Həkim maşın sürüb qarlı düzənlikdən keçir. Krasnokholmsky Anthony Monastery Monastır memarlıq kompleksi

Krasnokholmsky Nikolaevski Müqəddəs Entoni Monastırı, hazırda - Tver Metropolisindəki Bezhetsk yeparxiyasının Krasnokholmsky dekanlığının Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay yepiskopunun metoxionu

Monastır Tver vilayətinin müasir Krasnoxolmski rayonunda Sloboda kəndi yaxınlığında, vilayət mərkəzindən - Krasnı Xolm şəhərindən beş km aralıda, Moqoça və Neledina çaylarının qovuşduğu yerdə yerləşir. XII-XVI əsrlərdə bu ərazi Bezhetsky Verx adlanan ərazinin bir hissəsi idi - Mologa çayının yuxarı axarında, Bezhetskaya Pyatina'nın cənub-şərqində, mərkəzi Bezhetsy kilsəsi, sonra şəhər olan bir təpə. Gorodetsko. Bejetski Verxinin ərazisi Velikiy Novqorodun siyasi və inzibati təsiri altında idi və xüsusi iqtisadi statusa malik idi. Novqoroddan Şimal-Şərqi Rus torpaqlarına gedən ən işlək və əhəmiyyətli ticarət yollarından biri Bejetski Verxindən keçirdi. Sıx ticarət yolunun olması bu ərazidə Novqorod, Tver (13-cü əsrin ortalarından) və Moskva (14-cü əsrin ortalarından) arasında nüfuz üçün şəxsi münaqişələrə səbəb oldu. 16-cı əsrə qədər Moskvanın təsiri vahid mərkəzləşdirilmiş dövlətin formalaşması prosesinin bir hissəsi olan Bejetski Verxində möhkəmləndi.Velikiy Novqorod ərazi üzərində siyasi təsirini itirir, lakin mənəvi təsirini saxlayır - kilsə termini ilə desək, Bejetski Verx 18-ci əsrin sonlarına qədər ona tabe olmuşdur.

Monastırın yaradılması

Monastırın mənşəyi əsrin ikinci yarısına təsadüf edir. Bezhetsky Verkh ərazisində, 16-cı əsrin birinci üçdə bir hissəsinə qədər, Moskva monastırları - Trinity-Sergius və Simonov - 15-ci əsrin əvvəllərində Bezhetsky Verxdə torpaq almağa başlasa da, burada qurulan yeganə monastır olaraq qaldı.

Monastırın ilkin tarixinə dair bu günə qədər məlum olan yeganə tarixi yazılı mənbə olan "Xronika" monastırına görə, monastırın özündə 1687-ci ilin əvvəlində monastır mirzələrindən biri tərəfindən yazılmışdır, monastır 1687-ci ilin əvvəlində Rahib Entoni. Bu zaman Rev. Entoni Bejetski Verxinin (indiki Tver vilayətinin Bezhetsk şəhəri) Gorodetsko şəhərinin sərhədlərinə "insan dilində Belozersk adlı ölkədən" gəldi. Onun əvvəllər işlədiyi monastır məlum deyil, onun Kirillo-Belozersk monastırı ola biləcəyi ehtimal edilir. Yerli torpaq sahiblərinə, Novqorod boyarlarına Neledinsky aid əraziləri gəzərkən, ağsaqqal xəstələndi. Tezliklə Allahın mərhəməti ilə xəstəliyindən möcüzəvi şəfa alan St. Entoni gələcək həyatını dualarla təklikdə keçirərək hücrə və ibadətgah tikməyə qərar verdi. Qədim ənənəyə uyğun olaraq, Antoni boyar Afanasy Vasilyevich Neledinsky-dən kiçik bir torpaq sahəsi istədi, onun qolu olan Moloqa çayına axan Neledina və Moqoça çaylarının qovşağında uzaq, səhra, lakin mənzərəli yer seçdi. Volqa və “Mən bir səhra sakini kimi yaşamağa, yaxşı və Allahın razı olduğu bir həyatda Allah üçün səy göstərməyə başladım”.

Bir əfsanə var ki, bir gecə St. Entoni kamerasının pəncərəsindən kənarda görünməmiş bir işıq gördü. Çıxanda ağacların birində müqəddəsin ikonasını tapdı. Möcüzə işçisi Nikolay. Tezliklə ətraf kəndlərdə zahidin ilahi həyatı haqqında şayiələr yayıldı. St. İnsanlar Entoniyə məsləhət, dua, ianə gətirmək üçün gəlməyə başladılar və bəziləri onun kamerasında yaşamaq üçün icazə istədilər. Yaranan monastır icması üçün ağsaqqal müqəddəsin adına taxta kilsə tikməyə qərar verdi. Nikolay. Bir neçə il sonra icma böyüdü və bir monastır yarandı. Chronicler-ə görə, St. Antoni Müqəddəs Nicholas the Wonderworker daş kilsəsini qurdu, lakin tezliklə öldü və monastırdakı qardaşlar tərəfindən dəfn edildi.

Qurucu və inşaatçı Elder Anthony'nin ölümündən sonra qardaşlar yeni bir mentor, Elder Hermanı seçdilər. 1480-ci illərdə Novqorod arxiyepiskopunun yanına getdi və onu abbat təyin etdi. Monastır "Xronika" Hermanın abbat təyin edilməsi haqqında bir qədər təfərrüatlı məlumat verir, lakin onun ölümü ilə bağlı heç bir məlumat vermir. Çox güman ki, o, 1490-cı illərdə vəfat edib və monastırın ərazisində dəfn edilib.

XVI-XVII əsrlər

Monastır fəal şəkildə yenidən qurulur və böyük bir mülkə çevrilir. 17-ci əsrin əvvəllərində simvollarla zəngin şəkildə bəzədilmiş, bütün lazımi kilsə və liturgik əşyalar və kitablarla təchiz edilmiş iki daş kilsə var idi. Monastıra çarlar, hökmdarlar, yerli torpaq sahibləri və görkəmli boyar ailələrinin nümayəndələri ianə verirlər. Monastırın ianəçiləri arasında sonuncu Rurikoviçlər, Novqorod Yuriev monastırının arximandriti Varfolomey, Voloqda və Böyük Perm yepiskopu İoasaf, böyük rahibə Marfa İvanovna Romanova, Patriarx II İoasaf, Neledinskilər, Buturlinlər, Şeremetunlar var. Kəndlərin və obaların monastırın mülkiyyətinə keçməsi ilə əlaqədar olaraq onun irsi artır, müxtəlif monastır xidmətləri (onların arasında dəyirmanlar və solodyaniki) meydana çıxır və bölgədə iqtisadi təsir artır. 17-ci əsrin sonunda monastırda arximandriya (və ya arximandrit) quruldu - monastır monastırları arasında ən şərəfli dərəcə. Monastır Novqorod yeparxiyasının monastırlarında Novqorod arximandriti Macarius tərəfindən təqdim edilən kommunal nizamnaməyə uyğun olaraq yaşayır.

16-cı əsrin sonu - 17-ci əsrin birinci üçdə biri oprichnina və Çətinliklər Zamanı hadisələri, epidemiyalar və məhsul çatışmazlığının səbəb olduğu ağır iqtisadi böhranla əlamətdar oldu. Nəticədə, monastır mülkünün yoxsullaşmasına səbəb olan kəskin demoqrafik tənəzzül və torpaqların əhəmiyyətli dərəcədə boşalması baş verdi. Opriçnina qırğınları monastıra təsir etmədi (belə sənədlər məlum deyil), o, əsasən Çətinliklər dövründə əziyyət çəkdi, çünki dəfələrlə polyak və kazak dəstələri tərəfindən dağıdıldı. İldə rahiblər öldürüldü (qədim sinodikdə 26 rahib öldürüldü), monastır kəndləri və kəndləri yandırıldı.

17-ci əsrin ikinci yarısında, aktiv daş tikinti ilə qeyd olunan Müqəddəs Nikolay monastırının əsl çiçəklənməsi başladı. Monastır nekropolunun formalaşmasının başlanğıcı bu dövrə təsadüf edir, monastır “Müqəddəs Nikolay monastırının Bezhetsk zirvəsinin konsepsiyası və Tanrı kilsələrinin tikintisi və bu monastıra mülklərin verilməsi haqqında xronika. (dan) böyük şahzadələrdən və bolyarlardan və başqa xeyirxahlardan” tərtib edilmişdir.

16-17-ci əsrlərdə Müqəddəs Nikolay monastırı o dövrün ən böyük monastırları - Trinity-Sergius, Chudov və Simonov monastırları ilə bərabər idi.

XVIII-XIX əsrlər

Bu dövrdə monastırın daha da memarlıq təkmilləşdirilməsi aparıldı: monastır divarları və qüllələri, monastır və abbat hücrələri tikilib yenidən quruldu; məbəd kompleksi təkmilləşdirilmiş, yenilənmiş və dəyişdirilmişdir; Monastırın ərazisi genişləndi. Monastırın mülkiyyəti: keçilərin, atların, inəklərin və öküzlərin, qoyunların və quzuların saxlanıldığı anbar; beş dəyirman; bir neçə ferma (o cümlədən Entoni monastırı Sankt-Peterburqda Novqorod arxpastları və abbotları üçün fermanın tikintisində iştirak etmişdir); aid monastır və iki ermitaj; torpaq.

I Pyotrun kilsə və monastır sahəsinə təsir edən dövlət islahatlarının başlaması ilə Müqəddəs Nikolay monastırının iqtisadi rifahı tədricən aşağı düşməyə başladı. Dövlət vergisi və "südçü" ödənişlərinin sayı artdı, üstəlik, monastır müxtəlif kilsə haqlarına tabe idi. Antoni monastırının iqtisadi həyatında gəlir, xərc və vergitutma arasındakı tarazlıq o qədər pozuldu ki, bir ildə Novqorod yepiskopunun evi onu öz himayəsinə götürdü, yəni. əslində onu özünə tapşırdı. Yalnız bir ildə yüksək rütbəli və görkəmli monastır töhfəçilərinin tələbi ilə həm müstəqillik, həm də arximandriya Entoni monastırına qaytarıldı.

Monastırın bağlanması və dağıdılması

İnqilabdan sonra monastır fəaliyyətini dayandırdı, bütün memarlıq kompleksi dağıdıldı. Elə həmin il onun son abbatı Abbot Con (Qreçnikov) monastırdan naməlum istiqamətdə qovuldu. İldə monastırda qalan rahiblərin məhkəməsi baş tutdu, onlar əksinqilabi fəaliyyətdə ittiham olundular (onların sonrakı taleyi məlum deyil).

Yaşayış və təsərrüfat üçün yararlı binalarda öz həyətyanı sahəsi, toyuq hini və dovşan ferması olan “Jilkomxoz” yerləşirdi. Kilsənin qiymətli əşyaları və sənədləri monastırdan çıxarılır.

1930-60-cı illər ərzində müxtəlif memarlıq və incəsənət tarixi təşkilatları Krasnoxolmski Antoni monastırının Müqəddəs Nikolay Katedralində tədqiqat apardılar. 1969-cu ildə memarlıq abidəsi kimi ilk “Monastr kompleksinin pasportu” tərtib edilib (ikincisi - 1980-ci ildə), 1960-cı ildən qismən qorunan memarlıq obyektləri dövlət mühafizəsinə götürülüb.

Monastırın canlanması

Monastır Rusiyanın 6900815000 nömrəli mədəni irs saytı statusuna malikdir.

Monastik memarlıq kompleksi

15-19-cu əsrlərdə formalaşmışdır. Bu dövrdə monastır kompleksinin əsas memarlıq obyektləri ucaldılmış, onlardan bəziləri yalnız təmir olunur, digərləri yenidən tikilir, bəziləri isə yeni tikilir. Kompleksin dağıdılması 1930-cu illərdə monastırın rəsmi bağlanmasından sonra başladı. Monastır binaları başqa məqsədlər üçün istifadə edilib və yararsız vəziyyətə düşüb. Hazırda Müqəddəs Nikolay Katedralinin sonrakı bərpası ilə birlikdə konservasiya işlərinin aparılması barədə qərar qəbul edilib. Krasnoxolmski diyarşünaslıq muzeyində monastırın 550 illik yubileyi üçün hazırlanmış maketini görmək olar.

15-ci əsrin monastır kompleksi (1461-1493)

Monastırın qurucusu St. Entoni Krasnokholmski öz yeməyi üçün
Taxta Müqəddəs Nikolay kilsəsi və taxta hasar (1460-80-ci illər), monastır icmasının formalaşması ilə ucaldılmışdır.
bəndin tikintisi və daş Müqəddəs Nikolay Katedralinin tikintisinə başlanması (1481)
Vich yeməkxana kilsəsi. Salonikli Demetri (1494), 1570-ci illərə qədər. ağacdan, sonra daşdan tikilmişdir
Müqəddəs Nikolay kilsəsi ətrafında kütləvi məzarlıqlar, arxeoloqlar 15-ci əsrə aid 9 dəfn tapıblar.

16-17-ci əsrin əvvəllərinə aid monastır kompleksi

Daş Müqəddəs Nikolay Katedrali (1480-ci illər), bəlkə də ilk taxta kilsə hələ də monastır hasarında qorunub saxlanılmışdır.
Məryəm Məryəmin Şəfaətinin şərəfinə daş yeməkxana kilsəsinin tikintisi (1590-1594).
Taxta monastır hasarı
Hasarın şərq tərəfində Müqəddəs və ya Qırmızı Qapı
Taxta qapı kilsəsi St. şəhid Nikita Müqəddəs kilsənin yan kilsəsi ilə. Qırmızı Qapı üzərində Misir Macarius - ehtimal ki, 1590-cı illərdə yenidən qurulmuş, Rəbbin yüksəlişinin şərəfinə üç ibadətgahı (yenidən təqdis edilmiş) ilə çadırlı bir kilsə olaraq ucaldılmışdır. Vlkmch. Salonikli Demetri, St. yaxşı knn. Boris və Gleb
Taxta zəng qülləsi (8 zəng və saat ilə)
Abbotun hüceyrə otaqları
Xəstəxana ilə qardaş kameralar (20).
Xidmət və yardımçı tikililər (zirzəmi otağı, zirzəmi otağı, taxıl otağı və s.)
Tövlə və dəyirman (monastır hasarının arxasında)
Müqəddəs Nikolay Katedralinin daxilindəki kütləvi məzarlıqlar

17-ci əsrin ortaları - 18-ci əsrin əvvəlləri monastır kompleksi

Daş Müqəddəs Nikolay Katedrali (1480-ci illər; 1683-cü ildə freskalarla boyanmışdır), 1690-cı ildə Bütün Müqəddəslər Kilsəsi də əlavə edilmişdir.
Daş Şəfaət Yeməkxanası Kilsəsi (1590-1594)
Darvazanın üstündə üç ibadətgahı olan üç damlı taxta kilsə - Rəbbin yüksəlişinin şərəfinə, Vlkmch. Salonikli Demetri, St. Tanrı Adamının Alexia (1650) - 1675-ci ildə eyni adlar altında yeniləndi və yenidən müqəddəs edildi. 1690-cı ildə söküldü, monastırın yaxınlığındakı bir adaya köçürüldü və yerində Rəbbin yüksəlişinin şərəfinə bir daş qoyuldu.
Daş zəng qülləsi (1667/8)

1685-ci ildən bəri monastırda aktiv daş tikinti başladı.

Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi şərəfinə kilsə ilə birlikdə daş dövlət kameralarının (yuxarı mərtəbə) və xəstəxana palatalarının tikintisi (aşağı mərtəbə)
Monastır hasarının cənub divarının xəttində (sonradan İveron binası) iki mərtəbəli qardaş mətbəxi tikildi - 90-cı illər. 17-ci əsr
Monastır hasarının şərq divarının xəttində iki bina tikildi - Makaryevski hücrələri (şimalda) və keçid qapısının üstündəki hücrələr (cənubda) - 90-cı illər. 17-ci əsr
Daş hasarın tikintisi
Daş hasar qüllələrinin tikintisi, 1697-ci ildə şimal-şərq və cənub-şərq qüllələrinin tikintisi aparılmışdır.
Monastır nekropolunun formalaşması (XVII-XVIII əsrlər) - monastırın qardaşları və xeyirxahlarının dəfnləri
Monastırın yaxınlığında bir adada kilsə (taxta) kompleksinin formalaşması: St. Zosima və Savvaty Solovetsky, Vəftizçi Yəhyanın Doğulması şərəfinə kilsə (sonradan Vəftizçi Yəhyanın başının kəsilməsi şərəfinə), zəng qülləsi
Monastır dəyirmanı (ehtimal ki, monastırdan kənarda)

18-ci əsrin ortaları - 19-cu əsrin əvvəlləri monastır kompleksi

Müqəddəs Nikolay Katedrali (1480-ci illər) Bütün Müqəddəslər Kilsəsi ilə (1690)
Şəfaət Yeməkxanası Kilsəsi (1590-cı illər) Müqəddəs Məryəmin Müjdəsi kilsəsi ilə (1798-ci ildən 1834-cü ilə qədər)
Müqəddəs (şərq) qapıların üstündəki Rəbbin yüksəliş kilsəsi (1690-cı illər)
Qərb qapısının üstündəki Vəftizçi Yəhyanın Daş Kilsəsi (1764)
Qərb hasarının xəttində daş abbat hücrələrinin tikintisi (1748).
Keçid qapısının üstündəki qardaş hücrələri (17-ci əsrin 90-cı illəri)
Makaryevski hüceyrələri (17-ci əsrin 90-cı illərindən 1822-ci ilə qədər)
İverski binası (17-ci əsrin 90-cı illərindən 1859-cu ilə qədər)
Xəstəxana Annunciation Church ilə dövlət hüceyrələri və xəstəxana hüceyrələri

Monastır ərazisinin cənub istiqamətində genişləndirilməsi.

Yeni daş monastır hasarının tikintisi (1754), divarların genişləndirilməsi
Monastır hasarında daha dörd qüllənin tikintisi (cəmi 6)
Daş xidməti otaqları (hasarın qərb divarında qarovul və dülgərlik, hasarın şimal divarında yeməkxana)
Gostiny Dvor monastırdan kənarda.

19-20-ci əsrin əvvəllərinə aid monastır kompleksi

Bu müddət ərzində əhəmiyyətli tikinti işləri aparılmayıb. Demək olar ki, bütün işlər mövcud binaların təmiri və yenidən qurulması ilə bağlı idi.

Monastır kompleksinin memarlıq görünüşündə baş verən dəyişikliklər:

1813 - monastır hasarının qismən dağılması, 1835-1836-cı illərdə. sürüşdürülmüş və aşağıda hazırlanmışdır
1822 - Makaryevski kameralarının, dülgərlik və mühafizəçilərin ləğvi
1834 - Annunciation kapellasının tikintisi ilə Şəfaət Yeməkxanası Kilsəsinin əhəmiyyətli dərəcədə yenidən qurulması. Eyni zamanda, xəstəxananın Müjdəsi Kilsəsi ləğv edildi və dövlət xəstəxanasının binası yenidən quruldu. Şimal-şərq qülləsi ilə birləşən iki mərtəbəli bir qardaş binası meydana gəldi.
1830-cu illərdə rektorluq binası yenidən tikilmişdir
1850 - monastırda əhəmiyyətli bir yanğın; sobanın uğursuz yandırılması səbəbindən Şəfaətin yeməkxanası əhəmiyyətli dərəcədə zədələndi.
1852 - Vozdvizhensky kapellasının tikintisi ilə Şəfaət yeməkxanasının bərpası
1859 - İveron Korpusunun ləğvi

20-ci əsrin əvvəllərində monastır kompleksinə aşağıdakılar daxildir:

Müqəddəs Nikolay Katedrali (1480-ci illər) Bütün Müqəddəslər Kilsəsi ilə (1690)
Vozdvizhensky kapellası ilə şəfaət yeməkxanası kilsəsi (1590-cı illər).
Abbot hücrələri, qardaş hücrələri, şimal-şərq qalası (17-19-cu əsrlər kompleksi)
Keçid qapısının üstündəki kiçik qardaş binası (XVII-XVIII əsrlər)
Vəftizçi Yəhyanın darvaza daş kilsəsi (XVIII əsr)
Qüllələrdə ibadətgah və dəmirçilik
Zəng qülləsi (17-ci əsrin 60-cı illəri)
Nekropol (XVII-XIX əsrlər)
Monastır bağı
Daş hasar (XIX əsr)
Dəyirman (monastırdan kənar)

XX-XXI əsrlərin monastır kompleksi

Üç divar (şimal, qərb və cənub) və 1480-ci illərin Müqəddəs Nikolay Katedralinin qurbangah hissəsinin təməli, başlanğıcda. XXI əsr konservasiya işləri aparılır
Şəfaət kilsəsinin yeməkxanasının bünövrəsi və divarlarının qalıqları (XVI-XIX əsrlər) xaraba vəziyyətdə
Keçid qapısının üstündəki kiçik qardaş binası (XVII-XVIII əsrlər) xaraba vəziyyətdə
Abbot hücrələri və şimal-şərq qülləsi (XVII-XIX əsrlər)

Ziyarətgahlar

Krasnokholmski Müqəddəs Nikolay monastırı öz adında bir anda iki müqəddəsin adını ehtiva edir - Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolay və monastırın banisi St. Antonia.

Əsas monastır kilsəsi 15-ci əsrin ikinci yarısında qurulduğu gündən müqəddəsin şərəfinə təqdis edildi. Nicholas the Wonderworker idi və 17-ci əsrin ortalarına qədər monastır “Müqəddəs Nikolay Möcüzə İşçisi Ontonov Monastırının Evi” adlanırdı. Monastırda Müqəddəs Nikolaya xüsusi ehtiram inkişaf etdirildi. Qədim monastır mənbələrinə görə, bu gün monastırda müqəddəs su təqdis edildi və məbəd bayramından sonra “Müqəddəs Nikolayın müqəddəs suları və Müqəddəs Nikolayın təsviri ilə” abbat və ya monastır qardaşlarının ən böyüyü. , bir təkliflə Moskvaya çarın yanına getdi. "Eyni zamanda, heykəl gümüş və zərlə örtülmüş, zendenya ilə örtülmüş və müqəddəs su üçün mum hazırlanmışdır." Bu səfərlər müntəzəm (illik) idi. Müqəddəs Nikolay monastırda xüsusilə hörmətlə qarşılanırdı, çünki onun "çərçivədəki təsviri" tez-tez çara, patriarxa, monastırdakı investorlara, xeyirxahlara və monastırı ziyarət edən müxtəlif zadəganlara hədiyyə olaraq təqdim olunurdu. Bu adət-ənənələrin monastırda nə qədər qorunub saxlandığı, necə dəyişdiyi, nə vaxt və nə üçün dayandığı məlum deyil.

Monastırın abbatı Abbot Anatoli (Smirnov) monastırın “Tarixi təsviri...” əsərində monastırda hörmət edilən üç ikona haqqında məlumat verir: müqəddəslərin iki ikonoqrafik təsviri. Nicholas the Wonderworker (bel kəməri və möcüzələrlə) və Tanrı Anasının Vladimir İkonu. Yarım uzunluqdakı şəkil müqəddəsdir. Nicholas aşkar edildiyi kimi hörmətlə qarşılandı. Monastır qalıqları - qədim ikonalar təsvir edilmiş və 1930-cu ildə Qırmızı Təpənin Müqəddəs Nikolay qəbiristanlıq kilsəsinə saxlanmaq üçün aparılmışdır. Monastır bağlandıqdan sonra ziyarətgahların yeri məlum deyil.

Monastırın abbotları

"Xronika" monastırında 15-16-cı əsrlərə aid monastırın ilk abbatlarından bəzilərinin adları qeyd olunur: monastırın qurucusu və qurucusu, Elder Anthony, ilk abbat Herman, xronoloji ardıcıllığa riayət etmədən - üç. abbatlar Paisiy, Joasaph, Constantine və Bonifatius. 20-ci əsrin 90-cı illərində arxeoloqlar 15-ci əsrə aid yalnız 9 qədim dəfn aşkarlasalar da, monastırın ilk abbatlarının çoxu Müqəddəs Nikolay Katedralinin divarları yaxınlığında dinclik tapdılar. 16-17-ci əsrlərdə həm qardaşlar arasından olan rahiblər, həm də Tver və Novqorod monastırlarında mənəvi səyahətə başlayanlar Müqəddəs Nikolay monastırının abbatları oldular. 18-ci əsrdə - 20-ci əsrin birinci üçdə birində monastır Sankt-Peterburq, Mojaysk, Tula, Belev, Kaluqa, Polotsk, Voloqda, Karqopol, Ustyuq, Tomskdan olan arximandritlər tərəfindən abbat edildi. Bu günə qədər 1461-1920-ci illərdə Müqəddəs Nikolay monastırını idarə edən 90 monastırın adı məlumdur: onlardan 1 qurucu və inşaatçı, 81 abbat (4-ü dəfələrlə hökm sürmüş, 3-ü söz mövzusu; 30 arximandrit), 8 idarəçi olmuşdur.

St. Entoni (1461-1481), qurucu, inşaatçı
Herman (1480 - 1490), inşaatçı, ilk abbat
Paisius I
Macarius
Arseni
İgnatius (1545-1546)
I Joasaph (1546-1548)
II Paisius (1548-50; 1560-1564)
Varfolomey (keçmiş 1558)
Günahsız (keçmiş 1560)
Paisius II, ikinci dəfə (1560-1564)
Qriqori (1564-1565)
I Yunus (1565-1572)
III Paisius (1572-ci ildən)
Boniface (1570s)
İskəndər (1574-1582)
Theodosius (1582; 1591)
İskəndər, yenidən (1583-1585)
Yoahim (1585-1587)
Konstantin (1587-1591; 1593)
Quri (zirzəmi) və xəzinədar - stüardlar (1591)
Ksenofont (1598)
I İosif (1602-1606)
Kirill (1607-1613)
II Yunus (1614-1627) - Polşa-Litva dağıntısından sonra monastırın dirçəlişinin başlanğıcı onun abbatlığı ilə əlaqələndirilir.
Barsanuphius (1627-1629)
Dionysius (1631-1635)
III Yunus (1635-1639) - "böyük imperatriça" rahibəsi Marfa İvanovna Romanovanın etirafçısı
Silvestr (1640-1641)
Nikander (1642-1646)
Niphon (1646-1647)
Yunus IV (1647)
Joasaph (1647-1654)
Nikon (1655-1657)
Bogolep (1658-1662)
İbrahim (1663-1670)
III Yoasif (1671-1675)
Sergius (1675-1680)
Lavrentiy Solovyanin (1680) - menecer
Varlaam (1680-1682)
Filaret (1682-1683)
Paisius IV (1683-1687) - onun altında "Xronika" monastırı tərtib edildi
Xarlampi (1687-1690)
Yusif (1690-1701) - ilk abbat arximandrit
Adrian (1702-1703)
Yusif (1703-1714)
Tarasiy (1714-1715)
Yannik (1716)
I Serafim (1717-1724)
Lawrence (1725-1726)
Macarius (Molchanov) (1727-1737)
Venedikt (Koptev) (1738-1739)
Evdokim (1739-1741-ci illərdən sonra)
Yusif (Arbuzov) (1741-1742)
Sosipater (1742-1743)
Mitrofan (1743-1747)
İgnatius (Kremenetski) (1748-1751)
Yusif (1751-1756)
Vissarion (1756-1759)
Barsanuphius (1760-1761)
Vinsent (1761)
Mark (1761-1767) - onunla birlikdə "Xronika" monastırından bir nüsxə hazırlanmışdır
Barsanuphius, yenidən (1767-1774)
Hilarion (Maksimoviç) (1774-1791) - onun altında "Xronika" monastırından başqa bir nüsxə hazırlanmışdır.
Sergius (Klokov) (1791-1795)
Meletius (1795-1799)
Feofan (Nekrasov) (1800-1801)
Nektari (Vereshchagin) (1801-1804)
Agapit (Skvortsov) (1804-1806)
Anatoli (Svyazev) (1806-1808)
Nektary (Vereshchagin), yenidən (1808-1809)
Feoktist (Qromtsov) (1809-1811)
II Seraphim (Muravyov) (1812-1816)
Joasaph (1816-1829)
Peter (Vladimirski) (1829-1832)
III Seraphim (1833-1836)
Viktor (Lebedev) (1837-1839)
Amfilohiy (Sveshnikov) (1839-1843)
Joasaph (1845)
Paisiy (1843-1853)
İnnokenti (Odintsov) (1853-1861)
Entoni (Dievski) (1861-1864)
Viktor (Qumilevski) (1864-1869)
Anatoli (Smirnov) (1869-1899) - monastırın ilk tarixşünası, "Tver vilayətinin Veyeqonski rayonunun Krasnoxolmski Nikolaevski Antoni monastırının tarixi təsviri"nin müəllifi (Tver, 1883); Onun işlədiyi dövrdə monastırın tarixinin elmi tədqiqinə başlanıldı
Rafail (Truxin) (1899-1901)
Pavel (1902-1907) - 1904-cü ildə onun səyləri sayəsində monastır arxivindən XVI-XVIII əsrlərə aid kral və yepiskop məktubları nəşr olundu.
Afanasy (1908-1909)
Filaret (Denisov) (1909-1914)
Con (Qreçnikov) (1914 - 1918)

Makariy (Mironov) (20 sentyabr 1918 - 1922)

Siluan (Konev) (2013-cü ildən), Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay Yepiskop Metoxionunun rektoru

Video

Pravoslavlığın bülleteni: Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay Monastırı (monastırın 550 illiyi). Sankt-Peterburqdakı pravoslav studiyası, 2011

Efirdə: Kanal 5 (Sankt-Peterburq), LOT televiziya proqramı, "Pravoslavlığın bülleteni" proqramı: 27 noyabr 2011-ci il; SOYUZ TV kanalı, “Pravoslavlığın bülleteni” proqramı: 2, 5, 6 dekabr 2011-ci il; 30 noyabr 2011-ci ildə müəllif hüququ sahibi tərəfindən YouTube-a yüklənmişdir. Bu film "Müqəddəs yerlərə ziyarət: 5-ci hissə. Sankt-Peterburqun pravoslav tədqiqi, 2011" DVD diskinə yazılmışdır.

Reportaj

İstifadə olunmuş materiallar

Müqəddəs Nikolay monastırının Bezhetsk zirvəsinin konsepsiyası və Tanrı kilsələrinin tikintisi və bu monastıra böyük knyazlar və bolyarlar və digər xeyirxahlardan mülklərin verilməsi haqqında salnaməçi // Jiznevsky A.K. Krasnokholmski Müqəddəs Nikolay monastırının qədim arxivi. - M., 1879. - S. 66–73; Müqəddəs Nikolay monastırının Bezhetsk zirvəsinin konsepsiyası və Tanrı kilsələrinin tikintisi və bu monastıra böyük şahzadələr, boyarlar və digər xeyirxahlar tərəfindən mülklər verilməsi haqqında salnaməçi // Tver Yeparxiyasının Tarixi Kitabxanası. T. İ. - Tver, 1879. - S. 333–345. - URL: http://elib.shpl.ru/ru/nodes/14325
Anthony's Krasnokholmsky Monastery: "Piyadanın qeydlərindən." - M., 1852. - 15 s.
Jiznevski A.K. Krasnokholmski Müqəddəs Nikolay monastırının qədim arxivi. - M., 1879. - 73 s. - URL: http://elib.tverlib.ru/zhiznevskiy_drevniy_arhiv_krasno_holm...rya
Anatoli (Smirnov), abbat. Tver vilayətinin Vesyeqonski rayonunun Krasnokholmski Müqəddəs Antoni monastırının tarixi təsviri. - Tver, 1883. - 95 s. - URL: http://elib.tverlib.ru/istoricheskoe_opisanie_krasnoholmskog...zda
St. Krasnoxolmskinin Antoni // Tver Patericon. Tverin yerli ehtiramlı müqəddəsləri haqqında qısa məlumat / [Tər. Arxiyepiskop Dimitri (Sambikin)]. - Kazan, 1908. - s. 56–58. № 17. - URL: https://www.prlib.ru/item/456549
Vıqolov V.P. Antoniyev Krasnoxolmsky Monastırının Müqəddəs Nikolay Katedrali (15-ci əsrin son rübü) // Rus memarlığı və monumental sənətinin abidələri. Məkan və plastiklik: kolleksiya. məqalələr. - M., 1991. - S. 3–27. - URL: http://www.rusarch.ru/vygolov2.htm
Bulkin V.A., Səlimov A.M. Antoniyev Krasnokholmsky Monastırının Müqəddəs Nikolay Katedrali: Tədqiqat materialları // Memarlıq Arxivi. - Cild. XV. - M., 2001. - 122 s.
Müqəddəs Antoni monastırı // Bezhetsk bölgəsi: tarixi və yerli tarix almanaxı / Ed. E. I. Stupkina. - Bezhetsk, 2014. - No 10. - 136 s. - URL: http://bezheck.tverlib.ru/kozyrev
Krasnokholmsky bölgəsi: yerli tarixçilərin tədqiqatları. Ed. 3. / Cavab. red. V. S. Belyakov. Tver, 2014. səh. 247–262.
Səlimov A.M. Tver və ətraf ərazilərin orta əsr memarlığı. XII–XVI əsrlər: 2 cilddə.Tver, 2015.
Möcüzə işçisi Nikolay adına Antoniev monastırı (rus) // Pravoslav Ensiklopediyası. - M., 2015. - T. 38: Korinf - müqəddəs şəhid Criscentia. - səh. 443–448.
Tarasova N.P., Tarasov A.E. Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay Monastırının tarixinə dair mənbələr // Kilsə Tarixi Bülleteni. - M., 2016. - No 1/2 (41/42). - səh. 197–219. URL: http://www.sedmitza.ru/lib/text/6299237/
Tarasova N.P., Sorokin V.N. Dünyaya işıq: Krasnokholmski Müqəddəs Nikolay Entoni monastırının abbotları 1461–1920. (bioqrafiya üçün materiallar). - Bezhetsk–Tver: Tver Dövlət Universiteti, 2017. - 250 s. - ISBN 978-5-7609-1256-5.
Krasnoxolmskinin Entoni // Tver diyarının səmavi havadarları (Yeni Tver Paterik) / Komp. prot. A. Duşenkov, Y. Pimenov. - Tver, 2017. - s. 53–55.
Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay Monastırı. Tövsiyə olunan şərhli ədəbiyyat indeksi / Tər. N. P. Tarasova, S. G. Voronin, T. D. Telyatnikova. Krasnıy Kholm–Sankt-Peterburq: Krasnokholmskaya Mərkəzi Kitabxanası, Lema Nəşriyyatı MMC, 2017. - 68 s., illüs. - ISBN 978-5-00105-245-6
Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay Yepiskopunun Metoxionunun rəsmi saytı:

http://www.antoniev-mon.ru/index.html. (giriş tarixi: 10/12/2017).
Dünyaya işıq: Krasnokholmski Müqəddəs Nikolay Entoni monastırının abbotları 1461–1920. (bioqrafiya üçün materiallar). Bezhetsk–Tver: Tver Dövlət Universiteti, 2017. S. 6.; Filippov O.P., baş keşiş. Krasnokholmskaya torpağının duzu. Tarixi eskiz. SPb., 2017. S. 10.
Kozlova N.R. Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay Monastırı (1461): xronikadakı ilk qeyddən 550 il keçir. [Elektron resurs] // Tver 2011-ci il üçün yaddaqalan tarixlər / Tərtib edənlər: L. V. Pazyuk, N. V. Romanova. Tver, 2011. URL: http://www.tverlib.ru/tpd/2011/krasnokholmsky_monastery.html (giriş tarixi: 18/11/2017).
Filippov O.P., baş keşiş. Krasnokholmskaya torpağının duzu. S. 13; Tarasova N. P., Tarasov A. E. Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay monastırının tarixinə dair mənbələr. S. 198.
Filippov O.P., baş keşiş. Krasnokholmskaya torpağının duzu. S. 14.
Tarasova N.P. Krasnoxolmski Müqəddəs Nikolay monastırının tarixindən... S. 25–26.
Tarasova N.P. Krasnoxolmski Müqəddəs Nikolay monastırının tarixindən... S. 26–28.
Tarasova N.P. Krasnoxolmski Müqəddəs Nikolay monastırının tarixindən... S. 28–30.
Anatoli (Smirnov), abbat. Tver quberniyasının Vesyeqonski rayonunun Krasnoxolmski Müqəddəs Antoni monastırının tarixi təsviri.Tver, 1883.
Kozlova N.R. Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay Monastırı (1461): xronikada ilk qeyd edildiyi vaxtdan 550 il // Tver 2011-ci il üçün yaddaqalan tarixlər. Ensiklopedik tipli illik məlumat kataloqu. (Elektron resurs). URL: http://www.tverlib.ru/tpd/2011/krasnokholmsky_monastery.html (giriş tarixi: 04/04/18).
Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay Monastırının bərpasına dair istehsalat iclası // Bezhetsky Verkh. 2017. No 10 (109). Oktyabr. S.1.
Tarasov A.E., Tarasova N.P."Bezhetsky Yuxarı Müqəddəs Nikolay Monastırının konsepsiyasının xronikası": yaradılış vaxtı və şərtləri. S. 228.
Jiznevski A.K. Krasnokholmski Müqəddəs Nikolay monastırının qədim arxivi. M., 1879.
Anatoli (Smirnov), abbat. Tarixi təsvir... S. 20–21.
Quseva S.V., Tarasova N.P., Tarasov A.E. Möcüzə işçisi Nikolay adına Antoniev monastırı (rus) // Pravoslav Ensiklopediyası. M., 2015. T. 38: Korinf - Müqəddəs Şəhid Criscentia. S. 445.
Tarasova N. P., Sorokin V. N. Dünyanın işığı: Abbotlar... S. 33–35.

Moqoça çayının sahilində, Qırmızı Təpə yaxınlığındakı kiçik Sloboda kəndində bir vaxtlar əzəmətli və çiçəklənən nəhəng bir monastırın xarabalıqları var. Salnamələrə görə, Belozersky bölgəsindən olan bir hieromonk olan Elder Entoni tərəfindən təsis edilmişdir. O, boyar A.V.-nin mülkiyyətində məskunlaşdı. Neledinsky, özünə bir hücrə və bir ibadətgah tikdi. Tezliklə monastırlar gəlib burada qalmağa başladılar və onların məskəni taxta hasarla əhatə olundu. Hasarın içində Müqəddəs Nikolayın adına taxta kilsə tikilmişdir. 1481-ci ildə Neledinski-Meletski boyarlarının vəsaiti və Uqliç knyazı Andrey Bolşoyun (III İvanın qardaşı) ianələri ilə taxta kilsənin yerində yeni nəhəng daş Müqəddəs Nikolay Katedrali tikilməyə başlandı. Onun xarabalıqları - hansısa möcüzə ilə qorunub saxlanılan rəsmləri olan üç nəhəng divar bu günə qədər gəlib çatmışdır. Memarlıq baxımından kafedral Moskva "qardaşlarına" yaxındır və çox güman ki, onun tikintisinə Moskva ustaları - təxminən eyni vaxtda Kremldə kilsələr tikən italyanlar dəvət olunub. 1492-ci ildə 16-cı əsrin sonunda sökülən Salonik Demetri kilsəsi ilə yeməkxana tikildi. Monastır çox zəngin idi, onun bir çox torpaqları, o cümlədən Xolmdakı Spas kəndi (Krasnı Xolmun indiki regional mərkəzi) idi. Çətinliklər dövründə monastır dağıdıldı, lakin sonradan yenidən quruldu: 17-ci əsrin sonunda Qardaşların binaları, Yüksəliş qapısı kilsəsi və qüllələri olan bir hasar ucaldıldı.

Sovet dövründə monastır bağlandı və dağıdıldı. Onun binalarına kolxoz sakinləri köçürüldü. Divarlar və qüllələr söküldü. 1930-cu illərdə Müqəddəs Nikolay Katedralinin başı kəsilmiş, qurbangahı dağıdılmışdır. Yalnız üç divar sağ qalmışdır - cənub, qərb və şimal, üzərində rəsmlər möcüzəvi şəkildə hələ də görünür. Təxminən 20 il əvvəl nadir abidənin heç olmasa qorunub saxlanması üçün cəhdlər edilsə də, indi taxta kanoplardan əsər-əlamət qalmayıb. Ascension Gate Kilsəsi bir qədər daha yaxşı qorunub saxlanılmışdır. İndi toyuqlar monastırın ərazisində gəzir və keçilər otarır. Bir keşişin başçılıq etdiyi yerli sakinlər, qurbangahın yerinin yanında taxta bir xatirə xaç qurdular, lakin təvazökar kiçik kilsənin, əlbəttə ki, qədim abidələrin bərpası üçün vəsaiti yoxdur.

Müqəddəs Nikolay monastırı, 3-cü sinif, yataqxana, əyalət şəhəri Krasnıy Xolm yaxınlığında, Vesyeqonsk rayon şəhərindən 76 verst. 1461-ci ildə Belozersk bölgəsinin səhra sakini və hieromonk Entoni tərəfindən qurulmuşdur. 15-ci əsrdə ağ daşdan tikilmiş Möcüzəçi Nikolay adına kafedral kilsədə bu müqəddəsin o vaxtdan bəri mövcud olan iki ikonu var ki, onlardan biri aşkar edildiyi kimi hörmətlə qarşılanır.

S.V.-nin kitabından. Bulqakov "1913-cü ildə rus monastırları"

1461-ci ildə şəhərdən çox uzaqda, Belozersk tərəfdən çayın boş sahilinə gələn Hieromonk Entoni. Mologi, bir monastır quruldu. İlk kilsə yerli boyar Afanasy Neledinsky-Meletsky'nin ianələri ilə Müqəddəs Nikolayın adına, onun simvolunun rahibə möcüzəvi şəkildə göründüyü yerdə ucaldılmışdır. Qurduğu monastırın abbası olan rahib tez-tez təlimləri və xüsusilə asket həyatının nümunəsi ilə qardaşlarını tərbiyə edirdi. O, 1481-ci ildə vəfat edib və cəsədi Müqəddəs Nikolay Katedralinin kilsələrindən birində buşelin altında basdırılıb. İllər keçdikcə monastır tikildi, mülkləri böyüdü. 1760-cı illərdə. Bezhetsky Vvedensky monastırı monastıra təyin edildi. 1783-cü ildə paroxial məktəb açıldı və 1809-cu ildən Krasnoxolmsky İlahiyyat Məktəbi monastırda yerləşirdi. 19-cu əsrin sonlarında monastır düzbucaqlı bir ərazini tuturdu. Orada dörd daş kilsə var idi: 1690-cı ildə kiçik Bütün Müqəddəslər Kilsəsinin tikildiyi cənub-qərb küncündən Müqəddəs Nikolay Katedrali (kafedralda Müqəddəs Nikolayın ikonaları var idi, onlardan biri aşkar edilmişdir); Ən Müqəddəs Theotokosun Rəbbin Həyat verən Xaçının Ucaldılması kilsəsi ilə şəfaəti (1592); Voznesenskaya (1691) Müqəddəs Qapıların üstündə; Ioanno-Predtechenskaya qapısı (1764). Üç pilləli daş zəng qülləsində (1668) kitabxana və arxiv yerləşirdi. Darvazanın üstündə iki mərtəbəli abbat binası (1748), qardaşlar binası (1685) və kiçik daş hücrələr var idi. Hasarın xaricində cənub-şərq qülləsində daşdan tikilmiş ibadətgah var idi.
İnqilabdan sonra Krasnoxolmski Müqəddəs Nikolay monastırı Rusiyada bir çox monastırların taleyini yaşadı. O, dağıdılmış və 17-ci əsrin sonlarına aid tikililərdən bizə divarın, Qardaşlar binasının, abbatın hücrələrinin və şimal-şərq qülləsinin qalıqları gəlib çatmışdır. XV əsrdə tikilmiş Müqəddəs Nikolay Katedralinin divarları da qismən qorunub saxlanılmışdır. Bəlkə də məbədin dağıdılması bu günə qədər davam etməsəydi, nadir abidənin kərpicləri götürülməsəydi, məbəd daha yaxşı qala bilərdi. Amma bu tənha divarlar arasında hardasa Allahın müqəddəsi, Krasnoxolmskinin Müqəddəs Antonisinin müqəddəs qalıqlarının gizlədildiyi bir yer var.
Möhtərəm Ata Entoni, biz günahkarlar üçün Allaha dua edin!
* * *

Müqəddəs Nikolay monastırının tarixi bu gün hələ yazılmayıb, hər halda o, ədəbiyyatda mövcudluğunun demək olar ki, beş əsr yarıma layiq olduğu qədər parlaq, dolğun və maraqlı şəkildə əksini tapmayıb. Bunun bir neçə səbəbi var.

Birincisi, inqilabdan sonrakı dövrdə Müqəddəs Nikolay monastırı viran və dağıdılmış, onun əşyalarının muzeyləşdirilməsi aparılmamış, tarixinə dair materiallar və məlumatlar toplanmamışdır. Monastırın həm memarlıq şedevrləri, həm də onun yaddaşı lazımsız və tələbsiz olduğu ortaya çıxdı.

İkincisi, hazırda monastır haqqında məlumat verən yazılı mənbələrin nisbətən məhdud dairəsi elmi dövriyyəyə daxil edilmişdir. Monastırın keçmişinə üz tutan, demək olar ki, hər kəs monastırın yaranmasından və onun yaranma erkən dövründən bəhs edən “Müqəddəs Nikolay monastırının Bezhetsk Verxinin konsepsiyasının xronikası...” şəhadətinə əsaslanır. tarix, eləcə də Abbot Anatoli (Smirnov) tərəfindən tərtib edilmiş və 1883-cü ildə Tverdə nəşr edilmiş “Krasnoxolmski Müqəddəs Nikolay monastırının tarixi təsviri...”də verilən məlumatlar haqqında.

Üçüncüsü, monastır ərazisində nisbətən yaxınlarda aparılan arxeoloji işlər (XX əsrin 90-cı illəri) nə elmi ictimaiyyət, nə də hakimiyyət orqanları tərəfindən, görünür, hələ lazımınca nəzərə alınmayıb.

Ona görə də bu gün biz Müqəddəs Nikolay monastırının tarixi haqqında çox şey bilmirik. XV əsrin sonlarında əsasının qoyulduğu məlumdur. yəqin ki, məşhur Kirillo-Belozersk monastırından gələn bir ağsaqqal, çünki monastır salnaməçisi rahib Antoninin "Belozesk ölkəsindən" olduğunu göstərir. Özünü Gorodetsk şəhərində, Bezhetsky Verxdə (Novqorod və Tver torpaqlarının sərhədi) tapan ağsaqqal xəstələndi. Xəstəlikdən sağaldıqdan sonra şəhərin yaxınlığında, tənha bir yerdə məskunlaşmaq qərarına gəldi. İnsanlar ona axın etməyə başladılar, tezliklə qardaşlar toplandı və bir monastır yarandı.

Monastır Chronicler-ə görə, monastırın yaradılmasında əsas rolu yerli boyarlar Neledenski-Meletski oynamışdır. Ancaq 15-ci əsrin sonlarında siyasi vəziyyəti təhlil edərkən, Şahzadə Andrey Bolşoy Uqliçeskinin miras torpaqlarında monastırın yaradılmasında iştirak etdiyi daha çox görünür.

Vahid Rusiya dövlətinin yaradıcısı, Moskva Kremlinin qurucusu III İvanın kiçik qardaşı Andrey Bolşoy da o dövrün siyasi arenasında çox görkəmli şəxsiyyət idi. Və, çox güman ki, yalnız şahzadə, və yerli soy boyarları, Müqəddəs Antoni monastırının Müqəddəs Nikolay Katedrali kimi memarlıq xüsusiyyətləri ilə seçilən belə güclü bir məbədi tikə bildi. Beləliklə, V.P.Vıqolovun Andrey Uqliçin öz torpaqlarında yeni monastır tikintisinə himayədarlıq etməsi ilə bağlı versiyası inandırıcı görünür. Üstəlik, 1461-ci ildə monastırın yaradılması Bezhetsky Verxin bu yerli hökmdarın irsi mülkiyyətinə keçməsi ilə üst-üstə düşür (1462). Kilsə administrasiyasında Bezhetsky Verkh (Bezhetskaya Pyatina və ya Bezhetsky Ryad) və deməli, monastır 1776-cı ilə qədər Novqorod mənzərəsindən asılı idi (Antoni monastırının abbatlarının çoxu Novqorod monastırlarından gəlirdi; qədim xərc kitablarına görə. monastır, 16-17-ci əsrlərdə.Müqəddəs Nikolay monastırı III Vasilinin hakimiyyəti dövründə Novqorod arxiyepiskopu Macarius tərəfindən Novqorod yeparxiyasının monastırlarında tətbiq edilən kenobitik monastır nizamnaməsinə əsasən yaşayırdı).

Artıq 15-16-cı əsrlərdə Müqəddəs Nikolay monastırında olması. iki daş bina (sərhədli əsas Müqəddəs Nikolay kilsəsi və yeməkxanası olan Saloniki Müqəddəs Demetri kilsəsi), zəngin bəzədilmiş nişanlar, müxtəlif liturgiya qabları, zəngin kahin paltarları və liturgik kitablar (11 qurbangah İncilləri, bəziləri qızıl, gümüş və məxmər ilə bəzədilmiş ), əhəmiyyətli torpaq sahələri və müxtəlif monastır xidmətləri (onların arasında dəyirmanlar və "solodyanskie") onu o dövrün ən böyük monastırları ilə bərabər tutdu.

XVI-XVII əsrlər - bu Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay monastırının çiçəklənmədiyi təqdirdə inkişaf dövrüdür. Həm yerli torpaq sahibləri, həm də görkəmli boyar ailələrinin nümayəndələri monastıra ianə verirlər (monastırın ianəçiləri arasında knyaz Andrey Bolşoy Uqliçski, Neledinsky boyarları, Novqorod Yuryev monastırının arximandritləri Varfolomey, Buturlinlər, Şeremetevlər, Qodunlar ailəsi var idi). Kəndlərin və obaların monastırın mülkiyyətinə keçməsi ilə əlaqədar olaraq onun nəsli artır (1564-cü ildə monastırda 149 kənd, onların tərkibində isə 215,5 kənd var), onun iqtisadi rifahı və bölgədəki nüfuzu güclənir. Monastırın ərazisində yeni binalar meydana çıxdı (16-cı əsrin sonlarında Ən Müqəddəs Theotokosun Şəfaətinin şərəfinə bir yeməkxana və müxtəlif xidmətlərlə bir kilsə tikildi; üç qurbangahlı qapı kilsəsi tikildi. Rəbbin yüksəlişi şərəfinə, Salonikli Müqəddəs Böyük Şəhid Demetrius və Müqəddəs Mübarək Şahzadə Boris və Gleb - sonuncusu 1650-ci ildə Allahın adamı Aleksinin şərəfinə yenidən təqdis edildi, bəzi digər kilsələr, daş hücrələr və hasar. , və digər tikililər), monastırın nekropolu formalaşır. 17-ci əsrin sonundan etibarən monastırda arximandriya (və ya arximandrit - monastır monastırları arasında ən şərəfli dərəcə) quruldu, baxmayaraq ki, yəqin ki, onun nüfuzlu töhfəçilərinin səyli şəfaəti olmadan.

Lakin 16-cı əsr monastırın yerləşdiyi Bezhetsky Verx torpaqlarına xarabalıq və bədbəxtlik gətirdi. IV Dəhşətli İvan qvardiyaçılarının ordusu bu torpaqlardan qaranlıq dalğa kimi keçərək bir çox yerli mülkədarları və onların əhalisini ölümlə nəticələndirdi. Baxmayaraq ki, sonradan Allahdan qorxan hökmdar bir neçə dəfə Müqəddəs Peter monastırına hədiyyə etdi. Entoni zəngin hədiyyələr aldı, o cümlədən öldürdüyü "rüsvay edilmiş insanların" xatirəsi üçün (məsələn, gümüş çərçivələrdə 12 kiçik ikona). Bundan əlavə, 16-cı əsrin son üçdə biri təkcə bir sıra sosial-iqtisadi səbəblərdən deyil, həm də epidemiya və məhsul çatışmazlığından qaynaqlanan ağır iqtisadi böhranla yadda qaldı. Və nəticədə kəskin demoqrafik tənəzzül və torpaqların əhəmiyyətli dərəcədə boşalması baş verdi.

17-ci əsr Rusiya tarixində çətin bir dövr idi. Polşa müdaxiləçiləri rus dövlətçiliyinin və mədəniyyətinin qorunub saxlanmasını təhlükəyə atdılar. Yerli olaraq, o dövrün dəhşətli hadisələri Moqoça çayının Neledina çayının qovuşduğu yerdəki meşələr arasında yerləşən monastırın tarixinə də təsir etdi. Monastır rəhbərliyi kazakların və polyakların quldur dəstələrinin dəstələrini pulla ödəməyə çalışdılar, lakin yenə də monastırı və onun mülklərini xarabalıqdan xilas edə bilmədilər (hətta 16-cı əsrin sonunda əhalinin sayını azaltmaq tendensiyası var idi). monastır mülkləri, qardaşların sayı azaldı, bir çox monastır kəndləri çöllərə çevrildi). Və 1611-ci ildə bir faciə baş verdi: rahiblər öldürüldü (köhnə sinodikdə 26 öldürülmüş rahib qeyd edildi), monastır kəndləri və kəndləri yandırıldı. Yalnız 17-ci əsrin ikinci yarısında monastırın və onun mülkiyyətinin tədricən canlanmasına başlanıldı. 1678-ci il siyahıyaalınmasına əsasən, monastırın tərkibinə 614 təsərrüfatdan ibarət 103 kənd və kənd daxil idi (ehtimal ki, Müqəddəs Nikolay monastırı 100-dən 1000-ə qədər kəndli təsərrüfatları olan iri monastırlar kateqoriyasına aid idi). Lakin 17-ci əsrdə monastırlarla bağlı dövlət siyasəti zadəganların sosial tələbləri və hakimiyyətin özlərinin, ilk növbədə, maliyyə, torpaq, saray, hərbi və digər ehtiyacları nəzərə alınmaqla quruldu. Buna görə də hökumətin siyasi kursunun əsas istiqaməti kilsə mülklərini və onlarda kəndli təsərrüfatlarını nəzərə almaq, monastır əmlakına, monastırların gəlir və xərclərinə nəzarət etməkdir.

18-19-cu əsrlərdə Müqəddəs Nikolay monastırının həyat və inkişafının xüsusiyyətləri. Rusiya tarixinin ümumi kontekstinə uyğundur, bu barədə məlumatı mövcud tarixi ədəbiyyatda tapmaq olar. Deyək ki, bu dövrdə monastırın daha da memarlıq cəhətdən təkmilləşdirilməsi aparılıb: monastır divarları və qüllələri, monastır və abbat hücrələri tikilib yenidən tikilib; məbəd kompleksi təkmilləşdirilmiş, yenilənmiş və dəyişdirilmişdir; Monastırın ərazisi genişləndi. Monastır tərəfindən dəstəklənən ən çox insan 1720-ci illərdə baş verdi: 72 monastır (10 heromonk daxil olmaqla) və digər nazirlər - 100-dən çox insan var idi. 1722-ci ildə keçirilmiş əhalinin ilk siyahıyaalınmasına (auditinə) görə, monastırda 4031 can və kişi var idi. cins, üçüncüyə görə - 1762 - 4620 can. Monastırda keçilərin, atların, inəklərin və öküzlərin, qoyunların və quzuların saxlandığı bir anbar, 5 dəyirman, bir neçə ferma (o cümlədən Antoni monastırı Sankt-Peterburqda Novqorod arxpastları və abbotları üçün fermanın tikintisində iştirak edirdi) malik idi. monastır və 2 səhra, torpaq. Lakin I Pyotrun kilsə və monastır sahəsinə də təsir edən dövlət islahatlarının başlaması ilə Müqəddəs Nikolay monastırının iqtisadi rifahı tədricən aşağı düşməyə başladı. Dövlət vergisi artdı, "südçülük ödənişlərinin" sayı artdı, üstəlik, monastır müxtəlif kilsə haqlarına tabe idi. Antonev monastırının iqtisadi həyatında gəlirlər, xərclər və vergitutma arasındakı tarazlıq o qədər pozuldu ki, 1724-cü ildə Novqorod yepiskopunun evi onu öz himayəsinə götürdü və əslində onu özünə həvalə etdi. Yalnız 1727-ci ildə yüksək rütbəli və görkəmli monastır töhfəçilərinin (onların arasında senator Yu. S. Neledinsky-Meletsky də var idi) xahişi ilə həm müstəqillik, həm də arximandrit Entoni monastırına qaytarıldı. Lakin artıq bütün monastır əmlakının dövlət mülkiyyətinə keçməsinə yönəlmiş II Yekaterina islahatı (1764), digərləri ilə yanaşı, Müqəddəs Nikolay Monastırını ən böyük torpaq istifadəçisi kimi əvvəlki əhəmiyyətindən məhrum etdi, baxmayaraq ki, dövlətlərə görə o, daxil edilmişdir. 2-ci dərəcəli monastırların sayı (1766-cı ildə monastır meşə torpaqları, hektar torpaqlar daxil olmaqla 14.600-ə sahib idi).

Bundan əlavə, 1764-cü ildə II Yekaterinanın əyalət islahatı zamanı Xolmadakı Spas kəndi Antoni monastırının mirası olmaqdan çıxdı. 1776-cı ildə Vesyeqonsk və Spas na Xolma kəndlərinin şəhər adlandırılması və onların Tver canişinliyinə birləşdirilməsi haqqında 14420 saylı fərman verildi. Sərəncamda deyilirdi: “Tver canişinliyinin sakinlərinin mənafeyi və daha böyük faydası üçün... Bejetski rayonu iki yerə bölünərək, 28336-cı ildə Bejetsk şəhərinin bir hissəsini tərk edərək, 25139 can kəndinə təyin edilsin. Bu kəndi şəhər adlandıran Krasnı Xolm...”. Beləliklə, Xolmdakı keçmiş Spas kəndinə yeni bir ad verildi - Krasnı Xolm, kənd Tver quberniyasının Krasnokholmsky rayonunun, sonra Tver vilayətinin şəhər mərkəzinə çevrildi. 1778-ci ildə qədim kəndi (şəhərin şimal kənarında), Antoni monastırını (cənub sonunda) və onların arasında yerləşən üç qəsəbə kəndini - Qluntsovskayanı əhatə edən böyük bir ərazini əhatə edən yeni şəhərin müntəzəm planı təsdiq edildi. , Nikolskaya və Bortnitskaya. Beləliklə, bir vaxtlar hörmətli bir mülk olan Müqəddəs Nikolay Monastırı həqiqətən Qırmızı Təpənin şəhər sərhədlərinə daxil oldu və bu da öz növbəsində monastır əmlakının yeni bir şəkildə bölüşdürülməsinə kömək etdi. Sonrakı onilliklərdə (18-ci əsrin sonu - 19-cu əsrin birinci yarısı) müntəzəm plan yalnız qismən həyata keçirildi. Əslində, planın yalnız şəhərin şimal hissəsinə aid olan hissəsi həyata keçirildi, Xolmadakı qədim Spas kəndinin ərazisini və ondan cənubda bir neçə məhəlləni, əsasən Neledinanın sağ sahilini əhatə etdi. Krasnı Xolm şəhərinin gerbi 1781-ci ildə təsdiqlənsə də, artıq 1796-cı ildə Krasnoxolmski rayonu ləğv edildi və ərazisi bölünərək Tver vilayətinin Bejetski və Vesyeqonski rayonlarına daxil edildi. Red Hill şəhəri əhəmiyyətsizləşir. 1836-cı ildə Müqəddəs Nikolay monastırı adi monastırların III sinfinə köçürüldü: monastır yeparxiya idarəsinin bir hissəsi idi, ona monastırların dekanı nəzarət edirdi və abbat belə bir monastırı idarə edirdi.

Kifayət qədər gərgin iqtisadi həyata baxmayaraq, 18-19-cu əsrlərdə. Müqəddəs Nikolay monastırı ərazinin mənəvi və təhsil mərkəzi rolunu oynayırdı. 1783-cü ildə monastırda paroxial məktəb açıldı və 1809-1834-cü illərdə ilahiyyat məktəbi fəaliyyət göstərdi. 19-cu əsrə qədər Monastır kitabxanası 300-dən çox çap və 2 əlyazma kitabdan ibarət idi və XVI, XVII və XVIII əsrlərə aid zəngin qədim əlyazma arxivinə malik idi.

19-cu əsrin sonu Tver yeparxiyasının bu qədim monastırının tarixinin öyrənilməsinin başlanğıcını qoyan vaxt idi.

20-ci əsr bütün Rus Pravoslav Kilsəsi üçün şəhidlik dövrüdür və Antonyev Monastırı üçün belə oldu. Monastır mövcud olmağı dayandırdı, bütün memarlıq kompleksi dağıdıldı və tanınmaz dərəcədə təhrif edildi. Hətta XX əsrin 60-70-ci illəri - rus mədəniyyətinə və onun abidələrinə marağın canlandığı bir dövr - monastırın taleyində müsbət dəyişikliklər gətirmədi. Yalnız 90-cı illərdə. Müqəddəs Nikolay monastırı, XV əsrin memarlıq abidəsi olan Müqəddəs Nikolay Katedralinin unikallığı sayəsində konfranslarda haqqında danışılır, elmi dövri nəşrlərin səhifələrində nəşrlər dərc olunurdu. Bəlkə də bu memarlıq şah əsəri və monastırın ilk kilsəsi nəhayət ki, qədim monastırı son illərin qaranlıq və xarabalığından çıxaracaq flaqman olacaq, çünki M.F.-nin sözləri rus həyatının və sınaqlarının bir çox problemi üzərində həmişə peyğəmbərlik kimi səslənir. mənəviyyatına və mədəniyyətinə görə Dostoyevski: “Dünyanı gözəllik xilas edəcək”.

Məqaləni t.ü.f.d. Alekseeva S.V., Tarasova N.P.

Çayın sol sahilində yerləşir. Moqoçi çayının qovuşduğu yerdə. Nelediny, Krasnıy Holm şəhərindən 2 kilometr aralıda. Knyaz Semyon İvanoviç, III İvanın oğlu, 16-cı əsrin əvvəllərində verilmişdir. Müqəddəs Nikolay monastırına, Spasovonun Transfiqurasiya kəndinə və Təpədə Həyat verən Üçlüyə (gələcək Qırmızı Təpə şəhəri) və ətrafdakı 29 kəndə. IV İvan Qroznı öldürdüyü Kraliça Anastasiya, Tsareviç İvanın xatirəsini anmaq üçün Müqəddəs Nikolay monastırına böyük pul ianələri vermiş, rüsvay edilmiş insanları edam etmişdi.

Monastırın təməli 1461-ci ildə, ehtimal ki, şimal Kirillo-Belozerski monastırından buraya gələn rahib Antoninin bu torpaqlarda məskunlaşdığı vaxta təsadüf edir. 1481-ci ildə Möcüzə İşçisi Müqəddəs Nikolayın şərəfinə daş kafedral tikilməyə başlandı. Elə həmin il rahib Entoni də dünyəvi həyatına son qoydu və monastırın ərazisində dəfn edildi (qalıqları sarğı altında saxlanılırdı; hazırda dəfnin yeri məlum deyil). Rahib Entoni hələ də kafedral kilsəsinin tikintisinin başlanğıcına xeyir-dua verə bildi.

Müxtəlif vaxtlarda monastırda aşağıdakılar ucaldılmışdır: Müqəddəs Nikolay Katedrali (1481-1493) - təkcə Tver vilayətinin deyil, bütün Rusiya ərazisindəki ən qədim memarlıq abidələrindən biri (kafedralın üç divarı qorunub saxlanılmışdır) ); Müqəddəs Məryəmin Şəfaət Kilsəsi (1590-1594) (iki divar qorunub saxlanılmışdır); qardaş korpusu (1685); abbat korpusu (1748); Yüksəliş Kilsəsi (1690); keçid qapısının üstündəki qardaş kiçik bina (1690-1697); şimal-şərq qülləsi (1697). Sağ qalan bütün daş binalar federal əhəmiyyətli mədəni irs obyektləri statusuna malikdir.

Monastırın mənəvi və maddi rifah dövrü - XV-XVI əsrlər. 1526-cı ildə Moskva Böyük Dükü III Vasili monastırı ziyarət etdi. Monastıra töhfələr Tver və Moskva boyarlarının nümayəndələri və zadəgan ailələri tərəfindən edildi: Tyutçevlər, Şeremetevlər, Neledinski-Meletskilər (ətrafdakı torpaqların sahibləri), Milyukovlar, Buturlinlər, Şerbakovlar və s. Ortada. 16-cı əsr. Monastır böyük bir torpaq sahibi idi: müxtəlif mahallarda 149 kəndə sahib idi.

17-ci əsrin əvvəllərində Polşa müdaxiləsi zamanı. polyak dəstələri Bezhetsky Verkhinə daxil oldu. Monastır yalançı Dmitri II-ni kral kimi tanımağa məcbur oldu. 1608-ci ilin dekabrında monastırın abbotu Kirill "alaylarda" saxtakarın yanına getdi. Rahiblər dəfələrlə polyaklara "özlərini və mülklərini qorumaq üçün" pul və yem verdilər, lakin bu, monastırı talanlardan xilas etmədi. Məğlub oldu, 26 rahib öldü, ətraf kəndlərin sakinləri öldürüldü, bəziləri isə qaçdı. Hetman Xodkeviçin dəstəsi monastırda yerləşirdi.

1612-ci ilin martında milis rəhbərləri Minin və Pojarski knyazlar D.Çerkasski və İ.Troekurovun komandanlığı ilə monastırı və polyakların işğal etdiyi digər yerləri azad etmək üçün bir dəstə göndərdilər. Düşmənlər döyüşmədən monastırı tərk etdilər. 1641-ci ildə monastıra yarmarkaya gətirilən müxtəlif mallar üçün rüsumların miqdarını müəyyən edən nizamnamə verildi.

1764-cü ildə İmperator II Yekaterina monastır torpaqlarının dünyəviləşdirilməsi (zəbt edilməsi) haqqında fərman verdi, ona görə bir milyona yaxın təhkimçi monastırlardan götürüldü və İqtisadiyyat Kollecinin yurisdiksiyasına keçdi. Müqəddəs Nikolay monastırı 2-ci, 1836-cı ildə isə 3-cü dərəcəli monastırların sırasına daxil edilmişdir. Ona cəmi 30 hektar torpaq qaldı, lakin bütün vergilər ləğv edildi. Monastırın divarları arasında 17 monastır və 17 işçi qalmışdı.

Torpaqlarını itirən monastır əsas dini mərkəz olaraq qaldı. Pravoslav bayramlarında buraya çoxlu sayda zəvvar axın edirdi. Monastırda, daş üç pilləli zəng qülləsində qədim arxiv və qədim kilsə kitablarının kolleksiyası saxlanılırdı.

Monastır qəbiristanlığında bir çox zadəgan ailələrinin nümayəndələri dəfn edilib. 1809-cu ildən Krasnokholmski İlahiyyat Məktəbi monastırda yerləşirdi. 1917-ci il inqilabından sonra monastır 1930-cu illərdə bağlandı. monastırın bir çox binası dağıdıldı.

Hazırda monastırın məbədləri və digər tikililərinin təcili bərpa işlərinə ehtiyacı var. Monastırın dirçəldilməsi üçün ictimai fond yaradılıb. 2010-cu ildə Tver və Kaşin arxiyepiskopu (indiki Böyükşəhər) Viktor monastırı fəaliyyət göstərən monastır kimi qeydiyyata almağa hazırlaşmağa qərar verdi.

Dərc və ya yeniləmə tarixi 12/15/2017

Krasnokholmsky Müqəddəs Nikolay Monastırı.

Müqəddəs Nikolay monastırının ünvanı: Tver rayonu, Krasny Holm, Sloboda kəndi, Krasny Holm-dən Krasny Holm - Bezhetsk şossesi boyunca 5 km.
Nikolaevski Antoniev Monastırı: http://tver-antonievmon.narod.ru

Lakin I Pyotrun kilsə və monastır sahəsinə də təsir edən dövlət islahatlarının başlaması ilə Müqəddəs Nikolay monastırının iqtisadi rifahı tədricən aşağı düşməyə başladı. Dövlət vergisi artdı, "südçülük ödənişlərinin" sayı artdı, üstəlik, monastır müxtəlif kilsə haqlarına tabe idi. Antonev monastırının iqtisadi həyatında gəlirlər, xərclər və vergitutma arasındakı tarazlıq o qədər pozuldu ki, 1724-cü ildə Novqorod yepiskopunun evi onu öz himayəsinə götürdü və əslində onu özünə həvalə etdi. Yalnız 1727-ci ildə yüksək rütbəli və görkəmli monastır töhfəçilərinin (onların arasında senator Yu. S. Neledinsky-Meletsky də var idi) xahişi ilə həm müstəqillik, həm də arximandrit Entoni monastırına qaytarıldı. Lakin artıq bütün monastır əmlakının dövlət mülkiyyətinə keçməsinə yönəlmiş II Yekaterina islahatı (1764), digərləri ilə yanaşı, Müqəddəs Nikolay Monastırını ən böyük torpaq istifadəçisi kimi əvvəlki əhəmiyyətindən məhrum etdi, baxmayaraq ki, dövlətlərə görə o, daxil edilmişdir. 2-ci dərəcəli monastırların sayı (1766-cı ildə monastır meşə torpaqları, hektar torpaqlar daxil olmaqla 14.600-ə sahib idi).

19-cu əsrin sonu Tver yeparxiyasının bu qədim monastırının tarixinin öyrənilməsinin başlanğıcını qoyan vaxt idi.