Ang pagkakaroon ng autokrasya sa pagtukoy ng puwersa ng kasaysayan ng Russia, lumikha si Karamzin ng isang periodization ng kasaysayan na ganap na umaasa sa kasaysayan ng autokrasya. Ang unang panahon mula sa pagtawag sa mga prinsipe ng Varangian hanggang sa Svyatopolk 862 1015 Ang panahon ay nagsisimula kay Rurik, ang unang autocrat ng Russia, at nagtatapos sa paghahari ni Vladimir, na hinati ang estado sa mga appanages. Ito ang kasagsagan ng estado ng Russia, kung saan inutang nito ang "masayang pagpapakilala ng kapangyarihang monarkiya." Ang ikalawang panahon mula sa Svyatopolk Vladimirovich hanggang Yaroslav 2 Vsevolodovich 1015 1238. Ito ay isang panahon ng unti-unting pagkalipol ng autokrasya, tiyak na alitan sa sibil at, sa wakas, ang pagsalakay ng Tatar-Mongol. Nabanggit ni Karamzin ang paghahari ni Vladimir Monomakh, na nagpanumbalik ng autokrasya ng mga dakilang prinsipe, ngunit hindi nag-isip na "baguhin ang sistema ng namamana na mga pamamahagi ng lupain, na salungat sa kabutihan at katahimikan ng amang bayan." Ang panahon ay nagtatapos sa pagsalakay ng Batu, na "nagbagsak ng Russia." Nakikita ni Karamzin ang pangunahing dahilan ng pagkatalo ng mga Ruso sa pagkawasak ng autokrasya, na pinalitan ng tiyak na pagkapira-piraso ng Russia. Ang ikatlong yugto mula Yaroslav Vsevolodovich hanggang Ivan 3 1238 1462 Ito ang panahon ng pagbagsak ng estado ng Russia, ang dominasyon ng mga mananakop at ang simula ng pag-iisa ng Russia sa ilalim ng pamamahala ng mga prinsipe ng Moscow. Ang ika-apat na yugto ay ang paghahari ni Ivan 3 at Vasily 3 Sa ilalim ng Ivan 3, ang pag-asa sa Tatar-Mongols ay inalis, ang fragmentation ng Russia ay inalis at ang autokrasya ay ganap na naaprubahan. Si Ivan 3 ay "ang unang tunay na Autocrat ng Russia" at mula sa kanya "tinatanggap ng ating kasaysayan ang dignidad ng isang tunay na estado." Ang ikalimang panahon ay ang paghahari ni Ivan the Terrible at Fyodor Ivanovich.Ayon kay Karamzin, sa maagang pagkabata ng Ivan 4, isang maharlikang anyo ng pamahalaan ang napanatili. Ang "autokrasya ng Tsar" ay naibalik lamang noong 1547 pagkatapos ng kasal ni Ivan 4 sa kaharian. Hinati ni Karamzin ang paghahari mismo sa 2 panahon hanggang 1560, ang pagkamatay ni Empress Anastasia, nang ang tsar, sa tulong nina Sylvester at Adashev, ay matalinong pinamunuan ang bansa, at pagkatapos ng 1560, nang ang autokrasya ng tsar ay naging paniniil. Ang ikaanim na yugto ay sumasaklaw sa "Oras ng Mga Problema" 1598-1612, na nagsisimula sa pag-akyat ni Boris Godunov. Ang omnipotence ng boyars, ang "many-headed hydra of the aristokrasya" ay umunlad pagkatapos ng pagbagsak ni Vasily Shuisky at dinala ang estado sa bingit ng kamatayan. Ang pag-aalis ng kaguluhan at ang muling pagkabuhay ng estado ng Russia ay nauugnay sa pagpapanumbalik ng awtokrasya. Ang diskarte ni Karamzin sa tanong ng kalikasan ng kapangyarihan ay kakaiba. Ipinakilala niya ang konsepto ng isang monarkiya na "nag-iisang kapangyarihan" at isang "awtokratikong" monarkiya. Tinawag niya ang autokrasya na isang sistemang pampulitika na may pagkalat ng isang tiyak na sistema, kung saan ang monarko ay nagsisilbing pinuno ng mga partikular na prinsipe na may tunay ngunit hindi ganap na kapangyarihan. Sa pamamagitan ng autokrasya, naunawaan niya ang isang sistemang pampulitika kung saan walang tiyak na sistema, at ang monarko ay may walang limitasyong kapangyarihan. Ang makasaysayang konsepto ng Karamzin ay naging opisyal, na suportado ng lahat ng kapangyarihan ng kapangyarihan ng estado. Ang Karamzin ay may malalim na impluwensya sa mga makasaysayang pananaw ng mga Slavophile, pati na rin ang M.P. Pogodin at iba pang mga kinatawan ng teorya ng opisyal na nasyonalidad. Ang kanyang impluwensya ay naranasan ni Ustryalov, Bestuzhev Ryumin, Ilovaisky, Koyalovich at iba pang mga kinatawan ng opisyal na historiography.

Konstantin Ryzhov - Ivan III

Brockhaus-Efron - Ivan III

S. F. Platonov - Ivan III

V. O. Klyuchevsky - Ivan III

Ivan III at ang pag-iisa ng Russia. Mga paglalakbay sa Novgorod. Labanan sa Ilog Shelon 1471. Kasal ni Ivan III kay Sophia Paleolog. Pagpapalakas ng autokrasya. Kampanya sa Novgorod 1477-1478. Pagsasama ng Novgorod sa Moscow. Ang pagtatapos ng Novgorod vech. Conspiracy sa Novgorod 1479. Resettlement ng Novgorodians. Aristotle Fioravanti. Kampanya ng Khan Akhmat. Nakatayo sa Ugra 1480. Vassian ng Rostov. Ang katapusan ng pamatok ng Horde. Pag-akyat ng Tver sa Moscow 1485. Pag-akyat ng Vyatka sa Moscow 1489. Unyon ni Ivan III kasama ang Crimean Khan Mengli Giray. Digmaan sa Lithuania. Ang paglipat ng mga pamunuan ng Verkhovsky at Seversky sa Moscow.

Sa pagnanais na gawing lehitimo ang bagong pagkakasunud-sunod ng paghalili sa trono at alisin sa mga kaaway na prinsipe ang anumang dahilan para sa pagkalito, tinawag ni Vasily II si Ivan na Grand Duke sa panahon ng kanyang buhay. Ang lahat ng mga liham ay isinulat sa ngalan ng dalawang Grand Duke. Pagsapit ng 1462, nang mamatay si Vasily, ang 22-taong-gulang na si Ivan ay isa nang tao na nakakita ng marami, na may nabuong karakter, na handang lutasin ang mahihirap na isyu ng estado. Siya ay may matigas na ugali at isang malamig na puso, siya ay nakikilala sa pamamagitan ng pagiging mahinhin, pagnanasa sa kapangyarihan at ang kakayahang patuloy na lumipat patungo sa napiling layunin.

Ivan III sa Monumento "1000th Anniversary of Russia" sa Veliky Novgorod

Noong 1463, sa ilalim ng presyon mula sa Moscow, ang mga prinsipe ng Yaroslavl ay sumuko sa kanilang kapangyarihan. Kasunod nito, sinimulan ni Ivan III ang isang mapagpasyang pakikibaka sa Novgorod. Matagal nang kinasusuklaman ang Moscow dito, ngunit itinuturing na mapanganib na makipagdigma sa Moscow nang mag-isa. Samakatuwid, ang mga Novgorodian ay gumamit sa huling paraan - inanyayahan nila ang prinsipe ng Lithuanian na si Mikhail Olelkovich na maghari. Kasabay nito, ang isang kasunduan ay natapos din kay Haring Casimir, ayon sa kung saan si Novgorod ay sumailalim sa kanyang pinakamataas na kapangyarihan, umatras mula sa Moscow, at ipinangako ni Casimir na protektahan siya mula sa mga pag-atake ng Grand Duke. Nang malaman ito, nagpadala si Ivan III ng mga embahador sa Novgorod na may maamo ngunit matatag na mga talumpati. Ipinaalala ng mga embahador na ang Novgorod ay ang ama ni Ivan, at hindi siya humingi sa kanya ng higit sa hinihingi ng kanyang mga ninuno.

Pinatalsik ng mga Novgorodian ang mga embahador ng Moscow nang may kahihiyan. Kaya kinailangan na magsimula ng digmaan. Noong Hulyo 13, 1471, sa pampang ng Shelon River, ang mga Novgorodian ay lubos na natalo. Si Ivan III, na dumating pagkatapos ng labanan kasama ang pangunahing hukbo, ay lumipat upang makuha ang Novgorod na may mga sandata. Samantala, walang tulong mula sa Lithuania. Ang mga tao sa Novgorod ay nabalisa at ipinadala ang kanilang arsobispo upang humingi ng awa sa Grand Duke. Tulad ng pagkumbinsi sa tumaas na pamamagitan para sa nagkasalang metropolitan, ang kanyang mga kapatid at boyars, ang Grand Duke ay nagpahayag ng kanyang awa sa mga Novgorodians: "Ibinigay ko ang aking hindi pagkagusto, kalmado ang espada at bagyo sa lupain ng Novgorod at pinakawalan nang buo nang walang bayad. ." Nagtapos sila ng isang kasunduan: Tinalikuran ng Novgorod ang komunikasyon sa soberanya ng Lithuanian, ibinigay ang bahagi ng lupain ng Dvina sa Grand Duke at nagbabayad ng isang "penny" (indemnity). Sa lahat ng iba pang aspeto, ang kasunduang ito ay isang pag-uulit ng isa na natapos sa ilalim ng Basil II.

Noong 1467, ang Grand Duke ay naging biyudo, at makalipas ang dalawang taon ay sinimulan niyang manligaw sa pamangkin ng huling emperador ng Byzantine, si Prinsesa Sophia Fominichna Paleolog. Tumagal ang negosasyon sa loob ng tatlong taon. Noong Nobyembre 12, 1472, sa wakas ay dumating ang nobya sa Moscow. Ang kasal ay naganap sa parehong araw. Ang kasal ng Moscow soberanya sa Griyego prinsesa ay isang mahalagang kaganapan sa kasaysayan ng Russia. Binuksan niya ang daan para sa relasyon ng Muscovite Rus sa Kanluran. Sa kabilang banda, kasama si Sophia sa korte ng Moscow, ang ilang mga order at kaugalian ng korte ng Byzantine ay itinatag. Naging mas marilag at solemne ang seremonya. Ang Grand Duke mismo ay bumangon sa mga mata ng kanyang mga kontemporaryo. Napansin nila na si Ivan III, pagkatapos pakasalan ang pamangking babae ng Byzantine emperor, ay lumitaw bilang isang autokratikong soberanya sa Moscow grand-ducal table; siya ang unang nakatanggap ng palayaw na Kakila-kilabot, dahil siya ay isang monarko para sa mga prinsipe ng pangkat, na humihiling ng walang pag-aalinlangan na pagsunod at matinding pagpaparusa sa pagsuway.

Siya ay tumaas sa isang marangal na hindi maa-access na taas, kung saan ang boyar, prinsipe at inapo nina Rurik at Gediminas ay kailangang magalang na yumuko sa isang par sa huling ng mga paksa; sa unang alon ng mabigat na Ivan, ang mga ulo ng mga seditious na prinsipe at boyars ay nakahiga sa chopping block. Sa oras na iyon ay nagsimulang magbigay ng inspirasyon si Ivan III sa kanyang hitsura. Ang mga babae, sabi ng mga kontemporaryo, ay nahimatay sa kanyang galit na hitsura. Ang mga courtier, na may takot sa kanilang buhay, ay kinailangang pasayahin siya sa kanilang mga oras ng paglilibang, at nang siya, na nakaupo sa mga silyon, nagpakasawa sa pagtulog, sila ay nakatayo nang hindi gumagalaw sa paligid, hindi nangahas na umubo o gumawa ng walang ingat na paggalaw upang hindi magising. kanya. Iniuugnay ng mga kontemporaryo at agarang inapo ang pagbabagong ito sa mga mungkahi ni Sophia, at wala tayong karapatang tanggihan ang kanilang ebidensya. Si Herberstein, na nasa Moscow sa panahon ng paghahari ng anak ni Sophia, ay nagsabi tungkol sa kanya: "Siya ay isang hindi pangkaraniwang tusong babae, sa kanyang mungkahi, ang Grand Duke ay gumawa ng maraming."

Sofia Paleolog. Ang muling pagtatayo mula sa bungo ng S. A. Nikitin

Una sa lahat, nagpatuloy ang pagtitipon ng lupain ng Russia. Noong 1474, binili ni Ivan III mula sa mga prinsipe ng Rostov ang natitirang kalahati ng prinsipal ng Rostov na mayroon pa rin sila. Ngunit ang isang mas mahalagang kaganapan ay ang pangwakas na pananakop ng Novgorod. Noong 1477, dalawang kinatawan ng Novgorod veche ang dumating sa Moscow - si Nazar mula sa Podvoi at Zakhar, isang klerk. Sa kanilang petisyon, tinawag nila si Ivan III at ang kanyang anak na mga soberanya, habang bago ang lahat ng mga Novgorodian ay tinawag silang mga panginoon. Kinuha ito ng Grand Duke at noong Abril 24 ay nagpadala ng kanyang mga embahador upang magtanong: anong uri ng estado ang gusto ni Veliky Novgorod? Ang mga Novgorodians sa veche ay sumagot na hindi nila tinawag ang Grand Duke na soberanya at hindi nagpadala ng mga embahador sa kanya upang pag-usapan ang tungkol sa ilang bagong estado, ang buong Novgorod, sa kabaligtaran, ay nais na ang lahat ay manatiling hindi nagbabago, ayon sa mga lumang araw. . Dumating si Ivan III sa metropolitan na may balita ng pagsisinungaling ng mga Novgorodian: "Hindi ko nais ang isang estado sa kanila, sila mismo ang nagpadala nito, at ngayon ay ikinulong nila ang kanilang sarili at inaakusahan kami ng pagsisinungaling." Inihayag din niya sa kanyang ina, mga kapatid, boyars, gobernador at, sa pangkalahatang pagpapala at payo, armado ang kanyang sarili laban sa mga Novgorodian. Ang mga detatsment ng Moscow ay nagkalat sa buong lupain ng Novgorod mula Zavolochye hanggang Narova at dapat na sunugin ang mga pamayanan ng tao at lipulin ang mga naninirahan. Ang mga Novgorodian ay walang materyal na paraan o moral na lakas upang ipagtanggol ang kanilang kalayaan. Ipinadala nila si Vladyka kasama ang mga embahador upang hilingin sa Grand Duke para sa kapayapaan at katotohanan.

Nakilala ng mga embahador ang Grand Duke sa bakuran ng simbahan ng Sytyn, malapit sa Ilmen. Hindi sila tinanggap ng Grand Duke, ngunit inutusan ang kanyang mga boyars na ipakita sa kanila ang pagkakasala ni Veliky Novgorod. Sa konklusyon, sinabi ng mga boyars: "Kung nais ni Novgorod na matalo sa kanyang noo, alam niya kung paano siya matalo sa kanyang noo." Kasunod nito, tumawid ang Grand Duke sa Ilmen at tumayo ng tatlong milya mula sa Novgorod. Ang mga Novgorodian ay muling nagpadala ng kanilang mga embahador kay Ivan, ngunit ang mga boyars ng Moscow, tulad ng dati, ay hindi pinahintulutan silang maabot ang Grand Duke, na binibigkas ang parehong misteryosong mga salita: "Kung nais ni Novgorod na matalo gamit ang kanyang noo, kung gayon alam niya kung paano matalo siya sa kanyang noo." Nakuha ng mga tropa ng Moscow ang mga monasteryo ng Novgorod, pinalibutan ang buong lungsod; Ang Novgorod ay naging sarado sa lahat ng panig. Muli ang panginoon ay sumama sa mga embahador. Hindi rin sila pinahintulutan ng Grand Duke sa pagkakataong ito, ngunit ang mga boyars ngayon ay direktang inihayag sa kanya: "Walang veche at isang kampana, walang posadnik, ang estado ng Novgorod ay gaganapin ng Grand Duke sa parehong paraan tulad ng hawak niya ang estado sa Lower Land, at namamahala sa Novgorod sa kanyang mga gobernador". Para dito, hinikayat sila ng katotohanan na hindi aalisin ng Grand Duke ang lupain mula sa mga boyars at hindi aalisin ang mga naninirahan sa lupain ng Novgorod.

Anim na araw ang lumipas sa excitement. Ang Novgorod boyars, para sa kapakanan ng pagpapanatili ng kanilang mga ari-arian, ay nagpasya na isakripisyo ang kanilang kalayaan; Hindi nagawang ipagtanggol ng mga tao ang kanilang sarili gamit ang mga sandata. Si Vladyka kasama ang mga embahador ay muling dumating sa kampo ng Grand Duke at inihayag na sumang-ayon si Novgorod sa lahat ng mga kondisyon. Ang mga embahador ay nag-alok na magsulat ng isang kasunduan at aprubahan ito mula sa magkabilang panig na may halik sa krus. Ngunit sinabihan sila na ang Grand Duke, o ang kanyang mga boyars, o ang mga representante ng krus ay hindi hahalikan. Ang mga embahador ay pinigil, nagpatuloy ang pagkubkob. Sa wakas, noong Enero 1478, nang magsimulang magdusa ng matinding gutom ang mga taong-bayan, hiniling ni Ivan na bigyan siya ng kalahati ng mga soberanya at monastic volost at lahat ng Novotorzhsky volosts, kahit kanino sila. Sumang-ayon ang Novgorod sa lahat. Noong Enero 15, ang lahat ng mga taong-bayan ay nanumpa nang buong pagsunod sa Grand Duke. Inalis ang veche bell at ipinadala sa Moscow.

Marfa Posadnitsa (Boretskaya). Pagkasira ng Novgorod veche. Artist K. Lebedev, 1889

Noong Marso 1478, bumalik si Ivan III sa Moscow, matagumpay na nakumpleto ang buong bagay. Ngunit sa taglagas ng 1479, binigyan siya ng kaalaman na maraming mga Novgorodian ang ipinadala kasama si Kazimir, na tinawag siya sa kanya, at ipinangako ng hari na darating kasama ang mga regimen, at nakipag-usap kay Akhmat, Khan ng Golden Horde, at tinawag siya sa Moscow. Ang mga kapatid ni Ivan ay kasangkot sa pagsasabwatan. Ang sitwasyon ay seryoso, at, salungat sa kanyang kaugalian, si Ivan III ay nagsimulang kumilos nang mabilis at tiyak. Itinago niya ang kanyang tunay na intensyon at nagsimula ng isang bulung-bulungan na siya ay pupunta sa mga Aleman, na noon ay umaatake sa Pskov; maging ang kanyang anak ay hindi alam ang tunay na layunin ng kampanya. Samantala, ang mga Novgorodian, na umaasa sa tulong ni Casimir, ay pinalayas ang mga grand ducal na gobernador, ipinagpatuloy ang utos ng veche, inihalal ang posadnik at ang ika-libo. Lumapit ang Grand Duke sa lungsod kasama ang arkitekto at inhinyero ng Italya na si Aristotle Fioravanti, na naglagay ng mga kanyon laban sa Novgorod: tumpak na nagpaputok ang kanyang mga kanyon. Samantala, nakuha ng hukbo ng Grand Duke ang mga pamayanan, at natagpuan ng Novgorod ang sarili sa ilalim ng pagkubkob. Sumiklab ang mga kaguluhan sa lungsod. Napagtanto ng marami na walang pag-asa para sa proteksyon, at nagmadali nang maaga sa kampo ng Grand Duke. Ang mga pinuno ng pagsasabwatan, na hindi maipagtanggol ang kanilang sarili, ay ipinadala kay Ivan upang humingi ng isang "tagapagligtas", iyon ay, mga liham para sa libreng pagpasa para sa mga negosasyon. "Iniligtas kita," sagot ng Grand Duke, "Iniligtas ko ang inosente; Ako ang iyong soberanya, buksan mo ang tarangkahan, papasok ako - hindi ko sasaktan ang sinuman." Binuksan ng mga tao ang gate. Pumasok si Ivan sa simbahan ng St. Si Sophia, nanalangin, pagkatapos ay nanirahan sa bahay ng bagong halal na posadnik na si Efrem Medvedev.

Samantala, ipinakita ng mga informer si Ivan ng isang listahan ng mga pangunahing nagsasabwatan. Ayon sa listahang ito, iniutos niya na sakupin at pahirapan ang limampung tao. Sa ilalim ng pagpapahirap, nagpatotoo sila na si Vladyka ay nakipagsabwatan sa kanila, at si Vladyka ay kinuha noong Enero 19, 1480, at dinala sa Moscow nang walang paglilitis sa simbahan, kung saan siya ay ikinulong sa Miracle Monastery. Ang kaban ng arsobispo ay napunta sa soberanya. Walang ibang sinabi ang akusado, kaya isa pang daang tao ang nahuli. Pinahirapan sila tapos lahat sila pinatay. Ang ari-arian ng pinatay ay inilarawan sa soberanya. Kasunod nito, higit sa isang libong pamilya ng mga mangangalakal at boyar na bata ang ipinadala at nanirahan sa Pereyaslavl, Vladimir, Yuryev, Murom, Rostov, Kostroma, Nizhny Novgorod. Pagkalipas ng ilang araw, pinalayas ng hukbo ng Moscow ang higit sa pitong libong pamilya mula sa Novgorod hanggang sa lupain ng Moscow. Ang lahat ng hindi natitinag at naililipat na ari-arian ng mga inilipat ay naging pag-aari ng Grand Duke. Marami sa mga tapon ang namatay sa daan, dahil sila ay pinalayas sa taglamig, na hindi pinapayagan silang mag-impake; ang mga nakaligtas ay nanirahan sa iba't ibang mga pamayanan at lungsod: ang mga batang Novgorod boyar ay binigyan ng mga estate, at ang mga Muscovite ay nanirahan sa lupain ng Novgorod. Sa parehong paraan, sa halip na ang mga mangangalakal ay ipinatapon sa lupain ng Moscow, ang iba ay ipinadala mula sa Moscow hanggang Novgorod.

N. Shustov. Niyurakan ni Ivan III ang basma ng khan

Ang pagkakaroon ng pakikitungo sa Novgorod, si Ivan III ay nagmadali sa Moscow; dumating ang balita na ang khan ng Great Horde, si Akhmat, ay gumagalaw patungo sa kanya. Sa katunayan, ang Russia ay independyente mula sa Horde sa loob ng maraming taon, ngunit pormal na ang pinakamataas na kapangyarihan ay pag-aari ng Horde khans. Lumakas ang Russia - humina ang Horde, ngunit patuloy na naging isang mabigat na puwersa. Noong 1480, si Khan Akhmat, na nalaman ang tungkol sa pag-aalsa ng mga kapatid ng Grand Duke at sumang-ayon na kumilos sa konsyerto kasama si Kazimir ng Lithuania, ay nagmartsa sa Moscow. Ang pagkakaroon ng natanggap na balita ng paggalaw ng Akhmat, nagpadala si Ivan III ng mga regimen sa Oka, at siya mismo ay pumunta sa Kolomna. Ngunit ang khan, nang makita na ang mga malalakas na regimen ay nakalagay sa kahabaan ng Oka, ay tumungo sa kanluran, sa lupain ng Lithuanian, upang makapasok sa mga pag-aari ng Moscow sa pamamagitan ng Ugra; pagkatapos ay inutusan ni Ivan ang kanyang anak na si Ivan at kapatid na si Andrei the Lesser na magmadali sa Ugra; tinupad ng mga prinsipe ang utos, dumating sa ilog bago ang mga Tatar, sinakop ang mga ford at ferry. Si Ivan, isang lalaking malayo sa pagiging matapang, ay nasa matinding pagkalito. Kitang-kita ito sa kanyang mga utos at pag-uugali. Agad niyang ipinadala ang kanyang asawa, kasama ang kabang-yaman, sa Beloozero, na nagbibigay ng utos na tumakbo pa sa dagat kung kinuha ng khan ang Moscow. Siya mismo ay natutukso na sumunod, ngunit pinigilan ng kanyang entourage, lalo na si Vassian, Arsobispo ng Rostov. Matapos gumugol ng ilang oras sa Oka, iniutos ni Ivan III na sunugin si Kashira at nagpunta sa Moscow, tila para sa payo sa metropolitan at mga boyars. Inutusan niya si Prinsipe Daniil Kholmsky, sa unang pagpapadala mula sa kanya mula sa Moscow, na pumunta doon kasama ang batang Grand Duke na si Ivan. Noong Setyembre 30, nang lumipat ang mga Muscovites mula sa mga pamayanan patungo sa Kremlin patungo sa upuan ng pagkubkob, bigla nilang nakita ang Grand Duke, na pumapasok sa lungsod. Inakala ng mga tao na tapos na ang lahat, na ang mga Tatar ay sumusunod sa yapak ni Ivan; Ang mga reklamo ay narinig sa mga pulutong: "Kapag ikaw, soberanong Grand Duke, ay naghari sa amin sa kaamuan at katahimikan, pagkatapos ay ninakawan mo kami nang walang kabuluhan, at ngayon ikaw mismo ang nagalit sa tsar, nang hindi siya binayaran, ngunit ipinagkanulo mo kami sa ang tsar at ang mga Tatar.” Kailangang tiisin ni Ivan ang kabastusan na ito. Nagmaneho siya sa Kremlin at nakilala doon ng mabigat na Vassian ng Rostov. "Lahat ng dugong Kristiyano ay mahuhulog sa iyo dahil, nang ipagkanulo ang Kristiyanismo, tumakas ka, hindi nakikipaglaban sa mga Tatar at hindi nakikipaglaban sa kanila," sabi niya. "Bakit ka natatakot sa kamatayan? ni isang tao, ni isang ibon, ni isang tawag; bigyan mo ako, isang matandang lalaki, isang hukbo sa aking mga kamay, makikita mo kung iyuko ko ang aking mukha sa harap ng mga Tatar! Nahihiya, hindi pumunta si Ivan sa kanyang Kremlin courtyard, ngunit nanirahan sa Krasnoye Selo. Mula dito nagpadala siya ng utos sa kanyang anak na pumunta sa Moscow, ngunit nagpasya siya sa pinakamahusay. magdulot ng galit ng ama kaysa sumakay mula sa dalampasigan. "Mamamatay ako dito, ngunit hindi ako pupunta sa aking ama," sabi niya kay Prinsipe Kholmsky, na humimok sa kanya na umalis sa hukbo. Binabantayan niya ang kilusan ng mga Tatar, na gustong lihim na tumawid sa Ugra at biglang sumugod sa Moscow: ang mga Tatar ay binugbog sa baybayin na may malaking pinsala.

Samantala, si Ivan III, na nanirahan sa loob ng dalawang linggo malapit sa Moscow, medyo nakabawi mula sa takot, sumuko sa panghihikayat ng klero at nagpasya na pumunta sa hukbo. Ngunit hindi siya nakarating sa Ugra, ngunit huminto sa Kremenets sa Luzha River. Dito muling nagsimulang madaig siya ng takot, at malapit na siyang magpasya na tapusin ang bagay nang maayos at ipinadala si Ivan Tovarkov kay Khan na may isang petisyon at mga regalo, na humihingi ng suweldo, upang siya ay umatras. Sumagot si Khan: "Si Ivan ay pinapaboran; hayaan siyang pumarito upang talunin ang kanyang noo, tulad ng kanyang mga ama ay pumunta sa Horde sa ating mga ama." Ngunit hindi pumunta ang Grand Duke.

Nakatayo sa ilog Ugra 1480

Si Akhmat, na hindi pinahintulutang tumawid sa Ugra ng mga rehimyento ng Moscow, ay nagyabang sa buong tag-araw: "Bigyan ka ng Diyos ng taglamig: kapag huminto ang lahat ng mga ilog, magkakaroon ng maraming mga kalsada patungo sa Russia." Sa takot sa katuparan ng bantang ito, si Ivan, sa sandaling naging Ugra, noong Oktubre 26, ay inutusan ang kanyang anak at kapatid na si Andrei kasama ang lahat ng mga regimen na umatras sa Kremenets upang makipaglaban sa nagkakaisang pwersa. Ngunit kahit ngayon ay hindi alam ni Ivan III ang kapayapaan - nagbigay siya ng utos na umatras pa sa Borovsk, na nangangakong lalaban doon. Ngunit hindi naisip ni Akhmat na samantalahin ang pag-urong ng mga tropang Ruso. Tumayo siya sa Ugra hanggang Nobyembre 11, tila naghihintay para sa ipinangakong tulong ng Lithuanian. Ngunit pagkatapos ay nagsimula ang matinding frosts, kaya imposibleng magtiis; ang mga Tatar ay hubad, walang sapin, balat, sa mga salita ng tagapagtala. Ang mga Lithuanians ay hindi kailanman dumating, na ginulo ng pag-atake ng Crimean, at si Akhmat ay hindi nangahas na ituloy ang mga Ruso sa hilaga. Tumalikod siya at bumalik sa steppes. Itinuring ng mga kontemporaryo at mga inapo na nakatayo sa Ugra bilang isang nakikitang dulo ng pamatok ng Horde. Ang kapangyarihan ng Grand Duke ay tumaas, at sa parehong oras ang kalupitan ng kanyang pagkatao ay tumaas nang husto. Siya ay naging hindi mapagparaya at mabilis na parusahan. Ang higit pa, mas tuloy-tuloy, mas matapang kaysa dati, pinalawak ni Ivan III ang kanyang estado at pinalakas ang kanyang autokrasya.

Noong 1483, ipinamana ng prinsipe ng Vereya ang kanyang pamunuan sa Moscow. Pagkatapos ay dumating ang turn ng matagal nang karibal ng Moscow, si Tver. Noong 1484, nalaman ng Moscow na si Prinsipe Mikhail Borisovich ng Tverskoy ay nakipagkaibigan kay Kazimir ng Lithuania at pinakasalan ang apo ng huli. Si Ivan III ay nagdeklara ng digmaan kay Mikhail. Sinakop ng mga Muscovites ang Tver volost, kinuha at sinunog ang lungsod. Ang tulong ng Lithuanian ay hindi lumitaw, at napilitan si Mikhail na humingi ng kapayapaan. Nagbigay ng kapayapaan si Ivan. Nangako si Mikhail na hindi magkakaroon ng anumang relasyon kay Casimir at sa Horde. Ngunit sa parehong 1485, ang mensahero ni Michael ay naharang sa Lithuania. Sa pagkakataong ito ang paghihiganti ay mas mabilis at mas malupit. Noong Setyembre 8, pinalibutan ng hukbo ng Moscow ang Tver, noong ika-10 ang mga pamayanan ay naiilawan, at noong ika-11, ang mga Tver boyars, na tinalikuran ang kanilang prinsipe, ay pumunta sa kampo kay Ivan at binugbog siya ng kanilang mga noo, humihingi ng serbisyo. Tumakas si Mikhail Borisovich sa Lithuania sa gabi. Si Tver ay nanumpa ng katapatan kay Ivan, na nagtanim ng kanyang anak dito.

Noong 1489, sa wakas ay na-annex si Vyatka. Kinuha ng hukbo ng Moscow si Khlynov nang halos walang pagtutol. Ang mga pinuno ng mga Vyatchan ay binugbog ng isang latigo at pinatay, ang natitirang mga naninirahan ay inilabas sa lupain ng Vyatka sa Borovsk, Aleksin, Kremenets, at ang mga panginoong maylupa ng lupain ng Moscow ay ipinadala sa kanilang lugar.

Si Ivan III ay kasing swerte rin sa mga digmaan sa Lithuania. Sa timog at kanlurang mga hangganan, ang mga maliliit na prinsipe ng Orthodox kasama ang kanilang mga ari-arian ay dumaan sa ilalim ng awtoridad ng Moscow paminsan-minsan. Ang mga prinsipe na si Odoevsky ang unang inilipat, pagkatapos ay sina Vorotynsky at Belevsky. Ang mga maliliit na prinsipe na ito ay patuloy na nakipag-away sa kanilang mga kapitbahay sa Lithuanian - sa katunayan, ang digmaan ay hindi huminto sa katimugang mga hangganan, ngunit sa Moscow at Vilna ay pinanatili nila ang isang pagkakahawig ng kapayapaan sa loob ng mahabang panahon. Noong 1492, namatay si Casimir ng Lithuania, ipinasa ang trono sa kanyang anak na si Alexander. Si Ivan III, kasama si Mengli Giray, ay agad na nagsimula ng isang digmaan laban sa kanya. Ang mga bagay ay naging masaya para sa Moscow. Kinuha ng mga gobernador ang Meshchovsk, Serpeisk, Vyazma; Ang mga prinsipe ng Vyazemsky, Mezetsky, Novosilsky at iba pang mga may-ari ng Lithuanian, willy-nilly, ay inilipat sa serbisyo ng Moscow sovereign. Napagtanto ni Alexander na mahirap para sa kanya na makipaglaban kaagad sa Moscow at kay Mengli Giray; binalak niyang pakasalan ang anak ni Ivan, si Elena, at sa gayon ay ayusin ang isang pangmatagalang kapayapaan sa pagitan ng dalawang magkaribal na estado. Mabagal na nagpatuloy ang mga negosasyon hanggang Enero 1494. Sa wakas, isang kapayapaan ang natapos, ayon sa kung saan ibinigay ni Alexander kay Ivan ang mga volost ng mga prinsipe na naipasa sa kanya. Pagkatapos ay pumayag si Ivan III na pakasalan ang kanyang anak na babae kay Alexander, ngunit ang kasal na ito ay hindi nagdala ng inaasahang resulta. Noong 1500, ang mahigpit na relasyon sa pagitan ng biyenan at manugang ay naging malinaw na poot sa mga bagong paglipat sa panig ng Moscow ng mga prinsipe, mga henchmen ng Lithuania. Nagpadala si Ivan ng charter sa kanyang manugang at pagkatapos ay nagpadala ng hukbo sa Lithuania. Ang mga Crimean, ayon sa kaugalian, ay tumulong sa Russian rati. Maraming mga prinsipe ng Ukrainiano, upang maiwasan ang pagkawasak, ay nagmadaling ilipat sa ilalim ng awtoridad ng Moscow. Noong 1503, natapos ang isang truce, ayon sa kung saan pinanatili ni Ivan III ang lahat ng mga nasakop na lupain. Di nagtagal, namatay si Ivan III. Siya ay inilibing sa Moscow sa Church of Michael the Archangel.

Konstantin Ryzhov. Lahat ng mga monarch sa mundo. Russia

Grand Duke ng Moscow, anak ni Vasily Vasilievich the Dark at Maria Yaroslavovna, b. Ene 22 1440, ay kasamang tagapamahala ng kanyang ama sa mga huling taon ng kanyang buhay, umakyat sa trono ng dakilang prinsipe hanggang sa kamatayan ni Vasily, noong 1462. Nang maging isang malayang pinuno, ipinagpatuloy niya ang patakaran ng kanyang mga nauna, nagsusumikap para sa pagkakaisa ng Ang Russia sa ilalim ng pamumuno ng Moscow at para sa layuning ito ay sinisira ang mga partikular na pamunuan at ang kalayaan ng mga rehiyon ng veche, pati na rin ang pagpasok sa isang matigas na pakikibaka sa Lithuania dahil sa mga lupain ng Russia na sumali dito. Ang mga aksyon ni Ivan III ay hindi nakikilala sa pamamagitan ng partikular na pagpapasya at lakas ng loob: maingat at maingat, na walang personal na lakas ng loob, hindi niya gustong kumuha ng mga panganib at ginustong makamit ang nilalayon na layunin na may mabagal na hakbang, sinasamantala ang mga kanais-nais na okasyon at kanais-nais. mga pangyayari. Sa oras na ito, ang lakas ng Moscow ay umabot na sa isang napakahalagang pag-unlad, habang ang mga karibal nito ay kapansin-pansing humina; nagbigay ito ng malawak na saklaw sa maingat na patakaran ni Ivan III at humantong ito sa mga pangunahing resulta. Ang hiwalay na mga pamunuan ng Russia ay masyadong mahina upang labanan ang Grand Duke; walang sapat na pondo para sa pakikibakang ito at pinamunuan. ang punong-guro ng Lithuania, at ang pag-iisa ng mga pwersang ito ay nahadlangan ng kamalayan ng kanilang pagkakaisa na naitatag na sa masa ng populasyon ng Russia at ang pagalit na saloobin ng mga Ruso sa Katolisismo, na nag-ugat sa Lithuania. Ang mga Novgorodians, na nakikita ang paglaki ng kapangyarihan ng Moscow at natatakot para sa kanilang kalayaan, ay nagpasya na humingi ng proteksyon mula sa Lithuania, bagaman sa Novgorod mismo isang malakas na partido ang laban sa desisyong ito. Si Ivan III sa una ay hindi gumawa ng anumang mapagpasyang aksyon, nililimitahan ang kanyang sarili sa mga pangaral. Ngunit ang huli ay hindi kumilos: ang partidong Lithuanian, na pinamumunuan ng pamilyang Boretsky (tingnan ang kaukulang artikulo), sa wakas ay nakakuha ng mataas na kamay. Una, ang isa sa mga naglilingkod na prinsipe ng Lithuanian, si Mikhail Olelkovich (Alexandrovich), ay inanyayahan sa Novgorod (1470), at pagkatapos, nang malaman ni Mikhail ang tungkol sa pagkamatay ng kanyang kapatid na si Semyon, ang dating gobernador ng Kyiv, ay pumunta sa Kyiv, isang nakipagkasundo sa hari ng Poland at pinamunuan. aklat. Lithuanian Casimir, sumuko si Novgorod sa ilalim ng kanyang pamumuno, na may kondisyon na mapangalagaan ang mga kaugalian at pribilehiyo ng Novgorod. Ito ay nagbigay sa Moscow chroniclers ng isang dahilan upang tawagan ang Novgorodians "non-pagans at apostates ng Orthodoxy." Pagkatapos ay nagtakda si Ivan III sa isang kampanya, na nagtitipon ng isang malaking hukbo, kung saan, bilang karagdagan sa rati, talagang pinamunuan niya. prinsipe, mayroong mga auxiliary detachment ng kanyang tatlong kapatid na sina Tver at Pskov. Hindi tinulungan ni Casimir ang mga Novgorodian, at ang kanilang mga tropa, noong Hulyo 14, 1471, ay nagdusa ng isang tiyak na pagkatalo sa labanan malapit sa ilog. Sheloni mula sa Gobernador Ivan, Prinsipe. Si Dan. Dm. Kholmsky; ilang sandali pa, isa pang hukbo ng Novgorod ang natalo ni Prinsipe sa Dvina. Ikaw. Shuisky. Humingi ang Novgorod ng kapayapaan at natanggap ito, sa ilalim ng kondisyon ng pagbabayad na pinangunahan. prinsipe 15,500 rubles, ang pag-alis ng bahagi ng Zavolochye at ang obligasyon na huwag pumasok sa isang alyansa sa Lithuania. Pagkatapos nito, gayunpaman, nagsimula ang unti-unting paghihigpit sa mga kalayaan ng Novgorod. Noong 1475, binisita ni Ivan III ang Novgorod at hinatulan ang korte dito sa lumang paraan, ngunit pagkatapos ay nagsimulang tanggapin ang mga reklamo ng mga Novgorodian sa Moscow, kung saan sila nilitis, na tinawag ang akusado para sa mga bailiff ng Moscow, salungat sa mga pribilehiyo ng Novgorod . Pinahintulutan ng mga mamamayan ng Novgorod ang mga paglabag na ito sa kanilang mga karapatan nang hindi nagbibigay ng anumang dahilan para sa kanilang ganap na pagkawasak. Noong 1477, gayunpaman, nagkaroon si Ivan ng gayong dahilan: ang mga embahador ng Novgorod, si Nazar mula sa Podvoi at ang klerk ng veche na si Zakhar, na nagpapakilala sa kanilang sarili kay Ivan, ay tinawag siyang hindi "panginoon", gaya ng dati, ngunit "Soberano". Ang isang pagtatanong ay agad na ipinadala sa mga tao ng Novgorod, kung aling estado ang gusto nila. Walang kabuluhan ang mga sagot ng Novgorod vech na hindi nito binigyan ang mga sugo nito ng naturang komisyon; Inakusahan ni Ivan ang mga Novgorodian ng pagtanggi at pagbibigay ng kahihiyan sa kanya, at noong Oktubre ay nagsimula siya sa isang kampanya laban sa Novgorod. Hindi nakatagpo ng anumang pagtutol at pagtanggi sa lahat ng mga kahilingan para sa kapayapaan at kapatawaran, naabot niya mismo ang Novgorod at kinubkob ito. Dito lamang nalaman ng mga embahador ng Novgorod ang mga kondisyon kung saan siya pinamunuan. ang prinsipe ay sumang-ayon na patawarin ang kanyang amang bayan: sila ay binubuo sa kumpletong pagkawasak ng kalayaan at veche na pamahalaan sa Novgorod. Napapaligiran sa lahat ng panig ng mga tropa ng Grand Duke, kailangang sumang-ayon ang Novgorod sa mga kundisyong ito, gayundin sa pagbabalik sa. sa prinsipe ng lahat ng Novotorzhsky volosts, kalahati ng mga panginoon at kalahati ng mga monasteryo, na nagawa lamang na makipag-ayos ng maliliit na konsesyon sa interes ng mga mahihirap na monasteryo. Noong Enero 15, 1478, ang mga Novgorodian ay nanumpa kay Ivan sa mga bagong termino, pagkatapos nito ay pumasok siya sa lungsod at, na nakuha ang mga pinuno ng partido na nagalit sa kanya, ipinadala sila sa mga bilangguan ng Moscow. Hindi agad natanggap ng Novgorod ang kapalaran nito: sa sumunod na taon, isang pag-aalsa ang naganap dito, na suportado ng mga mungkahi ng mga kapatid ni Casimir at Ivan - sina Andrei Bolshoi at Boris. Pinilit ni Ivan III ang Novgorod na isumite, pinatay ang marami sa mga may kasalanan ng pag-aalsa, ikinulong si Obispo Theophilus at pinalayas ang higit sa 1,000 mga pamilyang mangangalakal at mga batang boyar mula sa lungsod patungo sa mga rehiyon ng Moscow, na inilipat ang mga bagong residente mula sa Moscow sa kanilang lugar. Ang mga bagong pagsasabwatan at kaguluhan sa Novgorod ay humantong lamang sa mga bagong mapanupil na hakbang. Inilapat ni Ivan III ang sistema ng pagpapalayas sa Novgorod lalo na sa malawak: noong 1488 lamang, higit sa 7,000 na buhay na tao ang ipinatapon sa Moscow. Sa pamamagitan ng gayong mga hakbang, ang populasyon ng Novgorod na mapagmahal sa kalayaan ay sa wakas ay nasira. Kasunod ng pagbagsak ng kalayaan ng Novgorod, nahulog din ang Vyatka, noong 1489 pinilit ng mga gobernador ng Ivan III na kumpletuhin ang pagsunod. Sa mga lungsod ng veche, tanging ang Pskov lamang ang nagpapanatili ng lumang istraktura nito, na nakamit ito sa pamamagitan ng kumpletong pagsunod sa kalooban ni Ivan, na, gayunpaman, ay unti-unting binago ang utos ng Pskov: kaya, ang mga gobernador na inihalal ng veche ay pinalitan dito ng mga eksklusibong hinirang na pinuno. prinsipe; ang mga utos ng veche sa smerds ay nakansela, at ang mga tao ng Pskov ay napilitang sumang-ayon dito. Sunud-sunod, ang mga partikular na pamunuan ay nahulog kay Ivan. Noong 1463, si Yaroslavl ay isinama ng mga lokal na prinsipe na nagbigay ng kanilang mga karapatan; noong 1474, ibinenta ng mga prinsipe ng Rostov kay Ivan ang kalahati ng lungsod na pag-aari pa rin nila. Pagkatapos ay dumating ang turn sa Tver. Aklat. Si Mikhail Borisovich, na natatakot sa lumalagong kapangyarihan ng Moscow, pinakasalan ang apo ng prinsipe ng Lithuanian. Casimir at nagtapos kasama niya, noong 1484, isang kasunduan sa alyansa. Sinimulan ni Ivan III ang isang digmaan kasama si Tver at matagumpay na nakipaglaban dito, ngunit sa kahilingan ni Michael ay binigyan niya siya ng kapayapaan, sa kondisyon na itakwil ang mga independiyenteng relasyon sa Lithuania at Tatars. Ang pagkakaroon ng pagpapanatili ng kalayaan nito, ang Tver, tulad ng Novgorod dati, ay sumailalim sa isang bilang ng mga pang-aapi; lalo na sa mga hindi pagkakaunawaan sa hangganan, ang mga Tverites ay hindi makakuha ng hustisya para sa mga Muscovites na inagaw ang kanilang mga lupain, bilang isang resulta kung saan ang pagtaas ng bilang ng mga boyars at boyar na mga bata ay lumipat mula sa Tver hanggang Moscow, na humantong sa serbisyo. prinsipe. Dahil sa pasensya, sinimulan ni Michael ang mga relasyon sa Lithuania, ngunit bukas sila, at si Ivan, hindi nakikinig sa mga kahilingan at paghingi ng tawad, noong Setyembre 1485 ay lumapit sa Tver kasama ang isang hukbo; karamihan sa mga boyars ay inilipat sa kanyang tabi, si Mikhail ay tumakas sa Kazimir at si Tver ay nakakabit sa pinangunahan. pamunuan ng Moscow. Sa parehong taon, natanggap ni Ivan si Vereya ayon sa kalooban ng lokal na prinsipe na si Mikhail Andreevich, na ang anak na si Vasily, kahit na mas maaga, ay natakot sa kahihiyan ni Ivan, tumakas sa Lithuania (tingnan ang kaukulang artikulo).

Sa loob ng Moscow principality, ang mga appanage ay nawasak din at ang kahalagahan ng mga appanage na prinsipe ay nahulog bago ang kapangyarihan ni Ivan. Noong 1472 namatay ang kapatid ni Ivan, prinsipe. Dmitrovsky Yuri, o Georgy (tingnan ang kaukulang artikulo); Kinuha ni Ivan III ang lahat ng kanyang mana para sa kanyang sarili at hindi nagbigay ng anuman sa iba pang mga kapatid, na lumalabag sa lumang pagkakasunud-sunod, ayon sa kung saan ang escheat inheritance ay hahatiin sa pagitan ng mga kapatid. Ang mga kapatid ay nag-away kay Ivan, ngunit nakipagkasundo nang bigyan niya sila ng ilang mga volost. Isang bagong sagupaan ang naganap noong 1479. Nang masakop ang Novgorod sa tulong ng kanyang mga kapatid, hindi sila binigyan ni Ivan ng pakikilahok sa Novgorod volost. Dahil hindi nasiyahan dito, ang mga kapatid ng Grand Duke ay lalong nasaktan nang utusan niya ang isa sa kanyang mga kinatawan na sakupin ang prinsipe na umalis sa kanya. Boris boyar (Prince Iv. Obolensky-Lyko). Ang mga prinsipe ng Volotsk at Uglitsky, Boris (tingnan ang kaukulang artikulo) at Andrei Bolshoi (tingnan ang kaukulang artikulo) Vasilyevich, na nakipag-usap sa isa't isa, nakipag-ugnayan sa mga hindi nasisiyahang Novgorodians at Lithuania at, nang magtipon ng mga tropa, pumasok sa Novgorod at Pskov volosts. Ngunit nagawa ni Ivan III na sugpuin ang pag-aalsa ng Novgorod. Hindi nagbigay ng tulong si Casimir sa kanyang mga kapatid. Prinsipe, sila lamang ang hindi nangahas na salakayin ang Moscow at nanatili sa hangganan ng Lithuanian hanggang 1480, nang ang pagsalakay ni Khan Akhmat ay nagbigay sa kanila ng pagkakataong makipagkasundo sa kanilang kapatid na kumikita. Nangangailangan ng kanilang tulong, sumang-ayon si Ivan na makipagpayapaan sa kanila at binigyan sila ng mga bagong volost, at natanggap ni Andrei Bolshoi ang Mozhaisk, na dating pag-aari ni Yuri. Noong 1481 namatay si Andrei Menshoi, nakababatang kapatid na si Ivan; may utang sa kanya ng 30,000 rubles. sa kanyang buhay, iniwan niya sa kanya ang kanyang mana sa pamamagitan ng kalooban, kung saan ang ibang mga kapatid ay hindi nakatanggap ng pakikilahok. Pagkalipas ng sampung taon, inaresto ni Ivan III si Andrei the Great sa Moscow, na ilang buwan na ang nakakaraan ay hindi nagpadala ng kanyang hukbo sa mga Tatar sa kanyang mga utos, at inilagay siya sa malapit na pagkakulong, kung saan siya namatay, noong 1494; lahat ng kanyang mana ay kinuha. prinsipe sa kanyang sarili. Ang mana ni Boris Vasilyevich, pagkatapos ng kanyang kamatayan, ay minana ng kanyang dalawang anak na lalaki, kung saan ang isa ay namatay noong 1503, na iniiwan ang kanyang bahagi kay Ivan. Kaya, ang bilang ng mga tadhana na nilikha ng ama ni Ivan ay lubhang nabawasan sa pagtatapos ng paghahari ni Ivan. Kasabay nito, ang isang bagong simula ay matatag na itinatag sa relasyon ng mga tiyak na prinsipe sa mga dakila: ang kalooban ni Ivan III ay bumalangkas ng panuntunan na siya mismo ang sumunod at ayon sa kung aling mga escheatable destiny ang ililipat sa pamunuan. prinsipe. Inalis ng panuntunang ito ang posibilidad ng pag-concentrate ng mga mana sa kamay ng ibang tao lampas sa pinangunahan. prinsipe at, dahil dito, ang kahalagahan ng mga tiyak na prinsipe ay pinahina hanggang sa ugat.

Ang pagpapalawak ng mga pag-aari ng Moscow sa gastos ng Lithuania ay pinadali ng panloob na kaguluhan na naganap sa Great Britain. punong-guro ng Lithuania. Nasa mga unang dekada ng paghahari ni Ivan III, maraming mga prinsipe ng serbisyo ng Lithuania ang pumasa sa kanya, na pinanatili ang kanilang mga ari-arian. Ang pinakakilala sa kanila ay ang mga prinsipe Iv. Si Mich. Vorotynsky at Iv. Ikaw. Belsky. Matapos ang pagkamatay ni Casimir, nang ihalal ng Poland si Jan-Albrecht bilang hari, at kinuha ni Alexander ang trono ng Lithuania, sinimulan ni Ivan III ang isang bukas na digmaan sa huli. Ginawa ng Lithuanian na pinamumunuan. prinsipe, isang pagtatangka na pigilan ang pakikibaka ng isang alyansa ng pamilya sa dinastiyang Muscovite ay hindi humantong sa inaasahang resulta: Sumang-ayon si Ivan III sa kasal ng kanyang anak na babae na si Elena kay Alexander nang hindi mas maaga kaysa sa pakikipagpayapaan, ayon sa kung saan kinilala siya ni Alexander bilang ang titulo ng soberanya ng lahat ng Russia at lahat na nakuha ng Moscow sa panahon ng digmaan sa lupa. Nang maglaon, ang pinakakamag-anak na unyon ay naging dagdag na dahilan para kay John para sa pakikialam sa mga panloob na gawain ng Lithuania at hinihiling na wakasan ang pang-aapi ng Orthodox (tingnan ang kaukulang artikulo). Si Ivan III mismo, sa pamamagitan ng mga bibig ng mga embahador na ipinadala sa Crimea, ay ipinaliwanag ang kanyang patakaran sa Lithuania sa sumusunod na paraan: "Walang pangmatagalang kapayapaan sa ating Grand Duke kasama ang Lithuanian; siya ng kanyang ama, ng lahat ng lupain ng Russia." Ang magkaparehong pag-aangkin na ito noong 1499 ay nagdulot ng bagong digmaan sa pagitan nina Alexander at Ivan, na matagumpay para sa huli; sa pamamagitan ng paraan, noong Hulyo 14, 1500, ang mga tropang Ruso ay nanalo ng isang malaking tagumpay laban sa mga Lithuanians malapit sa ilog. Mga balde, kung saan binihag ang hetman ng prinsipe ng Lithuanian. Konstantin Ostrozhsky. Ang kapayapaan ay natapos noong 1503 na sinigurado para sa Moscow ang mga bagong acquisition nito, kabilang ang Chernigov, Starodub, Novgorod-Seversk, Putivl, Rylsk at 14 na iba pang lungsod.

Sa ilalim ni Ivan, Muscovite Russia, pinalakas at nagkakaisa, sa wakas ay itinapon ang pamatok ng Tatar. Noong 1472, isinagawa ni Khan ng Golden Horde Akhmat, sa mungkahi ng hari ng Poland na si Casimir, ang isang kampanya laban sa Moscow, ngunit kinuha lamang niya si Aleksin at hindi makatawid sa Oka, sa likod kung saan nagtipon ang malakas na hukbo ni Ivan. Noong 1476, si Ivan, tulad ng sinasabi nila - bilang isang resulta ng mga payo ng kanyang pangalawang asawa, ay humantong. Si Prinsesa Sophia, ay tumanggi na magbigay ng karagdagang pagpupugay kay Akhmat, at noong 1480 ay muling inatake ng huli ang Russia, ngunit sa ilog. Napatigil si Ugry ng pinamumunuan ng hukbo. prinsipe. Si Ivan mismo, gayunpaman, kahit na ngayon ay nag-alinlangan ng mahabang panahon, at tanging ang mapilit na mga kahilingan ng klero, lalo na ang Rostov Bishop Vassian (tingnan ang kaukulang artikulo), ay nag-udyok sa kanya na personal na pumunta sa hukbo at pagkatapos ay matakpan ang mga negosasyon na mayroon na. nagsimula kay Akhmat. Ang lahat ng mga tropang taglagas, Ruso at Tatar ay nakatayo sa magkaibang panig ng ilog. igat; sa wakas, nang taglamig na at ang matinding hamog na nagyelo ay nagsimulang mang-istorbo sa mahihirap na bihis na Tatars ng Akhmat, siya, nang hindi naghihintay ng tulong mula kay Casimir, ay umatras, noong Nobyembre 11; nang sumunod na taon, pinatay siya ng prinsipe ng Nogai na si Ivak, at ang kapangyarihan ng Golden Horde sa Russia ay ganap na bumagsak.

Memorial sa karangalan ng nakatayo / piya sa ilog Ugra. Rehiyon ng Kaluga

Kasunod nito, kinuha kami ni Ivan, iyon ay, mga sulat para sa libreng pagpasa para sa mga negosasyon. mga hangal na aksyon na may kaugnayan sa isa pang kaharian ng Tatar - Kazan. Sa mga unang taon ng paghahari ni Ivan III, ang kanyang pagalit na saloobin kay Kazan ay ipinahayag sa isang bilang ng mga pagsalakay na isinagawa sa magkabilang panig, ngunit hindi humantong sa anumang bagay na mapagpasyahan at minsan ay naantala ng mga kasunduan sa kapayapaan. Ang mga kaguluhan na nagsimula sa Kazan, pagkatapos ng pagkamatay ni Khan Ibrahim, sa pagitan ng kanyang mga anak na lalaki, sina Ali Khan at Mohammed Amin, ay nagbigay ng pagkakataon kay Ivan na ipailalim si Kazan sa kanyang impluwensya. Noong 1487, si Muhammad-Amin, na pinalayas ng kanyang kapatid, ay dumating kay Ivan, humihingi ng tulong, at pagkatapos nito ay pinamunuan niya ang hukbo. kinubkob ng prinsipe ang Kazan at pinilit si Ali Khan na sumuko; sa kanyang lugar ay itinanim si Mohammed-Amin, na talagang naging basalyo ni Ivan. Noong 1496, si Muhammad-Amin ay pinatalsik ng mga Kazanians, na tinawag na prinsipe ng Nogai. Mamuka; Hindi nakakasama sa kanya, ang mga Kazanians ay muling bumaling kay Ivan para sa tsar, hinihiling lamang na huwag ipadala sa kanila si Mohammed-Amin, at ipinadala ni Ivan III ang prinsipe ng Crimean na si Abdyl-Letif, na dumating sa kanyang serbisyo sa ilang sandali bago, sa kanila. Ang huli, gayunpaman, na noong 1502 ay pinatalsik ni Ivan III at ikinulong sa Belo-ozero dahil sa pagsuway, at muling tinanggap ni Kazan si Mohammed-Amin, na noong 1505 ay humiwalay sa Moscow at nagsimula ng isang digmaan sa kanya, na umaatake sa Nizhny Novgorod. Hindi pinahintulutan ng kamatayan si Ivan na ibalik ang nawalang kapangyarihan sa Kazan. Sa dalawa pang kapangyarihan ng Muslim - ang Crimea at Turkey - pinanatili ni Ivan III ang mapayapang relasyon. Ang Crimean Khan Mengli-Girey, na pinagbantaan mismo ng Golden Horde, ay isang tapat na kaalyado ni Ivan III kapwa laban dito at laban sa Lithuania; sa Turkey, hindi lamang kumikita ang kalakalan para sa mga Ruso sa merkado ng Kafa, ngunit mula noong 1492 naitatag din ang mga relasyong diplomatiko, sa pamamagitan ni Mengli Giray.

A. Vasnetsov. Moscow Kremlin sa ilalim ni Ivan III

Ang likas na katangian ng kapangyarihan ng Moscow soberano sa ilalim ni Ivan ay sumailalim sa mga makabuluhang pagbabago, na nakasalalay hindi lamang sa aktwal na pagpapalakas nito, sa pagbagsak ng mga appanages, kundi pati na rin sa hitsura ng mga bagong konsepto sa lupa na inihanda ng naturang pagpapalakas. Sa pagbagsak ng Constantinople, nagsimulang lumipat ang mga eskriba ng Russia sa prinsipe ng Moscow. pagkatapos ay ang ideya ng hari - ang pinuno ng Orthodoxy. Kristiyanismo, na dating nauugnay sa pangalan ng emperador ng Byzantine. Ang paglipat na ito ay pinadali din ng kapaligiran ng pamilya ni Ivan III. Sa kanyang unang kasal, ikinasal siya kay Maria Borisovna ng Tverskaya, kung saan nagkaroon siya ng isang anak na lalaki, si John, na pinangalanang Young (tingnan ang kaukulang artikulo); itong anak na si Ivan III na tinawag na pinangunahan. prinsipe, na naghahangad na pagsamahin ang trono para sa kanya. Marya Borisovna d. noong 1467, at noong 1469, inalok ni Pope Paul II si Ivan ng kamay ni Zoe, o, gaya ng pagkakilala niya sa Russia, si Sophia Fominishna Paleolog, ang pamangkin ng huling emperador ng Byzantine. Pinangunahan ng ambassador aklat. - Ivan Fryazin, tulad ng tawag sa kanya ng mga salaysay ng Russia, o Jean-Battista della Volpe, dahil ang kanyang pangalan ay totoo (tingnan ang kaukulang artikulo), - sa wakas ay inayos ang bagay na ito, at noong Nobyembre 12, 1472, pumasok si Sophia sa Moscow at pinakasalan si Ivan. . Kasabay ng pag-aasawa na ito, ang mga kaugalian ng korte ng Moscow ay nagbago din nang malaki: ipinaalam ng prinsesa ng Byzantine sa kanyang asawa ang mas mataas na mga ideya tungkol sa kanyang kapangyarihan, sa panlabas na ipinahayag sa isang pagtaas ng ningning, sa pag-ampon ng Byzantine coat of arms, sa pagpapakilala ng kumplikadong mga seremonya ng hukuman, at malayong pinangunahan. aklat. mula sa mga boyars.

Eskudo ng armas ng Moscow sa pagtatapos ng ika-15 siglo

Ang huli ay pagalit, samakatuwid, kay Sophia, at pagkatapos ng kapanganakan ng kanyang anak na si Vasily noong 1479 at ang pagkamatay ni Ivan the Young noong 1490, ang pusa. mayroong isang anak na lalaki na si Dimitri (tingnan ang kaukulang artikulo), dalawang partido na malinaw na nabuo sa korte ni Ivan III, kung saan ang isa, na binubuo ng mga pinaka-marangal na boyars, kasama ang mga Patrikeyev at Ryapolovsky, ay ipinagtanggol ang mga karapatan sa trono ni Dimitri, at ang isa pa - karamihan ay walang kapuri-puring mga batang boyars at klerk - ay tumayo para kay Vasily. Ang pag-aaway ng pamilya na ito, batay sa kung saan nagkasagupaan ang masasamang partidong pampulitika, ay kaakibat din ng usapin ng pulitika ng simbahan - tungkol sa mga hakbang laban sa mga Judaizer (tingnan ang kaukulang artikulo); Ang ina ni Demetrius, si Elena, ay may kaugaliang maling pananampalataya at pinigilan si Ivan III na gumawa ng malupit na hakbang laban sa kanya, habang si Sophia, sa kabaligtaran, ay nanindigan para sa pag-uusig sa mga erehe. Sa una, ang tagumpay ay tila nasa panig ni Demetrius at ng mga boyars. Noong Disyembre 1497, natuklasan ang isang pagsasabwatan ng mga tagasunod ni Basil sa buhay ni Demetrius; Inaresto ni Ivan III ang kanyang anak, pinatay ang mga nagsasabwatan at nagsimulang mag-ingat sa kanyang asawa, na nahuli na may kaugnayan sa mga manghuhula. 4 Peb. 1498 Si Demetrius ay nakoronahan bilang hari. Ngunit sa sumunod na taon, kahihiyan ang nangyari sa kanyang mga tagasuporta: Sem. Pinatay si Ryapolovsky, Iv. Si Patrikeyev at ang kanyang anak ay mga tonsured monghe; hindi nagtagal si Ivan, hindi pa inaalis ang pangunguna ng kanyang apo. paghahari, inihayag ang anak na pinamunuan. prinsipe ng Novgorod at Pskov; sa wakas, 11 Abr. 1502 Malinaw na inilagay ni Ivan sina Elena at Dimitri sa kahihiyan, inilagay sila sa kustodiya, at noong Abril 14 ay pinagpala niya si Vasily ng isang mahusay na paghahari. Sa ilalim ni Ivan, pinagsama-sama ni deacon Gusev ang unang Sudebnik (tingnan). Sinubukan ni Ivan III na itaas ang industriya ng Russia at ang sining, at para sa layuning ito ay tumawag siya ng mga masters mula sa ibang bansa, kung saan ang pinakasikat ay si Aristotle Fioravanti, ang tagabuo ng Moscow Assumption Cathedral. isip ni Ivan III. noong 1505

Assumption Cathedral ng Moscow Kremlin. Itinayo sa ilalim ni Ivan III

Ang mga opinyon ng aming mga mananalaysay tungkol sa personalidad ni Ivan III ay malaki ang pagkakaiba-iba: tinawag siya ni Karamzin na dakila at sinalungat pa siya kay Peter I, bilang isang halimbawa ng isang maingat na repormador; Nakita ni Solovyov sa kanya higit sa lahat "ang masayang inapo ng isang bilang ng mga matalino, masipag, matipid na mga ninuno"; Ang Bestuzhev-Ryumin, na pinagsasama ang parehong mga pananaw na ito, ay mas hilig sa Karamzin; Nakuha ni Kostomarov ang pansin sa kumpletong kawalan ng moral na kadakilaan sa pigura ni Ivan.

Ang mga pangunahing mapagkukunan para sa panahon ni Ivan III: "Buong koleksyon. Ross. Letop." (II-VIII); Nikonovskaya, Lvovskaya, Arkhangelsk annals at ang pagpapatuloy ng Nestorovskaya; "Coll. G. Gr. at Aso."; "Acts Arch. Exp." (vol. I); "Acts naman." (vol. I); "Karagdagang sa mga makasaysayang gawa" (vol. I); "Mga Gawa ng Kanlurang Russia" (vol. I); "Memorial. diplomatikong relasyon" (vol. I). Panitikan: Karamzin (vol. VI); Solovyov (vol. V); Artsybashev, "The Narrative of Russia" (vol. II); Bestuzhev-Ryumin (vol. II); Kostomarov, "Kasaysayan ng Russia sa mga talambuhay" (vol. I); R. Pierliug, "La Russie et l" Orient. Mariage d "un Tsar au Vatican. Ivan III et Sophie Paléologue" (mayroong salin sa Ruso, St. Petersburg, 1892), at ang sarili niyang, "Papes et Tsars".

V. Mn.

Encyclopedia Brockhaus-Efron

Kahalagahan ni Ivan III

Ang kahalili ni Vasily the Dark ay ang kanyang panganay na anak na si Ivan Vasilyevich. Iba ang tingin ng mga historyador dito. Sinabi ni Solovyov na ang masayang posisyon lamang ni Ivan III, pagkatapos ng maraming matalinong mga nauna, ay nagbigay sa kanya ng pagkakataon na matapang na magsagawa ng malawak na mga negosyo. Mas malubha pang hinuhusgahan ni Kostomarov si Ivan - itinatanggi niya sa kanya ang anumang mga kakayahan sa pulitika kay Ivan, itinatanggi sa kanya ang dignidad ng tao. Sa kabilang banda, sinusuri ni Karamzin ang mga aktibidad ni Ivan III sa isang ganap na naiibang paraan: hindi nakikiramay sa marahas na kalikasan ng mga pagbabagong-anyo ni Peter, inilalagay niya si Ivan III sa itaas kahit na si Peter the Great. Mas patas at mahinahon ang pakikitungo ni Bestuzhev-Ryumin kay Ivan III. Sinabi niya na bagaman marami ang ginawa ng mga nauna kay Ivan at samakatuwid ay mas madali para kay Ivan na magtrabaho, gayunpaman siya ay mahusay dahil nagawa niyang tapusin ang mga lumang gawain at magtakda ng mga bago.

Ginawa ng bulag na ama si Ivan bilang kanyang escort at, sa kanyang buhay, binigyan siya ng titulong Grand Duke. Lumaki sa isang mahirap na panahon ng sibil na alitan at kaguluhan, si Ivan ay maagang nakakuha ng makamundong karanasan at isang ugali ng negosyo. Binigyan ng mahusay na pag-iisip at malakas na kalooban, mahusay niyang isinagawa ang kanyang mga gawain at, masasabi ng isa, nakumpleto ang koleksyon ng mga Great Russian na lupain sa ilalim ng pamamahala ng Moscow, na bumubuo ng isang solong estado ng Great Russian mula sa kanyang mga pag-aari. Nang magsimula siyang maghari, ang kanyang punong-guro ay napapalibutan ng halos lahat ng dako ng mga pag-aari ng Russia: ang panginoon ng Veliky Novgorod, ang mga prinsipe ng Tver, Rostov, Yaroslavl, Ryazan. Sinakop ni Ivan Vasilyevich ang lahat ng mga lupaing ito sa pamamagitan ng puwersa o sa pamamagitan ng mga kasunduan sa kapayapaan. Sa pagtatapos ng kanyang paghahari, mayroon lamang siyang heterodox at mga dayuhang kapitbahay: Swedes, Germans, Lithuanians, Tatars. Ang sitwasyong ito lamang ay upang baguhin ang kanyang patakaran. Mas maaga, napapaligiran ng katulad ng kanyang sarili, ang mga pinuno, si Ivan ay isa sa maraming tiyak na mga prinsipe, kahit na ang pinakamakapangyarihan; ngayon, na nawasak ang mga prinsipe na ito, siya ay naging nag-iisang soberanya ng isang buong bansa. Sa simula ng kanyang paghahari, pinangarap niya ang mga imbensyon, tulad ng pinangarap ng kanyang mga tiyak na ninuno sa kanila; sa huli, kinailangan niyang pag-isipang protektahan ang buong sambayanan mula sa kanyang mga kaaway at dayuhang kaaway. Sa madaling salita, sa una ay tiyak ang kanyang patakaran, at pagkatapos ay ito naging pambansa ang pulitika.

Ang pagkakaroon ng ganoong kahalagahan, hindi maaaring ibahagi ni Ivan III ang kanyang kapangyarihan sa iba pang mga prinsipe ng bahay ng Moscow. Ang pagsira sa mga tadhana ng ibang tao (sa Tver, Yaroslavl, Rostov), ​​hindi siya maaaring mag-iwan ng mga tiyak na order sa kanyang sariling pamilya. Upang pag-aralan ang mga order na ito, mayroon kaming isang malaking bilang ng mga espirituwal na testamento ng mga prinsipe ng Moscow noong XIV at XV na siglo. at mula sa kanila ay makikita natin na walang permanenteng mga tuntunin na magtatatag ng pare-parehong pagkakasunud-sunod ng pagmamay-ari at mana; ang lahat ng ito ay natutukoy sa bawat oras sa pamamagitan ng kalooban ng prinsipe, na maaaring ilipat ang kanyang mga ari-arian sa sinumang gusto niya. Kaya, halimbawa, si Prinsipe Semyon, ang anak ni Ivan Kalita, na namamatay na walang anak, ay ipinamana ang kanyang personal na pamana sa kanyang asawa, bilang karagdagan sa kanyang mga kapatid. Ang mga prinsipe ay tumingin sa kanilang mga pag-aari ng lupa bilang mga artikulo ng kanilang ekonomiya, at hinati nila ang mga palipat-lipat na ari-arian, pribadong pag-aari ng lupa, at teritoryo ng estado sa eksaktong parehong paraan. Ang huli ay karaniwang nahahati sa mga county at volost ayon sa kanilang pang-ekonomiyang kahalagahan o makasaysayang pinagmulan. Ang bawat tagapagmana ay tumanggap ng kanyang bahagi sa mga lupaing ito, kung paanong natanggap niya ang kanyang bahagi sa bawat artikulo ng palipat-lipat na ari-arian. Ang mismong anyo ng mga espirituwal na liham ng mga prinsipe ay kapareho ng anyo ng mga espirituwal na tipan ng mga tao; sa parehong paraan, ang mga liham ay ginawa sa harapan ng mga saksi at sa pagpapala ng mga espirituwal na ama. Ayon sa mga habilin, matutunton ng mabuti ang relasyon ng mga prinsipe sa isa't isa. Ang bawat espesipikong prinsipe ay nagmamay-ari ng kanyang sariling mana nang nakapag-iisa; ang mga nakababatang partikular na prinsipe ay kailangang sumunod sa nakatatanda, tulad ng isang ama, at ang nakatatanda ay kailangang pangalagaan ang mga nakababata; ngunit ang mga ito ay moral sa halip na mga tungkuling pampulitika. Ang kahalagahan ng nakatatandang kapatid ay natukoy sa pamamagitan lamang ng materyal na dami ng pamamayani, at hindi ng labis na karapatan at kapangyarihan. Kaya, halimbawa, binigyan ni Dmitry Donskoy ang panganay sa limang anak na lalaki sa ikatlong bahagi ng lahat ng pag-aari, at si Vasily the Dark - kalahati. Hindi na nais ni Ivan III na makuntento sa labis na materyal na mga mapagkukunan lamang at ninanais ang kumpletong pangingibabaw sa kanyang mga kapatid. Sa unang pagkakataon, kinuha niya ang mana mula sa kanyang mga kapatid at nilimitahan ang kanilang mga dating karapatan. Hiniling niya sa kanila ang pagsunod sa kanyang sarili, tulad ng sa soberanya mula sa kanyang mga sakop. Sa pagguhit ng kanyang kalooban, mahigpit niyang pinagkaitan ang kanyang mga nakababatang anak na lalaki pabor sa kanilang nakatatandang kapatid na lalaki, si Grand Duke Vasily, at, bilang karagdagan, pinagkaitan sila ng lahat ng mga karapatan sa soberanya, na isinailalim sila sa Grand Duke bilang simpleng mga prinsipe ng serbisyo. Sa isang salita, saanman at sa lahat, tiningnan ni Ivan ang Grand Duke bilang isang autokratiko at autokratikong monarko, kung saan pareho ang kanyang mga prinsipe ng serbisyo at simpleng mga tagapaglingkod ay pantay na nasasakupan. Ang bagong ideya ng soberanong soberanya ng mga tao ay humantong sa mga pagbabago sa buhay palasyo, sa pagtatatag ng court etiquette ("ranggo"), sa higit na karilagan at solemnidad ng mga kaugalian, sa asimilasyon ng iba't ibang mga sagisag at palatandaan na nagpahayag ng konsepto ng ang mataas na dignidad ng grand ducal power. Kaya, kasama ang pag-iisa ng hilagang Russia, isang pagbabago ang naganap Moscow appanage prinsipe sa soberanya-autokrata ng lahat ng Russia.

Sa wakas, sa pagiging isang pambansang soberanya, natutunan ni Ivan III sa kanyang sarili isang bagong direksyon sa relasyong panlabas ng Russia. Itinapon niya ang mga huling labi ng pag-asa sa Golden Horde Khan. Sinimulan niya ang mga nakakasakit na operasyon laban sa Lithuania, kung saan ang Moscow hanggang noon ay ipinagtanggol lamang ang sarili. Gumawa pa siya ng mga pag-angkin sa lahat ng mga rehiyong Ruso na pag-aari ng mga prinsipe ng Lithuanian mula pa noong panahon ni Gediminas: tinawag ang kanyang sarili na soberanya ng "lahat ng Russia", sa pamamagitan ng mga salitang ito ay sinadya niya hindi lamang sa hilaga, kundi pati na rin sa timog, at kanlurang Russia. Itinuloy din ni Ivan III ang isang matatag na patakarang opensiba na may paggalang sa Livonian Order. Mahusay at mapagpasyang ginamit niya ang mga puwersa at paraan na naipon ng kanyang mga ninuno at siya mismo ang lumikha sa estadong nagkakaisang. Ito ang mahalagang makasaysayang kahalagahan ng paghahari ni Ivan III. Ang pag-iisa ng hilagang Russia sa paligid ng Moscow ay nagsimula nang mahabang panahon: sa ilalim ni Dmitry Donskoy, natuklasan ang mga unang palatandaan nito; nangyari ito sa ilalim ni Ivan III. Sa buong karapatan, samakatuwid, si Ivan III ay maaaring tawaging tagalikha ng estado ng Muscovite.

Pagsakop sa Novgorod.

Alam namin na sa huling panahon ng independiyenteng buhay ng Novgorod sa Novgorod ay nagkaroon ng patuloy na awayan sa pagitan ng mas mabuti at mas mababang mga tao. Madalas na nagiging bukas na alitan, ang poot na ito ay nagpapahina sa Novgorod at ginawa itong madaling biktima para sa mga malalakas na kapitbahay - Moscow at Lithuania. Sinubukan ng lahat ng mga dakilang prinsipe ng Moscow na kunin ang Novgorod sa ilalim ng kanilang sariling mga kamay at panatilihin ang kanilang mga prinsipe ng serbisyo doon bilang mga gobernador ng Moscow. Higit sa isang beses, para sa pagsuway ng mga Novgorodian sa Grand Dukes, ang mga Muscovites ay nakipagdigma laban sa Novgorod, kumuha ng payback (indemnity) mula dito at obligado ang mga Novgorodian na sumunod. Matapos talunin si Shemyaka, na nagtago sa Novgorod, tinalo ni Vasily the Dark ang mga Novgorodian, kumuha ng 10,000 rubles mula sa kanila at pinilit silang manumpa na susundin siya ng Novgorod at hindi tatanggapin ang alinman sa mga prinsipe na laban sa kanya. Ang pag-angkin ng Moscow sa Novgorod ay pinilit ang mga Novgorodian na humingi ng alyansa at proteksyon mula sa mga engrandeng duke ng Lithuanian; at yaong, sa kanilang bahagi, ay sinubukan sa bawat pagkakataon na sakupin ang mga Novgorodian at kinuha mula sa kanila ang parehong mga kabayaran gaya ng Moscow, ngunit sa pangkalahatan ay hindi nakatulong nang mabuti laban sa Moscow. Inilagay sa pagitan ng dalawang kakila-kilabot na mga kaaway, ang mga Novgorodian ay dumating sa konklusyon na sila mismo ay hindi maaaring maprotektahan at mapanatili ang kanilang kalayaan at na ang isang permanenteng alyansa lamang sa isa sa kanilang mga kapitbahay ay maaaring pahabain ang pagkakaroon ng estado ng Novgorod. Dalawang partido ang nabuo sa Novgorod: ang isa para sa isang kasunduan sa Moscow, ang isa para sa isang kasunduan sa Lithuania. Para sa Moscow, ang mga karaniwang tao ay nakatayo para sa karamihan, para sa Lithuania - ang mga boyars. Nakita ng mga ordinaryong Novgorodian ang prinsipe ng Moscow bilang isang Orthodox at Russian na soberanya, at ang prinsipe ng Lithuanian bilang isang Katoliko at isang estranghero. Ang paglipat mula sa subordination sa Moscow patungo sa subordination sa Lithuania ay mangangahulugan para sa kanila na baguhin ang kanilang pananampalataya at nasyonalidad. Ang mga boyars ng Novgorod, na pinamumunuan ng pamilyang Boretsky, ay inaasahan mula sa Moscow ang kumpletong pagkawasak ng lumang sistema ng Novgorod at pinangarap na panatilihin itong alyansa sa Lithuania. Matapos ang pagkatalo ng Novgorod sa ilalim ni Vasily the Dark, ang partidong Lithuanian sa Novgorod ay nakakuha ng mataas na kamay at nagsimulang maghanda para sa pagpapalaya mula sa pag-asa sa Moscow na itinatag sa ilalim ng Dilim, sa pamamagitan ng pagpasa sa ilalim ng pagtangkilik ng prinsipe ng Lithuanian. Noong 1471, ang Novgorod, na pinamumunuan ng partidong Boretsky, ay nagtapos ng isang kasunduan sa alyansa kasama ang Lithuanian Grand Duke at Hari ng Poland, si Kazimir Yagailovich (kung hindi man: Jagiellonchik), ayon sa kung saan ang hari ay nagsagawa upang ipagtanggol ang Novgorod mula sa Moscow, bigyan ang mga Novgorodian ng kanyang gobernador. at obserbahan ang lahat ng mga kalayaan ng Novgorod at ang mga lumang araw.

Nang malaman ng Moscow ang tungkol sa paglipat ng Novgorod sa Lithuania, tiningnan nila ito bilang isang pagkakanulo hindi lamang sa Grand Duke, kundi pati na rin sa pananampalataya at mga taong Ruso. Sa ganitong diwa, sumulat si Grand Duke Ivan sa Novgorod, na hinihimok ang mga tao ng Novgorod na mahuli sa Lithuania at haring Katoliko. Ang Grand Duke ay nagtipon ng isang malaking konseho ng kanyang mga pinuno at opisyal ng militar, kasama ang mga klero, inihayag sa konseho ang lahat ng mga kasinungalingan at pagtataksil sa Novgorod, at tinanong ang konseho para sa mga opinyon kung agad na magsisimula ng isang digmaan sa Novgorod o maghintay para sa taglamig kapag ang mga ilog, lawa at latian ng Novgorod ay nagyeyelo . Napagdesisyunan na agad na lumaban. Ang kampanya laban sa mga Novgorodian ay binigyan ng hitsura ng isang kampanya para sa pananampalataya laban sa mga apostata: kung paanong si Dmitry Donskoy ay nag-armas laban sa walang diyos na Mamai, kaya, ayon sa talaan, ang tapat na Grand Duke John ay sumalungat sa mga apostata mula sa Orthodoxy hanggang sa Latinismo. Ang hukbo ng Moscow ay pumasok sa lupain ng Novgorod sa pamamagitan ng iba't ibang mga kalsada. Sa ilalim ng utos ni Prinsipe Daniel Kholmsky, hindi nagtagal ay natalo niya ang mga Novgorodian: una, ang isang detatsment ng Moscow sa timog na pampang ng Ilmen ay natalo ang hukbo ng Novgorod, at pagkatapos ay sa isang bagong labanan sa ilog. Si Shelon, ang pangunahing pwersa ng mga Novgorodian ay dumanas ng isang kakila-kilabot na pagkatalo. Si Posadnik Boretsky ay nakuha at pinatay. Bukas ang daan patungo sa Novgorod, ngunit hindi tinulungan ng Lithuania ang Novgorod. Kinailangan ng mga Novgorodian na magpakumbaba sa harap ni Ivan at humingi ng awa. Tinalikuran nila ang lahat ng relasyon sa Lithuania at nangako na magpapatuloy sa Moscow; bilang karagdagan, binayaran nila ang Grand Duke ng isang malaking bayad na 15.5 libong rubles. Bumalik si Ivan sa Moscow, at nagpatuloy ang panloob na kaguluhan sa Novgorod. Nasaktan ng kanilang mga rapist, nagreklamo ang mga Novgorodian sa Grand Duke tungkol sa mga nagkasala, at personal na pumunta si Ivan sa Novgorod noong 1475 para sa paglilitis at hustisya. Ang hustisya ng prinsipe ng Moscow, na hindi nagligtas ng mga malalakas na boyars sa kanyang paglilitis, ay humantong sa katotohanan na ang mga Novgorodian, na nagdusa ng mga pang-iinsulto sa bahay, ay nagsimulang maglakbay taun-taon sa Moscow upang humingi ng korte kay Ivan. Sa isa sa mga pagbisitang ito, dalawang opisyal ng Novgorod ang pinamagatang "soberano" ng Grand Duke, habang mas maaga ay tinawag ng mga Novgorodian ang prinsipe ng Moscow na "master". Malaki ang pagkakaiba: ang salitang "soberano" noong panahong iyon ay nangangahulugang pareho sa ibig sabihin ng salitang "panginoon" ngayon; Pagkatapos ay tinawag ng Soberano ang kanilang panginoong alipin at mga alipin. Para sa mga malayang Novgorodian, ang prinsipe ay hindi isang "soberano", at tinawag nila siyang parangal na titulong "panginoon", tulad ng pagtawag nila sa kanilang libreng lungsod na "master Veliky Novgorod". Naturally, maaaring sakupin ni Ivan ang okasyong ito upang wakasan ang kalayaan ng Novgorod. Nagtanong ang kanyang mga embahador sa Novgorod: sa anong batayan tinawag siya ng mga Novgorodian na isang soberanya at anong uri ng estado ang gusto nila? Nang itakwil ng mga Novgorodian ang bagong titulo at sinabing walang awtorisadong tumawag kay Ivan na soberanya, nagpunta si Ivan sa isang kampanya laban sa Novgorod para sa kanilang mga kasinungalingan at pagtanggi. Ang Novgorod ay walang lakas upang labanan ang Moscow, kinubkob ni Ivan ang lungsod at nagsimulang makipag-usap sa panginoong Novgorod na si Theophilus at sa mga boyars. Humingi siya ng walang pasubaling pagsunod at inihayag na gusto niya ang parehong estado sa Novgorod tulad ng sa Moscow: Hinding-hindi ako magiging, hindi magkakaroon ng posadnik, ngunit maging isang kaugalian ng Moscow, tulad ng mga soberanya, ang mga grand duke ay nagpapanatili ng kanilang estado sa kanilang lupain sa Moscow. Ang mga Novgorodian ay nag-isip nang mahabang panahon at sa wakas ay nagkasundo: noong Enero 1478 sumang-ayon sila sa kahilingan ng Grand Duke at hinalikan ang kanyang krus. Ang estado ng Novgorod ay tumigil na umiral; ang veche bell ay dinala sa Moscow. Ang pamilya ng mga boyars na si Boretsky ay ipinadala din doon, na pinamumunuan ng balo ng alkalde na si Martha (siya ay itinuturing na pinuno ng partidong anti-Moscow sa Novgorod). Kasunod ng Veliky Novgorod, ang lahat ng mga lupain ng Novgorod ay nasasakop sa Moscow. Sa mga ito, nag-alok si Vyatka ng ilang pagtutol. Noong 1489, ang mga tropa ng Moscow (sa ilalim ng utos ni Prinsipe Daniel Shchenyaty) ay sinakop ang Vyatka sa pamamagitan ng puwersa.

Sa unang taon pagkatapos ng pagsupil sa Novgorod, hindi ipinataw ni Grand Duke Ivan ang kanyang kahihiyan sa mga Novgorodian "at hindi gumawa ng marahas na hakbang laban sa kanila. Noong nasa Novgorod sinubukan nilang bumangon at bumalik sa mga lumang araw - isang taon lamang pagkatapos pagsuko sa Grand Duke - pagkatapos ay nagsimula si Ivan sa mga Novgorodian Ang panginoon ng Novgorod Theophilus ay kinuha at ipinadala sa Moscow, at bilang kapalit ay ipinadala si Arsobispo Sergius sa Novgorod. at ang kanilang mga lupain ay kinuha ng soberanya at ipinamahagi sa mga taong serbisyo sa Moscow , kung saan ang Grand Duke ay nanirahan sa malaking bilang sa Novgorod pyatiny.Kaya, ang Novgorod nobility ay ganap na nawala, at kasama nito ang memorya ng Novgorod liberty ay nawala. mula sa boyar oppression, kung saan ang mga komunidad ng buwis ng mga magsasaka ay nabuo sa modelo ng Moscow.Sa pangkalahatan , bumuti ang kanilang kalagayan b, at wala silang pagganyak na ikinalulungkot ang Novgorod antiquity. Sa pagkawasak ng maharlika ng Novgorod, bumagsak din ang kalakalan ng Novgorod sa Kanluran, lalo na dahil pinaalis ni Ivan III ang mga mangangalakal na Aleman mula sa Novgorod. Kaya't ang kalayaan ng Veliky Novgorod ay nawasak. Sa ngayon ay pinanatili ni Pskov ang sarili nitong pamahalaan, sa anumang paraan ay hindi umaalis sa kalooban ng Grand Duke.

Subordination ng mga pamunuan ng appanage ni Ivan III

Sa ilalim ni Ivan III, aktibong nagpatuloy ang pagsakop at pagsasanib ng mga partikular na lupain. Yaong sa mga maliliit na prinsipe ng Yaroslavl at Rostov na, bago si Ivan III, ay pinanatili pa rin ang kanilang kalayaan, sa ilalim ni Ivan, lahat ay inilipat ang kanilang mga lupain sa Moscow at binugbog ang Grand Duke sa kanilang mga noo upang tanggapin niya sila sa kanyang paglilingkod. Naging mga lingkod ng Moscow at naging mga boyars ng prinsipe ng Moscow, pinanatili ng mga prinsipe na ito ang kanilang mga lupaing ninuno, ngunit hindi bilang mga tadhana, ngunit bilang mga simpleng estate. Sila ang kanilang pribadong pag-aari, at ang Grand Duke ng Moscow ay iginagalang na bilang "soberano" ng kanilang mga lupain. Kaya, ang lahat ng maliliit na tadhana ay tinipon ng Moscow; si Tver at Ryazan na lang ang natira. Ang mga "dakilang pamunuan" na ito, na minsan ay nakikipagdigma sa Moscow, ay mahina na ngayon at nananatili lamang ang anino ng kanilang kalayaan. Ang huling mga prinsipe ng Ryazan, dalawang magkakapatid - sina Ivan at Fedor, ay mga pamangkin ni Ivan III (mga anak ng kanyang kapatid na si Anna). Parehong ang kanilang ina at sila mismo ay hindi umalis sa kalooban ni Ivan, at ang Grand Duke, maaaring sabihin ng isa, ang kanyang sarili ang namuno kay Ryazan para sa kanila. Ang isa sa mga kapatid na lalaki (Prince Fedor) ay namatay na walang anak at ipinamana ang kanyang mana sa kanyang tiyuhin na Grand Duke, kaya kusang ibinigay ang kalahati ng Ryazan sa Moscow. Ang isa pang kapatid na lalaki (Ivan) ay namatay din nang bata, na iniwan ang isang sanggol na lalaki na pinangalanang Ivan, kung saan ang kanyang lola at ang kanyang kapatid na si Ivan III ay pinasiyahan. Si Ryazan ay nasa kumpletong kapangyarihan ng Moscow. Masunurin kay Ivan III at Prinsipe ng Tver na si Mikhail Borisovich. Ang maharlika ng Tver ay sumama pa sa mga Muscovites upang sakupin ang Novgorod. Ngunit nang maglaon, noong 1484-1485, lumala ang mga relasyon. Nakipagkaibigan ang prinsipe ng Tver sa Lithuania, na nag-iisip na humingi ng tulong mula sa Grand Duke ng Lithuania laban sa Moscow. Si Ivan III, nang malaman ang tungkol dito, nagsimula ng isang digmaan sa Tver at, siyempre, nanalo. Si Mikhail Borisovich ay tumakas sa Lithuania, at si Tver ay na-annex sa Moscow (1485). Kaya naganap ang panghuling pag-iisa ng hilagang Russia.

Bukod dito, ang pinag-isang pambansang patakaran ng Moscow ay umaakit sa soberanya ng Moscow tulad ng mga prinsipe ng serbisyo na hindi kabilang sa hilagang Russia, ngunit sa punong-guro ng Lithuanian-Russian. Ang mga prinsipe ng Vyazemsky, Odoevsky, Novosilsky, Vorotynsky at marami pang iba, na nakaupo sa silangang labas ng estado ng Lithuanian, ay iniwan ang kanilang Grand Duke at inilipat sa serbisyo ng Moscow, na isinasakop ang kanilang mga lupain sa prinsipe ng Moscow. Ang paglipat ng mga matandang prinsipe ng Russia mula sa Katolikong soberanya ng Lithuania hanggang sa Orthodox na prinsipe ng hilagang Russia na nagbigay sa mga prinsipe ng Moscow ng dahilan upang ituring ang kanilang sarili na mga soberanya ng buong lupain ng Russia, kahit na ang isa na nasa ilalim ng pamamahala ng Lithuanian at bagaman hindi. nakipagkaisa pa sa Moscow, ngunit dapat, sa kanilang opinyon, , upang magkaisa sa pagkakaisa ng pananampalataya, nasyonalidad at ang lumang dinastiya ng St. Vladimir.

Mga gawain sa pamilya at korte ni Ivan III

Ang hindi pangkaraniwang mabilis na tagumpay ng Grand Duke Ivan III sa pagkolekta ng mga lupain ng Russia ay sinamahan ng mga makabuluhang pagbabago sa buhay ng korte sa Moscow. Ang unang asawa ni Ivan III, si Prinsesa Maria Borisovna ng Tver, ay namatay nang maaga, noong 1467, nang si Ivan ay wala pang 30 taong gulang. Pagkatapos niya, iniwan ni Ivan ang isang anak na lalaki - si Prinsipe Ivan Ivanovich "Young", gaya ng karaniwang tawag sa kanya. Noong panahong iyon, naitatag na ang mga ugnayan sa pagitan ng Moscow at Kanluraning mga bansa. Para sa iba't ibang mga kadahilanan, ang papa ay interesado sa pagtatatag ng mga relasyon sa Moscow at subordinating ito sa kanyang impluwensya. Ito ay mula sa papa na ang mungkahi ay ginawa upang ayusin ang kasal ng batang prinsipe ng Moscow sa pamangkin ng huling Constantino-Polish na emperador, si Zoya-Sophia Paleolog. Matapos makuha ng mga Turko ang Constantinople (1453), ang kapatid ng pinaslang na Emperador na si Constantine Palaiologos, na nagngangalang Thomas, ay tumakas kasama ang kanyang pamilya sa Italya at namatay doon, na iniwan ang mga bata sa pangangalaga ng papa. Ang mga bata ay pinalaki sa diwa ng Unyon ng Florence, at ang papa ay may dahilan upang umasa na sa pamamagitan ng pagpapakasal kay Sophia sa prinsipe ng Moscow, maipapasok niya ang unyon sa Moscow. Sumang-ayon si Ivan III na magsimula ng panliligaw at nagpadala ng mga embahador sa Italya para sa nobya. Noong 1472 dumating siya sa Moscow at naganap ang kasal. Gayunpaman, ang pag-asa ng papa ay hindi nakatakdang magkatotoo: ang papal legate na kasama ni Sophia ay walang tagumpay sa Moscow; Si Sophia mismo ay walang ginawa upang mag-ambag sa tagumpay ng unyon, at sa gayon ang kasal ng prinsipe ng Moscow ay hindi nangangailangan ng anumang nakikitang kahihinatnan para sa Europa at Katolisismo [* Ang papel ni Sophia Palaiologos ay masusing pinag-aralan ng prof. V. I. Savvoy ("Moscow Tsars and Byzantine Basils", 1901).].

Ngunit mayroon itong ilang mga kahihinatnan para sa korte ng Moscow. Una, nag-ambag siya sa muling pagkabuhay at pagpapalakas ng relasyon ng Moscow sa Kanluran, na nagsimula sa panahong iyon, sa partikular na Italya. Kasama ni Sophia, dumating ang mga Griyego at Italyano sa Moscow; dumating sila mamaya. Iningatan sila ng Grand Duke bilang "mga panginoon", ipinagkatiwala sa kanila ang pagtatayo ng mga kuta, mga simbahan at mga silid, ang paghahagis ng mga kanyon, at ang paggawa ng mga barya. Minsan ang mga diplomatikong gawain ay ipinagkatiwala sa mga masters na ito, at naglakbay sila sa Italya na may mga tagubilin mula sa Grand Duke. Ang mga naglalakbay na Italyano sa Moscow ay tinawag sa karaniwang pangalan na "fryazin" (mula sa "friag", "franc"); Si Ivan Fryazin, Mark Fryazin, Antony Fryazin, atbp. ay kumilos sa paraang ito sa Moscow. Sa mga Italian masters, si Aristotle Fioaventi, na nagtayo ng sikat na Assumption Cathedral at ang Palace of Facets sa Moscow Kremlin, ay lalong sikat. Sa pangkalahatan, sa ilalim ni Ivan III, ang Kremlin ay itinayo at pinalamutian muli ng mga manggagawa ng mga Italyano. Sa tabi ng mga masters ng "Fryazh", si Ivan III ay nagtrabaho din sa mga Aleman, bagaman sa kanyang panahon ay hindi nila ginampanan ang unang papel; tanging mga "German" na doktor ang inisyu. Bilang karagdagan sa mga panginoon, lumitaw ang mga dayuhang panauhin sa Moscow (halimbawa, ang mga kamag-anak na Griyego ni Sophia) at mga embahador mula sa mga soberanya ng Kanlurang Europa. (Sa pamamagitan ng paraan, ang embahada mula sa emperador ng Roma ay nag-alok kay Ivan III ng pamagat ng hari, na tinanggihan ni Ivan). Para sa pagtanggap ng mga panauhin at embahador sa korte ng Moscow, isang tiyak na "ritwal" (seremonya) ang binuo, ganap na naiiba sa ranggo na naobserbahan bago sa mga pagtanggap ng mga embahada ng Tatar. At sa pangkalahatan, ang pagkakasunud-sunod ng buhay ng hukuman sa ilalim ng mga bagong pangyayari ay nagbago, ito ay naging mas kumplikado at seremonyal.

Pangalawa, ang mga taga-Moscow ay nag-uugnay sa hitsura ni Sophia sa Moscow ng malalaking pagbabago sa karakter ni Ivan III at pagkalito sa pamilya ng prinsipe. Sinabi nila na, nang dumating si Sophia kasama ang mga Griyego, nagulo ang lupa, at dumating ang malalaking kaguluhan. Binago ng Grand Duke ang kanyang pakikitungo sa mga nakapaligid sa kanya: nagsimula siyang kumilos na hindi kasing simple at naa-access tulad ng dati, humingi ng mga palatandaan ng atensyon sa kanyang sarili, naging mahigpit at madaling masunog (ipinataw ang hindi pagsang-ayon) sa mga boyars. Nagsimula siyang tumuklas ng bago, hindi pangkaraniwang matayog na ideya ng kanyang kapangyarihan. Ang pagkakaroon ng kasal sa isang Griyego na prinsesa, tila itinuturing niya ang kanyang sarili bilang kahalili ng mga nawala na mga emperador ng Griyego at nagpahiwatig sa pagkakasunud-sunod na ito sa pamamagitan ng pag-ampon ng Byzantine coat of arms - ang dobleng ulo na agila. Sa isang salita, pagkatapos ng kanyang kasal kay Sophia, si Ivan III ay nagpakita ng matinding pagnanasa sa kapangyarihan, na naranasan mismo ng Grand Duchess. Sa pagtatapos ng kanyang buhay, ganap na nakipag-away si Ivan kay Sophia at inihiwalay siya sa kanyang sarili. Naganap ang kanilang awayan dahil sa isyu ng paghalili sa trono. Ang anak ni Ivan III mula sa kanyang unang kasal, si Ivan Molodoy, ay namatay noong 1490, na iniwan ang Grand Duke ng isang maliit na apo na si Dmitry. Ngunit ang Grand Duke ay may isa pang anak na lalaki mula sa kanyang kasal kay Sophia - Vasily. Sino ang magmamana ng trono ng Moscow: apo na si Dmitry o anak na si Vasily? Una, nagpasya si Ivan III sa kaso pabor kay Dmitry at sa parehong oras ay ipinataw ang kanyang kahihiyan kina Sophia at Vasily. Sa kanyang buhay, kinoronahan niya si Dmitry sa kaharian (ibig sabihin, sa kaharian, at hindi sa dakilang paghahari). Ngunit makalipas ang isang taon, nagbago ang mga relasyon: tinanggal si Dmitry, at muling pumasok sa awa sina Sophia at Vasily. Natanggap ni Vasily ang titulo ng Grand Duke at naging co-ruler kasama ang kanyang ama. Sa panahon ng mga pagbabagong ito, ang mga courtier ni Ivan III ay nagtiis: sa kahihiyan kay Sophia, ang kanyang entourage ay nahulog sa hindi pagsang-ayon, at maraming tao ang pinatay sa pamamagitan ng kamatayan; na may kahihiyan laban kay Dmitry, pinalaki din ng Grand Duke ang pag-uusig sa ilang mga boyars at pinatay ang isa sa kanila.

Naaalala ang lahat ng nangyari sa korte ni Ivan III pagkatapos ng kanyang kasal kay Sophia, kinondena ng mga taga-Moscow si Sophia at itinuturing na mas nakakapinsala kaysa kapaki-pakinabang ang kanyang impluwensya sa kanyang asawa. Iniuugnay nila sa kanya ang pagbagsak ng mga lumang kaugalian at iba't ibang mga novelty sa buhay ng Moscow, pati na rin ang pinsala sa karakter ng kanyang asawa at anak, na naging makapangyarihan at kakila-kilabot na mga monarko. Gayunpaman, hindi dapat palakihin ng isang tao ang kahalagahan ng pagkatao ni Sophia: kung wala pa siya sa korte ng Moscow, napagtanto pa rin ng Moscow Grand Duke ang kanyang lakas at soberanya, at ang mga relasyon sa Kanluran ay magsisimula pa rin. Ang buong kurso ng kasaysayan ng Muscovite ay humantong sa ito, sa pamamagitan ng kabutihan kung saan ang Grand Duke ng Moscow ay naging nag-iisang soberanya ng makapangyarihang Great Russian na mga tao at isang kapitbahay ng ilang mga estado sa Europa.

Patakarang panlabas ni Ivan III.

Noong panahon ni Ivan III, mayroon nang tatlong independyenteng sangkawan ng Tatar sa loob ng kasalukuyang Russia. Ang Golden Horde, na pagod sa alitan, ay nabuhay sa mga araw nito. Sa tabi niya noong ika-XV na siglo. ang Crimean Horde ay nabuo sa rehiyon ng Black Sea, kung saan itinatag ang dinastiya ng Gireys (mga inapo ni Azi-Girey). Sa Kazan, itinatag ng mga katutubo ng Golden Horde, sa kalagitnaan din ng ika-15 siglo, ang isang espesyal na sangkawan, na pinagsasama ang mga dayuhang Finnish sa ilalim ng pamamahala ng Tatar: Mordovians, Cheremis, Votyaks. Sinasamantala ang mga hindi pagkakasundo at patuloy na pag-aaway sa pagitan ng mga Tatar, unti-unting nagtagumpay si Ivan III sa pagpapasakop sa Kazan sa kanyang impluwensya at ginawang katulong ang Kazan khan o "tsar" (sa oras na iyon ang mga Muscovites ay tinatawag na khans tsars). Si Ivan III ay nakabuo ng isang malakas na pakikipagkaibigan sa Crimean Tsar, dahil pareho silang may isang karaniwang kaaway - ang Golden Horde, kung saan sila ay kumilos nang magkasama. Tulad ng para sa Golden Horde, pinigilan ni Ivan III ang lahat ng mga relasyon na umaasa dito: hindi siya nagbigay ng parangal, hindi pumunta sa Horde, hindi nagpakita ng paggalang sa khan. Sinabi na minsan ay itinapon pa ni Ivan III sa lupa at tinapakan ang "basma" ng Khan gamit ang kanyang paa, i.e. ang tanda na iyon (sa lahat ng posibilidad, isang gintong plato, isang "token" na may isang inskripsiyon), na ibinigay ng khan sa kanyang mga embahador kay Ivan, bilang patunay ng kanilang awtoridad at kapangyarihan. Sinubukan ng mahinang Golden Horde na si Khan Akhmat na kumilos laban sa Moscow sa alyansa sa Lithuania; ngunit dahil hindi siya binigyan ng Lithuania ng maaasahang tulong, nilimitahan niya ang kanyang sarili sa mga pagsalakay sa mga hangganan ng Moscow. Noong 1472, dumating siya sa mga bangko ng Oka at, nang nakawan, bumalik, hindi nangahas na pumunta sa Moscow mismo. Noong 1480 inulit niya ang kanyang pagsalakay. Iniwan ang punong tubig ng Oka sa kanyang kanan, si Akhmat ay pumunta sa ilog. Ugra, sa mga lugar sa hangganan sa pagitan ng Moscow at Lithuania. Ngunit kahit dito ay hindi siya nakatanggap ng anumang tulong mula sa Lithuania, at sinalubong siya ng Moscow ng isang malakas na hukbo. Sa Ugra, nagsimulang magkaharap sina Akhmat at Ivan III - kapwa sa pag-aalinlangan na magsimula ng direktang labanan. Inutusan ni Ivan III na ihanda ang kabisera para sa isang pagkubkob, ipinadala ang kanyang asawang si Sophia mula sa Moscow sa hilaga at ang kanyang sarili ay nagmula sa Ugra patungong Moscow, na natatakot sa mga Tatars at sa kanyang sariling mga kapatid (ito ay perpektong ipinakita sa artikulo ni A. E. Presnyakov "Ivan III sa Ugra" ). Ang mga ito ay salungat sa kanya at nagbigay inspirasyon sa kanya na may hinala na ipagkanulo nila siya sa mapagpasyang sandali. Ang kabaitan ni Ivan at ang kanyang kabagalan ay tila duwag sa mga tao, at ang mga ordinaryong tao, na naghahanda para sa isang pagkubkob sa Moscow, ay hayagang nagalit kay Ivan. Ang espirituwal na ama ng Grand Duke, Arsobispo Vassian ng Rostov, ay hinimok si Ivan na huwag maging isang "runner", ngunit upang tumayo nang matapang laban sa kaaway, kapwa sa salita at sa isang nakasulat na "mensahe". Gayunpaman, hindi nangahas si Ivan na salakayin ang mga Tatar. Kaugnay nito, si Akhmat, na nakatayo sa Ugra mula tag-araw hanggang Nobyembre, ay naghintay para sa niyebe at hamog na nagyelo at kailangang umuwi. Siya mismo ay namatay sa pag-aaway, at ang kanyang mga anak ay namatay sa paglaban sa Crimean Horde, at ang Golden Horde mismo sa wakas ay nawasak (1502). Kaya natapos ang "Tatar yoke" para sa Moscow, na unti-unting humupa at sa mga huling araw nito ay nominal. Ngunit ang mga kaguluhan mula sa mga Tatar ay hindi natapos para sa Russia. Parehong Crimeans at Kazanians, at Nagai, at lahat ng maliliit na nomadic na sangkawan ng Tatar na malapit sa mga hangganan ng Russia at "ukrainians" ay patuloy na umaatake sa mga ukrainian na ito, sinunog, sinira ang mga tirahan at ari-arian, inalis ang mga tao at baka kasama nila. Sa patuloy na pagnanakaw ng Tatar na ito, ang mga mamamayang Ruso ay kailangang lumaban nang mga tatlong higit pang siglo.

Ang mga relasyon ni Ivan III sa Lithuania sa ilalim ng Grand Duke Kazimir Yagailovich ay hindi mapayapa. Hindi gustong palakasin ang Moscow, hinangad ng Lithuania na suportahan si Veliky Novgorod at Tver laban sa Moscow, itinaas ang mga Tatar laban kay Ivan III. Ngunit si Casimir ay walang sapat na lakas upang makipagdigma sa Moscow. Pagkatapos ng Vytautas, ang mga panloob na komplikasyon sa Lithuania ay nagpapahina sa kanya. Ang pagpapalakas ng impluwensya ng Poland at propaganda ng Katoliko ay lumikha ng maraming hindi nasisiyahang mga prinsipe sa Lithuania; sila, tulad ng alam natin, ay pumasok sa pagkamamamayan ng Moscow kasama ang kanilang mga ari-arian. Ito ay lalong nagpabawas sa mga puwersa ng Lithuanian at ginawa itong lubhang mapanganib para sa Lithuania (vol. I); nym open clash with Moscow. Gayunpaman, ito ay naging hindi maiiwasan pagkatapos ng pagkamatay ni Casimir (1492), nang ang Lithuania ay naghalal ng isang Grand Duke nang hiwalay sa Poland. Habang ang anak ni Casimir, si Jan Albrecht, ay naging hari ng Poland, ang kanyang kapatid na si Alexander Kazimirovich ay naghari sa Lithuania. Sinasamantala ang dibisyong ito, sinimulan ni Ivan III ang isang digmaan laban kay Alexander at tiniyak na pormal na ibinigay sa kanya ng Lithuania ang mga lupain ng mga prinsipe na inilipat sa Moscow (Vyazemsky, Novosilsky, Odoevsky, Vorotynsky, Belevsky), at bilang karagdagan, kinilala siya bilang ang pamagat ng "soberano ng buong Russia" . Ang pagtatapos ng kapayapaan ay sinigurado ng katotohanan na ibinigay ni Ivan III ang kanyang anak na babae na si Elena sa kasal kay Alexander Kazimirovich. Si Alexander mismo ay isang Katoliko, ngunit ipinangako niyang hindi niya pipilitin ang kanyang asawang Ortodokso na maging Katoliko. Gayunpaman, mahirap para sa kanya na tuparin ang pangakong ito dahil sa mga mungkahi ng kanyang mga Katolikong tagapayo. Ang kapalaran ng Grand Duchess Elena Ivanovna ay napakalungkot, at hiniling ng kanyang ama na walang kabuluhan na tratuhin siya ni Alexander nang mas mahusay. Sa kabilang banda, si Alexander ay nasaktan ng Moscow Grand Duke. Ang mga prinsipe ng Ortodokso mula sa Lithuania ay patuloy na humiling kay Ivan III na maglingkod, na ipinaliwanag ang kanilang ayaw na manatili sa ilalim ng pamamahala ng Lithuania sa pamamagitan ng pag-uusig sa kanilang pananampalataya. Kaya, natanggap ni Ivan III ang prinsipe ng Belsky at ang mga prinsipe ng Novgorod-Seversky at Chernigov na may malalaking estate sa kahabaan ng Dnieper at Desna. Ang digmaan sa pagitan ng Moscow at Lithuania ay naging hindi maiiwasan. Nagpunta ito mula 1500 hanggang 1503, at ang Livonian Order ay pumanig sa Lithuania, at ang Crimean Khan ay pumanig sa Moscow. Natapos ang kaso sa isang tigil-tigilan, ayon sa kung saan pinanatili ni Ivan III ang lahat ng mga pamunuan na kanyang nakuha. Ito ay malinaw na ang Moscow sa sandaling iyon ay mas malakas kaysa sa Lithuania, tulad ng ito ay mas malakas kaysa sa Order. Ang Kautusan, sa kabila ng ilang tagumpay sa militar, ay nagtapos din ng isang hindi partikular na kagalang-galang na tigil ng kapayapaan sa Moscow. Bago si Ivan III, sa ilalim ng presyon mula sa kanluran, ang pamunuan ng Moscow ay nagbunga at nawala; ngayon ang Moscow Grand Duke mismo ay nagsimulang salakayin ang kanyang mga kapitbahay at, pinalaki ang kanyang mga ari-arian mula sa kanluran, hayagang inaangkin na isama sa Moscow ang lahat ng mga lupain ng Russia sa pangkalahatan.

Nakipaglaban sa kanyang mga kapitbahay sa Kanluran, hinahangad ni Ivan III ang pakikipagkaibigan at mga alyansa sa Europa. Sa ilalim niya, ang Moscow ay pumasok sa diplomatikong relasyon sa Denmark, sa emperador, sa Hungary, sa Venice, sa Turkey. Ang pinalakas na estado ng Russia ay unti-unting pumasok sa bilog ng mga internasyonal na relasyon sa Europa at nagsimula ang komunikasyon nito sa mga kultural na bansa sa Kanluran.

S. F. Platonov. Buong kurso ng mga lektura sa kasaysayan ng Russia

Pag-iisa ng Russia sa ilalim nina Ivan III at Vasily III

Ito ang mga bagong phenomena na napansin sa pagtitipon ng teritoryo ng Russia ng Moscow mula sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. Ang mga lokal na lipunan mismo ay nagsisimula nang hayagang bumaling sa Moscow, kinakaladkad ang kanilang mga pamahalaan kasama nila o dinadala nila. Salamat sa grabitasyon na ito, ang pagtitipon sa Moscow ng Russia ay nakakuha ng ibang karakter at isang pinabilis na kurso. Ngayon ay hindi na ito isang usapin ng pananakop o pribadong kasunduan, ngunit naging isang pambansang-relihiyosong kilusan. Ang isang maikling listahan ng mga pagkuha ng teritoryo na ginawa ng Moscow sa ilalim ni Ivan III at ng kanyang anak na si Vasily III ay sapat na upang makita kung paano bumilis ang pampulitikang pag-iisa ng Russia.

Mula sa kalagitnaan ng ika-15 siglo at mga libreng lungsod kasama ang kanilang mga rehiyon, at ang mga pamunuan ay mabilis na naging bahagi ng teritoryo ng Moscow. Noong 1463, ang lahat ng mga prinsipe ng Yaroslavl, ang dakilang prinsipe na may appanage, ay pinalo si Ivan III ng isang kilay tungkol sa pagtanggap sa kanila sa serbisyo sa Moscow at tinalikuran ang kanilang kalayaan. Noong 1470s, ang Novgorod the Great kasama ang malawak na lugar nito sa Northern Russia ay nasakop. Noong 1472, ang lupain ng Perm ay dinala sa ilalim ng kamay ng soberanya ng Moscow, sa bahagi nito (sa kahabaan ng Vychegda River) ang simula ng kolonisasyon ng Russia ay inilatag noong ika-14 na siglo, sa panahon ng St. Stephen ng Perm. Noong 1474, ibinenta ng mga prinsipe ng Rostov sa Moscow ang kalahati ng punong-guro ng Rostov na nanatili sa likuran nila; ang iba pang kalahati ay nakuha ng Moscow kahit na mas maaga. Ang deal na ito ay sinamahan ng pagpasok ng mga prinsipe ng Rostov sa Moscow boyars. Noong 1485, si Tver, na kinubkob niya, ay nanumpa ng katapatan kay Ivan III nang walang laban. Noong 1489, sa wakas ay nasakop si Vyatka. Noong 1490s, ang mga prinsipe na si Vyazemsky at isang bilang ng mga maliliit na prinsipe ng linya ng Chernigov - Odoevsky, Novosilsky, Vorotynsky, Mezetsky, pati na rin ang nabanggit na ngayon na mga anak ng mga pugante sa Moscow, ang mga prinsipe ng Chernigov at Seversky, lahat ay may sariling pag-aari, na nakuha ang silangang guhit ng Smolensk at karamihan sa mga lupain ng Chernigov at Seversky, na kinilala sa kanilang sarili, tulad ng nabanggit na, ang pinakamataas na kapangyarihan ng soberanya ng Moscow. Sa paghahari ng kahalili ni Ivanov [Vasily III], ang Pskov kasama ang rehiyon nito ay isinama sa Moscow noong 1510, noong 1514 - ang Smolensk principality, na nakuha ng Lithuania sa simula ng ika-15 siglo, noong 1517 - ang principality ng Ryazan; sa wakas, noong 1517 - 1523. ang mga pamunuan ng Chernigov at Seversk ay kasama sa bilang ng mga direktang pag-aari ng Moscow, nang pinatalsik ni Seversky Shemyachich ang kanyang kapitbahay na Chernigov at kasama sa pagkatapon mula sa kanyang mga pag-aari, at pagkatapos ay siya mismo ay napunta sa isang bilangguan sa Moscow. Hindi namin ililista ang mga pagkuha ng teritoryo na ginawa ng Moscow sa paghahari ni Ivan IV sa labas ng Great Russia noon, kasama ang Middle at Lower Volga at sa mga steppes sa kahabaan ng Don at mga tributaries nito. Sapat na ang nakuha ng ama at lolo ng tsar [Vasily III at Ivan III] upang makita kung gaano lumawak ang teritoryo ng punong-guro ng Moscow.

Bukod sa nanginginig, hindi kilalang mga pag-aari ng Trans-Ural sa Yugra at sa lupain ng Vogulis, ang Moscow ay namuno mula sa Pechora at mga bundok ng Northern Urals hanggang sa bukana ng Neva at Narova at mula sa Vasilsursk sa Volga hanggang Lyubech sa Dnieper . Sa oras ng pag-akyat ni Ivan III sa mesa ng Grand Duke, ang teritoryo ng Moscow ay halos hindi naglalaman ng higit sa 15,000 square miles. Ang mga pagkuha ni Ivan III at ng kanyang anak na lalaki [Vasily III] ay nadagdagan ang teritoryong ito ng hindi bababa sa 40 libong milya kuwadrado.

Ivan III at Sophia Paleolog

Dalawang beses na ikinasal si Ivan III. Ang kanyang unang asawa ay ang kapatid ng kanyang kapitbahay, ang Grand Duke ng Tver, si Marya Borisovna. Pagkatapos ng kanyang kamatayan (1467), nagsimulang maghanap si Ivan III ng isa pang asawa, mas malayo at mas mahalaga. Pagkatapos ang ulila na pamangkin ng huling Byzantine na emperador na si Sophia Fominichna Paleolog ay nanirahan sa Roma. Sa kabila ng katotohanan na ang mga Griyego mula pa noong panahon ng unyon ng Florentine ay lubos na ibinaba ang kanilang sarili sa mga mata ng Russian Orthodox, sa kabila ng katotohanan na si Sophia ay nanirahan nang malapit sa kinasusuklaman na papa, sa gayong kahina-hinalang lipunan ng simbahan, si Ivan III, na nagtagumpay sa pagkasuklam sa relihiyon sa kanyang sarili, inutusan ang prinsesa mula sa Italya at pinakasalan siya noong 1472.

Ang prinsesa na ito, na kilala noon sa Europa para sa kanyang bihirang kapunuan, ay nagdala sa Moscow ng isang napaka banayad na pag-iisip at nakakuha ng isang napakahalagang kabuluhan dito. Boyars ng ika-16 na siglo iniugnay nila sa kanya ang lahat ng mga pagbabago na hindi kasiya-siya sa kanila, na mula noon ay lumitaw sa korte ng Moscow. Ang isang matulungin na tagamasid ng buhay ng Moscow, si Baron Herberstein, na dalawang beses na pumunta sa Moscow bilang embahador ng emperador ng Aleman sa ilalim ng kahalili ni Ivanov, pagkatapos marinig ang maraming usapan ng mga boyar, ay napansin ang tungkol kay Sophia sa kanyang mga tala na siya ay isang hindi pangkaraniwang tusong babae, na nagkaroon ng isang malaking impluwensya sa Grand Duke, na, sa kanyang mungkahi, ay gumawa ng maraming . Kahit na ang determinasyon ni Ivan III na itapon ang pamatok ng Tatar ay iniuugnay sa kanyang impluwensya. Sa mga kwentong boyar at paghatol tungkol sa prinsesa, hindi madaling paghiwalayin ang pagmamasid sa hinala o pagmamalabis, na ginagabayan ng poot. Maaari lamang magbigay ng inspirasyon si Sophia kung ano ang kanyang sarili na pinahahalagahan at kung ano ang naiintindihan at pinahahalagahan sa Moscow. Maaari niyang dalhin dito ang mga tradisyon at kaugalian ng korte ng Byzantine, pagmamalaki sa kanyang pinagmulan, pagkayamot na siya ay nagpakasal sa isang tributary ng Tatar. Sa Moscow, halos hindi niya nagustuhan ang pagiging simple ng sitwasyon at ang pagmamataas ng mga relasyon sa korte, kung saan si Ivan III mismo ay kailangang makinig, sa mga salita ng kanyang apo, "maraming mapang-uyam at mapang-uyam na mga salita" mula sa mga matigas na boyars. Ngunit sa Moscow, at kung wala siya, hindi lamang si Ivan III ang may pagnanais na baguhin ang lahat ng mga lumang order na ito, na hindi naaayon sa bagong posisyon ng soberanya ng Moscow, at si Sophia, kasama ang mga Greeks na dinala niya, na nakakita ng parehong Byzantine at Roman view, ay maaaring magbigay ng mahalagang mga tagubilin sa kung paano at sa pamamagitan ng kung ano ang ibig sabihin ng mga sample upang ipakilala ang nais na mga pagbabago. Hindi siya maaaring tanggihan ang impluwensya sa pandekorasyon na setting at backstage life ng Moscow court, sa mga intriga sa korte at personal na relasyon; ngunit maaari siyang kumilos sa mga usaping pampulitika sa pamamagitan lamang ng mga mungkahi na umaalingawngaw sa lihim o malabong mga kaisipan ni Ivan III mismo. Ang ideya na siya, ang prinsesa, sa pamamagitan ng kanyang kasal sa Moscow ay gumagawa ng Moscow soberanya ng mga kahalili ng mga emperador ng Byzantine na may lahat ng mga interes ng Orthodox East, na pinanghahawakan sa mga emperador na ito, ay maaaring lalo na maunawaan. Samakatuwid, si Sophia ay pinahahalagahan sa Moscow at pinahahalagahan ang kanyang sarili hindi tulad ng Grand Duchess ng Moscow, ngunit bilang isang prinsesa ng Byzantine. Sa Trinity Sergius Monastery, isang silk veil ang itinatago, na tinahi ng mga kamay nitong Grand Duchess, na nagburda ng kanyang pangalan dito. Ang belo na ito ay burdado noong 1498. Sa edad na 26, si Sophia, tila, oras na upang kalimutan ang tungkol sa kanyang pagkabata at ang kanyang dating titulong Byzantine; gayunpaman, sa caption sa belo, tinawag pa rin niya ang kanyang sarili na "Tsarina ng Tsaregorodskaya", at hindi ang Grand Duchess ng Moscow, at hindi ito walang dahilan: Si Sophia, bilang isang prinsesa, ay nagtamasa ng karapatang tumanggap ng mga dayuhang embahada sa Moscow .

Kaya, ang kasal nina Ivan III at Sophia ay nakakuha ng kahalagahan ng isang pampulitikang demonstrasyon, na nagpahayag sa buong mundo na ang prinsesa, bilang tagapagmana ng nahulog na bahay ng Byzantine, ay inilipat ang kanyang mga karapatan sa soberanya sa Moscow bilang sa bagong Constantinople, kung saan siya ibinabahagi ang mga ito sa kanyang asawa.

Mga bagong pamagat ng Ivan III

Nararamdaman ang kanyang sarili sa isang bagong posisyon at malapit pa rin sa gayong marangal na asawa, ang tagapagmana ng mga emperador ng Byzantine, natagpuan ni Ivan III ang dating kapaligiran ng Kremlin na masikip at pangit, kung saan nanirahan ang kanyang hindi hinihinging mga ninuno. Kasunod ng prinsesa, ang mga manggagawa ay ipinadala mula sa Italya, na nagtayo ng isang bagong Assumption Cathedral para kay Ivan III. Isang faceted chamber at isang bagong batong palasyo kapalit ng dating kahoy na koro. Kasabay nito, sa Kremlin, sa korte, nagsimula ang masalimuot at mahigpit na seremonyal na iyon, na nagpahayag ng gayong katigasan at katigasan ng buhay ng korte sa Moscow. Sa parehong paraan tulad ng sa bahay, sa Kremlin, kasama ng kanyang mga tagapaglingkod sa korte, si Ivan III ay nagsimulang kumilos nang may mas solemne na hakbang sa mga panlabas na relasyon, lalo na mula noon, sa kanyang sarili, nang walang laban, sa tulong ng Tatar, nahulog ang Horde. mula sa pamatok sa balikat na tumitimbang sa hilagang-silangan ng Russia sa loob ng dalawa at kalahating siglo (1238 - 1480). Mula noong panahong iyon, sa gobyerno ng Moscow, lalo na sa diplomatiko, ang mga papel, isang bago, mas solemne na wika ay lumitaw, ang kahanga-hangang terminolohiya ay nabuo, na hindi pamilyar sa mga klerk ng Moscow ng mga tiyak na siglo.

Sa pamamagitan ng paraan, para sa mga konsepto at tendensiyang pampulitika na halos hindi napansin, hindi sila mabagal na makahanap ng angkop na pagpapahayag sa mga bagong pamagat, na lumilitaw sa mga kilos na may pangalan ng soberanya ng Moscow. Ito ay isang buong programang pampulitika na hindi gaanong nagpapakilala sa tunay kundi sa ninanais na sitwasyon. Ito ay batay sa parehong dalawang ideya, na nakuha ng mga isipan ng gobyerno ng Moscow mula sa mga pangyayaring naganap, at pareho sa mga ideyang ito ay mga pampulitikang pag-aangkin: ito ang ideya ng Moscow soberano bilang isang pambansang pinuno. lahat Ang lupain ng Russia at ang ideya sa kanya bilang isang pampulitika at eklesiastikal na kahalili ng mga emperador ng Byzantine.

Maraming Russia ang nanatili sa Lithuania at Poland, at, gayunpaman, sa pakikipag-ugnayan sa mga korte sa Kanluran, hindi kasama ang Lithuanian, si Ivan III sa unang pagkakataon ay nangahas na ipakita sa European political world ang mapagpanggap na titulo ng soberanya. buong Russia, na dati ay ginagamit lamang sa paggamit ng sambahayan, sa mga gawa ng panloob na pangangasiwa, at sa kontrata ng 1494 ay pinilit pa nga ang pamahalaan ng Lithuanian na pormal na kilalanin ang titulong ito.

Matapos bumagsak ang pamatok ng Tatar mula sa Moscow, na may kaugnayan sa mga hindi mahalagang dayuhang pinuno, halimbawa, sa master ng Livonian, pinangalanan ni Ivan III ang kanyang sarili. hari buong Russia. Ang terminong ito, tulad ng alam mo, ay isang pinaikling South Slavic at Russian na anyo ng Latin na salita Caesar, o ayon sa lumang spelling na tssar, bilang mula sa parehong salita sa ibang pagbigkas, ang kesar ay nagmula sa German Kaiser. Ang pamagat ng tsar sa mga gawa ng panloob na pangangasiwa sa ilalim ni Ivan III ay minsan, sa ilalim ni Ivan IV, kadalasang pinagsama sa isang titulong katulad ng kahulugan autocrat ay isang Slavic na pagsasalin ng Byzantine imperial na pamagat na αυτοκρατωρ. Ang parehong mga termino sa Sinaunang Russia ay hindi nangangahulugan kung ano ang sinimulan nilang ibig sabihin sa ibang pagkakataon, ipinahayag nila ang konsepto hindi ng isang soberanya na may walang limitasyong panloob na kapangyarihan, ngunit ng isang pinuno na hindi umaasa sa anumang third-party na panlabas na kapangyarihan, na hindi nagbigay pugay sa sinuman. Sa wikang pampulitika noon, ang dalawang terminong ito ay sumasalungat sa kung ano ang ibig nating sabihin sa salita basalyo. Ang mga monumento ng pagsulat ng Ruso bago ang pamatok ng Tatar ay kung minsan ay tinatawag na tsars, na nagbibigay sa kanila ng titulong ito bilang tanda ng paggalang, hindi sa kahulugan ng terminong pampulitika. Tsar para sa karamihan ng Sinaunang Russia hanggang sa kalagitnaan ng ika-15 siglo. tinawag na mga Byzantine emperors at khans ng Golden Horde, ang mga independiyenteng pinuno na pinakakilala sa kanya, at si Ivan III ay maaaring kunin ang titulong ito sa pamamagitan lamang ng pagtigil sa pagiging isang tributary ng khan. Ang pagbagsak ng pamatok ay inalis ang pampulitika na balakid dito, at ang kasal kay Sophia ay nagbigay ng isang makasaysayang katwiran para dito: Si Ivan III ay maaari na ngayong isaalang-alang ang kanyang sarili ang tanging Orthodox at independiyenteng soberanya na natitira sa mundo, tulad ng mga emperador ng Byzantine, at ang kataas-taasang pinuno ng Russia, na nasa ilalim ng pamumuno ng Horde khans.

Nang makuha ang mga bagong magarbong titulong ito, nalaman ni Ivan III na ngayon ay hindi na mas maginhawa para sa kanya na tawagin sa mga kilos ng gobyerno sa Russian bilang Ivan, ang soberanya ng Grand Duke, ngunit nagsimulang isulat sa anyo ng aklat ng simbahan: "John , sa biyaya ng Diyos, soberano ng buong Russia." Sa pamagat na ito, bilang isang makasaysayang katwiran, ay nakalakip ang isang mahabang serye ng mga heograpikal na epithets na nagsasaad ng mga bagong limitasyon ng estado ng Muscovite: "Ang Soberano ng Lahat ng Russia at ang Grand Duke ng Vladimir, at Moscow, at Novgorod, at Pskov, at Tver , at Perm, at Yugorsky, at Bulgarian, at iba pa", i.e. mga lupain. Nararamdaman ang kanyang sarili kapwa sa mga tuntunin ng kapangyarihang pampulitika, at sa mga tuntunin ng Orthodox na Kristiyanismo, at sa wakas, sa mga tuntunin ng relasyon sa pag-aasawa, ang kahalili ng nahulog na bahay ng mga emperador ng Byzantine, natagpuan din ng soberanya ng Moscow ang isang malinaw na pagpapahayag ng kanyang dynastic na koneksyon sa kanila. : mula sa katapusan ng ika-15 siglo. Ang mga sandata ng Byzantine ay lumilitaw sa kanyang mga seal - isang double-headed na agila.

V. O. Klyuchevsky. kasaysayan ng Russia. Buong kurso ng mga lektura. Mga sipi mula sa lektura 25 at 26

Noong unang bahagi ng Oktubre, sumang-ayon ang Grand Duke sa mga kapatid para sa tulong, at sumang-ayon silang sumama sa kanilang mga regimen upang tulungan siya.
Samantala, noong Oktubre 8, nilapitan ng hukbo ni Akhmat ang Ugra at agad na nagsimulang tumawid sa ilang lugar.
Si Andrey Menshoi, na palaging nananatiling isang tapat na kaalyado ng Moscow, kasama ang mga tropa ni Ivan the Young, ay lumaban sa isang malakas na pagsalakay ng mga Tatar sa loob ng apat na araw at pinilit silang umatras.
Huminto si Akhmat sa Vorotynsk, at ang pangunahing pwersa ni Ivan Vasilyevich ay tumutok sa Kremenets, kung saan lumapit ang mga regimen nina Andrei Bolshoi at Boris.
Sa huling bahagi ng taglagas, ang mga tropa ng kaaway ay tumayo laban sa isa't isa sa magkabilang pampang ng Ugra. Di-nagtagal, dumating ang taglamig nang hindi pangkaraniwang maaga. Noong Oktubre 26, ang ilog ay nagyelo, ngunit hindi gumagalaw ang mga Tatar o ang mga Ruso, naghihintay sa isa't isa na magkusa.
Araw-araw, ngunit ang sitwasyon ay nanatiling hindi nagbabago.
Bigla, sa isang malaking kampo ng Tatar, nagsimula ang isang pangkalahatang karamdaman - ang mga infidels ay inatake ng madugong pagtatae, nakakapanghina at walang awa. Ang epidemya ay sumabog sa loob ng dalawang linggo, at ang Golden Horde bagaturs ay naging isang kawan ng mga pagod na mandaragit, na walang iniisip kundi ang pag-alis ng isang hindi inaasahang sakit.
Noong Nobyembre 11, lumipad ang hukbo ni Akhmat at lumipat sa timog-silangan.
Alam na ng mga Ruso noon na ang dysentery ay nakakahawa, at samakatuwid ay hindi pumunta sa inabandunang kampo ng kaaway, ngunit, nag-iiwan ng hadlang at nakapalibot sa kampo ng Tatar na may mga outpost at poste, pumunta sa Moscow.
Ayon sa chronicler, "kaya iligtas ang Panginoon Russia mula sa marumi." Walang madugong labanan, walang negosasyon, walang diplomatikong ultimatum, ngunit eksaktong isang daang taon pagkatapos ng mahusay na tagumpay sa larangan ng Kulikovo, na hindi nagdala sa Moscow ng pagpapalaya mula sa pagkabihag ng Tatar, sa pagkakataong ito ang tagumpay ay nakamit - ang dayuhang pamatok, na tumagal. halos isang-kapat ng isang milenyo, nahulog nang hindi mababawi at sa wakas.
Ang mga pagsisikap ng mga Ruso ay naging minimal, at ang tagumpay ay lumampas sa lahat ng inaasahan.
Wala pang dalawang buwan, namatay si Akhmat sa kamay ng Tyumen Khan Ibak. Nangyari ito noong Enero 6, 1481.
At si Ivan the Young ay bumalik sa Moscow sa isang halo ng kaluwalhatian at naging mas hindi masusugatan kay Sofya Fominichna kaysa dati.

Isang hindi inaasahang twist ng kapalaran

Dalawang taon na ang lumipas. Si Ivan the Young ay nagpakasal kay Elena Voloshanka, ang anak na babae ng pinuno ng Moldavian na si Stephen, na bumaba sa kasaysayan ng Moldova bilang Stephen the Great.
Di-nagtagal, nagkaroon sila ng isang anak na lalaki na nagngangalang Dmitry. Agad na napagtanto ng Kremlin na ang isa pang tagapagmana ng trono ay lumitaw, dahil ang panganay na anak ng Grand Duke ay pinalitan ng kanyang panganay na anak. Ang sitwasyong ito ay lalong nagpakumplikado sa posisyon ni Sofya Fominichna at sa kanyang lihim na gawain, ngunit hindi siya pinilit na talikuran ang kanyang plano na hindi umalis sa kanya.
Nabuhay muli ang kanyang pag-asa nang si Prinsipe Mikhail Borisovich ng Tver, ang dating biyenan ni Ivan Vasilyevich, ay "tumawid sa Lithuania", na nagtapos ng isang kasunduan sa alyansa sa hari ng Poland at Grand Duke ng Lithuania na si Casimir IV. Nagpadala si Ivan Vasilyevich ng isang hukbo ng Moscow sa ilalim ng mga pader ng Tver, at noong Setyembre 12, 1485, nakuha ang lungsod.
Si Ivan Ivanovich Molodoy ay nakaupo sa grand ducal na trono ng Tver, at, sa gayon, ang kanyang impluwensya sa mga gawain sa Moscow ay naging mas kaunti.
Sa loob ng apat na taon sa Moscow Kremlin, si Sofya Fominichna ay nanatiling soberanong maybahay. Sa oras na ito, siya ay naging ina ng apat pang anak na lalaki - sina Yuri, Dmitry, Semyon at Andrei - at limang anak na babae, ngunit hindi naging ganap na soberanya sa puso ng kanyang asawa.
Noong 1489, sa hindi inaasahan, si Ivan the Young ay nagkasakit ng ketong at namatay noong Marso 6, 1490.
Ang pitong taong gulang na anak ni Ivan the Young - Dmitry - ay dapat na magmana ng trono ng Moscow.

Dalawa pang hindi inaasahang twist ng kapalaran

Agad na natagpuan nina Sofia Fominichna at Vasily Ivanovich ang kanilang mga sarili sa gilid, na hindi nababagay sa kanila. Sa paglipas ng panahon, tulad ng isinulat ng mananalaysay na si O.V. Tvorogov, "isang makabuluhang salungatan ang sumiklab sa pamilya ng Grand Duke. Ang mga dahilan para dito ay hindi ganap na malinaw, ngunit, marahil, ang ilang mga separatistang tendensya ay gumaganap ng isang papel, ang posibilidad na kung saan, maalalahanin ang pyudal na digmaan sa ilalim ng Vasily II, si Ivan ay lubhang masakit. Sa anumang kaso, ang talaan ay nag-uulat na sa unang kalahati ng taon, si Ivan ay nagsimulang "magalit" sa kanyang anak na si Vasily (siya ay labing-walong taong gulang sa oras na iyon) at sa kanyang asawang si Sophia Paleolog. Noong Disyembre, ang kawalang-kasiyahan ni Ivan ay umabot sa kasukdulan nito: inutusan niyang sakupin ang kanyang anak at "ilagay siya sa opisina ng bailiff sa kanyang sariling bakuran." Inakusahan si Vasily ng diumano'y gustong "lumayo" mula sa kanyang ama, "nakawan ang kabang-yaman" sa Vologda at Beloozero, at gumawa ng ilang uri ng karahasan laban sa kanyang pamangkin na si Dmitry. Ang mga kasama ni Vasily - klerk na si Fyodor Stromilov, anak ng boyar na si Vladimir Gusev, mga prinsipe Ivan Paletsky Khrul, Shchavei Travin-Skryabin at iba pa - ay binigyan ng malupit na pagpatay: ang ilan ay na-quartered, ang ilan ay pinutol ang kanilang mga ulo, ang ilan ay ipinadala sa mga bilangguan. Ang Grand Duchess na si Sophia ay nahulog din sa kahihiyan: ang mga bumisita sa kanya "na may gayuma" ng "magara ang mga kababaihan" ay nalunod sa isang butas ng yelo sa Ilog ng Moscow. Ang tagumpay ay napanalunan ng entourage ni Dmitry (anak ni Ivan Ivanovich Molodoy) at ng kanyang ina na si Elena Stefanovna, "isinulat ng mananalaysay na si O. V. Tvorogov sa kanyang aklat.
Noong Pebrero 1498, pinakasalan siya ng kanyang lolo sa Dakilang paghahari, na idineklara siyang tagapagmana at kasamang tagapamahala.
Gayunpaman, pagkaraan ng apat na taon, ang kapalaran ni Dmitry ay nagbago nang malaki: inutusan ng kanyang lolo ang labing siyam na taong gulang na apo at ang kanyang ina na sakupin at "itinapon sa likod ng mga bantay."
Noong Abril 7, 1503, isang taon pagkatapos ng pag-aresto kina Dmitry at Elena Stefanovna, namatay si Sofya Fominichna, na nakamit ang kanyang pinakamamahal na pangarap sa pagtatapos ng kanyang buhay - na iwanan ang trono ng Moscow sa kanyang panganay na anak na si Vasily.
Matapos mailibing ang kanyang asawa, si Ivan III ay gumawa ng isang testamento - isang espirituwal na liham, ayon sa kung saan ipinagkaloob niya ang 66 na lungsod sa kanyang panganay na anak na si Vasily, at 30 lungsod sa apat na nakababata, at kahit na ang mga pag-aari nina Andrei at Semyon ay inilipat sa kanilang tagapag-alaga, ang parehong Vasily.
Mayroon nang malubhang sakit, anim na buwan bago ang kanyang kamatayan, nagpasya si Ivan III na pakasalan ang kanyang panganay na anak na lalaki at noong Agosto 1505 ay inutusan na dalhin sa Moscow ang isa at kalahating libong maganda at malusog na mga batang babae mula sa pinakamahusay na mga pamilya ng Russia upang pumili ng isa sa kanila at isinuot ang kanyang singsing sa kasal, na idineklara ang kanyang Grand Duchess Moscow.
Ang masuwerteng isa ay ang anak na babae ng boyar na si Yuri Konstantinovich Saburov - Solomonia, na ang ama, lolo at lolo sa tuhod ay matapat na naglingkod sa Grand Dukes ng Moscow at mga gobernador at gobernador.
Ang kasal ay nilalaro noong Setyembre 4, 1505, at noong Oktubre 27, 1505, namatay si Ivan III. Ang dalawampu't anim na taong gulang na Grand Duke ng Moscow na si Vasily III ay umakyat sa trono ng ninuno.
... Si Elena Stefanovna ay pinatay sa bilangguan noong taglamig ng 1505, at ang kanyang kapus-palad na anak ay nanatili sa bilangguan, kung saan siya ay nakatakdang mamatay sa loob ng apat na taon.

N. M. Karamzin tungkol kay Ivan III

"Sa loob ng Estado, hindi lamang niya itinatag ang Autokrasya - hanggang sa oras na iniwan niya ang mga karapatan ng Soberanong Prinsipe sa isang Ukrainian o dating Lithuanian, upang tuparin ang kanyang salita at hindi bigyan sila ng dahilan upang magtaksil, - ngunit siya rin ang una, ang tunay na Autocrat ng Russia, na pinipilit ang mga maharlika at ang mga tao na igalang siya, natutuwa sa awa, nakakasindak sa galit, inaalis ang mga pribadong karapatan na hindi sumasang-ayon sa soberanya ng Korona. Ang mga prinsipe ng tribo ng Rurikov at St. Vladimir ay nagsilbi sa kanya sa pantay na batayan sa iba pang mga paksa at sikat sa pamagat ng Boyars, Butlers, Okolnichi, nang makuha nila ito sa isang sikat, pangmatagalang serbisyo. Naiwan ni Vasily the Dark sa kanyang anak ang apat na Grand Duke Boyars, Dvoretsky, Okolnichiy; Noong 1480, si John ay mayroon nang 19 Boyars at 9 Okolnichi, at noong 1495 at 1496 itinatag niya ang ranggo ng State Treasurer, Postelnichiy, Yaselnichiy, Konyushy. Ang kanilang mga pangalan ay inilagay sa isang espesyal na aklat para sa impormasyon ng mga inapo. Ang lahat ay naging ranggo o biyaya ng Soberano. Sa pagitan ng mga Boyar Children ng korte, o ang mga nakababatang Maharlika, ay ang mga anak ng mga Prinsipe at Maharlika. Namumuno sa mga Konseho ng Simbahan, inihayag ni John sa publiko ang kanyang sarili bilang Pinuno ng Klerigo; ipinagmamalaki sa pakikipag-ugnayan sa mga Tsar, maringal sa pagtanggap ng kanilang mga Embahada, minamahal ang kahanga-hangang solemnidad; itinatag ang seremonya ng paghalik sa maharlikang kamay bilang tanda ng nakakabigay-puri na awa, at nais na itaas ang sarili sa harap ng mga tao sa lahat ng panlabas na paraan upang malakas na maimpluwensyahan ang imahinasyon; sa isang salita, nang mabuksan ang mga lihim ng autokrasya, siya ay naging, parang isang makalupang Diyos para sa Russia, na mula sa oras na iyon ay nagsimulang humanga sa lahat ng iba pang mga tao sa walang hanggan na pagsunod nito sa kalooban ng mga Monarch. Siya ang unang binigyan ng pangalang Terrible sa Russia, ngunit sa isang kapuri-puri na kahulugan: kakila-kilabot para sa mga kaaway at sutil na masuwayin. Gayunpaman, hindi bilang isang malupit na tulad ng kanyang apo, si John Vasilyevich II, siya, walang alinlangan, ay may likas na kalupitan sa kanyang init, na pinamamahalaan sa kanya ng kapangyarihan ng pangangatuwiran. Ang mga tagapagtatag ng Monarchies ay bihirang kilala para sa malambot na pakiramdam, at ang katatagan na kinakailangan para sa mahusay na mga gawain ng mga hangganan ng estado sa kalubhaan. Isinulat nila na ang mga babaeng mahiyain ay nawalan ng malay dahil sa galit, nagniningas na tingin ni Juan; na ang mga petitioner ay natatakot na pumunta sa trono; na ang mga maharlika ay nanginginig at sa mga kapistahan sa palasyo ay hindi nangahas na bumulong ng isang salita o lumipat sa kanilang lugar, nang ang Soberano, na pagod sa maingay na pag-uusap, nag-alab sa alak, nakatulog nang maraming oras sa hapunan; lahat ay nakaupo sa malalim na katahimikan, naghihintay ng isang bagong utos upang pasayahin siya at maging masaya. Napansin na ang kalubhaan ni Ioannov sa mga parusa, idagdag natin na ang mga pinaka-marangal na opisyal, sekular at espiritwal, na pinatalsik para sa mga krimen, ay hindi exempted mula sa isang kakila-kilabot na komersyal na pagpapatupad; kaya (noong 1491) hayagang hinagupit nila si Prince Ukhtomsky, Nobleman Khomutov at ang dating Archimandrite Chudovsky para sa isang huwad na liham na isinulat nila sa lupain ng namatay na kapatid na si Ioannov.
Ang kasaysayan ay hindi isang salita ng papuri at hindi nagpapakita ng pinakadakilang tao bilang perpekto. Si John, bilang isang tao, ay walang mga magiliw na katangian ng alinman sa Monomakh o Donskoy, ngunit nakatayo bilang Soberano sa pinakamataas na antas ng kadakilaan. Siya kung minsan ay tila mahiyain, hindi mapag-aalinlanganan, dahil gusto niyang palaging kumilos nang maingat. Ang pag-iingat na ito ay pagiging maingat sa pangkalahatan; hindi tayo binibihag nito tulad ng lakas ng loob, ngunit sa pamamagitan ng mabagal na pag-unlad, na parang hindi kumpleto, ay nagbibigay ng lakas sa mga nilikha nito. Ano ang iniwan ni Alexander the Great sa mundo? kaluwalhatian. Iniwan ni John ang Estado, kamangha-mangha sa kalawakan, malakas sa mga tao, mas malakas pa sa espiritu, ang Pamahalaan, na tinatawag natin ngayon nang may pagmamahal at pagmamalaki na ating mahal na bayan. Ang Russia ng Olegov, Vladimirov, Yaroslavov ay namatay sa pagsalakay ng mga Mongol; Ang Russia ngayon ay binuo ni John, at ang mga dakilang Powers ay nabuo hindi sa pamamagitan ng mekanikal na pagkakadikit ng mga bahagi, tulad ng mga katawan ng mineral, ngunit sa pamamagitan ng mahusay na pag-iisip ng mga Sovereigns. Ang mga kontemporaryo na ng unang masasayang gawa ni Juan ay nagpahayag ng kanyang kaluwalhatian sa Kasaysayan; ang sikat na Chronicler ng Poland, Dlugosh, noong 1480 ay nagtapos sa kanyang paglikha sa papuri ng kaaway na ito na si Kazimirov. Ang Aleman, Swedish Historians noong ikaanim hanggang ikasampung siglo, ayon sa kanya, ay nag-uugnay sa pangalan ng Dakila, at ang mga pinakabago ay napansin sa kanya ang isang kapansin-pansing pagkakahawig kay Peter the Great; pareho, walang alinlangan, ay mahusay, ngunit si John, na isinama ang Russia sa pangkalahatang sistema ng estado ng Europa at masigasig na humiram ng mga sining ng mga edukadong tao, ay hindi nag-isip tungkol sa pagpapakilala ng mga bagong kaugalian, tungkol sa pagbabago ng moral na katangian ng kanyang mga nasasakupan; hindi rin natin nakikita na nagmamalasakit siya sa pagliliwanag ng mga isipan gamit ang mga agham, na nananawagan sa mga artista na palamutihan ang kabisera at para sa tagumpay ng sining ng militar, nais lamang niya ang kadakilaan, lakas; at ang ibang mga dayuhan ay hindi humarang sa daan patungo sa Russia, ngunit ang mga tanging maaaring maglingkod sa kanya bilang isang instrumento sa mga gawain ng mga embahador o kalakalan: gusto niyang magpakita sa kanila ng awa lamang, tulad ng nararapat sa isang dakilang Monarch, upang parangalan, hindi upang hiyain. sarili niyang mga tao. Hindi dito, ngunit sa Kasaysayan ni Pedro, dapat imbestigahan kung sino sa dalawang may hawak ng Korona na ito ang kumilos nang mas maingat o higit pa na naaayon sa tunay na pakinabang ng amang bayan.

S. M. Solovyov tungkol kay Ivan III

"Ganyan ang mga kahihinatnan ng pagkolekta ng lupain ng Russia malapit sa Moscow - mga kahihinatnan na kinakailangang lumitaw sa ikalawang kalahati ng ika-15 siglo, sa paghahari ni John III, na, gamit ang mga pondong natanggap mula sa kanyang mga ninuno, gamit ang kanyang masayang posisyon sa kaugnayan sa mga kalapit na estado, tinatapos ang luma at sa parehong oras ay kinakailangang magsimula ng bago. . Ang bagong ito ay hindi bunga lamang ng kanyang aktibidad; ngunit si John III ay may marangal na lugar sa mga kolektor ng lupain ng Russia, sa mga tagapagtatag ng estado ng Muscovite; Si John III ay pinarangalan sa katotohanan na alam niya kung paano gamitin ang kanyang mga kayamanan at maligayang kalagayan kung saan siya ay nasa buong buhay niya. Kapag ginamit ang kanyang kayamanan at posisyon, si John ay isang tunay na inapo nina Vsevolod III at Kalita, isang tunay na prinsipe ng Hilagang Russia: pagiging maingat, kabagalan, pag-iingat, isang malakas na pag-iwas sa mga mapagpasyang hakbang na maaaring manalo ng marami, ngunit matatalo din, at sa ang parehong oras katatagan sa pagdadala sa dulo ng minsang nagsimula, katahimikan - ito ang mga natatanging tampok ng mga aktibidad ni John III. Salamat sa balita ng Venetian Contarini, maaari din tayong magkaroon ng ilang ideya tungkol sa mga pisikal na katangian ni John: siya ay isang matangkad, payat, guwapong lalaki: mula sa palayaw na Hunchback, na nangyayari sa ilang mga salaysay, dapat itong tapusin na siya ay nakayuko na may mataas na paglaki.

S. F. Platonov tungkol kay Ivan III

"Si Ivan III, na sumusunod sa halimbawa ng kanyang mga ninuno, ay gumawa ng isang testamento kung saan hinati niya ang kanyang mga ari-arian sa pagitan ng kanyang limang anak na lalaki. Sa anyo, ang testamento na ito ay katulad ng mga lumang espiritwal na liham ng prinsipe, ngunit sa esensya sa wakas ay nagtatag ito ng isang bagong pagkakasunud-sunod ng autokrasya sa estado ng Muscovite. Ginawa ni Ivan III ang kanyang panganay na anak na si Vasily na direktang soberano sa kanyang mga kapatid at binigyan siya ng mga karapatan sa soberanya. Nakatanggap si Basil ng 66 na lungsod lamang, at apat sa kanyang mga kapatid - 30 lamang, at, bukod dito, maliliit. Si Basil lamang ang may karapatang humampas ng barya, upang makipag-usap sa ibang mga estado; minana niya ang lahat ng inalis na mana ng mga walang anak na kamag-anak; ang kanyang mga anak lamang ang nabibilang sa dakilang paghahari, na tinalikuran nang maaga ng kanyang mga kapatid. Kaya, si Vasily ang soberanya, at ang kanyang mga kapatid at iba pang mga kamag-anak ay nasasakupan. Ito ang pangunahing ideya ng kalooban ni Ivan III.

Nakakatawa at nakapagtuturo na mga kwento mula sa panahon ni Ivan III at kasunod na mga siglo

Ang alamat ng Novgorod veche bell

Sa itaas, nakilala mo na ang una, medyo malaking fragment, na nakatuon sa paghahari ni Ivan III. Gayunpaman, pangunahin nitong tinalakay ang personal na buhay ng Grand Duke at ang hindi mapaghihiwalay na mga problema ng mga relasyon sa loob ng pamilya, dinastiya at mga naghaharing elite ng estado. Gayunpaman, bilang karagdagan sa personal na buhay, na hindi gaanong nasasakop sa mga pang-edukasyon na makasaysayang mga kasulatan ng mga nakaraang taon - kung kaya't ang mga partikular na plot na ito ay ginustong - "Isang Nakakaaliw na Kasaysayan ng Russia" ay magpapakilala sa iyo sa isang motley mosaic ng iba't ibang mga kuwento, alamat, totoo mga kwento at anekdota mula sa buhay ng lipunan - ang buhay ng kultura at kultura.domestic, spiritual at political.
Una, pag-usapan natin ang isang tila walang kabuluhan, na, bukod dito, ay matagal nang nalubog sa limot, tulad ng kampana ng Valdai, na dating kilala sa buong Russia.
Nagsisimula ang kasaysayan nito sa panahon ni Ivan III, kaya naman nandito ang lugar nito.
Ang sumusunod na alamat ay nagsasabi kung bakit ang Valdai ay naging sentro ng kanilang produksyon: noong 1478, ang Moscow rati ng Ivan III sa wakas ay isinama ang Novgorod sa Moscow, at bilang tanda na ang mga kalayaan ng Panginoong Veliky Novgorod ay tapos na, iniutos ni Ivan III ang veche Novgorod bell upang alisin at dalhin sa Moscow.
Gayunpaman, sa daan, malapit sa Valdai, nahulog ang kampana mula sa sleigh at nahulog sa ilalim ng isang malalim na bangin. Bumagsak sa isang matarik na dalisdis, nabasag ito sa libu-libong piraso, kung saan libu-libong mga Yamsky Valdai bells ang kasunod na ginawa.
Gayunpaman, ang alamat na ito ay may isa pang bersyon, na kabilang sa mga kaibigan at karibal ng mga Novgorodian - ang mga Pskovians.
Ayon sa kanilang bersyon, ang lahat ng nangyari sa Novgorod veche bell ay nangyari sa katapat nitong Pskov, ngunit kalaunan - noong 1510. Inangkin nila na inutusan ng Grand Duke ng Moscow na si Vasily III ang veche Pskov bell na ibaba mula sa Trinity Belfry. Ang berdugo na may mabigat na martilyo ay natumba ang mga tansong tainga mula sa kampanilya, kung saan sinulid ang mga nakabitin na lubid. Pagkatapos ay dinala nila ang kampana sa Snetogorsk Compound ng Simbahan ni St. Gayunpaman, hindi rin nila iniwan ang kampana doon: sa ikatlong araw ay inilagay nila ang kampana sa isang kareta at dinala ito sa Moscow. Hindi lang sila nagpahatid. Sa Valdai, sinalubong ng mga lingkod ng Grand Duke ng Moscow na si Vasily III ang sleigh na may kampana at inutusang hatiin ang kampana sa mga piraso, at ikalat ang mga piraso sa lahat ng direksyon.
Lahat ay ginawa sa ganoong paraan. Oo, sa taglagas lamang ang mga piraso na ito ay dumating sa mga shoots ng tanso - maliliit na kampanilya. At nagsimula silang tawaging "Valdai".

"Regalo ni Valdai"

Hayaan mong sabihin ko sa iyo ang isa pang kuwento na nagpapaliwanag kung kailan at sa ilalim ng anong mga pangyayari unang lumitaw ang ekspresyong "kaloob ni Valdai." Lumalabas na ito ay pag-aari ni Fyodor Nikolaevich Glinka (1786–1880), isang makata at publicist, ang may-akda ng maraming tanyag na kanta: "Narito ang isang matapang na troika na nagmamadali ...", "Hindi ko marinig ang ingay ng lungsod ...” at iba pa. Sa una sa kanila, ang expression na "Regalo ni Valdai" ay matatagpuan.
Ang teksto ng kanta ay nai-publish sa "Russian Almanac" para sa 1832-1833 sa anyo ng isang tula na tinatawag na "Troika", na isang fragment ng isang malaking taludtod na "A Russian Dream in a Foreign Land". Sa interpretasyon ng katutubong awit, iba ang teksto, habang si Glinka mismo ang sumulat ng sumusunod na quatrain:

At sumugod ang mapangahas na tatlo
Sa Kazan sa pamamagitan ng isang mamahaling haligi,
At ang kampana ay regalo mula kay Valdai -
Umuungol, umiindayog, sa ilalim ng arko.

Hindi lahat ng modernong mambabasa ay mauunawaan ang ekspresyong "highway". Ang mga malalaking post road lamang ang tinawag na ganyan, kung saan nakatayo ang mga milestone. Mula sa pangalan ng mga milestone, ang kalsada ay tinawag na "haligi".
At higit pa. Ang mga kampana ay madalas na nakabitin sa ilalim ng arko ng kutsero, courier at iba pang mga high-speed triplet. Naka-fasten sila sa arko na may wire ring, na tinatawag na "zga". Dito nagmula ang ekspresyong "walang nakikita", ibig sabihin ay ganap na kadiliman, nang hindi man lang nakita ng driver o sakay ang naka-arko na singsing na ito.
Ang Valdai, noon ay isang bayan ng lalawigan ng lalawigan ng Novgorod, ay pinangalanan sa tula ni Glinka dahil noong ika-19 na siglo ay sikat ito sa paggawa ng mga pit bell.

Ang buhay ni St. Basil the Blessed - ang holy fool clairvoyant

Noong tag-araw ng 1469 mula sa Nativity of Christ sa malapit na nayon ng Moscow ng Elokh, kung saan itinayo ang Elokhovsky Cathedral nang maglaon, isang batang lalaki na nagngangalang Vasily ay ipinanganak sa isang pamilyang magsasaka.
Mula pagkabata siya ay matalino, masipag at maka-Diyos.
Nang lumaki si Vasily, ipinadala siya ng kanyang ama sa Moscow at ipinadala siya upang mag-aral sa isang tagapalabas ng sapatos. Isang araw isang bata at guwapong mandirigma ang huminto sa amo. Hiniling niya sa akin na gumawa siya ng mga bota ng pinakamahusay na katad, upang sila ay magsuot ng maraming taon. Nangako ang master na gagawin ang lahat sa loob ng dalawang linggo, at binigyan siya ng customer ng magandang deposito.
Sa sandaling umalis ang mandirigma, si Vasily ay bumuntong-hininga nang husto, at pagkatapos, nakangiting malungkot, sinabi: "Ang kanyang pera ay masasayang."
Nagalit ang panginoon at sumagot: "Narito, Vasyatka, hindi sila kumukuha ng pera nang walang kabuluhan."
Si Vassily ay muling bumuntong-hininga at, nang walang sinabing anumang sagot, ay malungkot na tumingin sa kanyang amo.
Kinabukasan, pareho nilang nalaman na biglang namatay ang kanilang customer.
At ilang beses pa, sa labis na pagkamangha ng mga nakakakilala sa kanya, ang bata ay naging isang propeta at clairvoyant. Ito ay naging mahirap para sa kanya na umupo sa isang masikip na maliit na silid sa ibabaw ng balat at ang punyal, at isang araw, yumuko sa may-ari, si Vasily ay umalis na nakasuot ng isang lumang amerikana na hinila ng kabayo at nakayapak sa balkonahe ng Simbahan ng Holy Trinity, na nakatayo sa itaas ng Kremlin moat, sa tabi ng tulay ng Frolovsky. Dito sa lalong madaling panahon ay nakuha niya ang kaluwalhatian ng banal na hangal alang-alang kay Kristo, iyon ay, isang mapalad na tao na nagpanggap ng mapagpakumbabang pagkukunwari ng kahangalan, ngunit hindi nangangahulugang isang baliw na hangal, ngunit, sa kabaligtaran, isang pantas. Mula pa noong una, ang mga banal na hangal ay iginagalang sa Russia, na isinasaalang-alang na sila ay mga tao ng Diyos na tinalikuran ang lahat ng mga pagpapala ng buhay, mula sa kanilang sariling mga kamag-anak, na hindi natatakot na sabihin ang katotohanan sa mga mata ng sinuman, na pinahihirapan ang kanilang sarili ng gutom at lamig.
Si Vasily ay isang clairvoyant at sa palengke ay walang takot na tinuligsa ang mga hindi tapat na mangangalakal na nagbuhos ng tubig sa gatas at tisa sa harina. Hindi siya natatakot sa alinman sa mga boyars o ang pinaka-kakila-kilabot na Tsar Ivan Vasilyevich, ngunit sila, sa kabaligtaran, ay natatakot sa mahirap na propeta.
Ang kaluwalhatian ng pinagpala ay lumago sa araw-araw, at ang mga Muscovite ay tumingin sa kanya nang may takot at paggalang. Siya ay bumangon nang hindi karaniwan sa mga mata ng mga tao noong Hunyo 1547, nang si Vasily ay 78 taong gulang na. Noong Hunyo 20, siya ay nakitang taimtim na nagdarasal at umiiyak nang walang pag-aalinlangan malapit sa simbahan ng Ascension Monastery, na nakatayo sa Ostrog. (Ngayon ito ay Vozdvizhenka Street.) Ang panalangin ni Vasily ay hindi pangkaraniwang mahaba at ang kanyang kalungkutan ay tila napakalalim sa lahat.
Kinabukasan, sumiklab ang apoy sa Ascension Monastery at kasabay nito, gaya ng iniulat ng talaan ng kasaysayan, "nagsimula ang isang malakas na bagyo, at ang apoy ay dumaloy na parang kidlat." Ito ang pinaka engrande sa lahat ng sunog na nangyari sa lungsod.
Ang tsar at ang kanyang pamilya ay tumakas mula sa Kremlin patungo sa Sparrow Hills at pinanood ang kanyang kabisera na naging abo. Pagkalipas ng sampung oras, ang Moscow ay nasunog sa lupa - wala ni isang bahay ang natitira, ang mga taong "walang bilang" ay namatay.
Di-nagtagal pagkatapos ng sunog, nagkasakit si Vasily at namatay noong Agosto 2, 1551. Si Ivan the Terrible mismo ang nagdala ng kanyang kabaong at nag-utos na ang pinagpala ay ilibing sa Trinity Church sa Moat.
At noong 1555, sa ibabaw ng libingan ni St. Basil the Blessed, nagsimula silang magtayo ng isang bagong templo bilang parangal sa pananakop ng Kazan, na tinatawag na Intercession Cathedral, na nasa Moat.
Pagkalipas ng anim na taon, itinayo ang katedral, ngunit pagkatapos ng 30 taon, sinimulan itong tawagin ng mga Muscovites na St. Basil's Cathedral, dahil noong 1588 isang kapilya ng St. Basil the Blessed ang idinagdag sa katedral, na nagbigay ng bagong pangalan sa buong katedral. , na naging pangkalahatang kinikilala, bagama't opisyal na ang templo ay tinatawag na ngayong katedral na Proteksyon ng Ina ng Diyos.

Ang hitsura ng calico at ang karagdagang kasaysayan nito

Noong ika-15 siglo sa Russia, sa paggawa ng iba't ibang mga tela, ang calico ay malawakang ginagamit - hindi pinaputi na sinulid na ginamit upang makagawa ng calico, chintz at red calico.
Upang makakuha ng calico, ang calico ay pinaputi at pinapagbinhi ng pandikit o almirol. Upang lumikha ng isang chintz, isang malupit na calico ang tinina. At noong 1799, ang unang cotton-printing manufactory, Trekhgorka, ay lumitaw sa Moscow, na umiiral pa rin sa Moscow ngayon. Sa una, ito ay pag-aari ng isang dating magsasaka mula sa Trinity-Sergius Lavra, Vasily Ivanovich Prokhorov, ang nagtatag ng isang dinastiya ng mga tagagawa ng tela na nagmamay-ari ng negosyo hanggang 1918, at samakatuwid ay tinawag na Prokhorovskaya Manufactory. Kung ang calico ay tinina pula o asul, kung gayon ang nasabing tela ay tinatawag na "kumach". Ang materyal na ito ay lumitaw sa Russia noong ika-17 siglo, at kalaunan ay pulang tela lamang ang tinawag na "kumach".

Ang paghahari ni Vasily III Ivanovich

Boyars Romanovs

Pagkatapos ng kasal, ang mga batang mag-asawa ay nabuhay na umaasa sa hitsura ng kanilang unang anak, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi nabuntis si Solomonia, at ito ay naglubog sa mga mag-asawa sa matinding kalungkutan. Ang pag-alis sa Moscow para sa mga monasteryo na may mga panalangin para sa regalo ng isang tagapagmana, iniwan ni Vasily ang kanyang asawa bilang isang pinuno at umaasa na makauwi. Gayunpaman, lumipas ang taon-taon, ngunit wala pa ring tagapagmana.
At ang mga Romanov sa lahat ng mga pamilya ng mga bata ay may kalahating dosena, o higit pa. At kahit na ang Panginoon ay nagpadala lamang ng dalawang anak na lalaki sa pinuno ng bahay, si Zakhary Ivanovich, isa lamang sa kanila, si Yuri, ang nagbigay kay lolo Zakhary ng anim na apo.
Noong Hunyo 14, 1500, tinalo ni Yuri Zakharyich ang mga taong Lithuanian sa mga pampang ng Vedrosha River, at mula sa sandaling iyon ang kanyang bituin ay kuminang nang hindi pangkaraniwang maliwanag.
Noong Nobyembre 1510, ang kanyang anak na si Mikhail Yuryevich Zakharyin ay ipinadala sa pinuno ng isang embahada sa Lithuania sa bisperas ng paparating na digmaan sa pagitan ng Russia at ng Grand Duchy ng Lithuania.
Sa takot sa mga prinsipe ng appanage ng Rurikovich, nagsimulang lumapit si Vasily III sa mga matandang pamilya ng boyar, at higit sa lahat sa Zakharyins-Yurievs. Si Mikhail Yuryevich, na may kaugnayan dito, ay naging isang tao na higit na nakatuon sa pinaka lihim na mga gawain at mga plano ni Vasily III. Ang isa sa mga kasong ito ay ang alitan sa pagitan ni Vasily Ivanovich at ng bihag, ngunit makapangyarihang Kazan khan mula sa bahay ni Girey - Abdyl-Letif.
Sa loob ng mahabang panahon, ang khan na ito ay nasa pagkabihag sa Moscow, na ang kapalaran ay patuloy na nagbabago: siya ay alinman sa isang honorary na bilanggo, o isang soberanong prinsipe. Gayunpaman, ang kanyang posisyon ay nakasalalay sa relasyon ng Moscow sa Kazan at Crimea, sa mga trono kung saan nakaupo ang mga kapatid ni Abdyl-Letif.
Pinamunuan ni Abdyl-Letif si Kashira, at ang isa pa sa kanyang mga kapatid, si Kuydakul, ay nagbinyag kay Peter, ay manugang ni Vasily III, na napangasawa ang kapatid na babae ng Grand Duke ng Moscow.
Noong taglagas ng 1517, ipinaalam kay Vasily na papatayin siya ni Abdyl-Letif. Walang malinaw na katibayan, at inanyayahan ni Vasily ang prinsipe na manghuli. Dumating siya at agad na nahuli. Si Abdyl-Letifa ay sinisi sa pagdating upang manghuli na may dalang mga armas. Matapos ang pag-aresto, ang khan ay ipinadala sa Serpukhov, kung saan siya dinala ni Mikhail Yuryevich Zakharyin. Pagdating sa Serpukhov, inayos ni Zakharyin ang isang kapistahan, at ang unang toast ay isang toast para kay Vasily Ivanovich. Hindi maaaring tanggihan ni Abdyl-Letif ang gayong toast. Gayunpaman, ang lason ay idinagdag sa alak, kung saan agad na namatay ang prinsipe ng Kazan. At ang pagkilos na ito ni Mikhail Yurievich ay nararapat na pinahahalagahan ni Vasily Ivanovich.
Makalipas ang isang taon at kalahati, noong Enero 1519, inilagay ni Zakharyin, sa ngalan ni Vasily III, si Khan Shig-Aley, na nakalulugod sa Moscow, sa trono ng Kazan. Para sa lahat ng ito at higit pa, noong 1521 si Mikhail Yurievich ay naging isang boyar. At noong 1523, nang bilang isang resulta ng mga kumplikadong intriga sa bahay ng Gireys at sa pakikipag-ugnayan sa Turkey, si Khan Saip-Girey, laban sa Russia, ay lumitaw sa trono ng Kazan Khanate, si Mikhail Yuryevich ay nagtungo sa pinuno ng Grand. Ang rati ni Duke malapit sa Kazan at, para sa isang panimula, inilatag ang kuta ng Vasilgrad sa Sura River, na kalaunan ay tinawag na Vasilsursk. Noong tagsibol ng sumunod na taon, si Mikhail Yuryevich, na isinagawa ang ikalawang yugto ng pakikibaka para sa Kazan, ay nakibahagi sa isang kampanya laban sa kabisera ng pagalit na khanate, na namumuno sa lahat ng artilerya ng Russia.

Maraming "mahusay" sa kasaysayan ng Russia. Ang isang tao ay naging "dakila" sa pamamagitan lamang ng kanilang pedigree (walang bilang ng mga dakilang prinsipe lamang). Ang ilan sa mga soberanya ay naging dakila lamang dahil ang titulong ito ay iniharap sa kanya ng isang nakakapuri na panloob na bilog. Gayunpaman, ang unang tunay na "dakila" ng mga pinuno ng Russia ay si Ivan III (1462-1505). Sa katunayan, nabubuhay pa rin tayo ngayon sa isang estado na nilikha ng partikular na taong ito. At kahit na marami sa atin ang may napakaseryosong mga katanungan para sa ating estado, hindi na ito ang kanyang kasalanan - inilatag ni Ivan ang pundasyon nang matatag. Ang lahat ng mga katanungan sa kanyang mga tagasunod, na marami sa kanila ay talagang sakuna ay hindi nakasabay sa panahon.

Inilagay siya ni Karamzin na mas mataas kaysa kay Peter I, dahil si Ivan III ay gumawa ng isang mahusay na gawa ng estado nang hindi gumagamit ng karahasan laban sa mga tao. Siyempre, mayroong ilang pagmamalabis sa pahayag na ito. Walang sinuman ang maaaring lumikha ng isang estado sa puting guwantes. Kaya't si Ivan III, upang mailakip ang mahusay na Novgorod sa natitirang bahagi ng mga lupain ng Russia, higit sa isang beses ay pumunta sa kanya gamit ang isang tabak. Ngunit sa pangkalahatan, ang pag-iisip ni Karamzin ay patas, dahil hindi karahasan ang pangunahing instrumento ng pagtatayo ng estado sa panahon ni Ivan III. Natalo niya ang isang tao sa diplomatikong paraan, at bumili siya ng isang bagay sa paraang parang negosyo, halimbawa, mga lupain ng Rostov. Samakatuwid, sa pangkalahatan, maaari itong ligtas na maibilang sa mga ebolusyonista.

Una, upang muling buhayin ang memorya, ilang maikling makasaysayang pagpindot. Si Ivan ang naging unang tumawag sa kanyang sarili na "ang soberanya ng buong Russia." Bukod dito, sa pamamagitan ng tama, dahil siya ang nagtipon ng mga lupain ng Russia sa isang kamao, na nabuo ang core ng bagong pambansang estado. Sa ilalim ni Ivan naganap ang tanyag na katayuan sa Ugra, na nagtapos sa mga pag-angkin ng Horde na idikta ang kalooban nito sa Moscow.

Ito ay pagkatapos ng kasal ni Ivan kay Sophia Paleolog na ang dobleng ulo na agila ay naging sagisag ng estado ng mga Ruso, na ligtas na lumipad hanggang sa kasalukuyan.

Sa ilalim ni Ivan na ang Moscow Kremlin, na itinayong muli ng mga arkitekto ng Italya, ay nabago.

White City. Apollinary Vasnetsov

Assumption Cathedral, ang Faceted Chamber at marami pang iba mula noon. Sa panahong iyon lumitaw ang sikat na "Journey Beyond the Three Seas" ni Afanasy Nikitin. Sa ilalim ni Ivan na lumitaw ang Sudebnik - isang natatanging hanay ng mga batas para sa mga panahong iyon, na nagpatibay sa bagong estado.

"Si Ivan III ay sinira ang charter ng Khan at basta sa harap ng mga ambassador ng Tatar." Kivshenko Alexey Danilovich

Sa ilalim ni Ivan the Great, lumitaw din ang patakarang panlabas ng Russia.

"Nakipaglaban ang Moscow kay Tver, Ryazan, ngayon ang Russia ay nakikipaglaban sa Poland, sa Sweden, sa mga Aleman. Ang mga dating digmaan ng Moscow ay ang alitan ng mga prinsipe ng Russia - ngayon ay ang pakikibaka ng mga tao. Ang panlabas na relasyon ng Moscow sa mga dayuhang kapitbahay ay nakakakuha ng parehong pangkalahatang kahalagahan para sa buong Great Russian na mga tao. Hindi sila naghiwalay, ngunit pinagsama ang mga lokal na bahagi nito sa kamalayan ng mga karaniwang interes at panganib at inayos ang ideya na ang Moscow ay isang karaniwang poste ng bantay, kung saan sinusubaybayan nila ang mga interes at panganib na pantay na malapit sa Muscovites at Tverites, para sa bawat Russian. . Kasabay nito, siyempre, ang aming diplomasya ay ipinanganak, kaagad na nagtatatag ng mga relasyon sa mga estado ng Kanlurang Europa. At una sa lahat kasama ang Lithuania, Poland, ang emperador ng Aleman, ang Teutonic at Livonian order.

Vasily Osipovich Klyuchevsky

Sa wakas, ang pakiramdam ng lumalagong lakas ay nagpaalala sa mga Ruso noong panahong iyon ang masakit na pagkalugi ng nakaraan. At hayagang ipinahayag na ito ay hindi lamang isang alaala, kundi isang pag-angkin din, ang karapatan ng mga Ruso na ibalik ang mga lupaing minsang nawala. Nang magsimulang magreklamo ang prinsipe ng Lithuanian na si Alexander kay Ivan na hindi ibinalik ng mga Ruso sa kanya ang nabihag na mga lupain ng Lithuanian, natanggap niya ang sumusunod na sagot: "Hindi ba ako nalulungkot sa aking patrimonya, ang lupain ng Russia, na lampas sa Lithuania: Kyiv, Smolensk at iba pang mga lungsod?" Si Ivan ang nagtakda ng gawain: ibalik ang kanyang sarili. Kasabay nito, matapat na nagbabala ang mga Ruso: hanggang sa ibalik natin ang ating sarili, walang kapayapaan, tanging pansamantalang tigil ang posible. Dito, naniniwala ako, dapat hanapin ang mga ugat ng simula ng paghaharap ng Russia sa Kanluran: Ang Smolensk ay nasa kanluran pa rin, hindi sa silangan.

Ang mga ugat at doktrina ng "Moscow - ang Ikatlong Roma" ay umaabot kay Ivan III. Siyempre, ang doktrinang ito ay maaaring tratuhin nang iba, gayunpaman, sa kasong ito, hindi gaanong mahalaga ang kakanyahan nito, ngunit ang mismong katotohanan ng paglitaw ng gayong ideya sa ulo ng Russia. Ni Moscow, o Tver, o Suzdal ay hindi naisip na ihambing ang kanilang sarili sa Roma. Ngunit ang estado na nilikha ni Ivan III, na nakaramdam ng malaking lakas sa sarili nito, ay nakapagtakda na ng pinakamalaking gawain. Parehong pampulitika at ideolohikal.

Hindi sinasadya na pagkatapos ng pagkamatay ng kanyang unang asawa, nalilito sa pagpili ng isang bagong asawa, si Ivan ay nagbigay ng kagustuhan sa pamangkin ng huling Byzantine emperor, si Sophia Paleolog. Ito ay isang pampulitika at relihiyosong pagpili. Gayunpaman, kung ang lahat ay malinaw sa pulitika - ang pagkakamag-anak sa emperador ay tiyak na pinalakas ang kapangyarihan ng soberanya ng Russia, kung gayon sa relihiyon ang lahat ay mas kumplikado. Bagaman, dahil sa kamangmangan, karamihan sa atin ay hindi alam ang tungkol dito: dahil ang Byzantium ay Orthodox, kung gayon kung anong mga paghihirap ang maaaring magkaroon. Samantala, sa katunayan, si Ivan ay seryosong nag-alinlangan at ang desisyon na pakasalan si Sophia Paleolog ay hindi madali para sa kanya. Si Klyuchevsky ay nagsusulat pa nga tungkol sa "religious squeamishness", dahil ang Orthodox na pamana ng Tsargrad, ayon sa mga Ruso, ay medyo nabahiran ng mga oras na iyon. At samakatuwid, si Sophia mismo ay tila hindi masyadong "malinis".

Bilang isang matalinong pulitiko, alam na alam ni Ivan III kung saan ipapakita ang katigasan at kung saan ang kakayahang umangkop. Pag-iipon para sa kanyang sarili ng isang bagong genealogy na karapat-dapat sa isang hari, hinango niya ito mula kay Augustus. Tulad ng sinabi, si Rurik (at si Ivan III, siyempre, si Rurikovich) ay isang inapo ng kapatid ng Romanong emperador na si Prus sa ikalabing-apat na henerasyon. Ito ay nagkakahalaga ng pagbibigay pansin sa takbo ng pag-iisip ng mga teknolohikal na pampulitika noon. Sa lahat ng nararapat na paggalang sa Constantinople, natagpuan ni Ivan III na kinakailangan na itali ang kanyang sarili gamit ang pusod sa Roma, iyon ay, sa Kanluran. Tila ang dahilan ay hindi lamang ang pagnanais na magdagdag ng ilang siglo sa pedigree. Ang isang tao ay may kumpiyansa na naniniwala sa higit na kahusayan ng Orthodoxy kaysa sa Katolisismo, ngunit sa parehong oras ay magkaroon ng kamalayan na ang Kanluran ay nauna sa maraming aspeto kumpara sa Russia. Hindi pa nakakapagtapon ng tulay sa hinaharap upang maabutan ang Europa (nangyari lamang ito sa panahon ni Peter the Great), nagtayo ang Moscow ng tulay sa nakaraan. Upang hindi bababa sa intermarry sa Kanluran. At maaaring makatulong ito.

"Sa kabila ng katotohanan na ang mga Greeks mula pa noong panahon ng Union of Florence ay lubos na ibinaba ang kanilang sarili sa mga mata ng Russian Orthodox, sa kabila ng katotohanan na si Sophia ay nanirahan nang malapit sa kinasusuklaman na papa, sa isang kahina-hinalang lipunan ng simbahan, si Ivan III, na nagtagumpay sa kanyang pagkasuklam sa relihiyon, isinulat ng prinsesa mula sa Italya ".

Vasily Osipovich Klyuchevsky

Sa pamamagitan ng paraan, bilang karagdagan sa palayaw na "Mahusay", si Ivan III ay may dalawa pang iba: "Kakila-kilabot" at "Hustisya". Sa ilalim ng pangalan ni Ivan the Terrible, ang kasaysayan ng Russia, gayunpaman, ay naalala ang isa pa - ang kanyang apo na si Ivan IV (din si Ivan Vasilyevich). This is understandable, mas deserve niya ang ganoong palayaw. Ngunit ang "Hustisya" ay nababagay kay Ivan III. Ang Code of Laws, na nilikha sa kanyang panahon, ay may mahalagang papel sa buhay ng Russia. Kasabay ng paglitaw ng isang bagong sistemang pampulitika sa Russia, isang bagong legal na sistema ang lumitaw upang suportahan ito. Ang Kodigo ng mga Batas ay hindi lamang nagbubuod ng mga umiiral nang hudisyal na aksyon, ngunit kasama rin ang mga pamantayan na walang mga analogue sa nakaraang batas. Nagbago ang Russia, at gayundin ang batas. Bilang isang pagsisi sa maraming mga tagasunod ni Ivan III, mapapansin na, hindi katulad niya, ang iba pang mga Rurikovich, at pagkatapos ay ang mga Romanov, ay hindi nakasabay sa mga pagbabago sa totoong buhay. Kaya naman madalas ang kaguluhan sa pambatasan sa ating kasaysayan. Gayunpaman, hindi ito tungkol sa panahon ng Ivan Justice.

SANAYSAY sa kasaysayan sa paksa:
"Paghahambing ng mga pagtatasa ng mga aktibidad ni Ivan III, na ibinigay ni A. Platonov, N.M. Karamzin at S. Solovyov.”

Inihanda
Lazareva Tatiana
pangkat E-118

Para sa akin, upang lubos na maihambing ang mga punto ng pananaw ng iba't ibang mga kritiko sa mga aktibidad ng anumang makasaysayang pigura, at higit pa sa loob ng balangkas ng isang sanaysay, bigyan ang aking pagtatasa o hindi bababa sa piliin ang opinyon ng isang kritiko, na Kailangan kong magsimula sa pamamagitan ng pagbibigay ng talambuhay ng figure na ito, at maikling binabalangkas ang mga pangunahing direksyon ng patakaran.

Ivan III Vvasilyevich - Grand Duke ng Moscow (mula noong 1462). Ipinanganak noong Enero 22, 1440 sa Moscow. Ama - Vasily II Madilim, ina - Maria Yaroslavna, prinsesa ng Borovskaya. Noong 1445, matapos mabulag ang kanyang ama sa panahon ng pakikibaka para sa paghalili sa trono ng kanyang pamangkin na si Dmitry Shemyaka, dinala si Ivan sa lungsod ng Pereyaslav-Zalessky, pagkatapos ay sa lungsod ng Uglich, at mula doon, kasama ang kanyang ina at ama. , sa Tver. Noong 1446 siya ay ipinagkasal kay Prinsesa Marya Borisovna ng Tver. Noong 1448, "Pumunta ako sa mga regimen upang itaboy ang mga Kazanians mula sa mga lupain ng Vladimir at Murom." Noong 1450, idineklara siyang co-ruler ni Padre Vasily II the Dark. Noong 1452, ikinasal siya kay Prinsesa Maria Borisovna. Noong 1459, kasama na ang kanyang hukbo, pinalayas niya ang mga Tatar mula sa mga bangko ng Oka. Noong 1460, nang matulungan ang mga tao ng Pskov mula sa mga pagsalakay ng kanyang mga kapitbahay, siya ay pinangalanang Prinsipe ng Pskov. Noong 1462, pagkamatay ng kanyang ama, opisyal siyang naging Grand Duke ng Moscow, na nagpatuloy sa pakikibaka ng kanyang ama laban sa separatismo ng mga partikular na prinsipe upang pag-isahin ang mga lupain ng Russia sa isang autokratikong estado.

Noong 1463, ang pamunuan ng Yaroslavl ay pinagsama sa Moscow, bagaman noong 1464 kinailangan niyang kumpirmahin ang kalayaan ng Ryazan at Tver. Noong 1467 nagpadala siya ng isang hukbo sa Kazan, ngunit ang kampanya ay hindi nagtagumpay. Noong Abril ng parehong taon, namatay ang kanyang asawang si Marya Borisovna (maaaring nalason), mula sa kanyang kasal ay nanatili ang isang siyam na taong gulang na anak na lalaki - sa lalong madaling panahon ang hinaharap na co-ruler ni Ivan III, at pagkatapos ay si Prince Ivan Molodoy ng Tver. Mula 1468, nagsimulang sumama sa kanya si Ivan III sa mga kampanyang militar, at nang maglaon, sa panahon ng kanyang mga kampanya, iniwan niya ang kanyang anak upang pamahalaan ("namumuno") ng Moscow.

Noong 1468, ang mga Ruso, na tumagos sa Belaya Voloshka, ay natagpuan ang kanilang sarili sa silangan ng Kazan. Noong 1470, si Ivan Vasilyevich, na nakipag-away sa Novgorod, ay humingi ng pantubos mula sa lungsod. Hulyo 14, 1471 sa labanan sa ilog. Tinalo ni Sheloni ang mga Novgorodian, na nangakong magbabayad sa Moscow ng 80 pounds na pilak.

Noong tag-araw ng 1472, nang maitaboy ang pagsalakay ni Khan Akhmet sa timog, sinalakay ng mga tropang Muscovite sa hilagang-silangan ang mga lupain ng Great Perm. Ang lupain ng Perm ay nahulog sa ilalim ng pamamahala ng Moscow Grand Duke. Nagbukas ito ng daan para sa Moscow patungo sa Hilaga kasama ang yaman ng balahibo nito, gayundin sa direksyon ng ilog. Kama at ang pag-agaw ng silangang lupain ng Kazan Khanate upang pahinain ang Horde.

Noong Nobyembre 1472, sa mungkahi ng Papa, pumasok si Ivan III sa kasal sa pamangkin ng huling emperador ng Byzantine na si Constantine Palaiologos, si Sophia Fomineshna Palaiologos. Pagkatapos ng kasal, "iniutos" ni Ivan III ang Moscow coat of arms na may imahe ng nakamamanghang ahas na si George the Victorious na isama sa double-headed eagle - ang sinaunang coat of arms ng Byzantium. Binigyang-diin nito na ang Moscow ay nagiging tagapagmana ng Byzantine Empire. Ang ideya na pagkatapos ay nagbigay ng kapanganakan sa pandaigdigang papel ng "Moscow - ang ikatlong Roma" ay humantong sa katotohanan na si Ivan III ay nagsimulang ituring bilang "hari ng lahat ng Orthodoxy", at ang Simbahang Ruso bilang kahalili ng simbahang Griyego. Bilang karagdagan sa coat of arms na may double-headed eagle, ang sumbrero ni Monomakh na may barmas ay naging mga katangian ng maharlikang kapangyarihan sa panahon ng seremonya ng pagpuputong sa kaharian. (Ayon sa alamat, ang huli ay ipinadala kay Ivan III ng Byzantine emperor).

Ang kasal kay Sophia Palaiologos ay nakatulong upang madagdagan ang awtoridad ng prinsipe ng Moscow sa iba pang mga prinsipe ng Russia at pinadali ang kanyang gawain sa pagkolekta ng mga lupain ng Russia.

Noong 1473 sinimulan ni Ivan III na ilipat ang rati sa direksyong pakanluran patungo sa Lithuania. Noong 1474, ang pamunuan ng Rostov ay sumali sa Moscow at isang palakaibigan na alyansa ang natapos sa Crimean Khan Mengli Giray. Noong 1476, gumawa si Ivan III ng isang mahalagang hakbang tungo sa pagpapalaya mula sa Horde, na huminto sa pagbabayad sa kanya ng taunang "paglabas" ng pera ("pugay"). Noong 1477, iniwan si Ivan the Young sa Moscow, nagpunta si Ivan III sa Veliky Novgorod at, nang masakop ang lungsod na ito kasama ang malalawak na lupain nito, noong 1478 ay pinalakas ang kanyang posisyon sa mga kanlurang hangganan. Ang simbolo ng Novgorod "kalayaan" - ang veche bell ay dinala sa Moscow. Ang mga kilalang kinatawan ng mga boyars, laban sa Moscow, kasama si Marfa Boretskaya, ay inaresto at ipinatapon sa "grassroots cities".

Noong 1479, ang pinaka matinding sandali ng pakikibaka ni Ivan III kasama ang mga tiyak na prinsipe ay dumating, na ginamit ng Horde Khan Akhmat. Nang si Ivan III ay nasa kanlurang hangganan kasama ang kanyang hukbo, lumipat ang Horde patungo sa Moscow. Si Ivan Molodoy, na "namumuno" sa Moscow, ay pinamunuan ang mga regimen sa Serpukhov at noong Hunyo 8, 1480, ay naging aming r. Acne. Sa takot sa buhay ng kanyang anak, inutusan siya ni Ivan III na umalis, ngunit si Ivan Molodoy ay nagsimulang "maghintay para sa mga Tatar", at si Ivan III ay mabilis na nagsimulang palakasin ang kanyang mga posisyon sa labas ng ilog. Oka malapit sa Kolomna at Tarusa. Noong Setyembre 30, dumating siya sa Moscow upang "makipagpayapaan" sa mga partikular na prinsipe at pakilusin sila upang labanan ang mga Tatar. Sa Moscow, nakilala ni Ivan III ang kawalang-kasiyahan ng mga tao, na naghahanda na itaboy ang pagsalakay at nagsimulang "magsalita ng masama" sa kanya, na hinihiling na umalis siya para sa mga tropa upang ipagtanggol ang Moscow. Noong Oktubre 3, dumating si Ivan kasama ang kanyang detatsment ng mga tropa sa kaliwang pampang ng ilog. Pangit sa pagkakasalubong nito sa ilog. Oka (malapit sa Kaluga). Noong Oktubre 1480, lumapit din si Khan Akhmet sa Ugra, sinusubukang tumawid sa kaliwang bangko, ngunit tinanggihan ng mga Ruso. Nagsimula ang paghaharap sa pagitan ng mga Ruso at Tatars ("Nakatayo sa Ugra"), na tumagal hanggang sa katapusan ng taon. Ang mga Tatar ay hindi nangahas na lumaban sa pangunahing labanan. Ang simula ng frosts at hunger strike, kakulangan ng pagkain ay pinilit na umalis ni Akhmet. Nakatayo sa ilog Talagang tinapos ni Ugra ang pamatok ng Horde, na tumagal ng higit sa 240 taon.

Noong 1481, sinakop ni Ivan III ang mga lupain ng Livonian Order, at noong 1481–1482, ang mga tuntunin ng mga liham ng kasunduan ng Grand Duke kasama ang mga prinsipe ng appanage ng bahay ng Moscow ay binago na may pag-asang makasama sila sa Moscow. Noong 1485, isinama ng Moscow ang Principality of Tver, si Ivan Molodoy ay idineklara na Prinsipe ng Tver. Noong 1487, si Kazan ay kinuha ng mga tropang Ruso, kung saan itinanim ni Ivan III ang kanyang kapatid na si Mohammed-Emin, na may kaugnayan sa Crimean Khan, bilang kapalit ni Khan Ali, na dinalang bilanggo, na nagpalakas sa relasyon ni Ivan III sa Crimea at pinahintulutan siya. upang maglunsad ng isang bagong opensiba laban sa Lithuania, na nagpatuloy mula sa break hanggang 1503.

Gutom sa kapangyarihan at masinop, maingat at determinado sa tamang panahon, si Ivan III ay tuloy-tuloy at may layuning ituloy ang mga patakarang panlabas at lokal na naglalayong lumikha ng isang malakas na kapangyarihang monarkiya. Ayon sa Belozersky statutory charter ng Ivan III noong 1488, ang lahat ng mga estates sa Moscow at Moscow-subordinate na mga lupain ay umaasa sa Grand Duke; ang kanyang mga ari-arian ay lumawak nang palayo at mas malayo: noong 1489 ang Vyatka ay nasakop, ang hilagang-silangan na mga lupain ay hinihigop ng Moscow principality.

Habang tumaas ang kapangyarihan ng prinsipe ng Moscow, lumakas ang kanyang prestihiyo sa ibang mga bansa. Kaya, noong 1489 natanggap ni Ivan III ang unang liham na pangkaibigan mula sa Emperador ng Aleman na si Frederick III. Ang pagpapalakas ng posisyon ng Moscow sa Europa ay lalong nagpalakas sa mga posisyong pampulitika at ideolohikal ni Ivan III sa loob ng estado. Noong 1490, nagtipon siya ng isang konseho ng simbahan upang isaalang-alang at kundenahin ang maling pananampalataya ng "Judaizers", na nagbibigay ng kalayaan sa Russian Orthodox Church sa paglaban sa mga dissidents. Noong 1491, ikinulong niya ang kanyang kapatid, ang Prinsipe ng Uglich, at inilagay ang kanyang mana sa Moscow. Sa parehong taon, na natanggap ang pagbubukas ng mga mina ng pilak sa Tsylma River sa Teritoryo ng Pechersk, pinabilis niya ang pagkumpleto ng pagtatayo ng isang sekular na gusali sa Kremlin - ang Faceted Chamber para sa mga pagtanggap ng mga dayuhang embahador at iba pang mga solemne okasyon.

Noong 1492, pinamamahalaang ni Ivan III na magtatag ng matalik na relasyon sa Turkish sultan, at sa kanluran - upang ipagpatuloy ang naantala na digmaan sa Lithuania; doon ang mga hangganan ay pinalakas sa pamamagitan ng pagtatayo ng isang batong kuta sa Ivan-gorod (malapit sa Narva). Noong 1494 ang unang yugto ng digmaan sa Lithuania ay natapos sa kapayapaan at magkakamag-anak na alyansa. Ngunit si Ivan III ay maaaring maging malupit at malupit: noong 1495, na inis ng Livonian Order, inutusan niya ang lahat ng mga mangangalakal ng Hanseatic na noon ay nasa Moscow na itapon sa bilangguan, at noong 1496, nakipaglaban sa mga Swedes, winasak ang Finland.

Sa panloob na buhay ng Moscow, si Ivan III ay gumawa ng malalaking pagbabago sa palasyo ng Grand Duke at patrimonial na administrasyon, na binago ito sa tinatawag na "prikaz system". Ang mga bagong institusyon - mga order - ay lumago mula sa mga personal na tagubilin ng Grand Duke sa mga tao mula sa kapaligiran ng naghaharing uri. Noong 1497, sa "order" ni Ivan III, pinagsama-sama ng deacon na si Vladimir Gusev ang Sudebnik 1497 - isang uri ng code ng pyudal na batas (procedural, civil, criminal, atbp.). Ipinagtanggol ni Sudebnik ang mga pyudal na may-ari ng lupa, pinahihirapan ang kalayaan ng mga magsasaka: ngayon ang kanilang paglipat mula sa isang may-ari ng lupa patungo sa isa pa ay limitado ng tinatawag. "St. George's Day" (isang linggo bago ang Nobyembre 26 at isang linggo pagkatapos ng petsang ito) at naging karaniwan sa buong Russia. Sa ilalim ni Ivan III, lumawak ang pagmamay-ari ng lupa, nagsimulang tumaas ang papel ng mga maharlika, kahit na ang mga panginoong maylupa ng serbisyo ay mas mababa sa boyar nobility.

Sinikap ni Ivan III na makipag-ugnayan sa Constantinople. Noong 1497 nagpadala siya ng mga embahador doon na may mga regalo. Ngunit hindi nito napigilan siya noong 1498 mula sa "paglalagay ng kahihiyan" sa asawang "Byzantine" na si Sophia Paleolog, na inakusahan (tulad ng nangyari sa kalaunan - sa pamamagitan ng paninirang-puri) ng pakikilahok sa isang pagtatangka sa kanyang kapangyarihang prinsipe. Si Ivan III ay nagtalaga ng mga bantay sa kanyang asawa at sa kanilang panganay na anak na si Vasily, pinatay ang diumano'y mga nagpasimula ng pagsasabwatan at taimtim na kinoronahan ang kanyang apo mula sa anak ni Ivan the Young, Dmitry, hanggang sa kaharian sa Assumption Cathedral. Ngunit noong 1499 ay bigla niyang binago ang kanyang isip: nakipagpayapaan siya kina Sophia at Vasily, at ang mga naninirang-puri sa kanila ay bahagyang pinatay, at bahagyang pinatay ang mga monghe. Ngayon si Dmitry at ang asawa ni Ivan the Young, Elena Voloshanka, na pinaghihinalaang lumahok sa isang pagsasabwatan, ay sumailalim sa matinding kahihiyan. Si Dmitry ay nakulong sa isang "bato" (kulungan), kung saan siya namatay "nangangailangan" pagkatapos ng 10 taon.

Noong 1499, isa pang lupain ang na-annex sa Moscow - Yugorskaya. Noong 1500 nagsimula muli ang digmaan sa mga Lithuanians, na natalo noong Hulyo 14 ng parehong taon sa Vedrosh River. Noong 1501, ang mga tropang Ruso, na sinakop ang mga lupain ng Livonia, ay umabot sa halos Revel. Ang Livonian Order ay nagsagawa ng pagbibigay pugay sa Moscow para sa bayan ng Yuryev. Noong Marso 25, 1503, sa ilalim ng isang kasunduan sa kapayapaan sa Lithuania, binigay ng Moscow ang 19 na lungsod (Chernigov, Novgorod-Seversky, Gomel, Bryansk, atbp.), Pati na rin ang 70 volosts, 22 settlements, 13 nayon. Noong 1504, ayon sa kalooban ng kanyang kapatid na si Boris at may kaugnayan sa pagkamatay ng kanyang anak, isinama ni Ivan III si Ruza at ang mga lupain sa paligid nito sa Moscow.

Noong 1503, nagtipon si Ivan III ng isang konseho, ayon sa kung saan maraming mga erehe na sumasalungat sa nangingibabaw na ideolohiya - ang mga Josephites - ay sinunog, ikinulong o ipinatapon. Noong Abril 7 ng parehong taon, namatay si Sophia Paleolog. Ang pagkakaroon ng kasal kay Ivan III sa loob ng 30 taon, nagsilang siya ng limang anak na lalaki, ang panganay na sa lalong madaling panahon ay naging Grand Duke ng Moscow Vasily IV, pati na rin ang apat na anak na babae. Ilang sandali bago ang kanyang kamatayan, si Ivan III ay naglakbay ng maraming sa mga monasteryo, "nagsulat ng isang espirituwal na liham."

Namatay si Ivan III noong Oktubre 27, 1505 sa Moscow sa edad na 65 at inilibing sa Archangel Cathedral ng Kremlin.

Sa ilalim ni Ivan III, karamihan sa mga tadhana ay na-liquidate, naging mga simpleng estate, sa pagmamay-ari ng lupa. Ang teritoryo ng Moscow Principality ay tumaas mula 24 thousand hanggang 64 thousand square meters. km. Ang kanyang diplomatikong relasyon ay itinatag mula sa Imperyong Aleman kasama ang Roma, Hungary, Moldavia, Crimea, Turkey at Iran.

Sa ilalim ni Ivan III, ang mga pader ng kuta ay itinayo sa mga diskarte nito sa Moscow malapit sa Kolomna at Tula. Sa Kremlin, ang pagtatayo ng mga Orthodox cathedrals - ang Assumption and the Annunciation, ay ganap na natapos, ang pagtatayo ng libingan ng Grand Dukes - ang Archangel Cathedral ay halos nakumpleto. Ang isang kahanga-hanga at solemne na kagandahang-asal ay itinatag sa buhay ng palasyo ng Moscow. Ang isang bagong anyo ng selyo ng estado na may imahe ng isang double-headed na agila ay pinagtibay din, at ang isang mythical genealogy ay partikular na naipon upang bigyang-katwiran ang maharlikang pinagmulan ng mga prinsipe ng Russia, na nagmula sa ninuno ng mga prinsipe ng Russia na si Rurik mula sa Roman Caesar Augustus. . Tila si Rurik ay isang inapo ni Caesar Augustus, at sa ika-14 na tribo - si Ivan III mismo. Sa ilalim ni Ivan III, sa pagbuo ng pangunahing teritoryo ng Estado ng Moscow, kasunod ng modelo ng Byzantium, ang kanyang buong titulo ay ipinakilala: "John, sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos, ang soberanya ng buong Russia at ang Grand Duke ng Vladimir, at Moscow, at Novgorod, at Pskov, at Tver, at Ugra, at Perm, parehong Bulgarian at iba pa. Sa kurso ng diplomatikong relasyon sa Livonia at mga lungsod ng Aleman, tinawag ni Ivan III ang kanyang sarili na "hari ng buong Russia", tinawag siya ng hari ng Denmark na "emperador", nang maglaon ay si Ivan III sa isa sa mga liham na tinawag ang kanyang anak na si Vasily na "autokrata ng buong Russia. ".

Isinulat ng chronicler ang tungkol sa kanya (retelling of V. N. Tatishchev): "Itong pinagpala at kapuri-puri na Grand Duke ... magdagdag ng maraming paghahari at magparami ng lakas, i-rebut ang barbarian na masamang kapangyarihan at iligtas ang buong lupain ng Russia ng tributary at pagkabihag, at maraming mga tributaries mula sa Horde gawin, ipakilala ang maraming mga crafts, hindi mo pa kilala ang mga ito, kasama ang maraming malalayong soberanya na nagdadala ng pag-ibig at pagkakaibigan at kapatiran, luwalhatiin ang buong lupain ng Russia ... "

Iba ang tingin ng mga historyador kay Ivan III. Sinabi ni Solovyov na ang masayang posisyon lamang ni Ivan III, pagkatapos ng maraming matalinong mga nauna, ay nagbigay sa kanya ng pagkakataon na matapang na magsagawa ng malawak na mga negosyo. Mas malubha pang hinuhusgahan ni Kostomarov si Ivan - itinatanggi niya sa kanya ang anumang mga kakayahan sa pulitika kay Ivan, itinatanggi sa kanya ang dignidad ng tao. Sa kabilang banda, sinusuri ni Karamzin ang mga aktibidad ni Ivan III sa isang ganap na naiibang paraan: hindi nakikiramay sa marahas na kalikasan ng mga pagbabagong-anyo ni Peter, inilalagay niya si Ivan III sa itaas kahit na si Peter the Great. Mas patas at mahinahon ang pakikitungo ni Bestuzhev-Ryumin kay Ivan III. Sinabi niya na bagaman marami ang ginawa ng mga nauna kay Ivan at samakatuwid ay mas madali para kay Ivan na magtrabaho, gayunpaman siya ay mahusay dahil nagawa niyang tapusin ang mga lumang gawain at magtakda ng mga bago.

Ngunit pag-isipan natin ang mga istoryador na kasalukuyang interesado sa atin. Kaya, para kay Karamzin, si Ivan III ay "isang bayani hindi lamang ng Ruso, kundi pati na rin ng kasaysayan ng mundo," dahil ibinalik niya ang autokrasya sa Russia at sinira ang pagkakaiba-iba ng kapangyarihan. Sinabi ni Nikolai Mikhailovich tungkol sa kanya: "Hindi nagtataglay ng mga kaakit-akit na katangian ng Monomakh o Dmitry Donskoy, siya ay "tumayo, tulad ng isang soberanya, sa pinakamataas na antas ng kadakilaan." Ang kanyang pag-iingat ay hindi maaaring mabigo sa amin, kung minsan ito ay tila pagiging mahiyain at pag-aalinlangan (pag-uugali sa Ugra River, sa view ng mga sangkawan ng Khan Akhmet), ngunit ito ay sinenyasan ng pagiging maingat, salamat dito, nakuha ni Ivan ang "paglikha" ang tamang lakas, katatagan at nabuhay sa kanya. Iniwan ni Ivan III ang "isang estado, kamangha-mangha sa kalawakan, malakas sa mga tao, mas malakas pa sa diwa ng pamahalaan." Siya ang lumikha ng Russia ngayon."

Sinabi ni Sergei Mikhailovich Solovyov: "Ang masayang inapo ng maraming matalino, masipag, matipid na mga ninuno, si John III ay umakyat sa trono ng Moscow, nang ang gawain ng pagkolekta ng North-Eastern Russia ay maituturing na tapos na, ang lumang gusali ay ganap na nayanig sa ang mga pundasyon nito, at ang huling isa ay kailangan, na isang banayad na suntok upang matapos ito. Gamit ang mga paraan na natanggap mula sa kanyang mga ninuno, ang kanyang masayang posisyon na may kaugnayan sa mga kalapit na estado, tinatapos niya ang luma at sa parehong oras ay kinakailangang magsimula ng bago. Ang bagong ito ay hindi bunga lamang ng kanyang aktibidad; ngunit si John III ay may marangal na lugar sa mga kolektor ng lupain ng Russia, sa mga tagapagtatag ng estado ng Muscovite; Si John III ay pinarangalan sa katotohanan na alam niya kung paano gamitin ang kanyang mga kayamanan at maligayang kalagayan kung saan siya ay nasa buong buhay niya. Sa paggamit ng kanyang kayamanan at posisyon, si John ay isang tunay na inapo nina Vsevolod III at Kalita, isang tunay na prinsipe ng hilagang Russia: pagkamaingat, kabagalan, pag-iingat, isang malakas na pag-iwas sa mga mapagpasyang hakbang na maaaring manalo ng marami, ngunit matatalo din, at sa ang parehong oras na katatagan sa pagdadala sa wakas sa sandaling nagsimula, kalmado - ito ang mga natatanging tampok ng mga aktibidad ni John III "