Russland er primitivt. Russlands førdåpshistorie er avklart. Rus og Kievan Rus

"Rus" på gammel arabisk betyr "leopard." Så flyttet russerne nordover og bosatte urskoger rike på vilt. Noen stammer dro enda lenger nord og temmet

Bortsett fra hester, hunder og hjort.

Gradvis ble hele Øst-Europa bosatt fra Don til Donau, og videre, til Atlanterhavet, ble Europa bebodd av keltiske stammer - innvandrere fra Nord-Afrika og den iberiske halvøy.

Den hemmelige muntlige tradisjonen til de gamle russiske yppersteprestene-trollmenn sier at migrasjonen av Rus til nord gikk i flere stadier, den største - for rundt 25 tusen år siden og for rundt 6 tusen år siden.

Tradisjonen sier at det gamle Rus nådde et enormt fjell, som lå rett under Nordstjernen - rotasjonssenteret til alle de nordlige stjernebildene. Tusenvis av år senere brakte den store gamle russiske ypperstepresten Ram denne informasjonen til Iran og India. Og i det VI århundre f.Kr. e. Den 139. russiske ypperstepresten-Vedun Abaris initierte den store greske Pythagoras i den gamle russiske mystiske tradisjonen. Abaris i Russland er kjent som grunnleggeren av kulten til Guds mor - skytshelgen for det gamle Rus, som gjentatte ganger personlig, ifølge legenden, dukket opp for yppersteprestene og helgenene.

De gamle russerne var høye, mørkhudede og svarte øyne. Gresk mytologi kalte dem "skytere" og "hyperborere".

Forfedrekulten og solkulten regjerte blant de gamle Rus, og deres liv foregikk hovedsakelig i skogene. De reiste enorme offersteiner til sine forfedre. I spissen for hver klan var lederen, og hvis han døde, ble våpnene og hesten hans begravet med ham, slik at krigeren kunne reise og jakte i den neste verden.

De gamle russerne var krigere. Templene deres var åser med et sverd fast i midten. De ba og tilba bare sverdet og hovedgudene - Himmelen, Agni, Hu, Perun, Balder, Vesta.

Den viktigste psykoteknikken for å komme inn i "kommunikasjonstilstanden med gudene" var kunsten å virvle mens du puster ut trigiden av Guds navn: "Hu". Sirkling ble utført i en sirkel av flere (15-20) andre stammemedlemmer med en gradvis bøying av hodet og overkroppen ned.

Det gamle Rus hadde en høyt utviklet transekultur, som regel var bærerne "trollmenn" og prestinner-spåmenn, som var i enhver stamme. Mange ritualer var forbundet med menneskeofring.

I Y årtusen f.Kr. e., som de gamle russiske esoteriske kildene sier, den unge presten Ram, som kjente astronomi, medisin og hvit magi godt, dro langs og på tvers av hele landet og besøkte til og med Egypt, Arabia og Balkan, satte seg for å (som mange påfølgende Russiske tsarer) menneskeliggjør sitt folk, for å ta et skarpt sprang i sin siviliserte utvikling, for å innføre skrift og stat, for å kvitte seg med eldgammel latskap, villskap i moral, grusomhet, stammefrie og splittelse. Ram tenkte lenge på hvordan han kunne gjøre folket sitt lykkelige.

Akkurat på den tiden ble alle de gamle russiske stammene grepet av en pest.

En ukjent sykdom trengte gjennom blodet og ble, som legenden sier, introdusert fra Afrika. Kroppene til de infiserte var dekket med svarte flekker og sår, pusten ble begrenset, leddene ble vridd og de syke døde i fryktelig smerte.

Og plutselig reflekterer han konstant over plagene til folket hans. Ram "hørte en stemme" og "så" foran seg en majestetisk mann i hvite skinnende klær, som ga Ram en kur mot sykdommen, svarte på alle spørsmål og utstyrte ham med overnaturlige krefter.

Etter dette møtet, som legendene sier. Ram delte med heksene den hemmelige kunnskapen han hadde mottatt og hemmeligheten med å lage medisin, medisinen viste seg å være mirakuløs og de syke begynte å bli friske. Siden den gang har Ram blitt den mest respekterte trollmannspresten. "Vedat" på gammelrussisk betydde "å vite".

"Derfor kalte Ram kunnskapen mottatt fra den himmelske læreren - "Vedas".

Han helbreder folket sitt fysisk. Ram begynte å behandle ham moralsk. Han underviste i Vedaene (kunnskap) og ba om en slutt på barbariske skikker og menneskeofring.

Det gamle Rus levde hovedsakelig i skoger, og helligdommene deres var som regel lokalisert i nærheten av elver, hvor det var mer plass fri for trær. Elver (derav de asiatiske "arykene") ble delt inn i store og små. Små elver ble kalt i gamle russiske "arier", så tilhengerne av den vediske kunnskapen om Rama begynte å bli kalt

Også "arier", siden Ram leste sine prekener hovedsakelig fra arier (skogsbekker eller kilder).

Snart ble Ram valgt til leder for sin stamme og ble den første sjeftrollmannen i det gamle Rus. Totemet til Rama-stammen var Væren - en smart og fredelig leder av flokken. Ram begynte å forene sine vennlige stammer under symbolet til Væren, og fiendene hans begynte å forene seg under fanen til oksen Thor. Så oppnådde Ram, for å unngå krig, ved hjelp av transekunst, et nytt møte med den himmelske læreren og spurte ham om råd -

Hvordan fortsette. Den himmelske læreren sa at han instruerte Rama om å bære den russiske kunnskapen om Vedaene mot øst, for sammen med sine støttespillere å etablere nye sivilisasjoner der, basert på kulten for å fornye himmelsk ild (på gammel russisk "agni") .

Den store migrasjonen av det gamle Russland til øst begynte. En gren gikk gjennom Kaukasus til Iran, og grunnla byen Ver (fra det gamle russiske ordet "tro") der, og den andre - til Ural har historien mistet spor etter sistnevnte.

Ram lærte folket sitt om jordbruk, dyrking av korn og vintreet. Hele nasjonen ble kalt "ariere" og delt inn i kaster av prester, krigere, bønder og håndverkere, avhengig av hovedyrket. Ram forbød drap, slaveri og slaveri av mennesker av mennesker som kilden til alt ondt.

Innførte demokratiske prinsipper for valg av ledere og dommere. Ram satte samfunnets interesser over individets interesser.

Ram introduserte fire store høytider i året, hovedhøytiden ble ansett for å være jul - 25. desember, dedikert til sev, barn og døde forfedre. Det ble antatt at denne natten vender sjelene til de døde tilbake til jorden igjen for å inkarnere og bli gjenfødt i en ny fysisk kropp. Derfor, på denne natten, forente de gamle ruserne (arierne) seg i sine helligdommer.

Resten av helligdagene knyttet Ram også astrologisk til årstidene, og gjorde dermed en persons liv i samsvar med den himmelske innflytelsen fra armaturene. Slik ble den gamle iranske sivilisasjonen skapt. Det gamle russiske ordet "gud" er blitt ordet "baga". Det gamle russiske ordet "paradis" betydde "en vakker hage i etterlivet", og ordet "inferno" betydde "varme, ild". Senere disse grunnleggende konseptene gjennom

Det gamle Iran og Babylon ble brakt til Judea og dannet deretter, sammen med Zarathushtras etiske lære om godt og ondt, grunnlaget for kristendommen.

Grunnlegger den gamle iranske sivilisasjonen. Ram flyttet med sine gamle russiske stammemenn-ariere lenger mot øst og nådde Nord-India. Etter å ha vist sine overnaturlige evner og store naturlige sinn, erobret han på kort tid hele India og nådde Ceylon, og grunnla en ny sivilisasjon bygget på autoriteten til Vedaene og den vediske trancekunsten til det gamle Russland. Det gamle russiske ordet for "mor" på sanskrit ble "mata"; ordet "bror" ble til "bhrata"; "mane" - "manke", "hyllest" - "dan"; "to" - "to"; "tre" - "tre"; "fall" - "fall"; "float" - "float", etc. Hovedguden til den gamle Rus Agni gikk inn i panteonet til gamle indiske guder. Og den viktigste mystiske hemmeligheten til de gamle russiske vedaene, som lød slik på gammelrussisk: "Du er den" på sanskrit begynte å høres slik ut: "Tat tvam asi." På gammel russisk betydde dette at det i hver person er en del av det evige kosmiske sinnet. Eller, som Jesus, som lånte denne ideen, sa: "Jeg og min Far er ett."

Etter å ha erobret India, bestemte Ram seg for å trekke seg tilbake fra det verdslige livet og vie resten av dagene til vitenskap. Han tok opp filosofi, transepraksis, astronomi og medisin. Etter en tid etablerte Ram 12 tegn på dyrekretsen og videreformidlet denne kunnskapen gjennom studentene sine, la flere hemmelige betydninger inn i denne kunnskapen, så tok han opp enheten til kalenderen. Før hans død ba Ram elevene om å skjule denne hendelsen for folk. Derfor, i mange påfølgende århundrer, fortsatte folk å betrakte ham i live. Emblemet til Værens horn og læren til Vedaene om den hellige ilden (Agni) ble spredt av disiplene til Rama over hele den antikke verden, opp til Egypt.

For mange folkeslag ble symbolet på Værens horn et tegn på innvielse, og deretter et tegn på makt.

Allerede i vår tid, delvis innviet i den gamle russiske mystiske tradisjonen, prøvde Nicholas Roerich å gjenopplive den eldgamle læren til sine forfedre om den rensende intelligente kosmiske ilden - Agni, men han, i likhet med sin kone Elena, lyktes ikke på grunn av mangelen på innvielse, som bare gis til de vediske yppersteprestene. Derfor er "Agni Yoga" et inkompetent forsøk på å gjenopplive i en moderne form den gamle russiske vediske kunnskapen, som kommer fra Rama.

I det gamle russ forfedres hjem ble trolldomskunsten bevart i form av trylleformler, besvergelser, bønner, hvisking, massasje, beinsetting, urtemedisin, trolldom, eksponering for den "hellige ånd" (magnetisering), sjarm. , drikke forskjellige eliksirer, inhalere spesielle aromaer (inkludert narkotiske), bruk av salver, gni, leire, metaller og mye mer.

Over tid ble vedisk kunnskap i Russland klassifisert.

Den videre historien til transekunst viste seg å ha sammenheng med utviklingen av kristendommen.

Som i andre land erklærte de kristne kirkefedre, som begynte med Hilarion (1051), krig mot ødeleggelsen av all gammel russisk kultur. Fysisk, med spesiell grusomhet, begynte alle bærere av transekunst å bli utryddet, spesielt trollmennene og trollmennene - ariere, tilhengere av Rama og den gamle russiske vediske kulten.

Her er hva den berømte russiske åndelige forfatter-historikeren, grev Mikhail Vladimirovich Tolstoj (1812-1896) skriver i "Den russiske kirkens historie": - "... spredningen av den hellige tro møtte hindringer. Spesielt magiene, venner av uvitenhet og sensuelle lidenskaper, prøvde å være en støtte for fallende hedenskap." Slik kalte den opplyste greven sine fedres og bestefedres kultur – «uvitenhet og hedenskap»; derfor ble disse "hedningene" utryddet med ild og sverd med enestående former for vold og grusomhet. Ingen ble spart – verken eldre, kvinner eller barn. I kirkecharteret til prins Vladimir, i den første hoveddelen, er Kirkedomstolen lovlig forankret i retten til å drepe alle de som er upassende for den kristne kirke, alle saker mot troen og kirken er klassifisert som forbrytelser - overtro, kjetteri, magi , ikke-kristne ritualer osv.

Denne enestående vilkårligheten er hovedårsaken til den moderne psykologien til en russisk person som har blitt fratatt sin egen kultur, indre frihet og historie i 1000 år.

For å ødelegge enhver nasjon er det nødvendig å frata den historisk minne og kultur. Den primitive kristne kulturen som ble tvangsintrodusert av Vladimir, fremmed for Rus, slettet fra minnet til folket den store historien til det gamle Rus, hans store åndelige vediske prestasjoner, som ga opphav til alle påfølgende verdenssivilisasjoner - eldgamle iranere, gamle indianere og gamle grekere.

Den eldgamle vediske kunnskapen har nådd vår tid i syv former: vitenskapelig - akademiker Bekhterev, religiøs - John of Kronstadt, mystisk - Rasputin, filosofisk - Tolstoy,

Verdensbilde - Tsiolkovsky, transe - Kandyba, kulturell - Roerich.

KORT HISTORIE OM DET RUSSISKE RIKE

Antall år siden
20 milliarder - Dannelsen av universet vårt.
15 milliarder - Dannelse av solsystemet og planeten Jorden.

4 milliarder - Livets opprinnelse.
500 millioner - Menneskets utseende (umiddelbart gul rase og moderne utseende).

30 millioner - Utseende av apemenn (Pithecanthropes).

25 millioner - Det moderne mennesket dukker opp igjen i regionen i det moderne Iran.

5 millioner - Opptreden av arkantroper i Afrika.
100 tusen år - Neandertalernes utseende.
40 tusen år - Dannelsen av den russiske etniske gruppen i Øvre Mesopotamia.

30 tusen år - Russlands fremmarsj til Midt-Mesopotamia og Arabia.

25 tusen år - Migrasjon av Rus nord på Balkan, videre til Svartehavsregionen, og høyere til nord og til Europa.

15 tusen år - Migrasjon av Rus gjennom Kaukasus.
10 tusen år - Storhetstiden til den største russiske byen - Troja.

9 tusen år - Opprettelse av russisk skrift i den nordlige Svartehavsregionen, Dnepr og Karpatene. Å skrive "Vlesova-boken" - den første skrevne historien til Russland.

8 tusen år - Storhetstiden til den største russiske byen Asgard.

7 tusen år - Ramas kampanje mot øst og India. Opprettelsen av Vedaene.

6 tusen år - Ny migrasjonsbølge av Rus mot nord.

5,5 tusen år - Den andre migrasjonen av Rus til Mesopotamia og gjennom Hindu Kush-passet til India. Oppblomstringen av Harappan- og Mahenjo-Daro-kulturene i India.

5 tusen år - Inntrengningen av russisk kultur i Kina og innvirkningen på kulturen til Yangshao.

Innflytelse på den egeiske sivilisasjonen og innflytelse på Nord- og Nordøst-Europa.

4 tusen år - Forsvinningen av Indus Valley Civilization.

Rus' avgang til Nordvest-India (moderne Punjab).

1700-tallet f.Kr e. - Den tredje migrasjonen av Russland til Lilleasia og Balkan.

1600-tallet f.Kr e. - Kampanje og erobring av Egypt av russerne. Besittelse av Egypt i 150 år. Innflytelse på kultur og skriving. Erobringen av det gamle babylonske riket av troppen til Gandash.

1200-tallet f.Kr e. - Achaeerne beseiret Troja. Detachementer av Rus på 20 skip, ledet av Emey, ankom Appennin-halvøya. Begynnelsen på den etruskiske sivilisasjonen.

En avdeling av Russ, ledet av Antenor, bosatte landene fra Spree til Dnepr og opp til Østersjøen. Opprettelse av lusatisk kultur. - Jødenes erobring i 1250 av den gamle russiske byen "Russka

Osel" (grunnlagt av guvernør Kiyan) og omdøpt det til Jerusalem. Gi nytt navn til Siyan-fjellet og Yavis tempel til Yahwehs tempel på Sions fjell.

1100-tallet f.Kr e. - Kampanje i Kina og nederlaget til kongeriket Yin. - Barn av Bogumir og Slavunya - Tree, Skreva, Poleva, Sev

De la grunnlaget for stammene: Drevlyans, Krivichi, Glades, Northerners.

11. århundre f.Kr e. - Rus' utseende i Adriaterhavet. Stiftelsen av byene Venezia, Verona, Wien.

Den fjerde migrasjonen av Rus gjennom Thrakia og Bosporos til Lilleasia, og gjennom Darial Gorge - til Transkaukasia.

10. århundre f.Kr e. - Den russiske kulturens storhetstid i Semirechye (bassengene til elvene Rhinen, Laba, Vistula, Oder, Neman, Western Dvina og Neva) med hovedstad på øya Rügen-Velograd.

9. århundre f.Kr e. – Den russiske kulturens storhetstid i Dnepr-bassenget og den midtre Donau. Stiftelsen av Kiev.

8. århundre f.Kr e. - Den russiske kulturens storhetstid i Urartu med tsar Rus I.

Rusernes straffekampanje, ledet av guvernøren Gog til Israel.

7. århundre f.Kr e. – Den russiske kulturens storhetstid i Karpatene. - Kampanjen til russerne i Assyria og dens ødeleggelse.

6. århundre f.Kr e. - Rusernes seirende felttog i Belgia og Holland, erobringen av kelterne.

536, Ezra, som etterligner verkene til Thukydides og Herodot, skaper det "gamle testamentet".

5. århundre f.Kr e. – Under påvirkning av russerne oppsto de første statsformasjonene i Japan, Korea og Vietnam (delstaten Dyen).

4. århundre f.Kr e. – Indianere skriver ned russiske vedaer på sanskrit.

3. århundre f.Kr e. – Den russiske kulturens storhetstid i området fra Azov til Aralhavet med hovedstaden Asgard.

2. århundre f.Kr e. - Migrasjon av store kolonier av Russ langs hele Dnepr fra Karpatene og til Ilmensjøen.

I 140 ødela russerne det gresk-baktriske riket.

1. århundre f.Kr e. - Utvidelse av russiske kolonier i Nord-Tyskland.

Fremveksten av den store russiske byen Novgorod ved Volkhov-elven.

Russisk kampanje i Punjab. Den indo-russiske kongen Kadphis 1 i 85 beseiret restene av grekerne, og i 60 erobret Kashmir.

Utforskning av hele Volga.
1. århundre f.Kr e. - En stor avdeling av russerne. Ypperstepresten i Asgard, Zir, oppnådde for sin eldste sønn plassen som sjefslederen for Øst-Rus og la ut på en militær kampanje til Vesten.

Erobringen av Rus of the Black Sea.
– Erobringen av hele Nord-Europa. Utnevnelsen av de tre sønnene til Zir til herskere over europeiske land, og den fjerde sønnen til Skold til Danmark.

Kampanje til Sverige og grunnleggelsen av hovedstaden Zigtuna.
– Tsjernihivs storhetstid. Underkastelse av territorier til byen Tmutarakan.

Det russisk-indiske rikets storhetstid (kineserne kalte russisk-indianerne "yuei-shih"). De første opptakene av Mahabharata og Ramayana.

Kong Kanishka konverterte til buddhismen.
2. århundre - Russisk skrift ("Vlesovitsa") spredte seg blant russerne som bodde i regionene Novgorod, Dnepr, Pripyat, den nordlige Svartehavsregionen, i Nord-Europa, i koloniene til Rus i England, Skandinavia, Island og Grønland . Begynnelsen på runeskrift.

3. århundre - Kampanjer i det sørlige Rus mot Romerriket. – Angrepet er klart for den nordlige Svartehavsregionen.

4. århundre - Oppblomstringen av kulturen til Rus i Dnepr-regionen med hovedbyen Kiev.

Nederlaget til folket i Kiev er klart. Prins Buss død i 375 (drept av den gotiske lederen Viniar). Migrasjon av avdelinger av Rus til Kaukasus.

5. århundre - Militær kampanje i det sørlige Rus (fra det "trojanske landet") mot romerne. Nederlag fra de romerske troppene ledet av Rus Aetius og goterne i Champagne-regionen.

Militært felttog med vandaler mot Roma og plyndringen av Roma.

Militær kampanje i India og nederlaget til Gupta-staten.

Forening av alle russ til en enkelt militær allianse med hovedsteder i Kiev og Novgorod.

Den øverste prinsen av Azov Rus Kiy i 430 ledet militæralliansen i Kiev, broren Shchek ledet tsjekkerne, og broren Khoriv ledet kroatene i Galicia. Elven er oppkalt etter søsteren Lybid.

460 - Prins Kiys død. Tilbakevending av kroater og tsjekkere.

460-480 e.Kr Lebedyan (slaver) blir valgt til storhertug.

476 - Russernes militærkampanje, ledet av Kimr Odoacer mot Roma. Nederlaget til keiseren Romulus Augustulus og Romas fall. Frigjøringen av de romerske slavene av russerne.

480-500 e.Kr – Veron fra Velikograd (fra øya Rügen) blir valgt til storhertug. Militær kampanje i Italia.

600-tallet - 500-510 e.Kr – Serzhen blir valgt til storhertug. Nederlag fra Khazarene. Beskatning av hyllest.

Oppblomstringen av byplanlegging i Russland (det er nesten ingen byer i Europa).

530 - Militær kampanje i India og nederlag i slaget ved Cahor.

597 - Militær felttog i Bysants (kamp i Thessalonica).

7. århundre - 623 - Militær sjøkampanje på ca. Kreta.
- 625-629 – Den bysantinske keiseren Heraclius, på flukt fra Avarene, inviterte serberne fra Elben (Laby) og kroatene fra Galicia til å bosette seg på Balkan.

623-650 - Militære kampanjer ledet av prins Samo og nederlaget til den frankiske kongen Dagobert.

650 - Azov-prinsen Boler (under Kiev-prinsen Svetoyar) påfører Don et stort nederlag i en militær kampanje mot goterne nær Azovhavet.

Fremveksten av en stor, uavhengig av Kiev, militær allianse av Russland i den øvre Dnestr-regionen.

Forening av en del av det sørlige Rus med bulgarerne og dannelsen av staten Bulgaria.

Fortsettelse av Khazar-åket. Penetrasjon av jødene i russiske byer, deres beslagleggelse av handel.

8. århundre - Kongen av frankerne Karl den Store (768-814) erobret langobardene, sakserne, tok Barcelona fra araberne og ble beseiret av medblods - Øst-Rus.

Fortsettelse av Khazar-åket. Jødenes dominans i Russland.

Militær kampanje til Novgorod-prinsen Bravlin på Krim.

Mestring av de bysantinske koloniene på Krim.
900-tallet - Sammenbruddet av Karl den Stores imperium og dannelsen av stater: Frankrike, Italia, Tyskland, snakker latin.

862 - etter avgjørelsen fra Novgorod veche, inviterer prins Rurik til å styre i Novgorod fra Velikograd. Militærkampanjen til det nordlige Rus Askold og Dir mot den tvungne Khazar Kiev.

Mestre regjeringen i Kiev.
-879 - Døden til den frie Novgorod-prinsen Rurik og utnevnelsen av Oleg til etterfølger (879-912). Olegs militære kampanjer mot sør og frigjøringen fra Khazar-åket i Smolensk, Lyubech, Kiev. Askold og Dirs død (kristnet Rus).

883 - Frigjøringen og erobringen av Drevlyanerne av Oleg.
Olegs restaurering av den store regjeringen i Kiev.
- Olegs militære kampanjer mot Byzantium.
- Kiev og Novgorod blir de største byene i verden (over 100 tusen mennesker), siden Roma er øde.

900-tallet - Kyiv-prinsen Svyatoslav beseiret til slutt Khazar Khaganate. Kansellering av valget av storhertugen.

Vladimirs komme til makten (sønn av en jøde). Erstatning av tittelen Grand Duke av Vladimir med tittelen Great Khagan (etter modell av Khazar-jødene).

968 - tvangsdåp av Vladimir av Kiev. Ødeleggelse og brutal gjengjeldelse av Vladimir med tusenvis av år med russisk kultur. Drap og brenning levende av de gjenstridige, fullstendig ødeleggelse (som hedensk) av alle bøker og russisk skrift.

1000-tallet - Ytterligere judaisering av Russland. Den endelige ødeleggelsen av russisk kultur og dens bærere av magi og trollmenn.

1100-tallet - Nederlag og fall i 1168 av Velikograd (på øya Rügen) fra tyskerne.

1187 - Novgorodianernes militærkampanje mot Sverige. Fangst av Sigtuna (Stockholm).

Ytterligere kristning av landet.
1200-tallet - Fortsatt kristningen av landet og dets sammenbrudd.

Mongolsk invasjon.
- Fremveksten av konseptene White Russia, Black (Golden) Russia og Little Russia.

1240-1242 Alexander Nevsky stopper angrepet av skandinaver (svensker) og katolske riddere.

Den endelige kristningen av Sør-Russland og implantasjonen av slaveriets og lydighetspsykologien. Judeo-tatarisk åk.

Gjenoppliving av gammel russisk ideologi og kultur i Nord-Russland (Novgorod, Vladimir, Moskva, Rostov, etc.).

1300-tallet - Utseendet til de første sigøynerne i Sør-Russland (fra Balkan).

Fremveksten av Moskva etter slaget ved Kulikovo (1380).

Inndelingen av russere i storrussere, smårussere og hviterussere.

1400-tallet - 1410 - Slaget ved Grunwald.
- Erobring av Smolensk av Litauen.
- Erobringen av Galicia (Det gylne Russland) av Polen.
- Slutten på det mongolske åket.
1500-tallet - Ivan Fedorov oppfant trykking.
- Utvikling av Ural og Sibir.
1600-tallet - Gjenforening av Ukraina med Russland (1654)
1700-tallet - Katarina 11 annekterer Polen.
1800-tallet - Decembrist-opprøret (i 1825)
- Opprettelse av RSDLP (1898)
- Blomstringen av kristen ideologi, slavepsykologi og kultur.

20. århundre - Oktoberrevolusjonen i 1917 Internasjonal konspirasjon mot Russland. Kommunistenes komme til makten.

Folkemord.
- 1941-1945 - Den store patriotiske krigen . seier over Tyskland. Rask gjenoppliving av imperiet.

1985: - Kommer til makten til kriminelle. Stor kriminell omorganisering (Perestroika).

Siden 1988 - Internasjonal konspirasjon og den endelige ødeleggelsen av imperiet. Oppløsning, kriger, folkemord, smerte, enestående ran av landet og befolkningen i historien. Fullstendig ødeleggelse av hæren, økonomien og kulturen. Katastrofal utarming og amerikanisering. 99 % av befolkningen blir til kriminelle og tiggere. Den endelige nedgangen av moral og moral ...

Historien kan betinget deles inn i tre perioder:

den første - perioden for dannelsen av det gamle Russland under de første Rurik-prinsene (andre halvdel av det 9. - den siste tredjedelen av 1000-tallet);

den andre - storhetstiden til Kievan Rus under Vladimir I og Yaroslav den vise (slutten av det 10. - første halvdel av 1000-tallet);

den tredje - perioden for begynnelsen av den territorielle og politiske fragmenteringen av den gamle russiske staten og dens sammenbrudd (andre halvdel av det 11. - den første tredjedelen av 1100-tallet).

- Første periode historien til det gamle Russland begynner siden 862 da han var i Novgorod, eller kanskje først i Staraya Ladoga, begynte han å regjere Rurik (862 - 879). Som allerede nevnt, regnes dette året tradisjonelt som den legendariske begynnelsen av russisk statsskap.

Dessverre har informasjon om detaljene rundt Rurik ikke nådd oss. Siden Ruriks sønn Igor var mindreårig, ble han verge med ham og Novgorod-prinsen Oleg (879 - 912). Ifølge noen rapporter var det en slektning av Rurik, ifølge andre - lederen av en av Varangian-avdelingene.

I 882 foretok Oleg en kampanje mot Kiev og drepte Askold og Dir, som regjerte der, som var de siste representantene for slekten til den legendariske Kiya. Det er sant at noen forskere anser dem for å være Ruriks krigere som okkuperte tronen i Kiev. Oleg gjorde Kiev til hovedstaden i den forente stat, og kalte den «russiske byers mor». Derfor gikk også den gamle russiske staten over i historien under navnet Kievan Rus.

I 911 foretok Oleg en seirende kampanje mot Konstantinopel(så russerne kalte Konstantinopel - hovedstaden i Byzantium). Han inngikk en meget gunstig avtale for Russland med den bysantinske keiseren og returnerte til Kiev med rikt bytte. I henhold til avtalen kunne russiske kjøpmenn, eller gjester, som de da ble kalt, kjøpe varer i Konstantinopel uten å betale toll for dem, bo i hovedstaden i en måned på bekostning av grekerne, og så videre. Oleg inkluderte Krivichi, nordlendinger, Radimichi og Drevlyans i staten sin, som begynte å hylle Kyiv-prinsen.

For flaks, visdom og list fikk Oleg kallenavnet det profetiske folket, det vil si hvem vet på forhånd hva han skal gjøre i en gitt situasjon.

Etter Olegs død ble prinsen av Kiev sønn av Rurik Igor (912 - 945). Under ham reiste de russiske troppene to ganger til Bysants og inngikk en ny avtale med den bysantinske keiseren, som fastsatte rekkefølgen for handel mellom de to statene. Den inkluderte også artikler om en militær allianse.

Igor kjempet med Pechenegene som angrep de russiske landene. Under ham utvidet statens territorium ved å inkludere gatenes land og Tivertsy i sammensetningen. Undersatte land hyllet Kyiv-prinsen, som han årlig samlet inn, og gikk rundt dem med følget sitt. I 945, i et forsøk på å få hyllest fra Drevlyanerne, ble Igor drept av dem.

Igors etterfølger var hans kone, prinsesse Olga (945 - 964). Hun tok grusomt hevn på Drevlyanerne for ektemannens død, drepte mange av de opprørske, og brente hovedstaden deres, byen Iskorosten (nå Korosten). Drevlyanerne ble endelig inkludert i sammensetningen av den gamle russiske staten.

Under Olga ble hyllestinnsamlingen strømlinjeformet. Spesielle steder for innsamling av hyllest ble etablert - kirkegårder, mengden hyllest - leksjoner, tidspunktet for innsamlingen ble bestemt.

I løpet av denne perioden utvidet de internasjonale relasjonene til det gamle Russland seg betydelig. Det var en utveksling av ambassader med den tyske keiseren Otto I, forholdet til Byzantium ble styrket. På besøk i Konstantinopel lovet Olga støtte til den bysantinske keiseren i sin politikk overfor naboer, og adopterte også kristendommen der. Senere kanoniserte den russisk-ortodokse kirke Olga som en helgen.

Den neste Kiev-prinsen var sønn av Igor og Olga - Svyatoslav (964 - 972). Han var en talentfull kommandør som glorifiserte det russiske landet med sine militære kampanjer. Det er Svyatoslav som eier de berømte ordene som han uttalte foran troppen sin i en av de vanskelige kampene: "La oss legge oss her med bein: de døde har ingen skam!"

Han begynte å underordne det gamle Russland til Vyatichi, som inntil det siste kjempet for deres uavhengighet og forble den eneste slaviske stammen i øst som ikke var underlagt Kyiv-prinsen. Svyatoslav beseiret khazarene, avviste angrepet fra Pechenegene, beseiret Volga Bulgaria, kjempet vellykket på Azov-kysten og fanget Tmutarakan (moderne Taman) på Taman-halvøya.

Svyatoslav begynte en krig med Byzantium om Balkanhalvøya, som først utviklet seg vellykket, og han tenkte til og med på å flytte hovedstaden i staten fra Kiev til bredden av Donau, til byen Pereyaslavets. Men disse planene ble ikke realisert. Etter gjenstridige kamper med en stor bysantinsk hær, ble Svyatoslav tvunget til å inngå en ikke-angrepspakt med Byzantium og returnere de okkuperte landene.

Da han kom tilbake til Kiev med restene av troppene hans, ble Svyatoslav ved Dnepr-strykene overfalt av Pechenegene og ble drept. Pecheneg-prinsen kuttet hodet av ham og laget en bolle av hodeskallen, i troen på at all styrken til den store krigeren ville gå over til drikkeren fra den. Disse hendelsene fant sted i 972. Dermed endte den første perioden av historien til det gamle Russland.

Etter Svyatoslavs død begynte uroen, kampenfor makt blant sine sønner. Det stoppet etter at Kiev-tronen ble tatt av hans tredje sønn, prins Vladimir. Han gikk ned i historien som Vladimir I, en fremragende statsmann og kommandør (980 - 1015). Og i russiske eposer - dette er Vladimir den røde solen.

Under ham, som en del av det gamle Russland, ble alle landene til de østlige slaverne endelig forent, hvorav noen, først og fremst Vyatichi, i løpet av urolighetsperioden prøvde å igjen bli utenfor Kyiv-prinsens kontroll.

Vladimir klarte å løse hovedoppgaven til utenrikspolitikken til den russiske staten på den tiden - å organisere et effektivt forsvar mot raidene til Pechenegene. For å gjøre dette ble det bygget flere forsvarslinjer på grensen til steppen med et gjennomtenkt system av festninger, voller, signaltårn. Dette gjorde det umulig for det plutselige angrepet fra Pechenegene og reddet de russiske landsbyene og byene fra deres raid. Det var i disse festningene de episke heltene Ilya Muromets, Alyosha Popovich og Dobrynya Nikitich tjente. I kamper med russiske tropper led pechenegerne tunge nederlag.

Vladimir foretok flere vellykkede militære kampanjer i de polske landene, Volga Bulgaria og andre.

Kyiv-prinsen reformerte regjeringssystemet og erstattet de lokale prinsene, som fortsatte å styre stammene som ble en del av det gamle Russland, med deres sønner og "ektemenn", det vil si sjefene for troppene.

Under ham dukket de første russiske myntene opp: gullmynter og sølvmynter. Vladimir selv ble avbildet på myntene, så vel som Jesus Kristus.

Jesu Kristi utseende på myntene var ikke tilfeldig. I 988 adopterte Vladimir I kristendommen og gjorde den til statsreligion.

Kristendommen har lenge penetrert Russland. Selv under prins Igor var en del av stridende kristne, i Kiev var katedralen St. Elijah, Vladimirs bestemor, prinsesse Olga, ble døpt.

Dåpen til Vladimir fant sted på Krim etter seieren over de bysantinske troppene under beleiringen av byen Korsun (Chersonese). Vladimir krevde den bysantinske prinsessen Anna som sin kone og kunngjorde at han hadde til hensikt å bli døpt. Dette ble med glede akseptert av den bysantinske siden. En bysantinsk prinsesse ble sendt til Kyiv-prinsen, samt prester som døpte Vladimir, sønnene hans og troppen.

Da han kom tilbake til Kiev, tvang Vladimir, under smerte av straff, folket i Kiev og resten av folket til å bli døpt. Dåpen til Russland foregikk som regel fredelig, selv om den møtte en viss motstand. Bare i Novgorod gjorde innbyggerne opprør og ble pasifisert med våpenmakt. Etter det ble de døpt, kjørt inn i Volkhov-elven.

Adopsjonen av kristendommen var av stor betydning for den videre utviklingen av Russland.

For det første styrket det den territorielle enheten og statsmakten til det gamle Russland.

For det andre, etter å ha avvist hedenskapen, sto Russland nå på nivå med andre kristne land. Det var en betydelig utvidelse av dets internasjonale relasjoner og kontakter.

For det tredje hadde det en enorm innvirkning på den videre utviklingen av russisk kultur.

For sine fortjenester i dåpen til Russland ble prins Vladimir kanonisert av den russisk-ortodokse kirke som en helgen og kåret til Like-til-apostlene.

Overhodet for den russisk-ortodokse kirken var Metropolitan, som frem til midten av 1400-tallet ble utnevnt av patriarken av Konstantinopel.

Etter Vladimir I's død begynte uroen igjen, der tolv av sønnene hans kjempet om tronen i Kiev. Uroen varte i fire år.

Under denne fyrstelige sivile striden, på ordre fra en av brødrene, Svyatopolk, ble tre andre brødre drept: Boris Rostovsky, Gleb Murom og Svyatoslav Drevlyansky. For disse forbrytelsene fikk Svyatopolk kallenavnet Forbannet blant folket. Og Boris og Gleb begynte å bli æret som hellige martyrer.

Sivile stridigheter tok slutt etter begynnelsen av regjeringen i Kiev Prins Yaroslav Vladimirovich, som fikk kallenavnet den vise fra sine samtidige (1019 - 1054). Årene for hans regjeringstid i historien regnes som perioden med den høyeste blomstringen i det gamle Russland.

Under Jaroslav stoppet raidene til Pechenegene, som fikk en tøff avvisning. I nord, i de baltiske landene, ble Yuryev (nå byen Tartu i Estland) grunnlagt, på Volga - byen Yaroslavl. Kyiv-prinsen klarte å forene hele det gamle Russland under hans kommando, det vil si at han til slutt ble den suverene prinsen av den gamle russiske staten.

Russland har fått bred internasjonal anerkjennelse. Yaroslav var i slekt med mange av de europeiske regjerende dynastiene. Døtrene hans var gift med de ungarske, norske, franske kongene. Yaroslavs søster giftet seg med den polske kongen, og hennes barnebarn giftet seg med den tyske keiseren. Yaroslav selv giftet seg med en svensk prinsesse, og sønnen Vsevolod giftet seg med en bysantinsk prinsesse, datter av keiser Konstantin Monomakh. Barnebarnet til Yaroslav Vladimir, som ble født fra dette ekteskapet, fikk kallenavnet Monomakh. Det var han som senere fortsatte bestefarens strålende gjerninger.

Yaroslav gikk ned i historien som russisk lovgiver. Det var under ham at den første lovkoden "Russian Truth" dukket opp, der livet i det gamle Russland ble regulert. Spesielt loven tillot blodfeider. Et drap kunne hevnes på lovlig vis: en sønn for en far og en far for en sønn, en bror for en bror og en nevø for en onkel.

Under Yaroslav skjedde det en rask utvikling av russisk kultur: templer ble bygget, arbeid ble utført for å undervise i leseferdighet, oversettelse fra gresk og korrespondanse av bøker til russisk, og et boklager ble opprettet. I 1051, kort tid før Yaroslavs død, ble Kyiv Metropolitan for første gang ikke en bysantinsk, men en russisk prest, Hilarion. Han skrev at den russiske staten på den tiden var «kjent og hørt i alle verdenshjørner». Med Yaroslavs død i 1054, tok den andre perioden av historien til det gamle Russland slutt.

- Sosialt og statlig system i Kievan Rus

Geografisk sett var Russland i XI århundre lokalisert fra Østersjøen (Varangian) og Hvitehavet, Ladogasjøen i nord til Svartehavet (Russisk) i sør, fra de østlige skråningene av Karpatene i vest til de øvre delene av Volga og Oka i øst. Omtrent 5 millioner mennesker bodde i store territorier. Familien utgjorde tunet, «røyk», «ti». Familier utgjorde territorielle nabosamfunn (ikke lenger slektninger) ("verv", "hundre"). Samfunn graviterte mot kirkegårder - handels- og administrative sentre, på stedet der byer vokste opp ("regiment", "tusen"). I stedet for de tidligere stammeforeningene ble fyrstedømmer ("land") dannet.

Det politiske systemet til den gamle russiske staten kombinerte institusjonene til den nye føydale formasjonen og den gamle, primitive kommunale. I spissen for staten sto en arveprins, kalt storhertugen. Han styrte ved hjelp av et råd av andre fyrster og stridende. Herskerne i andre fyrstedømmer var underordnet Kyiv-prinsen. Prinsen hadde en betydelig militærstyrke, som inkluderte flåten.

Den øverste makten tilhørte storhertugen, den eldste blant ruriksene. Prinsen var en lovgiver, en militær leder, en øverste dommer, en hyllest. Prinsen var omringet av en tropp. Krigerne bodde i det fyrstelige hoffet, deltok i kampanjer, delte hyllest og militærbytte og festet med prinsen. Prinsen rådførte seg med troppen om alle saker. Boyar Dumaen, som opprinnelig var sammensatt av seniorkrigere, deltok i ledelsen. I alle land spilte folkeforsamlingen en viktig rolle. Ledelsen ble utført av prinser, posadniks fra bojarene, guvernører, valgte tusenvis i byer, etc.

De væpnede styrkene inkluderte en profesjonell fyrstelig tropp og en milits. Til å begynne med inkluderte de faste avdelingene ("prinsenes domstoler") verftstjenere, både frie og avhengige ("tregne"). Senere begynte tjenesten til prinsen å være basert på kontrakten hans med hans tjener (boyar) og ble permanent. Selve ordet "boyar" har sin opprinnelse fra ordet "bolyar" eller "fighter". Om nødvendig, i tilfelle militær fare, ble en folkemilits samlet, ledet av tusen, etter vedtak fra veche-møtet. Militsen var sammensatt av frie mennesker – bønder og byfolk. Militsen ble bygget etter «desimalprinsippet». Krigere forent i tiere, tiere - i hundrevis, hundrevis - i tusenvis. De fleste av befalene - tiende, sotsky, tusende - ble valgt av soldatene selv. Krigerne kjente hverandre godt. Hundre var vanligvis menn fra samme volost, vanligvis forbundet med en viss grad av slektskap. Over tid blir desimalsystemet erstattet av et territorielt, (distrikts)prinsipp. "Tusen" er erstattet av en territoriell enhet - hæren. Detachementer begynte å bli kalt "regimenter". "Dusin" ble forvandlet til en ny territoriell enhet - "spyd".

I 988, under Vladimir I, ble kristendommen i den bysantinske versjonen adoptert som statsreligion i stedet for hedenskap. Den russisk-ortodokse kirken støttet i utgangspunktet staten og var avhengig av den, siden den i henhold til Vladimirs charter, som ble utropt til en helgen, mottok 10% av all inntekt i staten for dens funksjon. Storhertugene utnevnte faktisk det høyeste presteskapet og oppmuntret til utvikling av klostre. Prinsippet om sekulær makts overvekt over det åndelige kalles vanligvis keiseropapisme.

Flertallet av godseierne, guttene, som hadde omfattende gårder på landsbygda, bodde i russiske byer. De var interessert i å samle og dele hyllesten som ble samlet inn i de omkringliggende territoriene. Dermed ble statsapparatet født i byene, de øvre lag av samfunnet ble konsolidert, inter-territoriale bånd ble styrket, det vil si at prosessen med statsdannelse utviklet seg.

Grunnlaget for den sosiale organisasjonen i det gamle Russland var samfunnet. I moderne russisk historievitenskap er den rådende oppfatningen at i den gamle russiske staten besto det absolutte flertallet av befolkningen av frie kommunale bønder som forente seg i et tau (fra tauet som landtomtene ble målt med; tauet ble også kalt "hundre", senere - "leppe"). De ble med respekt kalt "mennesker", "menn". De pløyde, sådde, hogde og brente skogen for ny dyrkbar mark («slash and fire system»). De kunne fylle opp en bjørn, en elg, et villsvin, fange fisk, samle honning fra skogsbrett. "Ektemannen" til det gamle Russland deltok i samlingen av samfunnet, valgte lederen, deltok i rettssaken som en del av en slags "jury" - "tolv beste ektemenn" (kalt "eksodus"). Den gamle russeren, sammen med naboene, forfulgte en hestetyv, en brannstifter, en morder, deltok i en væpnet milits i tilfelle store militære kampanjer, og sammen med andre kjempet han mot et raid fra nomader. En fri person måtte kontrollere følelsene sine, være ansvarlig for seg selv, slektninger og avhengige mennesker. For overlagt drap i samsvar med den "russiske sannheten", en lovkode fra første halvdel av XI århundre. eiendom ble konfiskert, og familien ble fullstendig omgjort til slaveri (denne prosedyren ble kalt "flom og plyndring"). For en hårtot revet fra et skjegg eller bart, hadde en fornærmet fri person "for moralsk skade" rett til erstatning på 12 hryvnias (hryvnia er en sølvbarre som veier omtrent 200 gram; for tiden er hryvnia den viktigste pengeenheten i Ukraina). Dermed ble den personlige verdigheten til en fri mann verdsatt. Drap ble straffet med en bot på 40 hryvnia.

"Ektemannen" til det gamle Russland var en udiskutabel vernepliktig, en deltaker i militære kampanjer. Etter vedtak i folkerådet marsjerte alle kampklare menn på felttoget. Våpen (sverd, skjold, spyd) ble som regel hentet fra prinsens arsenal. Hver mann visste hvordan han skulle håndtere en øks, en kniv, en bue. Så hæren til Svyatoslav (965-972), inkludert sammen med troppen og folkets milits, utgjorde totalt 50-60 tusen mennesker.

Den kommunale befolkningen var det absolutte flertallet i Novgorod, Pskov, Smolensk, Chernigov, Vladimir, Polotsk, Galicia, Kiev og andre land. Et særegent samfunn var også befolkningen i byer, blant hvilke Novgorod med sitt veche-system er av størst interesse.

Samtidig skapte ulike livsforhold kategorier av mennesker med ulik juridisk status. Ryadovichi var de som ble midlertidig avhengig av eieren på grunnlag av en avtale ("rekke") inngått med ham. De som mistet eiendommen sin og fikk av eieren en liten tomt og verktøy ble til kjøp. Zakup jobbet for et lån (kupa), beitet eierens storfe, kunne ikke forlate ham, kunne bli utsatt for fysisk avstraffelse, men kunne ikke selges til slaveri, og beholdt en sjanse til å forløse seg selv til frihet. Som et resultat av fangenskap, selvsalg, salg for gjeld eller for forbrytelser, gjennom ekteskap eller ekteskap med en liveg eller liveg, kan russiske folk bli livegne. Mesterens rett i forhold til livegen var ikke begrenset på noen måte. Hans drap "koster" bare 5 hryvnia. Slaver var på den ene siden føydalherrens tjenere, som var en del av hans personlige tjenere og lag, til og med fyrste- eller gutteadministrasjonen. På den annen side kunne livegne (slaver av det russiske samfunnet), i motsetning til gamle slaver, plantes på bakken ("lidende mennesker", "lidende"), jobbet som håndverkere. Klumpproletarene i det gamle Russland, i analogi med det gamle Roma, kan kalles utstøtte. Dette var mennesker som hadde mistet sin tidligere sosiale status: bønder utvist fra fellesskapet; frigjorte livegne som løste friheten deres (som regel etter eierens død); konkursramte kjøpmenn og til og med prinser "uten sted", det vil si som ikke mottok territoriet der de utførte ledelsesfunksjoner. Når man vurderer rettssaker, spilte den sosiale statusen til en person en viktig rolle, prinsippet var i kraft - "det er morsomt å dømme etter mannen din, avhengig." Grunneiere, fyrster og gutter opptrådte som eiere av avhengige mennesker.

3. Føydalisme i Vest-Europa og den sosioøkonomiske strukturen i det gamle Russland: likheter og forskjeller.

Fremveksten og utviklingen av føydal grunneierskap og slaveri av bondestanden knyttet til det skjedde på forskjellige måter. I Vest-Europa, for eksempel i Frankrike, for militærtjeneste til kongen, ble land først gitt på livstid, og deretter i arvelig eie. Over tid ble bøndene knyttet både til den føydale godseierens personlighet og til jorden. Bonden måtte arbeide på gården sin og på gården til herren (senior, mester). Den livegne ga eieren en betydelig del av produktene fra hans arbeid (brød, kjøtt, fjærfe, stoffer, lær, sko), og utførte også mange andre oppgaver. Alle ble kalt føydalleie og ble ansett som bondens betaling for bruk av land, takket være at familien hans ble matet. Slik oppsto den viktigste økonomiske enheten i den føydale produksjonsmåten, som i England ble kalt en herregård, i Frankrike og mange andre land - en seigneury, og i Russland - et len.

I Byzantium utviklet det seg ikke et så rigid system av føydale forhold. I Byzantium ble føydale herrer forbudt å holde skvadroner, bygge fengsler på eiendommer, og de bodde som regel i byer og ikke i befestede slott. På anklager om konspirasjon, forræderi, kan enhver føydal eier miste eiendommen sin og livet selv. I alle føydale samfunn var land hovedverdien. For å dyrke jorden brukte de føydale grunneierne forskjellige systemer for utnyttelse av bondearbeid, uten hvilke landet forble dødt.

I de russiske landene hadde dannelsen av sosioøkonomiske relasjoner iboende i det føydale samfunnet sine egne egenskaper. Presset fra prinsen, hans administrasjon hadde visse grenser. Det var mange frie land i landet. I århundrer var det mulig å forlate det tidligere stedet og bosette seg 50-100 mil mot nord eller øst. På et nytt sted var det i løpet av få dager mulig å sette opp hus, i løpet av noen måneder for å rydde en tomt for dyrkbar mark. En slik mulighet varmet sjelen til det russiske folket i mange tiår. Koloniseringen av frie territorier, deres økonomiske utvikling fant sted nesten kontinuerlig. De flyktet fra raidene til nomader i den nærmeste skogen. Prosessen med føydalisering, begrensning av friheten til arbeidere på landsbygda og i byer var langsom.

I IX - X århundrer. i den innledende fasen av utviklingen av føydale forhold var direkte produsenter underordnet statsmakten. Hovedformen for avhengighet av bøndene var statlige skatter: landskatt - hyllest (polyudye), domstolsskatter ( vira, salg).

På det andre trinnet dannes individuelle, store jordeiendommer, som i Vest-Europa kalles seigneurial. Føydalt eierskap av land oppsto, lovlig formalisert på forskjellige måter i forskjellige russiske land, med ulik hastighet som et resultat av økende eiendomsulikhet og i forbindelse med overføring av en betydelig del av dyrkbar jord til fellesskapets medlemmer til den private eiendommen til store eiere - føydale herrer, prinser og gutter. Landbrukssamfunn ble gradvis under beskyttelse av prinsen og troppen hans. Et system for utnyttelse av den personlig frie befolkningen av militærtjenesteadelen (teamet) til Kyiv-prinsene ble dannet ved å samle inn hyllest. En annen måte å underlegge nabosamfunnet føydalherrene på var å fange dem av krigere og fyrster. Men oftest ble stammeadelen til store eiere, og underkastet samfunnsmedlemmene. Fellesskap som ikke falt under føydalherrenes styre var forpliktet til å betale skatt til staten, som i forhold til disse samfunnene opptrådte både som øverste myndighet og som føydalherre.

I det tiende århundre oppstår, og i det påfølgende århundret styrkes den dominerende eiendommen til Kyiv-prinsene. Hovedformen for organisering av det økonomiske livet er føydal len, dvs. farens eiendom, forrådt fra far til sønn. I XI århundre. jordeiendom dukker opp blant representanter for toppen av tjenesteadelen - guttene. Prinsene og deres edle stridende begynner å erobre forskjellige, for det meste felles land. Det er en prosess med føydalisering av det russiske samfunnet, siden besittelse av land gir betydelige økonomiske fordeler og blir en viktig politisk faktor.

Fyrstene av individuelle land og andre store, mellomstore, små føydalherrer var i vasalavhengighet av storhertugen. De var forpliktet til å levere soldater til storhertugen, for å møte på hans anmodning med en tropp. Samtidig utøvde disse vasallene selv kontroll over eiendommene sine, og storfyrsteguvernørene hadde ingen rett til å blande seg inn i deres indre anliggender.

Hvert len ​​var noe som en liten uavhengig stat med sin egen uavhengige økonomi. Det føydale arvet var stabilt fordi det ledet en livsoppholdsøkonomi. Om nødvendig ble bøndene tiltrukket av "corvée", det vil si til generelt arbeid til fordel for eieren.

I XII - første halvdel av XIII århundre. eiendomsjordeiendom fortsetter å vokse. I det økonomiske livet kommer gutte- og fyrstegods, så vel som kirkelige, føydale jordeiendommer i deres essens, i forgrunnen. Hvis i skriftlige kilder fra XI århundre. det er lite informasjon om gutte- og klostergodset, så på 1100-tallet blir henvisninger til store jordeiendommer regelmessige. Den statsføydale eierformen fortsatte å spille en ledende rolle. De fleste av de direkte produsentene fortsatte å være personlig frie mennesker. De var kun avhengig av statsmakt, hyllest og andre statlige skatter.

4. Naboer til det gamle Russland i IX-XII århundrer: Byzantium, slaviske land, Vest-Europa, Khazaria, Volga Bulgaria.

På stadiet av dannelsen av den gamle russiske staten (862-980) løste Rurikovichs følgende oppgaver:

1. De utvidet sin innflytelsessfære, underkastet alle de nye østslaviske og ikke-slaviske stammene. Rurik sluttet seg til de finske stammene til slaverne - alle, jeg måler, Meshchera. I 882 flyttet Oleg sentrum av det gamle Russland til Kiev, "moderen til russiske byer." Han inkluderte landene til Krivichi, Drevlyans, Severyans, Radimichi, Dulebs, Tivertsy og kroater i sammensetningen av det gamle Russland og fullførte i hovedsak foreningen av alle østslaviske stammer i en enkelt stat. Det gamle Russland inkluderte det meste av den østeuropeiske sletten.

2. De første Rurikovichs inngikk forhold til etablerte og fremvoksende nabostater, utkjempet kriger, oppnådde internasjonal anerkjennelse gjennom signering av internasjonale avtaler.

Oleg, i spissen for en betydelig hær, beleiret Konstantinopel (Tsargrad), hovedstaden i Bysants, og inngikk med den den første internasjonale traktat om like rettigheter for Russland i 911. Igor, sønn av Rurik og Olegs elev, begynte å kjempe. Pechenegs, som ble fullstendig beseiret av hans oldebarn Yaroslav den Vise. Igor foretok mislykkede kampanjer mot Byzantium i 941 og 944, inngikk en avtale i 944. Han holdt underordnede stammene erobret av Rurik og Oleg. Han ble drept i Drevlyansk-landet for vilkårlighet i samlingen hyllest (polyudye).

Den fremragende sjefen Svyatoslav frigjorde Vyatichi fra khazarene, underlagt dem Russland og beseiret khazar-khaganatet i 965. Svyatoslav grunnla Tmutarakan nær Kerchstredet og Preslavets nær munningen av Donau. Han førte en vanskelig krig mot Byzantium (slaget ved Dorostol), søkte å rykke så langt som mulig i sørvestlig retning til områder med et gunstigere klima. Signerte en våpenhvile med Byzantium og ble drept av Pechenegene mens de kom hjem.

3. De første russiske herskerne etablerte handels-, økonomiske, kulturelle, familie- og dynastiske forbindelser med nabostater og herskere. Russland hadde ikke egne forekomster av gull og sølv. Derfor ble det først brukt bysantinske denarer og arabiske dirhemer, og deretter begynte gullmyntene og sølvmyntene deres å bli preget.

I løpet av storhetstiden (980-1132) begynte innholdet og prioriteringene i utenrikspolitikken å endre seg i samsvar med veksten av den økonomiske og militære makten til den russiske staten.

Ruriks etablerte handels-, økonomiske, kulturelle, familie- og dynastiske forbindelser med nabostater og herskere. Under sin storhetstid (980-1132) inntok den gamle russiske staten en fremtredende plass på det politiske kartet over Europa. Politisk innflytelse vokste etter hvert som økonomisk og militær makt styrket seg, på grunn av inntreden i kretsen av kristne stater. Grensene til den russiske staten, relasjonenes natur, handelsorden og andre kontakter ble bestemt av et system med internasjonale traktater. Det første slike dokument ble signert med Byzantium av prins Oleg i 911 etter en meget vellykket militærkampanje. Russland fungerte for første gang som et likeverdig emne for internasjonale relasjoner. Dåpen i Russland i 988 fant også sted under omstendigheter der Vladimir I tok en aktiv stilling. I bytte for å hjelpe den bysantinske keiseren Basil II i kampen mot intern opposisjon, tvang han faktisk keiserens søster Anna til å være hans kone. Vladimirs sønn Jaroslav den Vise var gift med den svenske prinsessen Ingigerda (døpt Irina). Gjennom sine sønner og døtre giftet Yaroslav den Vise seg med nesten alle europeiske regjerende hus. Novgorod land, Galicia-Volynsk, Polotsk, Ryazan og andre fyrstedømmer hadde omfattende internasjonale bånd.

Utenrikshandel spilte en eksepsjonell rolle i det økonomiske livet til Novgorod. Dette ble tilrettelagt av den geografiske plasseringen av det nordvestlige hjørnet av Russland, ved siden av Østersjøen. Det bodde mange håndverkere i Novgorod, som hovedsakelig jobbet på bestilling. Men hovedrollen i livet til byen og hele Novgorod-landet ble spilt av kjøpmenn. Deres forening ved kirken Paraskeva Pyatnitsa har vært kjent siden 1100-tallet. Deltakerne drev fjernhandel, det vil si utenlandshandel. Vokshandlere samlet seg i Ivan-kjøpmannsklassen. Pommerske kjøpmenn, Nizovsky-kjøpmenn og andre gründerarteller handlet med andre russiske land. Siden antikken har Novgorod vært nærmest knyttet til Skandinavia. I IX-XI århundrer. forbedret forholdet til danskene, tyskerne (spesielt "hanseerne"), med nederlenderne. Krøniker, handlinger og traktater fra Novgorod i XI-XIV århundrer. registrere vanlige reiser fra Novgorod-kjøpmenn til Narva, Revel, Derpt, Riga, Vyborg, Abo, Stockholm, Visby (Gotlandsøya), Danzig, Lübeck. Et russisk handelssted ble dannet i Visby. Utenrikshandel med novgorodianere var utelukkende orientert mot vestlig retning. En viktig rolle ble spilt av gjeneksporten av vestlige varer dypt inn i Russland, videre til landene i Østen, og russiske og østlige varer - til Vesten. Neva- og Ladoga-regionen i mange århundrer spilte rollen som en slags inngangsport til Eurasia, som forutbestemte den økonomiske betydningen av denne regionen og en hard kamp om innflytelse i den. En rekke kontraktsmessige forhold, slektskapsallianser koblet Rurikovich med naboene i øst, spesielt med Polovtsy. Russiske fyrster var medlemmer av mange internasjonale koalisjoner, stolte ofte på støtte fra utenlandske militærstyrker, og ga sine tjenester. De fleste prinsene, i tillegg til det russiske språket, snakket gresk, tysk, polsk, polovtsisk og andre.

1. Vladimir I, Yaroslav den Vise, Vladimir II forsvarte med suksess territoriet til staten deres, styrket anerkjennelsen av dens grenser med et system av traktater.

Vladimir I erobret til slutt Vyatichi, Radimichi, Yatvagov, annekterte landområder i Galicia (Cherven, Przemysl, etc.). Yaroslav den vise (1019-1054) i 1036 beseiret Pechenegene fullstendig, som begynte å tjene de russiske fyrstene eller migrerte til Ungarn. I 1068 begynte det russiske folkets kamp mot Polovtsy, som fortsatte med varierende suksess på grunn av den flammende sivile striden i huset til Rurikovich. Under regjeringen til Vladimir II Monomakh (1113-1125) ble Polovtsy påført alvorlige nederlag, som overveiende fredelige forhold begynte å utvikle seg med.

2. I øst ble kampen mot nomadene langvarig. Pechenegene ble beseiret, kraftige slag ble påført Polovtsy, noen av nomadene gikk over til tjeneste for de russiske prinsene.

3. Med vedtakelsen av kristendommen sto Russland på nivå med de fleste europeiske stater. Men i 1054 det var en splittelse i kristendommen. Dannet over tid katolisisme og ortodoksi. Splittelsen har vedvart i nesten tusen år. Byzantium og Russland nærmet seg på grunnlag av tilslutning til ortodoksi.

I perioden med føydal fragmentering førte hvert fyrstedømme sin egen utenrikspolitikk.

1. Styrkede bånd med de regjerende husene i europeiske stater. Vladimir II var gift med datteren til den bysantinske keiseren, fra hvem han ifølge legenden mottok et symbol på den øverste makten - "cap of Monomakh", en prototype av den fremtidige kongelige kronen.

Det ble ført kriger mot nære naboer, beslag ble utført, fredsavtaler ble inngått og brutt, gjensidige krav samlet seg. Under Vsevolod III Yurievich (kallenavnet det store reiret) (1176-1212) flyttet sentrum av den russiske staten faktisk til den rikeste byen Vladimir. Vsevolod underkastet Ryazan fyrstedømmet, foretok kampanjer mot Kama-bulgarerne.

2. Herskerne i fyrstedømmene i kampen mot sine slektninger i "Huset til Rurikovich" henvendte seg i økende grad til fremmede stater (Polen, Ungarn, Sverige, etc.) for å få hjelp. Dette ble ofte ledsaget av avståelser av territorier, fordeler for utenlandske kjøpmenn osv. Utenrikspolitiske aktiviteter ble utført direkte av prinsene fra huset til Rurikovich, som vanligvis snakket europeiske og østlige språk, drev diplomatisk korrespondanse og sendte sine betrodde representanter fra blant boyarene og velstående kjøpmenn som ambassadører.

3. Russiske herskere undervurderte faren fra øst. De russiske regimentene, til og med forent med Polovtsy, led et katastrofalt nederlag ved Kalka-elven (en sideelv til Don) i 1223 fra store avanserte styrker fra mongol-tatarene, ledet av sjefen for Genghis Khan. Ingen konklusjoner ble trukket fra dette nederlaget, og den mongolske invasjonen av 1237/38. tok de russiske landene med overraskelse. Politikken med å "gå fra hverandre, kjempe sammen" ble gjennomført inkonsekvent og viste seg å være ineffektiv.

5. Gammel russisk kultur fra IX-XII århundrer.

1. Kultur og tro til de østlige slaverne

De gamle slaverne var mennesker fra den vediske kulturen, så det ville være mer riktig å kalle den gamle slaviske religionen ikke hedendom, men vedisme. Dette er en fredelig religion av et høyt kulturelt landbruksfolk, relatert til andre religioner av den vediske roten - det gamle India, det gamle Hellas.

I følge Book of Veles (antagelig skrevet av Novgorod-prester senest på 900-tallet, dedikert til guden for rikdom og visdom Veles og løste tvisten om slavenes opprinnelse), var det en arkaisk treenighets-Triglav: Svarog ( Svarozhich) - den himmelske guden, Perun - tordenmannen, Veles (Volos) universets ødeleggelsesgud. Det var også morkulter. Den fine kunsten og folkloren til de gamle slaverne var uløselig knyttet til hedenskap. Slavenes viktigste guder var: Svarog (himmelens gud) og hans sønn Svarozhich (ildguden), Rod (fruktbarhetens gud), Stribog (kvegens gud), Perun (tordenguden).

Nedbrytningen av stammerelasjoner ble ledsaget av komplikasjonen av kultriter. Så begravelsen til prinser og adel ble til et høytidelig ritual, der enorme hauger ble hellet over de døde - bårer, en av hans koner eller en slave ble brent sammen med den avdøde, en fest ble feiret, dvs. minnesmerke, ledsaget av militære konkurranser. Arkaiske folkehøytider: Nyttårsspådom, fastelavn ble ledsaget av besværlige magiske ritualer, som var en slags bønn til gudene om generell velvære, høsting, utfrielse fra torden og hagl.

Ikke en eneste kultur av et åndelig utviklet folk kan eksistere uten å skrive. Inntil nå ble det antatt at slaverne ikke kjente til skriving før misjonsaktivitetene til Cyril og Methodius, men en rekke forskere (S.P. Obnorsky, D.S. Likhachev, etc. ) påpekte at det er udiskutable bevis på tilstedeværelsen av skrift blant de østlige slaverne lenge før dåpen til Russland. Det ble antydet at slaverne hadde sitt eget originale skriftsystem: knuteskrift, tegnene ble ikke skrevet ned, men overført ved hjelp av knuter bundet på tråder som ble pakket inn i ballbøker. Minnet om dette brevet forble i språket og folkloren: for eksempel snakker vi fortsatt om "historiens tråd", "komplottets forviklinger", og vi knytter også knuter for minne. Nodulær-hedensk skrift var veldig kompleks og tilgjengelig bare for eliten - prester og den høyeste adelen. Nodulær skrift kunne åpenbart ikke konkurrere med et enklere logisk perfekt skriftsystem basert på kyrillisk.

2. Russlands vedtakelse av kristendommen og dens betydning for utviklingen av russisk kultur

Adopsjonen av kristendommen av Russland er den viktigste begivenheten i kulturlivet i den perioden. Naturen til det historiske valget gjort i 988 av prins Vladimir var ikke tilfeldig. I kronikken "The Tale of Bygone Years" er det en lang historie om tvilen til Vladimir og hans gutter når de velger en tro. Imidlertid tok prinsen sitt valg til fordel for gresk-ortodoks kristendom. Den avgjørende faktoren for å vende seg til den religiøse og ideologiske opplevelsen av Byzantium var de tradisjonelle politiske, økonomiske, kulturelle båndene mellom Kievan Rus og Byzantium. Rundt 988 ble Vladimir selv døpt, døpte hans følge og gutter, og tvang under straffens smerte folket i Kiev og alle russere generelt til å bli døpt. Dåpen til resten av Russland tok lang tid. I nordøst ble konverteringen av befolkningen til kristendommen fullført først på slutten av 1000-tallet. Dåpen møtte motstand mer enn én gang. Det mest kjente opprøret fant sted i Novgorod. Novgorodianerne gikk med på å bli døpt først etter at prinsens stridende satte fyr på den gjenstridige byen. Mange gamle slaviske tro kom inn i den kristne kanon i Russland. Tordeneren Perun ble profeten Elijah, Veles - St. Blaise, Kupala-ferien ble til dagen for St. Døperen Johannes, fastelavnspannekaker er en påminnelse om den hedenske tilbedelsen av solen. Troen på lavere guder - nisser, brownies, havfruer og lignende er bevart. Imidlertid er alle disse bare rester av hedenskap, som ikke gjør en ortodoks kristen til en hedning.

Adopsjonen av kristendommen av Russland hadde en progressiv betydning, den bidro til utviklingen av føydale forhold i det gamle russiske samfunnet, og helliget forholdet mellom dominans og underordning ("la tjeneren frykte sin herre", "det er ingen makt unntatt fra Gud" ); selve kirken ble en stor grunneier. Kristendommen introduserte humanistiske verdier ("ikke drep", "ikke stjel", "elsk din neste som deg selv") i moralen og skikkene i det gamle russiske samfunnet. Vedtakelsen av kristendommen styrket enheten i landet og sentralstyret. Russlands internasjonale posisjon har endret seg kvalitativt - fra en hedensk barbarisk makt har den blitt til en europeisk kristen stat. Utviklingen av kultur fikk en kraftig drivkraft: liturgiske bøker dukket opp på det slaviske språket, ikonografi, freskomaleri, mosaikk, steinarkitektur blomstret, de første skolene åpnet ved klostre, og leseferdighet spredte seg.

3. Gammel russisk litteratur

Russisk litteratur ble født i første halvdel av 1000-tallet. blant den herskende klassen og var elitær. Kirken spilte en ledende rolle i den litterære prosessen, derfor fikk kirkelitteraturen, sammen med sekulær litteratur, stor utvikling. Materialet for skriving var pergament, kalveskinn av en spesiell produksjon, bjørkebark. Papir erstattet til slutt pergament først på 1400- og 1500-tallet. De skrev med blekk og kanel ved å bruke gåspenner. En gammel russisk bok er et omfangsrikt manuskript som består av notatbøker sydd inn i et trebind dekket med preget skinn. På 1000-tallet Luksuriøse bøker med cinnoberbokstaver og kunstneriske miniatyrer dukker opp i Russland. Bindingen deres var bundet med gull eller sølv, dekorert med perler og edelstener. Slik er "Ostromir-evangeliet", skrevet av diakonen Gregory for Novgorod-posadniken Ostromir i 1057.

I hjertet av det litterære språket er det levende talespråket i det gamle Russland, på samme tid, i prosessen med dets dannelse, et nært beslektet med det, selv om utenlandsk opprinnelse, gammelkirkeslavisk eller kirkeslavisk spilte en viktig rolle. På grunnlag av det utviklet kirkeskrift seg i Russland, og tilbedelse ble gjennomført.

En av sjangrene til gammel russisk litteratur var kronikk - en værberetning om hendelser. Kronikøren beskrev ikke bare historiske hendelser, men måtte også gi dem en vurdering som møtte prins-kundens interesser. Den eldste kronikken som har kommet ned til oss går tilbake til 1113. Den gikk over i historien under navnet "Fortellingen om svunne år", som det er vanlig å tro, ble den skapt av munken i Kiev-Pechersk-klosteret Nestor. "The Tale" utmerker seg ved kompleksiteten til komposisjonen og mangfoldet av materialer som er inkludert i den.

Et av de eldste monumentene i gammel russisk litteratur er den berømte "Preken om lov og nåde" (1037-1050) av den fyrste presten i Berestov og den fremtidige første Kyiv Metropolitan Hilarion. Innholdet i "Ordet" var underbyggelsen av det statsideologiske konseptet til det gamle Russland, definisjonen av dets plass blant andre folk og stater, dets bidrag til spredningen av kristendommen.

På begynnelsen av det 12. århundre. i gammel russisk kultur dannes nyere litterære sjangre: lære og vandre (reisenotater). De mest slående eksemplene er "Instruksjonen for barn", satt sammen i hans nedadgående år av Kievs storhertug Vladimir Monomakh, og også opprettet av en av hans medarbeidere, hegumen Daniel, den berømte "Reisen", som beskriver hans reise gjennom de hellige stedene. gjennom Konstantinopel og Kreta til Jerusalem.

På slutten av 1100-tallet det mest kjente av de poetiske verkene fra gammel russisk litteratur ble opprettet - "The Tale of Igor's Campaign" (kom ned til oss i en enkelt liste som døde under en brann i 1812 i Moskva), hvis handling var beskrivelsen av en mislykket kampanje mot Polovtsy av Novgorod-Seversky-prinsen Igor Svyatoslavich (1185). Den ukjente forfatteren av «Ordet» tilhørte tilsynelatende følgeadelen. Hovedideen med arbeidet var behovet for enheten til de russiske prinsene i møte med ytre fare, hans oppfordring er rettet mot å avslutte sivil strid og fyrstestrid.

Den juridiske koden til Russland var "Russian Truth", som først og fremst inneholder normene for kriminell, arv, kommersiell og prosedyrelovgivning og er den viktigste kilden til juridiske, sosiale og økonomiske forhold til de østlige slaverne. De fleste moderne forskere forbinder den eldgamle sannheten med navnet til Kyiv-prinsen Yaroslav den vise. Den omtrentlige perioden for opprettelsen er 1019-1054. Normene for russisk sannhet ble gradvis kodifisert av prinsene i Kiev.

4. Bygg og arkitektur.

Med fremveksten av kristendommen i Russland begynte byggingen av religiøse bygninger og klostre i stor skala. Dessverre har ikke monumentene til gammel russisk trearkitektur overlevd til i dag. Et av de første sentrale klostrene var Kiev-hulene, grunnlagt i midten. 11. årh. Anthony og Theodosius av hulene. Grotter, eller huler, er stedene der kristne asketer opprinnelig slo seg ned, og rundt hvilke det oppsto en bosetning som ble til et cenobitisk kloster. Klostre ble sentre for spredning av åndelig kunnskap.

På slutten av det 10. århundre. steinbygging begynte i Russland. En av de første steinbygningene i Kiev var Tiendekirken for Jomfruens himmelfart, bygget av greske håndverkere og ødelagt under invasjonen av Batu i 1240. Utgravninger gjorde det mulig å finne ut at det var en kraftig bygning laget av tynn murstein, dekorert med utskåret marmor, mosaikker og fresker. Det bysantinske tempelet med krysskuppel ble den viktigste arkitektoniske formen i det gamle Russland. Arkeologiske utgravninger av dette gamle tempelet i Russland gjorde det mulig å fastslå at denne bygningen med et areal på rundt 90 kvm. kronet, ifølge kronikken, med 25 topper, d.v.s. hoder, var grandiose i design og utførelse. På 30-tallet av XI-tallet. stein Golden Gates med porten kirken av Bebudelsen ble bygget.

St. Sophia-katedralen i Novgorod ble et enestående arkitekturverk i Kievan Rus. Den er mye strengere enn den i Kiev, den har 5 kupler, mye kraftigere og mer alvorlige vegger laget av lokal kalkstein. Det er ingen lyse mosaikker i interiøret, men bare fresker, men ikke så dynamiske som i Kiev, og et overskudd av dekorative dekorasjoner fra hedensk antikke med et godt synlig mønster av knuteskrift.

5. Håndverk.

Håndverk ble høyt utviklet i Kievan Rus: keramikk, metallbearbeiding, smykker, birøkt, etc. I det 10. århundre. pottemakerhjulet dukker opp. Ved midten av XI århundre. refererer til det første kjente sverdet med en russisk inskripsjon: "Lyudota smidd." Siden den gang har russiske sverd blitt funnet i arkeologiske utgravninger i de baltiske statene, Finland og Skandinavia.

Smykketeknikken til russiske mestere var veldig kompleks, og Russlands produkter var etterspurt på verdensmarkedet på den tiden. Mange dekorasjoner er laget ved hjelp av granuleringsteknikken: et mønster bestående av mange kuler ble loddet på gjenstanden. Dekorativ og brukskunst ble beriket med teknikker hentet fra Byzantium: filigran - lodding av tynn tråd og kuler, niello - fylling av en sølvoverflate med svart bakgrunn, emalje - skaper et fargemønster på en metalloverflate.

6. Middelalderen som et stadium i den historiske prosessen i Vest-Europa, i øst og i Russland.

Teknologier, produksjonsforhold og utnyttelsesmåter, politiske systemer, ideologi og sosialpsykologi.

Fremveksten og utviklingen av føydal grunneierskap og slaveri av bondestanden knyttet til det skjedde på forskjellige måter. I Vest-Europa, for eksempel i Frankrike, for militærtjeneste til kongen, ble land først gitt på livstid, og deretter i arvelig eie. Bondebøndene som arbeidet på jorden ble avhengige av eieren. Over tid ble bøndene knyttet både til den føydale godseierens personlighet og til jorden. Bonden måtte arbeide på gården sin og på gården til herren (senior, mester). Den livegne ga eieren en betydelig del av produktene fra hans arbeid (brød, kjøtt, fjærfe; stoffer, lær, sko), og utførte også mange andre oppgaver. Alle ble kalt føydalleie og ble ansett som bondens betaling for bruk av land, takket være at familien hans ble matet. Slik oppsto den viktigste økonomiske enheten i den føydale produksjonsmåten, som i England ble kalt en herregård, i Frankrike og mange andre land - en seigneury, og i Russland - et len.

I Byzantium utviklet det seg ikke et så rigid system av føydale forhold (se ovenfor). I Byzantium ble føydale herrer forbudt å holde skvadroner, bygge fengsler på eiendommer, og de bodde som regel i byer og ikke i befestede slott. På anklager om konspirasjon, forræderi, kan enhver føydal eier miste eiendommen sin og livet selv.

"Dronningen" av alle vitenskaper var teologi (oversatt fra gresk "læren om Gud"; teologi). Teologer tolket Den hellige skrift, forklarte omverdenen fra kristne posisjoner. Filosofien var lenge i posisjonen som «teologiens tjener». Presteskapet, spesielt munkene, var de mest utdannede menneskene i sin tid. De kjente skriftene til eldgamle forfattere, eldgamle språk, og respekterte spesielt Aristoteles lære. Språket til den katolske kirke var latin. Derfor ble tilgangen til kunnskap for det «enkle» faktisk stengt.

Teologiske tvister var ofte kunstige. Dogmatisme og skolastikk ble utbredt. Dogme på gresk betyr «mening, lære, herske». «Dogmatisme» forstås som ensidig, forbenet tenkning, som opererer med dogmer, det vil si holdninger inntatt til tro som en uforanderlig sannhet, uforandret under noen omstendigheter. Tendensen til dogmatisme har overlevd frem til i dag. Begrepet "skolastikk" og det velkjente ordet "skole" har en felles opprinnelse fra det greske ordet som betyr "skole, lærd". I middelalderen var skolastikken mest utbredt. Det var en type religiøs filosofi som kombinerte teologiske og dogmatiske tilnærminger med rasjonalistiske metoder og interesser i formelle logiske problemer.

Samtidig, i dypet av teologien, dukket etter hvert rasjonalisme opp (oversatt fra latin som "fornuft, rimelig"). Den gradvise erkjennelsen av at sannhet kan oppnås ikke bare gjennom tro, guddommelig åpenbaring, men også gjennom kunnskap, rasjonell forklaring, bidro til den gradvise frigjøringen av naturvitenskapene (medisin, alkymi, geografi, etc.) fra den strenge kontrollen av kirken. .

Kirken sørget for at bonden, håndverkeren, kjøpmannen, enhver vanlig person i middelalderen følte seg syndig, avhengig, ubetydelig. Dagliglivet til den "lille mannen" var under overordnet kontroll av presten, føydalherren og samfunnet. Tilståelsessakramentet, obligatorisk for alle, tvang en person til å vurdere sine handlinger og tanker, vant ham til selvdisiplin og selvbeherskelse. Å skille seg ut fra den generelle grå massen var ikke akseptert og farlig. Klærne til menn og spesielt kvinner var av et enkelt snitt, skulle ikke fremheve kroppens tekstur.

Menneskene i middelalderen var preget av frykt for Kristi annet komme og den siste dommen, som var ventet mer enn en gang i en tilstand av massehistorie og panikk.

Selvfølgelig, ikke overalt, ikke alltid og ikke alt var så dystert. I middelalderens åndelige kultur, i menneskers liv, ble den dominerende religiøse kulturen motarbeidet av kjetterier, restene av hedenskap og folkekultur. Folket ble underholdt av vandrende skuespillere - gjøglere (buffoons). I høytidene gikk mummerne i gatene i landsbyer og byer (i julen), danser, konkurranser og leker ble holdt på torgene. Under «nårenes helligdager», som parodierte gudstjenesten, tok de lavere presteskapet på seg monstrøse masker rett i kirken, sang hensynsløse sanger, festet og spilte terninger. Smarte prester forsto at eksplosjoner av uhemmet, "verdslig" moro lar dem "slippe damp", lyse opp en ganske vanskelig, kjedelig hverdag. I mange europeiske land oppsto moderne festivaler, karneval, tradisjonelle begivenheter i middelalderen.

Sentrum for åndelig kultur var lenge klostre. På begynnelsen av det andre årtusenet ble de konkurrert av universiteter.

7. Årsaker, natur og trekk ved perioden med føydal fragmentering. Russiske land i XII-XIV århundrer.

Moderne forskere forstår føydal fragmentering som perioden fra XII - XV århundrer. i historien til vårt land, da fra flere dusin til flere hundre store stater ble dannet og fungerte på territoriet til Kievan Rus. Føydal fragmentering var et naturlig resultat av den tidligere politiske og økonomiske utviklingen av samfunnet, den såkalte perioden med det tidlige føydale monarkiet.

Det er fire viktigste årsaker til den føydale fragmenteringen av den gamle russiske staten.

Hovedårsaken var politisk. De enorme viddene av den østeuropeiske sletten, mange stammer av både slavisk og ikke-slavisk opprinnelse, som er på forskjellige utviklingsstadier - alt dette bidro til desentraliseringen av staten. Over tid begynte de spesifikke prinsene, så vel som den lokale føydale adelen representert av bojarene, å undergrave grunnlaget under statsbygningen med sine uavhengige separatistiske handlinger. Bare sterk makt, konsentrert i hendene på én person, prinsen, kunne holde statsorganismen fra å gå i oppløsning. Og den store Kyiv-prinsen kunne ikke lenger kontrollere politikken til lokale prinser fra sentrum, flere og flere prinser forlot under hans myndighet, og på 30-tallet. 1100-tallet han kontrollerte bare territoriet rundt Kiev. De spesifikke prinsene, etter å ha følt senterets svakhet, ønsket nå ikke å dele inntektene sine med senteret, og de lokale guttene støttet dem aktivt i dette.

Den neste årsaken til føydal fragmentering var sosial. Ved begynnelsen av XII århundre. den sosiale strukturen i det gamle russiske samfunnet ble mer kompleks: store gutter, prester, kjøpmenn, håndverkere og urbane lavere klasser dukket opp. Dette var nye, aktivt utviklende segmenter av befolkningen. I tillegg ble adelen født, som tjente prinsen i bytte mot et landstipend. Hans sosiale aktivitet var svært høy. I hvert senter, bak de spesifikke prinsene, var det en imponerende kraft i møte med bojarene med deres vasaller, den rike toppen av byene, kirkehierarker. Den stadig mer komplekse sosiale strukturen i samfunnet bidro også til isolasjonen av landene.

Den økonomiske årsaken spilte også en betydelig rolle i statens sammenbrudd. Innenfor rammen av en enkelt stat har uavhengige økonomiske regioner utviklet seg over tre århundrer, nye byer har vokst frem, store patrimoniale eiendeler til bojarene, klostrene og kirkene har oppstått. Økonomiens subsistensnatur ga herskerne i hver region muligheten til å skille seg fra sentrum og eksistere som et uavhengig land eller fyrstedømme.

I XII århundre. bidro til føydal fragmentering og utenrikspolitisk situasjon. Russland i denne perioden hadde ikke seriøse motstandere, siden de store prinsene i Kiev gjorde mye for å sikre sikkerheten til sine grenser. Litt mindre enn et århundre vil gå, og Russland vil møte en formidabel motstander i personen til mongolene - tatarene, men prosessen med Russlands kollaps på dette tidspunktet vil ha gått for langt, det vil ikke være noen til å organisere motstand i de russiske landene.

Alle store vesteuropeiske stater opplevde en periode med føydal fragmentering, men i Vest-Europa var økonomien motoren for fragmenteringen. I Russland, i prosessen med føydal fragmentering, var den politiske komponenten dominerende. For å motta materielle fordeler, trengte den lokale adelen - prinsene og guttene - å få politisk uavhengighet og få fotfeste i arven sin, for å oppnå suverenitet. Hovedkraften i uenighetsprosessen i Russland var bojarene.

Til å begynne med bidro føydal fragmentering til fremveksten av jordbruk i alle russiske land, blomstringen av håndverk, veksten av byer og den raske utviklingen av handel. Men over tid begynte konstant strid mellom prinsene å tømme styrken til de russiske landene, svekke deres forsvar i møte med ytre fare. Uenighet og konstant fiendskap med hverandre førte til at mange fyrstedømmer forsvant, men viktigst av alt forårsaket de ekstraordinære vanskeligheter for folket i perioden med den mongolsk-tatariske invasjonen.

Under forhold med føydal fragmentering ble utnyttelsen av bøndene intensivert, antallet frie fellesskapsmedlemmer ble gradvis redusert, og samfunnet falt under bøndenes styre. Tidligere ble medlemmer av frie fellesskap føydalt avhengige. Forringelsen av bøndenes og de urbane underklassens stilling kom til uttrykk i ulike former, og opprør mot føydalherrene ble hyppigere.

I XII-XIII århundrer. såkalte immuniteter er mye brukt. Immunitet er bestemmelsen til grunneieren av et spesielt charter (charterets immunitet), i samsvar med hvilken han utførte uavhengig forvaltning og rettslige prosesser i sitt arv. Samtidig var han ansvarlig for bøndenes utførelse av statlige oppgaver. Over tid ble eieren av immunitetsbrevet suveren og adlød prinsen bare formelt.

I den sosiale utviklingen av Russland er den hierarkiske strukturen av føydalt grunneierskap og følgelig herre-vasall-forhold innenfor klassen av føydale herrer ganske tydelig manifestert.

Den viktigste suzerainen var storhertugen - som utøvde den øverste makten og var eier av hele landet til dette fyrstedømmet.

Boyarene, som var vasaler av prinsen, hadde sine egne vasaler - mellomstore og små føydale herrer. Storhertugen delte ut eiendommer, immunitetsbrev og var forpliktet til å løse tvister mellom føydalherrene, for å beskytte dem mot undertrykkelsen av deres naboer.

Et typisk trekk ved perioden med føydal fragmentering var palasset og det patrimoniale regjeringssystemet. Sentrum i dette systemet var fyrstehoffet, og forvaltningen av fyrstelandene og staten var ikke avgrenset. Palassrekker (butler, rytter, falkoner, bowler, etc.) utførte nasjonale oppgaver, administrerte visse territorier, innkrevde skatter og skatter.

Juridiske spørsmål i perioden med føydal fragmentering ble løst på grunnlag av Russkaya Pravda, sedvanerett, forskjellige traktater, charter, charter og andre dokumenter.

Mellomstatlige forhold ble regulert av traktater og brev ("ferdig", "rad", "kysser korset"). I Novgorod og Pskov i det XV århundre. dukket opp sine egne juridiske samlinger, utviklet i utviklingen av "Russian Truth" og Church Charters. I tillegg implementerte de normene i sedvaneretten til Novgorod og Pskov, prinsenes bokstaver og lokal lovgivning.

8. Mongol-tatarisk invasjon av Russland og dens innvirkning på den økonomiske, politiske, sosiale og kulturelle utviklingen av landet. Det russiske folks kamp mot utenlandske inntrengere (XIII-XV århundrer).

Den russiske staten, dannet på grensen til Europa med Asia, som nådde sitt høydepunkt i det 10. - begynnelsen av det 11. århundre, på begynnelsen av 1100-tallet brøt opp i mange fyrstedømmer. Denne oppløsningen fant sted under påvirkning av den føydale produksjonsmåten. Det ytre forsvaret av det russiske landet ble spesielt svekket. Fyrstene til individuelle fyrstedømmer fulgte sin separate politikk, og tok først og fremst hensyn til interessene til den lokale føydale adelen og gikk inn i endeløse interne kriger. Dette førte til tap av sentralisert kontroll og til en sterk svekkelse av staten som helhet. På begynnelsen av 1200-tallet ble den mongolske staten dannet i Sentral-Asia. Ved navn på en av stammene ble disse folkene også kalt tatarer. Deretter begynte alle nomadiske folk som Russland kjempet med å bli kalt mongol-tatarer. I 1206 fant en kongress for den mongolske adelen, kurultai, sted, hvor Temuchin ble valgt til leder for de mongolske stammene, som fikk navnet Genghis Khan (Great Khan). Som i andre land, på et tidlig stadium i utviklingen av føydalismen, ble staten til mongol-tatarene preget av styrke og soliditet. Adelen var interessert i å utvide beitemarker og organisere rovkampanjer mot nabolandbruksfolk som var på et høyere utviklingsnivå. De fleste av dem, som Russland, opplevde en periode med føydal fragmentering, noe som i stor grad lettet gjennomføringen av erobringsplanene til mongolsk-tatarene. Så invaderte de Kina, erobret Korea og Sentral-Asia, beseiret de allierte styrkene til de polovtsiske og russiske fyrstene ved Kalka-elven (1223). Gjeldende rekognosering viste at aggressive kampanjer mot Russland og dets naboer bare kunne gjennomføres ved å organisere en generell mongolsk kampanje mot landene i Europa. I spissen for denne kampanjen var barnebarnet til Genghis Khan - Batu, som arvet fra sin bestefar alle territoriene i vest, "der foten til den mongolske hesten setter foten." I 1236 erobret mongol-tatarene Volga Bulgaria, og i 1237 underkuet de nomadiske folkene på steppen. Høsten 1237 krysset hovedstyrkene til mongol-tatarene Volga og konsentrerte seg om Voronezh-elven, med sikte på de russiske landene.

I 1237 led Ryazan det første slaget. Prinsene av Vladimir og Chernigov nektet å hjelpe Ryazan. Kampen var veldig hard. Den russiske troppen forlot omringingen 12 ganger, Ryazan holdt ut i 5 dager. "En Ryazan kjempet med tusen, og to - med ti tusen" - slik skriver kronikken om denne kampen. Men Batus overlegenhet i styrke var stor, og Ryazan falt. Hele byen ble ødelagt.

Slaget om Vladimir-Suzdal-hæren med mongol-tatarene fant sted nær byen Kolomna. I dette slaget omkom Vladimir-hæren, og forhåndsbestemte skjebnen til Nord-Øst-Russland. I midten av januar okkuperer Batu Moskva, deretter, etter en 5-dagers beleiring, Vladimir. Etter fangsten av Vladimir deler Batu hæren sin i flere deler. Alle byene i nord, bortsett fra Torzhok, overga seg nesten uten kamp.

Etter Torzhok drar ikke Batu til Novgorod, men snur sørover. Svingen fra Novgorod forklares vanligvis med vårflom. Men det er andre forklaringer: For det første holdt ikke kampanjen tidsfristene, og for det andre klarte ikke Batu å beseire de kombinerte styrkene i Nordøst-Russland i ett eller to slag ved å bruke numerisk og taktisk overlegenhet.

Batu finkjemmer hele Russlands territorium ved å bruke taktikken til et jaktraid. Byen Kozelsk ble erklært innsamlingsstedet for Khans tropper. Kozelsk holdt ut i 7 uker, og motsto generalangrepet. Batu, på sin side, tok byen med list og sparte ikke noen, han drepte alle, helt ned til spedbarn. Batu beordret å ødelegge byen til bakken, pløye opp landet og fylle dette stedet med salt slik at denne byen aldri skulle bli gjenfødt. På sin vei ødela Batu alt, inkludert landsbyer, som den viktigste produktive kraften i Russland.

I 1240, etter en 10-dagers beleiring av Kiev, som endte med fangst og fullstendig plyndring av sistnevnte, invaderte Batus tropper statene i Europa, hvor de skremte og fryktet innbyggerne. I Europa ble det uttalt at mongolene hadde rømt fra helvete, og alle ventet på verdens undergang.

Men Russland gjorde fortsatt motstand. I 1241 kom Batu tilbake til Russland. I 1242 var Batu i de nedre delene av Volga, hvor han opprettet sin nye hovedstad - Sarai-bata. Horde-åket ble etablert i Russland på slutten av 1200-tallet, etter opprettelsen av staten Batu - Golden Horde, som strakte seg fra Donau til Irtysh.

Allerede de første konsekvensene av erobringene av mongolene var katastrofale for de slaviske landene: fallet og ødeleggelsen av byenes rolle, nedgangen i håndverk og handel, demografiske tap - fysisk ødeleggelse, slaveri og flukt ble faktorer som reduserte befolkningen betydelig. i det sørlige Russland, ødeleggelsen av en betydelig del av den føydale eliten.

Essensen av Golden Horde-invasjonen som et historisk fenomen ligger i dannelsen og styrkingen av et stabilt system for avhengighet av russiske land av erobrerne. Golden Horde-invasjonen manifesterte seg først og fremst på 3 områder: økonomisk (systemet med skatter og avgifter - hyllest, plog, undervann, avgifter, fôr, mer fingernem, etc.), politisk (godkjenning av Horden av prinser på bordene og utstedelse av etiketter for landforvaltning), militær (de slaviske fyrstedømmenes forpliktelse til å delegere sine soldater til den mongolske hæren og delta i dens militære kampanjer). Khans guvernører i de russiske landene, baskakene, ble oppfordret til å opprettholde og styrke avhengighetssystemet. I tillegg, for å svekke Russland, praktiserte Golden Horde periodiske ødeleggende kampanjer i nesten en hel periode med sin egen dominans.

Den mongolsk-tatariske invasjonen forårsaket stor skade på den russiske staten. Det ble gjort enorm skade på den økonomiske, politiske og kulturelle utviklingen i Russland. De gamle jordbrukssentrene og de en gang utviklede områdene ble forlatt og falt i forfall. Russiske byer ble utsatt for masseødeleggelse. Forenklet, og noen ganger forsvunnet, mange håndverk. Titusenvis av mennesker ble drept eller drevet inn i slaveri. Den uopphørlige kampen som det russiske folk førte mot inntrengerne tvang mongol-tatarene til å forlate opprettelsen av sine egne administrative myndigheter i Russland. Russland beholdt sin statsstatus. Dette ble tilrettelagt av det lavere nivået av kulturell og historisk utvikling av tatarene. I tillegg var de russiske landene uegnet for avl av nomadisk storfeavl. Hovedbetydningen med slaveri var å motta hyllest fra det erobrede folket. Hyllesten var veldig stor. Mengden av hyllest til fordel for khanen alene var 1300 kg sølv per år. I tillegg gikk fradrag fra handelsavgifter og ulike skatter til khanens statskasse. Totalt var det 14 typer hyllest til fordel for tatarene.

Russiske fyrstedømmer gjorde forsøk på ikke å adlyde horden. Styrkene til å styrte det tatarisk-mongolske åket var imidlertid fortsatt ikke nok. For å forstå dette, foretok de mest fremsynte russiske prinsene - Alexander Nevsky og Daniil Galitsky - en mer fleksibel politikk overfor Horden og Khan. Alexander Nevsky innså at en økonomisk svak stat aldri ville være i stand til å motstå horden, og satte kursen for å gjenopprette og gjenopprette økonomien i de russiske landene.

Sommeren 1250 sendte den mektige Khan sine ambassadører til Daniel av Galicia med ordene: "Gi Galich!" Når han innser at styrkene er ulik, og kjemper med Khans hær, dømmer han landene sine til å fullføre plyndring, og Daniel drar til horden for å bøye seg for Batu og anerkjenne styrken hans. Som et resultat blir de galisiske landene inkludert i Horde som autonomier. De beholdt landet sitt, men var avhengige av khanen. Takket være en så myk politikk ble det russiske landet reddet fra fullstendig plyndring og ødeleggelse. Som et resultat av dette begynte en langsom utvinning og økonomisk utvinning av de russiske landene, noe som til slutt førte til slaget ved Kulikovo og veltet av det tatarisk-mongolske åket.

I de vanskelige årene med den mongolske invasjonen måtte det russiske folket slå tilbake angrepet fra de tyske og svenske føydalherrene. Hensikten med denne kampanjen var å fange Ladoga, og hvis vellykket, Novgorod selv. De rovvilte målene for kampanjen, som vanlig, ble dekket med setninger som deltakerne forsøkte å spre blant det russiske folket den "sanne troen" - katolisismen.

Ved daggry en julidag i 1240 dukket den svenske flotiljen uventet opp i Finskebukta, og etter å ha passert langs Neva, sto den ved munningen av Izhora. Her var en midlertidig leir av svenskene. Prins av Novgorod Alexander Yaroslavich (sønn av prins Yaroslav Vsevolodovich), etter å ha mottatt en melding fra sjefen for sjøvakten, Izhorian Pelgusy, om ankomsten av fiender, samlet sin lille tropp og en del av Novgorod-militsen i Novgorod. Med tanke på at den svenske hæren var mye mer tallrik enn den russiske, bestemte Alexander seg for å gi svenskene et uventet slag. Om morgenen 15. juli gikk plutselig den russiske hæren til angrep på den svenske leiren. Kavaleristroppen kjempet seg frem til sentrum av lokaliseringen av de svenske troppene. Samtidig angrep den fotende Novgorod-militsen, som fulgte langs Neva, fiendtlige skip. Tre skip ble tatt til fange og ødelagt. Med slag langs Izhora og Neva ble den svenske hæren veltet og skjøvet inn i hjørnet dannet av to elver.

Russisk historie ... Fra synspunktet til den allment aksepterte tolkningen er det veldig enkelt: det begynte med dåpen til Russland i 988 av bysantinske prester. Skriften ble gitt til det russiske folket av grekerne: Cyril og Methodius, og den første dokumentarkilden som indikerte at den russiske staten virkelig eksisterte, var et ord om Igors regiment, skrevet allerede på 1100-tallet.

Russlands historie prøver tradisjonelt å ikke se lenger. Ja, hvorfor se, hvis det, ifølge flere generasjoner av historikere, var nesten ingenting der. Vel, noen stammer streifet rundt, vel, de ba til noen tredukker ... naturlig nok kunne de ikke lese og skrive. Generelt - mørke og fullstendig tilbakestående, er det bedre å ikke huske, for ikke å bli vanæret. Men er det virkelig slik, var det førkristne Russland så langt bak?

Ikke ønsker å stille spørsmål ved alt som er skrevet i historiebøkene, la oss fortsatt lytte til den andre sidens mening, som ville være urettferdig å ignorere, skjønner du, fordi flere generasjoner av forskere sier på samme måte: historien til det gamle Russland er mye eldre, og fakta som bekrefter det er virkelig oppsiktsvekkende.

Planeter, stjerneleirer, dyrekretsruner ... som ikke engang oppfant bastsko da? En snodig fantasi om eldgamle forfattere, en moderne tolkning av det den mørke skriftlærde munken ikke en gang kunne tenke på?- Nei, sier en rekke forskere som mener at vi er langt fra de første på jorden. Det er usannsynlig at de gamle hadde som oppgave å skrive fantasy-romaner. De skrev enten det de selv så, eller kopierte fra eldgamle tekster det som ser ut til oss i dag - "et banalt eventyr ..."

Oppsiktsvekkende funn av arkeologer i Veliky Novgorod;
– Russlands historie er tusenvis av år eldre;
– Hvem kalte folkene i Europa de «nordlige gudene»?
– Hva sier de førkristne bøkene til slaverne?
- Tegninger av vognene til de gamle gudene;
- f.Kr. i Russland visste alle hvordan de skulle skrive;
– Hva tenkte de om Russland i Europa for tusen år siden?
- Irske sagaer snakker om russere;
- Ukjente bokstaver har et russisk spor;
- Verdensomspennende jakt på eldgamle gjenstander;
– Hva slags merkelig gjenstand falt fra himmelen nær Murmansk?
- Mysteriet med underjordiske labyrinter;
Hvorfor dro tyskerne til Nordpolen?
Hvordan var jorden før den store flommen?

på 500-tallet delt i 3 grener

vestlige sørlige

østlig

russiske forfedre,

Hviterussisk og

ukrainske folk

Proto-slaver bodde på territoriet til Sentral- og Øst-Europa, og strakte seg fra elvene Elbe og Oder i vest til de øvre delene av Dnepr og midtre del av Dnepr i øst. Slavere i gamle skriftlige kilder (f.eks. greske) omtales som vender, sklaviner og antes.

Den store folkevandringen satte i gang, inkludert de slaviske stammene. På 500-tallet - inndelingen av slaverne i 3 grener.

I det 4.-6. århundre, ifølge forskjellige kilder, ble landene øst for Karpatene bebodd av etterkommerne av de østlige Venets - Antes.

Våre nærmeste forfedre, østslaverne, drar til den østeuropeiske sletten og slår seg ned, som Nestor skriver på 1100-tallet. i "Fortellingen om svunne år" langs Dnepr. Historien kjenner til 15 østslaviske stammer, mer presist, stammeforeninger som eksisterte rundt 900-1100-tallet, og på 11-1300-tallet dannet det gamle russiske folket.

Nordens stammer: Ilmen Slovenes, Krivichi, Polochans

Stammene i nordøst: Radimichi, Vyatichi, nordlendinger

Duleb-gruppe: Volhynians, Drevlyans, Glades, Dregovichi

Stammene i Sørøst: Buzhans, Don-slaverne

Stammene i sør: Hvite kroater, Ulichi, Tivertsy

Periodisering av den gamle historien til Russland

IX-XI århundrer - Kiev-Russland

XII - XIII århundrer. - fragmentering av Russland (Vladimir Rus)

XIV - XV århundrer. - Det moskovittiske Russland

Gardarika- "byens land", de såkalte landene til de østlige slaverne i greske, arabiske og skandinaviske kilder

Lokale regjeringer (Gostomysl i Novgorod, Kiy i Kiev, Mal blant Drevlyans, Khodot og hans sønn blant Vyatichi) er den embryonale formen for statens status i det gamle Russland.

Østlige kronikere pekte ut 3 sentre for fremveksten av statsskap i de slaviske landene: Kuyaba (i sør, rundt Kiev), Slavia (i Ilmenye), Artania (i øst, rundt det gamle Ryazan)

Rurik (862-879)

862 - kallet til varangianerne (Rurik med stammen hans Rus) kallet til varangianerne i maleriet av Vasnetsov

Rurik grunnla et dynasti av russiske fyrster og regjerte i Novgorod.

"Norman theory" er en teori om opprettelsen av en stat av slaverne utenfra (Varangians-Scandinavians).

Den første anti-normanisten Mikhail Lomonosov (opprinnelsen til varangianerne fra de vestslaviske landene)

Antinormanister (statsdannelsen er et stadium i samfunnets indre utvikling).

Oleg(Profetisk) (879-912)

882 - dannelsen av Kievan Rus (forening av de to politiske sentrene Novgorod og Kiev til en enkelt gammel russisk stat av prins Oleg)

907 og 911 - Olegs kampanjer mot Byzantium (målet er signering av lønnsomme handelsavtaler)

Kjemp mot khazarene

polyudie- innsamling av hyllest av prinsen fra underordnede østslaviske stammer

Polyudye handelsrute "fra Varangians til grekerne" ( Baltica-Volkhov-Lovat-Western Dvina-Dnepr) Konstantinopel

Varangians. Nicholas Roerich, 1899

Igor(gammel) (912-945)

Prins Igors mislykkede kampanje mot Byzantium i 941

gresk ild- en brennbar blanding kastet ut fra kobberrør under trykk på et fiendtlig skip, ikke slukket av vann.

En andre kampanje i 943 endte med en fredsavtale i 944.

I 945 ble han drept under opprøret til Drevlyanerne

Olga(arrangør av det russiske landet) (945-969)

1) Utspekulert (hevnet grusomt Drevlyanerne for mannen sin)

2) "Arrangøren av det russiske landet" - strømlinjeformet innsamlingen av hyllest (polyudye-skatter) (introdusert leksjoner- den nøyaktige mengden hyllest,

kirkegårder- innsamlingssteder)

3) Gjennomførte en volost-reform (delte staten inn i volosts), (innførte ensartede regler for hoffet av fyrstelige guvernører)

4) Etablert diplomatiske forbindelser med Byzantium

5) Først konvertert til kristendommen (Elena)

Svyatoslav(krigerprins) (962-972)

Han brukte hele livet på kampanjer (utvidet statens grenser, sørget for sikkerheten til handelsruter for russiske kjøpmenn)

1. Dempet Vyatichi

2. Beseiret bulgarene og khazarene ved å åpne et røverkjøp. veien langs Volga til de østlige landene

("Kommer mot deg")

3. Kampanjer mot bulgarerne ved Donau (et forsøk på å flytte hovedstaden til byen Pereyaslavets)

Men han forlot ofte staten uten beskyttelse, for eksempel beleiringen av Kiev av Pechenegene (968), utført mens Kiev-prinsen Svyatoslav var på Donau.

(I følge kronikken, mens prins Svyatoslav Igorevich drev kampanje mot det bulgarske riket, invaderte Pechenegene Russland og beleiret hovedstaden Kiev. De beleirede led av tørst og sult. Folk fra den andre siden av Dnepr, ledet av guvernøren Pretich , samlet på venstre bredd av Dnepr.

Drevet til det ekstreme bestemte Svyatoslavs mor, prinsesse Olga (som var i byen med alle Svyatoslavs sønner) å fortelle Pretich at hun ville overgi byen om morgenen hvis Pretich ikke opphevet beleiringen, og begynte å lete etter måter å kontakt ham. Til slutt meldte en ung kyivianer som snakket flytende Pecheneg seg frivillig til å komme seg ut av byen og komme seg til Pretich. Han utga seg for å være en Pecheneg på jakt etter hesten sin, og løp gjennom leiren deres. Da han skyndte seg til Dnepr og svømte til den andre siden, forsto pechenegerne hans bedrag og begynte å skyte på ham med buer, men traff ikke.

Da den unge mannen nådde Pretich og informerte ham om den desperate situasjonen til folket i Kiev, bestemte guvernøren seg for å plutselig krysse elven og ta ut Svyatoslavs familie, og hvis ikke, vil Svyatoslav ødelegge oss. Tidlig om morgenen gikk Pretich og troppen hans om bord på skipene sine og landet på høyre bredd av Dnepr, mens de blåste i trompetene. Etter å ha tenkt at Svyatoslavs hær var kommet tilbake, løftet Pechenegene beleiringen. Olga og barnebarna hennes forlot byen til elven.

Lederen for Pechenegene kom tilbake for å forhandle med Pretich og spurte ham om han var Svyatoslav. Pretich bekreftet at han bare var en guvernør, og avdelingen hans var fortroppen til Svyatoslavs nærme hær. Som et tegn på fredelige hensikter håndhilste herskeren over Pechenegene Pretich og byttet ut sin egen hest, sverd og piler mot Pretichs rustning.

I mellomtiden fortsatte Pechenegene beleiringen, slik at det var umulig å vanne hesten på Lybid. Kievanerne sendte en budbringer til Svyatoslav med nyheten om at familien hans nesten ble tatt til fange av Pechenegene, og faren for Kiev består fortsatt. Svyatoslav kom raskt hjem til Kiev og kjørte Pechenegene inn i feltet. Et år senere døde Olga, og Svyatoslav gjorde Pereyaslavets ved Donau til sin bolig)

Men etter en vanskelig kampanje mot Byzantium i 972, ble den behagelige hæren til Svyatoslav med tungt militærbytte møtt på Dnepr-strykene av de ventende hordene av Pechenegs. Rus ble omringet og fullstendig ødelagt. De omkom alle, inkludert prins Svyatoslav. Fra hodeskallen hans beordret Khan Kurya å lage en drikkebeger, omslutte den i gull.

Vladimir(Red Sun, Saint) (980-1015)

Sivile stridigheter (Vladimir - sønn av en slave, Yaropolk vinner)

1. Vi elsker folket (bildet av prinsen vises i epos):

A) opprettelsen av et system med festninger i sør for forsvar mot Pechenegene;

B) rekrutterte folk fra folket inn i troppen;

C) arrangerte fester for alle Kyivans.

2. Styrker staten og fyrstemakten:

A) gjennomfører en hedensk reform (Perun er hovedguden)

Formål: et forsøk på å forene stammene til ett enkelt folk gjennom religion

B) 988 - dåp av Russland bysantinsk stil

C) anskaffelse av en viktig militær og politisk alliert i personen Byzantium

D) utvikling av kultur:

1) slavisk skrift (Cyril og Methodius);

2) bøker, skoler, kirker, ikonografi;

Tiendekirken er den første steinkirken i Kiev (1/10 av prinsens inntekt for bygging);

3) etableringen av den russiske metropolen

Dåp av Vladimir. Fresco av V. M. Vasnetsov.

Prins Vladimir gikk ned i historien som baptisten i Russland. Prinsens beslutning om å bli døpt var ikke spontan. I følge Chronicle of Bygone Years, noen år før kampanjen mot Korsun (Chersonese), tenkte Vladimir på å velge en tro. Prinsens hjerte var tilbøyelig til ortodoksi. Og han etablerte seg i denne avgjørelsen etter at ambassadørene hans dro "for rekognosering" til Konstantinopel. De kom tilbake og sa: «Da vi kom til grekerne, ble vi ført dit de tjener sin Gud, og vi visste ikke om vi var i himmelen eller på jorden: vi kan ikke glemme denne skjønnheten, for hver person, etter å ha smakt søtt , vender seg bort fra det bitre, så vi «er ikke imamer her for å være», vi ønsker ikke å forbli i den gamle hedenske troen. Så husket de: "Hvis den greske loven ikke var god, ville ikke bestemoren din Olga, den klokeste av alle mennesker, ha akseptert den."

Monument "Millennium of Russia"- et monument reist i Veliky Novgorod i 1862 til ære for tusenårsjubileet for det legendariske kallet til varangianerne til Russland. Forfatterne av monumentprosjektet er skulptørene Mikhail Mikeshin, Ivan Shreder og arkitekten Viktor Hartman. Monumentet ligger i Novgorod-citadellet, rett overfor St. Sophia-katedralen

Prinsen styrte den russiske staten i 37 år, 28 av dem var kristne. Det er verdt å merke seg at prins Vladimir godtok ortodoksi fra Byzantium ikke som en vasal, men som en likeverdig. "Historikere bygger fortsatt forskjellige versjoner av hvorfor prinsen dro til beleiringen av Chersonese," sier S. Belyaev. En av versjonene sier: etter å ha bestemt seg for å akseptere ortodoksi, ønsket ikke Vladimir å stå frem for grekerne som en begjæring. Betydelig: Vladimir dro ikke til Konstantinopel, hovedstaden i Byzantium, for å bli døpt. Det var til ham, i det erobrede Chersonese, de kom, og til og med brakte prinsesse Anna. Samtidig ble selve beslutningen til Vladimir om å bli ortodoks diktert av sjelens behov, noe som fremgår av de dramatiske endringene som skjedde med prinsen.

Ser man nøye på baptisten i Russland, blir det klart at han også var en fremragende statsstrateg. Og i første omgang satte han de nasjonale interessene til Russland, som under hans ledelse forenet, rettet sine skuldre og ble deretter et stort imperium.

På dagen for nasjonal enhet, 4. november 2016, fant den store åpningen av monumentet til den hellige like-til-apostlene prins Vladimir, som ble designet av People's Artist of Russia Salavat Shcherbakov, sted på Borovitskaya-plassen. Monumentet ble opprettet på initiativ fra det russiske militærhistoriske samfunn og regjeringen i Moskva. åpningsseremonien for monumentet til prins Vladimir. Seremonien ble deltatt av president Vladimir Putin, statsminister Dmitrij Medvedev, patriark av Moskva og hele Russland Kirill, kulturminister Vladimir Medinsky og Moskva-ordfører Sergei Sobyanin.

Presidenten understreket at prins Vladimir gikk ned i historien for alltid som en samler og forsvarer av russiske landområder, som en fremsynt politiker som la grunnlaget for en sterk, enhetlig, sentralisert stat.

Etter presidentens tale innviet patriark Kirill monumentet til den hellige prinsen som er like-til-apostlene.

Yaroslav den vise(1019-1054)

Vladimir har 12 feidende sønner (den eldste Svyatopolk drepte brødrene Boris og Gleb, som ble de første helgenene i Russland, og Svyatopolk ble døpt den forbannede også fordi han brakte utlendinger til Russland som ødela og drepte)

Yaroslav, som styrte Novgorod, støttet av novgorodianerne i kampen mot broren hans, griper tronen (fra 1019 til 1036 regjerer han sammen med broren Mstislav). En rolig klok regel begynner - storhetstiden til den gamle russiske staten.

1. Styrket makt (den høyeste makten tilhørte den store Kyiv-prinsen, som utstedte lover, var den øverste dommeren, ledet hæren, bestemte utenrikspolitikken). Makten ble arvet av den eldste i familien (sønner-fullmektiger i volostene, flyttet i tilfelle av deres eldste brors død til en større volost).

2. Han la grunnlaget for opprettelsen av en enhetlig lovkode "Russian Truth" (1016). (I Pravda Yaroslav, for eksempel, er blodfeiden begrenset og erstattet av en fin-vira)

3. Tiltak for å styrke den russiske kirkens uavhengighet (siden 1051 begynte ikke grekere, men russere å bli utnevnt til metropoliter, og uten kunnskap om Konstantinopel. Hilarion var den første russiske storbyen).

4. Utviklet kultur (bygde kirker, katedraler (St. Sophia-katedralen i Kiev, Novgorod), klostre (Kiev-Pechersky - munken Nestor på 1100-tallet skrev den første russiske krøniken "The Tale of Bygone Years"), hvor skriften ble delt ut annaler(beskrivelse av historiske hendelser etter år-år), skoler, biblioteker, som bidro til utviklingen av leseferdighet)

5. Førte en klok utenrikspolitikk:

· styrket de sørlige grensene til Russland (bygde forsvarslinjer fra festningsbyer på de sørøstlige grensene);

· beseiret Pechenegene under Kievs murer i 1036, hvor han bygde St. Sophia-katedralen;

utvidet de nordvestlige grensene til staten (i 1030 bygde han byen Yuryev på vestkysten av Peipussjøen, som han fanget fra polakkene og litauerne)

Alle landerverv ble sikret ved fredsavtaler og dynastiske ekteskap

Det var under Jaroslav den vise at statsdannelsesprosessen blant østslaverne tok slutt, og den gamle russiske nasjonaliteten tok form.

Den sosiale strukturen i samfunnet i den gamle russiske staten

I XI århundre. Kievan Rus er en tidlig føydal stat (sammen med utseendet til det øvre sjiktet og omvendt avhengige, er hoveddelen av befolkningen fortsatt frie fellesskapsmedlemmer som betalte skatt til staten. Og dannelsen av føydal grunneierskap gikk veldig sakte) .

Jorda tilhørte staten, så fellesskapet (jorden var i fellesskap, delt mellom alle familiene som var en del av fellesskapet) betalte en skatt for bruken av statens grunn.

De første føydalherrene som tok land som sin eiendom var fyrstene. De bevilget land til kirken og gutter for deres tjeneste ( votchina - arvelig jordbeholdning) som også ble føydalherrer.

I. Øvre lag:

II. Frie grunneiere samlet i fellesskap

(den største delen av befolkningen i den gamle russiske staten)

III. Avhengig populasjon:

Smerd- et medlem av et bygdesamfunn, men en bonde direkte avhengig av prinsen i den gamle russiske staten i perioden XI-XIV århundrer.

Ryadovich- inngikk en avtale ("rekke") om arbeid for føydalherren på visse betingelser.

Kjøp- ødelagte fellesskapsmedlemmer som falt i gjeldsavhengighet for manglende betaling av lån ("kupy"). Hvis han returnerte gjelden, ble han fri.

livegne en slave som jobbet på en føydalherres land. (krigsfanger ble slaver, kjøp som ikke oppfylte sine forpliktelser og ryadovichi, slavebarn, fra stor nød solgte en person seg til slaver).

Kultur i det gamle Russland

kultur- et sett med materielle og åndelige verdier skapt av samfunnet.

østslaver

1) Tro - hedenskap, fra ordet "språk" - en stamme, et folk.

Guder - Perun, Dazhdbog, Stribog, Svarog, Yarilo, Lada, Makosh, etc.

Stedet for tilbedelse av avguder er et tempel hvor ofre ble gjort.

Magi ("magiker, tryllekunstner, spåmann") - gamle russiske hedenske prester som utførte tilbedelse, ofringer og visstnok visste hvordan de skulle trylle frem elementene og forutsi fremtiden.

Vasnetsov "Møte av prins Oleg med en tryllekunstner"

2) eldgamle legender, epos - poetiske historier om fortiden, der bedriftene til russiske helter ble glorifisert (Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Stavr Godinovich, etc.). Hovedmotivet er forsvaret av det russiske landet fra fienden.

Victor Vasnetsov "Bogatyrs"

3) smedkunst, tre- og beinskjærere.

Kristningen av Russland hadde en enorm innvirkning.

1) Spredningen av skrift og leseferdighet i Russland (60-tallet av det 9. århundre - Kyrillos og Methodius - levde i Thessaloniki (Hellas), kompilatorene av det slaviske alfabetet - glagolitisk, oversatte evangeliet til slavisk, forkynt på slavisk. kyrillisk, senere opprettet av dem studenter, i en modifisert form er grunnlaget for det moderne russiske alfabetet).

2) Distribusjon av kronikker (1113 - "The Tale of Bygone Years")

Ved kirken St. Sofia Yaroslav opprettet det første biblioteket i Russland.

Yaroslav opprettet et kraftig senter for bokskriving og oversatt litteratur i Kiev.

Det er klostre - Kiev-Pechersk Lavra (grunnleggerne Anthony og Theodosius).

XI - n. 1100-tallet – Annalistiske sentre blir dannet i Kiev og Novgorod.

3) Opprinnelsen til russisk litteratur:

A) 1049 - "Preken om lov og nåde" av Hilarion (høytidelig adresse, budskap og undervisning, preken om herskerens moralske vurdering);

B) liv - en litterær beskrivelse av livet til mennesker kanonisert som helgener (Nestor skrev livet til Boris og Gleb)

Pasjonsbærerne Boris og Gleb. Ikon, tidlig på 1300-tallet. Moskva

C) 1056 - "Ostromir Gospel" - den eldste av de håndskrevne bøkene.

Bøker ble skrevet i klostre, som var kultursentre (de skrev på pergament - tynt garvet kalveskinn).

Vanlige folk, utveksler informasjon, brukte bjørkebark.

Kunsten å bokminiatyr utviklet (håndskrevne illustrasjoner)

4) Arkitektur (konstruksjonen av templene var basert på det bysantinske tverrkuppelsystemet).

Tre (terema, bymurer, hytter)

Funksjon: flerlags, tårn, uthus, utskjæring)

· Den første steinkirken i Kiev ble kalt Desyatinnaya (989), ettersom prinsen ga en tiendedel av inntekten sin for byggingen. Kirken hadde 25 kupler.

· 1037 - Bygging av St. Sophia-katedralen i Kiev.

Modellrekonstruksjon av katedralens opprinnelige utseende

Moderne utsikt over St. Sophia-katedralen

Mange kupler er et karakteristisk trekk ved russisk arkitektur (1 kuppel i midten, 12).

For vendte templer brukes sokkel - en bred og flat murstein

Yaroslavs steingrav ligger i Sofia.

I alteret er det et bilde av Guds mor. Bildetype - Oranta - med hendene løftet opp. Folket i Kiev kalte henne "den uforgjengelige muren" og anså henne for å være deres beskytter.

Det er fresker som viser familien til Yaroslav den vise.

Interiørdekorasjon av templer: fresker, ikoner, mosaikker

Ikonene ble malt av munken Alimpiy fra hulene.

Under Jaroslav bygges Kiev. Det kalles "en pryd fra Østen og en rival av Konstantinopel." Golden Gate er hovedinngangen til byen.

1113-1125 - regjering av Vladimir Monomakh (barnebarn av Yaroslav og den bysantinske keiseren Constantine Monomakh). I en alder av 60 besteg han tronen i Kiev.

1) Kampanjer mot Polovtsy (1111 - et knusende slag for Polovtsy)

gått til steppene, relativt rolig

2) Kjempet mot strid (initiativtakeren av Lyubech-kongressen (1097) - "la alle beholde sitt arv." Selv om dette bare konsoliderte fragmenteringen i Russland (lovgivningsmessig)

3) Han kjempet for Russlands enhet (undertrykte de russiske prinsene, straffet for stridigheter), men etter Vladimir og hans sønn Mstislavs død, som fortsatte sin fars politikk, gjenopptok sivile stridigheter

4) En utdannet person og en begavet forfatter, han overlot en pakt til sønnene sine om å leve i fred, trofast tjene fedrelandet (1117 - "Instruksjon for barn" - en verdifull historisk kilde og et levende litterært monument).

5) Laget et sett med lover "Charter of Vladimir Vsevolodovich", der han lettet posisjonen til skyldnere, og forbød dem å bli slaver.

6) Grunnlagt på elven. Klyazma by oppkalt etter ham.

7) Nye litterære sjangre blir dannet - lignelser, lære, vandring.

8) Under Vladimir begynte de å prege gull- og sølvmynter, deretter erstattet de dem med sølvstenger - hryvnias.

9) Et høyt nivå av håndverksutvikling - støping, jakt, keramikk, broderi, emalje

kunsthåndverk

A) smedarbeid (våpen, rustning);

B) smykkehåndverk (korn, filigran, emalje)

Filigran - et bilde laget av tynn gulltråd;

Korn - kulene er loddet på en filigran;

Cloisonne-emalje - metallhull er fylt med emalje.

Den åndelige verdenen til en middelalderperson kombinerer det sublime (adresse til Gud) og det jordiske ("latterkulturen"). Bærerne av "latterkulturen" i middelalderen i Russland var bøller og harpister - omreisende skuespillere som ble forfulgt av kirken, men elsket ved hoffene til fyrster og i landsbyer.

Fornektelsen av Russlands storhet er et forferdelig ran av menneskeheten.

Berdyaev Nikolai Alexandrovich

Opprinnelsen til den gamle russiske staten Kievan Rus er et av de største mysteriene i historien. Selvfølgelig er det en offisiell versjon som gir mange svar, men den har en ulempe - den feier til side alt som skjedde med slaverne før 862. Er alt virkelig så ille som det er skrevet i vestlige bøker, når slaverne sammenlignes med halvville mennesker som ikke er i stand til å styre seg selv og for dette ble tvunget til å henvende seg til en utenforstående, varangianeren, for å lære dem sinnet? Selvfølgelig er dette en overdrivelse, siden et slikt folk ikke kan ta Byzantium med storm to ganger før denne tiden, og våre forfedre gjorde det!

I dette materialet vil vi overholde hovedpolicyen for nettstedet vårt - en erklæring om fakta som er kjent med sikkerhet. Også på disse sidene vil vi peke på hovedpunktene som historikere forvalter under ulike påskudd, men etter vår mening kan de kaste lys over hva som skjedde på våre landområder i den fjerne tid.

Dannelse av staten Kievan Rus

Moderne historie legger frem to hovedversjoner, i henhold til hvilke dannelsen av staten Kievan Rus fant sted:

1. Norman. Denne teorien er basert på et ganske tvilsomt historisk dokument - The Tale of Bygone Years. Tilhengere av den normanniske versjonen snakker også om forskjellige poster fra europeiske forskere. Denne versjonen er grunnleggende og akseptert av historien. Ifølge henne kunne ikke de eldgamle stammene i de østlige samfunnene styre seg selv og kalte på tre varangianere - brødrene Rurik, Sineus og Truvor.
2. anti-normannisk (russisk). Den normanniske teorien, til tross for at den er generelt akseptert, ser ganske kontroversiell ut. Tross alt svarer det ikke på et enkelt spørsmål, hvem er vikingene? For første gang ble anti-normanniske uttalelser formulert av den store vitenskapsmannen Mikhail Lomonosov. Denne mannen ble preget av det faktum at han aktivt forsvarte interessene til sitt hjemland og offentlig erklærte at historien til den gamle russiske staten ble skrevet av tyskerne og ikke har noen logikk bak seg. Tyskerne i dette tilfellet er ikke en nasjon, som sådan, men et kollektivt bilde som ble brukt til å kalle alle utlendinger som ikke snakket russisk. De ble kalt stumme, derav tyskerne.

Faktisk, frem til slutten av 900-tallet, var det ikke en eneste omtale av slaverne igjen i annalene. Dette er ganske merkelig, siden det bodde ganske siviliserte mennesker her. Dette problemet er analysert i stor detalj i materialet om hunnerne, som ifølge en rekke versjoner var ingen ringere enn russere. Nå vil jeg merke meg at da Rurik kom til den gamle russiske staten, var det byer, skip, deres egen kultur, deres eget språk, deres egne tradisjoner og skikker. Og byene var ganske godt befestet fra et militært synspunkt. På en eller annen måte er dette svakt forbundet med den allment aksepterte versjonen at våre forfedre på den tiden kjørte med en gravestokk.

Den gamle russiske staten Kievan Rus ble dannet i 862, da Varangian Rurik kom til å herske i Novgorod. Et interessant poeng er at denne prinsen utførte sitt styre over landet fra Ladoga. I 864 dro følgesvennene til Novgorod-prinsen Askold og Dir nedover Dnepr og oppdaget byen Kiev, der de begynte å styre. Etter Ruriks død tok Oleg varetekt over sin unge sønn, som dro på en kampanje til Kiev, drepte Askold og Dir og tok den fremtidige hovedstaden i landet i besittelse. Det skjedde i 882. Derfor kan dannelsen av Kievan Rus tilskrives denne datoen. Under Olegs regjeringstid utvidet landets besittelser på grunn av erobringen av nye byer, og det skjedde også en styrking av internasjonal makt, som et resultat av kriger med ytre fiender, som Byzantium. Det var respektable forhold mellom fyrstene av Novgorod og Kiev, og deres mindre veikryss førte ikke til store kriger. Pålitelig informasjon om dette emnet er ikke bevart, men mange historikere sier at disse menneskene var brødre og bare blodsbånd holdt tilbake blodsutgytelsen.

Dannelse av statsskap

Kievan Russland var en virkelig mektig stat, respektert i andre land. Dets politiske sentrum var Kiev. Det var hovedstaden, som i sin skjønnhet og rikdom ikke hadde like. Den uinntagelige byfestningen Kiev ved bredden av Dnepr var i lang tid en høyborg for Russland. Denne ordren ble brutt som et resultat av den første fragmenteringen, som skadet statens makt. Det hele endte med invasjonen av de tatar-mongolske troppene, som bokstavelig talt jevnet "russiske byers mor" med bakken. I følge de overlevende registreringene av samtidige fra den forferdelige hendelsen, ble Kiev ødelagt til bakken og mistet for alltid sin skjønnhet, betydning og rikdom. Siden den gang tilhørte ikke statusen til den første byen ham.

Et interessant uttrykk er "moren til russiske byer", som fortsatt brukes aktivt av folk fra forskjellige land. Her står vi overfor et nytt forsøk på å forfalske historien, siden i øyeblikket da Oleg fanget Kiev, eksisterte Russland allerede, og Novgorod var hovedstaden. Ja, og prinsene kom til selve hovedstaden Kiev, etter å ha kommet ned langs Dnepr fra Novgorod.

Interne kriger og årsakene til sammenbruddet av den gamle russiske staten

Den interne krigen er det forferdelige marerittet som plaget de russiske landene i mange tiår. Årsaken til disse hendelsene var mangelen på et sammenhengende system for arvefølge til tronen. I den gamle russiske staten utviklet det seg en situasjon da, etter en hersker, gjensto et stort antall utfordrere til tronen - sønner, brødre, nevøer, etc. Og hver av dem forsøkte å utøve sin rett til å kontrollere Russland. Dette førte uunngåelig til kriger, da den øverste makten ble hevdet med våpen.

I maktkampen vek ikke individuelle søkere noe, heller ikke brodermord. Historien om Svyatopolk den forbannede, som drepte brødrene hans, er viden kjent, som han fikk dette kallenavnet for. Til tross for motsetningene som hersket i Rurikidene, ble Kievan Rus styrt av storhertugen.

På mange måter var det innbyrdes kriger som førte den gamle russiske staten til en stat nær kollaps. Det skjedde i 1237, da de gamle russiske landene først hørte om tatar-mongolene. De brakte forferdelige ulykker til våre forfedre, men interne problemer, uenighet og uvilje hos prinsene til å forsvare interessene til andre land førte til en stor tragedie, og i 2 århundrer ble Russland fullstendig avhengig av Golden Horde.

Alle disse hendelsene førte til et helt forutsigbart utfall - de gamle russiske landene begynte å gå i oppløsning. Datoen for begynnelsen av denne prosessen anses å være 1132, som ble preget av døden til prins Mstislav, kalt den store av folket. Dette førte til at de to byene Polotsk og Novgorod nektet å anerkjenne autoriteten til hans etterfølger.

Alle disse hendelsene førte til oppløsningen av staten i små skjebner, som ble styrt av individuelle herskere. Selvfølgelig forble storhertugens ledende rolle, men denne tittelen så mer ut som en krone, som bare ble brukt av de sterkeste som et resultat av vanlige sivile stridigheter.

Sentrale hendelser

Kievan Rus er den første formen for russisk statsskap, som hadde mange flotte sider i sin historie. Følgende kan skilles ut som hovedbegivenhetene i epoken med oppgangen i Kiev:

• 862 - ankomsten av Varangian-Rurik til Novgorod for å regjere
• 882 - Profetisk Oleg fanget Kiev
• 907 - kampanje mot Konstantinopel
• 988 - Dåp av Russland
• 1097 - Prinsekongressen i Lubech
• 1125-1132 - Mstislav den stores regjeringstid