Ang mga palaso ni Cupid ay pulot-pukyutan ni Persephone. Ginawang pulot ang mga patay na bubuyog. Patay na mga bubuyog: mga benepisyo at aplikasyon sa katutubong gamot Mandelstam ay natutuwa sa kahulugan ng imahe ng isang pukyutan

O. E. Mandelstam
"Alisin mo ang kagalakan sa aking mga palad"

Alisin ang saya sa aking mga palad
Isang maliit na araw at isang maliit na pulot
Tulad ng sinabi sa amin ng mga bubuyog ni Persephone.

Huwag kalasin ang hindi nakakabit na bangka,
Hindi marinig ang sapatos na anino sa balahibo,
Hindi mo madaig ang takot sa siksik na buhay.

Halik na lang ang natitira sa amin
Mabuhok na parang maliliit na bubuyog
Na mamatay sila kapag lumipad sila palabas ng pugad.

Kumakaluskos sila sa malinaw na kagubatan ng gabi,
Ang kanilang tinubuang-bayan ay ang masukal na kagubatan ng Taygetos,
Ang kanilang pagkain ay oras, lungwort, mint.

Kunin ang aking ligaw na regalo sa kagalakan -
Isang tatty dry necklace
Mula sa mga patay na bubuyog na naging honey sa araw.

Petsa ng pagsulat: 1920

Mandelstam Osip Emilievich - makata, manunulat ng prosa, sanaysay.
Osip Emilievich Mandelstam (1891, Warsaw - 1938, Vladivostok, transit camp), makatang Ruso, manunulat ng prosa. Ang mga ugnayan sa kanyang mga magulang ay napakalayo, kalungkutan, "kawalan ng tirahan" - ito ay kung paano ipinakita ni Mandelstam ang kanyang pagkabata sa kanyang autobiographical na prose na "The Noise of Time" (1925). Para sa panlipunang kamalayan sa sarili ni Mandelstam, mahalagang uriin ang kanyang sarili bilang isang karaniwang tao, isang matalas na pakiramdam ng kawalan ng katarungan na umiiral sa lipunan.
Ang saloobin ni Mandelstam sa kapangyarihan ng Sobyet mula noong huling bahagi ng 1920s. mula sa matalim na pagtanggi at pagtuligsa hanggang sa pagsisisi bago ang bagong katotohanan at pagluwalhati kay I.V. Stalin. Ang pinakatanyag na halimbawa ng pagtuligsa ay ang anti-Stalin na tula na "Nabubuhay tayo nang hindi nararamdaman ang bansa sa ilalim natin..." (1933) at ang autobiographical na "Fourth Prose." Ang pinakatanyag na pagtatangka na kumuha ng kapangyarihan ay ang tula na "Kung kukuha lang ako ng karbon para sa pinakamataas na papuri ...", kung saan ang pangalang "" ay itinalaga. Noong kalagitnaan ng Mayo 1934, inaresto si Mandelstam at ipinatapon sa lungsod ng Cherdyn sa Northern Urals. Inakusahan siya ng pagsulat at pagbabasa ng mga anti-Sobyet na tula. Mula Hulyo 1934 hanggang Mayo 1937 siya ay nanirahan sa Voronezh, kung saan lumikha siya ng isang cycle ng mga tula, "Voronezh Notebooks," kung saan ang isang diin sa lexical vernacular at colloquial intonations ay pinagsama sa mga kumplikadong metapora at sound play. Ang pangunahing tema ay kasaysayan at ang lugar ng tao sa loob nito ("Mga Tula tungkol sa Hindi Kilalang Sundalo"). Noong kalagitnaan ng Mayo 1937 bumalik siya sa Moscow, ngunit ipinagbabawal siyang manirahan sa kabisera. Siya ay nanirahan malapit sa Moscow, sa Savevovo, kung saan isinulat niya ang kanyang huling mga tula, pagkatapos ay sa Kalinin (ngayon ay Tver). Sa simula ng Marso 1938, si Mandelstam ay naaresto sa Samatikha sanatorium malapit sa Moscow. Makalipas ang isang buwan, sinentensiyahan siya ng 5 taon sa mga kampo para sa mga kontra-rebolusyonaryong aktibidad. Namatay siya sa pagod sa isang transit camp sa Vladivostok.
http://www.stihi-xix-xx-vekov.ru/biografia39.html

YURSKY, SERGEY YURIEVICH, (b. 1935), aktor, direktor, manunulat, makata, tagasulat ng senaryo. Artist ng Tao ng Russian Federation.

Ang paggamit ng mga di-tradisyonal na mga produkto ng pag-aalaga ng pukyutan ay napakapopular din, pati na rin ang karaniwang pulot, propolis at royal jelly. Ang isang kapansin-pansing halimbawa ay isang tincture ng mga patay na bubuyog sa alkohol: ang paggawa, paggamit at pagsusuri ng natatanging gamot na ito ay matatagpuan sa impormasyon sa aming artikulo. Ginagamit ito sa loob at labas para sa iba't ibang uri ng sakit, gayundin para sa pag-iwas at pagpapalakas ng mga panlaban ng katawan.

Mga benepisyo at tampok

Ang mga masisipag na insekto ay hindi lamang nakikilala sa pamamagitan ng kanilang nakakainggit na kasipagan sa pagkolekta ng pulot, ngunit sila mismo ay isang mahusay na lunas para sa maraming mga sakit. Ang chitin shell, melanin at chitosan ay ang mga pangunahing bahagi ng shell ng insekto. Bilang karagdagan, pagkatapos ng kamatayan, ang sikat na bee venom at ang mga labi ng mga produkto ng pulot na natupok sa panahon ng buhay ay nananatili.

Ang lahat ng ito ay bumubuo ng isang natatanging balanse ng mga nutrients, na responsable para sa therapeutic effect. Iyon ang dahilan kung bakit sa medisina mayroong maraming mga kaso ng paggamit ng mga patay na bubuyog - ito ay mga patay na bubuyog kung saan ginawa ang tincture.

Epekto ng tincture:

pinapalakas ang kalamnan ng puso;
binabawasan ang mga antas ng kolesterol;
tumutulong sa paglilinis ng atay, gastrointestinal tract at mga daluyan ng dugo;
pinasisigla ang mga proseso ng metabolic sa katawan;
naglulunsad ng mga proseso ng pagbabagong-buhay sa katawan;
pinapaginhawa ang proseso ng nagpapasiklab;
nililinis ang katawan ng mga lason;
ginagamit upang gamutin ang mga kasukasuan;
pinapadali ang paglitaw ng mga sipon;
normalizes ang mga proseso ng pagtunaw;
tumutulong palakasin ang immune system.

Ang mga naturang gamot ay kapaki-pakinabang hindi lamang kapag natupok nang pasalita. Maaari silang magamit bilang mga rubs at compresses para sa maraming mga dermatological na problema, upang pagalingin ang mga sugat, paso at mga bitak sa balat, pati na rin upang mabawasan ang sakit sa mga lugar na may problema (mga kalamnan, joints, venous nodes).

Kawili-wili: maaari kang maghanda ng isang panggamot na pamahid batay sa mga patay na bubuyog. Upang gawin ito, ang mga durog na particle ng mga tuyong insekto ay idinagdag sa base ng cream (karaniwang pinainit na langis ng gulay). Maaaring gamutin ng lunas na ito ang mga paso, pamamaga at pinsala sa balat.

Paano magluto?

Ang average na habang-buhay ng isang maliit na manggagawa ay hanggang apatnapung araw. Kahit pagkatapos ng kamatayan, ang mga napreserbang katawan ay maaaring magamit nang mabuti. Sa panahon ng tag-araw, ang mga bubuyog ay bihirang mamatay sa mga pantal; kadalasan ay makikita mo sila sa teritoryo. Kapag natagpuan sa lupa at sa aspalto, ang isang patay na pukyutan ay hindi ginagamit, dahil ang kaligtasan at kalinisan sa kasong ito ay mahirap kontrolin.

Pinakamainam na mag-imbak ng mga patay na bubuyog nang direkta sa pugad, at maglagay din ng lambat malapit sa pasukan kapag ang mga manggagawang bubuyog ay naglilinis sa bahay ng mga patay na kamag-anak.

Ang makulayan mula sa mga patay na bubuyog ay inihanda lamang mula sa malinis, tuyo at, kung maaari, hindi nasisira na "mga hilaw na materyales".

Algoritmo ng pagluluto:

Mangolekta ng mga patay na bubuyog.
Salain ang pinaghalong mula sa posibleng alikabok at mga labi.
Patuyuin sa oven sa isang temperatura na hindi mas mataas kaysa sa 45 degrees.
Gumiling sa isang gilingan ng kape.
Ilagay sa isang opaque glass na bote.
Ibuhos sa alkohol at isara nang mahigpit.

Kinakailangan na i-infuse ang gamot sa mga patay na bubuyog nang hindi bababa sa dalawang linggo, pagkatapos kung saan ang komposisyon ay handa nang gamitin. Ang mga proporsyon ay maaaring matukoy nang arbitraryo, ang pangunahing bagay ay hindi sila lalampas sa 1 kutsara ng durog na pulbos ng pukyutan bawat 100 ML ng vodka o alkohol.

Sa panahon ng pagbubuhos, ang lalagyan na may gamot ay dapat na inalog pana-panahon. Mahalaga rin na mapanatili ang rehimen ng temperatura, maiwasan ang overheating o hypothermia, at iwasan din ito mula sa direktang sikat ng araw.

Mahalaga: ang pagkolekta ng mga hilaw na materyales ay pinaka-kapaki-pakinabang sa tag-araw. Ang mga insekto na namatay bilang resulta ng infestation ng peste o heat treatment ng pugad ay hindi ginagamit sa paghahanda ng gamot.

Paano gamitin?

Mahalagang gumamit ng anumang gamot pagkatapos lamang kumonsulta sa isang doktor, samakatuwid ipinapayong gumamit ng naturang tradisyunal na gamot na inireseta ng isang espesyalista. Ang tincture na inihanda na may vodka o alkohol ay may mahusay na pangkalahatang pagpapalakas ng mga katangian at makakatulong din na mapupuksa ang maraming mga problema.

Dosis at iskedyul para sa pagkuha ng tincture:

Para sa mga layunin ng pag-iwas, ang komposisyon ng gamot ay dapat gamitin nang hindi bababa sa dalawang buwan. Ang mga patak ng tincture (ang halaga na katumbas ng edad) ay dapat na matunaw sa isang maliit na halaga ng tubig, na lasing sa walang laman na tiyan.

Pagkatapos ng inirerekomendang kurso kailangan mong magpahinga. Sa panahong ito, mayroong pagtaas ng resistensya sa mga sipon, pati na rin ang pagtaas ng sigla, kaya ang paggamot na ito ay inirerekomenda sa panahon ng mga pana-panahong sipon, mga karamdaman at pagkatapos ng sakit bilang isang panunumbalik na lunas.

Panlabas na paggamit

Ang paghahanda ng produkto para sa panlabas na paggamit ay napaka-simple. Upang gawin ito, kumuha ng tuyong pulbos mula sa mga durog na bubuyog, na inihanda gamit ang teknolohiyang inilarawan sa itaas. Para sa bawat kutsarita ng pinaghalong kailangan mong kumuha ng 50 gramo ng natural na langis ng gulay. Dapat itong pinainit nang hindi pinapayagan itong kumulo. Sa isang hiwalay na lalagyan, paghaluin ang dalawang sangkap, nanginginig nang mabuti ang bote.

Ang timpla ay dapat iwanang matarik sa loob ng 7-10 araw, paminsan-minsang pagpapakilos. Mag-apply sa mga apektadong bahagi ng katawan na mainit-init, gamit ang isang sterile gauze compress. Ang gamot na ito ay nakakatulong nang mahusay sa varicose veins, dermatitis ng iba't ibang lokalisasyon, sugat at paso. Ang tanging pag-iingat ay gamitin nang may pag-iingat sa mukha at anit.

Video: isang recipe para sa mga patay na bubuyog o isang elixir ng kabataan at isang lunas para sa kanser.

Contraindications

Dahil sa mataas na konsentrasyon ng mga aktibong sangkap, ang paggamit ng gamot mula sa mga patay na hayop ay hindi inirerekomenda sa pagkabata, pagbubuntis at paggagatas, o indibidwal na hindi pagpaparaan sa mga produkto ng pukyutan.

Ang gamot na gawa sa alkohol mula sa mga patay na bubuyog ay isang mahusay na lunas para sa maraming sakit. Salamat sa natatanging komposisyon nito, ang halo na ito ay makakatulong na palakasin ang immune system, mapawi ang sakit ng iba't ibang mga lokalisasyon at paglala ng mga malalang sakit.

// / Pagsusuri ng tula ni Mandelstam na "Kunin mo ang kagalakan mula sa aking mga palad..."

Si Osip Mandelstam ay isang sensitibong liriko, manunulat ng prosa, tagasalin at tunay na pilosopo ng Russia noong unang kalahati ng ika-20 siglo.

Sa pagsusuri sa mga gawa ng makata, mauunawaan ng isang tao na hindi madali ang kanyang buhay. Malungkot na pagkabata, mga karanasan sa pag-ibig, pag-uusig para sa pagsuway sa mga awtoridad - lahat ng ito ay makikita sa kanyang malikhaing pananaw sa mundo.

Ang pakiramdam ng umibig at sa parehong oras ay nauunawaan ang panandaliang kalikasan ng lahat ng bagay na umiiral, ang imposibilidad ng pagtagumpayan ng takot ng isang tao, ay malinaw na makikita sa tula na "Kunin mula sa aking mga palad para sa kagalakan ...".

Inialay ito ng pilosopo sa kanyang minamahal na si Olga Arbenina. Siya ay isang magandang babae, at isa ring malikhaing tao - isang artista at artista. Siya ay hinangaan ng maraming makata noong panahong iyon, at hindi napigilan ni Osip Mandelstam. Bilang kumpirmasyon - isang buong siklo ng pag-ibig ng mga tula.

Kapansin-pansin na isinulat ni Osip Mandelstam ang tungkol sa pag-ibig nang mas maaga, ngunit sa paanuman sa isang pangkalahatang paraan, hindi partikular, ngunit ang kanyang mga damdamin para sa magandang artist na si Arbenina ay makikita sa mas makalupang, lantad na mga linya.

Ang unang linya ng tula, "Kunin para sa kagalakan ..." ay nagpapahiwatig ng lapit ng damdamin ng liriko na bayani, init at lubos na pagtitiwala sa isang mahal sa buhay, at kahandaang magdala ng kagalakan. Ang isang lalaking umiibig ay nag-aalok na kumuha ng kaunting araw at kaunting pulot mula sa kanyang mga palad, sa gayo'y nangangako na painitin siya ng kanyang pagmamahal at magbibigay ng matamis na sandali ng kaligayahan sa kanyang minamahal.

Sa kabila ng optimistikong simula, ang tula sa kabuuan ay medyo malungkot. Naiintindihan ng may-akda na ang isang tao ay hindi binibigyan ng pagkakataon na mapagtanto ang marami, upang madaig ang kanyang mga takot. At isang bagay na lang ang natitira - kalimutan ang iyong sarili, nahuhulog sa napakagandang pakiramdam ng pag-ibig. Ang sabi ng may-akda ay halik na lang ang natitira sa kanila. Ang maliliit na kagalakan sa lupa ay kapalaran ng tao. Ngunit gustong-gusto ng makata na lumampas sa mga hangganan ng posible!

Ang mga bubuyog ng Persephone ay isang mahalagang simbolo sa trabaho. Ang bubuyog ay isang mahalagang imahe sa maraming kultura. Nagdadala siya ng pulot, na matagal nang itinuturing na nektar ng mga diyos. Ang bubuyog ay isa ring hindi maliwanag na simbolo - ang pinagmulan at pagkumpleto ng lahat. Ayon sa alamat, ginawang araw ng mga bubuyog ang pulot sa halaga ng kanilang buhay.

Ang tula ay nagtatapos sa isang alok na tanggapin ang isang "ligaw" na regalo - isang palamuti na ginawa mula sa mga walang buhay na mga bubuyog na naging pulot sa araw. Ang gayong regalo ay hindi kapansin-pansin at kahit na nakakatakot, ngunit may malalim na pilosopikal na kahulugan. Ang ating liriko na bayani ay handang gawin ang anuman para sa kapakanan ng kanyang minamahal, upang gumawa ng anumang sakripisyo upang magdala ng kaunting sikat ng araw sa kanyang buhay, sa madaling salita - pag-ibig...

Ang mga produkto ng pukyutan ay matagal nang ginagamit upang gamutin ang mga sakit at palakasin ang immune system. Karamihan sa mga tao ay hindi lamang nasisiyahan sa paggamit ng pulot bilang isang masarap na natural na matamis, ngunit ginagamot din ang maraming mga sakit. Mayroong maraming mga tagasuporta ng paggamot na may propolis, pollen at royal jelly. Ngunit hindi alam ng lahat na ang tincture na ginawa mula sa mga patay na bubuyog ay may mahalagang mga katangian ng pagpapagaling. Sa publikasyong ito ay pag-uusapan natin nang detalyado kung paano ito ihanda at para sa kung anong mga sakit ang maaari itong gamitin.

Ano ang podmor?

Ang mga patay na bubuyog ay tinatawag na mga patay na bubuyog. Kinokolekta sila ng mga beekeepers sa ilalim ng bahay ng pukyutan. Ang pinakamalaking pagbaba ay nangyayari sa tagsibol. Dahil hindi lahat ng insekto ay nakakaligtas sa taglamig. Sa panahon ng tag-araw, ang mga bubuyog ay namamatay din, ngunit hindi sa ganoong bilang. Tanging ang mga sariwang patay na malusog na balyena ng minke ay angkop para sa mga layuning panggamot.

Ang mga guya ay dapat na buo, malinis at tuyo. Hindi ka maaaring gumamit ng materyal na may amag o napakalakas, halos nakakasuka na amoy. Ang mga nakolektang basura ay unang sinasala upang maalis ang mga labi. Pagkatapos nito, ito ay tuyo sa oven sa mababang temperatura (45°C ay sapat na).

Ang tincture ng mga patay na bubuyog ay napaka tiyak na amoy, ngunit mahirap tawagan ang amoy na ito na hindi kanais-nais.

Ang pinaka-angkop na bag ng imbakan ay gawa sa natural na tela, na nakabitin sa isang lugar na may mahusay na bentilasyon. Kung ang mga katawan ng balyena ng minke ay dumaan sa lahat ng mga yugto ng pagproseso at naimbak nang tama, pagkatapos ay pinapanatili nila ang kanilang mga katangian ng pagpapagaling sa loob ng ilang taon. Sa ngayon, ang mga siyentipiko mula sa maraming bansa ay nagsagawa ng pananaliksik sa mga katangian ng patay na kahoy.

Lahat sila ay dumating sa isang karaniwang konklusyon - ang mga patay na bubuyog ay naglalaman ng isang malaking halaga ng mga kapaki-pakinabang na sangkap. Ang shell ng insekto ay binubuo ng:

chitinous shell,
chitosan,
melanin.

Ang mga ito ay mga sangkap na kamangha-manghang sa kanilang komposisyon, na may kakayahang mag-adsorbing at mag-alis ng maraming mga nakakapinsalang compound mula sa katawan, pati na rin ang pag-normalize ng mga bituka ng bituka.

Bilang karagdagan, pagkatapos ng pagkamatay ng isang pukyutan, ang katawan ng isang pukyutan ay naglalaman ng mga labi ng iba't ibang mga produkto ng pulot at kamandag ng pukyutan, na sikat sa mga katangiang panggamot nito.

Ang Podmor ay isang napaka-epektibong hilaw na materyal para sa paggawa ng iba't ibang mga produktong panggamot - mga ointment, decoctions, infusions, kabilang ang mga tincture na may alkohol o vodka.

Kailan kapaki-pakinabang ang tincture?

Ang tincture ay isang mabisang gamot na ginawa mula sa mga patay na bubuyog. Ginagamit ito kapwa upang gamutin ang maraming sakit at palakasin ang immune system ng isang taong may sakit, na nagtataguyod ng mas mabilis na paggaling. Ang produkto ay maaari ding kunin ng mga malulusog na tao upang palakasin ang immune system at gawing normal ang paggana ng mga panloob na organo.

Ang Podmora tincture ay hindi dapat gamitin ng mga nagdurusa sa allergy, kahit na walang allergy sa mga produkto ng pukyutan, sa lahat ng yugto ng pagbubuntis, sa panahon ng paggagatas at ng mga pasyenteng wala pang 3 taong gulang.

Ang tincture ay ginagamit bilang isang lunas para sa maraming mga sakit, pati na rin upang mapabuti ang paggana ng mga organo at sistema ng tao:

Bilang karagdagan, ang gamot na ito ay nagpapalakas sa immune system, na nag-aambag sa isang mas mabilis na paggaling pagkatapos ng malubhang sakit o operasyon, pati na rin ang paglitaw ng mga sipon sa mas banayad na anyo. Ang produkto ay kinukuha nang pasalita o ginagamit para sa pagkuskos o pag-compress. Ang panlabas na paggamit ay nagtataguyod ng paggaling ng mga sugat at mga bitak sa balat, gayundin ang pag-alis ng pananakit ng kasukasuan o kalamnan.

VIDEO: Paano magpagamot, magpagaling at mabuhay

Mga Subok na Recipe

Ang gamot mula sa mga patay na bubuyog ay inihanda ayon sa iba't ibang mga recipe. Dinadala namin sa iyong pansin ang ilang "klasikong" mga recipe na matagumpay na nasubok para sa higit sa isang henerasyon. Ang mga lalagyan ng salamin na hermetically sealed ay pinakaangkop para sa paggawa ng produkto.

Recipe 1 - vodka tincture (immune stimulation, laban sa sipon)

Kakailanganin mong:

250 gramo ng patay na karne,
0.5 litro ng magandang vodka.

Gilingin ang mga patay na balyena ng minke sa isang mortar hanggang sa maging pulbos. Ibuhos sa isang lalagyan ng salamin at magdagdag ng vodka. Ang produkto ay inilalagay sa isang malamig at palaging madilim na lugar sa loob ng tatlong linggo. Tuwing tatlong araw ang tincture ay dapat na inalog nang lubusan upang maisaaktibo ang proseso. Ang tapos na produkto ay dapat kainin ng isang kutsarita bago kumain sa umaga at gabi. Kung ninanais, maaari mong inumin ito ng tubig.

Huwag uminom ng tsaa o compote, o iba pang inumin. Hindi inirerekumenda na matunaw ang tincture sa tubig - dalhin ito sa iyong bibig, ngunit huwag lunukin, ngunit ikalat ito sa bubong ng iyong bibig gamit ang iyong dila, at pagkatapos ay hugasan ito ng tubig.

Recipe 2 - vodka tincture (prostate adenoma - panloob, varicose veins - panlabas na paggamit)

Ang isa pang pagpipilian gamit ang vodka. Kailangang:

15 gramo ng pulbos na patay na karne,
isang baso ng kalidad ng vodka.

Paghaluin ang mga sangkap at pagkatapos ay iwanan sa isang madilim na lugar sa loob ng dalawang linggo. Iling ang bote na may tincture nang pana-panahon. Pilitin ang natapos na produkto sa pamamagitan ng cheesecloth. Ang tincture ay kinuha 20 patak tatlong beses sa isang araw bago kumain.

Ang pangkalahatang kurso ng pag-iwas o pagpapalakas ng katawan ay 1 taon.

Recipe 3 - tincture ng alkohol (ARVI, pagbaba ng timbang)

Mga sangkap:

15 gr. durog patay na mga bubuyog;
200 ML ng alkohol

Paghaluin at pagkatapos ay iwanan upang mag-infuse sa isang malamig, madilim na lugar sa loob ng tatlong linggo. Sa unang 7 araw, ang prasko ay inalog araw-araw, sa susunod na 14 - bawat 3-4 na araw. Kung ninanais, maaari kang magdagdag ng mga dahon ng eucalyptus sa ikalawang linggo ng pagbubuhos. Dapat mayroong 1.5 gramo lamang ng mga durog na dahon (10% ng dami ng pangunahing sangkap). Kunin tulad ng sa nakaraang recipe.

Ang mga tuyong patay na balyena ng minke ay maaaring gilingin sa isang gilingan ng kape, hinaluan ng pulot at ginagamit upang gamutin ang mga sugat. Ang pamahid ay nagtataguyod ng pagbabagong-buhay ng balat

Recipe 4 - 70% alcohol (upang linisin ang atay, para sa allergy)

Upang ihanda ang gamot kakailanganin mo ng kalahating litro na madilim na bote ng salamin. Ang patay na prutas, na giniling sa isang pulbos na anyo, ay ibinubuhos nang eksakto sa kalahati ng lalagyan. Ang alkohol ay ibinubuhos sa bote hanggang sa ang antas nito ay lumampas sa antas ng mga patay na balyena ng minke ng tatlong sentimetro. Ang gamot ay inilalagay sa loob ng dalawang linggo na may regular na pag-alog ng bote. Ang natapos na paghahanda ay dapat na salain. Kunin ang tincture 10 patak tatlong beses sa isang araw isang oras bago kumain. Ang kurso ng paggamot ay mula isa hanggang dalawang buwan.

Recipe 5 - sa tubig

Ang recipe na ito ay angkop para sa mga hindi maaaring kumuha ng mga gamot na naglalaman ng alkohol para sa isang kadahilanan o iba pa. Halimbawa:

bata pa ang pasyente;
mga problema sa gastrointestinal tract na hindi kasama ang pag-inom ng alkohol;
ang pasyente ay umiinom ng mga gamot kung saan ang alkohol sa anumang dami ay mahigpit na ipinagbabawal;
ang pasyente ay dating alkoholiko na huminto sa pag-inom, atbp.

Ang lunas na ito ay maaari lamang gumaling sa loob ng limang araw, kung ito ay nakaimbak sa isang malamig na lugar (ang refrigerator ay angkop). Ang recipe na ito ay kailangang ihanda nang madalas, ngunit sa maliit na dami. Ang mga kagamitan sa pagluluto ay dapat na enamel o salamin. 30 gramo ng podmore powder (dalawang antas na kutsara) ay ibinuhos ng kalahating litro ng tubig. Kailangan mong ihalo ang lahat nang lubusan.

Susunod, dalhin ang timpla sa isang pigsa sa katamtamang init, at pagkatapos ay kumulo sa napakababang apoy sa loob ng dalawang oras. Ang natapos na gamot ay sinala sa pamamagitan ng gasa. Itago sa isang basong bote o garapon na mahigpit na nagsasara. Kumuha ng isang kutsara bago kumain ng tatlong beses sa isang araw, ngunit kapag pinalamig lamang. Kung mahirap para sa isang bata na kumuha ng gayong pagbubuhos, maaari kang magdagdag ng kaunting pulot.

Ang mga bangkay ay dapat na medyo sariwa. Upang makakuha ng ganoong ani, kailangan mo munang i-clear ang mga bahay-pukyutan ng kamatayan. at pagkatapos ng 3-4 na araw buksan muli ang mga ito at kolektahin

Ang lahat ng mga recipe na aming binalangkas ay nagpakita ng magagandang resulta sa pagsasanay. Ngunit bago simulan ang paggamot o pag-iwas, siguraduhing kumunsulta sa iyong doktor. Ang bawat organismo ay natatangi, samakatuwid, ang paggamot ay dapat piliin nang paisa-isa. Nais namin sa iyo ng mabuting kalusugan!

VIDEO: Dead bees: paggamot, mga recipe

Ngunit minsan ay kumikilos si P. bilang instrumento ng Diyos, na tumutulong sa paggising (pagtawag) sa diyos ng pagkamayabong. Sa mito ng Hittite, ang fertility deity na si Telepinus ay nawala at ang mga halaman, hayop, tao at mga diyos ay namamatay, lahat ay natatakpan ng ulap ng isang (bubuyog) kuyog. Ang ina ng mga diyos, si Hannahanna, ay nagpadala kay Telepinus P. sa paghahanap, na nakahanap at sumakit sa kanya. Naguguluhan ang Diyos. Ang kanyang galit ay nababalot ng mga espesyal na ritwal ng diyosa na si Kamrusepa (literal na "espiritu ng isang kuyog ng mga bubuyog", na katumbas ng Hatti Kattah-tsifuri, "diyosa ng reyna"). Kapag humupa ang galit ni Telepinus, nawala ang ulap ng (bubuyog).
Ang katibayan ng kaugnayan ni P. sa imahe ng puno ng daigdig ay napanatili din sa tradisyong ritwal ng Russia [“Lumaki ang isang puno at isang puno ng cypress. Tulad sa punong ito at tatlong lupain: sa tuktok ng puno at ang kumakanta ng mga kanta ang nightingale, sa gitna ng puno at ang mga bubuyog sa bangin (cf. ang galit ng Telepinus at ang koneksyon mula kay P. Yarily) ay nagtatayo sila ng mga pugad"].

Personal na sagisag ng Napoleon Bonaparte - Si Napoleon, tulad ng naaalala natin, ay pinatunayan ang kanyang pagkakamag-anak sa mga Merovingian. - D.W.

Ayon sa Scandinavian myth, ang puno ng Yggdrasil ay puspos ng nagbibigay-buhay na sagradong pulot. Sa isang bilang ng mga tradisyon, mayroong koneksyon sa pagitan ng P. at ng oak, na gumaganap kapwa bilang puno ng mundo at bilang puno ng Thunderer. Ikasal. Ang pabula ni Phaedrus (II 13) tungkol sa isang pulot-pukyutan sa isang matataas na puno ng oak o ang himno ni Callimachus kay Artemis, na nauugnay kay P., na nagsasalita tungkol sa pagbaril sa isang bahay-pukyutan at pagkatapos ay sa isang puno ng oak (isang putok o isang malakas na tunog ay nauugnay sa pagpigil sa isang ligaw na kuyog ng P.).

Sa tradisyon ng Russia, ang motibo para sa paglitaw ng P. sa Rus' mula sa ibayong dagat ay matatag: ipinadala ng Diyos sina Zosima at Savvaty upang dalhin ang "manggagawa ng Diyos" (o Sviridin at Sviridina, i.e. lalaki at babaeng P.) sa Rus' mula sa lupain ng Ehipto (mula sa bundok, mula sa mga kuweba sa bansa ng idolatriya o, sa kabaligtaran, paraiso); sa turn, itinaas ni Arkanghel Gabriel ang lahat ng "kapangyarihan ng pukyutan" at inutusan itong lumipad sa Rus'. Ayon sa mga pagsasabwatan, ang paglipat ng P. sa Rus' ay tinangkilik ng Tagapagligtas at Ina ng Diyos, na matatagpuan sa batong Alatyr. Ito ay pinalakas ng pagkakaroon ng isang holiday ng pukyutan sa Rus' - Abril 17, ang araw ng Zosima, na ang imahe ay kumakatawan sa isa sa mga karanasan ng paganong panahon kasama ang kulto nito sa diyos ng pukyutan, na ang tunay na pangalan ay nawala (zosima ay ang pangalan ng pugad na may icon ng Zosima at Savvaty, ang mga santo ng Solovetsky). Ang Lithuanian na katumbas ng Zosima ay Bubilas. Sa isang bilang ng mga tekstong Ruso (mga kanta, spells) sina Egor at Ilya ay nauugnay kay P. (na isang paraan o ibang pagbabago ng Thunderer), pati na rin ang apoy at tubig, ang mga elementong sandata ng Thunderer.

Ang mga Santo Zosima at Savvaty ay ang mga patron saint ng mga bees at beekeepers.

Ang isang katulad na koneksyon sa pagitan ng P. (na may thunderer Jupiter) ay matatagpuan din sa Romano tradisyon (Verg. Georg. IV). Ikasal. ang pagkalunod ng unang kuyog ng P. sa tubig, ang pagsilang ni P. mula sa tubig, mula sa isang tubig (cf. ang kuwento ng Arcadian na pastol na si Aristeus, ang anak ng water nymph na si Cyrene at ang apo ng ilog Peneus o , ayon sa isa pang bersyon, sina Uranus at Gaia, na kinilala kay Zeus o Apollo at namamahala sa proteksyon P.), ang sakripisyo ni P. sa waterman, atbp. (cf. P. nagdadala ng malinis na tubig mula sa isang banal na bukal hanggang Demeter ), ang motibo ng pag-iilaw sa P. monasteryo na may kasunod na pagbaha ng apoy (cf. ang ideya ng Romania na ang apoy na nagmula sa kidlat ni Elijah ay maaari lamang mapatay sa tubig na hinaluan ng pulot, o sa pulot mismo, na inilaan noong araw ni Elijah. ).

Nakikilahok si P. sa mga cosmogonic myths at legend, nagsasalita sa panig ng Diyos at laban sa masamang espiritu. Pinagsasama ng Bogomil binary legend ang mga motif ng P., mga arrow, at ang kasal ng araw laban sa background ng isang tunggalian sa pagitan ng Diyos at ng diyablo. Sa isang alamat ng kosmogonikong Romanian, si P. ay bahagyang tinamaan ni Satanas (kaya naman si P. ay may manipis na hiwa sa kanyang katawan). Ngunit mas madalas ay si P. ang tumutusok sa kaaway ng Diyos. Ang isang pinababang bersyon ng motif na ito ay ipinakita sa isang fairy tale ng hayop, halimbawa, tungkol sa isang latigo na kambing, na umakyat sa isang kubo, na nakaligtas sa isang liyebre mula dito, at hindi pinapasok ang sinuman hanggang sa ito ay natusok ni P. (Afanasyev , Hindi. 62). Para sa pamamaraang ito, posibleng ipagpalagay na ang Thunderer, sa tulong ng P., ay nagpatawag ng isang hayop (kambing) na naglalaman ng pagkamayabong. Sa kasong ito, ang agarang pangunguna ng pagdiriwang ng pukyutan sa unang pagdiriwang ng pagkamayabong ng tagsibol (Yegoryev Day, Yarilsky holiday, atbp.) Ay ipinaliwanag.

"Kung ang isa sa mga miyembro ng pamilya ay nagpakasal, ang mga bubuyog ay dapat na ipaalam tungkol dito, kung hindi, sila ay lilipad mula sa mga pantal at hindi na babalik.

Kung ang mga hatched bees ay dumapo sa iyong ari-arian, at ang may-ari ay hindi dumating para sa kanila, pagkatapos ay sa loob ng isang taon pagkatapos nito ay may mamamatay sa iyong pamilya. (Suffolk).
Malamang na walang pamahiin na laganap ngayon sa mga kanayunan ng ating bansa gaya ng kaugalian ng “pagsasabi sa mga bubuyog.” Noong 1945, ipinadala ng Daily Mirror, ang ilustradong pahayagan ng London, ang photographer nito sa isang kasal sa bansa. Ang kanyang pinakamagandang gawa ay isang larawan ng isang nobya na nakasuot ng damit-pangkasal, na nakasandal sa isang bahay-pukyutan at bumubulong: "Baby brownies, may asawa na ako." Ipinaliwanag sa photographer na ang ritwal na ito ay kinakailangan: kung ang isang miyembro ng pamilya ay magpakasal at hindi sasabihin sa mga bubuyog ang tungkol dito, sila ay lilipad at hindi na babalik. Kaya, ang sinaunang pamahiin na ito ay nabubuhay kahit noong 1945. Upang ipaalam ang mga bubuyog tungkol sa pagkamatay ng may-ari, ginamit nila (at ginagamit pa rin sa ilang malalayong sulok ng bansa) ang mas kumplikadong mga ritwal. Sa sandaling malagutan ng hininga ang naghihingalong lalaki, pumunta ang isa sa sambahayan sa mga pantal at, yumuko sa mga ito, inulit ng tatlong beses: "Munting brownies, little brownies, patay na ang iyong amo (o: patay na ang iyong maybahay)." Pagkatapos nito, ang mga pantal ay tumahimik saglit. Kung ang mga bubuyog sa lalong madaling panahon ay nagsimulang umugong muli, ito ay isang senyales na sila ay sumang-ayon na manatili sa bagong may-ari. Isang piraso ng crape ang isinabit sa bawat pugad; at pagkatapos ay dinala ang isang piraso ng funeral cake sa mga pantal upang matikman ito ng mga bubuyog.Sa maraming nayon, inanyayahan din ang mga bubuyog sa libing. Sila ay isinulat ng isang imbitasyon, tulad ng lahat ng iba pang mga kamag-anak ng namatay: "Iniimbitahan ka namin sa libing ng __:___________, na magaganap sa _______________, atbp." Ang imbitasyon ay pagkatapos ay inipit sa pugad.Mga labinlimang taon na ang nakalilipas ay bumisita kami sa isang sakahan ng Cornish sa pampang ng isang ilog na mayaman sa salmon at trout. Nang mapansin namin ang walang laman na mga bahay-pukyutan sa hardin, nagtanong kami tungkol sa layunin nito. "Sayang," narinig namin bilang tugon, "hindi na namin sila kailangan. Ang mga bubuyog ay lumipad at hindi na babalik, dahil hindi sila naabisuhan tungkol sa pagkamatay ng kanilang may-ari." Ang isang katulad na pamahiin ay umiral sa Devonshire. Sa mga minuto ng Devonshire Association (1876) nalaman namin ang sumusunod na diyalogo: "Lahat ng labintatlong pamilya ay namatay, napakalaking kasawian!" - "Anong nangyari, Mrs. E.? Sino ang namatay?" - "Upang sabihin ang totoo, ang mga bubuyog, ginoo, nang ilibing ko ang aking asawa, nakalimutan kong bigyan ang mga bubuyog ng isang piraso ng pagluluksa na crape, kaya't ang lahat ng mga bubuyog ay namatay, bagaman ang mga pantal ay puno ng pulot. Napakalaking kasawian napakalilimutan!” Ang ulat ng pagkamatay na kasunod ng pagkukumpulan ng mga bubuyog sa isang patay na puno, ay sinipi ng isa sa mga kasulatan ng "Mga Tala at Mga Tanong" (vol. 6, p. 396). bagaman nanghihinayang sa kasawiang nag-iwan sa ilang mga bata na wala. isang ina, mapagpakumbaba niyang binanggit ang pagkamatay ng kapus-palad na babae bilang ang hindi maiiwasan at nakatakdang kahihinatnan ng kanyang karamdaman. Sa pagtatanong sa kanya nang mas detalyado, nalaman kong siya at ang kanyang asawa ay "binalaan" tungkol sa paparating na kaganapan, dahil, paglabas sa hardin dalawang linggo bago ang kanyang kamatayan, nakita ng namatay na isang pulutong ng mga bubuyog ang dumapo sa isang kahoy. post. Isinulat ni Gay sa "Pastoril, V " (1714): "Isang pamilya ng mga bubuyog ang nagbuga ng kabulukan noong araw na namatay si Miss Dibson." Isang nakakatawang kuwento na nangyari dahil sa tradisyon ng pagliko ng mga pantal kapag ang isang prusisyon ng libing ay umalis sa bahay. ay inilarawan sa "Argus" noong Setyembre 13, 1790. ang bahay. Isang nakakatawang insidente ang naganap sa libing ng isang mayamang matandang magsasaka sa Cullumton. Nang ihimlay ang namatay sa bangkay at marami na ang nagsi-siya sa kanilang mga kabayo para sundan ang prusisyon, may sumigaw: “Ibalik ang mga bubuyog!” Pagkatapos nito, ang alipin, na hindi alam ang lokal na kaugalian, sa halip na iikot ang pugad, ay kinuha ito at inilagay sa gilid nito. Agad na sinalakay ng nag-aalalang mga bubuyog ang mga kabayo at sakay. Sa walang kabuluhan ay tumakbo sila palayo: naabutan sila ng mga bubuyog at, ipinakita ang kanilang galit, itinusok ang kanilang mga tibo sa kanila. Nagkaroon ng pangkalahatang pagkalito, sa pagkawala ng mga sumbrero, peluka, atbp., at ang katawan ay naiwang walang nag-aalaga. Pagkaraan lamang ng ilang panahon ay nakabalik ang mga bisita sa libing ng kanilang yumaong kaibigan." Noong Enero 1941, sumulat ang isang mambabasa sa isang magasing Sussex: "Sa isang pamilya ay may isang babae na mahilig mag-alaga ng mga bubuyog at gumugol ng maraming oras malapit sa mga pantal. Hindi nagtagal ay namatay siya. Sinabi ng hardinero sa mga bubuyog ang tungkol sa kanyang pagkamatay. At sa loob ng ilang araw pagkatapos nito ang mga bubuyog ay hindi lumitaw mula sa mga pantal. Ang kwentong ito ay lubos na mapagkakatiwalaan." May isa pang lumang pamahiin sa nayon na ang mga bubuyog ay hindi maaaring ibenta. Ang pakikipagpalitan ay ibang usapin. Kung ang isang tao ay gustong makakuha ng pugad ng mga bubuyog, kailangan niyang magdala ng baboy o iba pa bilang kapalit. Halos hindi natin maintindihan. kung ano ang pinagkaiba ng palitan sa pagbebenta, ngunit naniniwala pa rin ang mga mapamahiin na ang mga ito ay "ganap na magkaibang mga bagay." At sa Wales ngayon naniniwala sila na ang isang donasyon na pugad lamang ang maaaring maging matagumpay. Sa Hampshire ilang taon na ang nakalipas sinabi nila na ang mga bubuyog ay tamad na magtrabaho kung ito ay malapit na digmaan, at isa sa mga tagapagtala ng "Mga Tala at Mga Tanong" ay nagsabi na siya ay kumbinsido dito sa pamamagitan ng halimbawa ng mga kaganapan sa France, Prussia at Hungary na naganap hanggang sa kasalukuyan. At ang kakulangan ng pulot na lumitaw bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay nagkataon lang din? Pinaniniwalaan na ang isang naghihingalo na umiinom ng tubig mula sa helmet na ito ay dumiretso sa langit. Isinulat ni Kafton Crocker na kahit ang isang pari ay minsan ay gumagamit ng tubig na ito para sa kanyang mga labi. Narito ang alamat na nauugnay sa bagay na ito." Mga 800 taon na ang nakalilipas, isang Irish chieftain, na kakaunti ang mga mandirigma, ay nagpasya na makipaglaban sa isa pang angkan at hiniling kay St. Gabriel na tulungan siya sa makatarungang layuning ito. Sa field sa Ballyrauni, kung saan dapat magaganap ang labanan, mayroong isang bahay-pukyutan, at tinupad ng Santo ang kahilingan ng pinuno, na ginawang mga sibat ang mga bubuyog. Lumipad palabas ng pugad, nilusob nila ang mga kaaway at pinalayas sila. Pagkatapos ng labanan, ang pinuno dumalaw muli sa lugar at natuklasan na ang straw pugad ay naging isang tansong helmet." na sa hatinggabi bago ang Pasko ang mga bubuyog ay umuugong lalo na nang malakas sa mga pantal. Pagkatapos ng pagpapakilala ng bagong kalendaryo, sa loob ng maraming taon ay nagkaroon ng tradisyon ng pag-obserba sa mga bahay-pukyutan sa "luma" at "bagong" Pasko upang matukoy sa pamamagitan ng ugong kung aling Pasko ang totoo. Sa Cheshire sa simula ng ika-20 siglo . sa maraming lugar ay pinaniniwalaan na ang mga kagat ng pukyutan ay makakapagpagaling ng rayuma.Kapansin-pansin na ang mga pamahiin ng “bubuyog” ay hindi lamang sa Britain. Sa France, Germany at kahit kasing layo ng Lithuania, ang mga bubuyog ay napapaligiran ng halos magkaparehong mga alamat. Ngunit ano ang pinagmumulan ng mga pamahiin na nauugnay sa mga bubuyog? Inamin ni Sir Charles Igglesden sa "Those Superstitions" na "hindi niya matuklasan ang kanilang pinagmulan, sa kabila ng lahat ng kanyang pagsisikap." Pero bakit? Noong sinaunang panahon, tinawag ng mga Ingles ang mga bubuyog na "mga ibon ng Diyos" at naniniwala na sila ay nauugnay sa Banal na Espiritu. Samakatuwid, ang mga bubuyog ay itinuturing na mga kaibigan at tagapagtanggol ng tahanan. Sa Germany sila ay tinawag na "Mars birds". Sinasabi ng mga sinaunang alamat na noong bata pa, si Jupiter ay napapaligiran ng mga bubuyog, at si Pindar ay pinakain ng mga bubuyog na may pulot sa halip na gatas. Inialay ng mga Griyego ang mga bubuyog sa buwan.Ang mas malapit sa ating paksa ay ang teorya ni Plato ng transmigrasyon ng mga kaluluwa. Naniniwala ang pilosopo na ang mga kaluluwa ng matino at kagalang-galang na mga tao, na hindi hilig sa pilosopiya, ay nakapaloob sa mga bubuyog. Sa Kashmir (India), naniniwala sila na ang buhay ng mga higante ay konektado sa mga bubuyog. Ipinasok ni Mohammed ang mga bubuyog sa langit, kasama ang mga kaluluwa ng mga matuwid, at sinabi ni Porfiry tungkol sa mga bukal: "Sila ay nabibilang sa mga nimpa, o yaong mga kaluluwa na noong sinaunang panahon ay tinatawag na mga bubuyog." Narito ang isang kakaibang kuwento na sinabi ni Hugues Miller sa aklat na “My School and Schoolmasters.” Dalawang kabataang lalaki ang nakahiga sa malumot na pampang ng batis sa isang mainit na araw. Ang isa sa kanila ay nakatulog, na nagpainit sa araw. Biglang nakita ng kanyang kaibigan ang isang bubuyog na gumagapang mula sa bibig ng natutulog na lalaki. Tumalon siya sa lupa, gumapang sa mga tuyong tangkay ng damo, tumawid sa isang batis na bumubulusok sa mga bato, at nawala sa isang siwang sa dingding ng isang lumang wasak na kastilyo. Interesado sa kanyang nakita, nagsimulang gisingin ng tagamasid ang kanyang kasama, at nagising siya - dalawa o tatlong segundo pagkatapos ng pukyutan, nagmamadaling bumalik, muling nagtago sa kanyang bibig. Ang natutulog ay hindi nasisiyahan na siya ay nagising: "Nanaginip ako na ako ay naglalakad sa isang magandang bansa," sabi niya, "at dumating sa pampang ng isang marilag na ilog, at kung saan ang malinaw na tubig ay umaalingawngaw sa kalaliman, mayroong isang pilak. tulay sa kabila kung saan ako "Pumunta ako sa isang marangyang kastilyo sa kabilang panig. Nangongolekta lang ako ng ginto at mga mahalagang bato, at ginising mo ako at pinutol ang napakagandang panaginip." Idinagdag ni Miller: “Wala akong pag-aalinlangan na siya at ang bubuyog ay nakakita ng parehong bagay, yamang ang mga kaluluwa ay kilala na madalas na anyong mga bubuyog.” Ang katulad na mga kuwento ay sinasabi sa ibang lugar. Ang bayani ng isa sa kanila, sa isang katulad na sitwasyon, ay kinaladkad ang kanyang natutulog na kasama sa ibang lugar, at nahiga sa kanyang lugar. Pagkalipas ng ilang segundo, bumalik ang bubuyog at, takot na tumakbo sa paligid ng silid, "tumingin" sa mukha ng natutulog na lalaki, ngunit hindi siya makilala. Nang magsimulang gisingin ng taong mapagbiro ang kanyang natutulog na kasamahan, siya ay namatay. ang mga patay ay direktang konektado sa Diyos.At bilang konklusyon, isa pang pamahiin mula sa Wales . Kung ang isang bubuyog ay lilipad patungo sa isang natutulog na bata, siya ay nakatakdang mamuhay nang masaya. Sa Russia, "ang pag-aalaga ng pukyutan sa mga nayon ay itinuturing na pinaka misteryoso, mahalaga at, higit pa rito, hindi naa-access na trabaho para sa lahat. Mayaman, mga taong ekonomiko, na may hanggang sa isang daan o higit pang mga pantal, palaging, ayon sa popular na bulung-bulungan, sila ay nasa matalik na pakikipag-ugnayan sa mga masasamang espiritu. Ang mga opinyon ng mga taganayon tungkol sa negosyo ng pukyutan ay magkakaiba na ang ilan ay pumili ng mga santo bilang mga patron para dito, ang iba ay hinahatulan ito sa lolo ng tubig . Ang mga beekeeper, mga sumusunod sa huling opinyong ito, ay tinatawag na mga mangkukulam, lolo, at manggagamot sa mga nayon.. Iniisip ng mga mangkukulam na ang mga bubuyog ay orihinal na nabuo sa mga latian, sa ilalim ng kamay ng isang lolo sa tubig. Ang reyna, bilang ang panganay ng mga bubuyog na ito , ay binili ng isang masamang mangkukulam para sa tatlumpung ulo ng mangkukulam at inilipat sa pugad ng isang mangkukulam, sa utos ng masasamang espiritu. Ang mangkukulam na ito, dahil sa pagkapoot sa mga tao, ay nagturo sa reyna na sumakit ang mga tao, at ang reyna ay nagturo sa lahat ng mga bubuyog ang kanyang gawain. Kapag ang isang mangkukulam na tagapag-alaga ng pukyutan ay nag-set up ng isang apiary sa isang lugar, kung gayon, para sa kaunlaran ng ekonomiya at kasaganaan ng pulot, ipinapahamak niya ang lolo ng tubig sa pinakamahusay na pugad... Kung iiwan nila ang napapahamak na pugad sa apiary, kung gayon ang lolo ay nagbabantay lamang sa pagtatatag; Kung ang pugad na ito ay nalunod sa isang latian, kung gayon ito [ang water hive] ay hindi lamang nagbibigay ng lahat ng posibleng paraan para sa pagpaparami ng mga bubuyog, ngunit pinipilit din ang mga bubuyog na lumipad sa apiary ng ibang tao upang magnakaw ng pulot. Naniniwala ang mga manggagamot na ang lahat ng mga bubuyog ay orihinal na nagmula sa isang kabayo na binugbog ng isang matubig na lolo at itinapon sa isang latian. Nang ibaba ng mga mangingisda ang lambat sa latian na ito, sa halip na isda ay bumunot sila ng pugad na may mga pukyutan. Mula sa pugad na ito ay kumalat ang mga bubuyog sa buong mundo. Nagsimula ang tusok ng mga bubuyog mula noon, naniniwala sila na isa sa mga mangingisdang ito ang gustong nakawin ang reyna. Nang ibunyag na ng kriminal ang kanyang pagdukot, ang mga manggagamot, upang pagalingin ang tumor at sakit, ay nagpasya sa kanilang sarili na ang kidnapper ay dapat kumain ng matris. Para sa pagtuklas na ito ng mga kagat ng pukyutan, ibinigay ng lolo ng tubig ang mga bubuyog magpakailanman sa mga kamay ng mga manggagamot... Upang magparami ng mga bubuyog, pinapayuhan ng mga manggagamot ang mga taganayon: kapag nag-atake sila para sa Matins sa Dakilang Araw, nasa bell tower at pagkatapos ng unang strike , putulin ang isang piraso ng tanso mula sa kampana. Ang piraso ng tanso na ito ay dinadala sa apiary at inilagay sa pugad ng puso. Ang mga halamang datura ay pinakuluan gamit ang yarrow, ang bakod ng wattle, mga puno, at mga gusali ay dinidilig sa layuning puksain ang mga kalapit na bubuyog at alisin ang kanilang sarili mula sa paglipad sa bakuran ng iba. ." Sa parehong Ingles at Ruso na mga tradisyon, mga bubuyog Kumokonekta sila sa mundo ng mga patay. Halimbawa, sinasabi nila: "May isang nayon dito, mayroong isang lolo. Mayroon siyang isang daang deck ng mga bubuyog, hindi siya namatay, hindi siya namatay. Nagkaroon siya ng apo na ganito (itinuro ng tagapagsalaysay ang isang metro mula sa sahig), mas malaki siguro. Ang mga babae ay pumunta upang umani, ngunit siya [ang lolo] ay hindi namatay, siya ay nahiga doon - siya ay isang mangkukulam, kaya't sinabi niya sa kanyang apo: "Apo, pumunta sa pukyutan, tumayo sa isang tuod at sabihin: "Ang iyong lolo ang aming mga bubuyog!" - Sabihin ito ng tatlong beses: "Ang iyong lolo ay aming mga bubuyog! Ang lolo mo ay mga bubuyog namin!" Nanggagaling na sa pinaggapasan ang mga babae - wala na ang lolo mo! Patay na!" .Malawakang pinaniniwalaan na "ang mga bubuyog ay hindi gusto ng masasamang tao." Sa mga nayon ng Russia kahit ngayon ay maraming mga pagsasabwatan para sa pag-aanak ng mga bubuyog (upang magtanim ng isang kuyog sa isang pugad, upang kumuha ng pulot, upang magsama-sama, upang ibalik ang isang kuyog na lumipad palayo, atbp.).” Kung sa panahon ng komunyon ay itinago mo ang Katawan ni Kristo sa iyong bibig at hindi mo ito lulunukin, at pagkatapos ay ilalagay ito sa isang tuod, pagkatapos ay papasok ang mga bubuyog. Kung masira mo ito at tumingin, makikita mo sa ang tuod ay isang maliit na altar ng waks, isang buong simbahan na gawa sa waks, at sa itaas - isang piraso ng komunyon. Huwag mo na lang tingnan." .”

Kung ang mga bubuyog ay dinadala sa Biyernes Santo, malapit na silang mamatay. (Cornwall).

Kung ang isang pulutong ng mga bubuyog ay dumapo sa iyong bakuran, ito ay hindi mabuti.

Kung ang mga bubuyog ay dumagsa sa isang bakod, sa isang tuyong puno o sa isang tuyong sanga ng isang berdeng puno, ito ay hinuhulaan ang pagkamatay ng isa sa mga miyembro ng pamilya.

Kung ang ulo ng pamilya ay namatay, ang mga pantal ay dapat na ibalik sa sandaling ang namatay ay inilabas sa bahay.

Kung ang isa sa mga miyembro ng pamilya ay namatay, ang mga bubuyog ay dapat ipaalam tungkol dito, kung hindi, sila ay mamamatay o lilipad.

Kung nais ng may-ari na dalhin ang mga pantal, dapat niyang bigyan ng babala ang mga bubuyog tungkol dito, kung hindi, magagalit sila at masaktan siya.

Maraming bubuyog ang lumilipad papunta sa pugad, kakaunti ang lumilipad palabas, ibig sabihin ay uulan. (Somersetshire)

Ang mga ninakaw na bubuyog ay hindi nabubuhay nang matagal: sila ay nalalanta at namamatay sa mapanglaw.

"Kung ang isa sa mga miyembro ng pamilya ay nagpakasal, ang mga bubuyog ay dapat na ipaalam tungkol dito, kung hindi, sila ay lilipad mula sa mga pantal at hindi na babalik.

Kung ang mga hatched bees ay dumapo sa iyong ari-arian, at ang may-ari ay hindi dumating para sa kanila, pagkatapos ay sa loob ng isang taon pagkatapos nito ay may mamamatay sa iyong pamilya. (Suffolk).
Malamang na walang pamahiin na laganap ngayon sa mga kanayunan ng ating bansa gaya ng kaugalian ng “pagsasabi sa mga bubuyog.” Noong 1945, ipinadala ng Daily Mirror, ang ilustradong pahayagan ng London, ang photographer nito sa isang kasal sa bansa. Ang kanyang pinakamagandang gawa ay isang larawan ng isang nobya na nakasuot ng damit-pangkasal, na nakasandal sa isang bahay-pukyutan at bumubulong: "Baby brownies, may asawa na ako." Ipinaliwanag sa photographer na ang ritwal na ito ay kinakailangan: kung ang isang miyembro ng pamilya ay magpakasal at hindi sasabihin sa mga bubuyog ang tungkol dito, sila ay lilipad at hindi na babalik. Kaya, ang sinaunang pamahiin na ito ay nabubuhay kahit noong 1945. Upang ipaalam ang mga bubuyog tungkol sa pagkamatay ng may-ari, ginamit nila (at ginagamit pa rin sa ilang malalayong sulok ng bansa) ang mas kumplikadong mga ritwal. Sa sandaling malagutan ng hininga ang naghihingalong lalaki, pumunta ang isa sa sambahayan sa mga pantal at, yumuko sa mga ito, inulit ng tatlong beses: "Munting brownies, little brownies, patay na ang iyong amo (o: patay na ang iyong maybahay)." Pagkatapos nito, ang mga pantal ay tumahimik saglit. Kung ang mga bubuyog sa lalong madaling panahon ay nagsimulang umugong muli, ito ay isang senyales na sila ay sumang-ayon na manatili sa bagong may-ari. Isang piraso ng crape ang isinabit sa bawat pugad; at pagkatapos ay dinala ang isang piraso ng funeral cake sa mga pantal upang matikman ito ng mga bubuyog.Sa maraming nayon, inanyayahan din ang mga bubuyog sa libing. Sila ay isinulat ng isang imbitasyon, tulad ng lahat ng iba pang mga kamag-anak ng namatay: "Iniimbitahan ka namin sa libing ng __:___________, na magaganap sa _______________, atbp." Ang imbitasyon ay pagkatapos ay inipit sa pugad.Mga labinlimang taon na ang nakalilipas ay bumisita kami sa isang sakahan ng Cornish sa pampang ng isang ilog na mayaman sa salmon at trout. Nang mapansin namin ang walang laman na mga bahay-pukyutan sa hardin, nagtanong kami tungkol sa layunin nito. "Sayang," narinig namin bilang tugon, "hindi na namin sila kailangan. Ang mga bubuyog ay lumipad at hindi na babalik, dahil hindi sila naabisuhan tungkol sa pagkamatay ng kanilang may-ari." Ang isang katulad na pamahiin ay umiral sa Devonshire. Sa mga minuto ng Devonshire Association (1876) nalaman namin ang sumusunod na diyalogo: "Lahat ng labintatlong pamilya ay namatay, napakalaking kasawian!" - "Anong nangyari, Mrs. E.? Sino ang namatay?" - "Upang sabihin ang totoo, ang mga bubuyog, ginoo, nang ilibing ko ang aking asawa, nakalimutan kong bigyan ang mga bubuyog ng isang piraso ng pagluluksa na crape, kaya't ang lahat ng mga bubuyog ay namatay, bagaman ang mga pantal ay puno ng pulot. Napakalaking kasawian napakalilimutan!” Ang ulat ng pagkamatay na kasunod ng pagkukumpulan ng mga bubuyog sa isang patay na puno, ay sinipi ng isa sa mga kasulatan ng "Mga Tala at Mga Tanong" (vol. 6, p. 396). bagaman nanghihinayang sa kasawiang nag-iwan sa ilang mga bata na wala. isang ina, mapagpakumbaba niyang binanggit ang pagkamatay ng kapus-palad na babae bilang ang hindi maiiwasan at nakatakdang kahihinatnan ng kanyang karamdaman. Sa pagtatanong sa kanya nang mas detalyado, nalaman kong siya at ang kanyang asawa ay "binalaan" tungkol sa paparating na kaganapan, dahil, paglabas sa hardin dalawang linggo bago ang kanyang kamatayan, nakita ng namatay na isang pulutong ng mga bubuyog ang dumapo sa isang kahoy. post. Isinulat ni Gay sa "Pastoril, V " (1714): "Isang pamilya ng mga bubuyog ang nagbuga ng kabulukan noong araw na namatay si Miss Dibson." Isang nakakatawang kuwento na nangyari dahil sa tradisyon ng pagliko ng mga pantal kapag ang isang prusisyon ng libing ay umalis sa bahay. ay inilarawan sa "Argus" ng Setyembre 13, 1790. ang bahay. Isang nakakatawang insidente ang naganap sa libing ng isang mayamang matandang magsasaka sa Cullumton. Nang ihimlay ang namatay sa bangkay at marami na ang nagsi-siya sa kanilang mga kabayo para sundan ang prusisyon, may sumigaw: “Ibalik ang mga bubuyog!” Pagkatapos nito, ang alipin, na hindi alam ang lokal na kaugalian, sa halip na iikot ang pugad, ay kinuha ito at inilagay sa gilid nito. Agad na sinalakay ng nag-aalalang mga bubuyog ang mga kabayo at sakay. Sa walang kabuluhan ay tumakbo sila palayo: naabutan sila ng mga bubuyog at, ipinakita ang kanilang galit, itinusok ang kanilang mga tibo sa kanila. Nagkaroon ng pangkalahatang pagkalito, sa pagkawala ng mga sumbrero, peluka, atbp., at ang katawan ay naiwang walang nag-aalaga. Pagkaraan lamang ng ilang panahon ay nakabalik ang mga bisita sa libing ng kanilang yumaong kaibigan." Noong Enero 1941, sumulat ang isang mambabasa sa isang magasing Sussex: "Sa isang pamilya ay may isang babae na mahilig mag-alaga ng mga bubuyog at gumugol ng maraming oras malapit sa mga pantal. Hindi nagtagal ay namatay siya. Sinabi ng hardinero sa mga bubuyog ang tungkol sa kanyang pagkamatay. At sa loob ng ilang araw pagkatapos nito ang mga bubuyog ay hindi lumitaw mula sa mga pantal. Ang kwentong ito ay lubos na mapagkakatiwalaan." May isa pang lumang pamahiin sa nayon na ang mga bubuyog ay hindi maaaring ibenta. Ang pakikipagpalitan ay ibang usapin. Kung ang isang tao ay gustong makakuha ng pugad ng mga bubuyog, kailangan niyang magdala ng baboy o iba pa bilang kapalit. Halos hindi natin maintindihan. kung ano ang pinagkaiba ng palitan sa pagbebenta, ngunit naniniwala pa rin ang mga mapamahiin na ang mga ito ay "ganap na magkaibang mga bagay." At sa Wales ngayon naniniwala sila na ang isang donasyon na pugad lamang ang maaaring maging matagumpay. Sa Hampshire ilang taon na ang nakalipas sinabi nila na ang mga bubuyog ay tamad na magtrabaho kung ito ay malapit na digmaan, at isa sa mga tagapagtala ng "Mga Tala at Mga Tanong" ay nagsabi na siya ay kumbinsido dito sa pamamagitan ng halimbawa ng mga kaganapan sa France, Prussia at Hungary na naganap hanggang sa kasalukuyan. At ang kakulangan ng pulot na lumitaw bago ang Ikalawang Digmaang Pandaigdig ay nagkataon lang din? Pinaniniwalaan na ang isang naghihingalo na umiinom ng tubig mula sa helmet na ito ay dumiretso sa langit. Isinulat ni Kafton Crocker na kahit ang isang pari ay minsan ay gumagamit ng tubig na ito para sa kanyang mga labi. Narito ang alamat na nauugnay sa bagay na ito." Mga 800 taon na ang nakalilipas, isang Irish chieftain, na kakaunti ang mga mandirigma, ay nagpasya na makipaglaban sa isa pang angkan at hiniling kay St. Gabriel na tulungan siya sa makatarungang layuning ito. Sa field sa Ballyrauni, kung saan dapat magaganap ang labanan, mayroong isang bahay-pukyutan, at tinupad ng Santo ang kahilingan ng pinuno, na ginawang mga sibat ang mga bubuyog. Lumipad palabas ng pugad, nilusob nila ang mga kaaway at pinalayas sila. Pagkatapos ng labanan, ang pinuno dumalaw muli sa lugar at natuklasan na ang straw pugad ay naging isang tansong helmet." na sa hatinggabi bago ang Pasko ang mga bubuyog ay umuugong lalo na nang malakas sa mga pantal. Pagkatapos ng pagpapakilala ng bagong kalendaryo, sa loob ng maraming taon ay nagkaroon ng tradisyon ng pag-obserba sa mga bahay-pukyutan sa "luma" at "bagong" Pasko upang matukoy sa pamamagitan ng ugong kung aling Pasko ang totoo. Sa Cheshire sa simula ng ika-20 siglo . sa maraming lugar ay pinaniniwalaan na ang mga kagat ng pukyutan ay makakapagpagaling ng rayuma.Kapansin-pansin na ang mga pamahiin ng “bubuyog” ay hindi lamang sa Britain. Sa France, Germany at kahit kasing layo ng Lithuania, ang mga bubuyog ay napapaligiran ng halos magkaparehong mga alamat. Ngunit ano ang pinagmumulan ng mga pamahiin na nauugnay sa mga bubuyog? Inamin ni Sir Charles Igglesden sa "Those Superstitions" na "hindi niya matuklasan ang kanilang pinagmulan, sa kabila ng lahat ng kanyang pagsisikap." Pero bakit? Noong sinaunang panahon, tinawag ng mga Ingles ang mga bubuyog na "mga ibon ng Diyos" at naniniwala na sila ay nauugnay sa Banal na Espiritu. Samakatuwid, ang mga bubuyog ay itinuturing na mga kaibigan at tagapagtanggol ng tahanan. Sa Germany sila ay tinawag na "Mars birds". Sinasabi ng mga sinaunang alamat na noong bata pa, si Jupiter ay napapaligiran ng mga bubuyog, at si Pindar ay pinakain ng mga bubuyog na may pulot sa halip na gatas. Inialay ng mga Griyego ang mga bubuyog sa buwan.Ang mas malapit sa ating paksa ay ang teorya ni Plato ng transmigrasyon ng mga kaluluwa. Naniniwala ang pilosopo na ang mga kaluluwa ng matino at kagalang-galang na mga tao, na hindi hilig sa pilosopiya, ay nakapaloob sa mga bubuyog. Sa Kashmir (India), naniniwala sila na ang buhay ng mga higante ay konektado sa mga bubuyog. Ipinasok ni Mohammed ang mga bubuyog sa langit, kasama ang mga kaluluwa ng mga matuwid, at sinabi ni Porfiry tungkol sa mga bukal: "Sila ay nabibilang sa mga nimpa, o yaong mga kaluluwa na noong sinaunang panahon ay tinatawag na mga bubuyog." Narito ang isang kakaibang kuwento na sinabi ni Hugues Miller sa aklat na “My School and Schoolmasters.” Dalawang kabataang lalaki ang nakahiga sa malumot na pampang ng batis sa isang mainit na araw. Ang isa sa kanila ay nakatulog, na nagpainit sa araw. Biglang nakita ng kanyang kaibigan ang isang bubuyog na gumagapang mula sa bibig ng natutulog na lalaki. Tumalon siya sa lupa, gumapang sa mga tuyong tangkay ng damo, tumawid sa isang batis na bumubulusok sa mga bato, at nawala sa isang siwang sa dingding ng isang lumang wasak na kastilyo. Interesado sa kanyang nakita, nagsimulang gisingin ng tagamasid ang kanyang kasama, at nagising siya - dalawa o tatlong segundo pagkatapos ng pukyutan, nagmamadaling bumalik, muling nagtago sa kanyang bibig. Ang natutulog ay hindi nasisiyahan na siya ay nagising: "Nanaginip ako na ako ay naglalakad sa isang magandang bansa," sabi niya, "at dumating sa pampang ng isang marilag na ilog, at kung saan ang malinaw na tubig ay umaalingawngaw sa kalaliman, mayroong isang pilak. tulay sa kabila kung saan ako "Pumunta ako sa isang marangyang kastilyo sa kabilang panig. Nangongolekta lang ako ng ginto at mga mahalagang bato, at ginising mo ako at pinutol ang napakagandang panaginip." Idinagdag ni Miller: “Wala akong pag-aalinlangan na siya at ang bubuyog ay nakakita ng parehong bagay, yamang ang mga kaluluwa ay kilala na madalas na anyong mga bubuyog.” Ang katulad na mga kuwento ay sinasabi sa ibang lugar. Ang bayani ng isa sa kanila, sa isang katulad na sitwasyon, ay kinaladkad ang kanyang natutulog na kasama sa ibang lugar, at nahiga sa kanyang lugar. Pagkalipas ng ilang segundo, bumalik ang bubuyog at, takot na tumakbo sa paligid ng silid, "tumingin" sa mukha ng natutulog na lalaki, ngunit hindi siya makilala. Nang magsimulang gisingin ng taong mapagbiro ang kanyang natutulog na kasamahan, siya ay namatay. ang mga patay ay direktang konektado sa Diyos.At bilang konklusyon, isa pang pamahiin mula sa Wales . Kung ang isang bubuyog ay lilipad patungo sa isang natutulog na bata, siya ay nakatakdang mamuhay nang masaya. Sa Russia, "ang pag-aalaga ng pukyutan sa mga nayon ay itinuturing na pinaka misteryoso, mahalaga at, higit pa rito, hindi naa-access na trabaho para sa lahat. Mayaman, mga taong ekonomiko, na may hanggang sa isang daan o higit pang mga pantal, palaging, ayon sa popular na bulung-bulungan, sila ay nasa matalik na pakikipag-ugnayan sa mga masasamang espiritu. Ang mga opinyon ng mga taganayon tungkol sa negosyo ng pukyutan ay magkakaiba na ang ilan ay pumili ng mga santo bilang mga patron para dito, ang iba ay hinahatulan ito sa lolo ng tubig . Ang mga beekeeper, mga sumusunod sa huling opinyong ito, ay tinatawag na mga mangkukulam, lolo, at manggagamot sa mga nayon.. Iniisip ng mga mangkukulam na ang mga bubuyog ay orihinal na nabuo sa mga latian, sa ilalim ng kamay ng isang lolo sa tubig. Ang reyna, bilang ang panganay ng mga bubuyog na ito , ay binili ng isang masamang mangkukulam para sa tatlumpung ulo ng mangkukulam at inilipat sa pugad ng isang mangkukulam, sa utos ng masasamang espiritu. Ang mangkukulam na ito, dahil sa pagkapoot sa mga tao, ay nagturo sa reyna na sumakit ang mga tao, at ang reyna ay nagturo sa lahat ng mga bubuyog ang kanyang gawain. Kapag ang isang mangkukulam na tagapag-alaga ng pukyutan ay nag-set up ng isang apiary sa isang lugar, kung gayon, para sa kaunlaran ng ekonomiya at kasaganaan ng pulot, ipinapahamak niya ang lolo ng tubig sa pinakamahusay na pugad... Kung iiwan nila ang napapahamak na pugad sa apiary, kung gayon ang lolo ay nagbabantay lamang sa pagtatatag; Kung ang pugad na ito ay nalunod sa isang latian, kung gayon ito [ang water hive] ay hindi lamang nagbibigay ng lahat ng posibleng paraan para sa pagpaparami ng mga bubuyog, ngunit pinipilit din ang mga bubuyog na lumipad sa apiary ng ibang tao upang magnakaw ng pulot. Naniniwala ang mga manggagamot na ang lahat ng mga bubuyog ay orihinal na nagmula sa isang kabayo na binugbog ng isang matubig na lolo at itinapon sa isang latian. Nang ibaba ng mga mangingisda ang lambat sa latian na ito, sa halip na isda ay bumunot sila ng pugad na may mga pukyutan. Mula sa pugad na ito ay kumalat ang mga bubuyog sa buong mundo. Nagsimula ang tusok ng mga bubuyog mula noon, naniniwala sila na isa sa mga mangingisdang ito ang gustong nakawin ang reyna. Nang ibunyag na ng kriminal ang kanyang pagdukot, ang mga manggagamot, upang pagalingin ang tumor at sakit, ay nagpasya sa kanilang sarili na ang kidnapper ay dapat kumain ng matris. Para sa pagtuklas na ito ng mga kagat ng pukyutan, ibinigay ng lolo ng tubig ang mga bubuyog magpakailanman sa mga kamay ng mga manggagamot... Upang magparami ng mga bubuyog, pinapayuhan ng mga manggagamot ang mga taganayon: kapag nag-atake sila para sa Matins sa Dakilang Araw, nasa bell tower at pagkatapos ng unang strike , putulin ang isang piraso ng tanso mula sa kampana. Ang piraso ng tanso na ito ay dinadala sa apiary at inilagay sa pugad ng puso. Ang mga halamang datura ay pinakuluan gamit ang yarrow, ang bakod ng wattle, mga puno, at mga gusali ay dinidilig sa layuning puksain ang mga kalapit na bubuyog at alisin ang kanilang sarili mula sa paglipad sa bakuran ng iba. ." Sa parehong Ingles at Ruso na mga tradisyon, mga bubuyog Kumokonekta sila sa mundo ng mga patay. Halimbawa, sinasabi nila: "May isang nayon dito, mayroong isang lolo. Mayroon siyang isang daang deck ng mga bubuyog, hindi siya namatay, hindi siya namatay. Nagkaroon siya ng apo na ganito (itinuro ng tagapagsalaysay ang isang metro mula sa sahig), mas malaki siguro. Ang mga babae ay pumunta upang umani, ngunit siya [ang lolo] ay hindi namatay, siya ay nahiga doon - siya ay isang mangkukulam, kaya't sinabi niya sa kanyang apo: "Apo, pumunta sa pukyutan, tumayo sa isang tuod at sabihin: "Ang iyong lolo ang aming mga bubuyog!" - Sabihin ito ng tatlong beses: "Ang iyong lolo ay aming mga bubuyog! Ang lolo mo ay mga bubuyog namin!" Nanggagaling na sa pinaggapasan ang mga babae - wala na ang lolo mo! Patay na!" .Malawakang pinaniniwalaan na "ang mga bubuyog ay hindi gusto ng masasamang tao." Sa mga nayon ng Russia kahit ngayon ay maraming mga pagsasabwatan para sa pag-aanak ng mga bubuyog (upang magtanim ng isang kuyog sa isang pugad, upang kumuha ng pulot, upang magsama-sama, upang ibalik ang isang kuyog na lumipad palayo, atbp.).” Kung sa panahon ng komunyon ay itinago mo ang Katawan ni Kristo sa iyong bibig at hindi mo ito lulunukin, at pagkatapos ay ilalagay ito sa isang tuod, pagkatapos ay papasok ang mga bubuyog. Kung masira mo ito at tumingin, makikita mo sa ang tuod ay isang maliit na altar ng waks, isang buong simbahan na gawa sa waks, at sa itaas - isang piraso ng komunyon. Huwag mo na lang tingnan." .”