞರು, ಕೆಲಸಗಾರರು, ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು (ಚಾರ್ಟ್ ನೋಡಿ).

"ಫೋಮಾ" ದ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರನ್ನು ಅಳೆಯುವ ಫಲಿತಾಂಶಗಳನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, "ತಜ್ಞ" ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ - ಸಂಯೋಜನೆ ಮತ್ತು ಗಾತ್ರದ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ - ಎಷ್ಟು ಹತ್ತಿರದಲ್ಲಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡುತ್ತೇನೆ. ಅಂದರೆ, ನಾವು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ಮಧ್ಯಮ ವರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ, ಇದು 1990 ರ ದಶಕದ ದ್ವಿತೀಯಾರ್ಧದಲ್ಲಿ - 2000 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ರೂಪುಗೊಂಡಿತು ಮತ್ತು ಹೊಸ, ಕಮ್ಯುನಿಸ್ಟ್ ಅಲ್ಲದ ರಷ್ಯಾದ ನಿರ್ಮಾಣದ ಹಿಂದಿನ ಪ್ರೇರಕ ಶಕ್ತಿಯಾಯಿತು. ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ತರದ ಭಾವಚಿತ್ರಕ್ಕೆ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಪರ್ಶವನ್ನು ಸೇರಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಅದು ತಿರುಗುತ್ತದೆ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಆಸಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ಅನುಮಾನಗಳು.

ಪತ್ರಿಕೆಯ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರು ಈ ಅನುಮಾನಗಳು ಮತ್ತು "ಥಾಮಸ್" ಅವರ ಧ್ಯೇಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಾರೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಲೆಗೊಯ್ಡಾ*.

— ಆದರೆ ಸತ್ಯ, ಸಂ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಳಗೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ " ಥಾಮಸ್" ವಿರೋಧಾಭಾಸಗಳು ನಡುವೆ ನಿಷ್ಠೆ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಮತ್ತು ಮಿಷನ್ ಪತ್ರಿಕೆ? ಅಥವಾ ನಿಮ್ಮ ಮಿಷನ್ - ಪೂರೈಕೆ ಅನುಮಾನಗಳು, ಎ ಅಲ್ಲ ಹೊರಹಾಕುವುದೇ?

- ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಗುರ್ಬೋಲಿಕೋವ್ ಪತ್ರಿಕೆಯ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ನಾವು ನನ್ನ ಸ್ನೇಹಿತ ಮತ್ತು ಸಹೋದ್ಯೋಗಿಯೊಂದಿಗೆ ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಸತ್ತ ವ್ಯಕ್ತಿಯಂತೆ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಎರಡು ರೀತಿಯ ಅನುಮಾನಗಳಿವೆ. ಒಂದು ಸಂದೇಹವೆಂದರೆ ಸಂದೇಹಿಸುವವನು ತನ್ನ ಮಾರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ದೃಢವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಗಾಸ್ಪೆಲ್ ಹೇಳುತ್ತದೆ: ನೀವು ದೇವರನ್ನು ನಂಬುತ್ತೀರೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂದು ನೀವು ಪ್ರತಿದಿನ ಅನುಮಾನಿಸಿದರೆ, ಆಜ್ಞೆಗಳನ್ನು ಪಾಲಿಸಿ ಅಥವಾ ಇಲ್ಲವೇ ... ಮತ್ತು ಇನ್ನೊಂದು ಅನುಮಾನವೆಂದರೆ ಥಾಮಸ್ನ ಅನುಮಾನ. ಥಾಮಸ್ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಕವಿತೆಯ ಪ್ರವರ್ತಕ ಅಲ್ಲ, ಅವರು ನದಿಯಲ್ಲಿ ಮೊಸಳೆಗಳಿವೆ ಎಂದು ನಂಬಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಅವರು ಅವನನ್ನು ತಿನ್ನುತ್ತಿದ್ದರು. ಧರ್ಮಪ್ರಚಾರಕ ಥಾಮಸ್ ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ಬಹಳ ಶ್ರದ್ಧೆಯುಳ್ಳ ವ್ಯಕ್ತಿ. ನಾವು ಹೋಗಿ ಅವನೊಂದಿಗೆ ಸಾಯೋಣ ಎಂದು ಹೇಳುವವನು ಅವನು. ಆದರೆ ನಂತರ, ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ನಂತರ, ಅಪೊಸ್ತಲರು ಅವರು ಪುನರುತ್ಥಾನವನ್ನು ನೋಡಿದ್ದಾರೆಂದು ಹೇಳಿದಾಗ, ಅವನು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ನಂಬಲಿಲ್ಲ. ನೀವು ಸಂದೇಹವಾದಿ ಎಂಬ ಕಾರಣಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಪುನರುತ್ಥಾನಗೊಳ್ಳಬೇಕೆಂದು ಅವನು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಆದರೆ ಅಪೊಸ್ತಲರ ನೋಟವು ಅವನಿಗೆ ಮನವರಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಕ್ರಿಸ್ತನು ಹೇಳಿದಾಗ ಮಾತ್ರ: "ನಿಮ್ಮ ಕೈಯನ್ನು ನೀಡಿ ಮತ್ತು ನನ್ನ ಪಕ್ಕೆಲುಬುಗಳಲ್ಲಿ ಇರಿಸಿ" - ಥಾಮಸ್ ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತಾನೆ: "ನನ್ನ ಲಾರ್ಡ್ ಮತ್ತು ನನ್ನ ದೇವರು." ಅವನು ಇನ್ನು ಮುಂದೆ ಅನುಮಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ, ಅವನು ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು ದೇವರೆಂದು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಧರ್ಮವನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸುತ್ತಾನೆ. ಮತ್ತು ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಅಸ್ತಿತ್ವದ 15 ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು ಈಗಾಗಲೇ ಚರ್ಚ್ ಬೇಲಿಯಿಂದ ದೇವಾಲಯಕ್ಕೆ ತೆರಳಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ. ಮತ್ತು ಇದರಿಂದಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕ್ಯಾಟೆಚೆಸಿಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಹೆಚ್ಚಿನ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ನಾವು ಮುದ್ರಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.

— ನೀವು ತಮ್ಮನ್ನು ಗೆ ಕ್ಷಣ ಸೃಷ್ಟಿ ಪತ್ರಿಕೆ 1996 ರಲ್ಲಿ ವರ್ಷ ತುಂಬಾ ತೇರ್ಗಡೆಯಾದರು ಇದು ಮಾರ್ಗ - ನಿಂದ ಅನುಮಾನ ಗೆ ನಂಬಿಕೆ?

- ನಮ್ಮ ಪೀಳಿಗೆಯ ಅನೇಕರಂತೆ, ನಾನು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಗೆ ಬರುವುದು ರಷ್ಯಾದ ಬ್ಯಾಪ್ಟಿಸಮ್ನ ಸಹಸ್ರಮಾನದ ಆಚರಣೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದೆ. ಮೊದಲಿಗೆ ಇದು ರಷ್ಯಾದ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮರುಚಿಂತನೆಯಾಗಿತ್ತು, ನಂತರ ರಷ್ಯಾದ ತತ್ವಶಾಸ್ತ್ರದ ಪರಿಚಯವಾಯಿತು, ಅದು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಪ್ರವೇಶಿಸಿತು, ಒಬ್ಬರು ಸೊಲೊವಿಯೋವ್, ಬರ್ಡಿಯಾವ್, ಬುಲ್ಗಾಕೋವ್, ಫ್ರಾಂಕ್ ಅನ್ನು ಓದಬಹುದು ... ತದನಂತರ, ಈಗಾಗಲೇ ಸಂಸ್ಥೆಯಲ್ಲಿ (ನಾನು ಇಂಟರ್ನ್ಯಾಷನಲ್ ಫ್ಯಾಕಲ್ಟಿಯಿಂದ ಪದವಿ ಪಡೆದಿದ್ದೇನೆ. MGIMO ನ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ), ನಾನು ನಡೆಯಲು ಚರ್ಚ್ ಆಯಿತು. ಅವರ ಅಧ್ಯಯನದ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ಯುನೈಟೆಡ್ ಸ್ಟೇಟ್ಸ್ನಲ್ಲಿ ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆದರು, ಅಲ್ಲಿ ಅವರು ಒಂದು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಸಮುದಾಯವನ್ನು ಭೇಟಿಯಾದರು. ಪೂರ್ವ-ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ರಷ್ಯಾದೊಂದಿಗೆ ಸಂಪರ್ಕದಲ್ಲಿರುವ ಜನರನ್ನು ನಾನು ನೋಡಿದೆ ... ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, "ಥಾಮಸ್" ಕಲ್ಪನೆಯು ರಾಜ್ಯಗಳಲ್ಲಿ ಹುಟ್ಟಿತು. ಅಮೇರಿಕನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಪಂಕ್‌ಗಳಿಗಾಗಿ ಡೆತ್ ಟು ದಿ ವರ್ಲ್ಡ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಮಾಡಿದರು. "ಜಗತ್ತಿನ ಸಾವು" ಎಂಬ ಪಂಕ್ ಕಲ್ಪನೆ ಮತ್ತು "ಜಗತ್ತಿಗಾಗಿ ಸಾಯುವುದು" ಎಂಬ ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆಡಲಾಯಿತು. ಪತ್ರಿಕೆಯು ಕಪ್ಪು ಮತ್ತು ಬಿಳಿ, ಪ್ರಿಂಟರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುದ್ರಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ ಸ್ವಲ್ಪ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ.

— ಮೊದಲ ಕೊಠಡಿ " ಥಾಮಸ್" ತುಂಬಾ ಕಪ್ಪು- ಬಿಳಿ, ಆದರೆ ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ ಅವನು ಆಗಿತ್ತು ಎಲ್ಲಾ ಅದೇ ಒಳಗೆ ಮುದ್ರಣ ಮನೆಗಳು. WHO ಅವನ ಹಣಕಾಸು?

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ನಾವು ಅದನ್ನು 1995 ರಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. ಮೊಣಕಾಲಿನ ಮೇಲೆ, ಅಕ್ಷರಶಃ - ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳು ಮತ್ತು ಅಡಿಟಿಪ್ಪಣಿಗಳನ್ನು ಕೈಯಾರೆ ಅಂಟಿಸಲಾಗಿದೆ. ತದನಂತರ ಅವರು ಹೋಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಲೇಔಟ್ ತೋರಿಸಿದರು. ಎಲ್ಲರೂ ಹೇಳಿದರು: ಓಹ್, ಎಷ್ಟು ತಂಪಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಇನ್ನೂ ಏಕೆ ಪ್ರಕಟಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ? ನಾವು ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದೇವೆ: ಏಕೆ, ಹಣವಿಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಯಾರ ಬಳಿಯೂ ಹಣವಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿಸಲಾಯಿತು. ಹಾಗೆ ಸುಮಾರು ಒಂದು ವರ್ಷ ಕಳೆಯಿತು. ನಂತರ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿಯನ್ನು ತೋರಿಸಲಾಯಿತು, ಅವರು ಅದೇ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇಳಿದರು. ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ಉತ್ತರವನ್ನು ನೀಡಿದ್ದೇವೆ. ಅವರು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: "ನಿಮಗೆ ಎಷ್ಟು ಬೇಕು?" ನಾನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಭಾವಿಸದಿದ್ದರೆ, ಒಂದು ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ತಯಾರಿಸಲು ನನಗೆ ಒಂದು ಮಿಲಿಯನ್ ರೂಬಲ್ಸ್ ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಅಗತ್ಯವಿದೆ. ಅವನು ತಿರುಗಿ, ಹಣವನ್ನು ಸೇಫ್‌ನಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದನು, ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಹಾಕಲು ಎಲ್ಲಿಯೂ ಇಲ್ಲದಿದ್ದಕ್ಕಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವನ ಆಗಮನದಿಂದ ಅದನ್ನು ಹರಿದು ಹಾಕಿದನು ಮತ್ತು ಹೇಳಿದನು: "ನಿಮಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾದರೆ, ಅದನ್ನು ಹಿಂತಿರುಗಿಸಿ." 999 ಪ್ರತಿಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲಾಗಿದೆ.

— AT ನಂತರ ಸಮಯ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಒತ್ತುತ್ತದೆ ಒಳಗೆ ದೇಶ ಅಲ್ಲ ಇದು?

- ಮಾಸ್ಕೋ ಪ್ಯಾಟ್ರಿಯಾರ್ಕೇಟ್ ಮತ್ತು ಪ್ರವೋಸ್ಲಾವ್ನಾಯಾ ಬೆಸೆಡಾದ ಅಧಿಕೃತ ಜರ್ನಲ್ ಇತ್ತು. 1994 ರಲ್ಲಿ, "ಆಲ್ಫಾ ಮತ್ತು ಒಮೆಗಾ" ಎಂಬ ಅದ್ಭುತ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿತು, ಇದನ್ನು ಮರೀನಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ ಜುರಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರು ಸೆರ್ಗೆಯ್ ಸೆರ್ಗೆವಿಚ್ ಅವೆರಿಂಟ್ಸೆವ್ ಅವರ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಿದರು, ಆದರೆ ಸಣ್ಣ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿತ್ತು. ಮತ್ತು ಅಗತ್ಯವು ದೊಡ್ಡದಾಗಿತ್ತು. ನಾವು ಇದನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಭಾವಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಏಕೆಂದರೆ, ಚರ್ಚ್ ಆಗಿರುವ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ವಾತಾವರಣದಲ್ಲಿರುವುದರಿಂದ, ಸ್ನೇಹಿತರು ಮತ್ತು ಪರಿಚಯಸ್ಥರಿಂದ ಅನೇಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸಲು ನಾವು ಒತ್ತಾಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸಿದಾಗ ಕ್ಷಣಗಳು ಬಂದವು: ಸರಿ, ಅದನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ, ಅದನ್ನು ಓದಿ. ಮತ್ತು ನೀಡಲು ಏನೂ ಇರಲಿಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಎಲ್ಲರೂ ಪವಿತ್ರ ಪಿತೃಗಳನ್ನು ಓದುವುದಿಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವದ ಯಾಟ್ಸ್ ಮತ್ತು ಯುಗಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ನಂತರ ಕ್ರಾಂತಿಯ ಪೂರ್ವ ಪುಸ್ತಕಗಳ ಮರುಮುದ್ರಣವು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಳ್ವಿಕೆ ನಡೆಸಿತು.

— ಆದರೆ ಏನು ನೀವು ಸೂಚಿಸಿದರು ಅವನ ಓದುಗ?

- ನಾವು ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮೂಲಕ ದೇವರ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ಎಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಅಂದರೆ, ಇದು ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಪತ್ರಿಕೆ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರಿಗೆ ಅಲ್ಲ - ಇದು ಮೊದಲ ವಿಷಯ. ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಭಾಷೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಭಾಷೆಯಲ್ಲ. ಇದು ಮುಖ್ಯವಾಗಿದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಚರ್ಚಿಂಗ್ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಕೆಲವು ಸಮುದಾಯದ ಯಾವುದೇ ಸದಸ್ಯರಂತೆ, ಮೋಟಾರ್‌ಸೈಕಲ್ ರೇಸರ್‌ಗಳು ಸಹ ಅದರ "ವೃತ್ತಿಪರ ಪರಿಭಾಷೆಯನ್ನು" ಕರಗತ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತಾರೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು "ಧನ್ಯವಾದ" ಬದಲಿಗೆ "ಉಳಿಸು, ಕರ್ತನೇ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರೆ, ಅವನನ್ನು ಗುರುತಿಸಲಾಗಿದೆ: ನಾವು ಒಂದೇ ರಕ್ತದವರು. ಮತ್ತು "ದೇವರ ಮಹಿಮೆಗಾಗಿ" ನೀವು ಅವನಿಗೆ ಉತ್ತರಿಸದಿದ್ದರೆ, ಅವನು ಅನುಮಾನಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಬಹುದು: ಅವನು ಒಬ್ಬನೇ? ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, "ಧನ್ಯವಾದಗಳು" "ದೇವರು ಉಳಿಸಿ" ನಿಂದ ಬಂದಿದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಅನೇಕರಿಗೆ, ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಗೆ ಸೇರಿದವರು ನಂಬಿಕೆಯ ಪ್ರಮುಖ ಭಾಗವೆಂದು ಗ್ರಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ. ಏಕೆಂದರೆ ಮತ್ತಷ್ಟು ಪ್ರಾರಂಭವಾಗುತ್ತದೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಬಟ್ಟೆ. ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ತಕ್ಷಣವೇ ಕಾಣಬಹುದು: ಹುಡುಗಿ ಉದ್ದನೆಯ ಸ್ಕರ್ಟ್ ಹೊಂದಿದ್ದಾಳೆ, ಅವಳ ಕಣ್ಣುಗಳು ನೆಲದ ಮೇಲೆ ಇವೆ. ಇನ್ನೂ, ಅವರು ಸನ್ಯಾಸಿಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ಓದಿದರು ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮ ಮೇಲೆ ತೆಗೆದುಕೊಂಡರು. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಅರ್ಥವಾಗುವ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚುವರಿ-ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಸಂಭಾಷಣೆಯನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಕಾರ್ಯವು ಕಲಿಸುವುದು ಅಲ್ಲ, ಧರ್ಮೋಪದೇಶಗಳನ್ನು ಓದುವುದು ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಭಾಷಣೆ ನಡೆಸುವುದು. ಆದಾಗ್ಯೂ, ನಾವು ಉಪಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತಿದ್ದೇವೆ - ಇದು ಮುಖ್ಯ ಮತ್ತು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ.

ಮತ್ತು ನಾವು ಅಂತಹ ಧ್ಯೇಯವಾಕ್ಯವನ್ನು ಸಹ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಅದನ್ನು ನಾವು ಇಂದಿಗೂ ತ್ಯಜಿಸಿಲ್ಲ - ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯ ಸೌಂದರ್ಯವನ್ನು ತೋರಿಸಲು. 20 ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಅಂತಹ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆದಾರರಾಗಿದ್ದ ಫಾ. ವ್ಯಾಲೆಂಟಿನ್ ಸ್ವೆಂಟ್ಸಿಟ್ಸ್ಕಿ ಅವರ ಕಲ್ಪನೆ ಇದು. ನಾವು ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನುಂಟುಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ, ನಾವು ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ಕ್ಷೇತ್ರವನ್ನು "ಭೂತಗನ್ನಡಿಯಿಂದ" ಪರೀಕ್ಷಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ದೇವರ ಬಳಿಗೆ ಬರುವುದು, ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜಾಗತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು: ಏಕೆ, ಏಕೆ, ಯಾವಾಗಲೂ ನಮಗೆ ಮುಖ್ಯವಾದುದು. ಅಂದರೆ, ಒಂದು ಅರ್ಥದಲ್ಲಿ, ನಾವು ಧೈರ್ಯದಿಂದ ನಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಐಕಾನ್‌ಗೆ ಹೋಲಿಸಲು ಬಯಸಿದ್ದೇವೆ. ಐಕಾನ್ ಭಾವಚಿತ್ರವಲ್ಲ, ಅದು ಸುಕ್ಕುಗಳನ್ನು ಸೆಳೆಯುವುದಿಲ್ಲ, ಅದು ಮುಖದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿಗಳನ್ನು ತಿಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಐಕಾನ್ ದೇವರನ್ನು ಮಾತ್ರ ತೋರಿಸುತ್ತದೆ, ಯಾವುದೇ ಚಿತ್ರವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಿ. ಐಕಾನ್‌ನಲ್ಲಿನ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದರೆ ಗೋಲ್ಡನ್ ಹಿನ್ನೆಲೆ, ಸ್ವರ್ಗದ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಐಕಾನ್‌ನೊಂದಿಗಿನ ಹೋಲಿಕೆಯು ರೂಪಕವಾಗಿ ಬಹಳ ಷರತ್ತುಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.

— ಊಹಿಸಲಾಗಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನೀವು ಜೊತೆಗೆ ಪರಿಕಲ್ಪನೆ? ಹೇಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲಾಗಿದೆ ಯೋಜನೆ?

- ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ನಾವು ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಏನನ್ನಾದರೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಮಾಧ್ಯಮ ಉದ್ಯಮದಲ್ಲಿ ಏನೂ ಇಲ್ಲ. ನಮಗೆ ಯಾವುದೇ ಆವರ್ತಕತೆ ಇರಲಿಲ್ಲ, ವ್ಯಾಪಾರ ಯೋಜನೆ ಇಲ್ಲ, ವಿತರಣೆ ಇಲ್ಲ. ನಾವು ವರ್ಷಕ್ಕೆ ಮೂರು ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಬಹುದು. 2005 ರಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ನಾವು ಸಾಮಾನ್ಯ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ಮಾಡಬೇಕೆಂದು ನಿರ್ಧರಿಸಿದ್ದೇವೆ: ಬಣ್ಣ, ನಿಯಮಿತ. ಆಗ ಯಶಸ್ವಿ ಉದ್ಯಮಿಗಳಾಗಿದ್ದ ನಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತರು, ಅವರು ನಮಗೆ ಬೆಂಬಲ ನೀಡುವುದಾಗಿ ಹೇಳಿದರು ಮತ್ತು 2005 ರಲ್ಲಿ ನಾವು ಆರು ಸಂಚಿಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೇವೆ, 2006 ರಲ್ಲಿ - ಒಂಬತ್ತು, ಮತ್ತು 2007 ರಿಂದ ನಾವು ಮಾಸಿಕ ಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಿದ್ದೇವೆ. ಅಂದಿನಿಂದ, ನಮ್ಮ ಪರಿಚಲನೆ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿದೆ.

— ಅಂದರೆ, ಒಳಗೆ ತತ್ವ ನೀವು ಊಹಿಸಿದ್ದೀರಾ?

— ಹೌದು, ಆದರೂ ಮಾಸಿಕ ಬಿಡುಗಡೆಯು ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ತನ್ನದೇ ಆದ ಹೊಂದಾಣಿಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದೆ. ಸಾಮಾನ್ಯ ಓದುಗರಿಗೆ ಇದನ್ನು ಹೇಗೆ ನೀಡಬೇಕೆಂದು ನಾವು ಯೋಚಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕವರ್ನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಷ್ಕರಿಸಲಾಯಿತು. ಅದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು, ಕವರ್‌ನಲ್ಲಿ ಮುಖವನ್ನು ಬಳಸುವುದನ್ನು ನಾವು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಹೆಸರಿನ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅಪೊಸ್ತಲನಾಗಿ ಗ್ರಹಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಇದು ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ನಮಗೆ ತೋರುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಕವರ್ನಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ: ಕೆಲವು ಆನೆಗಳು, ಲಿಲ್ಲಿಗಳು, ಇತ್ಯಾದಿ. ಚಿತ್ರಕ್ಕಾಗಿ ಹುಡುಕುತ್ತಿದ್ದೇವೆ. ಆದರೆ ಕವರ್‌ಗಾಗಿ ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಿಂತ ಉತ್ತಮವಾದದ್ದನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯಲಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾವು ಅರಿತುಕೊಂಡೆವು, ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಹೊಳಪು ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳ ತತ್ವವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ಇದು ಆಶ್ಚರ್ಯ ಪಡಬೇಕು. ಎಪ್ಪತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ, ಎಸ್ಕ್ವೈರ್ ಒಬ್ಬ ಉನ್ನತ ಕಲಾವಿದನನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದನೆಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ಅವರ ಕವರ್‌ಗಳನ್ನು ಅತ್ಯುತ್ತಮವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ, ಪ್ರತಿ ಕವರ್ ಕತ್ತೆಯಲ್ಲಿ ಕಿಕ್‌ನ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹೊಂದಿರಬೇಕು ಎಂದು ಅವರು ಹೇಳಿದರು. ಸಹಜವಾಗಿ, ನಾವು ಅಂತಹ ಶೈಲಿಯಲ್ಲಿ ಎಂದಿಗೂ ತರ್ಕಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾವು ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಆಶ್ಚರ್ಯದ ಪರಿಣಾಮವನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದೇವೆ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ನಡೆದು ನೋಡಿದರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಕವರ್ನಲ್ಲಿ ಡಿಮಿಟ್ರಿ ಡ್ಯುಝೆವ್, ಅವನು ಈಗಾಗಲೇ ನಿಲ್ಲುತ್ತಾನೆ. ತದನಂತರ ಅವನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ: ಶಿಲುಬೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ, ಮತ್ತು ಏನನ್ನಾದರೂ ನಂಬಿಕೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ. ಇದಕ್ಕಾಗಿ, ಅವರು ನಮ್ಮನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಹೊಳಪು, ಗ್ಲಾಮರ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದರು. ಆದರೆ ಇದರ ಮೇಲೆ - ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಜನರನ್ನು ಆಕರ್ಷಿಸುವುದು - ಹೊಳಪು ಕೊನೆಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ನಮ್ಮ ಹೋಲಿಕೆ. ಯಾವುದೇ ಹೊಳಪುಳ್ಳ ನಿಯತಕಾಲಿಕವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡು ಇದು ಸ್ವರ್ಗ ಮತ್ತು ಭೂಮಿ ಎಂದು ನೋಡಲು ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ಹೋಲಿಸಿ ಸಾಕು, ಅದೇ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಸಹ.

— AT ಹೇಗೆ ನಿಖರವಾಗಿ ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ?

- ಅನೇಕ "ಸೆಲೆಬ್ರಿಟಿಗಳು" ಹೊಳಪುಳ್ಳ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಅವರು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಸಂದರ್ಶನಗಳಿಂದ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೊರಹಾಕುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ನೇರವಾಗಿ ನನಗೆ ಹೇಳಿದರು, ತಾರ್ಕಿಕ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು. ಮತ್ತು ನಾವು ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ವಸ್ತುವಿನ "ಪಾಸ್ಸಾಬಿಲಿಟಿ" ಯ ಮಾನದಂಡವೆಂದರೆ "ದಿ ಟೀನೇಜರ್" ನಲ್ಲಿ ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ಬರೆದದ್ದು: ನಾಚಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯಲು ಒಬ್ಬನು ತನ್ನನ್ನು ತುಂಬಾ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಪ್ರೀತಿಸಬೇಕು. ನಮ್ಮ ಸಂವಾದಕನು ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ವ್ಯಕ್ತಿ. ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವಾಗಲೂ ಮುಜುಗರದ ಸಂಗತಿಯಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಂತಹ ಕ್ರೂರ ಮಾಹಿತಿ ಕೊಲೆಗಾರನ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ಲಿಯೊಂಟೀವ್ ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದಾಗ: "ನಾನು ಕೆಟ್ಟ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್, ನಾನು ಅಳುತ್ತಿದ್ದೇನೆ" ಮತ್ತು ಹೀಗೆ, ಇದು ನೋಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅವನು ಎಷ್ಟು ಶ್ರೇಷ್ಠ ಎಂದು ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ. ಪ್ರಸಿದ್ಧ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಹಿರಂಗಗೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಂತಹ ಸಂಭಾಷಣೆಯು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ಬರದಿದ್ದಾಗ ಮಿಸ್‌ಫೈರ್‌ಗಳು ಸಹ ಇದ್ದವು. ಆದರೆ ಇದು, ಮೂಲಕ, ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಹೇಗಾದರೂ ಅಂತಹ ಸಂಭಾಷಣೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪರಿಚಿತನಾಗಿದ್ದಾನೆ, ಆದರೆ ಓದುಗನು ಅದು ನಿಜವೋ ಇಲ್ಲವೋ ಎಂಬ ತೀರ್ಮಾನವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಅವನಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿದೆ.

"ಥಾಮಸ್" ನ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಇನ್ನೇನು? ಕವರ್ ಮತ್ತು ಫೋಟೋಗಳೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಹೊಳಪು ಗೂಡುಗಳಲ್ಲಿ ನಮ್ಮನ್ನು ಘೋಷಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ನಾವು ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಸಾಪ್ತಾಹಿಕ ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತೇವೆ. (ಮೂಲಕ, ಯಾವುದೇ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಗಳಿಲ್ಲ.) ನಾವು ತಜ್ಞರಿಂದ ವ್ಯಾಲೆರಿ ಫದೀವ್ ಮತ್ತು ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಪ್ರಿವಾಲೋವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಸಂದರ್ಶನಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಿದರೆ, ಇದು ಯಾವ ರೀತಿಯ ಹೊಳಪು? ಅಥವಾ ಇತಿಹಾಸಕಾರ ಫೆಲಿಕ್ಸ್ ರಜುಮೊವ್ಸ್ಕಿ - ಅವರು ಹೊಳಪು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಅಸಂಭವವಾಗಿದೆ. ಅಥವಾ ಮಿಖಾಯಿಲ್ ತರುಸಿನ್, ಫೋಮಾದಲ್ಲಿ ಇನ್ಸ್ಟಿಟ್ಯೂಟ್ ಫಾರ್ ಪಬ್ಲಿಕ್ ಡಿಸೈನ್‌ನ ರಿಯಲ್ ರಷ್ಯಾ ಯೋಜನೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸಿದರು. ರಷ್ಯಾದ ಫೆಡರಲ್ ನ್ಯೂಕ್ಲಿಯರ್ ಸೆಂಟರ್ನ ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ನಿರ್ದೇಶಕರಾದ ರೇಡಿ ಇವನೊವಿಚ್ ಇಲ್ಕೇವ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಹಲವಾರು ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಮಾಡಿದ್ದೇವೆ. INION ನ ನಿರ್ದೇಶಕ ಯೂರಿ ಪಿವೊವರೊವ್ ಆಗಾಗ್ಗೆ ನಮಗೆ ಕಾಮೆಂಟ್ಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾರೆ.

ಆದರೆ, ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಾವು, ಸಹಜವಾಗಿ, ಮಾಸಿಕ ಪತ್ರಿಕೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ "ವಾಸ್ತವವಾದ" ಗೆ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ನಾವು "ಅಕ್ಷರಗಳು" ಎಂಬ ಶೀರ್ಷಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಇದು ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಕಳೆದ ಶತಮಾನದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಬ್ಲಾಗ್‌ಗಳಲ್ಲ, ಆದರೆ ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ ಪತ್ರಗಳು. ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಮೊದಲು, ನಾವು ದೊಡ್ಡ ಸಾಹಿತ್ಯಿಕ ಪುಟಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ಈಗ ನಾವು ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಕವನವನ್ನು ಮಾತ್ರ ಬಿಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಸಂಚಿಕೆ ಮೂಲಕ.

— ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಕವಿಗಳು ಮುದ್ರಿಸಿ?

ನಾವು ಕವಿತೆಯಲ್ಲಿ ಕಠಿಣವಾಗಿದ್ದೇವೆ. ನಾವು, ಎಲ್ಲಾ ಕ್ರೇಜಿ ಕವಿಗಳನ್ನು ತೊಡೆದುಹಾಕಲು (ಮತ್ತು ಇದು ಯಾವುದೇ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಮಂಡಳಿಯ ದುರದೃಷ್ಟಕರವಾಗಿದೆ), ನೋವಿ ಮಿರ್ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಒಪ್ಪಿಕೊಂಡೆವು. "ಸ್ಟ್ರೋಫ್ಸ್" ವಿಭಾಗವನ್ನು ಅವರ ಕವನ ವಿಭಾಗದ ಸಂಪಾದಕ ಪಾವೆಲ್ ಕ್ರುಚ್ಕೋವ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನಾವು ಎಲ್ಲಾ ಕವಿಗಳನ್ನು "ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚ" ಕ್ಕೆ ಕಳುಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ಒಬ್ಬ ಸ್ನೇಹಿತ ನನ್ನನ್ನು ಅತ್ತೆಗಾಗಿ ಕೇಳಿದನು, ನಾನು ಹೇಳುತ್ತೇನೆ: ಅತ್ತೆ ಪವಿತ್ರ, ಆದರೆ ಹೊಸ ಪ್ರಪಂಚದ ಮೂಲಕ ಮಾತ್ರ.

— ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಬ್ಲಾಕ್ ನಲ್ಲಿ ನೀನು, ನಿರ್ಣಯಿಸುವುದು ಮೇಲೆ ಎಲ್ಲವೂ ತುಂಬಾ ಸ್ಯಾಚುರೇಟೆಡ್.

- ಹೌದು, ಏಕೆಂದರೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ವಿದ್ಯಮಾನವಾಗಿ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕವಾಗಿದೆ. ಚಿತ್ರಕಲೆಯ ಬಗ್ಗೆ, ಸಿನಿಮಾದ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬರೆಯುತ್ತೇವೆ.

— ಇಲ್ಲಿ ಸುಮಾರು ಕಲ್ಲು- ಸಂಗೀತ I ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಕಂಡಿತು ಲೇಖನ ಮತ್ತು ಆಶ್ಚರ್ಯ: ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಇದು ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಜೊತೆಗೆ ಅಂಕಗಳು ದೃಷ್ಟಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಅಥವಾ ವಿಷಯಗಳು ಹೆಚ್ಚು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆ?

- ಇಲ್ಲಿ ಎರಡು ಅಂಶಗಳಿವೆ. ಮೊದಲನೆಯದು ಥೀಮ್ ಸ್ವತಃ. ಅವಳು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಲ್ಲ. ನಾನು, ಒಂದು, ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ. ಆದರೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಿದ ಮಾತನಾಡುವ ವಿಧಾನ - ಜನರ ಮೂಲಕ ಮತ್ತು ಸೃಜನಶೀಲತೆಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ - ಈ ವಿಷಯವನ್ನು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಗ್ರಹಿಸಲು ನಮಗೆ ಅನುಮತಿಸುತ್ತದೆ. ಎರಡನೆಯದು ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಲೇಖಕರ ಪ್ರಸ್ತುತಿ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಪ್ರಸಿದ್ಧ ಭಾಷಾಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜುರಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರ ಪಠ್ಯಗಳು. Tsoi ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿ - ಆನಂದಿಸಿ. ಮತ್ತು ಇದು ಕೇವಲ Tsoi ಅಲ್ಲ. ಇಷ್ಟು ದೊಡ್ಡದಾದ ಮತ್ತು ಅನೇಕರಿಗೆ ಸಂಕೀರ್ಣವಾದ ಪಠ್ಯವನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವೇ ಎಂಬ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ ನಾವು ವಿವಾದಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ನಾನು ಆಗ ಹೇಳಿದೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ಪಾಪ್ ಮತ್ತು ಗ್ಲಾಮರ್ ಎಂದು ಹೇಳುವ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇದು ನಮ್ಮ ಉತ್ತರ. ಅವರು ಕೊನೆಯವರೆಗೂ ಓದಲಿ. ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ನಾವು ನಿಜವಾದ ಬರಹಗಾರರ ಪಠ್ಯಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಂಡರೆ (ದೋಸ್ಟೋವ್ಸ್ಕಿ ತನ್ನ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಿದಂತೆ: ಬರಹಗಾರ), ಇವುಗಳು ಸ್ವಯಂಪೂರ್ಣವಾದ ಪಠ್ಯಗಳಾಗಿವೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ನನಗೆ, ತ್ಸೊಯ್ ಬಗ್ಗೆ ಜುರಿನ್ಸ್ಕಾಯಾ ಅವರ ಪಠ್ಯವು ತ್ಸೋಯಿಯಿಂದಾಗಿ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಇದು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ ಬೌದ್ಧಿಕ ಕೆಲಸವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದ್ಭುತ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಿವೆ: ಅವಳು ಇದ್ದಕ್ಕಿದ್ದಂತೆ ಅಖ್ಮಾಟೋವಾ ಅಥವಾ ಸಂಗೀತಗಾರನ ಪ್ರಾಚೀನ ಚಿತ್ರಣದೊಂದಿಗೆ ಸಮಾನಾಂತರಗಳನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾಳೆ ... ಅಂದಹಾಗೆ, ತನ್ನನ್ನು ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯುವ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಕ್ರಿಸ್ತನ ಕೇಂದ್ರಿತವಾಗಿರಬೇಕು ಎಂದು ರೂಪಿಸಿದವರು ಮರೀನಾ ಆಂಡ್ರೀವ್ನಾ. ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ "ಕ್ರಿಸ್ತ" ಎಂಬ ಪದವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸಲು ಅನಿವಾರ್ಯವಲ್ಲ. ಇದು ಮುಖ್ಯ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ, ದೇವರಿಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಾರ್ಗದ ಬಗ್ಗೆ ಸಂಭಾಷಣೆಯಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ರಾಕ್ ಸಂಗೀತವು ಅಂತಹ ಸಂಭಾಷಣೆಗೆ ಒಂದು ಸಂದರ್ಭವಾಗಿದೆ.

— ನೀವು ಅವರು ಹೇಳಿದರು ಏನು ಅಲ್ಲ ಗಮನ ಮೇಲೆ ಸಮಸ್ಯೆಗಳು ಚರ್ಚ್ ಜೀವನ. ಆದರೆ ಏಕೆ, ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ ಇದು ತುಂಬಾ, ಇರಬಹುದು, ಚಿಂತಿಸುತ್ತಾನೆ ಜನರಿಂದ ಅನುಮಾನಿಸುವವರು?

"ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಪತ್ರಕರ್ತರು ಅದನ್ನು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ. ಬೊಗೊಲ್ಯುಬೊವೊದಲ್ಲಿನ ಅನಾಥಾಶ್ರಮದ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳೋಣ - ನೆನಪಿಡಿ, ಅಂತಹ ಕಥೆ ಇತ್ತು? ನಾವು ಅದರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಬರೆದಿಲ್ಲ. ಏಕೆ? ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಅವರು ಬಹಳಷ್ಟು ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ತೋರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಒಂದು ಸಮಸ್ಯಾತ್ಮಕ ಆಶ್ರಯಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಡಜನ್ಗಟ್ಟಲೆ ಒಳ್ಳೆಯವುಗಳಿವೆ, ಯಾರೂ ಅವರ ಬಗ್ಗೆ ಏನನ್ನೂ ಹೇಳುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ಈ ಆಶ್ರಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಬರೆಯುತ್ತೇವೆ. ಅಥವಾ ಇಂದು ಅವರು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ವಿಲೀನಗೊಳಿಸುವುದರ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬರೆಯುತ್ತಾರೆ. ಆದರೆ ಯಾವುದೇ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ವಿದ್ಯಾವಂತ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಷ್ಯಾದ ಚರ್ಚ್, ಅದರ ಅಸ್ತಿತ್ವದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ, ಇಂದಿನಂತೆ ರಾಜ್ಯದಿಂದ ಮುಕ್ತವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಇದಲ್ಲದೆ, ನೀವು ಬಯಸಿದರೆ, ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದ ನರವು ರಾಜ್ಯದೊಂದಿಗೆ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿಲ್ಲ. ಆದರೆ ಹಿಂಡಿನೊಂದಿಗೆ ಕುರುಬನ ಸಂಬಂಧದಲ್ಲಿ. ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಚರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಏನನ್ನು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ, ಅವನು ತನ್ನ ಜೀವನದೊಂದಿಗೆ ಕೇಳಿದ ಧರ್ಮೋಪದೇಶದ ಸಂಪರ್ಕವನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆಯೇ, ಅವನು ವಿಭಿನ್ನವಾಗುತ್ತಾನೆಯೇ ... ಇತ್ತೀಚಿನ ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ ಚರ್ಚ್ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಎಲ್ಲಾ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಇಂದು ಗುರಿಯಾಗಿರುತ್ತವೆ. ಚರ್ಚ್ ಜನರಿಗೆ ಹತ್ತಿರವಾಗಲು ಶ್ರಮಿಸುತ್ತದೆ, ಆದ್ದರಿಂದ, ಹೊಸ ಡಯಾಸಿಸ್ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ, ಹೊಸ ಚರ್ಚುಗಳನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸಲಾಗುತ್ತಿದೆ ... ಒಂದು ಡಯಾಸಿಸ್ನಲ್ಲಿ 300 ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಚರ್ಚುಗಳು ಇದ್ದರೆ, ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಬಿಷಪ್ ಒಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಅವರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ವರ್ಷಗಳು, ಮತ್ತು ಎರಡನೆಯದಾಗಿ, ಹೊಸ ಪ್ಯಾರಿಷ್‌ಗಳನ್ನು ರಚಿಸಲು ಯಾವುದೇ ಪ್ರೋತ್ಸಾಹವಿಲ್ಲ ಎಂದು ತೋರುತ್ತದೆ. ಮತ್ತು ಅಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಬಿಷಪ್ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಡಯಾಸಿಸ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ಎಷ್ಟು ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು? ಹೆಚ್ಚಿನ ಪುರೋಹಿತರು ಕೂಡ ಇರಬೇಕು. ಜನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೇಳುತ್ತಾರೆ: ನಾವು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಬರುತ್ತೇವೆ, ಆದರೆ ಅದು ಮುಚ್ಚಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ. ಸಹಜವಾಗಿ, ಚರ್ಚ್ನಲ್ಲಿ ಕೇವಲ ಒಬ್ಬ ಪಾದ್ರಿ ಇದ್ದರೆ, ಅವರು ಗಡಿಯಾರದ ಸುತ್ತಲೂ ಇರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಅನೇಕ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್ನರನ್ನು ಭೇಟಿ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಆರೋಗ್ಯದ ಕಾರಣಗಳಿಗಾಗಿ ಚರ್ಚ್ಗೆ ಹೋಗಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗದವರಿಗೆ ಅವರು ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ಅಥವಾ ನಾವು ಮಾಸ್ಕೋದಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಒಂದು ಗಂಟೆ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಗೆಗೆ ಸಾಲಿನಲ್ಲಿ ನಿಂತಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಂತರ ಎರಡು ನಿಮಿಷಗಳ ಕಾಲ ತಪ್ಪೊಪ್ಪಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ? ಸಾಕಷ್ಟು ದೇವಾಲಯಗಳಿಲ್ಲ, ಸಾಕಷ್ಟು ಅರ್ಚಕರಿಲ್ಲ. ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಮಠಾಧೀಶರು ಕಾಂಕ್ರೀಟ್ ಬದಲಾವಣೆಗಳನ್ನು ಒತ್ತಾಯಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, ಇಂದು, ಅನೇಕ ಚರ್ಚ್‌ಗಳ ಮಾಹಿತಿ ಫಲಕಗಳಲ್ಲಿ ಮಠಾಧೀಶರ ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್‌ಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಿದವು. ಚರ್ಚುಗಳ ಪ್ಯಾರಿಷಿಯನ್‌ಗಳಿಗೆ ತಮ್ಮ ಮೊಬೈಲ್ ಫೋನ್‌ಗಳನ್ನು ಸಂವಹನ ಮಾಡುವ ಬಿಷಪ್‌ಗಳನ್ನು ಸಹ ನಾವು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ.

— ಬಗ್ಗೆ ಇದು- ನಂತರ ನೀವು ಬರೆಯುವುದೇ?

- ಖಂಡಿತವಾಗಿ.

— ಇದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ನಲ್ಲಿ " ಥಾಮಸ್" ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಮತ್ತಷ್ಟು ಬೆಳವಣಿಗೆ ಪರಿಚಲನೆ, ಪ್ರೇಕ್ಷಕರು?

- ಕೆಲವು ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಮತ್ತು ವಿಧಾನಗಳೊಂದಿಗೆ, ನಾನು 50,000 ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿರುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಅಂದರೆ, ನಾವು ಮಾಡುವ ವಿಷಯವು ಈಗ ಹೇಳಲು ರೂಢಿಯಲ್ಲಿರುವಂತೆ, ಬೇಡಿಕೆಯಲ್ಲಿರಬಹುದು ಸುಮಾರುಹೆಚ್ಚು ಜನರು. ಸಮಸ್ಯೆಯೆಂದರೆ ನಾವು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕವಾಗಿ ಯಾವುದೇ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಬಜೆಟ್, ಜಾಹೀರಾತು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾವು ಪ್ರತಿ ಸಂಚಿಕೆಯನ್ನು ಕೊರತೆಯೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಫಲಾನುಭವಿಗಳಿಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿ. ಮ್ಯಾಗಜೀನ್ ಅನ್ನು ಮುಖ್ಯವಾಗಿ ದೊಡ್ಡ ನಗರಗಳಲ್ಲಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಲಾಗುತ್ತದೆ - ಮಾಸ್ಕೋ, ಸೇಂಟ್ ಪೀಟರ್ಸ್ಬರ್ಗ್, ಯೆಕಟೆರಿನ್ಬರ್ಗ್, ನೊವೊಸಿಬಿರ್ಸ್ಕ್, ನನ್ನ ಪ್ರಕಾರ ಜಾತ್ಯತೀತ ಚಿಲ್ಲರೆ. ಇದು ಪ್ರಾಂತ್ಯಕ್ಕೆ ತುಂಬಾ ದುಬಾರಿಯಾಗಿದೆ - ಇದು 100 ರೂಬಲ್ಸ್ಗಳನ್ನು ವೆಚ್ಚ ಮಾಡುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಚಲಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ಆಮೂಲಾಗ್ರ ಹೆಚ್ಚಳವನ್ನು ನಾನು ನೋಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ನೀವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಮುದ್ರಿಸಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸದ ಹೊರತು, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಮದುವೆಯಾಗಲು ಯಾರಿಗೆ ಪ್ರಾರ್ಥಿಸಬೇಕು. ತೊಂಬತ್ತರ ದಶಕದಲ್ಲಿ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಪುಸ್ತಕ ಪ್ರಕಟಣೆಯ ಎರಡು ಹಿಟ್‌ಗಳು ಯಾವುವು ಎಂದು ನಿಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆಯೇ? ಪುಸ್ತಕಗಳು "ಸ್ಮಶಾನದಲ್ಲಿ ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು" ಮತ್ತು "ಮಕ್ಕಳು ಅನಾರೋಗ್ಯಕ್ಕೆ ಒಳಗಾದಾಗ." ಒಂದರ ನಂತರ ಒಂದು ಚಲಾವಣೆಯಾಗಿ ಎಲ್ಲವೂ ಗುಡಿಸಿ ಹೋಯಿತು. ಈ ಮಾರ್ಗವನ್ನು ಅನುಸರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿದೆ, ಆದರೆ ಅಂತಹ ಪ್ರಕಟಣೆಯು ಯಾವ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ?

— ಏನು ನಿರ್ವಹಿಸಿದರು ಸಾಧಿಸು" ಥಾಮಸ್" ಪ್ರತಿ ಈ 15 ವರ್ಷಗಳು, ಹೇಗೆ ನೀವು ನೀವು ಯೋಚಿಸುತ್ತೀರಾ?

- ಚರ್ಚ್ ಬಗ್ಗೆ ಸುಳ್ಳು ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್‌ಗಳ ಒಂದು ಸೆಟ್ ಇದೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಹೊರಡುತ್ತಿವೆ, ಬಹುಶಃ "ಥಾಮಸ್" ಮತ್ತು ಇತರ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಭಾಗವಹಿಸುವಿಕೆ ಇಲ್ಲದೆ ಅಲ್ಲ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚರ್ಚ್ ಹಳೆಯ ಅಜ್ಜಿಯರು, ಮತ್ತು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಧರ್ಮವು ಬೌದ್ಧಿಕ ವಿರೋಧಿಯಾಗಿದೆ. ನಾವು ಈ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್ ಅನ್ನು ಸೋವಿಯತ್ ಒಕ್ಕೂಟದಿಂದ ಹೊರತೆಗೆದಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ನಿಜವಾದ ಬುದ್ಧಿಜೀವಿಗಳಿಗೆ ಇದು ಹಾಗಲ್ಲ ಎಂದು ಯಾವಾಗಲೂ ತಿಳಿದಿದ್ದರೆ, ಇದು ಮೂಢನಂಬಿಕೆ, ಸುಳ್ಳು ಎಂದು ಸಾಮಾನ್ಯರು ನಂಬಿದ್ದರು. ನಂತರ ಯಶಸ್ಸು ಅಥವಾ ವೈಫಲ್ಯದ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಟೀರಿಯೊಟೈಪ್. ನಾವು ಉದ್ಯಮಿಗಳು, ಅರ್ಥಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞರನ್ನು ಏಕೆ ಪ್ರಕಟಿಸಿದ್ದೇವೆ? ಅವರು ಮಾತನಾಡಲು. ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ದೇಶದಲ್ಲಿ, ಮ್ಯಾಕ್ಸ್ ವೆಬರ್, ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದರೂ, ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕತೆಯು ಆರ್ಥಿಕತೆಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಇನ್ನೂ ಅನೇಕ ಜನರು ಹೇಳುವಂತೆ ಮಾಡುತ್ತದೆ, ಇದು ಸಹಜವಾಗಿ, ಅಸಂಬದ್ಧವಾಗಿದೆ.

ಸರಿ, ಪತ್ರಿಕೆಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ, ನಾವು ಖಚಿತವಾಗಿ ಸಾಧಿಸಿರುವುದು ಕೆಲವು ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯಾಗಿದೆ. ಈ ನಿಯತಕಾಲಿಕವು ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ ವಿದ್ಯಾವಂತರಿಗೆ ಎಂದು ನಾವು ಯಾವಾಗಲೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ, ಆದರೆ ತಾತ್ವಿಕವಾಗಿ, ಸಹಜವಾಗಿ, ಇದು ಇಂದು ಅತ್ಯಂತ ಪ್ರಸಿದ್ಧವಾದ ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮುದ್ರಣ ಮಾಧ್ಯಮವಾಗಿದೆ.

ಇಂದು ನಾವು ಫೋಮಾ ನಿಯತಕಾಲಿಕದ ಮುಖ್ಯ ಸಂಪಾದಕರಾಗಿ ಅವರಿಗೆ ತಿಳಿಸಲಾದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ರೊಮಾನೋವಿಚ್ ಅವರ ಉತ್ತರಗಳನ್ನು ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತಿದ್ದೇವೆ.

"ಫೋಮಾ" - ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸಿ ಬಗ್ಗೆ ನಿಯತಕಾಲಿಕೆ

ಪ್ರವ್ಮಿರ್‌ನಲ್ಲಿ ಹಲವಾರು ವಾರಗಳವರೆಗೆ ನಾನು ರಾಜಕೀಯ ವಿಜ್ಞಾನದ ಅಭ್ಯರ್ಥಿ, MGIMO ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಾಧ್ಯಾಪಕ, ರಷ್ಯನ್ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಚರ್ಚ್‌ನ ಸಿನೊಡಲ್ ಮಾಹಿತಿ ವಿಭಾಗದ ಅಧ್ಯಕ್ಷ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ಲೆಗೊಯ್ಡಾ ಅವರೊಂದಿಗೆ ಆನ್‌ಲೈನ್‌ನಲ್ಲಿ ಹೋಗಿದ್ದೆ. ಎಲ್ಲಾ ಓದುಗರು ತಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳಬಹುದು.

ಮತ್ತು ಫೋಮಾ ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಪತ್ರಿಕೆಯಾಗುವುದನ್ನು ಏಕೆ ನಿಲ್ಲಿಸಿತು? ನಿರ್ಣಾಯಕ ಘಟನೆಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ಚರ್ಚೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ, ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳ ವಿಭಜನೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಒಂದೇ ಒಂದು ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಅಭಿಪ್ರಾಯವಿಲ್ಲ, ಇತ್ಯಾದಿ. ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ವಾರ್ನಿಷ್ ಮಾಡಲಾಗಿದೆ. ಸಂದೇಹವಿರುವವರಿಗಾಗಿ ಬರೆಯುತ್ತೀರಾ? ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವಿ.ವಿ.

ಆತ್ಮೀಯ ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ವಿ.ವಿ.

ನಾವು ಮೊದಲು ಹೊಂದಿದ್ದ ಮತ್ತು ಈಗ ಇಲ್ಲದಿರುವ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ನೋಡಿದರೆ, ನಮಗೆ ಬರೆಯಿರಿ. ಪತ್ರಿಕೆಯನ್ನು ಉತ್ತಮಗೊಳಿಸಲು ನೀವು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಹಾಯ ಮಾಡುತ್ತೀರಿ ಮತ್ತು ನಾನು ಮುಂಚಿತವಾಗಿ ಧನ್ಯವಾದಗಳು.

ಉದಾಹರಣೆಗಳನ್ನು ಇಲ್ಲಿ ಸಂಪಾದಕರಿಗೆ ಕಳುಹಿಸಬಹುದು [ಇಮೇಲ್ ಸಂರಕ್ಷಿತ]ನನ್ನ ವಿನಂತಿಯನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ. ನಾನು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಮ್ಮ ಪತ್ರವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತೇನೆ.

ನನ್ನ ಪಾಲಿಗೆ, ಫೋಮಾದಲ್ಲಿ ಮೊದಲು ಇದ್ದ ಮತ್ತು ನಂತರ ಕಣ್ಮರೆಯಾದ ಯಾವುದೇ ವಿಷಯಗಳು ಮತ್ತು ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ನಾನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ನಾನು ಹೇಳುವುದು ಏನೆಂದರೆ? ಯಾಕಂದರೆ ಅಪೊಸ್ತಲನು ಸಂದೇಹಾಸ್ಪದ ವಿಮರ್ಶಕನಾಗಿ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಂಬಲು ಹಾತೊರೆಯುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಅನುಮಾನಿಸಿದನು, ಆದರೆ ದೈವಿಕ ಭರವಸೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದನು.

ಸಹಜವಾಗಿ, ಇತರ ಅನುಮಾನಗಳಿವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚರ್ಚ್‌ನ ಕೆಲವು ಪುರೋಹಿತರು ಮತ್ತು ಜನರ ನಡವಳಿಕೆಯಿಂದ ಉಂಟಾಗುತ್ತದೆ. ನಾವೂ ಸಹ ಅಂತಹ ಅನುಮಾನವನ್ನು ಬೈಪಾಸ್ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. "ಥಾಮಸ್" ಈ ಬಗ್ಗೆ ಸಾಕಷ್ಟು ಬರೆದಿದ್ದಾರೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ:

ಅತ್ಯಂತ ಆರ್ಥೊಡಾಕ್ಸ್ ಮತ್ತು ನಂಬುವ ಜನರ ಕುಟುಂಬ ಜೀವನವು ಆದರ್ಶದಿಂದ ಎಷ್ಟು ದೂರವಿದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ.

ಸಾಯುತ್ತಿರುವ ದುರ್ಬಲ ಸಂಬಂಧಿಗಳ ಪಕ್ಕದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಜನರ ಬಗ್ಗೆ ವಸ್ತುಗಳ ಆಯ್ಕೆ.

"ಯುದ್ಧದ ಕಾಡುವ" - ಮಹಾ ದೇಶಭಕ್ತಿಯ ಯುದ್ಧದ ಬಗ್ಗೆ ವಿವಾದ ಮತ್ತು ಇಂದು ನಮ್ಮ ವರ್ತನೆ.

ಅನಾಥಾಶ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಅಲೆಕ್ಸಾಂಡರ್ ಗೆಜಲೋವ್ ಬರೆದ "ವಿಧಿ ಒಡೆಯುವ ಮನೆ" ಬಹಳ ಕಠಿಣ ಪಠ್ಯವಾಗಿದೆ.

"ರಾಜ್ಯ ಮತ್ತು ಕುಟುಂಬ" ಎಂಬುದು ನನಗೆ ತೋರುತ್ತಿರುವಂತೆ ತೀವ್ರವಾದ ವಿಷಯಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಸಂಪೂರ್ಣ ವಿಷಯವಾಗಿದೆ.

ಕೇವಲ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾದ ಮತ್ತು ನೋವಿನ ವಿಷಯವು ಯಾವಾಗಲೂ ರಾಜಕೀಯದ ವಿಷಯವಲ್ಲ, ಮತ್ತು ಯಾವಾಗಲೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಸ್ವಭಾವದ ವಿಷಯವೂ ಅಲ್ಲ. ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಆಂತರಿಕ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟಿನ ಕಾರಣಗಳು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನ ಸಮಸ್ಯೆಗಳಾಗಿವೆ, ಮತ್ತು ನಾವು ಆಂತರಿಕ ಮಾನವ ಜೀವನದ ಬಗ್ಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾಗಿ ಮಾತನಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ. ಮತ್ತು ಅವರು ಯಾವಾಗಲೂ ಇದಕ್ಕಾಗಿ ಶ್ರಮಿಸಿದರು.

ಹೊಸ ಧರ್ಮಪ್ರಾಂತ್ಯಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವ ವಿಷಯವಾಗಿ, ಇಲ್ಲಿಯೂ ಅತಿಯಾದ ಮೌನವಿಲ್ಲ. ಚರ್ಚ್‌ನ ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರತಿನಿಧಿಯಾಗಿ ನಾನು ಈ ವಿಷಯದ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿ ನನ್ನ ನಿಲುವನ್ನು ಪದೇ ಪದೇ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿದ್ದೇನೆ: ಬದಲಾವಣೆಗಳ ಮುಖ್ಯ ಗುರಿಗಳನ್ನು ನೇರವಾಗಿ ಹೇಳಲಾಗಿದೆ - ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಜನರಿಗೆ ಇನ್ನಷ್ಟು ಹತ್ತಿರ ಮಾಡಲು, ಬಿಷಪ್‌ಗಳನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಪಾದ್ರಿಗಳಿಗೆ ಹತ್ತಿರ ತರಲು ಮತ್ತು ಸಾಮಾನ್ಯರು, ಆದ್ದರಿಂದ ರೆವರೆಂಡ್‌ಗಳು ತಮ್ಮ ಹಿಂಡಿನ ಅಗತ್ಯತೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಮಸ್ಯೆಗಳನ್ನು ಚೆನ್ನಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಅವಳ ಸಂಪರ್ಕಕ್ಕೆ ಹತ್ತಿರವಾಗುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದರಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಲಿಲ್ಲ.

ಇಲ್ಲಿ ಜಾತ್ಯತೀತ ತಜ್ಞರ ಸ್ಥಾನವಿದೆ.

ಇದೇ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ನನ್ನ ಅಂಕಣ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಚರ್ಚ್ ಇತಿಹಾಸಕಾರನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ಇಲ್ಲಿದೆ.

ಆದರೆ ನಾನು ಒಪ್ಪುತ್ತೇನೆ - "ಥಾಮಸ್" ಈ ಸಮಸ್ಯೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಗಮನ ಹರಿಸಲಿಲ್ಲ. ಸತ್ಯವೆಂದರೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆ (ಹಾಗೆಯೇ ಇತರ ಹಲವಾರು), ಚರ್ಚ್‌ನೊಳಗಿನ ಚರ್ಚೆಗೆ ತುಂಬಾ ತೀಕ್ಷ್ಣವಾಗಿದೆ, ಇದು ಹೆಚ್ಚು ಆಸಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಜಾತ್ಯತೀತ ಜನರಿಗೆ, ಅಂದರೆ ಥಾಮಸ್‌ನ ಮುಖ್ಯ ಓದುಗರಿಗೆ ಬಹಳ ಮುಖ್ಯವಲ್ಲ.

ನಮ್ಮ ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ಗೆ ನಿಮ್ಮ ಗಮನವನ್ನು ಸೆಳೆಯಲು ನಾನು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ, ಏಕೆಂದರೆ ನಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಬಹಳಷ್ಟು ವಿಷಯಗಳು ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ - ಸಾಕಷ್ಟು ಪರಿಮಾಣವಿಲ್ಲ. ಅಂತರ್ಜಾಲದಲ್ಲಿ, ಹೆಚ್ಚು "ಫೋಮೊವ್" ವಸ್ತುಗಳು ಇವೆ, ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ವಿಷಯವು ಹೆಚ್ಚು ವಿಸ್ತಾರವಾಗಿದೆ.

ವ್ಲಾಡಿಮಿರ್ ರೊಮಾನೋವಿಚ್!
ನಿಮ್ಮ ಜರ್ನಲ್ ಫೋಮಾ ರಾಜಕೀಯದ ಬಗ್ಗೆ ಏಕೆ ಬರೆಯುವುದಿಲ್ಲ? ಇನ್ನೊಂದು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಇದನ್ನು ಕೆಲವು ಉನ್ನತ ಪರಿಗಣನೆಗಳಿಂದ ಸಮರ್ಥಿಸಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಂಡಿದ್ದೇನೆ, ಆದರೆ ಇಂದು ಈ ವಿಷಯವು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜಾಗದಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರನ್ನು ಮರೆಮಾಡುತ್ತದೆ. ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಬಗ್ಗೆ ಚರ್ಚ್ ಏನು ಯೋಚಿಸುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಜನರು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ. ಇಂತಹ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಮೌನವಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವೇ? ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ

ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇದು ನಮ್ಮ ವಿಷಯವಲ್ಲ. ನಾವು ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಪ್ಪಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಾನು ಹೇಳಲಾರೆ. ಕಳೆದ ಒಂದು ತಿಂಗಳಿನಿಂದ, ರಾಜಕೀಯಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ವಿಷಯದ ಕುರಿತು ಫೋಮಾ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸರಣಿ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಅಥವಾ ನಮ್ಮ ಬ್ರೌಸರ್ ಯೂರಿ ಪುಷ್ಚೇವ್, ತಾತ್ವಿಕ ವಿಜ್ಞಾನಗಳ ಅಭ್ಯರ್ಥಿಯಿಂದ ಬಹಳ ಆಸಕ್ತಿದಾಯಕ ಪಠ್ಯ.

ನಾವು "ಪರ" ಅಥವಾ "ವಿರುದ್ಧ" ಎಂದು ಆಂದೋಲನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿಲ್ಲ. ಜನರು ತಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಮಾಡಲು ಸಹಾಯ ಮಾಡುವ ಸಾಧನವನ್ನು ನೀಡುವುದು ನಮ್ಮ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ. ಇದು ತುಂಬಾ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುತ್ತೇನೆ, ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಈಗ, ಇಡೀ ದೇಶಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ನಿರ್ಧಾರಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಲ್ಲಿ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಸಮಚಿತ್ತತೆ ನಮಗೆಲ್ಲರಿಗೂ ಹಾನಿಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ.

ಸಾಹಿತ್ಯದ ಪುಟ ಇಲ್ಲದಿರುವುದು ವಿಷಾದದ ಸಂಗತಿ. ದಯವಿಟ್ಟು ಹಿಂತಿರುಗಿ. ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ

ಆತ್ಮೀಯ ನೋಂದಾಯಿಸದ ಬಳಕೆದಾರ!

ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು ಜರ್ನಲ್ನ ಪರಿಮಾಣವನ್ನು ಗಮನಾರ್ಹವಾಗಿ ಕಡಿಮೆ ಮಾಡಲು ಒತ್ತಾಯಿಸಿತು. ಈ ವಿಭಾಗದ ಕಣ್ಮರೆಗೆ ನಾವು ಹೇಗಾದರೂ ಸರಿದೂಗಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಈಗ ಕಾವ್ಯಾತ್ಮಕ ವಿಭಾಗ "ಸ್ಟ್ರೋಫ್ಸ್" ನಮಗೆ ಮಾಸಿಕ ವಿಭಾಗವಾಗಿದೆ. ಜೊತೆಗೆ, ನಾವು ಇನ್ನೂ ಕಾಲಕಾಲಕ್ಕೆ ಗದ್ಯವನ್ನು ಪತ್ರಿಕೆಯಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ವೆಬ್‌ಸೈಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಸಂಪಾದಕೀಯ ಕಚೇರಿಯಲ್ಲಿ, ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಅವರು ನಿರಂತರವಾಗಿ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಒತ್ತಡ ಹೇರುತ್ತಾರೆ - ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ಸಾಹಿತ್ಯ ಪುಟವು ಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಮರಳಬೇಕೆಂದು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, ಆದರೆ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ - ಅಯ್ಯೋ.

ಫೋಮಾ ಪತ್ರಿಕೆಯು ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಪತ್ರಿಕೆಯಾಗಲು ಸಿದ್ಧವಾಗಿದೆಯೇ (ಹೆಚ್ಚಿನ ಪ್ರಸಾರವಿರುವ ಮ್ಯಾಗಜೀನ್)? ಇದು ಜರ್ನಲ್‌ನ ಕಾರ್ಯತಂತ್ರದ ಗುರಿಯೇ? ಈ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ನೀವು ಯಾವುದೇ ಕ್ರಮಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೀರಾ? ನೋಂದಾಯಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ

ಆತ್ಮೀಯ ನೋಂದಾಯಿಸದ ಬಳಕೆದಾರ!

ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಜನಸಾಮಾನ್ಯರ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅವಲಂಬಿಸಿರುತ್ತದೆ. "ತಜ್ಞ" ಜೊತೆಗಿನ ಇತ್ತೀಚಿನ ಸಂದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ನಾನು 50-60 ಸಾವಿರ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ "ಫೋಮಾ" ದ ಗರಿಷ್ಠ ಪರಿಚಲನೆಯನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆ. ಆದರೆ ಇದಕ್ಕೆ ಪ್ರಚಾರಕ್ಕಾಗಿ ಬಜೆಟ್ ಅಗತ್ಯವಿರುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಮತ್ತೆ, ವೃತ್ತಿಪರರ ಕೆಲಸ.

ಈಗ ನಮ್ಮ ಪತ್ರಿಕೆಯ ಪ್ರಸರಣವು 36,000 ಆಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಅದೇ ಎಕ್ಸ್‌ಪರ್ಟ್‌ನಂತಹ ಗಂಭೀರ ಜಾತ್ಯತೀತ ವಾರಪತ್ರಿಕೆಗಳಂತೆಯೇ ಅದೇ ಸ್ಥಾನವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಕಟಣೆಗೆ ಇದು ಸಾಕಷ್ಟು ಯೋಗ್ಯವಾದ ಪ್ರಸಾರವಾಗಿದೆ. ಮೂಲಕ, TNS ಮೀಡಿಯಾ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಪ್ರಕಾರ 2011 ರ 1 ನೇ ತ್ರೈಮಾಸಿಕದಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲಾದ ರಷ್ಯಾದ ಮಾಧ್ಯಮಗಳ ಪಟ್ಟಿಯಲ್ಲಿ "ಫೋಮಾ" ಅನ್ನು ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.

ಇದು ನಮ್ಮ ಉದ್ದೇಶಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದ (ವಿಷಯ ವಿಷಯ ಮತ್ತು ಸಂಕೀರ್ಣತೆಯ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ) ಪ್ರಕಟಣೆಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಾವು ಜನರನ್ನು "ಯೋಗ್ಯ" ಮತ್ತು "ಅನರ್ಹ" ಎಂದು ವಿಭಜಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಇದರ ಅರ್ಥವಲ್ಲ, ಯಾವಾಗಲೂ ಸುಲಭವಾದ ಓದುವಿಕೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚು ಕಷ್ಟಕರವಾದದ್ದು, ಸಿದ್ಧವಾಗಿರುವ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಪ್ರಕಟಣೆಗಳನ್ನು ಓದಲು ಬಯಸುವವರಿಗೆ.

ಅಂತಹ ಮಾಧ್ಯಮದ ಪ್ರಸರಣವು 100,000 ಮೀರಬಹುದು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸ್ವರೂಪವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಲು ನಾವು ಎಂದಿಗೂ ಯೋಜಿಸಲಿಲ್ಲ. ಆದರೂ, ನಾವು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ "ಫೋಮಾ" ಅನ್ನು ವಿದ್ಯಾವಂತ ಮತ್ತು ಓದುವ ಜನರಿಗಾಗಿ ನಿಯತಕಾಲಿಕವಾಗಿ ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಂಡಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೋಡುವುದಿಲ್ಲ.

ನೀವು ಲೇಖನವನ್ನು ಓದಿದ್ದೀರಾ "ಫೋಮಾ" - ಅನುಮಾನಾಸ್ಪದ ಪತ್ರಿಕೆ?