Primjer ravnodušnosti u djelu Gooseberry. Analiza Čehovljevog "ogrozda". A.P. Čehov, "Grozd": glavni likovi
Rad A.P. Čehova je iznenađujuće jednostavan, izuzetno sadržajan i poučan. Njegova djela tjeraju vas na razmišljanje, razmišljanje, stid i radost. Analiza priče će biti korisna učenicima 8. razreda u pripremi za časove književnosti. Čehovljeva priča „Ogrozda“ postavlja pitanja smisla života, ljudske sreće, sebičnosti i ravnodušnosti. Za Čehovljevu analizu "ogrozd" i detaljna analiza svima umjetničke karakteristike radovi su sadržani u našem članku.
Kratka analiza
Godina pisanja– jula 1898.
Istorija stvaranja– na stvaranje priče utjecala je priča ispričana autoru o čovjeku koji je sanjao o elegantnoj uniformi izvezenoj zlatom: nakon što je kupio, nije imao vremena da se obuče, u početku nije bilo razloga, tada je čovjek umro.
Predmet– sreća, smisao ljudskog života, san i stvarnost.
Kompozicija- je priča u priči.
Žanr- priča
Smjer– realizam.
Istorija stvaranja
Postoji nekoliko verzija o tome ko je Antonu Pavloviču ispričao sličnu životnu priču, što ga je potaklo da stvori priču. Lev Nikolajevič Tolstoj ili pisac, pravnik i javna ličnost Anatolij Fedorovič Koni ispričali su autoru priču o službeniku koji je njegovao san o izvezenoj zlatnoj uniformi. Kada mu se san ostvario i uniforma sašivena, čovek nije imao vremena da je obuče; tada nije bilo dostojnog razloga da se obuče u svečano ruho, a onda je službenik umro.
Problem smisla života, njegova prolaznost je uzbuđivala Čehova. U julu 1898. napisao je priču o čovjeku koji je sanjao o imanju s grmovima ogrozda, djelo je postalo duboko filozofsko i dirljivo. Čehov je na poseban način, svojstven samo njemu, postavljao večna pitanja. Prvi nacrti priče ukazuju da je u početku trebala biti oštrija i tragičnija. Slika glavnog lika– usamljenog, bolesnog, koji je svoj san dočekao u neočekivanom obliku, na kraju je zamenila „mekša” verzija. Iste godine delo je objavljeno u časopisu „Ruska misao“ kao deo trilogije zajedno sa pričama „O ljubavi“ i „Čovek u koferu“. Mnogi kritičari su priču prihvatili sa oduševljenjem, naišla je na pozitivne kritike i naklonost književnog svijeta.
Predmet
Naslov priče sadrži skrivenu ironiju, autor je suptilno prikrio glupost i ograničenost junaka priče. Njegovi snovi o imanju sa grmovima ogrozda su ono na šta je proveo cijeli život, cilj koji nije vrijedan ostvarenja.
Usamljena osoba, bez porodice, djece, bez topline i duhovnog razumijevanja prijatelja i rodbine (praktički ih nije imao zbog uslova u kojima se zatočio u potrazi za „ogrozdom“) dobija ono o čemu je sanjao. Savjest mu je okorjela, ne zna da voli i brine o bližnjem, gluv je i slijep za stvarni život.
Ideja rada sadržano je u najdivnijoj frazi Ivana Ivanoviča o "čovjeku s čekićem". Kada bi takva osoba došla i pokucala svaki put kada zaboravimo da u blizini ima ljudi kojima je zaista potrebna pomoć, onda bi moglo biti mnogo više na svijetu sretni ljudi. Autor u usta pripovjedača stavlja izuzetno važne misli: ljudi, pronašavši ono za čim jure, osjećaju se sretnima i odvraćaju se od drugih, ali će prije ili kasnije život pokazati svoje kandže. A onda se i sami nađete “iza kulisa”, i svi će se oglušiti o vašu tugu kao što ste i vi nekada bili. Ovaj obrazac je karakterističan za ljudsku prirodu, pa autor poziva da činite dobro dok imate snage i mogućnosti, a ne da se odmarate u svom „sretnom malom svijetu“.
Slušatelji, Burkin i Aljehin, opustili su se nakon plivanja i imajte ukusnu večeru, ne razumiju šta je njihov prijatelj pokušavao da im kaže. U toplini i obilju misli o ljudske sudbine, siromaštvo i siromaštvo se ne dodiruju, ne brinite, ne izgledaju vitalni. Aljehin želi priče o damama, prelep zivot, uzbudljive priče, Burkin je takođe daleko od filozofije svog prijatelja. Problemi pričečinjenica da je život čoveka prazan i besmislen ako misli samo na sebe, činiti dobro drugima je ono što je merilo sreće. Analizirajući svoj život i ostvarenje bratovog sna, Ivan Ivanovič dolazi do zaključka da čovjek ne može biti sretan kada je okolo toliko nevolja i nesreća. Ne zna kako se boriti protiv ovakvog načina života i ne smatra se sposobnim za ovu borbu.
Kompozicija
Karakteristika kompozicije Čehovljevog djela je forma priča u priči. Dvojica starih poznanika koji se pojavljuju u ciklusu „male trilogije“ (Ivan Ivanovič Čimša-Himalajan i Burkin) nađu se na polju po lošem vremenu i nalaze sklonište u kući veleposednika Aljehina. On prima goste, a Ivan Ivanovič priča priču o životu svog brata.
Ekspozicija priče je opis prirode za vrijeme kiše, srdačan doček umornih, mokrih putnika od strane gostoljubivog domaćina. Naraciju s vremena na vrijeme prekidaju misli i filozofske digresije samog pripovjedača. Općenito, kompozicija je vrlo skladna, dobro odabrana zbog svog semantičkog sadržaja.
Uobičajeno, tekst priče se može podijeliti na nekoliko dijelova. Prvi sadrži izlaganje i radnju (uoči lošeg vremena, Burkin podsjeća Ivana Ivanoviča da je htio ispričati neku priču). Drugi dio - primanje gostiju, posjet kupatilu i ugodno veče u luksuznoj kući - otkriva moral, navike i odnos prema životu vlasnika i njegovih gostiju. Treći dio je priča Ivana Ivanoviča o svom bratu. Posljednja su naratorova razmišljanja i reakcija prisutnih na njegovu priču i filozofiranje.
Glavni likovi
Žanr
Najomiljenije književni žanr A.P. Čehov je priča. Mala epska forma sa jednim priča a minimalan broj likova pomaže autoru da stvori lakonska, aktuelna i vrlo istinita djela. Napisan u duhu realizma, “Grozd” je postao mala priča koja uči velikim istinama. Upravo je ova osobina karakteristična za sve Čehovljeve priče - semantički opseg u ograničenom obimu.
Prezentacija na temu: "A.P. Čehov ogrozd. Priča “Grozd”, dio “male trilogije”, napisana je u julu 1898., odmah nakon “Čovjeka u koferu”. Ima nekoliko unosa." - Transkript:
3 Priča “Ogrozda”, dio “male trilogije”, napisana je u julu 1898., odmah nakon “Čovjeka u koferu”. Za ovu priču postoji nekoliko zapisa u dnevniku pisca. San: ženi se, kupuje imanje, spava na suncu, pije na zelenoj travi, jede sopstvenu čorbu od kupusa. Prošlo je 25, 40, 45 godina. Već je odustao od braka i sanja o imanju. Konačno 60. Čita obećavajuće, zavodljive reklame o stotinama, desetinama, šumarcima, rijekama, barama, mlinovima. Ostavka. Preko komisionara kupuje malo imanje na ribnjaku. Šeta po svojoj bašti i osjeća da nešto nedostaje. Zaustavlja se pri pomisli da nema dovoljno ogrozda i šalje ih u rasadnik.
4 Nakon 23 godine, kada ima rak želuca i kada mu se bliži smrt, serviraju mu ogrozd na tanjiru. Izgledao je ravnodušno." I još jedno: „Ogrozda su bili kiseli: kako glupo, rekao je službenik i umro. Za ovu priču vezan je i sljedeći zapis u kojem vide jednu od glavnih ideja djela: „Iza vrata srećne osobe treba da stoji neko sa kucanjem, koji stalno kuca i podseća da ima nesrećnih ljudi i da nakon kratkog perioda sreće, nesreća će sigurno doći.”
6 O čemu govori priča “Grozd”? Čehov govori o Čimše-Himalaju, koji služi na odjelu i više od svega na svijetu sanja o vlastitom imanju. Njegova najveća želja je da postane zemljoposednik. Autor naglašava koliko njegov lik zaostaje za vremenom, jer u to doba više nisu jurili za besmislenom titulom, a mnogi plemići su pokušavali da postanu kapitalisti kako bi se Čehovljev junak isplatio ženio, uzimao novac koji mu je potreban od supruge i konačno stekne željenu imovinu. I ispunjava još jedan od svojih najdražih snova: sadi ogrozd na imanju. I njegova žena umire, jer ju je u potrazi za novcem Čimša-Himalajan izgladnjivao. U priči „Ogrozda“ Čehov se služi veštim literarnim sredstvom – priča u priči, saznajemo priču o Nikolaju Ivanoviču Čimše-Himalaju od njegovog brata. A oči pripovjedača Ivana Ivanoviča su oči samog Čehova, čime on čitaocu pokazuje svoj odnos prema takvim ljudima kao što je novopečeni zemljoposjednik.
7 Novac, kao i votka, čini osobu ekscentrikom. Umro je trgovac u našem gradu. Prije smrti naredio je da mu se posluži tanjir meda i pojeo sav svoj novac i dobitne karte zajedno sa medom da ga niko ne dobije. (Ivan Ivanovič) Moj brat je počeo da traži imanje za sebe. Naravno, čak i ako tražite pet godina, ipak ćete na kraju pogriješiti i kupiti nešto potpuno drugačije od onoga o čemu ste sanjali. (Ivan Ivanovič) Promjena u životu na bolje, zasićenost, nerad, razvijaju se u ruskoj osobi uobraženost, najarogantnija. Ne smiri se, ne daj da se uspavaš! Dok si mlad, jak, energičan, nemoj se umarati činiti dobro! Sreće nema i ne bi trebalo da bude, a ako ima smisla i svrhe u životu, onda taj smisao i svrha uopšte nije u našoj sreći, već u nečem razumnijem i većem. Uradi dobro! (Ivan Ivanovič) Neophodno je da iza vrata svakog zadovoljnog, srećnog čoveka stoji neko sa čekićem i stalno ga kucanjem podseća da ima nesrećnika, da će, koliko god da je srećan, život pre ili kasnije pokaži mu svoje kandže, zadesiće ga nevolja - bolest, siromaštvo, gubitak, i niko ga neće videti ni čuti, kao što sada ne vidi i ne čuje druge. Ne smiri se, ne daj da se uspavaš! Dok si mlad, jak, energičan, nemoj se umarati činiti dobro! Sreće nema i ne bi trebalo da bude, a ako ima smisla i svrhe u životu, onda taj smisao i svrha uopšte nije u našoj sreći, već u nečem razumnijem i većem. Uradi dobro! (Ivan Ivanovič)
8 Herojeva odgovornost za izbor životna filozofija Brat glavnog junaka je zadivljen njegovom duhovnom ograničenošću, užasnut bratovom sitošću i neradom, a čini mu se i sam njegov san i njegovo ispunjenje. najviši stepen sebičnost i lenjost. Uostalom, tokom svog života na imanju, Nikolaj Ivanovič stari i postaje dosadan, ponosan je na činjenicu da pripada plemićkom staležu, ne sluteći da ta klasa već izumire i da je zamenjena slobodnijom i pravednijom oblika života, temelji društva se postepeno mijenjaju. Ali najviše od svega, samog pripovjedača zaprepasti trenutak kada se Čimše-Himalajcu servira njegov prvi ogrozd i on odjednom zaboravlja na važnost plemstva i modernih stvari tog vremena. U slasti ogrozda koje je sam posadio, Nikolaj Ivanovič pronalazi iluziju sreće, smišlja razlog da se raduje i divi, i to zadivljuje njegovog brata. Ivan Ivanovič razmišlja o tome kako većina ljudi radije zavarava sebe da bi se uvjerila u svoju sreću. Štoviše, on sam sebe kritizira, pronalazeći u sebi nedostatke kao što su samozadovoljstvo i želja da druge podučava o životu. Kriza pojedinca i društva u priči Ivan Ivanovič razmišlja o moralnoj krizi društva i pojedinca u cjelini, brine ga o moralnom stanju u kojem se nalazi moderno društvo. A svojim riječima nam se obraća i sam Čehov, priča kako ga muči zamka koju ljudi sami sebi stvaraju i traži od njega da ubuduće čini samo dobro i pokušava da ispravi zlo. Ivan Ivanovič se obraća svom slušaocu - mladom veleposedniku Aljehovu, a Anton Pavlovič se obraća svim ljudima ovom pričom i poslednjim rečima svog junaka. Čehov je pokušao da pokaže da zapravo svrha života uopšte nije besposleno i varljivo osećanje sreće. Ovom kratkom, ali suptilno odigranom pričom traži od ljudi da ne zaborave činiti dobro, i to ne radi iluzorne sreće, već zbog samog života. Teško se može reći da autor odgovara na pitanje o smislu ljudskog života - ne, najvjerovatnije, pokušava prenijeti ljudima da i sami trebaju odgovoriti na ovo životno-potvrđujuće pitanje - svako za sebe.
9 U čemu je sukob u priči A.P. Čehova „Grozd”? Čini mi se da nije slučajno pisac odabrao ogrozd - ovu kiselu bobicu ružnog izgleda i ukusa - da personifikuje junakov san. Gooseberry naglašava Čehovljev stav prema snu Nikolaja Ivanoviča i, šire, prema trendu misleći ljudi pobjeći od života, sakriti se od njega. Takvo postojanje „slučaja“, pokazuje pisac, vodi, prvo, do degradacije ličnosti. Takvo postojanje „slučaja“, pokazuje pisac, vodi, prvo, do degradacije ličnosti.
10 Ideološka i likovna analiza djela Ideološka i likovna analiza djela Junak je jako želio da na svom imanju posadi ogrozd. Ovaj cilj je učinio smislom cijelog svog života. Nije dovoljno jeo, nije dovoljno spavao, obukao se kao prosjak. Štedio je i stavio novac u banku. Nikolaju Ivanoviču je postala navika da čita dnevne novinske oglase o prodaji imanja. Po cenu nečuvenih žrtava i savesti, oženio je staru, ružnu udovicu koja je imala novca.
Esej o priči Čehovljevo razmišljanje o ogrozda
U svojoj priči “Grozd” A.P. Čehov, u liku jedne osobe, Nikolaja Ivanoviča, opisuje život buržoaskog filistarskog sloja stanovništva.
Ovaj rad se bavi pitanjem degradacije ličnosti osobe koja, da bi ostvarila svoj osnovni cilj, ide na razne trikove, ne obazirući se na potrebe i želje ljudi oko sebe.
Životni cilj Nikolaja Ivanoviča bio je da ima svoje imanje i da tamo ima ogrozd. Cilj je sitan i bezvrijedan kao i sam Nikolaj Ivanovič. Kada je služio u kancelariji, bio je samo sivi miš, koji se bojao svih i svega.
Ali konačno je postigao svoj cilj, nabavio je i zasadio ogrozd na imanju. Ali po koju cijenu je ovaj cilj postignut! Postao je bezosjećajan i bezdušan, živio je od ruke do usta, obukao se kao prosjak, žena mu je umrla od takvog života, a sam se pretvorio u staru, oronulu olupinu.
Pa ipak, ovo je postala sreća za Nikolaja Ivanoviča. Postavši vlasnik imanja, postao je arogantan i važan, počeo je poučavati ljude oko sebe o životu, ne sluteći da je cijeli njegov život već prošao, u nevoljama i neimaštinama koje je sam sebi stvorio. Da, postigao je svoj cilj, ali koji je to cilj? Život je gotov za njega.
Dakle, svi obični ljudi žive u svom malom svijetu, ograđeni od svih problema i briga debelim zidovima i zatvorenim vratima.
Čehov sanja da bi iza svakih takvih vrata bio čovjek sa čekićem i s vremena na vrijeme kucao na ta vrata. Da ne bi zaspali osećanja kao što su dobrota i saosećanje, ljubav i sažaljenje prema bližnjem. Da se duše ljudi ne bi pretvorile u bešćutne i bezdušne.
Anton Pavlovič Čehov poziva da ne gubite vreme na sitnice, da živite kada želite da živite, a da svrha i smisao života budu uzvišeniji i da se ne zaustavljate na tome, već da idete sve dalje i da idete ka još više ciljeve i uz to duhovno rasti. Podstiče vas da činite dobro dok ste mladi i puni snage i sposobni za mnoga djela da poboljšate svoj život.
„Težnja napred je cilj života“, rekao je Maksim Gorki.
Esej Čehovljev ogrozd
Priča Antona Pavloviča Čehova "Ogrozda" deo je trilogije koja uključuje i priče "O ljubavi" i "Čovek u koferu". Priče su povezane kroz likove djela, koji jedni drugima pričaju priče iz vlastitog života. Tri osobe, među kojima je veterinar, posjednik i profesor gimnazije. Oni dijele vlastita razmišljanja, želeći razumjeti šta je sreća i kako je postići.
Priča „Grozd“ posvećena je bratu Ivana Ivanoviča, koji se zove Nikolaj Ivanovič Čimša-Himalajan. Ova osoba ima cilj - kupiti sebi malu parcelu (i time dobiti status zemljoposjednika), posaditi grmlje ogrozda i proživjeti ostatak svojih dana za svoje zadovoljstvo. Pod rečima „zadovoljstvo“ i „sreća“ Nikolaj Ivanovič podrazumeva jesti čorbu od kupusa, ležati na suncu i gledati u daljinu. Ali glavna komponenta sreće za njega je i dalje ogrozd uzgojen u vlastitoj bašti.
U priči se odmah osjeti autorov negativan stav prema takvom životu. Čehov pokazuje kako takav život vodi dezintegraciji ličnosti. Čak i po izgledu, Chimsha-Himalayan se promijenio: dobio je na težini i počeo se polako kretati. Nos, obrazi i usne ispruženi prema naprijed, čime autor naglašava sličnost sa svinjom.
Ali najgora stvar je njeno unutrašnje restrukturiranje. Čimša Himalajac je postao samopouzdan, čak i arogantan. On ima svoje gledište o bilo kojoj temi i nameće ga drugim ljudima. Anton Pavlovič, ne bez ironije, naglašava brigu glavnog junaka za dušu, koja se sastojala u njegovom "gospodanskom", čvrstom tretmanu seljaka od svih bolesti sodom i ricinusovim uljem. Na svoj imendan Nikolaj Ivanovič je pozvao sveštenika da služi molitvenu molitvu, a zatim je dao pola kante seljacima, misleći da čini dobro delo.
Tu su završili “podvigi” glavnog lika. Ovaj čovjek je, prema priči, bio zadovoljan sobom i bilo je jasno da će svoj život završiti potpuno zadovoljno.
Čehov je ceo život protestovao protiv ovakvog načina života. Osoba koja se zatvori od svijeta je izdajica. Prije svega, on izdaje sebe, taj Božji lik i lik koji mu je dat od rođenja. Ovaj čovek ne zna da voli, uništava svoju mladost i život nesrećnoj ženi kojom se oženio, samo u nadi da će steći neko bogatstvo. Nakon što je izgladnjuje, konačno kupuje imanje i uzgaja ogrozd.
Anton Pavlovič Čehov na kraju pita: ima li smisla život u tako sitnom, beznačajnom postojanju?
Pročitajte i:
Slika za esej Rasuđivanje prema priči Čehovljev ogrozd
Popularne teme danas
Slika Ilje Iljiča Oblomova je vrlo neobična, on je lijena osoba i odrastao je u patrijarhalnoj porodici. Oblomov je navikao da se stalno brine o njemu i on sam ne može ništa
Dakle, slika prikazuje planete. Ali upravo ona koja se pojavljuje u ovom trenutku privlači pažnju. Izdiže se s horizonta i momentalno zaslijepi sve ljude. Jarko narandžasti zraci se šire okolo
IN savremeni svet Tehnologije se vrlo brzo razvijaju i zamjenjuju sve što je ikad bilo tako skupo ili potrebno. Danas nikoga neće iznenaditi da porodica ima kompjuter, a još više televizor.
Baba Yaga je jedan od glavnih ruskih likova narodne priče. U teoriji, Baba Yaga personificira zle sile, ona krade djecu, peče ih u pećnici i jede
Isak Iljič Levitan je poznati ruski umjetnik s kraja 19. stoljeća koji je radio u žanru pejzaža. U to vrijeme njegova djela su bila veoma tražena u društvu.
“Analiza priče A.P. Čehovljev "ogrozd"
Analiza priče A.P. Čehovljev „ogrozd“ Priču „ogrozd“ napisao je A.P. Čehov 1898. Bile su to godine vladavine Nikole II. Došavši na vlast u Godine 1894. novi car je jasno stavio do znanja da se liberali ne mogu nadati reformama, da će nastaviti politički kurs svog oca, koji mu je bio jedini autoritet. A u priči „Grozd“ Čehov „istinito prikazuje život“ ovog doba.
Koristeći tehniku priče u priči, autor pripoveda priču o Čimša-himalajskom zemljoposedniku. Dok služi u odjelu, Chimsha-Himalayan sanja o vlastitom imanju na kojem će živjeti kao zemljoposjednik. Time dolazi u sukob sa vremenom, jer su krajem 19. vijeka vremena veleposjednika već prošla. Sada više ne teže uspješni trgovci da steknu plemićku titulu, već plemići koji pokušavaju postati kapitalisti. dakle,
Čimša Himalajac, suprotno zdravom razumu, svim silama pokušava da uđe u klasu na samrti. Ženi se profitabilno, uzima novac svoje žene za sebe, drži je od ruke do usta, zbog čega ona umire. Uštedivši novac, službenik kupuje imanje i postaje zemljoposjednik. Na imanju sadi ogrozd - njegov stari san. Tokom svog života na imanju Čimša-Himalaja, on je “ostario i mlohav” i postao “pravi” zemljoposednik.
O sebi je govorio kao o plemiću, iako je plemstvo kao klasa već nadživjelo svoju korist. U razgovoru sa bratom, Čimša-Himalajan govori pametne stvari, ali ih govori samo da bi pokazao svoju svest o aktuelnim temama tog vremena. Ali u tom trenutku, kada mu je poslužen prvi vlastiti ogrozd, zaboravio je na plemenitost i moderne stvari tog vremena i potpuno se prepustio sreći da jede ovaj ogrozd.
Brat, videći sreću svog brata, shvati da sreća nije nešto „najrazumnije i veliko“, već nešto drugo. On razmišlja i ne razume šta srećnu osobu sprečava da vidi nesrećnu osobu. Zašto nesrećnik nije ogorčen? Čimša-himalajski zemljoposjednik stvorio je iluziju slatkoće ogrozda. On vara sebe zarad sopstvene sreće. Takođe, većina društva stvorila je iluziju za sebe, skrivajući se iza sebe Pametne reči od akcija. Sva njihova razmišljanja ne podstiču akciju.
Prezentacija na temu: A.P. Čehov "Grozd"
O čemu govori priča "Grozd"? Čehov govori o Čimše-Himalaju, koji služi na odjelu i više od svega na svijetu sanja o vlastitom imanju. Njegova najdraža želja je da postane zemljoposednik. Autor naglašava koliko njegov lik zaostaje za vremenom, jer u to doba više nisu jurili za besmislenom titulom, a mnogi plemići su pokušavali da postanu kapitalisti kako bi išli u korak s vremenom junak se profitabilno ženi, uzima novac koji mu je potreban od žene i konačno stiče željenu imovinu. I ispunjava još jedan od svojih najdražih snova: sadi ogrozd na imanju. I njegova žena umire, jer ju je Čimša-Himalajan u potrazi za novcem izgladnjivao u priči „Grozd“, Čehov se služi veštim književnim sredstvom - priča u priči, iz njegove priče saznajemo priču o Nikolaju Ivanoviču Čimši-Himalaju. brate. A oči pripovjedača Ivana Ivanoviča su oči samog Čehova, čime on čitaocu pokazuje svoj odnos prema takvim ljudima kao što je novopečeni zemljoposjednik.
Citati iz djela “Grozd” Novac, kao i votka, čini osobu ekscentrikom. Umro je trgovac u našem gradu. Prije smrti, naredio je da mu se servira tanjir meda i pojeo sav svoj novac i dobitne tikete zajedno s medom kako ga niko ne bi dobio. (Ivan Ivanovič) Moj brat je počeo da traži imanje za sebe. Naravno, čak i ako tražite pet godina, ipak ćete na kraju pogriješiti i kupiti nešto potpuno drugačije od onoga o čemu ste sanjali. (Ivan Ivanovič) Promjene u životu nabolje, zasićenost, besposlica, razvijaju u ruskoj osobi najbahatiju umišljenost, ne dajte se uspavljivati! Dok si mlad, jak, energičan, nemoj se umarati činiti dobro! Sreće nema i ne bi trebalo da bude, a ako ima smisla i svrhe u životu, onda taj smisao i svrha uopšte nije u našoj sreći, već u nečem razumnijem i većem. Uradi dobro! (Ivan Ivanovič) Neophodno je da iza vrata svakog zadovoljnog, srećnog čoveka stoji neko sa čekićem i stalno ga kucanjem podseća da ima nesrećnika, da će, koliko god da je srećan, život pre ili kasnije pokaži mu svoje kandže, zadesiće ga nevolja - bolest, siromaštvo, gubitak, i niko ga neće ni videti ni čuti, kao što sada ne vidi i ne čuje druge. Ne smiri se, ne daj da te uljuljka spavaj! Dok si mlad, jak, energičan, nemoj se umarati činiti dobro! Sreće nema i ne bi trebalo da bude, a ako ima smisla i svrhe u životu, onda taj smisao i svrha uopšte nije u našoj sreći, već u nečem razumnijem i većem. Uradi dobro! (Ivan Ivanovič)
Odgovornost junaka za izbor životne filozofije Brat glavnog junaka je zadivljen njegovom duhovnom ograničenošću, užasnut je bratovom sitošću i neradom, a sam njegov san i njegovo ostvarenje čine mu se najvišim stepenom sebičnosti i lijenosti sve, tokom svog života na imanju, Nikolaj Ivanovič stari i postaje glup, ponosi se onim koji pripada plemenitom staležu, ne sluteći da ta klasa već izumire i da je zamenjena slobodnijim i pravednijim oblikom života , temelji društva se postupno mijenjaju, ali najviše od svega samog pripovjedača pogodi trenutak kada se Čimša-Himalajcu servira njegov prvi ogrozd, i on odjednom zaboravlja na važnost plemstva i modernih stvari tog vremena. U slasti ogrozda koje je sam posadio, Nikolaj Ivanovič pronalazi iluziju sreće, smišlja razlog da se raduje i divi se, a to zaprepašćuje njegovog brata kako se većina ljudi radije obmanjuje kako bi se uvjerili u svoju sreću. Štoviše, on sam sebe kritizira, pronalazeći u sebi nedostatke kao što su samozadovoljstvo i želja da druge pouči o životu Kriza pojedinca i društva u priči Ivan Ivanovič razmišlja o moralnoj krizi društva i pojedinca u cjelini, on je. zabrinut za moralno stanje u kojem se savremeno društvo obraća i sam Čehov nam govori kako ga muči zamka koju sebi stvaraju i traži od njega da ubuduće čini samo dobro i pokušava da ispravi zlo obraća se svom slušaocu - mladom zemljoposedniku Aljehovu, a Anton Pavlovič se ovom pričom obraća svim ljudima i poslednjim rečima svog heroja pokušao je da pokaže da zapravo cilj života nije nimalo besposleno i varljivo osećanje sreće. Ovom kratkom, ali suptilno odigranom pričom, traži od ljudi da ne zaborave činiti dobro, i to ne radi iluzorne sreće, već zbog samog života Teško se može reći da autor odgovara na pitanje o smislu ljudskog života - ne, najvjerovatnije, pokušava prenijeti ljudima da oni sami trebaju odgovoriti na ovo životno-potvrđujuće pitanje - svako za sebe.
Koji je sukob u priči A.P. Čehova „Grozd”? Čini mi se da nije slučajno pisac odabrao ogrozd - ovu kiselu bobicu ružnog izgleda i ukusa - da personifikuje junakov san. Ogrozda naglašava Čehovljev stav prema snu Nikolaja Ivanoviča i, šire, prema sklonosti mislećih ljudi da pobjegnu od života, da se sakriju od njega. Takvo postojanje „slučaja“, pokazuje pisac, vodi, prvo, do degradacije ličnosti.
Ideološka i likovna analiza djela Junak je zaista želio da na svom imanju posadi ogrozd. Ovaj cilj je učinio smislom cijelog svog života. Nije dovoljno jeo, nije dovoljno spavao, obukao se kao prosjak. Štedio je i stavio novac u banku. Nikolaju Ivanoviču je postala navika da čita dnevne novinske oglase o prodaji imanja. Po cenu nečuvenih žrtava i savesti, oženio je staru, ružnu udovicu koja je imala novca.
Teme, zapleti i problemi priča A. P. Čehova
Anton Pavlovič Čehov bio je divan majstor pripovijetka i izvanredan dramaturg. Nazivali su ga “inteligentnim čovjekom iz naroda”. Nije se stidio svog porijekla i uvijek je govorio da "u njemu teče krv čovjeka". Čehov je živeo u eri kada je, nakon ubistva cara Aleksandra II od strane Narodne Volje, počeo progon književnosti. Ovaj period ruske istorije, koji je trajao do sredine 90-ih, nazvan je „sumrak i tmuran“.
U književnim delima Čehov je, kao lekar po profesiji, cenio autentičnost i tačnost. Smatrao je da književnost treba biti usko povezana sa životom. Njegove priče su realistične i iako su na prvi pogled jednostavne, imaju duboko filozofsko značenje.
Do 1880. Čehov je na stranicama svojih književnih dela smatran humoristom, pisac se borio sa „vulgarnošću vulgarne osobe“, sa njenim kvarnim uticajem na duše ljudi i ruskog života uopšte. Glavne teme njegovih priča bile su problem degradacije ličnosti i filozofska tema o smislu života.
Do 1890-ih Čehov je postao pisac evropske slave. Stvara priče kao što su „Jonjič“, „Skakanje“, „Odeljenje br. 6“, „Čovek u kutiji“, „Ogrozda“, „Dama sa psom“, igra „Ujka Vanja“, „Galeb“ i mnoge druge. drugi.
U priči „Čovek u koferu“ Čehov protestuje protiv duhovnog
divljaštvo, meštanstvo i meštanstvo. On postavlja pitanje odnosa između obrazovanja i opšti nivo kulture, suprotstavlja se uskogrudosti i gluposti. Mnogi ruski pisci pokrenuli su pitanje nedopustivosti rada u školama sa djecom osoba sa slabim stanjem moralnih kvaliteta i mentalne sposobnosti.
Sliku nastavnika grčkog jezika Belikova pisac daje na groteskno, preuveličan način. Ova osoba se ne razvija. Čehov tvrdi da je odsustvo duhovni razvoj, ideali povlače za sobom smrt pojedinca. Belikov je odavno duhovni mrtvac, teži samo mrtvom obliku, iritiran je i ljut zbog živih manifestacija ljudskog uma i osećanja. Da je njegova volja, sve bi živo bice stavio u kutiju. Belikov je, piše Čehov, „bio izvanredan po tome što je uvek, čak i po veoma lepom vremenu, izlazio u galošama i sa kišobranom, a svakako u toplom kaputu sa vatom. I imao bi kišobran u futroli, i sat u sivoj futroli od antilop...” Omiljeni izraz heroja, „šta god da se desi“, jasno ga karakteriše.
Belikov je neprijateljski raspoložen prema svemu novom. Uvijek je s pohvalama govorio o prošlosti, ali novo ga je plašilo. Punio je uši vatom, nosio tamne naočare, duks i bio je zaštićen od vanjski svijet onaj kojeg se najviše plašio. Simbolično je da Belikov predaje mrtvi jezik u gimnaziji, gde se ništa neće promeniti. Kao i svi uskogrudi, junak je patološki sumnjičav i očigledno uživa u zastrašivanju učenika i njihovih roditelja. Svi u gradu ga se boje. Belikovljeva smrt postaje dostojan finale njegovog "slučajnog postojanja". Kovčeg je kovčeg u kojem je „ležao, skoro srećan“. Ime Belikov je postalo uobičajeno, ono označava želju osobe da se sakrije od života. Ovako je Čehov ismijao ponašanje plahe inteligencije 90-ih.
Priča “Ionych” je još jedan primjer “života slučaja”. Junak ove priče je Dmitrij Jonovič Startsev, mladi doktor koji je došao da radi u zemskoj bolnici. Radi „bez slobodnog sata“. Njegova duša teži visokim idealima. Startsev upoznaje stanovnike grada i vidi da oni vode vulgarno, pospano, bezdušno postojanje. Stanovnici su svi „kockari, alkoholičari, šištači“, iritiraju ga „svojim razgovorima, svojim pogledima na život, pa čak i izgledom“. S njima je nemoguće razgovarati o politici ili nauci. Doktor nailazi na potpuni nesporazum. Kao odgovor, obični ljudi “pokreću takvu filozofiju, glupu i zlu, da ostaje samo da odmahneš rukom i odeš”.
Startsev upoznaje porodicu Turkins, „najobrazovaniju i najtalentovaniju u gradu“, i zaljubljuje se u njihovu kćer Ekaterinu Ivanovnu, koju porodica od milja zove Kotik. Život mladog doktora ispunjen je smislom, ali se pokazalo da je u njegovom životu to bila „jedina radost i... poslednja“. Kitty, vidjevši da se doktor zanima za nju, u šali zakazuje s njim termin uveče na groblju. Startsev dolazi i, uzalud čekajući djevojku, vraća se kući, iznerviran i umoran. Sljedećeg dana priznaje svoju ljubav Kiti i odbijen je. Od tog trenutka, Startsevljeve odlučne akcije su prestale. Oseća olakšanje: „srce mu je prestalo nemirno da kuca“, život mu se vratio u normalu. Kada je Kotik otišao na konzervatorij, patio je tri dana.
U dobi od 35 godina, Startsev se pretvorio u Ionycha. Više ga ne nervira lokalno stanovništvo, on je postao jedan od njih. On s njima igra karte i ne osjeća nikakvu želju da se duhovno razvija. Potpuno zaboravlja na svoju ljubav, postaje depresivan, deblja se, a uveče se prepušta svojoj omiljenoj zabavi – prebrojavanju novca koji je dobio od bolesnika. Kotik, koji se vratio u grad, ne prepoznaje starog Startseva. Odsječio se od cijelog svijeta i ne želi ništa da zna o tome.
Čehov je stvorio novu vrstu priče, u kojoj je pokrenuo važne teme za naše vrijeme. Pisac je svojim djelom nadahnuo društvo s gađenjem „na pospani, polumrtvi život“.
Prezentacija na temu „Ogrozda“ A.P. Čehov"
Sažetak za prezentaciju
Prezentacija za školarce na temu „Ogrozda“ A.P. Čehov" o književnosti. pptCloud.ru - zgodan katalog s mogućnošću preuzimanja powerpoint prezentacija besplatno.
Priča “Grozd”, dio “male trilogije”, napisana je u julu 1898., odmah nakon “Čovjeka u koferu”. Za ovu priču postoji nekoliko zapisa u dnevniku pisca. San: ženi se, kupuje imanje, spava na suncu, pije na zelenoj travi, jede sopstvenu čorbu od kupusa. Prošlo je 25, 40, 45 godina. Već je odustao od braka i sanja o imanju. Konačno 60. Čita obećavajuće, zavodljive reklame o stotinama, desetinama, šumarcima, rijekama, barama, mlinovima. Ostavka. Preko komisionara kupuje malo imanje na ribnjaku. Šeta po svojoj bašti i osjeća da nešto nedostaje. Zaustavlja se pri pomisli da nema dovoljno ogrozda i šalje ih u rasadnik.
Nakon 2-3 godine, kada ima rak želuca i kada mu se bliži smrt, serviraju mu se ogrozd na tanjiru. Izgledao je ravnodušno." I drugo: „Ogrozda su bili kiseli: „Kako glupo“, rekao je službenik i umro. Za ovu priču vezan je i sljedeći zapis u kojem vide jednu od glavnih ideja djela: „Iza vrata srećne osobe treba da stoji neko sa kucanjem, koji stalno kuca i podseća da ima nesrećnih ljudi i da nakon kratkog perioda sreće, nesreća će sigurno doći.”
O čemu govori priča "Grozd"?
Čehov govori o Čimše-Himalaju, koji služi na odjelu i više od svega na svijetu sanja o vlastitom imanju. Njegova najveća želja je da postane zemljoposednik. Autor naglašava koliko njegov lik zaostaje za vremenom, jer u to doba više nisu jurili za besmislenom titulom, a mnogi plemići su pokušavali da postanu kapitalisti kako bi se Čehovljev junak isplatio ženio, uzimao novac koji mu je potreban od supruge i konačno stekne željenu imovinu. I ispunjava još jedan od svojih najdražih snova: sadi ogrozd na imanju. I njegova žena umire, jer ju je u potrazi za novcem Čimša-Himalajac izgladnjivao. U priči „Ogrozda“ Čehov se služi veštim literarnim sredstvom – priča u priči, saznajemo priču o Nikolaju Ivanoviču Čimše-Himalaju od njegovog brata. A oči pripovjedača Ivana Ivanoviča su oči samog Čehova, čime on čitaocu pokazuje svoj odnos prema takvim ljudima kao što je novopečeni zemljoposjednik.
Citati iz djela “Grozd” Novac, kao i votka, čini osobu ekscentrikom. Umro je trgovac u našem gradu. Prije smrti, naredio je da mu se servira tanjir meda i pojeo sav svoj novac i dobitne tikete zajedno s medom kako ga niko ne bi dobio. (Ivan Ivanovič) Moj brat je počeo da traži imanje za sebe. Naravno, čak i ako tražite pet godina, ipak ćete na kraju pogriješiti i kupiti nešto potpuno drugačije od onoga o čemu ste sanjali. (Ivan Ivanovič) Promjena u životu na bolje, zasićenost, nerad, razvijaju se u ruskoj osobi uobraženost, najarogantnija. Ne smiri se, ne daj da se uspavaš! Dok si mlad, jak, energičan, nemoj se umarati činiti dobro! Sreće nema i ne bi trebalo da bude, a ako ima smisla i svrhe u životu, onda taj smisao i svrha uopšte nije u našoj sreći, već u nečem razumnijem i većem. Uradi dobro! (Ivan Ivanovič) Neophodno je da iza vrata svakog zadovoljnog, srećnog čoveka stoji neko sa čekićem i stalno ga kucanjem podseća da ima nesrećnika, da će, koliko god da je srećan, život pre ili kasnije pokaži mu svoje kandže, zadesiće ga nevolja - bolest, siromaštvo, gubitak, i niko ga neće videti ni čuti, kao što sada ne vidi i ne čuje druge. Ne smiri se, ne daj da se uspavaš! Dok si mlad, jak, energičan, nemoj se umarati činiti dobro! Sreće nema i ne bi trebalo da bude, a ako ima smisla i svrhe u životu, onda taj smisao i svrha uopšte nije u našoj sreći, već u nečem razumnijem i većem. Uradi dobro! (Ivan Ivanovič)
Junakova odgovornost za izbor životne filozofije Brat glavnog junaka je zadivljen njegovom duhovnom ograničenošću, užasnut bratovom sitošću i neradom, a sam njegov san i njegovo ostvarenje čine mu se najvišim stepenom sebičnosti i lijenosti. Uostalom, tokom svog života na imanju, Nikolaj Ivanovič stari i postaje dosadan, ponosan je na činjenicu da pripada plemićkom staležu, ne sluteći da ta klasa već izumire i da je zamenjena slobodnijom i pravednijom oblika života, temelji društva se postepeno mijenjaju. Ali ono što naratora najviše pogađa je trenutak kada Čimše-Himalajcu serviraju svoj prvi ogrozd i on odjednom zaboravlja na značaj plemstva i modernih stvari tog vremena. U slasti ogrozda koje je sam posadio, Nikolaj Ivanovič pronalazi iluziju sreće, smišlja razlog da se raduje i divi, i to zadivljuje njegovog brata. Ivan Ivanovič razmišlja o tome kako većina ljudi radije zavarava sebe da bi se uvjerila u svoju sreću. Štoviše, on sam sebe kritizira, pronalazeći u sebi nedostatke kao što su samozadovoljstvo i želja da druge podučava o životu. Kriza pojedinca i društva u priči Ivan Ivanovič razmišlja o moralnoj krizi društva i pojedinca u cjelini, brine ga o moralnom stanju u kojem se nalazi moderno društvo. A svojim riječima nam se obraća i sam Čehov, priča kako ga muči zamka koju ljudi sami sebi stvaraju i traži od njega da ubuduće čini samo dobro i pokušava da ispravi zlo. Ivan Ivanovič se obraća svom slušaocu - mladom veleposedniku Aljehovu, a Anton Pavlovič se obraća svim ljudima ovom pričom i poslednjim rečima svog junaka. Čehov je pokušao da pokaže da zapravo svrha života uopšte nije besposleno i varljivo osećanje sreće. Ovom kratkom, ali suptilno odigranom pričom traži od ljudi da ne zaborave činiti dobro, i to ne radi iluzorne sreće, već zbog samog života. Teško se može reći da autor odgovara na pitanje o smislu ljudskog života - ne, najvjerovatnije, pokušava prenijeti ljudima da i sami trebaju odgovoriti na ovo životno-potvrđujuće pitanje - svako za sebe.
Koji je sukob u priči A.P. Čehova „Grozd”?
Čini mi se da nije slučajno pisac odabrao ogrozd - ovu kiselu bobicu ružnog izgleda i ukusa - da personifikuje junakov san. Ogrozda naglašava Čehovljev stav prema snu Nikolaja Ivanoviča i, šire, prema sklonosti mislećih ljudi da pobjegnu od života, da se sakriju od njega. Takvo postojanje „slučaja“, pokazuje pisac, vodi, prvo, do degradacije ličnosti.
Ideološka i likovna analiza djela
Junak je zaista želio da posadi ogrozd na svom imanju. Ovaj cilj je učinio smislom cijelog svog života. Nije dovoljno jeo, nije dovoljno spavao, obukao se kao prosjak. Štedio je i stavio novac u banku. Nikolaju Ivanoviču je postala navika da čita dnevne novinske oglase o prodaji imanja. Po cenu nečuvenih žrtava i savesti, oženio je staru, ružnu udovicu koja je imala novca.
Analiza priče A.P. Čehovljev "ogrozd"
Analiza priče A.P. Čehovljev "ogrozd"
Priču “Grozd” napisao je A.P. Čehov 1898. Bile su to godine vladavine Nikole II. Dolaskom na vlast 1894. godine, novi car je jasno stavio do znanja da se liberali ne moraju nadati reformama, da će nastaviti politički kurs svog oca, koji mu je bio jedini autoritet.
A u priči „Grozd“ Čehov „istinito prikazuje život“ ovog doba. Koristeći tehniku priče u priči, autor pripoveda priču o Čimša-himalajskom zemljoposedniku. Dok služi u odjelu, Chimsha-Himalayan sanja o vlastitom imanju na kojem će živjeti kao zemljoposjednik. Time dolazi u sukob sa vremenom, jer su krajem 19. vijeka vremena veleposjednika već prošla. Sada više ne teže uspješni trgovci da steknu plemićku titulu, već plemići koji pokušavaju postati kapitalisti.
Dakle, Čimša Himalajac, suprotno zdravom razumu, svim silama pokušava da uđe u klasu na samrti. Ženi se profitabilno, uzima novac svoje žene za sebe, drži je od ruke do usta, zbog čega ona umire. Uštedivši novac, službenik kupuje imanje i postaje zemljoposjednik. Na imanju sadi ogrozd - njegov stari san.
Tokom svog života na imanju Čimša-Himalaja, on je “ostario i mlohav” i postao “pravi” zemljoposednik. O sebi je govorio kao o plemiću, iako je plemstvo kao klasa već nadživjelo svoju korist. U razgovoru sa bratom, Čimša-Himalajan govori pametne stvari, ali ih govori samo da bi pokazao svoju svest o aktuelnim temama tog vremena.
Ali u tom trenutku, kada mu je poslužen prvi vlastiti ogrozd, zaboravio je na plemenitost i moderne stvari tog vremena i potpuno se prepustio sreći da jede ovaj ogrozd. Brat, videći sreću svog brata, shvati da sreća nije nešto „najrazumnije i veliko“, već nešto drugo. On razmišlja i ne razume šta srećnu osobu sprečava da vidi nesrećnu osobu. Zašto nesrećnik nije ogorčen? Čimša-himalajski zemljoposjednik stvorio je iluziju slatkoće ogrozda. On vara sebe zarad sopstvene sreće. Takođe, većina društva je sebi stvorila iluziju, skrivajući se iza pametnih riječi od djela. Sva njihova razmišljanja ne podstiču akciju. Oni to motivišu činjenicom da još nije vrijeme. Ali ne možete stvari odlagati beskonačno. Morate to uraditi! Činiti dobro. I to ne radi sreće, već radi samog života, radi aktivnosti.
Kompozicija ove priče zasnovana je na tehnici priče u priči. A pored veleposjednika Chimshi-Himalayana, u njemu djeluju njegov brat, veterinar, učitelj Burkin i veleposjednik Aljehin. Prva dvojica su aktivno uključeni u svoju profesiju. Vlasnik zemlje, prema Čehovljevom opisu, ne izgleda kao zemljoposjednik. On također radi i njegova odjeća je prekrivena prašinom i prljavštinom. I doktor ga apeluje da se „ne uspavljuje“ i „čini dobro“.
U svojoj priči A.P. Čehov kaže da svrha života nije sreća. Ali, kao pisac s kraja 19. - početka 20. vijeka, on ne odgovara konkretno na pitanje: koja je svrha života, pozivajući čitaoca da odgovori.
- Sorta krastavca April (F1) April je hibrid krastavca rani datum sazreva, počinje da daje plod 40-45 dana nakon nicanja. Dobiven je u Povrtarskoj eksperimentalnoj stanici po imenu. IN AND. Edelshtein (Moskva). Originalno sjeme proizvodi selekciona i sjemenarska kompanija Manul, […]
- Crna ribizla video o rezidbi Da biste dobili visoku redovnu i kvalitetniju žetvu, važan korak je orezivanje biljaka ribizle. Usmjeren je na stvaranje i održavanje u grmlju najveći broj drvo koje daje plodove, odnosno osigurava godišnje dobro […]
- Skloništa za grožđe za zimu Legendarno sklonište za grožđe “Zimska kuća” od proizvođača najbolja cijena. Dostava u bilo koju regiju Ruske Federacije. Kod nas možete kupiti i Agrotex pokrivni materijal i baštenske bate, zahvaljujući kojima će vaše grožđe i drugi usjevi preživjeti svaki […]
- Stranica o vrtu, vikendici i sobnim biljkama. Sadnja i uzgoj povrća i voća, briga o vrtu, izgradnja i popravak ljetne kućice - sve vlastitim rukama. Vrtne borovnice - uzgoj i njega Uzgoj vrtnih borovnica. Benefit Borovnica kreveti ispod prozora postaju sve popularniji, uprkos činjenici da [...]
- UGOLEK maline se razmnožavaju korijenskim izbojcima. Grm srednje snage, visine 2,2? 2,5m, ne stvara izdanke. Dvogodišnje stabljike su plavkasto-smeđe, sa jakim voštanim premazom i usmjerene horizontalno. Oštrica je slaba. Trnje po cijeloj stabljici srednja dužina, čvrsta, [...]
1. Cilj ne opravdava sredstva. Pohlepa i bešćutnost Nikolaja Ivanoviča, dugogodišnji snovi o imanju i ogrozda uništili su dušu pacijenta. Kada junak ostvari svoj cilj i čini se da se može osloboditi i živjeti punim potencijalom, više mu ne treba ništa osim ogrozda, a zaboravio je kako živjeti punim potencijalom, da doživi osjećaje koje je doživio u djetinjstvu. .
Naravno, u priči A.P. Čehov ne poziva na odustajanje od materijalnih želja, na primjer, kupovinu kuće sa vrtom. Ali važno je da u svemu postoji osjećaj za mjeru. Ne možete se ponašati nemoralno da biste postigli cilj. Fanatizam Nikolaja Ivanoviča uništio je njegovu ženu.
Dakle, naša dijagnoza je pacijentov nedostatak osjećaja za mjeru.
2. Prizemni snovi uzemljuju dušu. Ne može se ne složiti sa ovom tvrdnjom. A.P. Čehov u drugim pričama osuđuje vulgarnost i filisterstvo. Nikolaj Ivanovič sanja o ogrozd. Čemu će težiti osoba sa takvim snom?.. Ovaj san se brzo može ostvariti, ali ispostavilo se da junak ide dug put ka ostvarenju ovog sna. Dakle, možda, otelotvorenje njegovog sna nije sam san?
Imajte na umu i da pacijentov brat nudi nekoliko recepata za lijekove. Jedna od njih je činiti dobro. Šta može biti više od ovog sna?
Dakle, naša dijagnoza je pogrešna procjena. životne vrednosti, orijentacija života ka postizanju materijalnog blagostanja.
3. Sreća kvari čoveka. „Srećni se osećaju dobro samo zato što nesrećni u tišini nose svoj teret, a bez te tišine sreća bi bila nemoguća“, kaže Ivan Ivanovič Čimša-Gimalajski, brat našeg pacijenta. Znači biti srećan je nemoralno? Sretna osoba je samozadovoljna i slijepa. Postigavši svoju sreću, i junak je postao ovakav. „Promena u životu na bolje, zasićenost i besposlenost razvijaju se u ruskoj osobi, najoholiji“, primećuje pripovedač.
Herojem koji potvrđuje valjanost aforizma može se smatrati Aljehin, koji je, kao što znamo, primoran da živi na imanju i radi danonoćno. Ovaj čovjek nije kao naš pacijent, ne može se nazvati nemoralnim, ali nesrećnim, možda.
Shodno tome, dijagnoza Nikolaja Ivanoviča je srećna osoba.
4. Naš pacijent je, kako kažu, od krpa dorastao do bogatstva. Nije slučajno da A.P. Čehov dva puta spominje svoje porijeklo: njegov djed je muškarac, otac mu je vojnik koji je dorastao do čina oficira. Pošto je živeo kao zemljoposednik, junak - „bivši plašljivi siromašni službenik“ - pretvara se da je gospodar. Sada Nikolaj Ivanovič u tonu ministra govori istinite stvari o obrazovanju, telesnom kažnjavanju, ljubavi ljudi prema gospodaru. Konačno je uspio ostvariti sve svoje ambicije, ali se, igrajući ulogu zemljoposjednika, previše zanio i zaboravio na sebe.
Vjerujemo da je dijagnoza pacijenta povećano samopoštovanje.)
5. Individualni rad. Dizajn „trodijelnih dnevnika“.
Primjer.
Problem
Položaj zvučnika
Moje gledište
Odabir sredstava za postizanje cilja.
Za sve je potreban osjećaj za mjeru. Ne možete se ponašati nemoralno da biste ostvarili svoje snove.
Glavni lik N.I. Chimsha-Himalayan u priči "Ogrozda" je sitni službenik koji je odrastao u selu, ali se preselio u grad. Iz djetinjstva ga vežu najsvjetlija sjećanja, pa mu kupovina vlastitog imanja postaje cilj u životu. Posebno mu je važno prisustvo grmova ogrozda u blizini njegovog budućeg doma. Mnogo se žrtvuje, vrijeđa sebe u malim stvarima i ženi se bogatom udovicom bez ljubavi. Kao rezultat, on stječe imanje u trošnom stanju. On sadi ogrozd sljedeće godine Kiselo bobice jedem sa zadovoljstvom, a da ne primetim da uopšte nisu ukusne.
Priča prikazuje degradaciju jedne osobe koja je na svom putu do cilja zaboravila na sve. Na početku, sam san izgleda romantično i dirljivo: muškarac želi pronaći sreću u njemu vlastiti dom, uživajte u ogrozda na terasi. Međutim, metode i sredstva koje junak koristi da postigne svoj cilj tjeraju ga da zaboravi na osnovnu ljudskost, savjest i simpatiju prema bližnjemu. Zbog ružnog imanja, on zapravo ubija svoju ženu.
Da li je neki cilj vrijedan takvih žrtava? Za vrijeme koje je Nikolaj Ivanovič proveo u potrazi za svojim snom, ostario je, mlohav, postao bezosjećajna, beskrupulozna osoba koja nije primijetila opću pustoš imanja, koja je zaboravila na smrt svoje žene. Njegov brat je, videvši ga u ovakvom stanju, uznemiren što se pretvorio u tako jadnu osobu. Za glavnog junaka njegov san postaje „čahura“, „slučaj“ u kojem se izoluje od celog sveta. U njegovom mali svet najvažnije je zadovoljenje ličnih, egoističkih potreba.
Priča uči, prije svega, da ne zaboravimo na ljudskost, da procjenjujemo svoje postupke ne samo iz perspektive vlastite koristi. Takođe, ne zaboravite da svrha života nije materijalno bogatstvo. Nikolaj Ivanovič, kušajući kisele i tvrde bobice, ne primjećuje njihov okus. To mu je važno spoljašnja manifestacija njegova dostignuća, a ne unutrašnje, duhovno ispunjenje putem kojim je krenuo.
Analiza 2
Neverovatni i jedinstveni Anton Pavlovič Čehov poznat je po svojim nenadmašnim pričama koje dotiču srž. Duboko značenje Nije lišeno ni djelo „Grozd“, gdje je pisac odlučio da pokrene važan problem u savremenom svijetu: problem razumijevanja sreće.
Misao koja je navela Antona Pavloviča da napiše priču bila je zanimljiv slučaj, koju je piscu ispričala jedna osoba. Čehovu je za činovnika rečeno da je čitavog života maštao o pametnoj uniformi, a čim ju je nabavio, više nije bilo šta da poželi. A u odjeći nije bilo kuda, jer niko nije organizovao svečane prijeme. Kao rezultat toga, odijelo je stajalo sve dok pozlata na njemu ne izblijedi s vremenom. Tako je takva priča potaknula pisca na nesvakidašnje djelo, u kojem čitaoca navodi na razmišljanje o tome koliko sreća može biti besmislena, a posebno traganje za njom.
Šta je posebno u ovom radu? To je "priča u priči". Čehov nas upoznaje sa likom koji je daleko od koncepta smisla života. Nikolaj Ivanovič - obicna osoba, ne zahtijeva posebno visoke želje, jedino ga zanima: ogrozd. Lik je pregledao mnoge novine o tome gdje pronaći dobro imanje za uzgoj ogrozda. Nije se čak ni oženio iz ljubavi, jer je novac koji je Nikolaj Ivanovič dobio za brak bio tako pristojan iznos da je mogao ostvariti svoje namjere za udobno imanje. U bašti žudi da nikne ovo predivno stvorenje.
Takve aktivnosti postale su smisao njegovog života. Junak se potpuno posvetio svojoj omiljenoj zabavi. S jedne strane, divno je: posvetiti se uzbudljivom poslu, uroniti se u njega bezglavo. Ali s druge strane: veoma je tužno shvatiti čemu vas hobiji vode, jer obraćanjem pažnje na hobije, udaljavanjem od ljudi, apstrahujete se od sveta oko sebe. Ali takav pristup životu ne vodi ničemu pozitivnom, jer, poput heroja, ostavljajući svoje misli svom niskom cilju, nakon što ga postignete, više ne težite nečemu vrijednom.
Nikolaj Ivanovič, s obzirom da je ogrozd bio njegovo glavno dostignuće, bio je toliko sretan i obradovan zbog toga da nije postavljao nikakve dalje ciljeve. Veoma tragično... Tako je i u našim životima: često imamo lažne ideje o sreći, o u pravom smisluživot. I to treba ispraviti čitajući Čehovljeve priče i analizirajući ih!
Tako je Čehov čitaocima pokazao degradaciju lika. Bilo je jasno kako je u procesu postizanja zacrtanog cilja otvrdnula duša Nikolaja Ivanoviča. Bio je tako ravnodušan život u okruženju da je živio sam, povučen, beskorisno provodio vrijeme. Gledajući duhovni pad heroja, vrijedi izvući prave zaključke! Sreća bi trebala biti uzvišena! Niko ne treba da bude samozadovoljan!
Nekoliko zanimljivih eseja
- Esej po Gavrilovljevoj slici Poslednji različak, 6. razred
Krupni plan na drvenom stolu bez stolnjaka, u običnoj bijeloj emajliranoj posudi nalazi se buket različka. Očigledno, u ovoj kući nije bilo vaze za prekrasan buket poljskog cvijeća
- Solženjicinovo stvaralaštvo
Pisac je jedan od istaknutih ruskih pisaca i javnih ličnosti, priznatih Sovjetska vlast disident, zbog čega je proveo dugi niz godina u zatvoru
- Analiza poglavlja Maxim Maksimych iz romana Heroj našeg vremena za 9. razred
Poglavlje „Maksim Maksimič” romana M. Yu. Ljermontova „Heroj našeg vremena” posvećeno je susretu pripovedača i glavnog junaka Maksima Maksimiča sa Pečorinom. Sukob suprotstavljenih likova omogućava nam da ih dublje razumijemo.
- Bunin
Bunin je poznati ruski pjesnik i pisac, dobitnik Nobelove nagrade za književnost.
Zdravo, Anton. Prošlo je pola godine otkako ste se preselili u drugi grad. Mnogo toga se promijenilo u razredu otkako ste otišli.
Najvažnija greška, fatalna greška, je pogrešan izbor glavnog zadatka u životu.
D. S. Likhachev
Za šta čovjek živi?
Ako sebi postavi zadatak da stekne što više materijalnih dobara, onda je njegovo samopoštovanje potcijenjeno. On sebe vidi samo kao vlasnika „stranog automobila“ ili vlasnika luksuzne vikendice.
Ako čovjek živi da ljudima donosi dobro, on visoko cijeni svoju ulogu u društvu.
On sebi postavlja dostojan cilj, dajući mu priliku da izrazi svoje ljudsko ja.
Osoba ne treba težiti samo ličnim, usko sebičnim ciljevima, niti svoj život ograničavati na vlastite pobjede i poraze. Potrebu za dobrotom kao najvišom ljudskom vrijednošću svaki čovjek mora ostvariti.
Dobroti ne uči samo stvarnost, već i književnost. Stvarajući autentična umjetnička djela, pisci afirmišu duhovne vrijednosti: dobrotu, ljepotu i istinu. Anton Pavlovič Čehov je jedan od onih majstora reči koji „ne samo da je opisao život, već je žudeo da ga prepravi tako da postane pametniji, humaniji“, kako je primetio pisac K.I. Chukovsky.
Priča "Grozd" zajedno sa pripovetkama "Čovek u koferu" i "O ljubavi" uključena je u "malu trilogiju".
U ovim djelima pisac otkriva temu „života slučaja“. Priču o sudbini Nikolaja Ivanoviča Čimši-Gimalajskog pripoveda njegov brat Ivan Ivanovič, brat veterinar. Ovo tužna priča o tome kako skromni službenik trezorske komore, „ljubazan, krotak čovjek“, postepeno gubi ljudskost, pretvarajući se u vulgarno, samozadovoljno stvorenje.
Sin jednostavnog vojnika - kantonista, koji je dorastao do oficirskog čina i ostavio nasljedno plemstvo svojoj djeci, postaje pravi džentlmen, važan i samouvjeren. Seosko djetinjstvo s noćima u poljima i pecanjem nije moglo a da ne ostavi traga u duši Nikolaja Ivanoviča. Bio je tužan u svom odjelu i sanjao je o životu na imanju. Pripovjedač, Ivan Ivanovič, nije odobravao strastvenu želju svog brata da se doživotno zatvori u svoje imanje.” bašta, u kojoj bi ogrozd zasigurno postao opsesija činovnika, bio je spreman na sve, gubeći ljudskost i dobrotu, jer je sebi postavljao preuske, lične ciljeve Himalaja je osiromašio, ništa složeno. filozofska pitanja postojanje ga ne zanima. Duhovna hrana Nikolaja Ivanoviča postaje „poljoprivredne knjige i sve vrste savjeta u kalendarima“. Sve radi sebi: ne jede dovoljno, ne pije, oblači se kao prosjak, a sve štedi i stavlja novac u banku. Sa četrdeset godina, službenik se ženi starom, ružnom udovicom s novcem. Ne muči ga savjest kada mu žena umre, izgubivši život prsa u usta pored svog škrtog muža.
Konačno je cilj postignut. Imanje je kupljeno. Ivan Ivanovič posjećuje imanje svog brata s dugim i apsurdnim imenom, ali sa zahtjevom za značajem: "Pustoš Čumbaroklova, himalajski identitet." Uz pomoć niza detalja, Čehov naglašava da je junak potpuno izgubio duhovnost i pretvorio se u dobro uhranjeno, samozadovoljno stvorenje: debeo pas, „kao svinja“, „kuvar, golonog , debeo, takođe kao svinja.” A i sam zemljoposjednik je “ostario, punašan, mlohav, obrazi, nos i usne ispružene naprijed – gle, progunđaće u ćebe.”
„Teško osećanje blizu očaja“ izazvala je kod Ivana Ivanoviča scena kada je njegov brat, „sa trijumfom deteta“, koji je dobio svoju omiljenu igračku, pohlepno pojeo tvrd, kiseli ogrozd i hvalio ga. Veterinar je ugledao „srećnog čoveka kome se ostvario najdraži san“ i osetio je tugu i tugu.
“Dobra djela” ovog gospodina, koji je stekao ukus za zemljoposjednički život, sastoje se u tome što seljake liječi sodom i ricinusovim uljem, a na imendan daje seljacima pola kante votke. Razvio je „najdrskiju“ uobraženost, a ministarskim tonom govori hodajuće istine: „Obrazovanje je neophodno, ali za narod je preuranjeno“.
Susret sa bratom preokrenuo je život Ivana Ivanoviča. Vidio je u sebi nešto zajedničko sa samozadovoljnim zemljoposjednikom. I on je bio zadovoljan i srećan i govorio je uobičajene istine.
Veliki humanista koji mrzi duhovno ropstvo, a. Čehov je tvrdio da, osim lične sreće, postoji nešto inteligentnije i plemenitije. „Čovek sa čekićem“ iza vrata „zadovoljne, srećne osobe“ je savest koja nam ne dozvoljava da budemo mirni kada ljudi u blizini pate.
Koristeći tužni primjer Nikolaja Ivanoviča, autor uči čitaoce da se nikada ne smiruju, postavljaju sebi visoke ciljeve i čine dobro. Lična sreća je nemoguća u svijetu u kojem postoje patnja i nepravda. Osoba treba da teži duhovnom usavršavanju.