Хүний оюун санааны болон ёс суртахууны удирдамж гэж юу вэ? Хүний үйл ажиллагаанд тэдний үүрэг юу вэ? Хувь хүний оюун санааны удирдамж: ёс суртахуун, үнэт зүйл, үзэл санаа

СОНГОЛТ 1.

1. Оюун санааны болон онолын үйл ажиллагааны үндсэн үүрэг нь

2) сүнслэг ашиг тусыг хадгалах

2. Соёл гэдэг нь өргөн утгаараа гэсэн утгатай

1) хувь хүний боловсролын түвшин

2) бүлгийн хүмүүсийн амьдралын хэв маяг, зан үйлийн хэм хэмжээ

3) хүн төрөлхтний бүтээсэн материаллаг болон оюун санааны ашиг тус

4) дүрслэх урлагийн бүтээлийн цуглуулга

3. Дараах мэдэгдлүүд үнэн үү?

A. Мэдлэг ямар нэг шалтгаанаар боломжгүй бол итгэлийн хувьд үйл ажиллагааны өргөн хүрээ ихэвчлэн нээгддэг.

Б.Итгэл үнэмшил нь ямар ч төрлийн ертөнцийг үзэх үзэлтэй хүнд угаасаа байдаг ч эх сурвалж нь өөр өөр байдаг.

4. Ёс суртахууны шинжлэх ухаан нь

1) ёс зүй;

2) оршихуй;

3) гоо зүй;

4) эклектик.

5. Дараах тодорхойлолтуудын аль нь ёс суртахууны тодорхойлолтод хамаарахгүй вэ?
1) хувь хүн, олон нийтийн удирдлага, оюун санааны амьдрал дахь мэдээлэл-үнэлгээний чиг баримжаа, хүмүүсийн харилцан ойлголт, өөрийгөө танин мэдэх хэлбэр;
2) хуульчлагдсан шударга ёс, зөрчилдөөнийг соёлтой шийдвэрлэх арга хэрэгсэл;
3) нийтийн болон хувийн ашиг сонирхлын нэгдмэл байдлыг хангах хүмүүсийн харилцаа холбоо, зан үйлийг зохицуулах хэм хэмжээ, дүрмийн тогтолцоо;
4) нийгмийн бодит байдлын ёс зүйн чанарыг тусгаж, нэгтгэсэн нийгмийн ухамсрын хэлбэр.

6. Гарал үүсэл, албан тушаал, нөхцөл байдлаас үл хамааран бүх хүмүүст заавал биелүүлэх, эсэргүүцэхийг зөвшөөрөхгүй, болзолгүй, заавал биелүүлэх шаардлага (тушаал) гэж нэрлэдэг.
1) категориал тушаал
2) "ёс суртахууны алтан дүрэм"
3) шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзэл
4) сүнслэг хэрэгцээ.

7. Дараах мэдэгдлүүд үнэн үү?

A. Сүнслэг үнэт зүйлсийг бий болгох, хадгалах, түгээх нь хүмүүсийн оюун санааны хэрэгцээг хангахад чиглэгддэг.

B. Загвар нь оюун санааны хэрэглээнд тийм ч их нөлөө үзүүлдэггүй.

1) зөвхөн А зөв байна

2) зөвхөн B зөв байна

3) хоёр дүгнэлт зөв байна

4) хоёр шийдвэр буруу байна

8. Дараах мэдэгдлүүд үнэн үү?

A. Сүнслэг үйлдвэрлэл нь дүрмээр явагддаг. тусгай бүлгүүдсүнслэг үйл ажиллагаа нь мэргэжлийн хүмүүс.

B. хамт оюун санааны үйлдвэрлэл мэргэжлийн үйл ажиллагаабайнга хийгддэг үйл ажиллагаанууд багтана

ард түмнээр.

1) зөвхөн А үнэн 2) зөвхөн В үнэн

3) хоёр шийдвэр хоёулаа зөв 4) хоёр дүгнэлт буруу

9. Төгс төгөлдөр байдал, хүний хүсэл эрмэлзлийн дээд зорилго, ёс суртахууны хамгийн дээд шаардлагын санаа

1) хамгийн тохиромжтой; 2) үнэ цэнэ; 3) хууль; 4) шашин шүтлэг.

10. Үзэл баримтлал нь ёс зүйд гол байр суурь эзэлдэг
1) ерөнхий ба тусгай;
2) сайн ба муу;
3) үнэмлэхүй ба харьцангуй;
4) хамгийн тохиромжтой, материаллаг.

Б хэсэг.

ДАХЬ 1.Таныг оюун санааны үнэт зүйлсийг хадгалах, түгээн дэлгэрүүлэхэд хувь нэмрээ оруулдаг байгууллагуудыг танилцуулж байгаа боловч тэдгээрийн нэг нь энэ жагсаалтаас үл хамаарах зүйл юм.

Архив, музей, захиргаа, сургууль, хэвлэл мэдээлэл, номын сан.

AT 2. Корреляцийг гүйцэтгэнэ.

Хугацаа

Тодорхойлолт

1. Сүнслэг хэрэглээ

A. Ёс суртахууны үнэт зүйлсийг биечлэн баримтлах, ёс суртахууны шаардлагыг болзолгүйгээр биелүүлэх хэрэгцээг хувийн ухамсартай болгох.

2. Үнэ цэнэ

B. Нийгмийн ёс суртахууны ухамсарт агуулагдах эдгээр шаардлагын үүднээс хүний үйл ажиллагааг батлах буюу буруушаах, угсаатны бүлэг, хүмүүсийн нийгмийн нийгэмлэг, тодорхой хувь хүмүүс.

3. Өр

B. Хамгийн эрхэм зүйл нь хувь хүний хувьд, ард түмний хамт олонд ариун байдаг.

4. Ёс суртахууны үнэлгээ

D. Төгс төгөлдөр байдал, хүмүүний хүсэл эрмэлзлийн дээд зорилго, ёс суртахууны хамгийн дээд шаардлагын тухай, хүний хамгийн дээд зэргийн тухай санаа.

5. Хамгийн тохиромжтой

D. Хүмүүсийн оюун санааны хэрэгцээг хангах үйл явц

AT 3.Нийгмийн эрдэмтэд "ёс суртахуун" гэсэн ойлголтод ямар утга учрыг өгдөг вэ? Нийгмийн ухааны хичээлийн мэдлэгийг ашиглан ёс суртахууны талаарх мэдээллийг агуулсан хоёр өгүүлбэр зохио.

Асуултууд

Өдөр тутмын ертөнцийг үзэх үзэл

Шашны ертөнцийг үзэх үзэл

Шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзэл

Зан чанарын шинж чанарууд

А.

Г.

БА.

Хүч чадал

Б.

Д.

З.

Сул тал

IN.

Э.

БА.

Боломжит хариултууд:

C хэсэг.

<...> <...> <...> <...>

(С.Е. Крапивенский)

C1. Сүнслэг байдлын гурван элементийг нэрлэ олон нийтийн амьдрал, зохиогчийн онцолсон.

C2.

C3.

Хүний оюун санааны ертөнц ба үйл ажиллагаа.

СОНГОЛТ 2.

А хэсэг: Зөв хариултыг сонгоно уу.

1. Сүнслэг болон практик үйл ажиллагааны гол үүрэг бол

1) оюун санааны бүтээгдэхүүн үйлдвэрлэх

2) хүмүүсийн ухамсарыг өөрчлөх

3) оюун санааны үнэт зүйлсийн хэрэглээ.

4) оюун санааны үнэт зүйлсийн хуваарилалт

2. Дараах дүгнэлтүүд үнэн үү?

A. Ертөнцийг үзэх үзэл нь тухайн хүний ертөнцийг бүхэлд нь үзэх үзэл юм.

B. Ертөнцийг үзэх үзэл нь хүний эргэн тойрон дахь ертөнцөд хандах хандлага юм.

1) зөвхөн А үнэн 2) зөвхөн В үнэн

3) хоёр шийдвэр хоёулаа зөв 4) хоёр дүгнэлт буруу

3. Ёс суртахууны шинжлэх ухаан нь

1) ёс зүй; 2) оршихуй;

3) гоо зүй; 4) эклектизм.

4. Сүнслэг хэрэглээний чанар нь үүнээс хамаарна

1) үйл ажиллагааны субъектын соёл;

3) социологичдын судалгаа

4) чөлөөт цагийг зохион байгуулах

5. “Хувь хүний оюун санааны соёл” гэсэн ойлголтод

1) нийгэм дэх улс төрийн амьдралд тогтсон зан үйлийн стандарт;

2) хүний өөрийнхөө тухай, дэлхий дээрх зорилгын талаархи санаа;

3) нэг итгэлийг нөгөөгөөс ялгах шашны итгэл үнэмшил, зан үйл

4) шинжлэх ухааны мэдлэгхүн төрөлхтөн оршин тогтнох бүх хугацаандаа хуримтлуулсан.

6. Дараах мэдэгдлүүд үнэн үү?

A. Хүний үйл ажиллагаа явагдаж буй тодорхой нөхцөл байдалд үндэслэн ёс суртахууны үнэлгээнд хандах шаардлагатай.

B. Ёс суртахууны хүрээнд өөрийгөө хүмүүжүүлэх нь юуны түрүүнд өөрийгөө хянах, танилцуулах явдал юм. өндөр шаардлагамаш их

өөрийгөө, бүх төрлийн үйл ажиллагаандаа.

1) зөвхөн А үнэн 2) зөвхөн В үнэн

3) хоёр шийдвэр хоёулаа зөв 4) хоёр дүгнэлт буруу

7. Ёс суртахууны үнэт зүйлсийг хувийн хариуцлагатай дагаж мөрдөх, ёс суртахууны шаардлагыг болзолгүйгээр биелүүлэх хэрэгцээний хувийн ухамсарыг ангиллаар тодорхойлдог.

1) өр; 2) ухамсар;

3) хүндэтгэл; 4) давуу тал.

8. “Ёс суртахуун” гэсэн ойлголттой тохирох тодорхойлолтыг сонгоно уу.
1) төгс төгөлдөр байдал, хүний хүсэл тэмүүллийн дээд зорилго, хүний хамгийн дээдийн санаа;
2) хувь хүний үнэлэмжийн чиг баримжаатай нийцүүлэн ажиллах ухамсартай хэрэгцээ;
3) хувь хүн, олон нийтийн удирдлага, оюун санааны амьдрал дахь мэдээлэл-үнэлгээний чиг баримжаа, хүмүүсийн харилцан ойлголт, өөрийгөө танин мэдэх хэлбэр;
4) хуульчлагдсан шударга ёс, зөрчилдөөнийг соёлтой шийдвэрлэх арга хэрэгсэл.

9. Категорийн императивын тухай ойлголтыг томъёолсон

1) Д.Дидро;

3) Г.Ф. Гегель;

2) I. Кант;

4) К.Каутский

10. Дараах дүгнэлтүүд үнэн үү?

A. Мөс чанаргүй бол ёс суртахуун байхгүй.

B. Мөс чанар гэдэг нь хүний өөртөө захирдаг дотоод шүүлт юм.

1) зөвхөн А үнэн 2) зөвхөн В үнэн

3) хоёр шийдвэр хоёулаа зөв 4) хоёр дүгнэлт буруу

Б хэсэг.

ДАХЬ 1.Танд ертөнцийг үзэх үзлийн төрлүүдийн ангиллыг танилцуулж байгаа боловч тэдгээрийн аль нэг нь энэ ангилалд хамаарахгүй. Нэмэлт үгийг хариулт болгон бичнэ үү.

Теоцентризм, социоцентризм, антропоцентризм, социоцентризм, дэлхийн төвт үзэл.

AT 2. Корреляци хийх

Хугацаа

Тодорхойлолт

1. Сүнслэг үйлдвэрлэл

A. Ёс суртахууны үзэл баримтлалын тогтолцоог бүрдүүлэгч эхлэл.

2. Хамгийн тохиромжтой

B. Хувь хүний өөрийн үнэлэмжийн чиг баримжаагаар үйл ажиллагаа явуулах ухамсартай хэрэгцээ.

3. Тавтай морил

B. Хүмүүсийн оюун санааны үнэт зүйлийг бий болгох үйл ажиллагаа.

4. ятгах

D. Мэдлэгийн бүх үр дүнгийн нийлбэр, өмнөх соёл, практик үйл ажиллагаа, үндэсний ухамсар, хувийн амьдралын туршлага дээр үндэслэн тэдгээрийг үнэлэх.

5. Сэтгэлгээ

AT 3.Нийгмийн судлаачид "ертөнцийг үзэх үзэл" гэсэн ойлголтод ямар утгатай вэ? Нийгмийн ухааны хичээлийн мэдлэг дээр үндэслэн ертөнцийг үзэх үзлийн талаарх мэдээллийг агуулсан хоёр өгүүлбэр зохио.

AT 4. Хүснэгтийн хоосон зайг бөглөнө үү. Хариултыг маягт дээр бичнэ үү

Асуултууд

Өдөр тутмын ертөнцийг үзэх үзэл

Шашны ертөнцийг үзэх үзэл

Шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзэл

Зан чанарын шинж чанарууд

А.

Г.

БА.

Хүч чадал

Б.

Д.

З.

Сул тал

IN.

Э.

БА.

Боломжит хариултууд:

1. хүний шууд амьдралын туршлага дээр үндэслэсэн.

2. шинжлэх ухааны ертөнцийг үзэх үзэлд хүн зонхилох байр сууриа хараахан аваагүй байна.

3. амьдралын бусад байр суурийг үл тэвчих, шинжлэх ухааны ололт амжилтад хангалтгүй анхаарал хандуулах

4. үндэс нь дэлхийн соёлын дурсгалт газруудад агуулагдах шашны сургаал юм: Библи, Коран судар, Талмуд гэх мэт.

5. бусад хүмүүсийн туршлага, шинжлэх ухаан, соёлын туршлага, шашны ухамсрын туршлагыг дэлхийн соёлын элемент болгон бага ашигладаг.

6. үндэслэн шинжлэх ухааны зурагхүн төрөлхтний мэдлэгийн ололт амжилтын ерөнхий үр дүнгийн талаар дэлхий

7. хүний практик үйл ажиллагааны үр дүнд аяндаа үүсдэг

8. дэлхийн соёлын өвтэй нягт холбоотой байх.

9. хүчин төгөлдөр байдал, бодит байдал, үйлдвэрлэлтэй холбогдох ба нийгмийн үйл ажиллагаахүмүүсийн.

C хэсэг.

Текстийг уншиж, C1-C3 даалгавруудыг гүйцэтгээрэй.

“Сүнслэг хүрээ бидний өмнө хамгийн агуу мэт харагдаж байна<...>Эндээс хамгийн энгийнээс эхлээд хамгийн боловсронгуй хүртэл сүнслэг хэрэгцээ төрдөг.<...>; Энэ бол санааг үйлдвэрлэх газар юм<...>; Энд тэдний хэрэглээ голчлон явагддаг.<...>

Сүнслэг хэрэгцээг хангахын тулд оюун санааны үйлдвэрлэл явагддаг бөгөөд оюун санааны үйлдвэрлэлийн цорын ганц, ерөнхий зорилго нь нийгмийн ухамсрыг бүрэн бүтэн байдалд нь нөхөн үржих явдал юм.

Сүнслэг үйлдвэрлэлийн чиг үүргүүдийн дотроос бид юуны түрүүнд нийгмийн амьдралын бусад бүх салбарыг (эдийн засаг, улс төр, нийгэм) сайжруулахад чиглэсэн оюун санааны үйл ажиллагааг онцлон тэмдэглэх болно.

Гэсэн хэдий ч шинэ санаа, хэрэглэгдэхүүн, үндсэн санаа олж авмагц оюун санааны үйлдвэрлэлийн үйл явцыг бүрэн гүйцэд гэж үзэх боломжгүй юм. Энд бүх зүйл материаллаг үйлдвэрлэлтэй адил байна: хөдөлмөрийн бүтээгдэхүүн нь хэрэглэгчдэд хүрэх ёстой, өөрөөр хэлбэл оюун санааны үйлдвэрлэлд тодорхой дүр төрхийг олж авдаг хуваарилалт, солилцооны үе шатуудыг дамжих ёстой. Үүнтэй холбогдуулан бид эдгээр санаануудын талаархи мэдлэгийг бий болгох, энэ мэдлэгийг түгээх (цацах) чиг үүргийн талаар ярьж болно. Энэ чиг үүргийг ерөнхий боловсролын болон дээд сургууль, соёл боловсролын байгууллага, хэвлэл мэдээллийн хэрэгсэл гүйцэтгэдэг.

Өөр нэг байна чухал функцоюун санааны үйлдвэрлэл - үйлдвэрлэл олон нийтийн бодол. Энэ чиг үүрэг нь мэдлэгийг үйлдвэрлэх, түгээх үйл ажиллагаатай салшгүй холбоотой гэдгийг таахад хэцүү биш бөгөөд үүнд сүлжмэл мэт санагдахын зэрэгцээ харьцангуй бие даасан байдлаар онцлон тэмдэглэхийн зэрэгцээ үзэл суртлын тал нь илүү тодорхой илэрхийлэгдэж байгааг онцлон тэмдэглэв. ”

(С.Е. Крапивенский)

C1.Зохиогчийн онцолсон нийгмийн амьдралын оюун санааны гурван элементийг нэрлэ.

C2.Текстийн агуулгад үндэслэн зорилго болон оюун санааны үйлдвэрлэлийн дурын хоёр үүргийг нэрлэнэ үү.

C3.Нийгмийн амьдралын эдийн засаг, нийгэм, улс төрийн хүрээг сайжруулахад чиглэсэн оюун санааны үйл ажиллагааны нэг жишээг өг.

Өнөөдөр залуу үеийнхний ёс суртахууны боловсролын асуудал дэлхийн өнцөг булан бүрт, тэр дундаа манай улсын олон нийтийн санааг зовоож байна. Тиймээс боловсролын бүх ажлыг чанарын хувьд сайжруулах замаар залуучуудын оюун санааны боловсролыг дэмжих ёстой. Стандартын дагуу бага ерөнхий болон суурь ерөнхий боловсролын түвшинд сурагчдын оюун санааны болон ёс суртахууны хөгжил, хүмүүжил нь ёс суртахууны хэм хэмжээ, ёс зүйн удирдамж, үндэсний үнэт зүйлийг хүлээн зөвшөөрөх боломжийг олгодог. Оюутнуудын оюун санааны болон ёс суртахууны боловсрол олгох хөтөлбөр нь бүрэлдэхүүн хэсэг юм Боловсролын хөтөлбөрүүдОросын бүх сургуулиуд. Хөтөлбөрийг эзэмшсэн хувийн үр дүнгийн дунд Оросын иргэний өвөрмөц байдлын үндэс суурийг бүрдүүлэх, эх орон, Оросын ард түмэн, Оросын түүхээр бахархах мэдрэмж, үндэс угсаа, үндэс угсаагаа мэддэг байх; Оросын үндэстэн дамнасан нийгмийн үнэт зүйл, ёс суртахууны соёлыг төлөвшүүлэх.

Энэ талаар багш, эцэг эхийн сурагчдын өөрийгөө хөгжүүлэх хичээл зүтгэлийг урамшуулах нь онцгой үүрэг гүйцэтгэдэг. Оюутан бол мэдлэгээр дүүрсэн хөлөг онгоц биш, харин өөрийгөө хөгжүүлэх эрхэм галаар асаах шаардлагатай бамбар юм гэсэн дүрслэлийн бодол ч эртнээс алдартай болсон.

Эрт дээр үеэс олон нийтийн ёс суртахууны үндэс нь шашны ёс суртахууны постулатууд, ёс суртахууны зарлигууд байсан нь мэдэгдэж байна. Тийм ч учраас өнөөдөр шашны соёлын судалгаа нь хүмүүсийн ёс суртахууны ертөнцийг сайжруулахад маш их зүйлийг өгч байна. Соёлын хандлагын хүрээнд авч үзсэн Ортодокс соёлын үндэсийн талаархи мэдээллийг сургуулийн сургалтын хөтөлбөрт оруулахтай холбоотой асуудлууд өнөөдөр чухал ач холбогдолтой бөгөөд учир нь иргэний сургуулийн мөн чанар нь бусад зүйлсээс гадна бусадтай харилцах харилцаагаар тодорхойлогддог. нийгмийн орчин, шашны холбоод, боловсролын үйл явцад оролцогчдын шашин шүтэх эрх чөлөө, ертөнцийг үзэх үзлийг хүлээн зөвшөөрөх.

Ёс суртахууны соёл нь хүнийг бодол санаа, мэдрэмжийн баялаг оюун санааны ертөнцөд нэвтрэн орох боломжийг олгодог төдийгүй, харамсалтай нь ёс суртахууны хувьд хайхрамжгүй, хайхрамжгүй хүмүүсийн дунд түгээмэл байдаг хэвшмэл ойлголт, хуримтлал, атаархал, дэмий хоосон зүйлээс ангид, бие даасан болоход тусалдаг. муу хүмүүс.

Мэдээжийн хэрэг, хувь хүний ёс суртахууны хөгжилд хувь хүний оюун ухаан, амьдралын ёс суртахууны утга учрыг ухамсарлах чадвараас ихээхэн хамаардаг. Та хуучин "дүрэм"-тэй маргаж болно: бодлоо цэвэршүүлэхийн төлөө ажилла, хэрэв танд муу бодол байхгүй бол муу үйлдэл гарахгүй. Гэсэн хэдий ч үүнд зарим нэг үнэн бий. Ёс суртахууны олон асуудлыг гүн гүнзгий харуулсан зохиолч А.Чехов “Хүний царай, хувцас хунар, сэтгэл санаа, бодол санаа гээд бүх зүйл сайхан байх ёстой” гэж дүгнэсэн нь санамсаргүй хэрэг биш юм. Тэгээд ахдаа бичсэн захидалдаа: “Эрдэм боловсролтой болж, байгаа орчноосоо доогуур зогсохгүйн тулд зөвхөн Пиквикийг уншиж, Фаустаас монолог цээжлэх нь хангалтгүй... тасралтгүй өдөр шөнөгүй ажиллах, мөнхийн унших, суралцах, хүсэл эрмэлзэл шаарддаг " Тэдгээр. Зохиолч хүн өөрөө өөрийгөө хөгжүүлэх ёс суртахууны чухал удирдамжуудын нэг гэж хүн өөрөө хийсэн ажил гэж үздэг. Антон Павлович Чехов үнэт зүйлд итгэх итгэлийн шийдвэрлэх үүргийг онцгойлон тэмдэглэв хүний зан чанар: "Хүн нэг бол итгэгч, эсвэл итгэлийг эрэлхийлэгч байх ёстой, эс бөгөөс хоосон хүн..." Үүний зэрэгцээ тэрээр итгэлийг зөвхөн “дээд байгууллагуудад” л байдаг сүнсний чадвар гэж үздэг. Энэ бол хүний итгэл, ёс суртахууны зарлиг гэж A.P. Чехов бол өөрийгөө сайжруулах сүнслэг удирдамж юм.

Хүмүүнлэг үзэл, ёс суртахууны үүрэг, ухамсар, нэр төр, нэр төрийн үндэс болсон ёс суртахууны соёл хүнд юу өгдөг вэ? Юуны өмнө хүний амьдралыг гэгээрүүлдэг эрхэмсэг, ёс суртахуунтай, сайхан сэтгэлийг мэдрэх чадвар. Энэ нь биологийн хэрэгцээнд баригдахгүй, жинхэнэ хүний амьдралыг авч явах чадвар юм. Хүн ёс суртахууны сэтгэлгээ, мэдрэмжийн ертөнцөд орсноор яг хүний сэтгэлийн эрдэнэс эхэлдэг.

Эдгээр эрхэм мэдрэмжүүд нь урлаг, уран зохиолд өртсөний үр дүнд хүнд төлөвшдөг нь мэдэгдэж байгаа бөгөөд үүнийг хэтрүүлэлгүйгээр ёс суртахууны хэлний агуу багш гэж нэрлэж болно. Хамгийн тодорхой нь төвлөрсөн хэлбэрээр хүнийг өрөвдөх сэтгэлийн уур амьсгалд оруулдаг, урлаг, уран зохиол дахь сайн ба муугийн сэтгэл хөдлөлийн үнэлгээ юм. Сайн жүжиг, кино, урлагийн бүтээл, тэр дундаа хүнийг цочирдуулсан бүтээл энэ бүхэн гэрэл гэгээ мэт хүний эрхэмсэг мэдрэмж, бодлыг илүү тод дүрслэн харуулдаг. Магадгүй өдөр тутмын амьдралын бужигнаан дунд ёс суртахууны асуудалд анхаарал хандуулдаггүй олон хүмүүс одоо авъяаслаг зохиолч, найруулагч, зураач, зохиолчоор удирдуулж, юмс үзэгдлийн мөн чанарт нэвтэрч, сайхан мэдрэмжийг мэдэрдэг.

Гэвч амьдрал ямар ч зузаан номноос илүү баян... Тэгээд ч хүнлэг сайхан сэтгэл, сэтгэл ханамж, таашаал, баяр баясгалангийн сэтгэл хөдлөлийг харж, ойлгож, мэдрэх чадвар нь хүнийг аз жаргалтай байхад тусалдаг.

Мэдээжийн хэрэг, хүн бүр ёс суртахууны харилцааны ертөнцийг ойлгодоггүй бөгөөд сайн, хүмүүнлэг үйлс хийснээр аз жаргалтай байж чаддаг. Зарим хүмүүсийн бодлоор хүний хувийн аз жаргал хязгаарлагдмал, тэр ч байтугай бусад хүмүүсийн ашиг сонирхлын эсрэг байдаг. Заримдаа хүн өөрийнхөө тухай, туршлагаасаа гүн гүнзгий бодож үзээгүй, баяр баясгалангаа хүмүүст хийсэн сайн сайхан зүйлтэй харьцуулж үзээгүйгээс ийм юм шиг санагддаг. Үүнд ёс суртахууны дүлий байдал саад болж магадгүй. Хөгжимд чихгүй, бас хөгжмийн боловсролгүй хүн нийлмэл симфони хөгжим сонсохоор концертод ирдэг гэж бодъё. Эелдэг зангаараа бусдын анхаарлыг татсан мэт дүр эсгэсэн ч залхаж, бусад хүмүүс хөгжмийн ертөнцөд орохдоо мэдэрдэг таашаалыг мэдэрдэггүй, сэтгэл хөдлөлийн байдал, гоо зүйн мэдрэмж. Үүний нэгэн адил ёс суртахууны мэдрэмж, нарийн бөгөөд дээд зэргийн туршлага, хүмүүний эрхэмсэг хүсэл тэмүүллийн ертөнцийг үзэх боломжтой. өөр өөр хүмүүстэр хэмжээгээр биш. Тиймээс, увайгүй хайхрамжгүй хүмүүсҮүнийг ойлгохгүйгээр тэд хувиа хичээх, тусгаарлах, эд материалын ололцох нь хүний амьдралын утга учир, аз жаргал юм гэсэн увайгүй итгэл үнэмшлээрээ өчүүхэн бодлынхоо ертөнцөд өөрсдийгөө туйлын хязгаарлаж, өөрсдийгөө үгүйлж, ядууруулж байх шиг байна.

тусламжтайгаар анхны, сонирхолтой болох хүсэл гадаад шинж тэмдэг, хувцас загварын талаар бодолгүй эрэлхийлэх, олж авах нь хүний оюун санааны ертөнцийг ядууруулж, хувь хүний онцлог шинж чанараа алдахад хүргэдэг. Материаллаг байдал, сохроор олж авах нь хүний оюун санааны үнэт зүйлсийг дарангуйлж, сүйтгэж, түүнийг маш хэвшмэл, хязгаарлагдмал болгодог. Тэр өөрийгөө хэрхэн хувь хүнгүй болгож, ядууруулж байгаагаа ч анзаардаггүй. Үүний үр дүнд ийм хүний сэтгэл зүй нь зөвхөн ёс суртахууны харилцаа, бусад хүмүүст хайхрамжгүй хандах, оюун санааны увайгүй байдал төдийгүй олж авсан зорилгодоо хүрэхэд тодорхой түрэмгий зан, хулчгар зан, олж авсан зүйлээ алдахаас айх зэргээр тодорхойлогддог. , " давуу талтай" Амьдралд. Эгоист, ёс суртахууны хувьд ядуу хүн үнэндээ сүнслэг болон хүнлэг зүйлээ алддаг. Хүний хохирлын энэ талыг В.Белинский тэмдэглэсэн байдаг: “Эрдэмтэн, дайчин, хууль тогтоогч байх нь сайн, харин хүн биш байх нь муу!” .

Мэдээжийн хэрэг, ёс суртахууны хувьд хөгжсөн хүмүүс ч гэсэн тодорхой дутагдалтай байж болно. Хүн бүр зарчмын хувьд оюун санааны ертөнцөө улам боловсронгуй болгож, төгөлдөржүүлж, ёс суртахууны харилцааны тогтолцоонд хамрагдах чадвартай байдаг. Үүний тулд та ёс суртахууны туршлага, ёс суртахууны бодлын хэлийг эзэмшиж, юуны түрүүнд хүний сайн сайхан мэдрэмжийн хүрээг тэлэх хэрэгтэй. Ёс суртахууны сэтгэл хөдлөлийн хэлийг эзэмшихийн үндэс нь зөвхөн өөрийн амжилт, ололт амжилтыг мэдрэх хүсэл эрмэлзэл, хандлага бөгөөд бусад хүмүүс, хайртай хүмүүс, найз нөхөд, нөхдөдөө баяр баясгалантай, эелдэг мэдрэмжийг мэдрэх явдал юм. Сайн үйлс бүтээх, хүмүүнлэг үйлдлээсээ дотоод сэтгэл ханамжийг мэдрэх, бусдын туршлагад оролцох, тэдэнтэй хамт баярлах энэхүү чадвар, хүсэл эрмэлзэл нь өөрийгөө хөгжүүлэх бас нэгэн чухал удирдамж юм.

IN сэтгэл зүйн үндэсЁс суртахууны ийм сайжруулалт нь өрөвдөх сэтгэл, оюун ухаан, сэтгэл хөдлөлийг шилжүүлэхэд оршдог. Энэ чадвар нь ялангуяа тод илэрдэг гэр бүлийн харилцаа. Хайртай дотны хүмүүсээ өрөвдөж, тэдний байр сууринд сэтгэл санаагаа тавиагүй, тэдний сэтгэл хөдлөлийг мэдэрдэггүй, амжилтад нь баярладаггүй хүн ховор. Зөвхөн хайртай хүмүүст ч биш. Магадгүй хүн бүр зөвхөн найз нөхөд, төрөл төрөгсөддөө төдийгүй урлагийн бүтээлийн баатрууд, киноны баатруудыг өрөвддөг байх. Чехов, Достоевский, Лев Толстой нар бүтээлийнхээ баатруудын ертөнцөд хичнээн нарийн, мэдлэгтэй байсан, заримдаа үл үзэгдэх, анх харахад сонирхолгүй хүмүүсийн туршлагыг хүмүүст ямар өрөвдөх сэтгэлээр дүрсэлж байсныг санацгаая. Уран зохиолд гүн гүнзгий илчлэгдсэн "бяцхан хүний" оюун санааны туршлагын ертөнц нь уншигчдын гүн өрөвдөх сэтгэлийг төрүүлдэг. Хүмүүс яагаад заримдаа танил тал, найз нөхөд, хамаатан садан болон бусад хүмүүст ийм мэдрэмжтэй ханддаггүй юм бэ?! Хүний дотоод ертөнцийг илүү тод харуулдаг зохиолч, найруулагч, зураач гэсэн туслахууд байдаггүй Урлагийн ажил. Гэсэн хэдий ч хүн бүр өөрөө хүний сэтгэлийн "яруу найрагч, зураач" болж чадна. Энд та нөгөө хүнээ сайтар харж, түүний санаа зовнил, хэрэгцээ, сонирхол, туршлагыг төсөөлөх хэрэгтэй. Оюун санааны хувьд хэрхэн өөр хүн болж хувирах вэ. Энэ нь хүнийг ёс суртахууны үүргээ биелүүлэхэд нь тийм ч их тусалдаггүй, учир нь түүнийг биелүүлээгүй тохиолдолд шийтгэгдэх боломжтой эсвэл үүний төлөө шагнал хүлээж байгаа тул түүнд баяр баясгалан, дотоод сэтгэл ханамжийг өгөх болно. М.Горькийн тэмдэглэснээр: "Хүнтэй хүнлэг, эелдэг харьцах нь ямар сайхан юм бэ". Харин ч албадан буян үнэ цэнээ алддаг. "Захирамжаар сайн байх нь сайн биш" гэж Тургенев хэлэв. Эдгээр бодол нь бид бүгдэд ойлгомжтой байх.

Хамгийн сайн сайхан найлзуурууд, ядаж л хүний сайн зүйл хийх анхны оролдлогыг цаг алдалгүй анзаарах нь хичнээн чухал вэ. Эцсийн эцэст, хүний эерэг зүйлд найдах нь маш чухал юм! Энэ тохиолдолд тэд "ёс суртахууны дэвшил" -ийг ирээдүйн төлөөх урьдчилгаа юм шиг гавъяаас давсан урамшууллыг ашигладаг. Энэ бол ирээдүйд түүнийг зөвтгөх болно гэсэн хувь хүнд итгэх итгэлийн нэг хэлбэр юм. “Сурган хүмүүжүүлэх шүлэг”-ийн нэгэн сургамжтай хэсгийг эргэн санацгаая. Гайхамшигтай багш Макаренко хуучин гэмт хэрэгтэн Карабановт их хэмжээний мөнгө даатгажээ. Энэ нь зөвхөн асар их итгэл найдвар, засварыг хүлээн зөвшөөрөхөөс гадна өөртөө итгэх, шинэ, шударга амьдралыг жинхэнээсээ эхлүүлэх хүчирхэг хөшүүрэг байв. Карабанов багшийнхаа зааврыг сайн биелүүлж, түүний үнэнч туслах болжээ.

Ёс суртахууны үндэс нь юуны түрүүнд гэр бүлд тавигддаг нь нууц биш юм. Хүүхэд өсгөхөд тустай тусгай мэдлэгболон ур чадварын хувьд танд эцэг эхээсээ хувийн үлгэр дуурайл хэрэгтэй. Эцэг эхчүүд хүүхдүүддээ сүнслэг байдлыг авчрах нь намайг баярлуулж, өсч томрох болно гэдэгт итгэлтэй байдаг ёс суртахуунтай хүмүүс. Хүүхэд өсгөн хүмүүжүүлэхэд алдаа гаргах, эцэг эхийн хооронд хандах хандлага, түүнд тавигдах шаардлагын асуудлаар маргаан гарч болзошгүй гэр бүлийн амьдралбаяр баясгалангүй, ийм хүмүүжлийн үр дүн нь ихэвчлэн бүдүүлэг байдал юм муу занбага насны хүүхдүүдийн болон өсч буй хүүхдүүдийн увайгүй талархал.

Харамсалтай нь, эцэг эхчүүд заримдаа тэдний буруу үйлдэл, тэр байтугай үг хэллэг нь ямар үр дагаварт хүргэж болохыг ойлгодоггүй. Жишээлбэл, нарны туяа, ганган эрвээхэй, ногоон зүлгэн дээр хүүхэд нь маш их баярлах нь эх хүнд хэвийн бус мэт санагддаг. Тэр үүнийг мөн чанартаа хүүхдийн ухаалаг хөгжилтэй байдлыг хүлээн зөвшөөрдөггүй бөгөөд "Чи яагаад инээгээд байгаа юм бэ, чи яагаад баярлаж байгаа юм бэ, чи мөнгө олсон уу ?!" гэж хэлэхийг зөвшөөрдөг. Үүний зэрэгцээ, хүүхдүүдэд баяр баясгалантай мэдрэмжийг төлөвшүүлэх ажил нь мэдээжийн хэрэг бид хүүхдийн хүслийг өөгшүүлэх ёстой гэсэн үг биш гэдгийг мартаж болохгүй. Пьер Буаст тэмдэглэснээр: “Хүүхдээр шүтээн бүү хий; Тэр том болоод тахил өргөх болно” [wikiquote].

Бид амьдралын эерэг жишээнүүдийн нөлөөг мартаж болохгүй алдартай хүмүүс. "Амьдрах нь зүйтэй" номын зохиолч Ирина Триусын амьдралд зоригтой ханддаг жишээг эргэн санацгаая. Өвчний улмаас хэвтэрт орсон Ирина хоёрдугаар дээд сургуулийг төгсөж, таван хэл сурч, судлаачаар ажиллаж, Сэтгүүлчдийн эвлэлд элсэв. Л.Графова түүний тухай "Комсомольская правда"-д зөв бичсэний дагуу Иринагийн гол гавьяа бол тэр гунигтай хүн болоогүй бөгөөд түүнд биднээс илүү хэрэгтэй байсанд нь бид түүнд талархаж байна. Хүмүүс өөдрөг үзлийн хичээл авахаар түүн дээр ирдэг. Ирина Триус өөрөө: "Хүний аз жаргал өөрөө өөртөө байдаг гэдэгт би итгэдэг хэвээр байна. Мөн энэ нь... юуны түрүүнд тухайн хүн өөрөө болон түүний дотоод ертөнц ямар байхаас шалтгаална."

Тиймээс хүүхэд, залуучуудын хүмүүжлийн гүн хямралд орсон тул ёс суртахууны сэргэлтийг юуны өмнө эцэг эх, сургуулийн багш нар анхаарч үзэх ёстой. Оросын ард түмэн сүнслэг байдал, итгэлийг олж авна гэж найдаж байна. Ард түмний ёс суртахууны сэргэн мандалтын чухал үг бол багшийнх гэдэгт би гүнээ итгэлтэй байна.

Уран зохиол

Белинский В. Оросын уран зохиолын тухай өгүүллүүд, М.: Владос, 2008, х.239.
Buast P. Wikiquote.
Графова Л. Таны уур хилэнгийн эсрэг // Комсомольская правда 1973 оны 5-р сарын 22.
Макаренко А. Сурган хүмүүжүүлэх шүлэг / Comp., intro. Урлаг., тэмдэглэл., тайлбар С.Невская - М.: ITRK, 2003. - 736 х.
Тургенев I. S. Тургенев. Гучин боть бүтээл, захидлын бүрэн түүвэр. T. 10. М.: "Шинжлэх ухаан", 1982. (Эгоист зохиолын шүлэг)
Фелицына В.П., Прохоров Ю.Е. Оросын зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үг ба хэлц үгс: Хэл шинжлэлийн болон бүс нутгийн толь бичиг. Доод. ed. ИДЭХ. Верещагина, В.Г. Костомарова. - 2-р хэвлэл - М.: Rus.yaz., 1988. - 272 х.
Чехов А.П. Ваня авга ах, Гучин боть бүхий иж бүрэн бүтээл, захидал. Арван найман боть бүтээл. Арван гурав дахь боть. Жүжиг (1895 - 1904). - М.: Наука, 1986. (Астровын үг).
Чехов А.П. Миний дүүд бичсэн захидал, PSS, M., Ogiz - Gihl, 1948, 194-р боть.

Аливаа хүн ганцаараа амьдардаггүй, бусад хүмүүсээр хүрээлэгдсэн байдаг. Тэрээр тогтоосон шаардлагыг дагаж нийгэмд амьдрах ёстой. Энэ нь хүн төрөлхтний оршин тогтнох, нийгмийн эв нэгдлийг хадгалах, түүнийг сайжруулах найдвартай байдалд зайлшгүй шаардлагатай. Гэвч нийгэм нь тухайн хүний хэрэгцээ, ашиг тусыг хангахад чиглэсэн зарчмуудыг бий болгосон тул өөрийн материаллаг ашиг сонирхлоо золиослохыг хүнээс шаарддаггүй. Хувь хүний ёс суртахууны үндэс, сүнслэг удирдамж нь хамгийн чухал юм.

Хүний амьдралын сүнслэг байдал

Хүмүүсийн төлөвшил нь хувь хүн гэдгээ ухамсарлахтай давхцдаг: тэд хувийн ёс суртахууны чанарыг үнэлж, мэдлэг, итгэл үнэмшил, сэтгэл хөдлөл, мэдрэмж, хүсэл эрмэлзэл, хүсэл эрмэлзэл зэрэг оюун санааны хүсэл тэмүүллийн хүрээг хөгжүүлэхийг хичээдэг. Шинжлэх ухаан нь хүний нийгмийн оюун санааг хүн төрөлхтний бүхэл бүтэн сэтгэл хөдлөл, оюуны ололт амжилт гэж тодорхойлдог. Энэ нь хүлээн зөвшөөрөгдсөн бүх хүмүүсийн мэдлэг, судалгааг төвлөрүүлдэг хүний нийгэмоюун санааны уламжлал, шинэ үнэт зүйлсийг бүтээлчээр бий болгох.

Оюун санааны хувьд хөгжсөн хувь хүн чухал субъектив шинж чанараараа ялгагддаг бөгөөд түүний санаачилгын мөн чанарыг тодорхойлдог сүнслэг өндөр зорилго, төлөвлөгөөнд хүрэхийг хичээдэг. Эрдэмтэд сүнслэг байдлыг ёс зүйд чиглэсэн хүчин чармайлт, хүний ухамсар гэж үздэг. Сүнслэг байдлыг ойлголт, амьдралын туршлага гэж үздэг. Сул дорой эсвэл бүрэн сүнслэг бус хүмүүс тэднийг хүрээлэн буй зүйлийн олон янз байдал, сүр жавхланг мэдрэх чадваргүй байдаг.

Дэвшилтэт ертөнцийг үзэх үзэл нь сүнслэг байдлыг насанд хүрсэн хүний бие даасан төлөвшил, өөрийгөө тодорхойлох хамгийн дээд үе шат гэж үздэг бөгөөд үндэс ба амин чухал мөн чанар нь хувийн хүсэл эрмэлзэл, хандлага биш, харин бүх нийтийн тэргүүлэх чиглэлүүд юм.

сайн;
өршөөл;
үзэсгэлэнтэй.

Тэдгээрийг эзэмших нь үнэт зүйлсийн чиг баримжаа, эдгээр зарчмуудын дагуу амьдралыг өөрчлөхөд нийгмийн ухамсартай бэлэн байдлыг бүрдүүлдэг. Энэ нь ялангуяа залуучуудад чухал ач холбогдолтой юм.

Ёс суртахууны үүсэл ба түүний судалгаа

Ёс суртахуун гэдэг нь хүмүүсийн харилцаа холбоо, харилцаа холбоо, тэдний үйлдэл, зан үйлийг зохицуулдаг зан заншил, дүрэм журмын багцыг хэлнэ, мөн хамтын болон хувийн хэрэгцээний зохицлын түлхүүр болдог. Ёс суртахууны зарчмууд эрт дээр үеэс мэдэгдэж ирсэн. Ёс суртахууны хэм хэмжээ үүсэх эх сурвалжийн талаар янз бүрийн үзэл бодол байдаг. Тэдний гол эх сурвалж нь хүн төрөлхтний хамгийн агуу зөвлөгч, шашны багш нарын үйл ажиллагаа, номлол байсан гэж үздэг.

Христ;
Күнз;
Будда;
Мухаммед.

Ихэнх итгэл үнэмшлийн теологийн гар бичмэлүүд нь дараа нь болсон сурах бичгийн зарчмыг агуулдаг дээд хуульёс суртахуун. Тэр хүн өөрт нь хэрхэн хандахыг хүсч байгаагаар нь хүмүүстэй харьцахыг зөвлөдөг. Үүний үндсэн дээр ёс суртахууны анхан шатны зохицуулалтын үндэс суурийг эртний эртний соёлд тавьсан.

Өөр нэг үзэл баримтлал нь ёс суртахууны зарчим, хууль тогтоомж нь түүхэнд бий болсон бөгөөд өдөр тутмын олон туршлагаас зээлсэн гэж үздэг. Үүнд утга зохиол, боловсрол хувь нэмэр оруулдаг. Одоо байгаа практикт найдах нь хүн төрөлхтөнд ёс суртахууны үндсэн заавар, заавар, хоригийг бий болгох боломжийг олгосон:

цус урсгахгүй байх;
бусдын эд хөрөнгийг хулгайлахгүй байх;
хуурч мэхлэх, худал мэдүүлэг өгөхгүй байх;
хүнд хэцүү нөхцөлд хөршдөө туслах;
амлалтаа биелүүл, гэрээнүүдээ биелүүл.

Аль ч үед дараахь зүйлийг буруушааж байсан.

шунал, харамч байдал;
хулчгар байдал, шийдэмгий бус байдал;
хууран мэхлэлт, давхар бодол;
хүнлэг бус, харгислал;
урвалт ба хууран мэхлэлт.

Дараах үл хөдлөх хөрөнгө зөвшөөрөл авсан.

ёс журам, язгууртнууд;
чин сэтгэл, шударга байдал;
аминч бус байдал, оюун санааны өгөөмөр сэтгэл;
хариу үйлдэл, хүмүүнлэг байдал;
хичээл зүтгэл, хичээл зүтгэл;
хязгаарлалт, зохицуулалт;
найдвартай байдал, үнэнч байдал;
хариу үйлдэл, өрөвч сэтгэл.

Хүмүүс эдгээр чанаруудыг зүйр цэцэн үг, зүйр цэцэн үгэнд тусгасан байдаг.

Өнгөрсөн үеийн гайхалтай философичид хүний оюун санааны болон ёс суртахууны удирдамжийг судалжээ. И.Кант ёс суртахууны алтан зарчимтай агуулгын хувьд давхцаж буй ёс суртахууны ангилсан шаардлагын томъёоллыг гаргаж авсан. Энэ хандлага нь тухайн хүн хийсэн зүйлийнхээ төлөө хувийн хариуцлагыг илэрхийлдэг.

Ёс суртахууны үндсэн ойлголтууд

Ёс суртахуун нь үйл ажиллагааны явцыг шууд зохицуулахаас гадна хүмүүсийн хамгийн сайн, үлгэр жишээ, өө сэвгүй, ач холбогдолтой, эрхэмсэг бүхний илэрхийлэл болох үзэл санаа, үнэт зүйлийг агуулдаг. Идеал бол стандарт, төгс төгөлдөр байдлын өндөр, бүтээлийн титэм гэж тооцогддог - хүний хичээх ёстой зүйл. Үнэт зүйл бол зөвхөн нэг хүнд төдийгүй бүх хүн төрөлхтөнд онцгой үнэ цэнэтэй, хүндэтгэлтэй зүйл юм. Тэд хувь хүний бодит байдал, бусад хүмүүс болон өөртэйгөө харьцах харьцааг харуулдаг.

Эсрэг үнэт зүйлсийг тусгадаг сөрөг хандлагахүмүүст тодорхой илрэлүүд. Ийм үнэлгээ нь янз бүрийн соёл иргэншил, өөр өөр үндэстэн, нийгмийн янз бүрийн ангилалд өөр өөр байдаг. Гэхдээ тэдгээрийн үндсэн дээр хүмүүсийн харилцааг бий болгож, тэргүүлэх чиглэлийг тогтоож, хамгийн чухал удирдамжийг тодорхойлдог. Үнэт зүйлсийг дараах ангилалд хуваана.

хууль ёсны эсвэл хууль ёсны;
төрийн хууль ёсны;
сүсэгтэн;
гоо зүйн болон бүтээлч байдал;
оюун санааны болон ёс суртахууны.

Ёс суртахууны анхдагч үнэт зүйлс нь ёс суртахууны тухай ойлголттой холбоотой хүний уламжлалт болон ёс суртахууны чиг баримжааг бүрдүүлдэг. Гол ангилалд сайн ба муу, буян ба муу хоёр хосоороо уялдаатай, мөн ухамсар, эх оронч үзэл орно.

Бодол санаа, үйл ажиллагаанд ёс суртахууныг хүлээн зөвшөөрч, хувь хүн үйлдэл, хүслээ хянаж, өөртөө илүү их шаардлага тавих ёстой. Эерэг үйлсийг тогтмол хэрэгжүүлэх нь оюун санааны ёс суртахууныг бэхжүүлж, ийм үйлдэл хийхгүй байх нь хүн төрөлхтний бие даасан ёс суртахууны шийдвэр гаргах, үйлдлийнхээ төлөө хариуцлага хүлээх чадварыг сулруулдаг.

Хувь хүний сүнслэг удирдамж: ёс суртахуун, үнэт зүйл, үзэл санаа. Ёс суртахуун бол хүмүүсийн харилцаа холбоо, зан үйлийг зохицуулах, нийтийн болон хувийн ашиг сонирхлын нэгдмэл байдлыг хангах хэм хэмжээ, дүрмийн тогтолцоо юм. " Алтан дүрэм"Ёс суртахуун: "Бусдаас өөрт чинь хийхийг хүссэн шигээ бусдад ч бас тэг." Ангилал тушаал гэдэг нь гарал үүсэл, албан тушаал, нөхцөл байдлаас үл хамааран бүх хүмүүст заавал байх ёстой, эсэргүүцэхийг зөвшөөрдөггүй болзолгүй заавал биелүүлэх шаардлага юм. Философич И.Кант ёс суртахууны категорик императивыг томъёолсон: "Үргэлж ийм дээд хязгаарт нийцүүлэн үйлд, түүний бүх нийтийн шинж чанарыг хууль болгон нэгэн зэрэг хүсч болно."

Слайд 4танилцуулгаас "Сүнсний амьдралын онцлог". Танилцуулга бүхий архивын хэмжээ 208 KB байна.

Философи 10-р анги

хураангуйбусад илтгэлүүд

"Орчин үеийн шинжлэх ухаан" - Нийгмийн хүрээлэнөөрийн гэсэн бүтэц, үүрэгтэй. Сопромат, терех. Байгалийн шинжлэх ухаан. Нийгмийн хариуцлага. Эрдэмтэд. Шинжлэх ухааны төрлүүд. Шинжлэх ухааны аль ч салбарт системчилсэн мэдлэгийн цогц. Хор хөнөөл учруулахгүй. Нийгмийн шинжлэх ухаан. Шинжлэх ухаан. Мэдлэгийн тусгай систем. Хүнлэгжүүлэх нөлөөг нэмэгдүүлэх. Шинжлэх ухааны дотоод хууль. Үнэний эрэл хайгуул. Танин мэдэхүй, сэтгэлгээний шинжлэх ухаан. Шинжлэх ухаан бол хүний амьдралын хамгийн чухал, хамгийн үзэсгэлэнтэй, хэрэгтэй зүйл юм.

"Ёс суртахуун ба ёс суртахуун" - Орчин үеийн соёлын нөхцөл байдлын гол асуудал, чиг хандлага. Хувь хүний ёс суртахууны соёл. Ёс суртахууны хэм хэмжээг хөгжүүлэх. Ёс суртахууны гарал үүслийн талаархи асуултууд. Ёс суртахуун ба хууль: ерөнхий байдал ба ялгаа. Сүнслэг амьдралын чиг хандлага орчин үеийн Орос. Ёс суртахууны шаардлага ба санаанууд. Ялгаа. Хувь хүний орчин үеийн ёс суртахууны соёлын хамгийн чухал зарчмууд. Шашин. Хувь хүний ёс суртахууны соёлын бүтэц. Ёс зүй бол философийн шинжлэх ухаан бөгөөд судлах зүйл нь ёс суртахуун юм.

"Нийгмийн танин мэдэхүй" - Нийгмийн баримтуудын төрлүүд. Нийгмийн танин мэдэхүй. Танин мэдэхүй -. Нийгмийн танин мэдэхүйн онцлог. Хүмүүсийн материаллаг болон оюун санааны үйл ажиллагааны бүтээгдэхүүн. Нарийн утгаараа энэ нь мэдэх боломжтой объект юм. Нийгмийн үзэгдэлд тодорхой түүхэн хандлага. Нийгмийн аман баримтууд: хүмүүсийн үзэл бодол, дүгнэлт, үнэлгээ. Өргөн утгаараа нийгэм. Нийгмийн судалгааны хамгийн түгээмэл арга бол шинжлэх ухааны хийсвэрлэл юм.

"Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал" - Инженер, технологи. Технополисын өлгий нутаг. Шинжлэх ухаан. "NTR" гэсэн ойлголтын тодорхойлолт. Хяналт. NTR-ийн утга учир. Цахимжуулалт. Шинжлэх ухаанд зарцуулсан зардал. Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын онцлог шинж чанарууд. R&D санхүүжилтийг дэлхийн бүс нутгаар . Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгал. АНУ дахь технопарк, технополисууд. Эрчим хүчний салбарын сэргээн босголт. Шинжлэх ухаан, технологийн хувьсгалын мөн чанарыг ойлгох. Бүртгэгдсэн патентын тоогоор тэргүүлдэг улс. Өндөр түвшин. Өмнө нь мэдэгдэж байсан технологийг сайжруулах.

"Ертөнцийг үзэх" - Хүн рүү ханд. Ертөнцийг үзэх үзлийн төрлүүд. Хүчтэй цэг. Категорийн императивын тухай ойлголт. Дэлхий ертөнцийг үзэх үзлийн төрлүүдийн нэг. Шударга ёсны тухай. Дэлхий ертөнцийг үзэх үзэл. Ертөнцийг үзэх үзэл гэж юу вэ? Сайн сайхны тухай. Ертөнцийг үзэх үзлийн төрлүүд. Баялгийн тухай. Үзэн ядалт бол хүчтэй дайсагнал, хэн нэгэн эсвэл ямар нэгэн зүйлд дургүйцэх явдал юм. Ертөнцийг үзэх үзлийн мөн чанар юу вэ? Бид бүгд нэг бурханд итгэдэггүй ч нэг Бурханы дор алхдаг. Өдөр тутмын ертөнцийг үзэх үзэл.

"Нийгмийн оюун санааны амьдрал" - Соёлын бүрэлдэхүүн хэсэг. Захидал. Хэд хэдэн ойлголт. Масс ба элит соёл. Нийгмийн соёл, оюун санааны амьдрал. Боловсролын давхарга болон сэтгэдэг хүмүүс. "Соёл" гэдэг ойлголтын хамгийн өргөн утга нь юу вэ? Хувь хүний сүнслэг ертөнц. Соёл бол хүний бүх төрлийн хувиргах үйл ажиллагаа юм. Уран сайхны дүр төрх дэх бодит байдлыг хуулбарлах, өөрчлөх. Авангард зураачдын зурсан зургууд.

"Хүний идеал" - Бодит байдлын тухай ойлголт нь бидний цаг үеийн хамгийн тодорхойгүй ойлголтуудын нэг болжээ. А.Марининагийн амжилт нь "өөрийгөө хүлээн зөвшөөрөх"-ийн нөлөөгөөр ихээхэн шалтгаалдаг. Орчин үеийн Оросын уран зохиолын янз бүрийн жанрын бүтээлүүдийг судлах. "Бид маш жижиг биетэй зоригтой баатрууд." Хүүхдүүдийн дуртай баатрууд бол ах дүү А., Б.Стругацкий, С.Лукьяненко нарын номын баатрууд юм.

"Хүний үнэ цэнэ" - Ёс суртахуун Хичээлийн цаг. Хүн амьдарч байхдаа үргэлж ямар нэг зүйлийн талаар боддог. Ялагдагч гэдэг нь... Үнийн ертөнцөд очсоны дараа үнэт зүйлсийн ертөнцөд буцаж ирэхээ санах хэрэгтэй. Амьдралд амжилтанд хүрсэн хүн бол ... Тансаг байдал нь завхруулдаг. Илчлэх мөч. Бид идэхийг хүсч байна - бид талх, давс идэж болно, тэгээд л болоо.

“Оюун санааны хөгжил” - Үнэнийг зөвхөн нотлох баримтаар тогтооно; Хүн ба ертөнцийн хоорондох бүх холбоо. "Сэтгэлийн диалектик" -ийг харахад оюун санааны хөгжилд тусалдаг; Уран зураг, хөгжим, архитектур, уран зохиолын ажилд асар их үнэ цэнийг бий болгодог. Объектив бодит байдлын бүх олон талт байдал; Шашин бол эх сурвалж оюун санааны хөгжил. Танин мэдэхүйн чадвар, бүтээлч чадварыг хөгжүүлэхэд түлхэц өгдөг;

“Ёс суртахууны шалгуур” - 3. Ёс суртахууны шалгуурыг: Түүхийн үе Ард түмэн өөрсдөө Төрийн бодлого. "Хувь хүн ба ёс суртахууны хариуцлага" сэдвээр. 3. Нормативуудыг тоогоор тэмдэглэнэ үү: 1 – ёс суртахуун; 2 - хууль ёсны. Ёс суртахууны үндэс нь: Хүмүүнлэг хариуцлага Ёс суртахуун. Эргэн тойрныхоо хүмүүст сайхан мэдрэмж төрүүлээрэй." В.А.Сухомлинский.

"Ёс суртахуун" - Ёс зүйн тухай ойлголт. Ёс суртахууны тухай ойлголт. Сэдэв 2 Борлуулалтын үйл ажиллагааны ёс зүй. Ёс суртахууны онцлог. Грек хэлнээс орчуулбал "ёс зүй" гэдэг нь ёс суртахуун, ёс суртахуун гэсэн утгатай. Хамгийн дээд ёс суртахууны үнэт зүйлс. Ёс суртахууны хэм хэмжээ. Үйлчилгээний ёс зүйн соёл. Ёс суртахууны зорилго. Ёс суртахууны соёл. Ёс суртахууны үүрэг.

"Үнэ цэнэ" - Үнэт зүйлсийн шатлалын загвар. Нийгмийн хэрэгцээг нийгмийн хамгаалал, хөдөлмөр эрхлэлт, иргэний нийгэм, төр, сүм хийд, үйлдвэрчний эвлэл, нам гэх мэт тодорхой үнэт зүйлсээр хангадаг. Нийгмийн хөгжлийг дагаад үнэт зүйлс өөрчлөгддөг. Үнэт зүйл-зорилгууд ба үнэт зүйлс-арга хэрэгсэл Хүний амьдрал дахь үнэт зүйлсийн гүйцэтгэх үүргийг харгалзан үнэт зүйлс-зорилго, үнэт зүйлс-аргагуудыг ялгаж үздэг.