Komunyon para sa Pasko ng Pagkabuhay nang walang pag-aayuno. Makabagong kasanayan sa pagtanggap ng mga Banal na Misteryo ni Kristo sa Araw ng Pasko ng Pagkabuhay

Ang tanong ng Komunyon ng mga layko sa buong taon at lalo na sa Pasko ng Pagkabuhay, Maliwanag na Linggo at sa panahon ng Pentecostes ay tila kontrobersyal sa marami. Kung walang nag-aalinlangan na sa araw ng Huling Hapunan ni Hesukristo sa Huwebes Santo lahat tayo ay tumatanggap ng komunyon, kung gayon mayroong iba't ibang pananaw tungkol sa Komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay. Ang mga tagasuporta at kalaban ay nakakahanap ng kumpirmasyon ng kanilang mga argumento sa iba't ibang ama at guro ng Simbahan, at ipinapahiwatig ang kanilang mga kalamangan at kahinaan.

Ang pagsasagawa ng Komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo sa labinlimang Lokal na Simbahang Ortodokso ay nag-iiba sa panahon at espasyo. Ang katotohanan ay ang gawaing ito ay hindi isang saligan ng pananampalataya. Ang mga opinyon ng mga indibidwal na ama at guro ng Simbahan mula sa iba't ibang mga bansa at panahon ay itinuturing na teologomene, iyon ay, bilang isang pribadong punto ng view, samakatuwid, sa antas ng mga indibidwal na parokya, komunidad at monasteryo, maraming nakasalalay sa tiyak na abbot. , abbot o confessor. Mayroon ding mga direktang resolusyon ng Ecumenical Councils sa paksang ito.

Sa panahon ng pag-aayuno, walang tanong na lumalabas: lahat tayo ay tumatanggap ng komunyon, na puro paghahanda sa ating sarili sa pamamagitan ng pag-aayuno, panalangin, at mga gawa ng pagsisisi; kaya nga tayo ay nagbibigay ng ikapu sa taunang bilog ng panahon—Kuwaresma. Ngunit paano makatanggap ng komunyon sa Semana Santa at sa panahon ng Pentecostes?
Bumaling tayo sa gawi ng sinaunang Simbahan. “Patuloy silang nagpatuloy sa pagtuturo ng mga Apostol, sa pagsasama-sama at sa pagpuputolputol ng tinapay at sa pananalangin” (Mga Gawa 2:42), ibig sabihin, palagi silang tumatanggap ng komunyon. At ang buong aklat ng Mga Gawa ay nagsasabi na ang mga unang Kristiyano sa panahon ng mga apostol ay patuloy na tumanggap ng komunyon. Ang Komunyon ng Katawan at Dugo ni Kristo para sa kanila ay isang simbolo ng buhay kay Kristo at isang mahalagang sandali ng kaligtasan, ang pinakamahalagang bagay sa mabilis na daloy ng buhay na ito. Ang pakikipag-isa ay ang lahat sa kanila. Ito ang sinabi ni Apostol Pablo: “Sapagka't sa akin ang mabuhay ay si Cristo, at ang mamatay ay pakinabang” (Fil. 1:21). Patuloy na nakikibahagi sa Banal na Katawan at Dugo, ang mga Kristiyano noong unang mga siglo ay handa na kapwa mamuhay kay Kristo at mamatay alang-alang kay Kristo, na pinatunayan ng mga gawa ng pagkamartir.

Naturally, lahat ng mga Kristiyano ay nagtipon sa paligid ng karaniwang Eucharistic Cup sa Pasko ng Pagkabuhay. Ngunit dapat tandaan na sa una ay walang pag-aayuno bago ang Komunyon; una ay may karaniwang pagkain, panalangin, at sermon. Mababasa natin ito sa mga liham ni Apostol Pablo at sa Mga Gawa.

Ang Apat na Ebanghelyo ay hindi kinokontrol ang disiplina sa sakramento. Ang mga evangelical weather forecaster ay nagsasalita hindi lamang tungkol sa Eukaristiya na ipinagdiriwang sa Huling Hapunan sa Upper Room ng Sion, kundi pati na rin sa mga kaganapang iyon na mga prototype ng Eukaristiya. Sa daan patungong Emmaus, sa baybayin ng Lawa ng Genesaret, sa panahon ng mahimalang paghuli ng mga isda... Sa partikular, sa pagpaparami ng mga tinapay, sinabi ni Jesus: “Ngunit hindi ko nais na paalisin sila nang hindi kumakain, baka sila ay manghina. ang daan” (Mateo 15:32). Aling daan? Hindi lamang humahantong sa bahay, kundi pati na rin sa landas ng buhay. Hindi ko nais na iwan sila nang walang Komunyon - iyon ang tungkol sa mga salita ng Tagapagligtas. Minsan iniisip natin: "Ang taong ito ay hindi sapat na dalisay, hindi siya makakatanggap ng komunyon." Ngunit sa kanya, ayon sa Ebanghelyo, iniaalay ng Panginoon ang Kanyang sarili sa Sakramento ng Eukaristiya, upang ang taong ito ay hindi humina sa daan. Kailangan natin ang Katawan at Dugo ni Kristo. Kung wala ito, mas magiging masama tayo.

Ang Ebanghelistang si Marcos, na nagsasalita tungkol sa pagpaparami ng mga tinapay, ay nagbigay-diin na si Jesus, nang siya ay lumabas, ay nakakita ng maraming tao at naawa (Marcos 6:34). Naawa sa atin ang Panginoon dahil para tayong mga tupang walang pastol. Si Jesus, na nagpaparami ng mga tinapay, ay kumikilos tulad ng isang mabuting pastol, na nagbibigay ng kanyang buhay para sa mga tupa. At ipinaalala sa atin ni Apostol Pablo na sa tuwing kakain tayo ng Eukaristikong Tinapay, ipinahahayag natin ang kamatayan ng Panginoon (1 Cor. 11:26). Ito ang ika-10 kabanata ng Ebanghelyo ni Juan, ang kabanata tungkol sa mabuting pastol, iyon ang sinaunang pagbabasa ng Pasko ng Pagkabuhay nang ang lahat ay tumanggap ng komunyon sa templo. Ngunit hindi sinasabi ng Ebanghelyo kung gaano kadalas dapat tumanggap ng komunyon.

Ang mabilis na mga kinakailangan ay lumitaw lamang mula sa ika-4–5 siglo. Ang makabagong gawain sa simbahan ay batay sa Tradisyon ng Simbahan.

Ano ang Komunyon? Isang gantimpala para sa mabuting pag-uugali, para sa pag-aayuno o pagdarasal? Hindi. Ang Komunyon ay ang Katawang Iyan, ang Dugo ng Panginoon, na kung wala ka, kung ikaw ay mamamatay, ikaw ay lubos na mamamatay.
Tumugon si Basil the Great sa isa sa kaniyang mga liham sa isang babae na nagngangalang Caesarea Patricia: “Mabuti at kapaki-pakinabang na makipag-usap araw-araw at makibahagi sa Banal na Katawan at Dugo ni Kristo, yamang ang [Panginoon] Mismo ay malinaw na nagsabi: “Siya na kumakain. Ang Aking Laman at umiinom ng Aking Dugo, ay may buhay na walang hanggan." Sino ang nagdududa na ang patuloy na pakikibahagi sa buhay ay walang iba kundi ang mamuhay na sari-sari?” (iyon ay, upang mabuhay sa lahat ng mental at pisikal na puwersa at damdamin). Kaya naman, si Basil the Great, kung saan madalas nating ipatungkol ang maraming penitensiya na nagtitiwalag mula sa Komunyon para sa mga kasalanan, lubos na pinahahalagahan ang karapat-dapat na Komunyon araw-araw.

Pinayagan din ni John Chrysostom ang madalas na Komunyon, lalo na sa Easter at Bright Week. Isinulat niya na dapat tayong patuloy na dumulog sa Sakramento ng Eukaristiya, tumanggap ng komunyon nang may kaukulang paghahanda, at pagkatapos ay maaari nating tamasahin ang ating ninanais. Pagkatapos ng lahat, ang tunay na Pasko ng Pagkabuhay at ang tunay na holiday ng kaluluwa ay si Kristo, Na inihain sa Sakramento. Ang Kuwaresma, iyon ay, ang Dakilang Kuwaresma, ay nagaganap minsan sa isang taon, at ang Pasko ng Pagkabuhay tatlong beses sa isang linggo, kapag tumanggap ka ng komunyon. At kung minsan apat, o sa halip, nang maraming beses hangga't gusto natin, dahil ang Pasko ng Pagkabuhay ay hindi pag-aayuno, ngunit Komunyon. Ang paghahanda ay hindi binubuo sa pagbabasa ng tatlong canon para sa isang linggo o apatnapung araw ng pag-aayuno, ngunit sa paglilinis ng budhi.

Ang masinop na magnanakaw ay nangangailangan ng ilang segundo sa krus upang malinis ang kanyang budhi, makilala ang Ipinakong Mesiyas at maging unang pumasok sa Kaharian ng Langit. Para sa ilan, ito ay tumatagal ng isang taon o higit pa, kung minsan ang kanilang buong buhay, tulad ni Maria ng Ehipto, upang makibahagi sa Pinaka Purong Katawan at Dugo. Kung ang puso ay nangangailangan ng Komunyon, dapat itong tumanggap ng komunyon kapwa sa Huwebes Santo, at sa Banal na Sabado, kung saan ang Annunciation ay nahuhulog sa taong ito, at sa Pasko ng Pagkabuhay. Ang isang pag-amin noong nakaraang araw ay sapat na, maliban kung ang tao ay nakagawa ng kasalanan na kailangang ikumpisal.

“Sino ang dapat nating purihin,” ang sabi ni John Chrysostom, “yaong mga tumatanggap ng komunyon minsan sa isang taon, yaong madalas tumanggap ng komunyon, o yaong mga bihira? Hindi, purihin natin ang mga lumalapit nang may malinis na budhi, malinis na puso, at walang kapintasang buhay.”
At ang kumpirmasyon na ang Komunyon ay posible sa Maliwanag na Linggo ay nasa lahat ng pinaka sinaunang anaphora. Sa panalangin bago ang Komunyon ay sinasabi: "Ipagkaloob Mo sa pamamagitan ng Iyong makapangyarihang kamay na ibigay sa amin ang Iyong Pinakamalinis na Katawan at Matapat na Dugo, at sa amin sa lahat ng tao." Binabasa rin natin ang mga salitang ito sa Easter Liturgy ni John Chrysostom, na nagpapatotoo sa pangkalahatang Komunyon ng mga layko. Pagkatapos ng Komunyon, ang pari at mga tao ay nagpapasalamat sa Diyos para sa dakilang biyayang ito na ipinagkaloob sa kanila.

Ang isyu ng sakramental na disiplina ay naging kontrobersyal lamang noong Middle Ages. Matapos ang pagbagsak ng Constantinople noong 1453, ang Simbahang Griyego ay nakaranas ng malalim na pagbaba sa teolohikong edukasyon. Mula sa ika-2 kalahati ng ika-18 siglo, nagsimula ang muling pagkabuhay ng espirituwal na buhay sa Greece.

Ang tanong kung kailan at gaano kadalas dapat kumuha ng komunyon ang itinaas ng tinatawag na Kolivadas, mga monghe mula sa Mount Athos. Natanggap nila ang kanilang palayaw dahil sa kanilang pagsalungat sa pagsasagawa ng isang pang-alaala sa koliv tuwing Linggo. Ngayon, 250 taon na ang lumipas, nang ang mga unang Kolyvad, tulad nina Macarius ng Corinto, Nicodemus ng Banal na Bundok, Athanasius ng Paria, ay naging niluwalhati na mga santo, ang palayaw na ito ay parang karapat-dapat. “Ang serbisyo sa pag-alaala,” sabi nila, “ay sumisira sa masayang katangian ng Linggo, kung saan ang mga Kristiyano ay dapat tumanggap ng komunyon, at hindi alalahanin ang mga patay.” Ang pagtatalo sa koliva ay tumagal ng higit sa 60 taon, maraming kolivad ang dumanas ng matinding pag-uusig, ang ilan ay inalis mula sa Mount Athos at inalis ang pagkasaserdote. Gayunpaman, ang pagtatalo na ito ay nagsilbing simula ng isang teolohikong talakayan sa Bundok Athos. Ang mga Kolivada ay kinikilala sa buong mundo bilang mga tradisyonalista, at ang mga aksyon ng kanilang mga kalaban ay tila mga pagtatangka na iakma ang Tradisyon ng Simbahan sa mga pangangailangan ng panahon. Sila, halimbawa, ay nagtalo na ang mga klero lamang ang maaaring tumanggap ng komunyon sa Bright Week. Kapansin-pansin na si San Juan ng Kronstadt, isang tagapagtanggol din ng madalas na Komunyon, ay sumulat na ang pari na tumatanggap ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay at Maliwanag na Linggo lamang, at hindi nagbibigay ng komunyon sa kanyang mga parokyano, ay tulad ng isang pastol na nagpapastol sa kanyang sarili lamang.

Hindi ka dapat sumangguni sa ilang aklat ng mga oras sa Griyego, na nagpapahiwatig na ang mga Kristiyano ay dapat tumanggap ng komunyon 3 beses sa isang taon. Ang isang katulad na reseta ay lumipat sa Russia, at hanggang sa simula ng ikadalawampu siglo, ang komunyon ay bihirang natanggap sa ating bansa, pangunahin sa panahon ng Kuwaresma, kung minsan sa Araw ng Mga Anghel, ngunit hindi hihigit sa 5 beses sa isang taon. Gayunpaman, ang pagtuturo na ito sa Greece ay nauugnay sa mga penitensiya na ipinataw, at hindi sa pagbabawal ng madalas na Komunyon.

Kung nais mong makatanggap ng Komunyon sa Maliwanag na Linggo, kailangan mong maunawaan na ang karapat-dapat na Komunyon ay konektado sa kalagayan ng puso, hindi sa tiyan. Ang pag-aayuno ay isang paghahanda, ngunit hindi nangangahulugang isang kondisyon na maaaring makagambala sa Komunyon. Ang pangunahing bagay ay ang puso ay nalinis. At pagkatapos ay maaari kang kumuha ng komunyon sa Bright Week, sinusubukan na huwag kumain nang labis sa araw bago at umiwas sa fast food nang hindi bababa sa isang araw.

Sa panahon ngayon, maraming maysakit ang ipinagbabawal na mag-ayuno, at ang mga taong may diabetes ay pinapayagang kumain bago pa man ang Komunyon, hindi pa banggitin ang mga kailangang uminom ng gamot sa umaga. Ang mahalagang kondisyon ng pag-aayuno ay buhay kay Kristo. Kapag ang isang tao ay nagnanais na tumanggap ng Komunyon, ipaalam sa kanya na kahit paano siya maghanda, hindi siya karapat-dapat sa Komunyon, ngunit ang Panginoon ay nagnanais, nagnanais at nagbibigay ng Kanyang sarili bilang isang Sakripisyo, upang ang tao ay maging kabahagi ng Banal na kalikasan, upang siya ay magbalik-loob at maligtas.

Pag-aayuno at panalangin bago ang Komunyon

Hanggang sa taong ito, isang beses lang akong nagtapat at nakatanggap ng komunyon sa aking buhay, sa pagdadalaga. Kamakailan ay nagpasya akong kumuha ng komunyon muli, ngunit nakalimutan ang tungkol sa pag-aayuno, panalangin, pag-amin... Ano ang dapat kong gawin ngayon?

Ayon sa mga canon ng Simbahan, bago ang komunyon ay ipinag-uutos na umiwas sa matalik na buhay at kumuha ng komunyon nang walang laman ang tiyan. Ang lahat ng mga canon, panalangin, pag-aayuno ay simpleng paraan upang ibagay ang iyong sarili sa panalangin, pagsisisi at pagnanais na mapabuti. Kahit na ang pagkumpisal, mahigpit na pagsasalita, ay hindi obligado bago ang komunyon, ngunit ito ang kaso kung ang isang tao ay regular na nagkumpisal sa isang pari, kung wala siyang kanonikal na mga hadlang sa komunyon (pagpapalaglag, pagpatay, pagpunta sa mga manghuhula at saykiko...) at doon ay ang pagpapala ng nagkukumpisal ay hindi palaging kinakailangan upang magkumpisal bago ang komunyon (halimbawa, Linggo ng Liwanag). Kaya sa iyong kaso, walang partikular na kakila-kilabot na nangyari, at sa hinaharap maaari mong gamitin ang lahat ng mga paraan ng paghahanda para sa komunyon.

Gaano katagal dapat mag-ayuno bago ang komunyon?

Sa mahigpit na pagsasalita, ang Typikon (mga tuntunin) ay nagsasaad na ang mga nais tumanggap ng komunyon ay dapat mag-ayuno ng isang linggo. Ngunit, una, ito ay isang monastic charter, at ang "Book of Rules" (canon) ay naglalaman lamang ng dalawang kinakailangang kondisyon para sa mga nagnanais na makatanggap ng komunyon: 1) ang kawalan ng matalik na relasyon sa mag-asawa (hindi banggitin ang pakikiapid) sa bisperas ng komunyon; 2) ang sakramento ay dapat inumin nang walang laman ang tiyan. Kaya, lumalabas na ang pag-aayuno bago ang komunyon, ang pagbabasa ng mga canon at mga panalangin, at pagkumpisal ay inirerekomenda para sa mga naghahanda para sa komunyon upang higit na mapukaw ang isang pagsisisi na kalooban. Sa ating panahon, sa mga round table na nakatuon sa paksa ng komunyon, ang mga pari ay dumating sa konklusyon na kung ang isang tao ay nagsasagawa ng lahat ng apat na pangunahing pag-aayuno sa buong taon, ang pag-aayuno sa Miyerkules at Biyernes (at ang oras na ito ay tumatagal ng hindi bababa sa anim na buwan sa isang taon), kung gayon para sa gayong tao ay sapat na ang pag-aayuno ng Eukaristiya, i.e. pagkuha ng komunyon nang walang laman ang tiyan. Ngunit kung ang isang tao ay hindi pumunta sa simbahan sa loob ng 10 taon at nagpasya na kumuha ng komunyon, kakailanganin niya ang isang ganap na naiibang format para sa paghahanda para sa komunyon. Ang lahat ng mga nuances na ito ay dapat na sumang-ayon sa iyong confessor.

Maaari ba akong magpatuloy sa paghahanda para sa komunyon kung kailangan kong mag-break ng pag-aayuno sa Biyernes: Hiniling sa akin na alalahanin ang isang tao at binigyan ako ng hindi fast food?

Masasabi mo ito sa pagtatapat, ngunit hindi ito dapat maging hadlang sa komunyon. Para sa pagsira ng pag-aayuno ay pinilit at sa sitwasyong ito ay nabigyang-katwiran.

Bakit nakasulat ang mga kakon sa Church Slavonic? Kung tutuusin, napakahirap nilang basahin. Hindi naiintindihan ng asawa ko ang anumang nababasa niya at nagagalit. Siguro dapat ko itong basahin nang malakas?

Nakaugalian sa Simbahan na magsagawa ng mga serbisyo sa Church Slavonic. Nagdarasal tayo sa iisang wika sa bahay. Hindi ito Ruso, hindi Ukrainian o anumang iba pang wika. Ito ang wika ng Simbahan. Walang mga kahalayan o pagmumura sa wikang ito, at sa katunayan, matututuhan mo itong unawain sa loob lamang ng ilang araw. Pagkatapos ng lahat, mayroon siyang mga ugat ng Slavic. Ito ay sa tanong kung bakit ginagamit namin ang partikular na wikang ito. Kung ang asawa mo ay mas komportableng makinig kapag nagbabasa ka, magagawa mo iyon. Ang pangunahing bagay ay nakikinig siyang mabuti. Ipinapayo ko sa iyo na umupo sa iyong libreng oras at pag-aralan ang teksto gamit ang isang diksyunaryo ng Slavonic ng Simbahan upang mas maunawaan ang kahulugan ng mga panalangin.

Ang aking asawa ay naniniwala sa Diyos, ngunit sa paanuman sa kanyang sariling paraan. Naniniwala siya na hindi kinakailangang magbasa ng mga panalangin bago magkumpisal at komunyon; sapat na upang makilala ang iyong mga kasalanan at magsisi. Hindi ba kasalanan ito?

Kung itinuturing ng isang tao ang kanyang sarili na perpekto, halos isang santo, na hindi niya kailangan ng anumang tulong sa paghahanda para sa komunyon, at ang mga panalangin ay tulad ng tulong, pagkatapos ay hayaan siyang kumuha ng komunyon. Ngunit naaalala niya ang mga salita ng mga Banal na Ama na pagkatapos ay tumatanggap tayo ng komunyon nang may dignidad kapag itinuturing natin ang ating sarili na hindi karapat-dapat. At kung itinanggi ng isang tao ang pangangailangan para sa mga panalangin bago ang komunyon, lumalabas na itinuturing na niya ang kanyang sarili na karapat-dapat. Hayaang isipin ng iyong asawa ang lahat ng ito at may taos-pusong atensyon, pagbabasa ng mga panalangin para sa komunyon, maghandang tanggapin ang Banal na Misteryo ni Kristo.

Posible bang dumalo sa isang panggabing serbisyo sa isang simbahan at dumalo sa komunyon sa umaga sa isa pa?

Walang mga kanonikal na pagbabawal laban sa gayong mga kasanayan.

Posible bang basahin ang mga kanon at ang pagkakasunud-sunod ng komunyon sa isang linggo?

Mas mainam na maingat, pagninilay-nilay ang kahulugan ng iyong binabasa, upang ito ay tunay na isang panalangin, ipamahagi ang inirerekumendang tuntunin para sa komunyon sa buong linggo, simula sa mga canon at nagtatapos sa mga panalangin para sa komunyon sa bisperas ng pagtanggap ng mga Misteryo ni Kristo, kaysa basahin ito nang walang pag-iisip sa isang araw.

Paano mag-ayuno at maghanda para sa komunyon habang nakatira sa isang 1-kuwartong apartment kasama ang mga hindi mananampalataya?

Itinuro ng mga Santo Papa na maaari kang manirahan sa disyerto, ngunit may maingay na lungsod sa iyong puso. O maaari kang manirahan sa isang maingay na lungsod, ngunit magkakaroon ng kapayapaan at katahimikan sa iyong puso. Kaya, kung gusto nating manalangin, mananalangin tayo sa anumang kondisyon. Ang mga tao ay nanalangin kapwa sa lumulubog na mga barko at sa mga trench sa ilalim ng pambobomba, at ito ang panalanging pinakakalugud-lugod sa Diyos. Ang naghahanap ay nakakahanap ng mga pagkakataon.

Komunyon ng mga Bata

Kailan magbibigay ng komunyon sa isang sanggol?

Kung ang Dugo ni Kristo ay naiwan sa isang espesyal na Kalis sa mga simbahan, kung gayon ang gayong mga sanggol ay maaaring bigyan ng Banal na Komunyon anumang oras, anumang oras, hangga't may pari. Lalo na itong ginagawa sa malalaking lungsod. Kung walang ganoong kasanayan, kung gayon ang bata ay maaaring bigyan ng komunyon lamang kapag ang liturhiya ay ipinagdiriwang sa simbahan, bilang panuntunan, sa Linggo at sa mga pangunahing pista opisyal. Sa mga sanggol, maaari kang makarating sa pagtatapos ng serbisyo at bigyan siya ng komunyon sa pangkalahatang paraan. Kung dadalhin mo ang mga sanggol sa simula ng serbisyo, magsisimula silang umiyak at sa gayon ay makagambala sa panalangin ng iba pang mga mananampalataya, na magbubulung-bulungan at magagalit sa kanilang hindi makatwirang mga magulang. Ang maliit na halaga ng inuming tubig ay maaaring ibigay sa isang sanggol sa anumang edad. Ang antidor, ang prosphora ay ibinibigay kapag ang bata ay kayang ubusin ito. Bilang isang patakaran, ang mga sanggol ay hindi binibigyan ng komunyon sa isang walang laman na tiyan hanggang sa sila ay 3-4 taong gulang, at pagkatapos ay tinuturuan silang kumuha ng komunyon nang walang laman ang tiyan. Ngunit kung ang isang 5-6 taong gulang na bata, dahil sa pagkalimot, uminom o kumain ng isang bagay, pagkatapos ay maaari din siyang bigyan ng komunyon.

Ang anak na babae ay tumatanggap ng Katawan at Dugo ni Kristo mula noong siya ay isang taong gulang. Ngayon siya ay halos tatlo, lumipat kami, at sa bagong templo ang pari ay nagbibigay sa kanya ng tanging Dugo. Bilang tugon sa aking kahilingan na bigyan siya ng isang piraso, nagpahayag siya tungkol sa kawalan ng pagpapakumbaba. Magbitiw sa sarili mo?

Sa antas ng kaugalian, sa katunayan, sa ating Simbahan, ang mga sanggol na wala pang 7 taong gulang ay tumatanggap lamang ng komunyon sa Dugo ni Kristo. Ngunit kung ang isang bata ay tinuruan na tumanggap ng komunyon mula sa mismong duyan, ang pari, na nakikita ang kasapatan ng sanggol sa kanyang paglaki, ay maaari nang ibigay ang Katawan ni Kristo. Ngunit kailangan mong maging maingat at kontrolin upang ang bata ay hindi dumura ng isang butil. Karaniwan, ang buong Komunyon ay ibinibigay sa mga sanggol kapag ang pari at ang sanggol ay nasanay na sa isa't isa, at ang pari ay tiwala na ang bata ay ganap na makakain ng Komunyon. Subukang makipag-usap sa pari minsan sa paksang ito, na nag-uudyok sa iyong kahilingan sa pamamagitan ng katotohanan na ang bata ay nakasanayan na sa pagtanggap ng Katawan at Dugo ni Kristo, at pagkatapos ay mapagpakumbabang tanggapin ang anumang reaksyon mula sa pari.

Ano ang gagawin sa mga damit na dinagdagan ng isang bata pagkatapos ng komunyon?

Ang bahagi ng damit kung saan nadikit ang sakramento ay ginupit at sinunog. Namin patch ang butas na may ilang mga uri ng pandekorasyon patch.

Ang aking anak na babae ay pitong taong gulang at kailangang mangumpisal bago ang komunyon. Paano ko siya maihahanda para dito? Anong mga panalangin ang dapat niyang basahin bago ang komunyon, ano ang dapat niyang gawin sa tatlong araw na pag-aayuno?

Ang pangunahing tuntunin sa paghahanda para sa pagtanggap ng mga Banal na Sakramento na may kaugnayan sa mga maliliit na bata ay maaaring tapusin sa dalawang salita: huwag gumawa ng pinsala. Samakatuwid, ang mga magulang, lalo na ang ina, ay dapat na ipaliwanag sa anak kung bakit dapat mangumpisal at para sa anong layunin upang makatanggap ng komunyon. At ang mga itinalagang panalangin at canon ay dapat basahin nang unti-unti, hindi kaagad, marahil kahit na kasama ang bata. Magsimula sa isang panalangin, upang ang bata ay hindi magtrabaho nang labis, upang hindi ito maging pabigat sa kanya, upang ang pamimilit na ito ay hindi itulak siya palayo. Sa parehong paraan, tungkol sa pag-aayuno, limitahan ang parehong oras at ang listahan ng mga ipinagbabawal na pagkain, halimbawa, isuko lamang ang karne. Sa pangkalahatan, kailangan munang maunawaan ng ina ang kahulugan ng paghahanda, at pagkatapos, nang walang panatismo, unti-unting turuan ang kanyang anak nang hakbang-hakbang.

Ang bata ay nireseta ng kurso ng pagbabakuna laban sa rabies. Hindi siya maaaring uminom ng alak sa isang buong taon. Ano ang gagawin sa sakramento?

Sa paniniwalang ang sakramento ay ang pinakamahusay na gamot sa uniberso, kapag nilapitan natin ito, nakakalimutan natin ang lahat ng mga paghihigpit. At ayon sa ating pananampalataya ay pagagalingin natin ang kaluluwa at katawan.

Ang bata ay inireseta ng gluten-free diet (walang tinapay na pinapayagan). Naiintindihan ko na kumakain tayo ng Dugo at Katawan ni Kristo, ngunit ang mga pisikal na katangian ng mga produkto ay nananatiling alak at tinapay. Posible ba ang Komunyon nang hindi nakikibahagi sa Katawan? Ano ang nilalaman ng alak?

Muli kong inuulit na ang komunyon ay ang pinakamahusay na gamot sa mundo. Ngunit, dahil sa edad ng iyong anak, maaari mong, siyempre, hilingin na siya ay makipag-ugnayan lamang sa Dugo ni Kristo. Ang alak na ginagamit para sa komunyon ay maaaring tunay na alak, na gawa sa mga ubas na may idinagdag na asukal para sa lakas, o maaaring ito ay isang produktong alak na binubuo ng mga ubas na may pagdaragdag ng ethyl alcohol. Maaari mong tanungin ang pari kung anong uri ng alak ang ginagamit sa simbahan kung saan ka tumatanggap ng komunyon.

Tuwing Linggo ay binibigyan nila ang bata ng komunyon, ngunit sa huling pagkakataon, kapag papalapit sa Chalice, nagsimula siyang magkaroon ng isang kahila-hilakbot na isterismo. Sa susunod na pagkakataon, sa ibang templo, naulit ang lahat. desperado na ako.

Upang hindi lumala ang negatibong reaksyon ng bata sa pakikipag-isa, maaari mong subukang pumasok lamang sa simbahan nang hindi tumatanggap ng komunyon. Maaari mong subukang ipakilala ang bata sa pari, upang ang komunikasyong ito ay mapawi ang takot ng bata, at sa paglipas ng panahon ay muli siyang magsisimulang makibahagi sa Katawan at Dugo ni Kristo.

Komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay, Maliwanag na Linggo, at mga nakaraang linggo

Kailangan bang magsagawa ng tatlong araw na pag-aayuno, basahin ang mga canon at sundin upang makatanggap ng komunyon sa Linggo ng Maliwanag?

Simula sa gabing liturhiya at sa lahat ng araw ng Maliwanag na Linggo, ang komunyon ay hindi lamang pinahihintulutan, ngunit inuutusan din ng ika-66 na tuntunin ng Ikaanim na Ekumenikal na Konseho. Ang paghahanda sa mga araw na ito ay binubuo ng pagbabasa ng Easter Canon at pagpunta sa Banal na Komunyon. Simula sa linggo ng Antipascha, ang isa ay naghahanda para sa komunyon tulad ng sa buong taon (tatlong canon at succession).

Paano maghanda para sa komunyon sa patuloy na mga linggo?

Ang Simbahan, tulad ng isang mapagmahal na ina, ay nangangalaga hindi lamang sa ating kaluluwa, kundi pati na rin sa ating katawan. Samakatuwid, sa bisperas ng, halimbawa, ang medyo mahirap na Kuwaresma, nagbibigay ito sa atin ng kaunting ginhawa sa pagkain sa pamamagitan ng tuluy-tuloy na linggo. Ngunit hindi ito nangangahulugan na napipilitan tayong kumain ng mas maraming fast food sa mga araw na ito. Ibig sabihin, may karapatan tayo, pero hindi obligasyon. Kaya, maghanda ayon sa gusto mo para sa komunyon. Ngunit tandaan ang pangunahing bagay: una sa lahat, inihahanda natin ang ating kaluluwa at puso, nililinis sila ng pagsisisi, panalangin, pagkakasundo, at ang tiyan ay huli.

Narinig ko na ang isang tao ay maaaring tumanggap ng komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay, kahit na ang isa ay hindi nag-ayuno. Totoo ba?

Walang espesyal na tuntunin na nagpapahintulot sa komunyon sa Pasko ng Pagkabuhay nang walang pag-aayuno at walang paghahanda. Ang sagot sa tanong na ito ay dapat ibigay ng pari pagkatapos ng direktang pakikipag-usap sa tao.

Gusto kong kumuha ng komunyon para sa Pasko ng Pagkabuhay, ngunit kumain ako ng sopas na may sabaw na hindi Kuwaresma. Ngayon natatakot ako na hindi ako makatanggap ng komunyon. Ano sa tingin mo?

Ang pag-alala sa mga salita ni John Chrysostom, na binabasa sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, na ang mga nag-aayuno ay hindi hinahatulan ang mga hindi nag-aayuno, ngunit lahat tayo ay nagagalak, maaari mong matapang na lumapit sa sakramento ng komunyon sa gabi ng Pasko ng Pagkabuhay, nang malalim at taimtim na napagtanto ang iyong hindi pagiging karapat-dapat. . At higit sa lahat, dalhin sa Diyos hindi ang laman ng iyong tiyan, kundi ang laman ng iyong puso. At para sa hinaharap, siyempre, kailangan nating magsikap na tuparin ang mga utos ng Simbahan, kabilang ang pag-aayuno.

Sa panahon ng komunyon, pinagalitan ako ng pari sa aming simbahan na hindi ako sumama sa komunyon sa mga araw ng pag-aayuno, ngunit dumarating sa Pasko ng Pagkabuhay. Ano ang pagkakaiba sa pagitan ng komunyon sa serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay at "ordinaryong" Linggo?

Kailangan mong tanungin ang iyong ama tungkol dito. Para kahit na ang mga canon ng Simbahan ay tinatanggap ang komunyon hindi lamang sa Pasko ng Pagkabuhay, kundi sa buong Semana Santa. Walang pari ang may karapatan na ipagbawal ang isang tao na tumanggap ng komunyon sa anumang liturhiya, kung walang kanonikal na mga hadlang sa paggawa nito.

Pakikipag-isa ng mga matatanda at may sakit, mga buntis at nagpapasusong ina

Paano maayos na lumapit sa komunyon para sa mga matatanda sa bahay?

Maipapayo na mag-imbita ng pari na bumisita sa mga maysakit kahit man lang sa panahon ng Kuwaresma. Hindi rin naman masamang idagdag ito sa ibang mga post. Sapilitan sa panahon ng isang exacerbation ng sakit, lalo na kung ito ay malinaw na ang mga bagay ay patungo sa kamatayan, nang hindi naghihintay para sa pasyente na mahulog sa kawalan ng malay-tao, ang kanyang swallowing reflex mawala o pagsusuka. Siya ay dapat na may matinong pag-iisip at memorya.

Ang aking biyenan ay nagkasakit kamakailan. Iminungkahi kong imbitahan ang pari sa bahay para sa kumpisal at komunyon. May pumipigil sa kanya. Ngayon hindi siya palaging malay. Mangyaring payuhan kung ano ang gagawin.

Tinatanggap ng Simbahan ang malay na pagpili ng isang tao nang hindi pinipilit ang kanyang kalooban. Kung ang isang tao, na nasa memorya, ay nais na simulan ang mga sakramento ng Simbahan, ngunit sa ilang kadahilanan ay hindi ito ginawa, kung gayon sa kaso ng pag-ulap ng kanyang isip, pag-alala sa kanyang pagnanais at pagsang-ayon, posible pa ring gumawa ng ganoong kompromiso. bilang communion at unction (ganito ang pagbibigay ng communion sa mga sanggol o ang mga baliw). Ngunit kung ang isang tao, na may mabuting kamalayan, ay hindi nais na tanggapin ang mga sakramento ng simbahan, kung gayon kahit na sa kaganapan ng pagkawala ng kamalayan, ang Simbahan ay hindi pinipilit ang pagpili sa taong ito at hindi maaaring magbigay sa kanya ng komunyon o unction. Naku, choice niya. Ang ganitong mga kaso ay isinasaalang-alang ng confessor, direktang nakikipag-usap sa pasyente at sa kanyang mga kamag-anak, pagkatapos nito ang isang pangwakas na desisyon ay ginawa. Sa pangkalahatan, siyempre, pinakamahusay na linawin ang iyong kaugnayan sa Diyos sa isang may kamalayan at sapat na kalagayan.

Ako ay diabetic. Maaari ba akong kumuha ng komunyon kung uminom ako ng tableta at kumain sa umaga?

Sa prinsipyo, posible, ngunit kung nais mo, maaari mong limitahan ang iyong sarili sa isang tableta at kumuha ng komunyon sa mga unang serbisyo, na nagtatapos nang maaga sa umaga. Pagkatapos kumain sa iyong kalusugan. Kung talagang hindi ka makakain para sa mga kadahilanang pangkalusugan, talakayin ito sa pagtatapat at kumuha ng komunyon.

Mayroon akong sakit sa thyroid, hindi ako makapunta sa simbahan nang hindi umiinom ng tubig at meryenda. Kung ako ay walang laman ang tiyan, ito ay magiging masama. Nakatira ako sa probinsya, mahigpit ang mga pari. Hindi pala ako nakakakuha ng komunyon?

Kung ito ay kinakailangan para sa mga kadahilanang medikal, walang mga pagbabawal. Sa huli, ang Panginoon ay hindi tumitingin sa tiyan, ngunit sa puso ng isang tao, at sinumang may kakayahan, matino na pari ay dapat na maunawaan ito nang lubos.

Ilang linggo na akong hindi nakakakuha ng komunyon dahil sa pagdurugo. Anong gagawin?

Ang panahong ito ay hindi na matatawag na normal na babaeng cycle. Samakatuwid ito ay isa nang sakit. At may mga kababaihan na nakakaranas ng mga katulad na phenomena sa loob ng ilang buwan. Bukod dito, hindi kinakailangan para sa kadahilanang ito, ngunit para sa ilang iba pang kadahilanan, sa panahon ng naturang kababalaghan, ang pagkamatay ng isang babae ay maaaring mangyari. Samakatuwid, kahit na ang pamumuno ni Timothy ng Alexandria, na nagbabawal sa isang babae na tumanggap ng komunyon sa panahon ng "mga araw ng kababaihan," gayunpaman, para sa kapakanan ng mortal na takot (banta sa buhay), ay nagpapahintulot sa komunyon. Mayroong isang yugto sa Ebanghelyo nang ang isang babae na nagdurusa sa pagdurugo sa loob ng 12 taon, na gustong gumaling, ay hinawakan ang damit ni Kristo. Hindi siya hinatulan ng Panginoon, ngunit sa kabaligtaran, nakatanggap siya ng paggaling. Kung isasaalang-alang ang lahat ng nasa itaas, ang isang matalinong kompesor ay magpapala sa iyo upang makatanggap ng komunyon. Posible na pagkatapos ng naturang Gamot ay gumaling ang iyong karamdaman sa katawan.

Iba ba ang paghahanda para sa pagtatapat at pakikipag-isa para sa mga buntis?

Para sa mga tauhan ng militar na nakikilahok sa mga labanan, ang kanilang buhay ng serbisyo ay itinuturing na tatlong taon. At sa panahon ng Great Patriotic War, ang hukbo ng Sobyet ay nagbigay pa ng 100 gramo sa mga front-line na sundalo, kahit na sa panahon ng kapayapaan na vodka at ang hukbo ay hindi magkatugma. Para sa isang buntis, ang oras ng panganganak ay "panahon ng digmaan" din, at naunawaan ito ng mga Banal na Ama nang pinahintulutan nila ang pagpapahinga sa pag-aayuno at pagdarasal para sa mga buntis at nagpapasuso. Ang mga buntis na kababaihan ay maaari ding ihambing sa mga may sakit na kababaihan - toxicosis, atbp. At ang mga alituntunin ng simbahan (ika-29 na tuntunin ng mga banal na apostol) para sa mga maysakit ay nagpapahintulot din sa pagpapahinga ng pag-aayuno, hanggang sa ganap na pagpawi nito. Sa pangkalahatan, ang bawat buntis, ayon sa kanyang budhi, batay sa kanyang estado ng kalusugan, ay tumutukoy sa lawak ng pag-aayuno at panalangin. Inirerekomenda ko ang pagkuha ng komunyon nang madalas hangga't maaari sa panahon ng pagbubuntis. Ang panuntunan sa pagdarasal para sa komunyon ay maaari ding gawin habang nakaupo. Maaari ka ring umupo sa simbahan; maaari kang pumunta bago ang simula ng serbisyo.

Mga pangkalahatang tanong tungkol sa sakramento

Nitong mga nakaraang taon, pagkatapos ng liturhiya ng Linggo, nagsimula akong magkaroon ng matinding pananakit ng ulo, lalo na sa mga araw ng komunyon. Sa kung ano ito ay maaaring konektado?

Ang mga katulad na kaso sa iba't ibang mga pagkakaiba-iba ay madalas na nangyayari. Tingnan ang lahat ng ito bilang isang tukso sa isang mabuting gawa at, natural, patuloy na pumunta sa simbahan para sa mga serbisyo nang hindi sumusuko sa mga tuksong ito.

Gaano kadalas ka makakatanggap ng komunyon? Kailangan bang basahin ang lahat ng canon bago ang komunyon, mag-ayuno at magkumpisal?

Ang layunin ng Banal na Liturhiya ay ang pakikipag-isa ng mga mananampalataya, ibig sabihin, ang tinapay at alak ay binago sa Katawan at Dugo ni Kristo upang sila ay kainin ng mga tao, at hindi lamang ng naglilingkod na pari. Noong unang panahon, ang isang tao na nasa liturhiya at hindi kumumuno ay obligadong magbigay ng paliwanag sa pari kung bakit hindi niya ito ginawa. Sa pagtatapos ng bawat liturhiya, ang pari, na nagpapakita sa Royal Doors na may Chalice, ay nagsabi: "Lumapit nang may takot sa Diyos at pananampalataya." Kung ang isang tao ay tumatanggap ng komunyon isang beses sa isang taon, pagkatapos ay kailangan niya ng isang paunang linggong pag-aayuno sa pagkain, at mga canon na may mga panalangin, at kung ang isang tao ay nagsasagawa ng lahat ng apat na pangunahing pag-aayuno, nag-aayuno tuwing Miyerkules at Biyernes, kung gayon maaari siyang tumanggap ng komunyon nang walang karagdagang pag-aayuno , pag-aayuno ang tinatawag na Eucharistic fast , ibig sabihin, kumuha ng komunyon nang walang laman ang tiyan. Kung tungkol sa tuntunin para sa komunyon, dapat nating matanto na ito ay ibinigay upang pukawin ang pagsisisi sa atin. Kung madalas tayong kumuha ng komunyon at mayroon tayong ganitong pakiramdam ng pagsisisi at mahirap para sa atin na basahin ang tuntunin bago ang bawat komunyon, maaari nating iwanan ang mga canon, ngunit ipinapayong basahin pa rin ang mga panalangin para sa komunyon. Kasabay nito, dapat nating alalahanin ang mga salita ni St. Ephraim na Syrian: "Natatakot akong tumanggap ng komunyon, napagtanto ang aking hindi pagiging karapat-dapat, ngunit higit pa - ang maiwang walang komunyon."

Posible bang makatanggap ng komunyon sa Linggo kung hindi ka nakadalo sa magdamag na pagbabantay sa Sabado dahil sa pagsunod sa iyong mga magulang? Kasalanan ba ang hindi pagpunta sa simbahan sa Linggo kung ang iyong pamilya ay nangangailangan ng tulong?

Ang pinakamagandang sagot sa ganoong tanong ay ibibigay ng budhi ng isang tao: wala na ba talagang ibang paraan para hindi pumunta sa serbisyo, o dahilan ba ito para laktawan ang panalangin sa Linggo? Sa pangkalahatan, siyempre, ito ay kanais-nais para sa isang taong Ortodokso, ayon sa utos ng Diyos, na dumalo sa mga banal na serbisyo tuwing Linggo. Bago ang Linggo, karaniwang ipinapayong pumunta sa serbisyo ng Sabado ng gabi, at lalo na bago ang komunyon. Ngunit kung sa ilang kadahilanan ay hindi ka nakadalo sa serbisyo, at ang iyong kaluluwa ay naghahangad ng komunyon, kung gayon, napagtanto ang iyong hindi pagiging karapat-dapat, maaari kang tumanggap ng komunyon sa pagpapala ng iyong confessor.

Posible bang kumuha ng komunyon sa isang araw ng linggo, iyon ay, pagkatapos ng komunyon, pumunta sa trabaho?

Maaari mong, sa parehong oras, protektahan ang kadalisayan ng iyong puso hangga't maaari.

Ilang araw pagkatapos ng komunyon hindi ka gumagawa ng busog o yumuyuko sa lupa?

Kung ang mga regulasyong liturhikal (sa panahon ng Kuwaresma) ay nag-uutos ng mga pagpapatirapa sa lupa, simula sa paglilingkod sa gabi ay maaari at dapat itong gawin. At kung ang charter ay hindi nagbibigay para sa mga busog, kung gayon sa araw ng pakikipag-isa ay isinasagawa lamang ang mga busog mula sa baywang.

Gusto kong kumuha ng komunyon, ngunit ang anibersaryo ng aking ama ay pumapatak sa araw ng komunyon. Paano batiin ang iyong ama nang hindi sinasaktan siya?

Para sa kapakanan ng kapayapaan at pag-ibig, maaari mong batiin ang iyong ama, ngunit huwag manatili nang matagal sa holiday, upang hindi "malaglag" ang biyaya ng sakramento.

Tumanggi si Itay na bigyan ako ng komunyon dahil may makeup ako sa aking mga mata. Tama ba siya?

Marahil, naisip ng pari na ikaw ay isang may sapat na gulang na Kristiyano upang mapagtanto na sila ay nagsisimba hindi upang bigyang-diin ang kagandahan ng kanilang katawan, ngunit upang pagalingin ang kaluluwa. Ngunit kung ang isang baguhan ay dumating, kung gayon sa ilalim ng gayong pagkukunwari ay imposibleng alisin siya sa pakikipag-isa, upang hindi siya matakot sa Simbahan magpakailanman.

Posible ba, sa pamamagitan ng pagkuha ng komunyon, na tumanggap ng pagpapala mula sa Diyos para sa ilang bagay? Isang matagumpay na pakikipanayam sa trabaho, pamamaraan ng IVF...

Ang mga tao ay kumukuha ng komunyon para sa pagpapagaling ng kaluluwa at katawan, umaasang sa pamamagitan ng komunyon ay tatanggap ng ilang uri ng tulong at pagpapala ng Diyos sa mabubuting gawa. At ang IVF, ayon sa turo ng simbahan, ay makasalanan at hindi katanggap-tanggap. Samakatuwid, maaari kang kumuha ng komunyon, ngunit hindi ito nangangahulugan na ang komunyon na ito ay makakatulong sa hindi kasiya-siyang gawain na iyong pinlano. Hindi awtomatikong magagarantiya ng komunyon na matutupad ang aming mga kahilingan. Ngunit kung sa pangkalahatan ay susubukan nating pamunuan ang isang Kristiyanong pamumuhay, kung gayon, siyempre, tutulungan tayo ng Panginoon, kasama na ang mga bagay sa lupa.

Pumunta kaming mag-asawa sa kumpisal at komunyon sa iba't ibang simbahan. Gaano kahalaga para sa mga mag-asawa na makatanggap ng komunyon mula sa parehong Chalice?

Kahit saang Orthodox canonical church tayo tumatanggap ng communion, all the same, by and large, lahat tayo ay tumatanggap ng communion mula sa iisang Chalice, na kumakain ng Katawan at Dugo ng ating Panginoong Hesukristo. Ito ay sumusunod mula dito na hindi mahalaga kung ang mag-asawa ay tumatanggap ng komunyon sa iisang simbahan o sa iba't ibang simbahan, dahil ang Katawan at Dugo ng Tagapagligtas ay pareho sa lahat ng dako.

Mga pagbabawal para sa komunyon

Maaari ba akong pumunta sa komunyon nang walang pagkakasundo, kung saan wala akong lakas o pagnanais?

Sa mga panalangin bago ang komunyon ay mayroong isang uri ng anunsyo: "Bagaman, O tao, ang Katawan ng Panginoon, unahin kang ipagkasundo sa mga nagdalamhati sa iyo." Ibig sabihin, kung walang pagkakasundo, hindi maaaring payagan ng isang pari ang isang tao na tumanggap ng komunyon, at kung ang isang tao ay magpasya na arbitraryong tumanggap ng komunyon, kung gayon ang pagtanggap ng komunyon ay magiging kanyang sariling pagkondena.

Posible bang makatanggap ng komunyon pagkatapos ng paglapastangan?

Hindi mo magagawa, pinapayagan ka lamang na tikman ang prosphora.

Maaari ba akong tumanggap ng komunyon kung nakatira ako sa isang walang asawang sibil na kasal at ipinagtapat ang aking mga kasalanan sa bisperas ng komunyon? Balak kong ipagpatuloy ang gayong relasyon, natatakot ako, kung hindi man ay hindi ako maiintindihan ng aking minamahal.

Mahalaga para sa isang mananampalataya na maunawaan ng Diyos. Ngunit hindi tayo maiintindihan ng Diyos, dahil mas mahalaga sa atin ang mga opinyon ng mga tao. Isinulat sa atin ng Diyos na ang mga mapakiapid ay hindi magmamana ng Kaharian ng Diyos, at ayon sa mga canon ng Simbahan, ang gayong kasalanan ay nagbubukod sa isang tao mula sa komunyon sa loob ng maraming taon, kahit na siya ay nagreporma. At ang pagsasama ng isang lalaki at isang babae na walang pagpaparehistro sa opisina ng pagpapatala ay tinatawag na pakikiapid, hindi ito kasal. Ang mga taong naninirahan sa gayong mga "pag-aasawa" at sinasamantala ang pagpapakumbaba at kabaitan ng kanilang kompesor ay talagang inilalantad sila sa Diyos, dahil kailangang tanggapin ng pari ang kanilang kasalanan kung papayagan niya silang tumanggap ng komunyon. Sa kasamaang palad, ang gayong malaswang sex life ay naging karaniwan na sa ating panahon, at hindi na alam ng mga pastol kung saan pupunta, kung ano ang gagawin sa gayong mga kawan. Samakatuwid, maawa ka sa iyong mga pari (ito ay isang apela sa lahat ng mga alibughang kasama) at gawing lehitimo ang iyong relasyon kahit man lang sa opisina ng pagpapatala, at kung ikaw ay mature na, pagkatapos ay tumanggap ng isang pagpapala para sa kasal sa pamamagitan ng sakramento ng kasal. Kailangan mong pumili kung ano ang mas mahalaga para sa iyo: ang walang hanggang kapalaran ng iyong kaluluwa o pansamantalang kaaliwan sa katawan. Kung tutuusin, kahit ang pag-amin nang walang intensyong pagbutihin nang maaga ay mapagkunwari at parang pagpunta sa ospital na walang pagnanais na magpagamot. Hayaang magpasya ang iyong confessor kung tatanggapin ka sa komunyon o hindi.

Pinatawan ako ng pari ng penitensiya at itiniwalag ako sa komunyon sa loob ng tatlong buwan dahil nakipagrelasyon ako sa isang lalaki. Maaari ba akong mangumpisal sa ibang pari at tumanggap ng komunyon nang may pahintulot niya?

Para sa pakikiapid (matalik na relasyon sa labas ng kasal), ayon sa mga patakaran ng Simbahan, ang isang tao ay maaaring itiwalag mula sa komunyon hindi sa loob ng tatlong buwan, ngunit sa loob ng ilang taon. Wala kang karapatang kanselahin ang ipinataw na penitensiya mula sa ibang pari.

Binasa ng aking tiyahin ang kanyang kapalaran sa isang mani at pagkatapos ay umamin. Pinagbawalan siya ng pari na tumanggap ng komunyon sa loob ng tatlong taon! Ano ang dapat niyang gawin?

Ayon sa mga canon ng Simbahan, para sa gayong mga aksyon (sa katunayan, paglahok sa okulto), ang isang tao ay itiniwalag mula sa komunyon sa loob ng maraming taon. Kaya lahat ng ginawa ng pari na binanggit mo ay nasa kanyang kakayahan. Ngunit, sa nakikitang taos-pusong pagsisisi at isang pagnanais na hindi na ulitin ang anumang bagay na tulad nito, siya ay may karapatan na bawasan ang panahon ng penitensiya (parusa).

Hindi ko pa lubos na naaalis ang aking pakikiramay para sa Binyag, ngunit nais kong pumunta sa kumpisal at tumanggap ng komunyon. O dapat ba akong maghintay hanggang sa ganap akong magtiwala sa katotohanan ng Orthodoxy?

Ang sinumang nag-aalinlangan sa katotohanan ng Orthodoxy ay hindi maaaring magsimula ng mga sakramento. Kaya subukang maging ganap na matatag. Sapagkat sinasabi ng Ebanghelyo na "ito ay ibibigay sa iyo ayon sa iyong pananampalataya," at hindi ayon sa pormal na pakikilahok sa mga sakramento at ritwal ng simbahan.

Komunyon at iba pang mga sakramento ng Simbahan

Inimbitahan akong maging ninang ng bata. Gaano katagal bago ang binyag ay dapat akong kumuha ng komunyon?

Ang mga ito ay hindi nauugnay sa mga sakramento. Sa prinsipyo, dapat kang tumanggap ng komunyon palagi. At bago ang pagbibinyag, mag-isip nang higit pa tungkol sa kung paano maging isang karapat-dapat na ninang na nagmamalasakit sa Orthodox na pagpapalaki ng taong binibinyagan.

Kailangan bang magkumpisal at tumanggap ng komunyon bago mag-unction?

Sa prinsipyo, ang mga ito ay hindi nauugnay na mga sakramento. Ngunit dahil pinaniniwalaan na sa pag-unction, nakalimutan at walang malay na mga kasalanan na sanhi ng mga sakit ng tao ay pinatawad, mayroong isang tradisyon na nangangailangan sa atin na magsisi sa mga kasalanan na ating naaalala at nalalaman, at pagkatapos ay kolektahin ang unction.

Mga pamahiin tungkol sa sakramento ng komunyon

Posible bang kumain ng karne sa araw ng komunyon?

Ang isang tao, kapag pupunta sa isang doktor, ay naliligo, nagpalit ng kanyang damit na panloob... Katulad nito, ang isang Kristiyanong Ortodokso, naghahanda para sa komunyon, nag-aayuno, nagbabasa ng mga patakaran, nagpupunta sa mga serbisyo nang mas madalas, at pagkatapos ng komunyon, kung hindi. isang araw ng pag-aayuno, maaari kang kumain ng anumang pagkain, kabilang ang karne.

Narinig ko na sa araw ng komunyon ay hindi ka dapat dumura o humalik kaninuman.

Sa araw ng komunyon, ang sinumang tao ay kumakain ng pagkain at ginagawa ito gamit ang isang kutsara. Iyon ay, sa katunayan, at, kakaiba, sa pamamagitan ng pagdila ng kutsara ng maraming beses habang kumakain, hindi ito kinakain ng isang tao kasama ng pagkain :). Maraming tao ang natatakot na halikan ang krus o mga icon pagkatapos ng komunyon, ngunit "hinahalikan" nila ang kutsara. Sa palagay ko ay naiintindihan mo na na ang lahat ng mga aksyon na iyong nabanggit ay maaaring gawin pagkatapos uminom ng sakramento.

Kamakailan, sa isa sa mga simbahan, bago ang komunyon, inutusan ng pari ang mga nagkumpisal: "Huwag mangahas na lumapit sa komunyon para sa mga nagsipilyo o ngumunguya ng gum kaninang umaga."

Nagtoothbrush din ako bago mag service. At talagang hindi mo kailangang ngumunguya ng gum. Kapag nagsipilyo tayo, pinangangalagaan natin hindi lamang ang ating sarili, kundi pati na rin ang mga nakapaligid sa atin ay hindi nakakaamoy ng hindi kanais-nais na amoy mula sa ating hininga.

Lagi akong lumalapit sa komunyon gamit ang isang bag. Sinabihan siya ng manggagawa sa templo na iwan siya. Nairita ako, iniwan ang aking bag at kumuha ng komunyon sa isang estado ng galit. Posible bang lapitan ang Chalice na may dalang bag?

Malamang pinadala ng demonyo ang lola na iyon. Pagkatapos ng lahat, walang pakialam ang Panginoon kung ano ang nasa ating mga kamay kapag lumalapit tayo sa Banal na Kalis, dahil tinitingnan Niya ang puso ng isang tao. Ngunit, gayunpaman, hindi kailangang magalit. Pagsisihan mo ito sa pagtatapat.

Posible bang magkaroon ng anumang sakit pagkatapos kumuha ng komunyon? Sa templo kung saan ako nagpunta, kinakailangan na huwag dilaan ang kutsara; ang pari mismo ang naghagis ng butil sa kanyang bukas na bibig. Sa ibang simbahan ay itinutuwid nila ako na hindi tama ang pagtanggap ko ng sakramento. Ngunit ito ay lubhang mapanganib!

Sa pagtatapos ng paglilingkod, ang pari o diyakono ay kumakain (kinakain) ang natitirang komunyon sa Kalis. At ito sa kabila ng katotohanan na sa ganap na karamihan ng mga kaso (tungkol sa iyong isinulat, ito ang unang pagkakataon na narinig ko ang isang pari na "nagkarga" ng sakramento sa kanyang bibig, tulad ng isang excavator), ang mga tao ay nakikiisa sa pamamagitan ng pagkuha. ang sakramento gamit ang kanilang mga labi at hinawakan ang kutsara. Ako mismo ay gumagamit ng mga natitirang Regalo sa loob ng higit sa 30 taon, at ako o ang alinman sa iba pang mga pari ay hindi nakaranas ng anumang mga nakakahawang sakit pagkatapos noon. Kapag pupunta sa Chalice, dapat nating maunawaan na ito ay isang Sakramento, at hindi isang ordinaryong plato ng pagkain kung saan kumakain ang maraming tao. Ang komunyon ay hindi ordinaryong pagkain, ito ay ang Katawan at Dugo ni Kristo, na sa katunayan sa simula ay hindi maaaring pagmulan ng impeksyon, tulad ng mga icon at banal na mga labi ay hindi maaaring maging parehong pinagmulan.

Sinabi ng aking kamag-anak na ang komunyon sa araw ng kapistahan ni St. Sergius ng Radonezh ay katumbas ng 40 sakramento. Maaari bang maging mas malakas ang Sakramento ng Komunyon sa isang araw kaysa sa iba?

Ang komunyon sa alinmang Banal na Liturhiya ay may parehong kapangyarihan at kahulugan. At maaaring walang aritmetika sa bagay na ito. Siya na tumatanggap ng mga Misteryo ni Kristo ay dapat na laging may kamalayan sa kanyang hindi pagiging karapat-dapat at magpasalamat sa Diyos, na nagpapahintulot sa kanya na tumanggap ng komunyon.

Ang Komunyon sa Dakilang Kuwaresma ay ang pagtatalaga at pagkain ng tinapay at alak, na siyang Katawan at Dugo ng Panginoon.

Tiyak na naaalala ng bawat Kristiyanong Ortodokso ang Huling Hapunan, kung saan, bago ang kanyang pagpapako sa krus, ipinagdiwang ni Jesucristo ang Pasko ng Pagkabuhay kasama ang kanyang mga alagad. Noong araw na iyon, pagpuputol ng tinapay, sinabi niya na ito ang kanyang katawan, at sa pagbuhos ng alak, tinawag niya itong kanyang dugo. Pagkatapos ay hinimok ng Anak ng Diyos ang mga disipulo na tanggapin ang mga kaloob na ito nang palagian upang laging manatili sa Panginoon. Mula noon, sa bawat paglilingkod sa simbahan, ang tinapay at alak ay pinagpala sa panalangin.

Bakit kailangan ang komunyon?

Ang pakikipag-isa ay nagpapahintulot sa isang tao na magmana ng Kaharian ng Diyos, na nangangahulugang nagbibigay ito ng pagkakataong pumunta sa langit pagkatapos ng kamatayan.

Ang komunyon sa panahon ng Kuwaresma, tulad ng ibang panahon, ay kinakailangan upang palakasin ang kaluluwa. Nakakatulong ito na huwag magalit sa pang-araw-araw na buhay, manatiling sensitibo sa mga tao, sumusuporta sa pananampalataya at tumutulong na mapanatili ang balanse kahit na sa pinakamahirap na sitwasyon, umaasa sa Diyos.

Ang sakramento ng komunyon ay naglilinis ng mga kasalanan. Araw-araw ang isang tao ay nahaharap sa pagkondena, inggit, kawalang-kasiyahan at iba pang negatibong damdamin. Nararamdaman niya ang negatibiti na ito na bumubuhos sa kanyang sarili, at nakikita rin ito sa ibang tao. Ang pagiging nasa ganoong kapaligiran, ang kaluluwa ay unti-unting nagiging matigas ang ulo, lumalayo sa Diyos at lubusang nalubog sa pang-araw-araw na alalahanin. Ang patuloy na kawalang-kasiyahan ay nakakalason sa buhay, at ang kawalan ng kakayahan na makamit ang iyong mga layunin kung minsan ay ginagawa itong walang kabuluhan. Ngunit ang mga kaisipang ito ay hindi nangyayari sa mga taong may Diyos sa kanilang mga puso. Ang pananampalataya at pag-asa sa Diyos ay nagpapahintulot sa iyo na mahanap ang mga tamang landas at masiyahan sa buhay. Samakatuwid, ang bawat tao ay nangangailangan ng komunyon, na naghuhugas ng kaluluwa at nagdadala nito sa Diyos.

Komunyon sa Kuwaresma

Ang Kuwaresma ay ang panahon na nauuna sa pagpapako sa krus at Muling Pagkabuhay ni Hesukristo. Ang mga Kristiyanong Ortodokso, bilang pag-alaala sa dakilang sakripisyong ginawa ng Tagapagligtas, ay nag-aayuno sa loob ng 48 araw (mula Marso 11 hanggang Abril 27 noong 2019), at pagkatapos ay masayang ipagdiwang ang Pasko ng Pagkabuhay. Sa panahon ng pag-aayuno, pag-iwas sa katamtamang pagkain, nananatili sa pagpapakumbaba at pagdarasal, pinapaamo ng isang tao ang kanyang katawan at nililinis ang kanyang sarili. Ang Kumpisal at Komunyon sa Kuwaresma ay napakahalaga, ngunit ang komunyon bago ang Kuwaresma ay mahalaga din, gayundin sa buong taon.

Kadalasan ang mga tao ay nagsasagawa ng komunyon bago ang Pasko ng Pagkabuhay, na nagbibigay pugay sa tradisyon, nang hindi napagtatanto ang kanilang aktwal na pagkamakasalanan. Ngunit ang pakikipag-isa nang walang pag-unawa sa mga kasalanan ay walang pakinabang. Kailangan mong mapagtanto ang iyong mga kasalanan, nais na alisin ang mga ito, at subukang huwag ulitin ang mga ito sa hinaharap.

Paano mo kailangang mag-ayuno para makatanggap ng komunyon sa panahon ng Kuwaresma?

Una sa lahat, kailangan mong tandaan na ang pag-aayuno ay hindi lamang tungkol sa pag-iwas sa pagkain. Ang pangunahing bagay ay magpakumbaba ng iyong puso, alisin ito ng poot, galit, at punan ito ng kabaitan at pagmamahal. Subukang huwag makipag-away sa mga mahal sa buhay o magkaroon ng mga salungatan, lutasin ang lahat ng mga isyu nang mapagkumbaba at may pagmamahal. Sa panahon ng Kuwaresma, dapat iwasan ang panonood ng telebisyon, lalo na ang mga pelikulang may madugo at erotikong eksena. Kasabay nito, dapat kang gumugol ng mas maraming oras sa pagbabasa ng espirituwal na panitikan, dahil, tinitingnan ang mga pagsasamantala ng mga banal na tao at ang mga himala na kanilang ginawa, ang kaluluwa ay nagsisimulang mabuhay at nagsusumikap para sa pinakamahusay.

Mahalagang maunawaan na sa panahon ng pag-aayuno ay hindi napakakasalanan na kumain ng isang piraso ng karne bilang saktan ang damdamin ng isang tao. Bagama't mahalaga din ang pag-iwas sa pagkain.

Paano maghanda para sa komunyon?

Kung gusto mong makatanggap ng komunyon sa panahon ng Kuwaresma, kailangan mong simulan ang paghahanda ng 3-4 na araw nang maaga. Sa oras na ito, protektahan ka mula sa lahat ng walang kabuluhan at subukang maglaan ng oras sa iyong espirituwal na pag-unlad.

Ayon sa charter ng simbahan, mayroong apat na canon para sa komunyon (Repentance to Jesus Christ, the Mother of God, Guardian Angel at Follow-up to communion), makikita ang mga ito sa mga prayer book o naka-print mula sa Internet. Upang hindi masyadong mapagod, maaari mong sinasadyang basahin ang isang canon sa isang araw. Mahalaga rin na basahin ang Ebanghelyo sa panahong ito. Pinapayuhan ng mga pari ang bawat Kristiyano na basahin ang buong Ebanghelyo sa panahon ng Kuwaresma. Ngunit kung ito ay mahirap, kung gayon ang isang kabanata sa isang araw ay sapat din.

Mula ika-12 ng hatinggabi bago ang komunyon, ipinagbabawal na kumain ng anumang pagkain. Sa araw na ito, kailangan mong nasa oras para sa simula ng serbisyo, magkumpisal at pagkatapos ng liturhiya ay makibahagi sa mga Banal na Misteryo ni Kristo, na maglilinis ng kaluluwa at maglalapit sa Diyos!

Sinagot ni Hieromonk Dorofey (Baranov), residente ng Spaso-Preobrazhensky Monastery sa Saratov

Ano ang artos at paano ito dapat kainin?

Ang Artos ay isang espesyal na inihanda na tinapay ng simbahan na mukhang isang malaking prosphora. Ang kahulugan ng tinapay na ito para sa mga Kristiyano ay tinutukoy ng mismong seremonya ng pagtatalaga nito. Sa pagtatapos ng gabi ng serbisyo ng Pasko ng Pagkabuhay, ang isang artos ay inilalagay sa harap ng mga maharlikang pintuan, ang insenso ay ginaganap, ang pari ay nagbabasa ng isang espesyal na panalangin para sa pagtatalaga ng mga artos at iwinisik ito ng banal na tubig "sa karangalan, at kaluwalhatian, at bilang pag-alaala sa Pagkabuhay na Mag-uli” ng ating Panginoong Jesu-Kristo.

Si Artos ay hindi lamang nakatuon sa Panginoon, ngunit minarkahan ang hindi nakikitang presensya ni Kristo Mismo sa mga nananalangin. Ang kaugaliang ito ay napanatili sa Simbahan mula pa noong panahon ng mga apostol, nang, pagkatapos ng Pag-akyat sa Langit ni Jesucristo, ang mga apostol, na nagtitipon para sa isang karaniwang pagkain, ay umalis sa gitnang lugar na walang laman at naglagay ng tinapay sa harap nito, malinaw na nagpapahayag ng pananampalataya sa mga salita ng ang Tagapagligtas: kung saan dalawa o tatlo ay nagkakatipon sa Aking pangalan, naroon Ako sa gitna nila(Mat. 18:20).

Gayundin, sa panalangin para sa pagtatalaga ng artos, ang pari, na tumatawag sa pagpapala ng Diyos sa mga artos, ay humihiling sa Panginoon na pagalingin ang mga karamdaman at bigyan ng kalusugan ang mga nakikibahagi sa banal na artos. Sa buong Bright Week, ang artos ay nananatili sa harap ng Royal Doors ng altar at isinusuot araw-araw sa panahon ng mga prusisyon sa relihiyon ng Pasko ng Pagkabuhay. Sa Maliwanag na Sabado, gayundin sa unang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, na tinatawag na Antipascha, pagkatapos ng liturhiya, ang artos ay dinudurog at ipinamamahagi sa mga mananampalataya.

Ang paggamit ng artos, na isang simbolo ng pinakamahalagang tinapay para sa atin - si Kristo na Tagapagligtas, ay dapat na isang tuntunin ng kabanalan para sa isang Kristiyano. Ang Artos ay isang dambana, at kasama ng Epiphany water - agiasma, ito ay isang kapaki-pakinabang na tulong sa mga oras ng pisikal at mental na karamdaman. Ang pagkakaroon ng nagdala ng artos sa bahay, kailangan mong iimbak ito nang may paggalang sa parehong paraan tulad ng prosphora: pagkatapos matuyo, ilagay ito sa isang kahon o garapon, ilagay ito sa ilalim ng mga icon o sa isang malinis na lugar at kainin ito nang walang laman ang tiyan, hugasan ng banal na tubig, kung kinakailangan.

Kailangan mo lamang tandaan na ang pinakamahalagang bagay sa buhay ng isang Kristiyano - ang komunyon ng mga Banal na Misteryo ni Kristo - ni artos o tubig ng binyag ay hindi mapapalitan.

Totoo bang hindi binabasa ang mga panalangin sa umaga at gabi sa Linggo ng Maliwanag (at kailan ito dapat basahin muli)? Paano maghanda para sa Komunyon sa Svetlaya? Posible bang makatanggap ng komunyon araw-araw?

Ang Bright Week ay isang napakaespesyal na panahon sa liturgical life ng Simbahan, gayundin sa pang-araw-araw na buhay ng mga Kristiyano. Ang paulit-ulit na pag-uulit sa mga serbisyo ng mga salita tungkol sa tagumpay ni Kristo laban sa kamatayan ay waring naghuhulog sa isang tao sa isang kalagayan ng kagalakan ng kagalakan, na sa isang diwa ay pumipigil pa nga sa isa na mag-concentrate sa anumang bagay. "Ngayon ang lahat ay napuno ng liwanag, langit at lupa at ang underworld: ipagdiwang ng lahat ng nilikha ang paghihimagsik ni Kristo, kung saan ito itinatag," ang troparion ng Easter canon, na inaawit tuwing gabi sa Bright Week.

Ang mga panalangin sa umaga at gabi na binabasa ng mga Kristiyano sa buong taon ay puno ng higit na pagsisisi, mga kahilingan para sa kapatawaran ng mga kasalanan at ang pagpapadala ng lakas para sa araw-araw na pakikibaka sa mga hilig at tukso. Ang mga damdaming ito, karaniwan para sa mga nagsisikap na mamuhay ng isang espirituwal na buhay, ay hindi nawawala kahit saan sa Pasko ng Pagkabuhay, ngunit ang liwanag ng Pagkabuhay na Mag-uli ni Cristo ay pumupuno sa lahat - "langit, lupa, at impiyerno." Iyon ang dahilan kung bakit ipinagpaliban ng Simbahan ang mga panalanging ito sa pagsisisi at inaanyayahan ang mga Kristiyano na luwalhatiin ang tagumpay ni Kristo laban sa kamatayan sa panalangin sa tahanan.

Simula Lunes ng Maliwanag na Linggo hanggang sa umaga ng Maliwanag na Sabado kasama, sa halip na mga panalangin sa gabi at umaga, ang "Oras ng Pasko ng Pagkabuhay" ay binabasa, at sa halip na ang panuntunan para sa komunyon, ang Easter canon at ang stichera ng Pasko ng Pagkabuhay (lahat ng Easter na ito ang mga panalangin ay nasa mga aklat ng panalangin) at ang pamamaraan para sa Banal na Komunyon (canon at mga panalangin sa Komunyon). Kung nais ng isang tao na maghanda para sa Komunyon sa unang Linggo pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay, kung gayon ang itinakdang tatlong canon, mga panalangin sa umaga at gabi at pagsunod sa Komunyon ay nabasa na.

Tulad ng para sa pag-aayuno bago ang komunyon sa Maliwanag na Linggo, sa kabila ng mga tagubilin ayon sa batas sa pagpapawalang-bisa nito, ang karaniwang tinatanggap na kasanayan ay nagrerekomenda pa rin ng pag-aayuno para sa isang araw. Ito ay hindi isang paglabag sa mga alituntunin, ngunit isang kinakailangang paghahanda ng ascetic measure, lalo na para sa mga hindi regular na tumatanggap ng komunyon.

Tungkol sa pang-araw-araw na komunyon sa Bright Week, dapat lutasin ng lahat ang isyung ito sa kanilang confessor. Depende ito sa antas ng pagiging miyembro ng simbahan ng isang tao, sa kanyang pamumuhay at marami pang ibang dahilan. Upang makatanggap ng komunyon sa Maliwanag na Linggo sa panahon ng liturhiya na ipinagdiriwang ayon sa seremonya ng Pasko ng Pagkabuhay ay magiging kapaki-pakinabang para sa isang mas malapit na koneksyon sa kagalakan ng Pasko ng Pagkabuhay.

Bakit ang mga panalanging “Sa Langit na Hari” at “Ito ay karapat-dapat kainin” ay hindi binabasa pagkatapos ng Pasko ng Pagkabuhay? At anong mga panalangin ang dapat mong basahin bago kumain?

Ang Bright Week ay gumagawa ng mga pagbabago sa panlabas na mga alituntunin ng kabanalan, nang hindi binabawasan ang mga ito, ngunit para bang binibigyan tayo ng pagkakataong madama kahit kaunti ang mga salita ni Kristo: "Hindi ko na kayo tinatawag na mga alipin, sapagkat hindi alam ng alipin kung ano ang kanyang panginoon. ay ginagawa; ngunit tinawag Ko kayong mga kaibigan, sapagkat sinabi ko sa inyo ang lahat ng narinig Ko sa Aking Ama” (Juan 15:15). Halimbawa, ang lahat ng pagyuko sa lupa ay kinansela, kapwa sa simbahan at sa panahon ng panalangin sa tahanan. Hindi ito nangangahulugan na hindi tayo handang yumukod sa harapan ng Panginoon, ngunit ito ay nagpapaalala sa atin ng uri ng pakikisama sa Kanya kung saan tayo tinawag.

Sa simula ng lahat ng mga panalangin sa panahon bago ang Pasko ng Pagkabuhay, ang panalangin na "Sa Langit na Hari" ay pinalitan ng triple na "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay, niyurakan ang kamatayan sa pamamagitan ng kamatayan at nagbibigay ng buhay sa mga nasa libingan." Ito ay dahil sa katotohanan na, simula sa Semana Santa, sinusunod natin ang salaysay ng ebanghelyo at nakikiramay sa mga apostol, ang mga disipulo ni Kristo. Pagkatapos ng Pagkabuhay na Mag-uli, nagpakita Siya sa mga disipulo nang maraming beses, nakipag-usap sa kanila at nagbigay ng mga tagubilin, na ang isa ay ganito ang mababasa: Si Kristo ay kailangang magdusa at bumangon mula sa mga patay sa ikatlong araw, at ang pagsisisi at kapatawaran ng mga kasalanan ay dapat ipangaral sa Kanyang pangalan sa lahat ng mga bansa, simula sa Jerusalem. Saksi kayo dito. At ipadadala Ko sa inyo ang pangako ng Aking Ama; Ngunit manatili kayo sa lungsod ng Jerusalem hanggang sa mabigyan kayo ng kapangyarihan mula sa itaas (Lucas 24:46-49). Narito ang Panginoon ay nagsasalita tungkol sa pagdating ng Banal na Espiritu sa mga apostol at ang pagsilang ng Iglesia ni Cristo. Samakatuwid, sa panahon bago ang Trinidad, kami, kasama ang mga apostol, ay hindi tumawag sa Banal na Espiritu: "halika at manahan sa amin," ngunit kami, ayon sa salita ng Panginoon, ay naghihintay ng "pagkaloob na may kapangyarihan mula sa itaas. .”

Sa pagtatapos ng lahat ng mga panalangin, tulad ng nararapat sa mga pangunahing pista opisyal, sa halip na "Ito ay karapat-dapat na kumain," ang karapat-dapat na tao ay binabasa o inaawit, na sa Pasko ng Pagkabuhay ay ang irmos ng ikasiyam na kanta ng Easter canon: " Lumiwanag, sumikat, bagong Jerusalem...”. Gayundin, ang karaniwang mga panalangin bago at pagkatapos kumain ng pagkain ay pinapalitan ng tatlong beses na "Si Kristo ay nabuhay mula sa mga patay..." at ang karapat-dapat sa Pasko ng Pagkabuhay, ayon sa pagkakabanggit.

Ang draft na dokumento "" ay nai-publish sa opisyal na website ng Inter-Council Presence, sa portal na Bogoslov.ru at sa opisyal na blog ng Inter-Council Presence. Kahit sino ay maaaring mag-iwan ng kanilang feedback tungkol dito. Darating din ang feedback mula sa mga diyosesis ng Russian Orthodox Church.

Sa isang pakikipanayam sa portal ng "Parishes", ang dokumento na iminungkahi para sa talakayan sa buong simbahan ay binigyan ng komento ni Archpriest Dimitry Smirnov, unang representante na tagapangulo ng Patriarchal Commission on Family and Motherhood Protection, rector ng Church of St. Mitrophan ng Voronezh at ang Pagpapahayag ng Mahal na Birheng Maria sa Petrovsky Park.

- Ang pangangailangan para sa naturang dokumento ay matagal na, dahil marami na ngayong "discord" sa Simbahan sa isyu ng paghahanda para sa Banal na Komunyon. Ang iminungkahing proyekto ay nagbibigay ng napakatamang mga alituntunin at mga sanggunian sa mga sinaunang at mas kamakailang mga may-akda. Ito ay isang pinakakapaki-pakinabang na dokumento, na, sa palagay ko, ay hahantong sa umiiral na kasanayan sa isang kinakailangan at tradisyonal na pamantayan ng simbahan.

Ang draft na dokumento ay nagsasaad: "Ang pagtatapat bago ang komunyon ay isang mahalagang bahagi at mahalagang bahagi ng pag-aayuno, dahil hindi lamang nito nililinis ang kaluluwa para sa pagtanggap kay Kristo, ngunit nagpapatotoo din sa kawalan ng mga kanonikal na hadlang sa pakikilahok sa Eukaristiya." Sa Internet ay makikita mo ang sumusunod na reaksyon sa proyektong tinatalakay: "Buweno, hindi nila inihiwalay ang komunyon sa pag-amin, ngunit sa tradisyon ng Griyego ay walang ganoong bagay." Ano ang maaari mong isagot sa gayong mga kritiko?

− Una, ang Internet ay maihahambing sa kung ano ang nakasulat sa mga bakod: bilang karagdagan sa mga benign na patalastas, maaari mong makita ang anumang gusto mo sa kanila. Gayunpaman, hindi ito nangangahulugan na kinakailangang tumugon sa lahat ng nakasulat doon.

Pangalawa, ang ilang mga bagay sa pagsasagawa ng simbahang Greek ay ganap na hindi katanggap-tanggap para sa mga miyembro ng Russian Orthodox Church.

Dapat nating tandaan: ang mga dokumento ng simbahan ay palaging pinagsama-sama ng mga taong may kaalaman na nagkaroon ng espesyal na pagpapala ng mga hierarch.

Anumang kontra-argumento na iniharap laban sa dokumentong ito ay madaling masagot. Kasabay nito, tila sa akin ay hindi na kailangang tumugon sa lahat ng pagpuna na nagmumula sa mga hindi kilalang may-akda - kung walang pirma, link, marahil isang numero ng telepono.

“Dahil ang Eukaristiya ay ang tuktok ng buong liturgical circle, ang presensya sa mga serbisyo bago ang Banal na Liturhiya - una sa lahat, Vespers at Matins (o magdamag na pagbabantay) - ay isang mahalagang bahagi ng paghahanda para sa pagtanggap ng Banal. Katawan at Dugo ni Kristo,” ang sabi ng inilathala na proyekto. Gayunpaman, hindi lahat ng simbahan ay nagdaraos ng mga serbisyo sa gabi, maliban sa Sabado at sa bisperas ng mga dakilang pista opisyal. Ano, sa iyong palagay, ang dapat gawin ng isang taong gustong kumuha ng komunyon sa isa sa mga "ordinaryong" araw sa kasong ito?

- Ang isang tao ay dapat sumunod sa kaugalian na nasa kanyang templo, nang walang pag-aalinlangan. Kung mayroon siyang sapat na oras, halimbawa, sa pagiging nagretiro, maaari niyang kumpletuhin ang kanyang paghahanda mula sa mga aklat ng simbahan - sa parehong Internet maaari mong mahanap ang mga kinakailangang pagkakasunud-sunod at canon. At ang gayong sigasig ay maaari lamang tanggapin. Ngunit isa na itong pribadong tuntunin - walang sinuman ang magbabawal o magre-regulate nito.

Dapat din nating maunawaan na ang panuntunang ginagamit natin ngayon sa paghahanda para sa Banal na Komunyon ay nabuo lamang noong ika-18 siglo. Malinaw din na hindi ito ginamit ng mga magsasaka, dahil wala silang mga libro na naka-print sa Kiev-Pechersk monastery printing house at iba pa - ito ang pulutong ng mga edukadong monghe. Ngunit hindi ito nangangahulugan na ang mga hindi marunong bumasa at sumulat ay hindi nakatanggap ng komunyon.

Ang isang espesyal na kaso tungkol sa pagsasanay ng pag-aayuno ay Bright Week. Dahil ang Charter ay hindi nagbibigay ng pag-aayuno sa panahong ito, kinikilala ng dokumentong tinatalakay, alinsunod sa kanonikal na tradisyon, ang kaugaliang nabuo sa ilang parokya at diyosesis ng Russian Orthodox Church, kapag nagsimula ang mga Kristiyanong nagdiriwang ng Kuwaresma sa Bright Week. Banal na Komunyon, nililimitahan ang pag-aayuno sa hindi pagkain ng pagkain pagkatapos ng hatinggabi. At sa kasong ito, anong mga alituntunin ang dapat gumabay sa mga tao na, sa isang kadahilanan o iba pa, ay hindi nagsagawa ng pag-aayuno, ngunit nais tumanggap ng komunyon ng mga Banal na Misteryo sa panahon ng Easter Week?

- Ang mga ganitong katanungan ay naiwan sa pagpapasya ng confessor - kung gayon ang budhi ng komunikasyon ay magiging mahinahon. Mayroon kaming ganitong kasanayan sa aming parokya: sa Linggo ng Maliwanag, ang mga nais tumanggap ng komunyon ay hindi kumakain ng karne - ito ay napakaliit na pag-aayuno, at ang kanilang mga kaluluwa ay kalmado.

Bagaman ang Linggo ng Pasko ng Pagkabuhay ay isang espesyal na panahon ng taon kung saan ang anumang pag-aayuno ay karaniwang hindi naaangkop, hindi ito tumutugma sa liturgical na nilalaman ng oras na ito. Ito ay Dakilang Kuwaresma, na kung saan ang isang tao, kung siya ay isang Kristiyanong Ortodokso, ay dapat sumunod sa lawak na pinapayagan ng mga kalagayan ng kanyang buhay, kalusugan, at antas ng pagpasok sa buhay simbahan. Ngunit ang Bright Week ay ibang panahon, at kung ang isang tao ay kumain ng hindi fast food at tumatanggap ng komunyon sa mga araw na ito, hindi nito mapipinsala ang kanilang sarili sa anumang paraan.

Hindi kailangang matakot na gumawa ng mali. Alalahanin natin ang ika-66 na Panuntunan ng Trullo Council, kung saan ang awtoridad ay kinumpirma ng VI Ecumenical Council: “Mula sa banal na araw ng Muling Pagkabuhay ni Kristo na ating Diyos hanggang sa Bagong Linggo, sa buong linggo, ang mga mananampalataya ay dapat na nasa banal na ang mga simbahan ay walang tigil na nagsasanay ng mga salmo at mga awit at espirituwal na mga awit, nagagalak at nagtatagumpay kay Kristo, at nakikinig sa pagbabasa ng Banal na Kasulatan, at tinatangkilik ang mga Banal na Misteryo. Sapagkat sa ganitong paraan tayo ay bubuhaying muli kasama ni Kristo at aakyat." Tila walang saysay na kontrahin ang naturang awtoridad gaya ng Ecumenical Council.

Sa ilang mga simbahan makikita mo na ang mga liturhiya ay inihahain sa Maliwanag na Linggo, ngunit dahil sa katotohanan na ang mga tao ay hindi dapat mag-ayuno sa mga araw na ito, ang komunyon ay hindi ipinagdiriwang. Batay sa teksto ng dokumentong iminungkahi para sa talakayan sa buong simbahan, masasabi ba natin na ang ganitong gawain ay ganap na mawawala sa buhay ng Simbahan?

- Naranasan ko na ito, ngunit ang gawaing ito, sa kasamaang-palad, ay hindi Kristiyano. Ang Liturhiya ay inihahain lamang para sa kapakanan ng mga Kristiyano na nakikipag-usap sa mga Banal na Misteryo ni Kristo. Ang laban sa Eukaristiya ay laban kay Kristo. Si Saint Innocent, Metropolitan ng Moscow, ay sumulat: “Siya na hindi tumatanggap ng komunyon ay hindi umiibig sa ating Panginoong Jesu-Kristo.” Samakatuwid, ang sinumang nagsasagawa nito ay nasa labas ni Kristo at nasa labas ng Kanyang Simbahan, sinasadya man niya o hindi. Anumang pag-uusig sa Eukaristiya ay pag-uusig kay Kristo!