Onlar nə üçündür?

Bütün dövrlərdə müxtəlif ölkələrdə və yerlərdə insanların bir-biri ilə ünsiyyət qurduğu, hansı tayfaya və ya xalqa mənsub olduqlarını göstərən müəyyən işarə və simvollar mövcud olmuşdur. Belə işarələrdən biri də bayraqdır. Qədim dövrlərdən bu günə qədər müstəqil dövlətin və ya xalqın simvolu hesab edilib. Əbəs yerə deyil ki, dövlət bayrağının qaldırılması yeni dövlət elan edildikdən sonra ilk təntənəli mərasimdir.

Bayraq həmişə milli şərəf rəmzi olub. Müharibə başlayanda kişilər “bayraq altında” dayanaraq vətənə sədaqət andı içdilər. Döyüşdə bayraqdar olmaq çox şərəfli sayılırdı və düşmən bayrağını ələ keçirmək əsl şücaət demək idi. Əgər bayraq düşmənin əlinə keçsə, bütün orduya rüsvayçılıq düşdü. Ən yüksək dövlət mükafatları ziyarətgah kimi dövlət bayrağına verilir. Onun ləyaqəti ölkə daxilində və xaricdə qorunur, onun təhqir edilməsi dövlətin, millətin şərəfinə təhqir kimi qiymətləndirilir.

Qədim bayraqlar necə idi?

Müasir bayraqların və bayraqların tarixi qədim dövrlərə gedib çıxır. Tarixçilər bunun 30 min ildən çox əvvəl heyvanların qayaüstü təsvirləri ilə başladığına inanırlar. Əcdadlarımız mağaralarında müxtəlif heyvan və quşlar çəkiblər, çünki onlara şəfaətçi kimi ehtiram edirdilər və Ola bilər, bu şəkildə ovda onlara şans göndərmək üçün tanrılara dua edirdilər. Sonralar bəzi ailələr və tayfalar müəyyən heyvanların təsvirlərini ailə simvolu - totem kimi istifadə etməyə başladılar. Onlar mağaraların divarlarına, evin girişinin yuxarısına çəkilmiş və ya ağacdan və daşdan oyulmuşdu. Kişilər bu simvolları özləri ilə döyüşə aparır, çox vaxt uzun dirəyin ucuna yapışdırırdılar. Totemlər nəinki əcdadlara kömək və müdafiə vəd edirdi, həm də praktiki məna daşıyırdı: əgər döyüşçü döyüş zamanı öz qəbilə üzvlərindən uzaqlaşdığını görsə, o zaman heykəlciklə hündür dirək tutaraq onları döyüş meydanında tapardı. İbtidai dövrlərdən bəri bu adət Yerin ən qədim sivilizasiyalarına çatmışdır. Təxminən 5 min il əvvəl Qədim Misirdə totemlərdən biri bir şahin idi; sonralar Misir padşahlarının himayədarı olan günəş və səma tanrısı Horusu təcəssüm etdirməyə başladı. Misirlilər fironun şahin tanrısı Horusun mücəssəməsi olduğuna inanırdılar. Buna görə də, yürüşlər zamanı Misir döyüşçüləri xüsusi nişanları olan uzun dirəkləri - qoşunlarının simvollarını daşıyırdılar, üstləri ilahi quşun heykəlcikləri ilə taclanırdılar. Daha sonra fironlar dirəklərə yalnız bir neçə şahin lələklərinin yapışdırılmasını əmr etdilər; sonra daha çox görünməsi üçün küləkdə çırpınan lələklərə uzun lent əlavə edildi. Yəqin ki, belə bir işarənin artıq dini mənası yox idi, ancaq döyüş zamanı hərbi liderə qoşunlarını müəyyən etməyə kömək etməli idi. Üstəlik gözəl görünürdü.

Bu daş relyef təxminən eramızdan əvvəl 3200-cü ildə yaradılmışdır. e., Misir fironu Narmeri və beş başını kəsmiş düşməni təsvir edir. Dörd döyüşçü fironun qarşısında Misir əyalətlərinin hərbi simvollarını daşıyır.

Tezliklə belə işarələrdən hər yerdə istifadə olunmağa başladı. Məsələn, assuriyalı döyüşçülər uzun dirəyin ucuna bir öküz və ya buynuzlu iki öküz təsviri olan diski yapışdırırdılar. Qədim yunanlar arasında bəzi heyvanlar ənənəvi olaraq bir milləti və ya dövləti simvolizə edirdilər: bayquş Afinanın simvolu, çapan at - Korinf, öküz - Boeotia idi. Romalılar bu adəti yunanlardan qəbul etdilər. İşarələrə, simvollar belə adlanırdı Roma ordusu - legion, heyvanların quyruqlarını, saman bağlamalarını bağladılar və müxtəlif metal nişanlar bağladılar. Eramızdan əvvəl 104-cü ildə. e. Konsul Marius Roma legionunun əlamətinin bundan sonra qartal obrazı olacağına qərar verdi. Qartal Asiya xalqları arasında bir totem idi; görünür, qədim farslar və yunanlar, onlardan isə romalılar tərəfindən mənimsənilmişdir.

Təxminən eramızın 100-cü illərində, İmperator Trayan dövründə Parfiya və ya Dacian modelinə əsaslanan bayraqlar boyalı parçadan hazırlanmış əjdahalar şəklində təqdim edildi. Döyüşlərdə və bayram paradlarında daşınan imperatorların əjdaha şəkilli bayraqları bənövşəyi materialdan tikilirdi.

Min illər əvvəl döyüşçülər uzun dirəkləri özləri ilə döyüşə aparırdılar, onların ucuna qartal və ya şir kimi heyvan fiqurları və ya onların kəllələri yapışdırılırdı.

vexillum nədir?

Daha sonra romalılar vexillum inkişaf etdirdilər.

Bu, üstündə bənövşəyi düzbucaqlı pankart dalğalanan uzun bir dirək idi. Bənövşəyi Roma imperatorlarının, daha sonra isə Roma legionlarının komandirlərinin rəngi hesab olunurdu. Veksillum (bannerlər və bayraqlar elmi bu sözdən vexillologiya adını almışdır) beləliklə, Qərb dünyasının ilk bayrağı idi, baxmayaraq ki, hələ müasir pankartlara bənzəmirdi. Parça indiki kimi dirəyə bərkidilməmiş, dirəyə mismarlanmış kiçik eninə zolaqdan şaquli şəkildə asılmışdı. Bizə tanış olana bənzər ilk pankart eramızdan əvvəl 100-cü ildə ortaya çıxdı. e. Çində. Hərbi rəmzləri uzun bayraqlarla bəzəmək adəti Şərqi Asiyaya, çox güman ki, Hindistan və Misirdən gəlib. Orta Krallıqda, o zamanlar Çin İmperiyası adlandırıldığı kimi, bayraqlar tezliklə fərqli bir forma aldı: Çin hökmdarlarının qarşısında dirəyə bərkidilmiş ağ ipəkdən düzbucaqlı bir bayraq daşıyırdılar. Çin ipəyi vexillumun kobud parça üzərində üstünlüyü var idi: o vaxtlar Avropada bilinməyən bu parça yüngül, lakin davamlı idi, rənglənə bilərdi və üstəlik, ipək parça hətta yüngül mehdə də çırpınır və çırpılırdı, sonra parlaq fiqurlar təsvir edilmişdir. üzərində tamamilə canlı görünürdü və daha nəzərə çarpırdı. Çinlilər ilk olaraq parçanı çarpaz çubuğuna deyil, birbaşa şafta bağladılar. Qədim Çin mürəkkəb rəsmlərinə görə, belə pankartlar təkcə Çin hərbi hissələrinin mülkiyyəti deyildi: onlar həm də məbədlərdə asılır və dini yürüşlər zamanı geyilirdilər.

Avropada bayraqlar nə vaxt peyda olub?

Bayraqlar altında yürüş adəti - dirəklərə bərkidilmiş panellər o dövrün bütün dünyasına sürətlə yayıldı. Ərəblər bunu ilk qəbul etdilər: İslamın banisi Məhəmməd peyğəmbər (təxminən 570-632) əvvəlcə qara bayraq altında yürüşlərə çıxdı (rəvayətə görə, sevimli arvadının çadırının girişi çadırla örtülmüşdü). qara örtük). Qara sonralar yaşıl rənglə əvəz olundu və o vaxtdan peyğəmbərin simvolik rənginə çevrildi.

Saksoniyalı Standart Daşıyıcı Hans (Nürnberqdən Virgil Zolis tərəfindən ağac kəsimi, 1550).

11-13-cü əsrlərdə Müqəddəs Torpağa Səlib yürüşləri zamanı cəngavərlər bu ərəb adəti ilə tanış oldular. O dövrdə “millət” anlayışı hələ mövcud deyildi. İlk səlib yürüşlərində bayraqların və xaçların rəngləri ölkəyə deyil, ağasına məxsusluğu bildirirdi. Yalnız 1188-ci ildə üçüncü səlib yürüşünə hazırlaşarkən əvvəllər bir-biri ilə ziddiyyət təşkil edən Fransa kralı II Filipp, İngiltərə kralı II Henrix və Flandriya qrafı Filip öz qoşunları üçün fərqləndirici əlamətlər barədə razılığa gəldilər. Cəngavərlər qala və qalalarına qayıdanda Avropanın hər yerində bayraqlar peyda oldu: onlar cəngavər nizələrində dalğalanır, gəmilərin dirəklərində, evlərin və şəhərlərin üzərində uçurdular. Hətta ən azğın feodal da öz bayrağını ailə gerbi ilə əldə etdi. Hələ 1914-cü ildə, Birinci Dünya Müharibəsinin əvvəlində döyüşən dövlətlər öz bayraqları altında yürüşə çıxdılar və yalnız hücum səngidikdə və qoşunlar mövqe müdafiəsinə keçəndə pankartlar qatlanaraq öz evlərinə göndərildi. qarnizonlar. O vaxtdan bəri döyüşlərdə eyni rolu oynamadılar.

1493-cü ildə feodallara qarşı mübarizəyə qalxan Almaniyanın cənub-qərbindəki gizli kəndli birliklərinin bayrağı aristokratların zəngin bəzədilmiş bayraqlarından fərqlənirdi: orada dəri ayaqqabı təsvir olunurdu. 1525-ci ildə üsyan vəhşicəsinə yatırıldı.

Bayraq və bayraq arasındakı fərq nədir?

Mütəxəssislər bu anlayışları fərqləndirirlər.

Banner- bu, üzərində emblemlərin və ya yazıların çəkildiyi, çap edildiyi və ya naxışlandığı pannodur. Birbaşa şafta bərkidilir. Hər bir banner unikaldır: o, yalnız bir nüsxədə yaradılmışdır.

Bayraqlarəksinə, kütləvi məhsuldur. Onlar böyük miqdarda istehsal olunur ki, lazım gələrsə, tamamilə eyni olanlarla əvəz olunsun. Bayrağın lövhəsi adətən dördbucaqlı, daha az üçbucaqlı və çox vaxt çox rəngli olur. O, həmçinin təşkilatın dövlət gerbi və ya simvolunu təsvir edə bilər. Bayraqlar həm heyətə, həm də kordona yapışdırılır - bu halda onlar qaldırıla bilər bayraq dirəkləri. Bayraqların etalon, bayraq, bayraq kimi növləri də var. Standartlar Orta əsrlərdə bayraqlara bənzər dirəklərə yapışdırılmış hərbi simvollar adlanırdı, tez-tez heyvanların heraldik təsvirləri ilə bəzədilmişdir. 20-ci əsrə qədər. standartları süvari birləşmələrində saxlanırdı. Məsələn, Çar Rusiyası ordusunda süvarilərdəki alay bayrağının adı belə idi. Bundan əlavə, standartlar dövlət başçılarının “rəsmi” bayraqlarıdır.

Bayraqlar - Bunlar köhnə günlərdə cəngavər nizələrini bəzəmək üçün istifadə edilən kiçik düzbucaqlı və ya üçbucaqlı bayraqlardır. Bu gün onlar əsasən donanmada siqnallar və əmrlər vermək üçün istifadə olunur.

Banner - bu hərbi bayraq üçün köhnə rus adıdır. Qədim bayraqlar bəzən o qədər böyük olurdu ki, arabalarda qoşunların arxasında gəzdirilirdi (qədim rus ordusunda fərdi döyüş dəstələri də bayraq adlanırdı). Rusiya hərbi hissələrində də pankartlar var idi pankartlar: pankartlarda olduğu kimi, Məsihin və ya müqəddəslərin üzü təsvir olunan şaquli asılmış panellər (kilsə pankartları dini yürüşlər zamanı taxılır və pravoslav kilsələrində bayramlarda asılır).

İkinci Sileziya müharibəsində Prussiya kralı II Frederik 4 iyun 1745-ci ildə Hohenfridberq döyüşündə avstriyalıları və saksonları məğlub etdi. Həmin dövrdə yaradılmış rəsmdə padşahın qarşısında döyüşdə əsir götürülmüş düşmən bayraqları daşıyan əjdahalar təsvir edilmişdir.

Bayraqların hansı növləri var?

Bayraqlardan ilk növbədə dövlətin ən yüksək rəsmi orqanları, həm də ayrı-ayrı firmalar, təşkilatlar, hərbi və ticarət gəmiləri istifadə edirlər. Xüsusi təyin olunmuş bayramlarda dövlət binalarına bayraqlar asılır. Adətən bunlar dövlət gerbi və ya digər güc gerbini əks etdirən dövlət bayraqlarıdır.

Dövlət, milli, ticarət və hərbi bayraqlar var. Gəmilərdə gəmiçiliyin, ticarət şirkətlərinin bayraqları, siqnal və tanınma bayraqları da qaldırılır. Dövlət bayrağı - dövlət suverenliyinin simvolu. Bəzi ölkələrdə milli bayraqlarla yanaşı, başqa bayraqlar da var. Çox vaxt bu, bir dövlətin müstəqil hissələrinə çevrilmiş bir neçə dövlət qurumundan yaranan ölkənin tarixi ilə izah olunur. Belə ki, ABŞ-ın 50 ştatının hər birinin, İsveçrənin hər kantonunun (rayonunun) öz bayrağı, SSRİ-nin tərkibində olan bütün respublikaların isə öz bayraqları var idi. Ticarət bayrağı adətən vəziyyətə uyğun gəlir, lakin bəzən ondan fərqlənir. Beynəlxalq Gəmi Reyestrində qeyd olunan hər bir ticarət gəmisi dənizlərdə və okeanlarda bu bayraq altında üzür. Gəmi, məsələn, xarici limana zəng edərkən, arxa tərəfdə və ya mastın yuxarı hissəsinə bərkidilmiş həyətdə qaldırılır. Eyni zamanda nəzakət əlaməti olaraq ön dirəkdə ev sahibi ölkənin bayrağı qaldırılır. Müharibə bayraqları qarnizonlarda və döyüş gəmilərində böyüdülər. Əsasən bunlar eyni dövlət bayraqlarıdır, yalnız bir qədər dəyişdirilmişdir. Gəmi bayraqları daşıma şirkətlərinə təyin edilmişdir. Onlar gəminin kimə məxsus olduğunu göstərirlər.

Siqnal bayraqları yollarda və səyahətlər zamanı digər gəmilərlə “ünsiyyət” üçün istifadə olunur.

Gəmi limanda və ya xarici sularda olarkən öz limanının bayrağını pruvazda, ön dirəkdə solda, zərurət olduqda siqnal bayrağını, sağda - qəbul edən ölkənin bayrağını, gəmidə arxa dirək - gəmiçiliyin bayrağı və arxa tərəfdə - onun dövlət bayrağı.

Bundan əlavə, bir çox böyük beynəlxalq icmaların və birliklərin öz bayraqları var, məsələn, Birləşmiş Millətlər Təşkilatı, Avropa Şurası, Qızıl Xaç və Qızıl Aypara Cəmiyyətləri. Katoliklərin öz bayraqları var (Katolik Kilsəsi Vatikanın sarı və ağ bayrağını götürmüşdür) və Protestantların (bənövşəyi xaçlı ağ bayraq). Bu bayraqlar böyük kilsə bayramlarında kilsələrdə asılır.

Bəzi siqnal bayraqları

B = təhlükəli mallar

F = gəmi nəzarətdən çıxdı

H = təyyarədə olan pilot

G = pilot lazımdır

J = gəmidə yanğın

O = dənizdən yuxarı adam

P = gəmidə sızma var

U = Siz təhlükə altındasınız

V = kömək lazımdır

W = tibbi yardım lazımdır

T = məsafəni qoruyun, şəbəkələr qurun

Q = gəmidəki hər kəs sağlamdır

Bayraqlar nə vaxt və necə asılır?

Bütün ölkələrdə bayraqların hansı günlərdə və hansı hallarda dalğalanacağını müəyyən edən adət və qanunlar var. Bunlar milli bayramlar, tarixi-dini yaddaqalan və təntənəli tarixlər, eləcə də matəm günləridir. Bayraqlar adətən gün çıxandan gün batana qədər asılır. Matəm günlərində bayraqlar yarıya qədər asılır: əvvəlcə bayraq dirəyinin ən yuxarı hissəsinə qaldırılır, sonra isə təxminən ortasına endirilir. Bu adət 17-ci əsrə aiddir. O günlərdə bayrağın üstündəki yer yarımçıq (məsələn, padşahın ölümü münasibətilə) simvolik olaraq görünməz ölüm bayrağı üçün ayrılmışdı.

9 aprel 1667-ci ildə Çar Aleksey Mixayloviçin fərmanı ilə Dövlət Moskva rəngləri yaradıldı: çəkilmiş, ağ və göy rəngli və ya mövcud rənglərə görə qırmızı, ağ və mavi. Bu rənglərin necə birləşdirildiyini söyləmək çətindir, lakin belə bir fərziyyə var: mavi düz xaç, iki ağ kvadrat və iki qırmızı. "Banerlərin necə hazırlanacağına dair bir nümunə" xüsusi diqqətə layiqdir, bu, Çar Aleksey Mixayloviçin dövründən bir abidədir. Parça ikisi ağ, ikisi mavi olmaqla 4 hissəyə bölünür. və 24 aprel 1669-cu ildən gəmi pankartlarına qartallar tikilirdi.

Rus dilindəki "bayraq" sözünün özü, gücünə görə dəniz bayraqları üçün istifadə olunan təmiz yundan hazırlanmış "flagtuh" parçanın holland adının törəməsidir.

Rusiyanı Avropanın sivil bir hissəsinə çevirmək istəyən I Pyotr Rusiya donanması və quru qoşunları üçün bir neçə bayraq təsdiq etdi. Və çoxlu bayraqlar var idi, demək olar ki, hər bir Can Mühafizəsi alayının öz bayraqları var idi; Məsələn, 1700-cü ildə Preobrazhenski alayında 16 pankart var idi. Belə bir bayraq forma və baş geyimi ilə birlikdə hərbi texnikanın sadəcə bir hissəsi idi.

1700-cü ildə Kerç kampaniyasına yola düşərkən çar Pyotr özü gəmilər üçün bayraq dizaynını çəkdi - onun üç üfüqi zolaqları var: ağ - mavi - qırmızı. Məhz bu bayraq altında Qala gəmisi Konstantinopola yollandı.
Çox güman ki, bu bayraq yalnız 1703-cü ilə qədər hərbi idi, o, "Müqəddəs Endryu xaçının təsvirindəki standart" ilə əvəz olundu, yəni. İkinci Moskva bayrağı. Və 1709-cu ildən başlayaraq, ağ-mavi-qırmızı bayraq həmişə "adətən ticarət və bütün növ rus gəmilərinin bayrağına" çevrildi.

Yuxarıdakıları ümumiləşdirmək üçün aydındır ki, başlanğıc Çar Aleksey Mixayloviçin 1667-ci ildə “Moskva rəngli dövlətlər” seçildiyi Ali Fərmanı ilə qoyulmuşdur. Bu rənglər, atasının xatirəsinə hörmət əlaməti olaraq, Çar Pyotr tərəfindən bəyənilmiş və onun tərəfindən eşarplar və boyunbağılar üzərində mühafizə alaylarının geyimində fərqlənmək üçün təqdim edilmişdir.

Ağ-göy-qırmızı bayraq ilk dəfə Rusiyada 17-ci əsrin ikinci yarısında meydana çıxdı. çar Aleksey Mixayloviç (I Pyotrun atası) altında. Və bu, Çarın (bir versiyaya görə, Hollandiya gəmiqayıranlarının təsiri altında) ağ, mavi və qırmızı rənglərdə sərt bayrağın istehsalını əmr etdiyi ilk rus gəmisi "Qartal"ın tikintisi ilə əlaqəli idi.

"Qartal" gəmisinin bayraqlarının təxmini görünüşü.

Lakin “Qartal” 1669-cu ildə Stepan Razinin başçılıq etdiyi üsyançılar tərəfindən yandırıldı.

Üçrəngli bayraq I Pyotrun dövründə yeni həyat aldı. 1693-cü ildə Arxangelskdə “Müqəddəs Pyotr” adlı silahlı yaxtada o, qızılı ikibaşlı qartalın təsviri olan zolaqlı ağ-göy-qırmızı “Moskva çarının bayrağı”ndan istifadə etdi.

Bu günə qədər gəlib çatmış “Moskva çarının bayrağı”.

Artıq 1697-ci ildə I Pyotr "Müqəddəs Pyotr" yaxtasının standartı əsasında hərbi gəmilər üçün yeni bayraq yaratdı. 1699-cu ildə hərbi gəmilər üçün Müqəddəs Endryu bayrağının ilk versiyaları ortaya çıxdı - üç zolaqlı bayraq, onu kəsən əyri xaç ilə.

I Pyotr və onun 1699-cu ildə çəkdiyi bayraqların rəsmləri.

1700-cü ildən donanma bayraq dirəyinin yuxarı küncündə Müqəddəs Endryu xaçı olan qırmızı, mavi və ağ rəngli bayraqlardan istifadə etməyə başladı və 1712-ci ildə müasir mənada Müqəddəs Endryu bayrağı döyüş gəmiləri üçün təsdiq edildi - ağ parça əyri mavi xaç ilə.

Müqəddəs Endryu bayrağı.

IN 1705 I Pyotr rus ticarət gəmilərində dalğalanmalı olan bayrağın rənglərini müəyyən edən fərman verir. O vaxtdan Vətənimizdən kənarda ağ-göy-qırmızı bayraq Rusiya dövlətinin simvolu kimi qəbul olunmağa başladı.

rus ticarət gəmisi n. XVIII əsr. Müasir rəsm.

Rusda bayraqlar və bayraqlar bayraq adlanırdı, çünki ordu onlara tərəf çəkilirdi. İvan Dəhşətli altında pankartların uzunluğu üç metrə çata bilərdi. Petrindən əvvəlki dövrlərdə döyüşə getdiyimiz pankartları xatırlayırıq.

Rus üçün ənənəvi bayraq qırmızıdır. Bir çox əsrlər boyu dəstələr paz şəkilli bayraqlar altında, çarpaz dirəkli nizə şəklində, yəni xaç şəklində vuruşdular. Böyük Svyatoslav, Dmitri Donskoy, İvan Qroznı qırmızı bayraqlar altında dəstələrə rəhbərlik edirdi.

Sadəlövh versiya budur ki, 17-ci əsrin ikinci yarısına qədər Rusiyada bayraqlar yox idi və onları hollandlar icad ediblər. Rusiyada ilk bayraqlar haqqında məlumatı "Keçmiş illərin nağılı" xronikasından alırıq.

Rus bayrağı

Şahzadə Vladimirin ordusu tərəfindən Korsun (Chersonese) mühasirəsi. Radziwill Chronicle-dan miniatür

Rus dilində “bayraq” və “banner” sözləri əvəzinə “banner” sözü işlədilmişdir, çünki altında bir ordu toplanmışdı. Bayraq böyük bir ordunun ortasını qeyd edirdi. Onu qəhrəmanlar - styaqovniki qoruyurdu. Uzaqdan məlum olurdu ki, heyət məğlubiyyətə uğrayıb (pankart düşdü), yoxsa döyüş yaxşı gedir (pankart “buludlar kimi uzanırdı”). Bannerin forması düzbucaqlı deyil, trapesiya şəklində idi. Banner parça üç, iki ola bilər, lakin daha tez-tez bir üçbucaqlı paz materialı ilə.

Bir qayda olaraq, knyaz ordusunda bir neçə hərbi bayraq var idi, onların altında səs siqnalı altında toplaşmaq lazım idi. Zurna və dəflərdən istifadə etməklə səs siqnalları verilirdi. 1216-cı ildə Lipitsa döyüşü haqqında xronika hekayəsində deyilir ki, knyaz Yuri Vsevolodoviçin "17 bayraq və 40 truba, eyni sayda qaval", qardaşı Knyaz Yaroslav Vsevolodoviçin "13 bayraq, 60 truba və dəf" var.

Rus bayrağı

Boris peçeneqlərə qarşı çıxır. Sylvester kolleksiyasından miniatür. XIV əsr

12-ci əsrdə məşhur "İqorun kampaniyası haqqında nağıl" da hərbi bayrağın başqa bir təyinatı qeyd olunur - pankart. Bayraq orduya komandanlıq vasitəsi deyil, dövlətin və gücün simvoluna çevrilir. İndi qələbə şəhər divarlarına və düşmən qapılarına pankartların ucaldılması ilə qeyd olunur.

“Mamaev qırğınının nağılı”nda verilən pankartların təsvirindən belə çıxır ki, rus hərbi bayraqlarında müqəddəslər təsvir edilmişdir ki, bu da əvvəlki dövrdə praktiki olaraq xatırlanmırdı. Bu pankartlardan birinin qarşısında döyüşə başlayan knyaz Dmitri İvanoviç Donskoy tatarlar üzərində qələbə üçün dua etmək üçün diz çökdü.

“Nağıl”da bu çox məcazi şəkildə təsvir edilir: “Böyük şahzadə alaylarının layiqincə düzüldüyünü görüb atından enib düz qara bayraqlı böyük alayın qarşısında diz çökdü. Rəbb İsa Məsih və ruhunun dərinliklərindən ucadan fəryad etməyə başladı”... Bayraq qarşısında duadan sonra Böyük Hersoq alayları gəzdi, rus əsgərlərinə səmimi nitqlə müraciət etdi və burada "çaşqınlıq olmadan" rus torpaqları üçün möhkəm dayanırlar.

Rus bayrağı

Kulikovo sahəsində döyüş. Miniatür. XVI əsr

Pankart "işarə" sözündəndir; bunlar pravoslav üzlərini - George, Məsih, Məryəm təsvir edən pankartlardır. Qədim zamanlardan böyük şahzadələr belə bayraqlar altında yürüşlərə çıxıblar. Qərbi Avropanın feodalları öz bayraqlarında hakim qəbilələrin şəxsi gerblərini və emblemlərini - tamamilə dünyəvi simvolik işarələri daşıyırdılar. Rus Allaha, Ən Müqəddəs Theotokosa, şəfaətçi müqəddəslərə - "döyüşdə köməkçilərə" müraciət etdi, çünki pravoslavlıq sayəsində ruslar çoxəsrlik xarici boyunduruğuna müqavimət göstərə bildilər. Rus torpaqlarının qoruyucuları olan səmavi himayədarlara oxşar müraciətlər rus knyazlarını hərbi yürüşlərində müşayiət edən pankartlarla da aparılırdı. Və ən mərhəmətli Xilaskarın şəkli, məsələn, Dmitri Donskoyun bayrağında təsadüfi deyil.

Bannerdə Joshua

İvan Dəhşətlinin atası Moskvanın Böyük Dükü III Vasilinin ağ bayrağında bibliya komandiri Joshua təsvir edilmişdir. Yüz il sonra Joshua, cəbbəxanada saxlanılan Şahzadə Dmitri Pozharskinin qırmızı bayrağında göründü. Dördbucaqlı, ikitərəflidir: bir tərəfdə Pantokrator - İsa Məsihdir, sağ əli xeyir-dua jestindədir, sol əli isə Müjdəni tutur. Təsvir Müqəddəs Yazıların mətnləri ilə həmsərhəddir. Bannerin arxa tərəfində Yeşua səmavi ordunun baş mələyi olan Archangel Michael qarşısında diz çökdü və bayrağın kənarı boyunca uzanan yazı bibliya hekayəsinin mənasını izah edir.

İvan Dəhşətlinin Böyük Bayrağı

İvan Dəhşətli dövründə bayraqlara münasibət təkcə hörmətli deyil, həm də müqəddəs idi. Onların hər birinin arxasında bir hekayə, qələbələr, şücaətlər və həyatlar dayanırdı. Onlar onlar haqqında deyirdilər ki, “bu bayraqla bütün Rusiyanın çarı və Böyük Hersoq Kazan xanlığını Rusiya dövlətinə zəbt etdi və çoxsaylı basurman xalqlarını məğlub etdi”. Bayraqlar bahalı parçalardan, ipək üzərində mahir qızıl və ya gümüş tikmə ilə yaradılmışdır. Tez-tez pankart haşiyə və ya saçaq ilə kəsilirdi. İvan Dəhşətli bayraqların uzunluğu 3 metrə və hündürlüyü 1,5-ə çatdı. Bayraq daşımaq üçün iki-üç nəfər təyin olundu. Belə bir bayrağın milinin aşağı ucu iti idi ki, bayraq yerə yapışa bilsin.

IV İvanın böyük bayrağının təsviri: Çin taftasından bir yamaclı "tikildi". Ortası göy rəngli (açıq göy), yamac şəkərli (ağ), panelin ətrafındakı haşiyə lingonberry rəngində, yamacın ətrafında isə haşhaşdır. Göy rəngin mərkəzinə tünd göy rəngli taftadan bir dairə tikilir və dairədə ağ paltarlı, ağ atlı Xilaskarın təsviri var. Dairənin çevrəsi boyunca qızılı kerublar və serafimlər, dairənin solunda və aşağıda ağ paltarlı, ağ atlı səma ordusu var. Yamacda ağ taftadan bir dairə tikilir və dairədə qızıl qanadlı atda, sağ əlində qılınc və solunda xaç tutan Müqəddəs Archangel Michael var. Həm orta, həm də yamac qızılı ulduzlar və xaçlarla səpələnmişdir.

1552-ci ildə bu bayraq altında rus alayları Qazana qalib gəlmək üçün onun altında yürüş etdi. İvan Dəhşətli (1552) Kazan şəhərinin mühasirəsi ilə bağlı xronika qeydində deyilir: "Və hökmdar xristian keruvlarına əmr etdi ki, onların üzərində Rəbbimiz İsa Məsihin əllə edilməmiş surətini, yəni bayrağı açsınlar." Bu bayraq əsr yarım ərzində rus ordusunu müşayiət edib. Tsarina Sophia Alekseevnanın rəhbərliyi altında Krım kampaniyalarını ziyarət etdi və I Pyotrun altında - Azov kampaniyasında və İsveçlilərlə müharibədə Kazan ələ keçirildikdən sonra "Ən mərhəmətli Xilaskar" bayrağı altında dua edildi. sonra padşah döyüş zamanı bayraq olan yerdə kilsə tikməyi əmr etdi.

Rusiya bayraqlarının xronikası

Qədim zamanlardan Şərqi və Mərkəzi Avropanın geniş ərazilərində slavyan tayfaları məskunlaşıb. Qədim salnamələr və salnamələr slavyanları cəsur, döyüşkən və azadlıqsevər xalq adlandırırlar. 9-cu əsrdə slavyan knyazlıqları formalaşdı. Onların mərkəzləri Pskov, Polotsk, Smolensk, Çerniqov, Pereyaslavl və s. idi. Novqorod və Kiyev ən böyük şəhərlər sayılırdı. O uzaq dövrdə hələ vahid slavyan dövləti yox idi və təbii ki, tək dövlət bayrağı axtarmaq lazım deyil. İlk rus bayraqlarının, ya da deyildiyi kimi, bannerlərin qeydləri qorunub saxlanılmışdır. Banner rıçaq, eləcə də dirək, dirək, əsa deməkdir. Həqiqətən, ən qədim rus pankartları uzun dirəklər idi, onların zirvələrində ağac budaqları, ot tutamları, at quyruqları, sözdə bayraq bangları bərkidilirdi. Daha sonra pankartlara paz forması verərək, parlaq rəngli parçalardan tikişlər yapışdırmağa başladılar. Çox vaxt parça bir dirəyə deyil, kiçik bir çarpaz çubuğa bağlanırdı. Dirək bir sünbüllə başa çatdı.

9-cu əsrin sonlarında Novqorod knyazı Oleq Kiyevi ələ keçirdi və şəhəri paytaxt - "Rusiya şəhərlərinin anası" elan edərək burada hökmranlıq etdi. Kiyev Rusu ilk dəfə olaraq Baltikdən Qara dənizə, Karpatdan Dona qədər slavyan knyazlıqlarını birləşdirdi və rus, ukrayna və belarus xalqlarının tarixi beşiyinə çevrildi. Hələ dövlət bayrağı yox idi. Yalnız knyazlıq pankartları var idi. Onlara hörmət edilirdi. Bayraqsız ordu yürüşlərə getmir və döyüşə girmirdi. Princely bannerlər adətən örgülü demək olar ki, kvadrat panelə malik idi - takozlar, yalovtsy. 907-ci ildə Şahzadə Oleq bayrağı ilə Bizansa çatdı və “Konstantinopolun qapılarına qalxan” mıxladı. Rusiyada xristianlığın tətbiqi ilə 988-ci ildən sonra rus plakatlarında xaç təsvirləri peyda oldu. Bu simvol digər Avropa ölkələrində də geniş yayılmışdı. Bannerlər ziyarətgah əhəmiyyəti qazandı.

11-ci əsrin əvvəllərində Müdrik Yaroslavın rəhbərliyi altında Kiyev Rusu geniş torpaqları birləşdirdi, böyük tərəqqi əldə etdi və Avropanın ən böyük dövlətlərindən birinə çevrildi. Yaroslav Müdrik bayrağının təsviri hələ də qorunmayıb, lakin Rusiyanın əsas simvolunun onun adı ilə əlaqəli olduğunu söyləmək olar - Sankt-Peterburq obrazı. George, sonradan həm Rusiyanın gerbində, həm də padşahlarının bayraqlarında qürur duydu. Yaroslav adı dünyəvi, knyazlıq, bütpərəst idi və şahzadə George adı ilə vəftiz edildi. Xristian adətinə görə, Müqəddəs vəftizdən sonra şahzadənin himayədarı oldu. Georgi. Müdrik Yaroslav "bütün Rusiyanın" ilk birləşdiricisi hesab edildiyi üçün onun "hamisi" Sankt-Peterburq idi. Müqəddəs Georgi Qələbə bütün Rusiya dövlətinin himayədarı sayılmağa başladı.

Rusiyanın birləşməsi hələ güclü deyildi və Yaroslavın ölümündən sonra dövlət parçalandı - oğulları arasında fiflərə bölündü. Vətəndaş qarşıdurması başladı. 1113-1125-ci illərdə hökmranlıq edən knyaz Vladimir Monomax yalnız müvəqqəti olaraq Kiyev Rusunun birliyini bərpa edə bildi, lakin onun ölümündən sonra dövlət yenidən ayrı-ayrı knyazlıqlara parçalandı.

Köçəri polovtsiyalılar slavyanların dəhşətli düşməninə çevrildilər. Appanage şahzadələri bayraqları altında düşmənə qarşı yürüşlərə çıxdılar. Qədim rus ədəbiyyatının ən böyük abidəsi olan "İqorun yürüşü haqqında nağıl" bu kampaniyalardan birinin hekayəsindən bəhs edir. Əlyazmada qeyd olunur ki, 1185-ci ildə şahzadənin döyüş dəstələrinin başında “qırmızı bayraq, ağ bayraq və qırmızı bayraq”, yəni qırmızı bayraq, ağ bayraq və qırmızı bayraq var idi. Böyük Hersoq Andrey Boqolyubski Rusiyanın paytaxtını Vladimir şəhərinə köçürdü. Böyük şahzadələrin bayraqları peyda oldu. Qədim Rusiyanın böyük knyazlıq və knyazlıq bayraqları nəhəng, uzunluğu 8 arşına (6 metr) qədər və ağır idi. Bogatyrs styaqovniki seçildi. Kampaniyalar zamanı heyətdən çıxarılan pankartlar zireh və silahlarla birlikdə konvoyda olub. Yalnız döyüşdən əvvəl “silah alın, zireh geyinin və bayraqlar qaldırın” əmri verildi. Adətən pankartlar ordunun mərkəzində bir təpədə quraşdırılırdı. Döyüş zamanı hücumçular pankartı yarmağa, onu "çəngəlləməyə" və ələ keçirməyə çalışdılar. Əksər hallarda bu, döyüşün nəticəsini həll edirdi. Buna görə də pankart daim bütün döyüşçülərin diqqət mərkəzində idi və döyüş salnaməçiləri bayrağın vəziyyəti ilə döyüşün gedişatını təcəssüm etdirirdilər. Məsələn, "bayraq buludlar kimi uzandı" yazanda, döyüş müsbət inkişaf etdi, "bayraqın düşməsi" - döyüş məğlub oldu.

Şahzadənin ordusunda birdən çox bayraq var idi. Ordu alaylara bölündü: böyük, sağ əl, sol əl, mühafizəçilər. Böyük bir alayın başında şahzadənin böyük bayrağı, qalan alaylarda daha kiçik bayraqlar vardı. Appanagenin hər bir knyaz heyətinin, eləcə də rayon və şəhərlərin ordularının öz bayraqları var idi. Beləliklə, məsələn, 1216-cı ildə Lipitsa döyüşündə Suzdal knyazı Georgi 17 bayraq, Yaroslav isə 13 bayraq qaldırdı. Feodal parçalanması və vətəndaş qarşıdurması Rusiyanı zəiflədi, XIII əsrdə isə onun torpaqları cənubdan işğal edildi. və şərqdə Çingiz xanın tatar-monqol qoşunları, sonra isə Xan Batu tərəfindən. Rusiya üçün çətin dövr gəldi. Şimaldan İsveç və Alman feodallarının qoşunları rus torpaqlarına hücum etdilər. 15 iyul 1240-cı ildə Novqorod knyazı Aleksandrın bayraqları altındakı dəstələr Neva sahillərində isveçliləri məğlub etdi. Şahzadə Aleksandr Nevski ləqəbini aldı. Və 5 aprel 1242-ci ildə Peipsi gölünün buzunda "Buz döyüşü" baş verdi. Şahzadə Aleksandr Nevskinin ordusu Livoniya ordeninin cəngavərlərini məğlub etdi.

İsveçlilərin və almanların məğlubiyyəti Rusiyanın birliyinin bərpasına kömək etdi. Paytaxt hələ Vladimir şəhəri olsa da, 1147-ci ildə knyaz Yuri Dolqorukinin əsasını qoyduğu Moskvanın təsiri tez bir zamanda Moskva ətrafında rus torpaqlarının birləşdirilməsinə başladı. Tatar-monqol fatehləri birləşmənin qarşısını almağa çalışırdılar. Xan Mamay böyük bir ordu ilə Moskva knyazlığını işğal etdi. Moskva knyazı Dmitri döyüş dəstələri ilə onu qarşılamağa çıxdı. 8 sentyabr 1380-ci ildə ruslar və tatarlar Donun o tayındakı Kulikovo yatağında birləşdilər. Mamay düşərgəsindəki təpədə Tatar bayrağı, rus dəstələrinin mərkəzində - böyük hersoq bayrağı var idi. “Böyük Knyaz Dmitri Donskoyun qətliamının hekayəsi və əfsanəsi” adlı qədim sənəddə belə sətirlər var: “Böyük knyaz Dmitri İvanoviç alaylarının layiqincə silahlandığını görüb ürəkdən sevindi və atından enərək yerə yıxıldı. birbaşa böyük alayın qarşısında diz üstə və qara işarə, Rəbbimiz İsa Məsihin təsviri deyil. Bu bayraq Məsihin üzü olmayan digər pankartlardan fərqli olaraq ilk dəfə olaraq işarə adlanır. Etiraf etmək lazımdır ki, Dmitri Donskoyun bayrağının rəngi ilə bağlı sual mübahisəsiz deyil. Bəzi əlyazmalarda o, “çirkli” – qırmızı, digərlərində – qara kimi göstərilir, lakin bir çox tədqiqatçılar bunu yazı səhvi hesab edirlər. Qırmızı rəng Rusiyada geniş yayılmışdı, bunu qara rəng haqqında demək olmaz. Bununla belə, qədim rus rəssamlığının asket prinsipləri, insanların "Allahın dəhşətli hökmü" uğrunda döyüşə getdiyi bayrağın sərt, hədələyici, qara olduğunu düşünməyə imkan verir.

Döyüş başlamazdan əvvəl Dmitri qonşusu, boyar Mixail Brenkə böyük hersoq bayrağının altında dayanmağı əmr etdi. Salnaməçi yazır ki, “iki böyük qüvvənin qan tökmək və tez ölüm üzərində birləşdiyini” görmək qəribə idi. Qəhrəman Çelubey tatar qoşunlarından çıxdı, rus qəhrəmanı Peresvet isə ona qarşı çıxdı. Ölümcül döyüşdə hər iki qəhrəman həlak oldu. Ümumi şiddətli və qanlı döyüş başladı. "Tatarlar qalib gəlməyə başladılar və Böyük Knyazın böyük bayrağı kəsildi", cəsur Brenok və onun dəstəsinin bir çox döyüşçüləri onun altına düşdü. Lakin ruslar təslim olmadılar. Bobrokun təzə alayı pusqudan çıxdı. Tatarlar titrəyib qaçdılar. Böyük döyüşdə ruslar qalib gəldi. Amma bu qələbə baha başa gəldi. Bannerə çox az adam qayıtdı - dörd yüz min rusdan yalnız qırx mini sağ qaldı. Çoxlu tatar öldürüldü. "Don çayı üç gün qanla axdı, səkkiz gün yıxılanları basdırdılar..."

Kulikovo döyüşündən sonra Məsihin üzünü - işarəni əks etdirən pankartlar geniş yayıldı. 15-ci əsrdə "banner" sözü 16-cı əsrdə istifadəyə verildi, 17-ci əsrdə "banner" sözü daha az tapıldı və nəhayət, "banner" sözü ilə əvəz olundu; pankart”. XV-XVI əsrlərdə III İvan və III Vasilinin dövründə Böyük Rusiya "Moskvanın yüksək əli" altında birləşdi. III İvan "Bütün Rusiyanın Ospodarı" adlandırılmağa başladı və Vasili III artıq "Bütün Rusiyanın çarı və hökmdarı" adlandırıldı. Rusiya dövləti sürətlə böyüdü və gücləndi. III İvanın hakimiyyətinin əvvəlində Litva ilə tatarlar arasında sıxışdırılmış Muskovinin varlığından belə şübhələnməyən heyrətə düşən Avropa, onun şərq sərhədlərində qəfildən nəhəng bir imperiyanın peyda olması qarşısında məəttəl qaldı”.

16-cı əsrdə Məsihin və Məryəmin üzləri, St. Müqəddəs Georgi qalib. III Basilin ağ bayrağında Günəşi dayandıran Yeşuanın təsviri var idi. Alay bayraqları qorunub saxlanılıb. Alayın başında indi böyük bir çar bayrağı var idi. Yüzlərlə daha kiçik pankartlar var idi.

III İvanın dövründə Rusiyada ikibaşlı qartalın simvolu peyda oldu və bu, sonradan Rusiyanın gerbinə çevrildi. İkibaşlı qartal uzun müddət Roma İmperiyasının gerbi olmuşdur. İmperatorluğun dağılmasından sonra Bizans gerbində ikibaşlı qartalı saxlayaraq onun varisi oldu. 1497-ci ildə III İvan Sofiya kimi tanınan Bizans şahzadəsi Zoya Paleoloqla evləndi. Moskva Böyük Knyazları sanki xristian Bizansın varisləri oldular və hədiyyə olaraq ikibaşlı qartal təsviri olan Bizans taxtını aldılar. Beləliklə, ikibaşlı qartal Rusiyanın gerbi oldu.

O dövrün rus bayraqları dəsmal ilə kəsilirdi, yəni bir tərəfdən bir və ya bir neçə əyri paz tikilirdi. Panelin düzbucaqlı hissəsi orta adlanırdı, uzunluğu hündürlüyündən böyük idi; düzbucaqlı üçbucaq - yamac - qısa tərəfi aşağı, kamanla tikilmişdir. Tez-tez pankart haşiyə və ya saçaq ilə kəsilirdi. Bannerlərdəki təsvirlər dini xarakter saxlayıb. Bannerlər böyük ölçüdə qaldı və bayrağı daşımaq üçün iki və ya üç nəfər təyin edildi. Pankartlara böyük hörmət verildi, onlar müqəddəs nişanlar rütbəsinə görə patriarx tərəfindən təqdis edildi. 1547-ci ildə IV İvan "Bütün Rusiyanın çarı" kimi taxta çıxdı. Bu titul Moskva pullarına vurulmağa başladı və o, Ümumrusiya pulu mənasını qazandı. Bununla belə, suveren Rusiya dövlətinin hələ bir dövlət bayrağı yox idi. Şahzadələrin öz bayraqları, şahın öz bayrağı var idi. Banner hələ dövlətin simvoluna çevrilməmişdi, lakin şəxsi gücün simvolu olaraq qalırdı.