Forskjeller mellom den katolske og den ortodokse kirken. Er en katolikk kristen eller ikke? Katolisisme og kristendom. Historien om eksistensen av to strømninger

Den første ytre forskjellen mellom katolske og ortodokse symboler gjelder bildet av korset og korsfestelsen. Hvis det i den tidlige kristne tradisjonen fantes 16 typer korsformer, forbindes i dag et firesidig kors tradisjonelt med katolisisme, og et åtte- eller seks-spiss med ortodoksi.

Ordene på skiltet på korsene er de samme, bare språkene der inskripsjonen "Jesus fra Nasaret, jødenes konge" er skrevet er forskjellige. I katolisismen er det latin: INRI. Noen østlige kirker bruker den greske forkortelsen INBI fra den greske teksten Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ Bασιλεὺς τῶν Ἰουναίως.

Den rumensk-ortodokse kirken bruker den latinske versjonen, og i den russiske og kirkeslaviske versjonen ser forkortelsen ut som I.Н.Ц.I.

Det er interessant at denne stavemåten ble godkjent i Russland først etter Nikons reform før det, "Tsar of Glory" ble ofte skrevet på nettbrettet. Denne skrivemåten ble bevart av de gamle troende.

Antallet spiker er ofte også forskjellig på ortodokse og katolske krusifikser. Katolikker har tre, ortodokse har fire.

Den mest grunnleggende forskjellen mellom korsets symbolikk i de to kirkene er at Kristus på det katolske korset er avbildet på en ekstremt naturalistisk måte, med sår og blod, iført en tornekrone, med armene hengende under vekten av kroppen. , mens det på det ortodokse krusifikset ikke er noen naturalistiske spor etter Kristi lidelse, viser bildet av Frelseren livets seier over døden, Ånden over legemet.

Fram til 1054 var den kristne kirke én og udelelig. Skismaet skjedde på grunn av uenigheter mellom pave Leo IX og patriarken av Konstantinopel, Michael Cyroularius. Konflikten begynte på grunn av stengingen av flere latinske kirker av sistnevnte i 1053. For dette ekskommuniserte de pavelige legatene Kirularius fra kirken. Som svar anathematiserte patriarken de pavelige utsendingene. I 1965 ble de gjensidige forbannelsene opphevet. Men kirkenes skisma er ennå ikke overvunnet. Kristendommen er delt inn i tre hovedretninger: Ortodoksi, katolisisme og protestantisme.

Østkirken

Forskjellen mellom ortodoksi og katolisisme, siden begge disse religionene er kristne, er ikke særlig betydelig. Imidlertid er det fortsatt noen forskjeller i undervisning, utførelse av sakramenter osv. Vi snakker om hvilke litt senere. La oss først lage en kort oversikt over kristendommens hovedretninger.

Ortodoksi, kalt den ortodokse religionen i Vesten, praktiseres i dag av rundt 200 millioner mennesker. Omtrent 5 tusen mennesker blir døpt hver dag. Denne retningen av kristendommen spredte seg hovedsakelig i Russland, så vel som i noen CIS-land og Øst-Europa.

Dåpen til Rus fant sted på slutten av 900-tallet på initiativ av prins Vladimir. Herskeren av en enorm hedensk stat uttrykte et ønske om å gifte seg med datteren til den bysantinske keiseren Vasily II, Anna. Men for dette måtte han konvertere til kristendommen. En allianse med Byzantium var ekstremt nødvendig for å styrke Rus' autoritet. På slutten av sommeren 988 ble et stort antall innbyggere i Kiev døpt i vannet i Dnepr.

katolsk kirke

Som følge av skismaet i 1054 oppsto det et eget kirkesamfunn i Vest-Europa. Representanter for den østlige kirke kalte henne "katolikos". Oversatt fra gresk betyr det "universell". Forskjellen mellom ortodoksi og katolisisme ligger ikke bare i disse to kirkenes tilnærming til noen dogmer om kristendommen, men også i selve utviklingshistorien. Den vestlige bekjennelsen, sammenlignet med den østlige, anses som mye mer rigid og fanatisk.

En av de viktigste milepælene i katolisismens historie var for eksempel korstogene, som brakte mye sorg til den vanlige befolkningen. Den første av dem ble organisert etter kall fra pave Urban II i 1095. Den siste - den åttende - endte i 1270. Det offisielle målet for alle korstogene var frigjøringen av det "hellige landet" Palestina og "Den hellige grav" fra de vantro. Den faktiske er erobringen av land som tilhørte muslimer.

I 1229 utstedte pave George IX et dekret som opprettet inkvisisjonen - en kirkedomstol for frafalne fra troen. Tortur og brenning på bålet – slik ble ekstrem katolsk fanatisme uttrykt i middelalderen. Totalt, under eksistensen av inkvisisjonen, ble mer enn 500 tusen mennesker torturert.

Selvfølgelig er forskjellen mellom katolisisme og ortodoksi (dette vil bli diskutert kort i artikkelen) et veldig stort og dypt tema. Men generelt sett kan dens tradisjoner og grunnleggende konsept forstås i forhold til Kirkens forhold til befolkningen. Den vestlige bekjennelsen har alltid vært ansett som mer dynamisk, men også aggressiv, i motsetning til den "rolige" ortodokse.

For tiden er katolisisme statsreligion i de fleste europeiske og latinamerikanske land. Mer enn halvparten av alle (1,2 milliarder mennesker) moderne kristne bekjenner seg til denne spesielle religionen.

Protestantisme

Forskjellen mellom ortodoksi og katolisisme ligger også i at førstnevnte har holdt seg forent og udelelig i nesten et årtusen. I den katolske kirken på 1300-tallet. det ble en splittelse. Dette hang sammen med reformasjonen – en revolusjonær bevegelse som oppsto på den tiden i Europa. I 1526 utstedte den sveitsiske riksdagen på anmodning fra tyske lutheranere et dekret om rett til fritt religionsvalg for borgere. I 1529 ble den imidlertid avskaffet. Som et resultat fulgte en protest fra en rekke byer og fyrster. Det er her ordet "protestantisme" kommer fra. Denne kristne bevegelsen er videre delt inn i to grener: tidlig og sent.

For øyeblikket er protestantisme utbredt hovedsakelig i de skandinaviske landene: Canada, USA, England, Sveits og Nederland. I 1948 ble Kirkenes Verdensråd opprettet. Det totale antallet protestanter er rundt 470 millioner mennesker. Det er flere kirkesamfunn i denne kristne bevegelsen: baptister, anglikanere, lutheranere, metodister, kalvinister.

I vår tid fører Verdensrådet for protestantiske kirker en aktiv fredsskapende politikk. Representanter for denne religionen tar til orde for å lette internasjonal spenning, støtter statens innsats for å forsvare fred, etc.

Forskjellen mellom ortodoksi og katolisisme og protestantisme

I løpet av århundrene med skisma har det selvsagt oppstått betydelige forskjeller i kirkenes tradisjoner. De berørte ikke kristendommens grunnleggende prinsipp - aksept av Jesus som Guds frelser og sønn. Men i forhold til visse hendelser i Det nye og det gamle testamente er det ofte til og med gjensidig utelukkende forskjeller. I noen tilfeller stemmer ikke metodene for å gjennomføre ulike typer ritualer og sakramenter.

Kristent kors: forskjeller

Uenigheter angående Den Hellige Ånds nedstigning er hovedforskjellen mellom ortodoksi og katolisisme. Tabellen viser også mange andre, om enn ikke særlig betydelige, men likevel avvik. De oppsto for lenge siden, og tilsynelatende uttrykker ingen av kirkene noe særlig ønske om å løse disse motsetningene.

Det er også forskjeller i egenskapene til forskjellige retninger av kristendommen. For eksempel har det katolske korset en enkel firkantet form. De ortodokse har åtte poeng. Den ortodokse østlige kirken mener at denne typen krusifiks mest nøyaktig formidler korsformen som er beskrevet i Det nye testamente. I tillegg til den horisontale hovedtverrstangen, inneholder den to til. Den øverste representerer en tavle spikret til korset og som inneholder inskripsjonen «Jesus fra Nasaret, jødenes konge». Den nedre skrå tverrstangen - en støtte for Kristi føtter - symboliserer den "rettferdige standarden".

Tabell over forskjeller mellom kryss

Bildet av Frelseren på krusifikset brukt i sakramentene er også noe som kan tilskrives temaet «forskjellen mellom ortodoksi og katolisisme». Det vestlige korset er litt annerledes enn det østlige.

Som du kan se, med hensyn til korset er det også en veldig merkbar forskjell mellom ortodoksi og katolisisme. Tabellen viser dette tydelig.

Når det gjelder protestanter, anser de korset for å være et symbol på paven, og bruker det derfor praktisk talt ikke.

Ikoner i forskjellige kristne retninger

Så forskjellen mellom ortodoksi og katolisisme og protestantisme (tabellen over sammenligninger av kors bekrefter dette) med hensyn til attributter er ganske merkbar. Det er enda større forskjeller i disse retningene i ikoner. Reglene for å fremstille Kristus, Guds mor, helgener osv. kan variere.

Nedenfor er de viktigste forskjellene.

Hovedforskjellen mellom et ortodoks ikon og et katolsk er at det er malt i streng overensstemmelse med kanonene etablert i Bysants. Vestlige bilder av helgener, Kristus osv. har strengt tatt ingenting med ikonet å gjøre. Vanligvis har slike malerier et veldig bredt emne og ble malt av vanlige, ikke-kirkelige kunstnere.

Protestanter anser ikoner for å være en hedensk egenskap og bruker dem ikke i det hele tatt.

Monastisme

Med hensyn til å forlate det verdslige livet og vie seg til å tjene Gud, er det også en betydelig forskjell mellom ortodoksi og katolisisme og protestantisme. Sammenligningstabellen ovenfor viser bare hovedforskjellene. Men det er andre forskjeller, også ganske merkbare.

For eksempel, i vårt land er hvert kloster praktisk talt autonomt og kun underlagt sin egen biskop. Katolikker har en annen organisasjon i denne forbindelse. Klostrene er forent i såkalte ordener, som hver har sitt eget hode og sitt eget charter. Disse assosiasjonene kan være spredt over hele verden, men likevel har de alltid et felles lederskap.

Protestanter, i motsetning til ortodokse og katolikker, avviser fullstendig monastisisme. En av inspiratorene til denne læren, Luther, giftet seg til og med med en nonne.

Kirkens sakramenter

Det er forskjell på ortodoksi og katolisisme i forhold til reglene for gjennomføring av ulike typer ritualer. Begge disse kirkene har 7 sakramenter. Forskjellen ligger først og fremst i betydningen knyttet til de viktigste kristne ritualene. Katolikker mener at sakramentene er gyldige enten en person er i harmoni med dem eller ikke. I følge den ortodokse kirken vil dåp, konfirmasjon osv. bare være effektiv for troende som er fullstendig disponert mot dem. Ortodokse prester sammenligner til og med ofte katolske ritualer med en slags hedensk magisk ritual som fungerer uavhengig av om en person tror på Gud eller ikke.

Den protestantiske kirke praktiserer bare to sakramenter: dåp og nattverd. Representanter for denne trenden anser alt annet som overfladisk og avviser det.

Dåp

Dette viktigste kristne sakramentet er anerkjent av alle kirker: ortodoksi, katolisisme, protestantisme. De eneste forskjellene er i metodene for å utføre ritualet.

I katolisismen er det vanlig at spedbarn drysses eller dyses. I følge den ortodokse kirkens dogmer er barn fullstendig nedsenket i vann. I det siste har det vært en viss bevegelse bort fra denne regelen. Nå vender imidlertid den russisk-ortodokse kirken igjen i denne ritualen tilbake til de gamle tradisjonene etablert av bysantinske prester.

Forskjellen mellom ortodoksi og katolisisme (kors som bæres på kroppen, som store, kan inneholde bildet av en "ortodoks" eller "vestlig" Kristus) i forhold til utførelsen av dette sakramentet er derfor ikke særlig betydelig, men det eksisterer fortsatt .

Protestanter utfører vanligvis dåp med vann. Men i noen kirkesamfunn brukes det ikke. Hovedforskjellen mellom protestantisk dåp og ortodoks og katolsk dåp er at den utføres utelukkende for voksne.

Forskjeller i nattverdens sakrament

Vi har undersøkt hovedforskjellene mellom ortodoksi og katolisisme. Dette refererer til Den Hellige Ånds nedstigning og jomfrudommen til Jomfru Marias fødsel. Slike betydelige forskjeller har dukket opp gjennom århundrer med skisma. Selvfølgelig eksisterer de også i feiringen av et av de viktigste kristne sakramentene - eukaristien. Katolske prester forvalter nattverd kun med usyret brød. Dette kirkeproduktet kalles oblater. I ortodoksi feires nattverdens sakrament med vin og vanlig gjærbakst.

I protestantismen får ikke bare medlemmer av kirken, men også alle som ønsker det, motta nattverd. Representanter for denne retningen av kristendommen feirer eukaristien på samme måte som de ortodokse - med vin og brød.

Moderne forhold mellom kirkene

Splittelsen i kristendommen skjedde for nesten tusen år siden. Og i løpet av denne tiden klarte ikke kirker i forskjellige retninger å bli enige om forening. Uenighet om tolkningen av den hellige skrift, attributter og ritualer, som du kan se, har vedvart til i dag og har til og med blitt intensivert gjennom århundrene.

Forholdet mellom de to hovedtrosretningene, ortodokse og katolske, er også ganske tvetydige i vår tid. Fram til midten av forrige århundre var det alvorlig spenning mellom disse to kirkene. Nøkkelbegrepet i forholdet var ordet «kjetteri».

I det siste har denne situasjonen endret seg litt. Hvis den katolske kirke tidligere betraktet ortodokse kristne nesten som en gjeng kjettere og skismatikere, så anerkjente den etter Det andre Vatikankonsil de ortodokse sakramentene som gyldige.

Ortodokse prester etablerte ikke offisielt en lignende holdning til katolisismen. Men den fullstendig lojale aksepten av vestlig kristendom har alltid vært tradisjonell for vår kirke. Imidlertid gjenstår det selvfølgelig fortsatt en viss spenning mellom kristne retninger. For eksempel har ikke vår russiske teolog A.I. en veldig god holdning til katolisismen.

Etter hans mening er det en mer enn verdig og alvorlig forskjell mellom ortodoksi og katolisisme. Osipov anser mange helgener i den vestlige kirke for å være nesten gale. Han advarer også den russisk-ortodokse kirke om at for eksempel samarbeid med katolikker truer de ortodokse med fullstendig underkastelse. Imidlertid nevnte han også gjentatte ganger at det er fantastiske mennesker blant vestlige kristne.

Dermed er hovedforskjellen mellom ortodoksi og katolisisme holdningen til treenigheten. Østkirken tror at Den Hellige Ånd bare kommer fra Faderen. Western - både fra Faderen og fra Sønnen. Det er andre forskjeller mellom disse trosretningene. Men uansett er begge kirkene kristne og aksepterer Jesus som menneskehetens frelser, hvis komme, og derfor evig liv for de rettferdige, er uunngåelig.

Katolisisme er en av de tre viktigste kristne kirkesamfunnene. Det er tre trosretninger totalt: ortodoksi, katolisisme og protestantisme. Den yngste av de tre er protestantisme. Den oppsto fra Martin Luthers forsøk på å reformere den katolske kirke på 1500-tallet.

Skillet mellom ortodoksi og katolisisme har en rik historie. Begynnelsen var hendelsene som skjedde i 1054. Det var da legatene til den da regjerende pave Leo IX utarbeidet en ekskommunikasjonshandling mot patriarken av Konstantinopel Michael Cerullarius og hele østkirken. Under liturgien i Hagia Sophia satte de ham på tronen og dro. Patriark Michael svarte med å innkalle til et råd, hvor han på sin side ekskommuniserte de pavelige ambassadørene fra Kirken. Paven tok deres parti og siden den gang har markeringen av paver ved gudstjenester opphørt i de ortodokse kirkene, og latinerne begynte å bli betraktet som skismatikere.

Vi har samlet de viktigste forskjellene og likhetene mellom ortodoksi og katolisisme, informasjon om katolisismens dogmer og trekk ved bekjennelsen. Det er viktig å huske at alle kristne er brødre og søstre i Kristus, derfor kan verken katolikker eller protestanter betraktes som "fiender" av den ortodokse kirke. Imidlertid er det kontroversielle spørsmål der hvert kirkesamfunn er nærmere eller lenger fra sannheten.

Kjennetegn ved katolisismen

Katolisismen har mer enn en milliard tilhengere over hele verden. Den katolske kirkes overhode er paven, og ikke patriarken, som i ortodoksi. Paven er Den hellige stols øverste hersker. Tidligere ble alle biskoper kalt på denne måten i den katolske kirke. I motsetning til populær tro om pavens totale ufeilbarlighet, anser katolikker bare pavens doktrinære uttalelser og avgjørelser som ufeilbarlige. For øyeblikket står pave Frans i spissen for den katolske kirke. Han ble valgt 13. mars 2013, og er den første paven på mange år som . I 2016 møtte pave Frans patriark Kirill for å diskutere spørsmål av betydning for katolisisme og ortodoksi. Spesielt problemet med forfølgelse av kristne, som eksisterer i noen regioner i vår tid.

Dogmer fra den katolske kirke

En rekke dogmer fra den katolske kirke skiller seg fra den tilsvarende forståelsen av evangeliets sannhet i ortodoksi.

• Filioque er dogmet om at Den Hellige Ånd kommer fra både Gud Faderen og Gud Sønnen.
• Sølibat er dogmet om presteskapets sølibat.
• Den hellige tradisjon for katolikker inkluderer avgjørelser tatt etter de syv økumeniske råd og pavelige brev.
• Skjærsilden er et dogme om en mellomstasjon mellom helvete og himmelen, hvor du kan sone for dine synder.
• Dogme om Jomfru Marias ubesmittede unnfangelse og hennes kroppslige himmelfart.
• Fellesskap for lekfolk bare med Kristi legeme, presteskapet med legeme og blod.

Selvfølgelig er ikke dette alle forskjeller fra ortodoksi, men katolisismen anerkjenner de dogmene som ikke anses som sanne i ortodoksien.

Hvem er katolikker

Det største antallet katolikker, mennesker som bekjenner seg til katolisisme, bor i Brasil, Mexico og USA. Det er interessant at katolisismen i hvert land har sine egne kulturelle egenskaper.

Forskjeller mellom katolisisme og ortodoksi

• I motsetning til katolisismen, tror ortodoksien at Den Hellige Ånd bare kommer fra Gud Faderen, som det står i trosbekjennelsen.
• I ortodoksi er det bare klostre som observerer sølibatet;
• Den hellige tradisjonen til de ortodokse inkluderer ikke, i tillegg til den eldgamle muntlige tradisjonen, vedtakene fra de første syv økumeniske rådene, avgjørelsene fra påfølgende kirkeråd eller pavelige budskap.
• Det er ingen dogme om skjærsilden i ortodoksien.
• Ortodoksi anerkjenner ikke læren om "nådens skattkammer" - overfloden av gode gjerninger til Kristus, apostlene og Jomfru Maria, som lar en "trekke" frelse fra denne skattkammeret. Det var denne læren som åpnet for muligheten for avlat, som på et tidspunkt ble en snublestein mellom katolikker og fremtidige protestanter. Avlat var et av de fenomenene i katolisismen som opprørte Martin Luther dypt. Planene hans inkluderte ikke opprettelsen av nye kirkesamfunn, men reformasjonen av katolisismen.
• I ortodoksi kommuniserer lekfolket med Kristi kropp og blod: "Ta, spis: dette er mitt legeme, og drikk dere alle av det: dette er mitt blod."

Både ortodoksi og katolisisme anerkjenner Den hellige skrift som grunnlaget for deres lære – Bibelen. I trosbekjennelsen om katolisisme og ortodoksi er det grunnleggende i doktrinen formulert i 12 deler eller medlemmer:

Det første medlemmet snakker om Gud som skaperen av verden - den første hypostasen til den hellige treenighet;

I den andre - om troen på Guds Sønn Jesus Kristus;

Det tredje er inkarnasjonens dogme, ifølge hvilket Jesus Kristus, mens han forble Gud, samtidig ble en mann, født av Jomfru Maria;

Den fjerde handler om Jesu Kristi lidelse og død, dette er forsoningsdogmet;

Den femte handler om Jesu Kristi oppstandelse;

Den sjette taler om Jesu Kristi kroppslige oppstigning til himmelen;

I den syvende - om Jesu Kristi andre, fremtidige komme til jorden;

Det åttende medlemmet handler om tro på Den Hellige Ånd;

Den niende handler om holdningen til kirken;

Den tiende handler om dåpens sakrament;

Den ellevte handler om den fremtidige generelle oppstandelsen av de døde;

Den tolvte handler om evig liv.

En viktig plass i ortodoksi og katolisisme er okkupert av ritualer - sakramenter. Syv sakramenter anerkjennes: Dåp, konfirmasjon, nattverd, omvendelse eller skriftemål, prestedømmets sakrament, bryllup, salvelse (salvning).

De ortodokse og katolske kirkene legger stor vekt på høytider og faste. Fasten går som regel foran store kirkelige høytider. Essensen av faste er «renselsen og fornyelsen av den menneskelige sjel», forberedelse til en viktig begivenhet i det religiøse livet. Det er fire store flerdagers faster i ortodoksi og katolisisme: før påske, før dagen til Peter og Paulus, før Jomfru Marias sovesal og før Kristi fødsel.

Forskjeller mellom ortodoksi og katolisisme

Delingen av den kristne kirke i katolske og ortodokse begynte med rivaliseringen mellom pavene og patriarkene i Konstantinopel om overherredømme i den kristne verden. Rundt 867 Det var et brudd mellom pave Nicholas I og patriark Photius av Konstantinopel. Katolisisme og ortodoksi kalles ofte henholdsvis den vestlige og den østlige kirken.

Grunnlaget for katolsk doktrine, som all kristendom, er Den hellige skrift og den hellige tradisjon. Imidlertid, i motsetning til den ortodokse kirke, anser den katolske kirke som hellig tradisjon ikke bare beslutningene fra de første syv økumeniske rådene, men også alle påfølgende råd, og i tillegg - pavelige budskap og dekreter.

Organisasjonen av den katolske kirke er sterkt sentralisert. Paven er overhodet for denne kirken. Den definerer doktriner om tros- og moralspørsmål. Hans makt er høyere enn makten til de økumeniske rådene. Sentraliseringen av den katolske kirke ga opphav til prinsippet om dogmatisk utvikling, spesielt uttrykt i retten til utradisjonell tolkning av dogmer. Således, i trosbekjennelsen anerkjent av den ortodokse kirke, sier treenighetens dogme at Den Hellige Ånd kommer fra Gud Faderen. Katolsk dogme erklærer at Den Hellige Ånd utgår fra både Faderen og Sønnen.

En unik lære om kirkens rolle i frelsessaken ble også dannet. Det antas at grunnlaget for frelse er tro og gode gjerninger. Kirken, i henhold til katolisismens lære (dette er ikke tilfelle i ortodoksi), har en skattkammer av "superpliktige" gjerninger - en "reserve" av gode gjerninger skapt av Jesus Kristus, Guds mor, helgener, fromme kristne. Kirken har rett til å disponere over denne skatten, gi en del av den til de som trenger den, det vil si å tilgi synder, gi tilgivelse til de som omvender seg. Derav læren om avlat - syndenes forlatelse for penger eller for noen fortjeneste til kirken. Derav reglene for bønn for de døde og retten til å forkorte sjelens opphold i skjærsilden.

Økumenisk ortodoksi er en samling lokale kirker som har de samme dogmene og en lignende kanonisk struktur, anerkjenner hverandres sakramenter og er i nattverd. Ortodoksi består av 15 autokefale og flere autonome kirker. I motsetning til de ortodokse kirkene, utmerker romersk-katolisismen seg først og fremst ved sin monolitiske natur. Prinsippet for organisering av denne kirken er mer monarkisk: den har et synlig sentrum for sin enhet - paven. Den romersk-katolske kirkes apostoliske makt og læremyndighet er konsentrert i bildet av paven.

Ortodoksi behandler kirkefedrenes hellige skrifter, skrifter og gjerninger som det hellige ord som kom fra Herren og ble overført til mennesker. Ortodoksi hevder at gudgitte tekster ikke kan endres eller suppleres og må leses på det språket de først ble gitt til mennesker. Ortodoksien streber altså etter å bevare den kristne tros ånd slik Kristus brakte den, ånden som apostlene, de første kristne og kirkefedrene levde i. Derfor appellerer ortodoksien ikke så mye til logikk som til menneskelig samvittighet. I ortodoksi er et system av kultiske handlinger nært forbundet med dogmatiske dogmer. Grunnlaget for disse kulthandlingene er syv hovedsakramenter: dåp, nattverd, omvendelse, salvelse, ekteskap, innvielse av olje, prestedømme. I tillegg til å utføre sakramentene, inkluderer det ortodokse kultsystemet bønner, ære for korset, ikoner, relikvier, relikvier og helgener.

Katolisismen ser på kristen tradisjon snarere som "frø", som er Kristus, apostlene osv. plantet i menneskers sjel og sinn slik at de kunne finne sine veier til Gud.

Paven er valgt av kardinalene, det vil si det høyeste sjiktet av presteskapet i den romersk-katolske kirke, som kommer umiddelbart bak paven. Paven velges med to tredjedelers stemme av kardinalene. Paven leder den romersk-katolske kirke gjennom et sentralt myndighetsapparat kalt Roman Curia. Det er en slags regjering der det er divisjoner som kalles kongregasjoner. De gir lederskap til visse områder av kirkelivet. I en sekulær regjering vil dette tilsvare departementer.

Messen (liturgien) er hovedgudstjenesten i den katolske kirken, som inntil nylig ble holdt på latin. For å øke innflytelsen på massene er det i dag tillatt å bruke nasjonale språk og innføre nasjonale melodier i liturgien.

Paven leder den katolske kirke som en absolutt monark, mens menighetene kun er rådgivende og administrative organer under ham.

Gud er én, Gud er kjærlighet – disse utsagnene er kjent for oss fra barndommen. Hvorfor er da Guds kirke delt inn i katolske og ortodokse? Er det mange flere kirkesamfunn innenfor hver retning? Alle spørsmål har sine egne historiske og religiøse svar. Vi skal nå bli kjent med noen av dem.

Katolisismens historie

Det er klart at en katolikk er en person som bekjenner kristendommen i dens gren kalt katolisisme. Navnet går tilbake til latinske og gamle romerske røtter og er oversatt som «tilsvarende alt», «ifølge alt», «konsiliær». Det vil si universell. Betydningen av navnet understreker at en katolikk er en troende som tilhører den religiøse bevegelsen hvis grunnlegger var Jesus Kristus selv. Da den oppsto og spredte seg over jorden, betraktet dens tilhengere hverandre som åndelige brødre og søstre. Så var det én motsetning: Kristen – ikke-kristen (hedensk, sann troende, etc.).

Den vestlige delen av det antikke romerriket regnes som fødestedet til trosretningene. Det var der selve ordene dukket opp: Denne retningen ble dannet gjennom det første årtusenet. I denne perioden var åndelige tekster, sang og gudstjenester de samme for alle som tilber Kristus og treenigheten. Og bare rundt 1054 den østlige, med sentrum i Konstantinopel, og den katolske - den vestlige, hvis sentrum var Roma. Siden den gang har det blitt trodd at en katolikk ikke bare er en kristen, men en tilhenger av den vestlige religiøse tradisjonen.

Årsaker til splittelsen

Hvordan kan vi forklare årsakene til uenigheten som har blitt så dyp og uforsonlig? Tross alt, hva er interessant: i lang tid etter skismaet fortsatte begge kirkene å kalle seg katolske (det samme som "katolske"), det vil si universelle, økumeniske. Den gresk-bysantinske grenen, som en åndelig plattform, er avhengig av "Åpenbaringene" til Johannes teologen, den romerske grenen - på Hebreerbrevet. Den første er preget av askese, moralsk søken og «sjelens liv». For det andre - dannelsen av jerndisiplin, et strengt hierarki, konsentrasjonen av makt i hendene på prester i de høyeste rangene. Forskjeller i tolkningen av mange dogmer, ritualer, kirkestyring og andre viktige områder av kirkelivet ble vannskillet som skilte katolisisme og ortodoksi på hver sin side. Således, hvis betydningen av ordet katolikk før skismaet var lik begrepet "kristen", så begynte det etter det å indikere den vestlige retningen til religion.

Katolisisme og reformasjon

Over tid avvek det katolske presteskapet så mye fra normene at Bibelen stadfestet og forkynte at dette fungerte som grunnlaget for organiseringen i kirken av en slik bevegelse som protestantismen. Dens åndelige og ideologiske grunnlag var læren til dens tilhengere. Reformasjonen fødte kalvinisme, anabaptisme, anglikanisme og andre protestantiske kirkesamfunn. Lutheranere er altså katolikker, eller med andre ord evangeliske kristne, som var imot at kirken aktivt blandet seg i verdslige anliggender, slik at pavelige prelater gikk hånd i hånd med sekulær makt. Handelen med avlat, den romerske kirkes fordeler fremfor den østlige, avskaffelsen av monastisisme - dette er ikke en fullstendig liste over de fenomenene som tilhengerne av den store reformatoren aktivt kritiserte. I sin tro stoler lutheranere på den hellige treenighet, spesielt ved å tilbe Jesus, og anerkjenner hans guddommelig-menneskelige natur. Deres hovedkriterium for tro er Bibelen. Et særtrekk ved lutherdommen, som andre, er en kritisk tilnærming til ulike teologiske bøker og autoriteter.

Om spørsmålet om kirkens enhet

Men i lys av materialene som er under vurdering, er det ikke helt klart: er katolikker ortodokse eller ikke? Dette spørsmålet stilles av mange som ikke forstår teologi og alle slags religiøse finesser for dypt. Svaret er både enkelt og vanskelig på samme tid. Som nevnt ovenfor, innledningsvis - ja. Mens Kirken var én kristen, ba alle som var en del av den det samme, tilbad Gud etter de samme reglene og brukte vanlige ritualer. Men selv etter delingen anser hver - både katolske og ortodokse - seg selv som de viktigste etterfølgerne av Kristi arv.

Mellomkirkelige forhold

Samtidig behandler de hverandre med tilstrekkelig respekt. Dekretet fra Det andre Vatikankonsil bemerker derfor at de menneskene som aksepterer Kristus som sin Gud, tror på ham og blir døpt, betraktes som katolikker som brødre i tro. De har også egne dokumenter, som også bekrefter at katolisisme er et fenomen hvis natur er beslektet med ortodoksiens natur. Og forskjellene i dogmatiske postulater er ikke så grunnleggende at begge kirker er fiendtlige med hverandre. Tvert imot bør relasjonene mellom dem bygges på en slik måte at de sammen tjener en felles sak.