Narodzenia Najświętszej Maryi Panny i zawsze Dziewicy Maryi. Narodzenia Najświętszej Maryi Panny: jak obchodzone jest to święto? Krótko o Narodzenia Najświętszej Maryi Panny dla dzieci

Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, które wierni obchodzą 21 września, to jeden z najbardziej czczonych dni pamięci w chrześcijaństwie. Jest obchodzony jako święto i zbiega się w czasie z urodzinami Matki Bożej Najświętszej Maryi Panny. Wśród ludzi ten dzień jest również znany jako Oseniny, dzień Aspasowa, Spozhka, dzień Pasikova.

1771-1773 Francisco Goi. Narodziny Matki Bożej. Fresk

Znaczenie święta Najświętszej Maryi Panny

Najświętsza Maryja Panna narodziła się w czasie, gdy moralny upadek ludzkości doszedł do najniższych granic, a potrzeba naprawy wiary była coraz głośniej głoszona przez najlepsze umysły ludzkości. W rezultacie Maryja Dziewica została wybrana przez Zbawiciela na godną stania się Matką Bożą i wcieleniem Syna Bożego pod postacią ludzkiej natury.

Narodzenie Matki Bożej przybliżało ludzkość do Królestwa Bożego na ziemi, poznania cnót i życia nieśmiertelnego, a sama Najświętsza jest nie tylko Matką Pana, ale także miłosierną Orędowniczką wierzących.

Cerkiew Narodzenia NMP w Czkałowsku, Rosja

Narodzenia NMP - data obchodów

Dla różnych obszarów chrześcijaństwa daty obchodów są różne, co wiąże się z wykorzystaniem różnych kalendarzy. Prawosławni świętują Narodzenia NMP 21 września. Katolicy i anglikanie obchodzą dzień Matki Bożej 8 września. W związku z tym dzień poczęcia obchodzony jest 22 i 9 grudnia, czyli różnica między tymi obchodami wynosi dokładnie 9 miesięcy.

Warto zauważyć, że w niektórych źródłach istnieją informacje, że Maria urodziła się bez ojca przed terminem, 7 miesięcy po poczęciu, ale ta wersja nie jest uważana za poprawną, ponieważ nie ma dowodów.

Większość innych kościołów również obchodzi Boże Narodzenie Najświętszej Maryi Panny 8 września, ale niektóre obrzędy różnią się przesunięciem daty. Na przykład dla koptyjskich chrześcijan jest to 9 maja.

Sobór Narodzenia NMP w miejscowości Kozielec, obwód Czernihowski, Ukraina

Historia święta Najświętszej Maryi Panny

Najświętsza Maryja Panna znana jest jako Matka Jezusa Chrystusa. Ponadto jest patronką dzieci, kobiet rodzących i dziewcząt do ślubu. Jej wizerunek często można znaleźć zarówno w prawosławnej sztuce sakralnej, jak i katolickiej. W niektórych przypadkach jej popularność przewyższa wszystkich innych świętych, w tym Jezusa Chrystusa. Wynika to z faktu, że obraz Matki Boskiej jest bardziej zrozumiały dla ludzi. Uważana jest za orędownika ludzi, wyzwoliciela z żalu i smutku, uzdrowiciela i pomocnika.

W dniu Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy obchodzone są jej narodziny. I chociaż praktycznie nie ma informacji o tym wydarzeniu, pisma święte wciąż zawierają pewne informacje, które wskazują, że wielkie wydarzenie zostało zesłane z góry.

Rodzicami Marii są sprawiedliwy Joachim z Nazaretu w Galilei oraz Anna i Betlejem. Byli małżeństwem przez 20 lat, ale byli niepłodni i dlatego nie znali prawdziwego szczęścia. Przeżycia wewnętrzne z powodu braku potomków i potępienia ludzi zmusiły Joachima do opuszczenia pustyni, gdzie modlił się przez 40 dni i nocy. Jego żona Anna również prosiła Pana, aby dał jej i jej mężowi dziecko. W końcu Bóg wysłuchał ich modlitw i posłał anioły, które poinformowały ich o nadchodzącej radości: Anna pocznie dziecko i urodzi córkę Maryję.

Przybywając do Jerozolimy, Joachim i Anna spotkali się przy Złotej Bramie, która stała się symbolem Niepokalanego Poczęcia. Ten dzień obchodzony jest również w chrześcijaństwie. Kiedy urodziła się córka, szczęśliwi rodzice nadali jej imię, które wskazał Pan – Maryja. Złożyli też przysięgę, że oddadzą dziecko na służbę Wszechmogącemu. Rodzina odnalazła spokój i szczęście, a urodziny Maryi stały się później wielkim chrześcijańskim świętem.

Ustanowienie święta

Nie wiadomo na pewno, kiedy po raz pierwszy ustanowiono święto narodzin Dziewicy. Istnieją jednak wzmianki o tym już w V wieku, chociaż nie ma na to prawdziwych dowodów. Dlatego za okres wprowadzenia święta uważa się początek VI wieku, który jest związany z katedrą w Efezie. Powstał w Kościele greckim, a następnie rozprzestrzenił się na Rzym i inne obszary. O narodzinach Matki Bożej wspominają hymny z lat 536-556.

Do XII-XIII wieku w zachodnich źródłach obrządku łacińskiego znaleziono tylko pojedyncze wzmianki o obchodach Narodzenia NMP. Dzień ten został włączony do rangi obowiązkowych świąt kościelnych dopiero po soborze lyońskim w 1245 roku. Dziś dla obrządku łacińskiego dzień ten jest jednym z najważniejszych świąt chrześcijańskich z obowiązkowym postem i specjalnymi nabożeństwami.

Jak obchodzi się Boże Narodzenie

Dania na święta.Środa i piątek to dni postne przez cały rok. Jeśli w jeden z tych dni tygodnia przypada święto Narodzenia Matki Bożej, zakazane są dania mięsne - podawane są dania rybne, grzybowe, warzywne i owocowe. Jeśli święto nie przypada w środę lub piątek, przygotowują obfitą ucztę i podają wszystko. Kochanki piec wszelkiego rodzaju bochenki, ciasta -,; ciasta - na przykład - i częstuj nimi domowników i gości ich domu.

Kolejną cechą tego dnia jest to, że gospodynie domowe przygotowywały małe z literami R.B., rozdawały je swoim bliskim i wykorzystywały do leczenia dolegliwości. Suszony chleb popijano wodą święconą, aby pozbyć się choroby. Zwykłe modlitwy do Matki Bożej również mogą dać uzdrowienie, gdyż przynosi wyzwolenie od udręki i dolegliwości, pomaga uporać się z wszelkimi nieszczęściami.

Daj biednym. Trzeba też ubrać tych, którzy proszą, aby zasłużyć na miłosierdzie i patronat Matki Bożej. Okruchów świątecznego tortu nie wyrzucano, lecz zbierano i traktowano jak stodołę, aby uchronić domowników przed krzywdą i nieszczęściem oraz zapewnić zdrowie i płodność inwentarza żywego i drobiu.

Kartka z życzeniami na Dzień Narodzenia Najświętszej Maryi Panny

Jak świętują katolicy?

Dla katolików Najświętsza Maryja Panna jest szczególnym obrazem kościelnym, dlatego uroczyście obchodzone są dni Poczęcia i Narodzenia NMP. W kościołach odprawiane są uroczyste nabożeństwa, w szczególności śpiewany jest troparion „Narodziny Matki Bożej Dziewicy”, który jest również zawarty w programie kultu dla prawosławnych. Ludzie modlą się do Maryi i Pana, proszą o pomyślność dla swojej rodziny, uwolnienie od żalu, upamiętniają zmarłych, radują się narodzinami Dziewicy.

tradycje ludowe

Co robić na wakacjach. W to święto wierzący muszą przestrzegać czystości swoich dusz, modlić się i pościć, czynić dobro, pomagać słowem i ciepłem swoich dusz. pomóż bliźniemu słowem i ciepłem duszy.

Zgodnie z ludowymi tradycjami kobiety miały obchodzić święto Narodzenia Najświętszej Marii Panny nad wodą, nad jeziorem lub rzeką. Według wierzeń, myjąc się w tym dniu wodą przed wschodem słońca, kobiety przedłużają młodość, a dziewczęta przybliżają ślub.

W dniu Narodzenia Najświętszej Maryi Panny zwyczajowo odwiedza się je lub zabiera do domu ze świątecznym ciastem. Wcześniej w to święto rodzice i krewni udali się do nowożeńców, aby sprawdzić, jak układają sobie życie i radzą sobie z domem. Ciasto upieczone przez młodą żonę smakowało gościom, a jeśli im się spodobało, otrzymywała prezent. Jeśli danie zawiodło, mąż otrzymywał bicz i był zmuszany do samodzielnego zjedzenia ciasta.

Nowożeńcy pojechali również odwiedzić swoich krewnych. Ubrali się w eleganckie ubrania i zabrali ze sobą specjalne smakołyki. Pod pasem żona zawiązała wstążkę z literami R.B., aby chronić siebie i męża przed złym okiem. Kiedy wstążkę rozwiązano, ktoś życzył im krzywdy.

Kolejnym obrzędem Dnia Bogurodzicy jest prośba Matki Bożej o miłosierdzie. Aby to zrobić, konieczne było postawienie świecy w kościele, na której umieścili notatkę z prośbami. Jakie prośby zostały dotknięte pożarem, te zostały wysłuchane przez Najświętszą Marię Pannę.

Zbiory kończą się we wrześniu. Najświętszej Maryi Pannie dziękuje się za hojny dar ziemi, gdyż Matkę Bożą uważa się za patronkę rolnictwa i często utożsamia się z matką ziemią.

Czego nie robić na wakacjach. Jeśli święto przypada w środę lub piątek, nie można jeść mięsa i nie chudego jedzenia.

Lepiej zrezygnować z aktywności fizycznej, prac domowych, nie kłócić się z ludźmi wokół ciebie, nie oceniać ani nie potępiać, unikać kłótni i wulgarnego języka. Nie możesz pić alkoholu.

Wróżby ludowe

21 września jest również znany jako równonoc jesienna. Dlatego w te święta możesz przewidzieć pogodę nie tylko na jesień, ale także na zimę:

✔ Przede wszystkim obserwowaliśmy jaka była pogoda w danym dniu. Jeśli rano była mgła, należy spodziewać się deszczowej jesieni.

✔ Spojrzeli na rosę - jak śnieżna będzie zima: im szybciej słońce wyschnie, krople rosy, tym mniej opadów należy się spodziewać.

✔ W pogodny dzień będzie ciepła, ładna jesień, aw deszczowy dzień śnieżna, ostra zima, której należy się spodziewać za półtora miesiąca.

✔ Gwiazdy mogą również przewidywać przyszłość. Bezchmurne niebo i jasne gwiazdy to znak, że mrozy nadejdą wcześnie, ale śniegu nie należy się spodziewać w najbliższym czasie.

✔ Możesz się również wiele nauczyć z zachowania ptaków w dniu Matki Bożej. Na przykład, jeśli latają wysoko na niebie, jesień będzie ciepła i długotrwała. Kiedy ptaki gromadzą się w grupach i szukają pożywienia przy ziemi, trzeba przygotować się na mrozy i wczesną zimę.

Dzień Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy to wielkie święto zarówno dla prawosławnych, jak i chrześcijan obrządku zachodniego. Odbywa się ją równie uroczyście, z modlitwami dziękczynnymi i uwielbionymi Matki Bożej i Pana. Ten dzień należy poświęcić na uczęszczanie do kościoła i rodziny, aby pokój i łaska zapanowały w domu na kolejny rok.

Prawosławne święto Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy oznacza wielki triumf wiary i pojawienie się na świecie Matki Jezusa Chrystusa, Syna Pańskiego. Jej pojawienie się w Świetle Boga było cudem, podobnie jak niepokalane poczęcie, które objawiło światu Zbawiciela.

Historia uroczystości

Ale w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej rozpowszechniona jest wersja, do której wszędzie przylgnął św. Demetriusz z Rostowa, że Jej narodziny do świata Bożego miały miejsce w Nazarecie, gdzie mieszkali jej rodzice Joachim i Anna.

Narodziny Dziewicy

Tak więc... Na północ od Jerozolimy, w górzystym regionie w pobliżu doliny Ezdralon, leżało małe miasteczko Nazaret. To miasto, podobnie jak jego mieszkańcy, nie słynęło z niczego znaczącego, dlatego wśród Żydów panowała opinia, że nic dobrego nie może pochodzić z Nazaretu.

Ale w tym mieście mieszkało małżeństwo, to ich Bóg wybrał bycie rodzicami Matki Zbawiciela Świata. Pochodzący z rodziny królewskiej i córka arcykapłana, Joachima i Anny, byli zamożnymi ludźmi, mieli majątek, służących i domostwa. Ale to nie przeszkodziło im odnosić się do siebie z szacunkiem, prowadzić bogobojne życie i czynić uczynki miłosierdzia. Za te cechy mieszkańcy miasta bardzo lubili pobożną rodzinę chrześcijańską.

Inne święta Bożego Narodzenia:

Ale nieobecność dzieci była dla małżonków bardzo przygnębiająca, ponadto w tamtych czasach była to oznaka kary (gniewu) Boga. Ale para nie narzekała, nieustannie błagali o dar radości życia w postaci długo wyczekiwanego dziecka, chociaż w ich podeszłym wieku narodziny dziecka w zasadzie nie były już możliwe.

Matka Boża i jej rodzice

Przesłanie anioła

Pewnego dnia Joachim udał się na pustynię, aby żarliwie się modlić i przestrzegać ścisłego postu. Sprawiedliwa żona, przyznając się do winy bezdzietności, bardzo zasmuciła się i zaczęła jeszcze żarliwiej modlić się do Boga o dar dziecka. I wtedy wydarzył się cud - Anioł Pański zstąpił z Nieba i oznajmił jej, że modlitwa została wysłuchana przez Stwórcę i wkrótce nastąpi poczęcie, z którego narodzi się córka błogosławiona, przede wszystkim ziemskie. rodziny i kazał nadać jej imię Mary.

Ten sam Anioł ukazał się Joachimowi. Zapowiedział mu rychłe narodziny córki. W odpowiedzi prawy mąż obiecał, że jeśli zdarzy się, że Anna urodzi córkę, z pewnością odda ją na służbę Bogu.

Sprawiedliwy udał się do Jerozolimy, gdzie Anna czekała na niego przy złotej bramie i razem wrócili do Nazaretu. A po upływie okresu ciąży kobieta urodziła córkę, którą jej rodzice nazwali Maryją, jak nakazał Anioł.

Joachim urządził wielką ucztę, na którą wezwano mnóstwo ludzi. Podczas uczty ojciec wychował Córkę i poprosił kapłanów o jej błogosławieństwo.

Narodzenia Najświętszej Marii Panny. Fresk autorstwa Giotto

Znaczenie święta

To właśnie w czasach, gdy świat przeżywał dotkliwy upadek wartości moralnych i istniała ogromna potrzeba odrodzenia wiary, że narodziła się Najświętsza Maryja Panna. To Ona została wybrana przez Stwórcę na najbardziej godną z godnych, aby być Matką Boga i objawić światu w postaci ludzkiej natury Syna Bożego.

O innych świętach Matki Bożej:

Narodziny Maryi przybliżyły świat ziemski do Królestwa Bożego, do poznania prawdy i życia wiecznego w Chrystusie. A sama Matka Boża miała być miłosierną Orędowniczką prawosławnych chrześcijan.

Jak obchodzić święto Narodzenia NMP

Od VI wieku wierni spieszą do kościołów, w których odprawiane są uroczyste nabożeństwa. Ludzie chwalą Boga i dzień, w którym Pan dał światu w postaci Najświętszej Dziewicy nadzieję na przyjście Zbawiciela na świat.

Hostessy wypiekały chleb z literami „R” i „B”, co oznaczało „Narodziny Matki Boskiej”. Zostały one rozdane wszystkim członkom rodziny, krewnym, przyjaciołom i trzymane pod ikoną Jezusa Chrystusa, aż do dnia Jego Narodzenia. Wierzono, że kosztując kawałek tego chleba z modlitwą, można wyleczyć się z wszelkiego rodzaju dolegliwości.

W Ziemi Świętej Jerozolima i Nazaret stają się podczas tych świąt centrami pielgrzymek. Ogromny strumień wiernych napływa do sanktuariów związanych z ziemskim życiem Królowej Nieba. Szczególnie chętnie odwiedza się źródło Marii Panny i kościół Zwiastowania NMP w Nazarecie, grecki kościół Narodzenia NMP w Jerozolimie. Zgodnie z tradycją został zbudowany w miejscu, gdzie stał dom rodziców Maryi.

W tym dniu Niebo wysłuchuje wszystkich modlitw prawosławnych chrześcijan, dlatego należy pokutować za grzechy, podziękować Stwórcy i modlić się o spełnienie tego, o co jest proszony.

Ważny punkt! W dniu Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy nie należy spożywać napojów alkoholowych, mięs i nie chudych potraw. To jest dzień postu! Zakaz pracy fizycznej, tabu kłótni, potępienie. Trzeba zachowywać duchową czystość, czynić cnotę, pomagać słowem i czynem.

Ikona „Narodzenie Najświętszej Maryi Panny”

Zwyczaje świąteczne: co można i należy zrobić w ten dzień?

Narodzenia Najświętszej Marii Panny na świecie uważane są za święto kobiet, kiedy każda pani powinna być czczona jako następczyni rodziny.
Kobiety bezdzietne biorą udział w uroczystym nabożeństwie, po którym urządzają obiad i zapraszają ubogich do stołu, aby po jedzeniu modlili się za gospodynię, która marzy o urodzeniu dziecka. Uważa się, że szczególną moc mają modlitwy Matki Bożej o dar dzieci, ofiarowane w dniu Jej Narodzenia.
Wcześniej to święto Theotokos było uważane za początek nowego roku. W zwyczaju było zapalanie pochodni i nie gaszenie jej nawet w nocy. Kiedy wypalił się pierwszy, rozpalono z niego następny i tak dalej. W dzisiejszych czasach niektórzy wierzący trzymają się tej tradycji: stale, w dzień iw nocy, mają lampę w pobliżu ikon.
Dzień Narodzenia Najświętszej Marii Panny rozpoczął odliczanie swatów: od tego dnia swatki były wysyłane do domów niezamężnych dziewcząt. Dobrze też w tym dniu zagrać wesele – rodzina zawsze będzie pod Opieką Królowej Niebios.
Od czasów starożytnych do współczesności istnieje tradycja: kobiety wcześnie rano udawały się do zbiornika. Uważa się, że jeśli dziewczyna lub kobieta umyje twarz przed wschodem słońca, piękno jej twarzy pozostanie do późnej starości. Oczywiście jest w tym coś pogańskiego, ale nie ma w tym nic złego.
Od tygodnia Bożego Narodzenia gospodynie usuwały cebulę z łóżek, a zanim się zaczęło, trzeba było usunąć wszystkie inne uprawy z pól. Wieśniacy obsiewali pola żytem, a pszczelarze przygotowywali ule do zimowania.

Wróżby ludowe

21 września to równonoc jesienna. Od tej daty godziny dzienne stopniowo się zmniejszają, a noc przeciwnie, wydłuża się. W zależności od pogody ludzie decydowali, jak będzie wyglądała nadchodząca jesień i zima.

Ptaki wznoszą się w niebo - jesień nie nadejdzie szybko. Jeśli stada ptaków skulą się na ziemi i szukają pożywienia, należy spodziewać się ostrej i głodnej zimy.
Jasne słońce na Matce Bożej oznacza kontynuację jesieni i zachowanie ciepła do października.
Poranne niebo jest rozgwieżdżone, czyste - do rychłego nadejścia mrozu.
Mgła na Boże Narodzenie jest zwiastunem deszczu. Jeśli szybko się rozproszy, należy spodziewać się na przemian deszczowej i bezchmurnej pogody.
Deszcz od wczesnych godzin porannych - zła pogoda przez kolejne 40 dni i mroźna zima.
Rosa na Matce Bożej oznacza, że za miesiąc spadnie mróz.
Rosa wysycha szybko - zimą z niewielką ilością śniegu, ale jeśli wysycha długo, przed obiadem, to należy się spodziewać dużej ilości śniegu.
Wiatr 21 września - zimą z niewielką ilością śniegu i wietrznie.
Rano pogoda jest ładna, ciepła, a po południu przymarzło – należy spodziewać się ostrej, mroźnej zimy.
Jasne i ciepłe słońce - do częstych roztopów w mroźne zimy.

Słynny na całym świecie św. Andrzej z Krety (Jerozolima), chrześcijański teolog, kaznodzieja i autor duchowych hymnów, nazwał Narodzenia Najświętszej Maryi Panny „początkiem wszystkich świąt”.

Rzeczywiście, narodziny Dziewicy Maryi, Oblubienicy Oblubienicy, przygotowanej na wcielenie Syna Bożego w świat ziemski, Jego przepowiadanie, Zbawczą Ofiarę i wielki Cud Zmartwychwstania.

Obejrzyj film o Narodzenia Najświętszej Maryi Panny

Co roku 21 września cerkiew prawosławna obchodzi wielkie święto - Narodzenia Najświętszej Maryi Panny. Została założona na cześć cudownego narodzenia Matki Boskiej ze starszych rodziców - pobożnej Anny i Joachima. Pierwsze wzmianki o święcie pochodzą z V wieku.

W Nowym Testamencie niewiele jest informacji o Matce Bożej. Historię jej życia przybliżyła nam legenda, według której rodzice Matki Boskiej pochodzili z rodziny Dawida. Kościół nazywa ich świętymi Ojcami Boga, ponieważ według ciała są przodkami Jezusa.

W cudowny sposób Boska Opatrzność dla zbawienia ludzkości objawiła się Annie i Joachimowi: po 50 latach małżeństwa bezdzietna Anna poczęła i urodziła Matkę Bożą. Jeszcze przed narodzinami dziewczynki Anioł nadał jej imię Maryja. Stała się jedyną i najświętszą Dziewicą, która miała wypełnić proroctwo Izajasza: „Oto Dziewica w łonie porodzi i porodzi Syna, któremu nadadzą imię Immanuel” (Iz 7,14).

Historia Narodzenia Najświętszej Maryi Panny

Według legendy miejsce narodzin Matki Bożej znajduje się w Jerozolimie. Jednak w Rosyjskiej Cerkwi Prawosławnej rozpowszechniła się wersja wysunięta przez św. Dymitra z Rostowa: Maryja Dziewica urodziła się w Nazarecie, gdzie mieszkali jej rodzice.

Nazaret był małym miasteczkiem, niepozornym. Żydzi mówili nawet o nim nieco pogardliwie: „Czy z Nazaretu może przyjść coś dobrego?” W tym mieście mieszkało pobożne małżeństwo Anny i Joachima, które zostały wybrane przez Pana na praojców Zbawiciela ludzi. Anna pochodziła z rodziny kapłańskiej, a Joachim z rodziny króla Dawida. Siostrzenica Anny, sprawiedliwa Elżbieta, została kuzynką Matki Boskiej i matką Jana Chrzciciela.

Joachim był bogatym człowiekiem, trzymał dużą ilość bydła. Pomimo bogactwa sprawiedliwi przez całe życie wierzyli w Boga i byli miłosierni dla ludzi. W tym celu byli kochani i szanowani przez sąsiadów. Istnienie małżonków przyćmiła jedynie bezdzietność, która wśród Żydów była uważana za karę Bożą. Nieustannie prosili Pana, aby dał im dziecko. Ale im byli starsi, tym słabsza była nadzieja.

Pewnego razu Joachim, przynosząc dar Bogu, usłyszał okrutną wyrzutę skierowaną do niego od innego Żyda: „Dlaczego chcesz nieść swoje dary Panu przed innymi? W końcu ty, będąc niepłodnym, nie jesteś tego wart? Słysząc to Joachim był bardzo zdenerwowany. Z wielkiego żalu udał się na pustynię na modlitwę i post.

Dowiedziawszy się o tym, Anna poczuła się winną ich bezdzietności i zaczęła modlić się jeszcze goręcej, aby Pan ją wysłuchał i zesłał im dziecko. Podczas jednej z jej modlitw ukazał się jej Archanioł Gabriel i powiedział: „Twoja prośba została wysłuchana przez Boga. Wkrótce poczniesz i urodzisz Błogosławioną Córkę, która będzie wyższa niż wszystkie ziemskie córki. Nazwij ją Mary. Słysząc radosną nowinę, Anna obiecała oddać dziecko na służbę Panu.

Joachimowi ukazał się także Archanioł Gabriel. Przekazał też świętemu wielką nowinę i polecił mu udać się do Jerozolimy, gdzie przy Złotej Bramie spotka się z żoną. Joachim pospieszył do Jerozolimy, zabierając ze sobą dary dla Boga i kapłanów.

Przy Złotej Bramie Joachim spotkał się z Anną. Opowiedzieli sobie nawzajem o cudownym pojawieniu się Anioła Pańskiego. Spędzili jeszcze trochę czasu w Jerozolimie, po czym wrócili do domu, do Nazaretu. Dziewięć miesięcy później Anna urodziła córkę o imieniu Mary.

Kiedy dziewczynka miała roczek, jej ojciec urządził ucztę, na którą wezwał starszych, księży i wszystkich swoich znajomych. Podczas uroczystości pokazał swoją córkę wszystkim obecnym i poprosił duchownych o jej błogosławieństwo.

Według tradycji kościelnych Matka Boża narodziła się w czasach, gdy religia podupadała, a różne uprzedzenia zyskiwały dużą popularność. Każdego roku moralna siła ludu ulegała wyczerpaniu. Wierzący rozumieli, że tylko jakieś niezwykłe wydarzenie, interwencja Boga w sprawy ziemskie, może uratować duchowość. Syn Boży postanowił przyjąć obraz człowieka, aby przyjść na ziemię i zbawić ludzkość od grzechów. Maryja została wybrana na matkę Jezusa, ponieważ prowadziła bardzo pobożne życie. Poświęciła się całkowicie służbie Panu. Od dzieciństwa Najświętsza Maryja Panna pilnie studiowała, studiując Pismo Święte, dlatego idealnie nadawała się do wypełnienia tej ważnej misji.

Boże Narodzenie jest obchodzone jako dzień, w którym zaczęła się dziać Boża opatrzność w sprawie zbawienia rodzaju ludzkiego od diabelskich wynalazków. Święto związane jest również z dniem porodu. Kobiety, które marzyły o poznaniu radości macierzyństwa, zaprosiły gości na obiad i zamówiły nabożeństwo w kościele.

Ikona „Narodzenie Najświętszej Maryi Panny”

Ikona „Narodzenie Najświętszej Bogurodzicy” pomaga wszystkim, którzy zwracają się do niej z prośbami. Chroni przed wszelkim złem, zapobiega nieszczęściom, pomaga leczyć duszę ludzką i prowadzi na prawdziwej ścieżce. Również ludzie bezdzietni modlą się przy świętym obrazie, marząc, że Pan da im dziecko.

Świat prawosławny 21 września obchodzi Narodziny Najświętszej Maryi Panny. Poczytaj o historii i tradycjach wielkiego święta w Sputnik Help.

tradycja kościelna

Narodzenia Najświętszej Maryi Panny to wydarzenie czczone w kościele chrześcijańskim. W tym dniu w rodzinie sprawiedliwych Joachima i Anny urodziła się Najświętsza Maryja Panna.

Tradycja mówi, że w Nazarecie mieszkało starsze małżeństwo Joachim i Anna. Obaj byli pobożnymi świętymi. Para była bezdzietna i gorzko płakała z powodu braku dzieci. Kiedyś była wielka uczta, a Joachim odwiedził Świątynię w Jerozolimie z darami dla Boga. Duchowny jednak odmówił darów śmiertelnika, ponieważ był bezdzietny, a dzieci są Bożym błogosławieństwem.

Anna dowiedziała się, że ksiądz nie przyjął prezentów pary, a jej mąż poszedł opłakiwać pustynię, a ona sama była zrozpaczona. Poszła do ogrodu, usiadła pod drzewem laurowym i wzniosła oczy ku niebu. W tym momencie ukazał się jej Pan Bóg. Obiecał Annie, że będzie mogła począć i urodzić córkę. I będzie błogosławiona, a przede wszystkim. I przyniesie zbawienie całemu rodzajowi ludzkiemu i zostanie jej nadane imię Maryja.

W tym samym czasie do Joachima przybył anioł z wiadomością o udzieleniu łaski za wszystkie modlitwy sprawiedliwych. Anioł kazał mu udać się do świątyni jerozolimskiej i znaleźć tam Annę.

Wdzięczny prawy Joachim z całych sił wyruszył do świątyni. Tam poznał swoją żonę. Razem pomodlili się i wrócili do domu. Dziewięć miesięcy później Anna urodziła córkę, czystą i błogosławioną. Niebo radowało się narodzinami Maryi, ziemia się radowała. Z okazji narodzin Zbawiciela Joachim otrzymał błogosławieństwo kapłana i całego ludu.

Kiedy dziecko miało trzy lata, para przyprowadziła ją do świątyni Bożej i poświęciła dziecko na służbę Panu.

Matka Boża stała się najczystszą i najcnotliwszą i została ogłoszona „niebiańskimi drzwiami, niosącymi Chrystusa we Wszechświecie dla zbawienia naszych dusz”.

Historia święta Narodzenia Najświętszej Maryi Panny

Pierwsza wzmianka o święcie Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy pochodzi z V wieku i ze słów Najświętszego Proklosa, arcybiskupa Konstantynopola.

W Kościele greckim obchody obchodów wymieniono w VII-VIII wieku. Cesarz Mauritius zatwierdził to święto w Cesarstwie Bizantyjskim.

Najstarszy śpiew świąteczny, troparion, został skomponowany w V-VII wieku. Został napisany przez Romana Sladkopevetsa.

Tradycje i znaki ludowe

W tym dniu ludzie cieszą się ze żniw, szanują płodność i dobrobyt rodziny.
Ten czas kojarzy się z Oseninami, końcem sezonu prac polowych: zbioru, wywozu chleba, zbioru lnu.
W tym dniu ludzie oddają cześć Matce Bożej i proszą ją o pomyślność, patronat, zdrowie dla rodziny i matek.
W zwyczaju niektórzy wierzący 21 września udają się na czuwanie po zmarłych lub odwiedzają nowożeńców.
Od czasów starożytnych dziewczęta szły nad zalew o wschodzie słońca. Jeśli dziewczyna miała czas na umycie się przed wschodem słońca, jej piękno zachowało się do późnej starości.
W Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy, w dawnych czasach, nad brzegami rzek i jezior, młodzi ludzie prowadzili okrągłe tańce, bawili się i wybierali sobie partnera. Wierzono, że w tym dniu każdy może całować się bez potępiających spojrzeń rodzin i sąsiadów.
Dobrym znakiem tego dnia jest ubrudzenie sobie rąk czymś czarnym. Oznaczało to, że wkrótce można było otrzymać korzystną ofertę gotówkową.
Tego dnia śledziliśmy pogodę. Jeśli w dzień Narodzenia Najświętszej Marii Panny jest ciepło i jasno, cała jesień będzie słoneczna i sucha. A jeśli niebo jest szare i zachmurzone, jesień będzie deszczowa.

Modlitwa na Narodzenia Najświętszej Maryi Panny

O, Błogosławiona Pani, Chryste nasz Zbawicielu, wybrana przez Boga Matko, wyproszona przez Boga świętymi modlitwami, oddana Bogu i umiłowana przez Boga! Kto Ci się nie spodoba lub nie będzie śpiewał Twoje chwalebne Święta Bożego Narodzenia. Albowiem Twoje Narodzenie było początkiem zbawienia ludzi, a my, siedząc w ciemności grzechów, widzimy Ciebie, miejsce zamieszkania Światłości Niedostępnej. Z tego powodu ozdobny język nie może cię hymnować zgodnie z właściwością. Bardziej niż serafiny, jesteś wywyższony, najczystszy. Obaj przyjmuj obecną pochwałę od niegodnych Twoich sług i nie odrzucaj naszych modlitw. Wyznajemy Twoją wielkość, kłaniamy się Tobie z czułością i odważnie prosimy o wstawiennictwo kochającą dzieci i miłosierną Matkę: błagaj Twego Syna i naszego Boga, aby nam, którzy dużo grzeszyli, udzielił szczerej skruchy i pobożnego życia, abyśmy może zrobić wszystko, co miłe Bogu i pożyteczne dla naszych dusz. Nienawidźmy wszelkiego zła, umacniajmy się łaską Bożą w dobrej woli. Jesteś naszą bezwstydną nadzieją w godzinie śmierci, daj nam chrześcijańską śmierć, wygodny marsz po straszliwych próbach powietrza i spuściznę wiecznych i niewypowiedzianych błogosławieństw Królestwa Niebieskiego, a ze wszystkimi świętymi po cichu wyznajemy Twoje wstawiennictwo za nami i obyśmy uwielbiali jedynego Prawdziwego Boga, czczonego w Trójcy Świętej, Ojca i Syna i Ducha Świętego. Amen.

Impreza świąteczna i jej dynamika eortologiczna

Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy według św. Andrzeja z Krety można nazwać „początkiem świąt”, chociaż to nieprzemijające święto Bogurodzicy jest być może ostatnim z Dwunastu, jeśli chodzi o jego pojawienie się w Kościół.

Z doktrynalnego punktu widzenia narodziny Najświętszej Bogurodzicy, Matki Jezusa Chrystusa, nie były wydarzeniem przypadkowym i zwyczajnym, gdyż wyznaczono Jej ważną rolę w urzeczywistnianiu Boskiego planu zbawienia ludzkości. Na długo przed tym wydarzeniem istnieje wiele przepowiedni dotyczących Jej narodzin w proroctwach i typach Starego Testamentu (cudowny wzrost; narodziny Emmanuela (Boga-Człowieka) z Dziewicy; bramy, przez które przejdzie Pan, ale te bramy pozostaną zamknięte itd. Zobacz: Iz 7:14; Ezechiel 44:1-3 itd.).

Nowy Testament zawiera niezwykle skąpe informacje o ziemskim życiu Najświętszych Bogurodziców. Informacje o wydarzeniu święta można znaleźć w apokryfach z II wieku - Protoewangelii Jakuba. Opowiada o smutku pobożnej pary żydowskiej w Nazarecie - Joachima i Anny, którym Pan nie dał potomstwa. A niepłodność była uważana za znak gniewu Bożego (zob. na przykład: Oz. 9:14; Jer. 29:32). Każdy sprawiedliwy starotestamentowy człowiek żywił w swej duszy nadzieję, że jeśli nie od niego, to z jego potomstwa przyjdzie Mesjasz, a jeśli nie on sam, to jego potomkowie będą uczestnikami chwalebnego królestwa mesjańskiego. Zarówno Joachim, jak i Anna często musieli znosić obelgi, zaniedbania i wyrzuty ze strony rodaków.

Podczas jednego z wielkich świąt żydowskich, kiedy Joachim przybył do Świątyni w Jerozolimie, aby złożyć Panu ofiarę zgodnie z prawem Mojżesza, arcykapłan Issachar odrzucił dary i powiedział: „Nie powinieneś przyjmować darów od siebie, ponieważ nie masz dzieci, a zatem błogosławieństwo Boże.” Zawstydzony i zasmucony Joachim nie wrócił do domu, lecz ukrył się w górach, gdzie pasterze strzegli jego stada. Anna została sama. Chodziła po ogrodzie i płakała.

I wtedy w ogrodzie pojawił się anioł Pański: „Anno! Bóg wysłuchał twojej modlitwy: poczniesz i urodzisz Błogosławioną Córkę; przez nią wasza rodzina będzie uwielbiona na całym świecie. Joachim miał tę samą wizję. Pospieszył do domu, obiecując złożyć w ofierze dziesięć owiec, dwanaście wołów i sto kóz. Anna była w drzwiach domu i zobaczyła Joachima idącego ze swoimi stadami, a ona pobiegła i upadła na jego klatkę piersiową. Po spotkaniu Sprawiedliwy Joachim i Anna złożyli przysięgę, że jeśli Pan da im dziecko, to poświęcą je Bogu i, jak to było wówczas w zwyczaju, oddadzą do świątyni, aby służył do czasu, gdy będzie pełnoletni. I rzeczywiście, w odpowiednim czasie, 8 września, urodziła się ich córka. Nazwali ją Mary, co po hebrajsku oznacza „pani i nadzieję”.

Rozpoczynając analizę ustanowienia tej celebracji, należy przypomnieć, że święta Matki Bożej pojawiają się później niż święta Pańskie.

Pierwsza wzmianka o obchodach Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy znajduje się na Wschodzie w V wieku - słowami Proklosa, Patriarchy Konstantynopola (439-446), a na Zachodzie - w sakramentarzu Papieża Gelasiusa (492-496). Ale te zeznania nie są całkowicie wiarygodne. Autentyczność słów Proklosa jest kwestionowana, a najstarsze wykazy wymienionego brewiarza pojawiają się późno – nie wcześniej niż w VIII wieku.

W syryjskiej chronologii z 412 r. nie tylko święto Narodzenia Bogurodzicy, ale także żadne z tych świąt nie jest zapisane w chronologii syryjskiej z 412 r. (z chrztu Pańskiego wymienione są tylko Narodzenia Chrystusa i Chrztu). Pod datą 8 września znajduje się wspomnienie: „Prezbiter Faust i Ammonius oraz 20 innych męczenników”.

Święto Narodzenia NMP pojawiło się podobno w Kościele greckim, a wkrótce potem w Rzymie, rozprzestrzeniając się na Kościoły-córki.

Znamienne jest, że święto obchodzone jest zarówno przez jakobitów, jak i nestorian, którzy nazywają je Narodzeniami Marii Panny. Dzieje się to z reguły 8 września, chociaż w niektórych starożytnych menologiach koptyjskich datuje się na 26 kwietnia. Taki paralelizm eortologiczny jest znakiem, że święto pojawiło się w Kościele Wschodnim przed oddzieleniem się od niego wielu ruchów heretyckich, czyli w V wieku.

Dla św. Andrzeja z Krety, który na to święto zestawił dwa słowa i kanon (ok. 712 r.), Narodzenia Najświętszej Marii Panny są świętem wielkiej uroczystości. W kanonie mówi, że w tym dniu „całe stworzenie powinno się radować”, „niebo musi się radować, a ziemia się radować”, „bezdzietni i bezowocni muszą odważyć się i bawić”.

Święto jest zaznaczone w kanonikach jerozolimskich z VII wieku, według wersji gruzińskiej - z oczywistymi różnicami w stosunku do innych dni. Święto zostało nazwane w świątecznej ewangelii, którą cesarz Teodozjusz III (715-717) podarował klasztorowi Synaj.

W Menologionach Zachodnich po raz pierwszy wspomina się o święcie rzymskim w martyrologii pseudo-Hieronima z VII wieku.

Na Zachodzie musiało to być mniej więcej w tym samym czasie, kiedy pojawiła się wersja związana z datowaniem danego święta - 8 września. Pewien pobożny człowiek przez kilka lat z rzędu poprzedniego wieczoru słyszał świąteczny śpiew aniołów z nieba. Zapytany o powód, wyjawiono mu, że aniołowie bawią się, ponieważ tej nocy urodziła się Matka Boża. Dowiedziawszy się o tym, papież natychmiast polecił, aby za przykładem celestialnych także na ziemi obchodzić narodziny Najświętszej Dziewicy.

Pomimo wzmianki o Narodzenia Najświętszej Marii Panny w źródłach łacińskich z VII wieku, święto nie było tam rozpowszechnione i przez długi czas, aż do XII-XIII wieku, nie miało uroczystego nabożeństwa. Dopiero na soborze w Lyonie w 1245 r. papież Innocenty IV uczynił oktawę święta obowiązującą dla całego Kościoła zachodniego, a papież Grzegorz XI (1370–1378) ustanowił czuwanie z postem i specjalną nabożeństwem liturgicznym na to święto.

Święto w kulcie prawosławnym

Źródłem, z którego można prześledzić dzieje liturgicznej formy święta Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy, jest kanonik jerozolimski z VII wieku. Ustanawia troparion, ton 1 „Narodzenie Twoje, Dziewico Matko Boża”, prokeimenon (ton 1) „Uświęciłem moją wioskę”, werset „Bóg jest naszą ucieczką i mocą”, czyt.: Prem. 8:2–4; Jest. 11:1; Żyd. 8:7–9, 10; alleluja (głos 8 „Słuchajcie, dziewczęta”); OK. 11:27–32. Ewangelia zaczyna się słowami: „Zawsze było to powiedzenie”, to znaczy od końca tego fragmentu, który jest umieszczony w obecnym czasie. Kanonista podaje zalecenia ustawowe tylko do liturgii. Najwyraźniej Nieszpory i Jutrznia w to święto nie różniły się znacząco od codziennych, co z kolei prowadzi do następującego wniosku: status wielkiego święta Narodzenia Bogurodzicy nie został jeszcze w pełni przyswojony.

Kannon Synaj jest ważny dla liturgii historycznej, ponieważ zawiera przysłowia, troparion, apostoła, ewangelię i sakrament identyczny z współczesnymi dla tej celebracji.

Analiza poszczególnych wydań typikonu Studia (klasztory Evergetidsky, Grottoferatsky i kilka innych), który był używany w klasztorach i ewentualnie w kościołach parafialnych Bizancjum w IX-XII wieku i został przyjęty w Rosji w X-XIV wieku , możemy znaleźć następujące cechy odróżniające je od obecnego statutu: w „Panie wołałem” trzy współczesne stichera są skodyfikowane w sześciu; w Nieszporach nie ma litu; stichera na wersecie: pierwsza jest synchroniczna, druga zastępuje współczesną tercję, a trzecia zastępuje czwartą; „Chwała i teraz”, ton 2 jest podobny do „Domu Eufratu”. Na Jutrzni po Ewangelii, podobnie jak w inne święta, kładzie się prokeimenon: „W nocy podnieś ręce”. Kanony śpiewano w ten sposób: w pierwszym kanonie, w pieśniach pierwszej, trzeciej, czwartej i szóstej, irmos raz, wersety dwa razy; w pieśniach piątym, siódmym, ósmym i dziewiątym - zarówno irmos jak i zwrotki dwukrotnie, gdyż pierwsza pieśń miała trzy zwrotki, a ostatnie dwie. W drugim kanonie irmos i wersety są przepisywane raz. Obecne trzy stichera poszły dwa razy na Pochwałę. Jutrznia zawsze opierała się na wersecie stichera: podczas tego święta jutrznia wersetowa (ton 2) jest podobna do „Domu Eufratu”.

Z podobnym porównaniem pozycji synchronicznej z najstarszymi listami Karty Jerozolimskiej, do której przeszedł Kościół Grecki w XII-XIII w., Kościoły południowosłowiańskie w XIV w. i Rosyjska Cerkiew Prawosławna w końcu XIV w. - na początku XV w. można znaleźć następujące zmiany diachroniczne: na „Panie wezwałem” powtarzają się dwie pierwsze stichera; z kanonów drugiego niektóre manuskrypty wskazują na śpiewanie sześciu i tylko tropariów (bez irmos), inne, głównie słowiańskie, zalecają śpiewanie jego irmos i troparia raz; wakacyjna eksapostylacja - dwukrotnie; tylko pieśni z pierwszego kanonu opierają się na liturgii dla Błogosławionego.

Obecnie Narodzenia Najświętszej Maryi Panny, które Kościół nadal obchodzi 8 września, mają jeden dzień obchodów (7 września) i cztery dni poświęte, a także święto (12 września).

Egzegeza patrystyczna święta

Wydarzenie święta Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy zmusiło świętych ojców do postawienia pytania: dlaczego Matka Boża, Korzeń Życia, zrodziła się z niepłodnej kobiety?

Odpowiedź, której udzielają liczne odświętne homilie, uderzające z jednej strony rygoryzmem myśli teologicznej, a z drugiej inspirujące ich barwnymi opisami, jest całkiem jasna: „Ponieważ cuda powinny były przygotować drogę dla tylko nowiny pod słońcem, najważniejszy z cudów i stopniowo wznoszą się od najmniejszego do największego. Znam jednak także inny powód tego, o wiele bardziej wzniosły i boski, a mianowicie: natura poddaje się mocy łaski i ogarnięta drżeniem zatrzymuje się, nie odważając się iść dalej. Ponieważ z Anny miała narodzić się Matka Boża Dziewicza, natura nie odważyła się ostrzec nasienia łaski, ale pozostała bezpłodna, dopóki łaska nie przyniosła owocu. Trzeba było urodzić się jako pierworodny, aby urodzić Pierworodnego całego stworzenia, w Nemzha wszystko się wydarzy ”(wielebny Jan z Damaszku).

I oczywiście święci Ojcowie niestrudzenie wychwalają najwyższy stopień Boskiego podejścia do pełnego łaski zjednoczenia z ludzkością w osobie z góry wybranej Dziewicy, urodzonej zgodnie z Bożą obietnicą: „Dzisiaj została przygotowana niesamowita Księga na ziemia, nie napis słów, ale zdolna do niesienia samego Żywego Słowa; i słowo, które nie jest w powietrzu, ale jest niebieskie; nie jest skazany na zniknięcie, ale - zważając na Go skradając się od śmierci; nie z ruchu ludzkiego języka, ale z wiecznie narodzonego Boga Ojca. Dzisiaj Ożywiony i Nie-Ręką Przybytek Boga oraz Słowna i Duchowa Szkatułka są dla nas naprawdę widoczne „Chleb Życia zesłany z nieba” (zob. J 6:32-33)… Dzisiaj, ten przepowiedziany w proroctwie wyrósł (zob. Iz 11:2) „Rózga z korzenia Jessego”, z której „wyjdzie kolor”; Kwiat, który nie jest podatny na więdnięcie, ale także nasza natura - uschnięta, a zatem pozbawiona niegasnącego miejsca rozkoszy - ponownie wzywająca i podnosząca do rozkwitu, dająca mu wieczny rozkwit, i wznosząca się do nieba, i prowadząca do raju; Laska - za pomocą której Wielki Pasterz poprowadził słowne stado na wieczne pastwiska; Pręt - opierając się na tym, że nasza natura, odkładając na bok starożytną ułomność i słabość, z łatwością maszeruje do nieba, pozostawiając ziemię poniżej dla tych, którzy skłonili się, jakby pozbawieni wsparcia ”(St. Gregory Palamas).

W „Homilii na Boże Narodzenie Najświętszej Bogurodzicy” św. Andrzej z Krety mówi również: „Służąc jako granica prawa i prototypów, to (święto Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy. - GB) razem służy jako drzwi do łaski i prawdy. Głosząc chwałę dziewictwa, ten dzień łaski daje całemu stworzeniu wspólną radość. Odważ się, mówi, jest to święto Narodzenia Najświętszej Marii Panny, a wraz z nim odnowienie rodzaju ludzkiego. Dziewica rodzi się i przygotowuje się do bycia Materią Króla wszystkiego - Boga. Dziewica staje się pośrednikiem między wielkością Boskości a znikomością ciała.

Dlatego cała ludzkość powinna wspaniale i wieloma głosami, całymi duszami, sercami i myślami wysławiać Narodzenie Matki Bożej: lekarstwo z tego samego źródła choroby. Cóż za radość widzieć dzisiejsze narodziny Dziewicy - zmianę naszego niefortunnego stanu! Widzieć, że bramy, które przekroczenie zamknęły, otworzyły się przed nami! Że otrzymaliśmy łaskę osiągnięcia tego błogosławieństwa, którego pozbawiło nas oszustwo diabła! Jaką chwałą jest dla nas wzniesienie się do tego stopnia, by wejść w intymność z Trójcą Najistotniejszą, dając Ojcu Córkę, Syna Matkę, a Ducha Świętego Oblubienicę! Doprawdy, śmiem twierdzić, zmusiliśmy Boga do miłosierdzia, a teraz mamy w osobie Maryi cudowne ogrodzenie, które odbija daleko od nas strzały groźnego gniewu ”(św. Eliasz Minyatiy).

Święta w tradycjach przedchalcedońskich i zachodnich

Święto Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy nie należy do najbardziej majestatycznych w Kościele rzymskim. Ma niższą rangę niż obchody ku czci niektórych świętych: Narodzenia Jana Chrzciciela, Józefa Oblubieńca, apostołów Piotra i Pawła, wszystkich świętych, święta świątynnego i świętego miejscowego. Jest jednak wyższy niż Przemienienie. Z jego posługą związana jest posługa świętego dziennego (męczennika Adriana).

W tym samym czasie Katolicka Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy, jak wszystkie wielkie święta, ma ośmiodniowe święto (oktawę).

Trzeba powiedzieć, że generalnie pod względem kompozycji i kompozycji kult Kościoła rzymskokatolickiego różni się znacznie od prawosławnego. Dominujące miejsce zajmują w nim psalmy, a następnie czytania biblijne i patrystyczne (warto wspomnieć, że w święto Narodzenia Najświętszej Bogurodzicy nie ma specjalnych hymnów, wydobywających je z powszechnej służby Bogurodzicy).

Oba są poprzedzone i zakończone oddzielnymi wersetami, częścią psalmów i ogólnie z Biblii, odnoszącymi się do obchodzonego wydarzenia. Wśród nich znajdują się wersety nie z Biblii, ale opracowane przez różnych pisarzy kościelnych. Te utwory hymnograficzne, towarzyszące zarówno psalmom, jak i czytaniom, są podobne do prokeimenes nabożeństwa prawosławnego i nazywane są antyfonami („w pobliżu psalmów”) i responsoriami („w pobliżu czytań”) i stanowią główny materiał świąteczny śpiewu usługi.

Przy każdym z głównych nabożeństw - Nieszporach i Jutrzni (które dzieli się na nabożeństwo nocne - nocturnum i Jutrznię w odpowiednim znaczeniu, zwane ad laudes - laudatory) - poświęca się także jeden lub dwa hymny odpowiadające sticherze.

Ponadto krótkie modlitwy dostępne w każdym nabożeństwie (najczęściej jedna każda) mówią o celebracji.

Oczywiście są lektury przystosowane do świąt (lectiones). Są to stosunkowo obszerne fragmenty ustanowione podczas jutrzni (w liczbie dziewięciu) i podczas liturgii (z Apostoła i Ewangelii), którym towarzyszą wersety podobne do prokimenów i alliluary (graduale i sequentia), a także fragmenty z homilia świętych ojców. W dniu Narodzenia Matki Bożej rano przepisuje się pierwsze, drugie i trzecie czytanie z pierwszego rozdziału Pieśni nad Pieśniami; czwarty, piąty, szósty - ze słowa błogosławionego Augustyna; siódmy i ósmy pochodzą z komentarza błogosławionego Hieronima do Mat. 1:1–16, czytane podczas liturgii; dziewiąty dotyczy męczennika Adriana.

W liturgii, gdzie „Chwala się Boże Narodzenie Maryi z perspektywy Jej Macierzyństwa, a tym samym Narodzenia Chrystusa”, zamiast Apostoła umieszcza się Księgę Przysłów. 8:22-35 i wspomniany już fragment ewangelii.

Ponadto są też – po jednym na raz – krótkie czytania (capitula) z jednego lub dwóch wersetów biblijnych. W rozpatrywanym przypadku są one następujące: w nieszpory, na koniec jutrzni i w trzeciej godzinie - Sir. 24:10; o szóstej godzinie, Sir. 24:11-13 („Przed wiekami od początku mnie zrodził i nigdy nie umrę”, „Służyłem przed Nim w świętym przybytku i w ten sposób osiadłem na Syjonie, dał mi także odpoczynek w umiłowanym mieście a w Jeruzalem - moja moc, i zapuściłem korzenie w chwalebnym narodzie, w dziedzictwie Pańskim.

Ikonografia święta

Na ikonografię święta w największym stopniu wpłynęły okoliczności związane z narodzinami Matki Bożej. W porównaniu z obrazami z innych świąt dwunastych zwraca uwagę ich bardziej ziemska, ludzka budowa.

Jednocześnie obrazowanie jest nie tylko przekazem teologicznej i liturgicznej treści święta, ale zawiera niezwykle subiektywne szczegóły, także te z życia codziennego.

Naukowcy zauważają, że artefakty z okresu przedobrazoburczego (VIII wiek) nie zachowały się, a najstarsze ikony i freski pochodzą z X-XI wieku.

Jednak stałe i rozpowszechnione motywy wizualne i kompozycje pośrednio wskazują, że ikonografia Narodzenia Najświętszej Marii Panny istnieje od najdawniejszych czasów.

Z najstarszych zachowanych obrazów Narodzenia Najświętszej Marii Panny najsłynniejsze są freski Narodzenia Najświętszej Marii Panny w kościele Joachima i Anny w serbskim klasztorze Studenitsa (1304), Sobór Kijowski (pierwsza połowa XI w.) ) oraz freski Katedry Przemienienia Pańskiego klasztoru Pskowa Mirożskiego (XII w.).

W ikonografii wczesnych wersji sprawiedliwa Anna leży półleżąca lub siedzi na wysokim łóżku (przyjęty typ Bożego Narodzenia bez cierpienia), jej wizerunek jest większy od pozostałych; przychodzą do niej żony z darami, przed nią akuszerka i pokojówki myjące Matkę Bożą w chrzcielnicy lub już ofiarowującą Matkę, często w kołysce jest Matka Boska.

Na ikonach z późniejszych czasów widnieje także prawy Joachim. Ikony zawierają więcej szczegółów: stół z przyniesionymi prezentami i smakołykami, staw, ptaki.

Ogromnym zainteresowaniem dla historii eortologicznej są stygmaty, których fabuła i architektura cechuje niezależność. Główne wątki fabularne wyczerpują kamienie milowe wydarzenia: prawy Joachim składa swoją ofiarę do świątyni jerozolimskiej; arcykapłan odmawia przyjęcia ofiary od osoby bezdzietnej jako posiadającej ukryte grzechy lub występki; Joachim wyrzuca Annie (występuje rzadko); płacz Joachima na pustyni; Anna płacze w ogrodzie; modlitwa Joachima i Anny; ewangelia do Joachima i Anny; spotkanie małżonków przy Złotej Bramie Świątyni Jerozolimskiej; rozmowa Joachima z Anną; rzeczywiste Narodzenia Najświętszej Maryi Panny; pieszcząc Maryję Pannę (Joachim i Anna siedzą obok siebie, trzymając Noworodka).