Bogovi starog Egipta - popis i opis. Sebek-ra - krokodil lijepog lica

Deifikacija životinja i prirodnih sila - zajednička karakteristika sve drevne civilizacije, ali neki kultovi proizvode dalje savremeni čovek posebno jak utisak. U doba faraona drevni egipat uloga svetih životinja dodijeljena je možda najodvratnijim i najstrašnijim stvorenjima na planeti - nilskim krokodilima.

Sebek - bog krokodila, vladar Nila

Uloga Nila u razvoju kulture starog Egipta ne može se precijeniti - ova rijeka je odredila samo postojanje naroda koji su se naselili uz njene obale. Protežući se skoro sedam hiljada kilometara od juga ka severu, Nil je hranio Egipćane, a poplave reke su pružale dobre žetve na poljima uz rijeku, a nedostatak poplava osudio je ljude na glad. Još od vremena faraona postojale su posebne strukture - nilomeri, čija je svrha bila da odrede nivo rijeke kako bi se predvidjela sljedeća žetva.

Stoga ne čudi želja da se zasluži naklonost tako moćnih sila, dajući poseban ritualni karakter interakciji sa stalnim stanovnikom Nila i, donekle, njegovim vlasnikom, krokodilom. Ponašanjem i kretanjem ovih životinja Egipćani su, između ostalog, određivali dolazak poplava.

Bog Sebek (ili Sobek), koji je prikazan kao čovjek sa glavom krokodila, jedan je od najstarijih i glavnih bogova egipatskog panteona. Bio je priznat ne samo kao vladar Nila i vladar njegovih poplava, darujući plodnost i obilje, već i kao božanstvo koje personificira vrijeme i vječnost. Sobek je prikazan sa glavom krokodila i u veličanstvenoj kruni.

Grad Gadov

Kult Sebeka posebno se jasno manifestovao u Krokodilopolisu, odnosno Gradu gmizavaca, koji se nalazi jugozapadno od drevnog glavnog grada Egipta, Memfisa. Ime "Crocodilopolis" naselju su dali Grci koji su u ove krajeve došli u 4. veku pre nove ere sa Aleksandrom Velikim. Sami Egipćani su ovaj grad zvali Šedit (Šedet).

Smješten u oazi Faiyum, širokoj dolini poznatoj po svojoj plodnosti širom starog Egipta, u blizini jezera Merida, Shedit je postao mjesto obožavanja boga Sebeka i njegovih živih inkarnacija - krokodila.

U 19. veku pre nove ere, faraon XII dinastije Amenemhat III sagradio je sebi piramidu u blizini grada Šedita. Lavirint je bio u blizini piramide - sveta građevina koja nije preživjela do danas, kompleks hrama u kojem je živio Sobekov sin Petsukhos. Koji će od krokodila imati čast da postane božanski potomak, određivali su svećenici - prema pravilima koja su trenutno nepoznata. Krokodil je živio u Labirintu, gdje je pored ribnjaka i pijeska bilo mnogo soba na različitim nivoima- prema drevnim izvorima, posebno prema Herodotovim pričama, broj soba je navodno dostigao nekoliko hiljada. Procijenjena površina prostorija i prolaza Labirinta dostigla je 70 hiljada kvadratnih metara.

Posluživanje krokodila

Sveštenici su Petsuhosu donosili meso, hleb sa medom, vino kao hranu, a onaj ko je slučajno pao žrtvom krokodilovih usta i sam je stekao božanski status, njegovi ostaci su balzamovani i stavljeni u svetu grobnicu. Pijenje vode iz jezera u kojem je živio takav krokodil smatralo se velikim uspjehom i pružalo je pokroviteljstvo božanstva.

Nakon smrti "šebekovog sina", njegovo tijelo je mumificirano i zakopano u blizini. Ukupno je otkriveno nekoliko hiljada takvih mumija, posebno na groblju Kom el Breigat. Krokodil, kojeg su odabrali isti svećenici, postao je nova inkarnacija boga.

Podaci o kultu krokodila u Šeditu koji su došli do našeg vremena su izuzetno oskudni i bazirani su, po pravilu, na zapisima Grka koji su posjećivali ovo mjesto. Drevni naučnik Strabon, koji je posetio Egipat u prvom veku pre nove ere, ostavio je sledeća sećanja:
« Naš domaćin, jedan od zvaničnici, koji nas je tamo uveo u misterije, došao je sa nama do jezera, uzevši sa večere nekakvu tortu, prženo meso i vrč vina pomešanog sa medom. Uhvatili smo krokodila kako leži na jezeru. Kada su sveštenici prišli životinji, jedan od njih je otvorio usta, a drugi je u nju stavio kolač, zatim meso, pa ulio u mešavinu meda. Tada je životinja skočila u jezero i preplivala na drugu stranu. Ali kada je drugi stranac prišao, noseći sa sobom i prinos prvina, svećenici su od njega uzeli darove; zatim su trčali oko jezera i, pronašavši krokodila, na sličan način dali životinji hranu koju su donijeli.».

Pod Ptolemejem II, Krokodilopolis je preimenovan u Arsinoe - u čast vladareve žene.
El Faiyum je jedno od najmanje proučavanih područja Egipta od strane arheologa, pa je sasvim moguće da će u dogledno vrijeme doći do dodatnih argumenata koji potvrđuju ili opovrgavaju legende o Labirintu Krokodilopolisa.

Međutim, kult boga krokodila Sebeka može se pratiti iu drugim područjima starog Egipta - posebno u Kom Ombou, gradu koji se nekada zvao Nubet, nalazi se hram posvećen Sebeku, gdje je prikazana mumija krokodila. otvorena je od 2012. godine iz obližnjih grobova.

Susret sa svetim krokodilom je živopisan fragment djela I. Efremova "Thais of Athens" - Fr.

Krokodili i egipatska mitologija

Egipatska mitologija nije mogla proći pored takve životinje kao što je nilski krokodil. Ovo je veliki reptil, koji doseže dužinu od 6 metara, težina najvećih pojedinaca prelazi tonu.

Nilski krokodil izazivao je sveto strahopoštovanje kod starih Egipćana - cijeli njihov život bio je povezan s Nilom, a krokodili su bili pravi vlasnici rijeke. Jednim potezom svog snažnog repa, gladni krokodil mogao bi prevrnuti ribarski čamac i povući nesretnog ribara pod vodu.

A na kopnu, u blizini vode i močvara, bilo je nemoguće osjećati se sigurno - krokodili, uključujući Nil, mogu čak i trčati u svojevrsnom galopu, pokazujući nevjerojatnu agilnost za takve, na prvi pogled, nespretne životinje izvan vode.

Užasne čeljusti s ogromnim zubima, koje se zatvaraju velikom snagom, lome kosti velikim životinjama i cijepaju oklop kornjača. Zanimljivo je da se zubi krokodila mijenjaju mnogo puta tokom života - izrastaju novi i oštri kako bi zamijenili stare i pohabane.

Krokodil može ostati bez hrane jako dugo. dugo vrijeme- do godinu dana, nijedan sisar se ne može porediti s njim u ovome. I još jedna karakteristika - krokodili nemaju jezik u uobičajenom smislu - jezik mu je raširen duž mandibula i čvrsto se zalijepio za to.

Odnosno, za razliku od brojnih životinja obdarenih uglavnom fantastičnim osobinama, krokodili imaju takve kvalitete i svojstva iz stvarnog života da jednostavno nisu mogli a da ih ne čine važnim likovima u egipatskim mitovima, počevši od davnina.

Prvi spomen Šebeka

Egipatski bog sa glavom krokodila poštovan je od davnina.

U Kom Ombou, hram Sebek je jedinstven po tome što je dio dvostrukog hrama izgrađenog u grčko-rimsko doba. Sjeverni dio je posvećen trijadi bogova na čelu sa Horusom (Horus, Tasenetnofret i njihov sin Panebtavi), a južni dio je posvećen trijadi bogova na čelu sa bogom krokodilom (Sebek, Hathor i njihov sin Khonsu).

Pored ovih velikih hramova, širom Egipta postojala su brojna svetišta i manji hramovi posvećeni egipatskom bogu vode. Među njima treba istaknuti hramove u Gebel el-Silsilu i Gebelinu.

Ambivalentnost prema krokodilima

Grčki pisac Herodot je zabilježio da su krokodili cijenjeni kao svete životinje u nekim dijelovima Egipta. Hramski kompleksi posvećeni bogu krokodilu uključivali su posebne bazene u kojima su živjeli sveti reptili.

Glave su im bile ukrašene minđušama, a šape su bile ukrašene narukvicama sa drago kamenje. Nakon smrti, njihova tijela su mumificirana i sahranjena na posebnom groblju (takvo je groblje pronađeno u Kom Ombou).

Međutim, bilo je područja u Egiptu gdje su krokodili lovljeni i ubijani.

Ovaj polaritet našao je svoje objašnjenje i odraz u mitovima. Egipatski bog Sebek je u njima vrlo višeznačan i dvosmislen. Može se spojiti sa lik Amona ili solarnog boga Ra, ponekad u obliku boga Sebek-Ra, može djelovati kao hipostaza boga Khnuma ili Ozirisa, a može se asimilirati sa slikom Seta - najgoreg neprijatelja Ozirisa i Horusa.

U drugim mitovima, Sebek dijeli titulu "kralja Egipta" s Horusom i pomaže mu (posebno, pronalazi u vodama Nila i donosi svoje ruke, koje je njegova majka Izida odsjekla od Horusa u naletu bijesa, koju onda sama Izida uz pomoć magije vraća na mjesto) .

Mitološka svijest se ne pokorava zakonima formalne logike i za njega ne postoji kontradikcija da isti bog može biti i dobar i zao.

Sebek - zaštitnik faraona

Kada su faraoni XII dinastije, koji potječu iz Fajuma, počeli vladati Egiptom za vrijeme Srednjeg kraljevstva, Sebek je počeo biti poštovan kao bog zaštitnik faraona.

Legendarna žena faraon iz ove dinastije nosila je ime Sebekneferu - "Sebek je lijep" (oko 1790-1786 pne). Njen kompleks piramida, izgrađen u Mazgunu (4 km južno od Dašura), jedna je od posljednjih piramida podignutih u Egiptu.

Tradiciju uključivanja imena Sobek u njihova imena nastavili su faraoni XIII dinastije, od kojih su mnogi nazivani Sebekhotep - "Sabek zadovoljni" (Sebekhotep I, II, III, IV, V).

Neki faraoni iz 17. dinastije (oko 1650. - 1567. pne) također su nosili slična imena - Sebekemsaf I i Sebekemsaf II. Uključivanje imena boga u ime faraona govori o velikom značaju kulta Sebeka u tom periodu.

S početkom perioda Novog kraljevstva, egipatski faraoni više ne nose ime boga krokodila. Međutim, statua koja prikazuje relativno malog devetog faraona iz XVIII dinastije Amenhotepa III (oko 1402. - 1364. pne) i mnogo većeg Sebeka koji je sjedio pored njega (sada u Muzeju Luksora), sugerira da je bog krokodila u tom periodu učinio da ne izgubi svoje funkcije pokrovitelja i zaštitnika egipatskih faraona. Te iste osobine ostale su s njim gotovo do kraja ere faraona, uključujući kraljeve-faraone iz grčko-rimskog perioda.

Porodične veze boga krokodila

Ako se Neith smatrala Sebekovom majkom, onda sa ostalima porodične veze sve teže i teže. Žena boga krokodila mogla bi biti Hator, ponekad boginja žetve Renenutet.

Njegov sin od boginje Hathor u trijadi Kom Ombo bio je bog Khonsu, au oazi Fayum iz bračne zajednice sa Renenutet, njegov sin je bio bog Horus.

U brojnim mitovima, sam Horus se pojavljuje u obliku krokodila tokom potrage u Nilu za dijelovima tijela svog oca Ozirisa, kojeg je okrutni Set na izdajnički način ubio i raskomadao.

Zašto krokodili nemaju jezik?

I egipatski mitovi daju svoj odgovor na ovo pitanje.

Kada je Set ubio i isjekao Ozirisa, raznio je dijelove tijela svog ubijenog brata po Egiptu, a njegov falus bacio u vode Nila.

Sebek je, uprkos ponovljenim upozorenjima bogova da ne jede meso, zanemario ove riječi i, ugledavši falus, progutao ga.

Iako u tom trenutku nije znao kome pripada ovaj dio tijela, kazna bogova bila je okrutna - Sebek mu je odsjekao jezik.

Zato, kako su vjerovali Egipćani, krokodili nemaju jezik.

Egipatski bog sa krokodilskom glavom

Budući da su mnoge mitološke slike povezane sa Sebekom, njegove slike se značajno razlikuju.

Tradicionalno, Sebek je prikazivan kao čovjek sa glavom krokodila, sa pokrivalom za glavu koja uključuje disk sunca sa visokim perjem, ureus (ponekad i dva), često maštovit rog.

Karakteristično za takvu sliku boga krokodila je prisustvo trodijelne perike.

Nešto rjeđe kao pokrivalo za glavu prikazuje se atef kruna (visoka kruna u obliku igle sa dva pera sa strane) ili kombinirana kruna Gornjeg i Donjeg Egipta.

Egipatski bog vode mogao bi biti prikazan i u zoomorfnom obliku - u obliku krokodila sa sličnim pokrivačem za glavu.

Na slici Sobek-Ra prikazan je kao krokodil sa solarnim diskom i ureusom na glavi.

Kao Horus, mogao bi biti prikazan kao krokodil sa glavom sokola.

Osim toga, egipatski bog Sebek mogao bi biti prikazan sa glavom ovna, lava ili bika.

Zaštitne amajlije u obliku krokodila bile su široko rasprostranjene u Egiptu, ne samo među plemstvom, već i među običnim ljudima.

U grčko-rimskom periodu, solarni aspekti u Sebeku bili su toliko značajni da su ga Grci često poistovjećivali sa Heliosom - Grčki bog sunce.

U drevnim Egipatska mitologija posebno mjesto zauzima bog Sebek - gospodar vodenog elementa, bog vode, od kojeg zavisi poplava Nila. Njegov zoomorfni oblik bio je krokodil. Postojala su 2 oblika njegovih slika: sa glavom krokodila i ljudsko tijelo, ili obrnuto - sa ljudskom glavom i krokodilskim tijelom. U hijeroglifima je prikazan kako leži na počasnom pijedestalu. Što se tiče izgovora njegovog imena, postoje i 2 opcije: Sobek i Sebek.

Krokodili su smatrani avatarima boga Sebeka. Da bi to učinili, Egipćani su masovno hvatali krokodile, birali najbolje, prepoznali ga kao utjelovljenje božanstva i ukrašavali reptilove šape narukvicama i naušnicama s naušnicama. Za to je odabran srebrni i zlatni nakit i nakit. Bilo je slučajeva kada je nekoliko krokodila odabrano za obožavanje odjednom. Međutim, Egipćani su najčešće čekali prirodnu smrt jednog krokodila kako bi ponovo odabrali avatar boga među mladim reptilima. Preminuli krokodil je pažljivo mumificiran.

Više od 2.000 mumija ovih svetih reptila pronađeno je u blizini Kiman-Farisa (Crocodilepolis). Ako matematički izračunamo, uzimajući kao osnovu životni vijek običnog krokodila (koji je često bio duži od životnog vijeka osobe), onda možemo pretpostaviti da tradicija odabira i obožavanja krokodila Sebek ima oko 20 tisuća godina. Sve ovo može svjedočiti o visokom poštovanju ovog božanstva u egipatskom društvu.

U staroegipatskoj mitologiji postoje podaci o štovanju krokodila Petsuhosa kao stvarne inkarnacije boga Sebeka. Egipćani su vjerovali da on živi u jezeru, koje se nalazi u blizini glavnog svetilišta božanstva. Iz ovog jezera su pili vodu kako bi dobili magijsku zaštitu i zaštitu od Sebeka, a hranili su i krokodila Petsuhosa raznim delicijama.

dobro božanstvo

Uprkos zastrašujućem krokodilskom avataru, sam Sebek, u umovima Egipćana, nije bio zao ili čak okrutan. O tome se može suditi barem na osnovu činjenice da on:

• dao život;
• posmatrao poplave Nila;
• doneo dobru žetvu;
• obezbedio život svim rečnim stvorenjima.

Sebeku su se u molitvi obraćali ribari, ali i lovci koji su lovili u trsku. Zamoljen je da pomogne u transportu mrtvih duša u dvorane boga Ozirisa.

Postoje dokazi da su Sebeka čak oslovljavali i kao gataru. I za razliku od drugih drevnih egipatskih bogova, on dobija titulu boga koji pažljiv i sluša molitve.

Verzije porijekla

Ne postoji konsenzus među egiptolozima i drugim naučnicima o porijeklu Sebeka. Prema jednoj verziji, njega je (kao i druge primarne bogove) rodio bog Ra. Prema drugoj verziji, Geb i Nut su ga rodili (kao i sam bog Ra). Postoji i druga verzija da je on sin Neitha, koji je bio cijenjen kao velika majka drugih bogova, gospodarica rata i lova, vode i morskih elemenata, majka zastrašujuće zmije Apepa. Istovremeno, o Šebekovoj supruzi se ništa ne zna. To može ukazivati ​​na tajnovitost i lukavost Sebeka u pogledima starih Egipćana.

Izumitelj ribarskih mreža

Prema jednoj sačuvanoj legendi, egipatski bog Ra jednom je pokušao pronaći dva sina boga Horusa, Amseta i Hapija. Sakrili su se od Ra u Nilu. Sam bog Ra nije mogao pronaći ova dva Horusova sina, pa je zato naložio Sebeku da pronađe svoje pra-pra-pra-praunuke. Počeo je da prosijava mulj Nila kroz prste. Tako je pronašao Amseta i Hapija. I tako se rodila ideja o ribarskim mrežama.

Postoje i druge epizode kada je Ra naredio Sebeku da pronađe nešto u Nilu. Tako je jednom Sebek krenuo u potragu za odsječenim rukama boga Horusa, koje su bačene u Nil. Ruke su živjele same i bilo ih je vrlo teško uhvatiti. Ali Sebek je uspio, nakon što ih je progonio kao ribar, izloviti i vratiti Ra. Bog Ra je napravio drugi par, koji je, kao relikvija, dugo bio pohranjen u gradu Nekhen.

Sebek i njegovo štovanje

Popularnost Sebeka među Egipćanima nije samo mumifikacija krokodila. O tome svjedoče neke činjenice:

• njegovo ime se stalno pojavljuje u pronađenoj staroegipatskoj prepisci;
• arheolozi pronalaze zasebne papiruse posvećene pjevanju pojedinih Šebekovih predmeta (na primjer, 12 himni samo njegovoj kruni u jednom od papirusa);
• Sebek je imao krunu, što ukazuje na visoku ulogu u božanskoj hijerarhiji;
• sačuvane su statue na kojima Šebek na leđima nosi Ozirisovu mumiju, a prema legendi, nestali reproduktivni organ Ozirisa je pojeo izvjesni krokodil (što svjedoči o velikoj ulozi Sebeka u Ozirisovom životu);
• Egipćani su često pridavali magična i ljekovita svojstva slikama Sebeka;
• ljudi su vjerovali da što više krokodila bude na obalama Nila, to će biti bolje poplave i žetva;
• tokom 2. milenijuma pre nove ere, faraoni su sebe često nazivali Sebekhotep, što se doslovno prevodi kao "Sebek je zadovoljan".

Sebek i vodeni element

Sebek je bio onaj koji tjera zelenilo da raste na obalama vode. Glavni poljoprivredni resursi bili su na obalama Nila. I nije iznenađujuće što je on, kao gospodar voda, bio obožavan i sagrađena brojna svetilišta. Tako je nastao grad Krokodilopolis (što se doslovno prevodi kao grad krokodila). Postoje i mnoge varijacije imena boga Sebeka: Pneferos (lijepog lica), Soknebtunis (gospodar Tebtunisa); Soknopayos (gospodar ostrva) i dr. Tu su i mnogi vjerski obredi vezani za boga Sebeka. Tako su početkom jula drevni egipatski svećenici bacili voštane figure krokodila u rijeku. Ljudi su vjerovali da su zahvaljujući magiji figurice oživjele i ispuzale na obalu u obliku živih reptila, što je nagovještavalo sreću i plodnost.

Proždrljivost Sebeka

Za boga Sebeka vezuju se i legende o njegovoj nezasitnosti. Prema jednoj priči, on je sam napao neprijateljsku hordu i pojeo ih žive. Nakon toga, Šebek je ugrizene glave pokazao drugim bogovima, prijeteći i njima. Tada su mu drugi bogovi ponudili da mu donesu mnogo hleba da zadovolji svoju beskrajnu glad. Prema drugoj priči, Set je ubio Ozirisa, raskomadao njegovo tijelo i komadiće bacio u Nil. Tada je Sebek poželio da profitira na komadićima tijela i jurnuo je u Nil. Za ovo drsko ponašanje, drugi bogovi su za kaznu odsjekli Sebekov jezik. Iz tog razloga, krokodili nemaju jezik.

Postoji i mitološka verzija o skloništu zlog boga Seta u tijelu Sebeka kako bi izbjegao odmazdu za ubistvo boga Ozirisa.

Hram Kom Ombo

Hram Kom Ombo je jedan od najvažnijih dokaza štovanja boga Sebeka u starom Egiptu. Nalazi se u blizini Asuana i posvećen je istovremeno dva boga: Horusu i Sebeku. Veoma je originalan u arhitektonskom smislu, jer. cilj je bio zadovoljiti dva velika boga odjednom, uz zadržavanje tipičnih arhitektonskih kanona (svetište, dvorište, pilon, dvorana za prinose). U hramu su se svi dijelovi udvostručili, ali je očuvan osjećaj jedinstva zahvaljujući vanjskom zidu hrama. Također, paralelno su se nalazila dva svetilišta oba boga: na sjeveru - Horus, na jugu - Sebek. Inače, ovo je još jedna činjenica koja potvrđuje značaj Sebeka - jug Egipćana bio je važniji od sjevera. Šebek je prikazan na zidovima hrama, okružen svojom porodicom.

Ubistvo svetog krokodila u ime ljubavi

AT posebne prilike muškarci su željeli dokazati svoju ljubav svojoj voljenoj ubivši najopasnijeg i najmoćnijeg krokodila. Ovo se smatralo podvigom. Ali u isto vrijeme, takvo ubijanje svete životinje bilo je dopušteno samo u ime ljubavi.

Iscjeljujuće statue boga Horusa stoje na krokodilima

Stari Egipćani često su se za pomoć obraćali posebnim statuama, na kojima je bog Horus stajao na krokodilima i držao zmije u rukama. Egipćani su vjerovali da čarolije uklesane u kamenu mogu pružiti osobu magic power od ujeda zmija i škorpiona. Za takvu zaštitu, samo treba da sipate vodu na ovu statuu, zatim sakupite ovu vodu i popijete je. Vjerovalo se da magijska moć iz teksta prelazi u vodu kroz kamen. Iz tog razloga, Egipćani su posvuda pravili minijaturne kamene amajlije kako bi sebi pružili magičnu zaštitu.

Bog vodenih dubina, personifikacija poplave Nila. Poštovan u obliku krokodila.

Jedan od najstarijih bogova starog Egipta, najčešće prikazan kao čovjek sa glavom krokodila.

Poznate su i obrnute verzije njegove slike - krokodil sa ljudskom glavom. U hijeroglifskom zapisu, slika Sebeka predstavljena je u obliku krokodila koji leži na počasnom postolju, slično kao što je Anubis prikazan kao pas na postolju. Ne postoji jedinstvena varijanta pravilnog izgovora, dva njegova imena su najraširenija: Šebek i Sobek.

Povjesničari vjeruju da je kult ovog boga nastao u donjem toku Nila, gdje su brojni ogranci delte davali utočište velikom broju krokodila. Hroničari svih vremena i naroda su ove gmizavce opisivali kao sastavnu karakteristiku Egipta, zajedno sa ibisima i zmijama.

Međutim, nije odmah vrijedno pretpostaviti da je samo broj ovih gmazova uzrokovao njihovo oboženje. Broj pacova i vrabaca koji su u svakom trenutku živjeli pored čovjeka je jednostavno neprocjenjiv, ali od ovih predstavnika životinjskog svijeta niko nije napravio božanstva. Iako, moram reći da su isti štakori čovječanstvu uzrokovali mnogo više nevolja od krokodila.

Naravno, krokodil može napasti neopreznu osobu i ubiti je, vrlo je brz u vodi, može paziti na žrtvu na obali. Međutim, isti su drevni Egipćani stalno bili angažovani na hvatanju krokodila, uključujući i da bi izabrali jednog od njih kao Sebeka i obožavali ga. Preživjele slike ukazuju na to da je krokodil izabran za avatara boga bio ukrašen naušnicama u ušima i narukvicama na šapama. Malo je vjerovatno da je gmaz stoički i nepokolebljivo podnosio postupak ukrašavanja.

Ipak, svi takvi "Sebeci" vijorili su se u zlatu i srebru. Međutim, ovdje se moglo bez navodnika: moglo je biti nekoliko Sebeka, drevna egipatska religija je to dopuštala. Svaka od svetih životinja smatrana je utočištem duha božanstva, a kada je sljedeći Sebek završio svoj boravak na Zemlji zbog prirodne starosti, časno je mumificiran i pokopan, a zauzvrat su našli novu. Znakovi po kojima je izračunat pojedinačni krokodil, među ostalima, ostaju nepoznati, ali su arheolozi pronašli više od 2.000 mumija krokodila samo u blizini Kiman Farisa (bivši Shedit, Krokodilopol - na starogrčkom). Životni vijek prosječnog krokodila je uporediv sa životnim vijekom čovjeka, i "uporediv" u smislu da je nešto duži.

Ako uzmemo u obzir činjenicu da nisu sve mumije preživjele do danas i pretpostavimo da Egipćani ne bi svake godine klali Sebeka, već su čekali, ako ne prirodnu smrt, onda barem dok ne ostari, dobijamo lanac Sebeka dužine više od 20 hiljada godina. Ali možda su Egipćani mumificirali sve krokodile koji su im došli, ko zna?

Sve navedeno svjedoči o časti koja je opkolila Sebeka. Unatoč takvom, iskreno, neugodnom avataru, on nikako nije bio zlo božanstvo. Nije čak ni bio okrutan. Sebek je smatran "davaocem života, iz čijih nogu teče Nil" (citat iz knjige mrtvih). Bio je bog plodnosti zajedno sa Ozirisom, gospodarom svježa voda a posebno Nil, kao i sva stvorenja koja žive u rijekama.

Molili su mu se i ribari i lovci, vodeći trgovinu trskom. Zamoljen je da pomogne dušama mrtvih na putu do Ozirisovih dvorana. Sačuvani su zapisi u kojima se neki muškarac obraća Šebeku, kao proročištu, i traži od njega da mu kaže da li će mu koja žena pripasti. Očigledno je da je Sebek, prema drevnim Egipćanima, imao utjecaja na mnoge aspekte ljudskog života. Štaviše, u jednoj od hvalospjeva počašćen je titulom "slušanja molitvi", što nije primijetio nijedan od drugih bogova starog Egipta.

Sebek - pronalazač

Jedna od legendi priča zanimljivu priču o tome kako je izmišljena ribarska mreža. Dva Horusova sina - Hapi i Amset - iz nekog razloga su se sakrila od Ra u Nilu, a iz nekog razloga nije ih mogao sam pronaći. Ili se smatra ispod svog dostojanstva. Ra je uputio Sebeka da pronađe svoje pra-pra-pra-praunuke (u toj vezi su ovi neposlušni potomci bili sa Ra). Sebek je kroz prste ruku počeo da prosejava vode Nila i dna mulja i pronašao koga je tražio. "Tako se pojavila mreža" - završava legenda. Narativ nije ni uglađen ni harmoničan, ali čini se da je opšte značenje jasno.

Pedigree

Porijeklo Šebeka je nejasno. Postoje dvije glavne verzije (prema broju poznatih izvora). Prvo: Sebek je stvorio ili rodio Ra, kao i druge bogove prve generacije. Drugo: Sebek je, kao i Ra, i svi ostali, rodili primarni okeanski Nun. Postoje i istorijski dokazi koji ga nazivaju Neitovim sinom, ali takvih izvora je vrlo malo. I ništa se ne zna da li je imao ženu. Evo tako tajanstvenog boga, koji podsjeća na njegove navike lukavog kontraobavještajnog oficira u službi Ra, ali uživa simpatije od smrtnika, o čemu svjedoči raširena distribucija minijaturnih amajlija.

Sebek i ljudi

Faraon iz 12. dinastije Amenemhat III podigao je veličanstven hram u čast Sebeka u Fajumu i sagradio lavirint u blizini. Prema istoričarima, u ovom lavirintu održavane su vjerske ceremonije posvećene bogu s krokodilskom glavom. Sistem podseća na Ozirisov hram u Abidosu - u blizini se nalazi i hram sa podzemnim labirintom. U Labirintu Fayum otkrivene su brojne mumije krokodila.

Da je Sebek bio veoma popularno božanstvo svjedoči i činjenica da se njegovo ime vrlo često koristilo u ličnoj prepisci: na primjer, na kraju pisma pisalo je „Neka te čuva Sebek“. Zamenite "Sebek" sa "Gospodin" - i ovaj izraz bi se mogao ubaciti u bilo koje pismo 18. veka.

Sebekovi hramovi nisu postojali samo u regiji delte Nila, poznat je prilično dobro očuvan hram u Kom-Ombo (Ombos), koji se nalazi bliže gornjem toku rijeke.

Ljubitelji tehnoloških teorija u ovoj oblasti antičke mitologije bit će zanimljivo znati da su arheolozi pronašli papirus sa 12 himni posvećenih samo jednoj temi - Šebekovoj kruni. Njegova glavna prednost bila je u tome što "iskri kao sunce, uništava sve svoje neprijatelje". To donekle podsjeća na legendu o Ehnatonu, koji je sam rastjerao četrdesethiljaditu vojsku svojih neprijatelja zrakama koje je emitovala njegova kruna.

Zanimljivo je i da je prilikom konačnog uskrsnuća Ozirisa negdje nestao njegov reproduktivni organ koji je pojeo izvjesni krokodil. Nije li i Sebek učestvovao u ovoj priči? Štaviše, postoje statue koje prikazuju Sebeka kako na leđima nosi Ozirisovu mumiju.

Ako je u starom Egiptu postojala životinja dostojna ulaska u panteon, onda je to nesumnjivo krokodil. Pod imenom Sebek (ili Sobek), brzo je postao veoma poštovano, strašno i pouzdano božanstvo.

Egipćani su vjerovali da je ovaj reptil jedan od prvih stvorenih. Donedavno ga je bilo u izobilju u močvarama Delte i na obalama Nila. Danas je nilski krokodil (Crocodilus niloticus), OR, meseh, ugrožen. Možemo reći da je dvostruko vrijedan zaštite: da je ugrožena vrsta i, u isto vrijeme, živi bog koji je vidio kako je Ra stvorio zemlju. Najbolje slike Šebeka koje su nam poznate pronađene su u Kom Ombou. Ovi ekspresivni portreti prikazuju bijesnog boga, koji ponekad postaje žrtva vlastite proždrljivosti. Međutim, Sebek nije bio samo strašan, već i vrlo poštovan bog egipatskog panteona.

Njegove slike

Sebek može imati oblik krokodila ili čovjeka sa glavom krokodila. Ponekad je bila prikazana samo njegova glava - to je bilo dovoljno da bude jasno o kome je reč. Naravno, njegov imidž je pripisan magična svojstva. Zbog brojnih identifikacija, Sebek se počeo prikazivati ​​u složenijim obličjima koja ga približavaju drugim bogovima: može biti krokodil s glavom sokola (veza s Horusom), ovan (Khnum), pa čak i lav. Nije iznenađujuće da je slika tako čudnog stvorenja ostavila snažan utisak na one koji su je vidjeli.

Sebek je okrunjen krunom, što ukazuje na njegovu visoku poziciju u hijerarhiji bogova. Najčešće su ga egipatski umjetnici prikazivali u solarnoj kruni, koja se sastojala od dva pera, solarnog diska na dva horizontalna roga i dva ureanska štitnika. Ovu neobičnu krunu nosila su dva boga: Sebek i Tatenen. Također, Šebek je mogao biti prikazan u atefskoj kruni; ovaj atribut se smatrao počasnim, jer je pripadao samom Ozirisu.

Mitovi o Sebeku

Uprkos svom zastrašujućem izgledu, Šebek se radije klonio događaja. Retko se spominjao, pojavljivao se samo u izuzetni slučajevi. Ipak, iz najviše je izašao Šebek teške situacije, osim ako ga, naravno, neutaživi apetit natjera da zaboravi na sve na svijetu!

Naravno, gmazovi imaju izvanredan apetit, čak i božanski, ali Sebek nije bio samo bog krokodila, već je u nekim slučajevima postao jedna od inkarnacija solarnog boga Ra. Da li vam se ovo čini iznenađujućim? Uzalud!

Porodica Sebek

Prema mitovima koji su do nas došli zahvaljujući drevnim pisanim izvorima, Sebek je rođen iz zajednice Neith, božice Sais, i Senuija, malo poznatog boga egipatskog panteona. Međutim, u starom Egiptu sve je nestalno! Dakle, u kasnom periodu, majka boga krokodila više se nije smatrala Neith, već božanskom kravom Mekheturet.

U zvaničnoj mitologiji, Šebek nije imao ni ženu ni djecu. Međutim, u kasnom periodu, opet, Egipćani su ovom bogu dali porodicu, bez koje su ga ostavile velike dinastije faraona. Dobila je naziv trijade Kom-Ombo, u čast čuvenog hrama u Gornjem Egiptu, gdje su pronađene njene slike. Kao što možete pretpostaviti, ova trijada je, pored samog Sebeka, uključivala njegovu ženu i sina: boginju Hathor i Khonsu (bog mjeseca, kasnije identificiran sa Thothom). Ipak, Sebek se ne može nazvati uzornim porodičnim čovjekom: imao je mnogo božanskih prijatelja, posebno Renenutet, „zmiju dadilju“, koja je bila povezana s bogom krokodila u regiji Faiyum, kao i Nekhbeta u El-Kabu i Rattawiju. Gebel- Silsile.

Sjećamo se i drugog trenda u staroegipatskoj religiji: identifikacije i sinkretizma slike bogova. Slika Šebeka nije izbjegla ovu tradiciju i od nje je imala velike koristi.

Dobio je nečuvenu privilegiju: bog krokodila se zbližio sa samim Ra u obliku dvojnog božanstva, posebno poštovanog u eri Novog kraljevstva: Sebek-Ra! Očigledno, ova identifikacija se dogodila u najstarija vremena i nastala je zbog drevnog, "izvornog", kako tekstovi kažu, porijekla krokodila. Inače, Šebekova ljubav prema elementu vode objašnjava se činjenicom da je on bio prvo stvorenje koje je izašlo iz Nuna, primarnog okeana iz kojeg je nastao čitav svijet. Iz ovih životvornih voda nastao je Sebek-Ra, koji je ubrzo postao neka vrsta demijurga u očima Egipćana! Odatle potiču brojni epiteti Sebeka: “kralj bogova”, “najstariji od bogova” pa čak i “gospodar vječnosti”. Identifikacija sa bogom sunca takođe objašnjava porijeklo nevjerovatne solarne krune kojom je Sobek okrunjen. Poštovanje prema krokodilu se vremenom samo povećalo, tako da su ga na kraju sveštenici čak proglasili "bogom svemira".

Apetit bogova

Kao i ljudima, bogovi trebaju hranu. I to u velikim količinama! Jako vole hljeb (osnovnu hranu u starom Egiptu) i ne preziru pivo (koje je u to vrijeme bilo pravo nacionalno piće), pa se ponekad i napiju! Set i Hathor su smatrani glavnim ljubiteljima ovog opojnog pića. Meso, naprotiv, većina bogova nije visoko cijenila, zbog čega je Sebek toliko užasnuo svog kolege panteona. Međutim, on nije bio jedini mesojed. Za boga ratnika Montua, "hleb su srca, a voda krv", kako nam tekstovi govore. A boginje lavice (uključujući Sekhmet) “jele su i sirove i kuhane”!

Angler God

Unatoč činjenici da je Sebek bio daleko od posljednjeg u staroegipatskom panteonu, bog krokodila gotovo nije sudjelovao u poslovima drugih bogova. Ipak, Sebeka su redovno slali na zemlju, upućujući ga da u vodama Nila pronađe ono što su drugi bogovi tamo bacili. Najpoznatije su dvije epizode.

Prvi je povezan sa istorijom neprijateljstva između Seta i Horusa. Seth je pokušao da siluje sopstvenog nećaka. Tokom njihove borbe, Horusove ruke su bile oskvrnjene sjemenom njegovog strica. Izida je, ne mogavši ​​da savlada svoje gađenje, odsjekla ruke svom sinu i bacila ih u Nil! Ra, koji je saznao za incident, odmah je poslao Sebeka u potragu za njima. Međutim, ruke boga nisu isto što i ruke smrtnika! Nastavili su da žive nezavisno od tela, pa ih je bilo veoma teško uhvatiti... Ipak, Šebek, koji je dobro poznavao vode reke i tečno govorio na sve načine ribolov, nakon duge potjere uspio ih je izvući. Vratio je ruke Ra i stavio ih na Horusa, ali je prije toga napravio drugi par, koji se čuvao kao relikvija u svetom gradu Nekhenu.

Ribar, ali nezasitan!

Nakon što je jednom sreo neprijateljsku hordu, Sebek ju je napao i pojeo sve žive! Ponosan na svoj podvig, pokazao je glave svojih neprijatelja drugim bogovima. Užasnuli su se... Ali još više su se užasnuli kada je Šebek trebao da proždere glave: „Ne daj mu da ih pojede, donesi mu hleba!“ uzviknuli su. Može se zamisliti tuga jadnog Šebeka, koji je izgubio takvu gozbu. Uostalom, stalno ga je mučila glad! O tome svjedoči još jedna epizoda koja govori kako je Ra tražio Sebeka u vodama Nila. On je, kao i prethodna priča, povezan sa nesrećama Seta, koji ga je, ljubomoran na Ozirisa, ubio, raskomadao i bacio u Nil. Sebek je zaronio po tijelo, u iskušenju! Izuzetno ogorčeni takvim ponašanjem, bogovi su ga kaznili odsecanjem jezika. Zato, rekli su Egipćani, krokodili nemaju jezik!

Kult Sebeka

Stanovnici starog Egipta gajili su oprečna osjećanja prema Sebeku: s jedne strane, njegov izgled je u njima izazivao strah, ali s druge strane, njegove sposobnosti nisu izazivale ništa osim divljenja. Svi su obožavali boga krokodila, kako na severu, u zemlji jezera i močvara, gde su krokodili živeli u izobilju, tako i na jugu, gde je jedan od najlepših hramova u zemlji.

Kroz cijeli Egipat, od juga do sjevera, veliki Nil nosi svoje životvorne vode. Popularno vjerovanje, prema kojem je Sebek bio bog plodnosti, rekao je da što je više krokodila na obalama, to je jača poplava rijeke, a žetva obilnija. Zato su se bogomolje posvećene Sebeku najčešće nalazile tamo gde je bilo dosta vode: pre svega, duž Nila, kao i u močvarnoj delti reke (na severu) i u regionu oaza Faiyum, koju su napajale vode jezera Merida (na sjeverozapadu Egipta).

Sebek i voda

U Saisu, rodnom gradu boginje Neith, koja se smatrala majkom Sebeka, zvali su ga onog koji "tjera da zelenilo raste na obalama". Ova se uloga ne može podcijeniti, jer se sjećamo da je glavni dio poljoprivrednih resursa starog Egipta bio koncentrisan upravo na obalama Nila.

Sebek je obožavan prvenstveno kao gospodar voda, što, generalno, i ne čudi, jer je ovaj impresivni gušter odličan plivač i osjeća se mnogo sigurnije u vodi nego na kopnu. U oazi Faiyum Egipćani su mu posvetili brojna svetilišta. Jedan od gradova je čak dobio ime po njemu: stari Grci su ovo ime preveli kao Krokodilopol (grad krokodila)! U svakom od naselja na obali jezera Merida, Šebek je dobio nove epitete. Na primjer, u jednom od njih se zvao Pneferos (lijepa lica), dok se u drugim zvao Soknebtunis (Sebek, gospodar Tebtunisa); u nekima je bio Soknopayos, odnosno "gospodar ostrva". Krokodil, grmljavina egipatskih ribara, bio je poštovan kao inkarnacija boga Sebeka.

Vrijedi napomenuti da je ovaj bog plodnosti učestvovao u mnogima vjerske ceremonije. Tako su, na primjer, malo prije poplave Nila, na samom početku mjeseca Akhet (jula), svećenici su bacili figure krokodila napravljene od voska u vode rijeke. Zahvaljujući magijskim ritualima koji su ostavili snažan utisak na obične ljude, oni su oživjeli i ispuzali na obalu, nagovještavajući životvornu poplavu.

Važno je napomenuti da je Sebek bio poštovan i zbog identifikacije sa bogom Ra u obliku Sebek-Ra.

Obožavanje Sebek-Ra

Već smo razgovarali o tome zbog neobičan izgled Krokodil Sebek se vrlo rano počeo smatrati iskonskim stvorenjem koje je bilo svjedok, pa čak i učesnik u činu stvaranja. Element krokodila je voda, ali se može kretati i po kopnu, pa je upoređivan sa stvorenjima koja su izašla iz Nuna, primarnog okeana, da bi osvojila zemaljski svod. A budući da su Egipćani vjerovali da je sve što postoji stvoreno po nalogu Ra, sasvim prirodno su ga identificirali s krokodilskim bogom Sebekom u liku dvojnog Sebek-Ra.

Sveštenici u svetištima oaze Fajum često su pozdravljali Sebeka ovim riječima: „Zdravo tebi, o Sebek, gospodaru Krokodilopolisa, Ra i Horuse, svemogući bože! Zdravo, ustao iz iskonskih voda, o Horuse, gospodaru Egipta, biku bikova, oličenje muškosti, gospodaru plutajućih ostrva!

Osim toga, kult je Sebeku pripisivao neke karakteristike solarnog božanstva. Najznačajniji i najznačajniji od njih, naravno, može se nazvati njegovom neverovatnom krunom. Simbol Šebekove veze sa Ra bio je solarni disk, koji krasi sam centar ove krune i koji se oslanja na ovnujske rogove koje čuvaju dvije kobre. Dva duga nojeva pera se naslanjaju na cijelu strukturu. Bez sumnje, ovo je jedna od najljepših kruna koje su nosili drevni egipatski bogovi.

Kako su uhvaćeni sveti krokodili

Kako su Egipćani uhvatili svete krokodile koji su živjeli u zatočeništvu izvan zidova Sebekovih hramova? Grčki istoričar Herodot nam govori o vrlo neobičan način: za kraj dugog užeta bila je vezana velika udica za koju je lovac zakačio komad svinjskog leša. Onda je ovo uže bačeno u vodu. Na obali je njegov pomoćnik namamio krokodila, natjeravši prase da ciči. I krokodil je progutao udicu, misleći da grize prasence. Općim naporima izvukli su ga na obalu, gdje su ga, kako bi neutralizirali predatora, gađali blatom, pokušavajući mu ući u oči. Zatim je zaslijepljeni krokodil čvrsto vezan i brzo prevezen na novu lokaciju.

sveti krokodili

Grčki istoričar Herodot, govoreći o svom putovanju u Egipat, pominje uzgoj svetih krokodila, koji su radili sveštenici u hramovima Sebeka. Tako je, na primjer, svetište u Tebi bilo poznato po svojim životinjama uzgojenim u zatočeništvu. Dok je krokodil bio živ, bio je obilno hranjen i zbrinut na sve moguće načine, ali je i nakon smrti dobio sve privilegije koje su trebale biti svete životinje. Njegov leš je marljivo balzamiran i sahranjen u pravoj maloj grobnici, na kojoj bi i ne baš bogati Egipćani mogli pozavidjeti. Ovaj običaj je bio posebno raširen u kasnom periodu, posebno u Faiyum Crocodilopolis, u Techna i Kom Ombo, gdje su pronađene čitave nekropole krokodila. Također znamo da su Egipćani izrađivali glave krokodila, najčešće tako što su ih klesali od krečnjaka i farbali crnom bojom; vjerovatno su korišteni u magijskim ritualima. Ove glave takođe datiraju iz kasnog perioda.

Hram Kom Ombo

Vjerovatno ste primijetili da se Horus spominje u gore citiranom obraćanju svećenika Krokodilopolisa. Veza između Sebeka i velikog boga sokola oličena je u jednom od najljepših hramova drevne egipatske civilizacije: svetištu Kom Ombo, koje se nalazi u blizini modernog Asuana, u Gornjem Egiptu, a izgrađeno je pod Ptolemejima. Veličanstvena cjelina, posvećena istovremeno dva boga, vrlo je originalna ne samo u religijskom, već iu arhitektonskom smislu. Ovo je, bez pretjerivanja, najjedinstvenija građevina starog Egipta! Arhitekti koji su radili na njemu morali su zadovoljiti oba božanstva, a u isto vrijeme učiniti da hram izgleda kao druga egipatska svetilišta. Zbog toga su zadržani tradicionalni elementi građevine (pilon, dvorište, hipostilna sala, sala za prinose, svetište), ali su sve prostorije sistematski udvostručene, počevši od pilona sa duplim kapijama na ulazu u hram. Ipak, jedini vanjski zid koji je ograđivao teritoriju hrama stvarao je utisak jedinstva. Dva paralelni ulaz dovela do dva svetilišta: Horusovo svetište (u liku Haroerisa) nalazilo se na sjeveru, a svetište Sebek na jugu. Zanimljivo je napomenuti da je Egipćanima jug bio važniji od sjevera.

Sebek je ovdje živio sa svojom božanskom ženom Hator i sinom Khonsuom: zvali su ih Kom-Ombo trijada. Ova trijada je bila jedna od najpoznatijih u zemlji. Na veličanstvenim bareljefima Šebek je prikazan okružen rođacima. Ali u drugim svetištima, za razliku od Kom Omba, gde je bog krokodila mirno koegzistirao sa Horusom, sve je bilo drugačije...

neželjeni gost

Za razliku od Kom Omboa, na nekim mjestima krokodil, bio to Sebek ili obični gmaz, nije bio dozvoljen. Kao primjer možemo uzeti Denderu, hram u kojem je odata počast boginji Hathor, pratilici Horusa iz Edfua, koju je ona uvijek posjećivala svake godine. Za Šebeka su kapije Dendere bile zatvorene. Čak se vjerovalo da se stanovnici ovog grada ne mogu bojati da će ih ovaj strašni grabežljivac napasti!

Na jednom od bareljefa Hatorovog hrama prikazan je Horusov sokol pored Izide (njegove majke) i Neftide (njegove tetke), a pod njihovim nogama leže krokodili probodeni strijelama. I konačno, arheolozi su pronašli brojne stele, nazvane "Horusov nadgrobni spomenik", ili "Horus na krokodilima". Ove bazaltne ili dioritne skulpture prikazuju mladog boga Horusa kako pobjeđuje zmije i škorpione i gazi krokodile nogama. Takvim spomenicima pripisivana su ljekovita svojstva.

U Edfuu, tokom poznatih festivala održanih u čast Horusa i Hathora, svećenici su pravili figurice krokodila, koje su javno uništavane.

U regiji Elephantine, krokodil se nikako nije smatrao svetom životinjom, štoviše, lovio se i jeo! Očigledno, ljudi su vjerovali da će im mesom krokodila dati snagu i plodnost.

Krokodil i podvige u ime ljubavi

Pobjeda nad krokodilom, opasnom životinjom, za čovjeka se smatrala podvigom koji se može izvesti, uključujući i u ime ljubavi. Evo kako o tome govori jedna drevna pesma: „Ljubav moje voljene, koja živi na drugoj strani, čuvam u sebi [...], ali krokodil je tu (nasred reke), na sandbar. Ulazeći u vodu, borim se sa strujom [...] I konačno, nađem krokodila, a on mi je kao miš, jer me ljubav moja ojačala..."

Ne brkajte Sebeka sa Setom!

Ne vredi plaćati crnu nezahvalnost nekome ko je više puta pomogao Horusu! Uostalom, sjećamo se da je upravo Sebek iz Nila izvukao ruke boga sokola. Međutim, uprkos svojim dobrim djelima, krokodil se stalno suočavao s lošom reputacijom. Naravno, ovaj mesožder, potencijalno opasan po ljude, sasvim je opravdano izazivao strah. Ipak, jadni Šebek najviše je patio ne zbog svoje proždrljivosti, već zbog poistovjećivanja krokodila sa Setom, i to u njegovoj najneprivlačnijoj inkarnaciji. Krokodil je, kao jedna od inkarnacija Seta, postao pješčana spruda u Duatu, na koju je svakog trenutka mogao sletjeti čamac boga Ra, koji je noću putovao kroz Podzemlje. Međutim, Šebek uopće nije bio protivnik reda, naprotiv!

Kipovi iscjeljenja "planina na krokodilima"

Najčešće je na ovim spomenicima mladi bog Horus prikazan kako stoji na krokodilu i drži zmije u rukama. Egipćani su vjerovali da čarolije isklesane u kamenu imaju iscjeljujuću moć, spašavajući ljude od uboda škorpiona i zmija. Priča se da su neki od njih izliječili Horusovo dijete, koje je zamalo ubijeno od otrova. Za obične smrtnike koji traže izlječenje, smatralo se da je dovoljno da se statua polije vodom, a zatim je sakupi i popije. Ljekovita moć tekstova prenijeta je na vodu, koja je, zauzvrat, vratila osobu u zdravlje. Najviše se susreli slični proizvodi različite veličine; neke od njih bile su toliko male da su se nosile oko vrata kao zaštitne amajlije!

SEBEK SEBEK

(œbk). Suhos (grčki Σοΰχος), u egipatskoj mitologiji, bog vode i potopa Nila. Prema tekstovima piramida, S. je sin Data. Njegova sveta životinja je krokodil. Prikazivan je kao čovjek, krokodil ili čovjek sa glavom krokodila. Centar kulta S. je Fajumska oaza, grad Krokodilopolj. Period procvata kulta S. odnosi se na period XII dinastije (19-18 vek pre nove ere), čija se prestonica nalazila u blizini Fajuma. Ime S. uključeno je kao sastavni dio u teoforna imena faraona iz 13. dinastije. Vjerovalo se da S. daje obilje i plodnost. U nizu tekstova S. se smatra zaštitnikom bogova i ljudi (postojala je ideja da njegova žestina plaši sile tame), ali se često ponaša kao bog, neprijateljski raspoložen. Ra i Oziris. OD razvoj religijskog sinkretizma, S. je poistovjećen sa Ra, Khnum, Amon, Khonsu, Min. AT kasni period pojavila se prateća S. boginja – “velika gospodarica Sebektet”.
R.R.

(Izvor: "Mitovi naroda svijeta".)

Sebek

(suho)

u egipatskoj mitologiji bog vode i potopa Nila. Prema tekstovima piramida, Sebek je Neitov sin. Njegova sveta životinja je krokodil. Bio je prikazan kao muškarac. krokodil ili čovjek sa glavom krokodila. Središte kulta Šebeka pripada periodu istine. XII dinastije (19 - 18 vek pne), čija je prestonica bila u blizini Fajuma. Ime Šebek je uključeno kao komponenta u teoforska imena faraona XIII dinastije. Vjerovalo se da Sebek daje obilje i plodnost. U brojnim tekstovima, Sebek je viđen kao zaštitnik bogova 11 ljudi (postojala je ideja da njegova žestina plaši sile tame), ali se često ponaša kao bog neprijateljski raspoložen prema Ra i Ozirisu. Sa razvojem religije sinkretizma, Sebek je poistovjećen sa Ra. Khnum, Amon, Khonsu, Min. U kasnom periodu pojavila se boginja koja je pratila Sebeka - "velika gospodarica Sebektet".

V. D. Smooth "Ancient World" tom 2

(Izvor: Rečnik staroegipatskog rječnika.)

SEBEK

u egipatskoj mitologiji bog vode i potopa Nila. Bio je prikazan kao krokodil ili kao čovjek sa glavom krokodila. Štovatelji Šebeka krokodilima su prinosili ljudske žrtve. Ako je osoba postala slučajna žrtva krokodila, Egipćani su vjerovali da ga je Sebek pozvao u svoju službu.

(Izvor: Rečnik duhova i bogova nordijske, egipatske, grčke, irske, japanske, mitologije Maja i Asteka.)

Sinonimi:

Pogledajte šta je "SEBEK" u drugim rječnicima:

Bog vode i potopa Nila Mitologija: staroegipatski ... Wikipedia

U egipatskoj mitologiji, božanstvo plodnosti, bog vode, koji zapovijeda poplavama Nila. Središte kulta je grad Shedit (grčki: Crocodilopolis) u oazi Fayum. Prikazan kao krokodil ili čovjek sa glavom krokodila... Veliki enciklopedijski rječnik

SEBEK, u egipatskoj mitologiji, božanstvo plodnosti, bog vode, koji zapovijeda poplavama Nila. Središte kulta je grad Shedit (grčki: Crocodilopolis) u oazi Fayum. Prikazan kao krokodil ili čovjek sa glavom krokodila... enciklopedijski rječnik

Postoji., Broj sinonima: 1 god (375) Rječnik sinonima ASIS. V.N. Trishin. 2013 ... Rečnik sinonima

- (grč. Σεΰχος) staroegipatsko kosmičko božanstvo sa glavom krokodila, u poređenju ili sa bogom zemlje Kebom, ili sa solarnim božanstvom Ra, u obliku S. Ra, ili sa Ozirisom. Poštovan je uglavnom u Fajumu, na obali jezera Merida, u ... ...

Sebek- Suhos u Egiptu. mit. bog vode i poplava Nila. acc. Tekstovi piramida, S. sin Neitha. Njegov sveštenik. životinja krokodil. On je slika. u obliku čovjeka, krokodila ili čovjeka sa glavom krokodila. Središte kulta S. odnosi se na period vladavine. XII… … Drevni svijet. enciklopedijski rječnik Enciklopedijski rječnik F.A. Brockhaus i I.A. Efron