3. Av dette skjelver mine lender; pinsler grep meg som plagene til et barn under fødsel. Jeg er spent på det jeg hører; Jeg er forvirret over det jeg ser. 4. Mitt hjerte skjelver; skjelving slår meg; min gledesnatt har blitt til redsel for meg. Jeg er spent ... - kan oversettes som: "Jeg er så spent,

Det idiomatiske uttrykket "tantalmel" eller "tantalmel" er en av slike fraseologiske enheter, hvis betydning ikke kan gjettes uten å kjenne historien til opprinnelsen. Ordet "pine" gjør det klart at vi snakker om pine, men ordet "tantalisk" er forståelig bare for de som er godt kjent med gresk mytologi og med navnet til kong Tantalus, som var skyldig før gudene og straffet for evig pine.

Myten om Tantal gir en ganske klar idé om hva tantalmel er. Betydningen av fraseologismen er avledet fra hele historien om kong Tantalus, gjenfortalt i mange kilder.

Hvem var Tantalus

Tantals pine passer ikke inn i Tantalus' lykkelige liv. Han var sønn av Zevs, regjerte i Lydia, i byen Sipylus. Navnet på byen ble gitt av Mount Sipila, i nærheten av denne velstående byen lå. Bildet av Tantalus under hans regjeringstid er legemliggjørelsen av lykke og flaks. Byen styrt av Tantalus er rik; på fjellet Sipile var det uuttømmelige gullgruver; markene i nærheten av byen var fruktbare; vingårder og frukthager ga de rikeste avlingene. Det var overskudd i flokkene med sauer og okser, og i flokkene med hurtigbeinte hester. All denne overfloden ble sendt til Tantalus av gudene, som elsket ham så høyt at de ikke bare kom ned fra Olympus til hans eiendeler for å feste, men også lot ham komme til Olympus for deres fester.

Tantalus fortjente sin pine

I palasset til sin far Zevs følte Tantalus seg på lik linje med gudene og ble stolt av sin lykke, som han til slutt ble straffet av gudene for. Fraseologismen "tantalpine", hvis betydning er forbundet med denne straffen, går tilbake til myten om hvordan Tantalus vekket sin far Zevs vrede og dømte seg selv til å pine.

Da han kom tilbake fra fester med gudene, tillot Tantalus å ta med seg en drink (nektar) og mat (ambrosia) av gudene og behandlet dem til mennesker. I tillegg, da han var klar over gudenes avgjørelser angående menneskers liv, formidlet han dem til dødelige. Tantalus var ikke redd for å røpe hemmelighetene til faren sin, og fortalte ham en gang at hans eget liv var lykkeligere enn gudenes liv. Med denne arrogansen og å sammenligne seg med gudene, forårsaket Tantalus for første gang Zevs virkelige vrede.

Den andre gangen gjorde Tantalus sin far sin med en enda større fornærmelse mot gudene. Han gjemte en gyllen hund som ble stjålet fra Zevs av kongen av Pandaria. Gudene fant ut om dette og sendte Hermes etter Zevs favoritthund. Tantalus sverget en forferdelig ed på at han ikke hadde en gullhund. Men denne gangen straffet ikke Zeus sin elskede sønn.

Straffen fulgte den tredje fornærmelsen. Tantalus bestemte seg for å sjekke hvordan guder egentlig er allvitende, og begikk en forferdelig forbrytelse. Han kuttet sønnen Pelops i stykker og tilberedte en rett fra ham, som han hyllet gudene som steg ned til ham. Gudene forsto Tantalus plan og ble forferdet over hans forbrytelse. Ingen rørte fatet bortsett fra Demeter. Hun var dypt trist over det faktum at datteren hennes, Persephone, var borte, og hun spiste guttens skulder. Gudene gjenopplivet Pelops: han ble enda vakrere, men han hadde ikke en skulder. Så beordret Zevs Hefaistos å lage en elfenbensskulder til gutten.

For denne forbrytelsen til Tantalus dømte gudene ham til evig pine i Hades-riket. De kalles "tantalmel". Fraseologismen blir tydelig etter å ha blitt kjent med nøyaktig hva Tantalus-gudene straffet.

Beskrivelse av pine av Tantalus av Homer

Tantalmel er beskrevet i detalj i Homers dikt "Odysseen". I følge Homer står Tantalus alltid i innsjøen, hvis vann når ham opp til haken. Den gamle Tantalus er veldig tørst, men så snart han bøyer hodet for å drikke vann så nær ham, forsvinner vannet, trekker seg tilbake fra ham, og han ser den svarte jorden - den tappes av en guddom.

Tantalus står hakedypt i vannet, og ser over seg grenene av frukttrær som lener seg mot ham, tunge av saftige modne frukter. Tantalus ser pærer, epler, granatepler, fiken og oliven over seg og ønsker å bli fornøyd med dem. Men så snart han prøver å plukke en av fruktene og løfter hånden til den, kaster vinden opp grenene, frukten blir uoppnåelig.

Det er med denne straffen at uttrykket "tantalpine" ofte forbindes. Betydningen av fraseologi er forbundet med gleder som virker nære, men som aldri kan oppnås.

Beskrivelse av Pindar av Tantalus

Pindar beskriver tantalmel annerledes. Zevs straffet Tantalus med det faktum at en enorm stein, som en stein, hang over ham, og han ble tvunget til å forbli for alltid i redsel fra det faktum at steinen kunne bryte av og falle på ham når som helst.

Formspråket "torment of tantalum", hvis betydning utvides kraftig av denne versjonen av myten, kan dermed også forstås som evig uutholdelig lidelse.

Betydningen av den fraseologiske enheten "tantalmel"

Alle elementene i myten om Tantalus er symbolske på hver sin måte, men ikke alle er vanligvis relatert til den fraseologiske enheten "pine av Tantalus". Oftest, når du bruker dette uttrykket, betyr det ikke at noen blir straffet med pine eller at noen blir plaget på grunn av sin stolthet.

Denne fraseologiske enheten brukes vanligvis når de ønsker å uttrykke ideen om at noen er dømt til å hele tiden føle å nærme seg det kjære målet, men ikke være i stand til å oppnå det. Noe sjeldnere refererer dette formspråket til den endeløse lidelsen forbundet med angst og en forestående trussel.

17.12.2016

Det er veldig vanskelig å gjette betydningen av den velkjente fraseologiske enheten "tantalmel" hvis du ikke har informasjon om opprinnelsen. Omsetning er imidlertid ganske vanlig i ulike medier. I tillegg kan det høres i samtalene til intelligentsiaen. La oss prøve å forstå betydningen av uttrykket "tantalmel" ved å vurdere dets opprinnelseshistorie og betydning.

Fraseologisme består av to elementer. Betydningen av ordet «pine» er tydelig for alle: selv når folk møter uttrykket for første gang, forstår de umiddelbart at vi snakker om noens lidelse og tortur. Men elementet "tantal" (formen "Tantala" er mindre vanlig) er forståelig bare for de som på en gang ble kjent med gresk mytologi.

Faktum er at det i det gamle Hellas var en myte om kong Tantalus, som var skyldig foran gudene og var dømt til evig pine. Tantalus var sønn av Zevs, og livet hans var selve symbolet på ekte lykke. Gudene elsket den jordiske kongen veldig høyt, overøste ham med gaver og inviterte ham til og med til Olympus.

Så hvordan var Tantalus i stand til å irritere sine kunder? Alt er veldig enkelt. Tantalus var veldig stolt av sin stilling, tillot seg mye, var ikke redd for å røpe hemmelighetene til en mektig forelder, og en gang erklærte han arrogant at han lever mye lykkeligere enn alle de olympiske gudene.

Selvfølgelig kunne slik oppførsel ikke gå ustraffet. Dråpen for Zevs var det forferdelige kriminelle trikset til Tantalus: den jordiske kongen hogget sønnen Pelops i stykker, lagde godbiter fra ham, som han serverte på bordet for gudene som stammet fra Olympus. Med dette ønsket den jordiske kongen å sjekke om gudene er så allvitende som de vanligvis sies å være.

Selvfølgelig avslørte gudene den forferdelige planen til Tantalus og dømte ham til evig lidelse i Hades underverden. Ifølge Homer besto «Tantalum-pine» i at han for alltid måtte stå i sjøen opp til halsen i vann, men ikke kunne drikke det. Også over den straffede kongen var det grener av frukttrær, som reiste seg fra en sterk vind så snart Tantalus rakte ut hånden til dem.

Takket være denne beskrivelsen blir betydningen av den betraktede fraseologiske enheten tydelig. "Tantalpiner" er gleder og fordeler som virker så nærme, men som faktisk er absolutt uoppnåelige, uansett hvor hardt du prøver. Dette er den vanligste tolkningen.

Det er en annen versjon. Poeten Pindar beskrev smerten til Tantalus noe annerledes. I følge hans versjon hang en enorm steinblokk over kongen, noe som inspirerte en uutholdelig evig redsel i en person, siden det så ut til at denne steinen ville knekke og falle når som helst.

Sønnen til Zevs, helten Tantalus, var fabelaktig rik. Han bodde i byen Lydia ved foten av Mount Sipyla og ble ansett som favoritten til alle de olympiske gudene. Han, den eneste jordiske, ble invitert av gudene til Olympus for deres råd, for å delta i deres fester. Tantalus lyttet til historiene deres, kjente mange av deres hemmeligheter. Men han var altfor ambisiøs, stolt, han sprakk av et ønske om å fortelle folk hvor stor han er, likestilt med gudene, fester med dem, kjenner deres hemmeligheter. Han ble så stolt at han begynte å fortelle folk hemmelighetene til Olympus-gudene. Det var uhørt frekkhet.

Tantal kunne leve i lykke og tilfredshet til alderdommen. Han hadde alt som en jordisk mann kunne drømme om. Og selv gudene var hans venner. Bare han forsto ikke én ting, at det er umulig å utveksle tillit og vennskap for tilfredsstillelse av egoistiske ønsker.

Tantalus besøkte ofte Olympus, satt ved samme bord med gudene. Han kom hjem i godt humør. Men en dag tok han med seg gudenes mat - ambrosia og nektar. Kanskje ingen ville ha lagt merke til dette, men Tantalus, overveldet av en tørst etter å skryte, begynte å behandle jordiske mennesker med mat fra gudene!

Gudene fikk vite om kjæledyrets gjerning. Kanskje Zevs ville ha tilgitt ham for den perfekte forbrytelsen, siden han elsket sønnen sin veldig høyt, men Tantalus stoppet ikke der. En gang mottok han en gullhund som tilhørte faren hans Zevs for oppbevaring. En gang voktet hun den nyfødte Zevs og den fantastiske geiten Amalthea som matet ham. Da Zevs vokste opp og tok makten over verden fra Kron, forlot han denne hunden på Kreta for å vokte sin helligdom. Denne hunden ble kidnappet av kongen av Ephesus Pandareus, i all hemmelighet tatt ut og tilbød å skjule Tantalus for ham. Tantalus tok gullhunden, selv om han visste hvem den var.

Zevs ble umiddelbart informert om denne historien. Han ble fryktelig sint og sendte Hermes til sønnen sin med krav om at den gyldne hunden skulle returneres. Tantalus erklærte at han ikke hadde noen hund og sverget at han fortalte sannheten. Med denne eden gjorde han Zevs enda mer sint. Dette var nok en fornærmelse som Tantalus påførte gudene. Men selv etter det straffet ikke Thunderer ham.

Ytterligere verre. Tantalus ble unnfanget for å teste gudenes evne til å gjenkjenne essensen av ting. Han inviterte dem til sitt gjestebud, og tilberedte menneskekjøtt som en godbit. For å gjøre dette drepte han sin kjekke sønn Pelops. Men gudene rørte ikke oppvasken, de forsto umiddelbart Tantalus' onde hensikt. En gudinne Demeter, nedslått av sorg over tapet av datteren Persephone, la ikke merke til noe og spiste et kjøttstykke som var skulderen til unge Pelops.

Gudene bestemte seg for å vise skurken Tantalus at de hadde løst bedraget hans. De beordret å samle alle oppvasken med liket av Pelops, kaste dem i gryten og sette den i brann. Da vannet kokte, gjenopplivet Hermes gutten med sjarmene sine. Pelops dukket opp for gudene vakre, som før, men uten en skulder. Så laget Hefaistos en skulder av elfenben til ham. Siden den gang har alle etterkommere av Pelops en lys hvit flekk på høyre skulder.

Denne forbrytelsen til Tantalus overfylte tålmodigheten til den store kongen av gudene og folket Zevs. Han kastet ham inn i Hades underverden. Der falt Tantalus i en innsjø, der vannet nådde haken hans. Vakre epler, dadler og druer hang over hodet hans. Tantalus ble plaget av tørst, men så snart han senket hodet for å drikke, forsvant vannet umiddelbart, og han fant seg selv stående på tørt underlag. Da han strakte armene opp for å plukke frukten, løftet vinden som blåste grenene, og han kunne ikke nå dem. Men selv denne plagen syntes Zevs ikke var nok, han reiste en klippe over Tantalus, som kunne kollapse og knuse ham når som helst.

Så gudene gjorde Tantalus for alltid plaget av tørst, sult og frykt.