Лекц 2. Байгалийн ухааны арга зүй

Лекц 1. Байгалийн ухаан, хүмүүнлэгийн соёл

Соёл бол хүний ​​​​үйл ажиллагааны хэрэгслийн систем бөгөөд үүний ачаар хувь хүн, бүлэг, хүн төрөлхтний байгальтай болон өөр хоорондоо харилцах үйл ажиллагааг програмчлах, хэрэгжүүлэх, өдөөх явдал юм.

Эдгээр хэрэгслийг хүмүүс бүтээж, байнга сайжруулж, материаллаг, нийгэм, оюун санааны гэсэн гурван төрлийн соёлоос бүрддэг.

Материаллаг соёл гэдэг нь хүн ба нийгмийн оршихуйн материаллаг ба эрчим хүчний хэрэгслийн цогц юм.

нийгмийн соёл- янз бүрийн харилцаа холбоо, нийгмийн үйл ажиллагааны тусгай чиглэлээр хүмүүсийн зан үйлийн дүрмийн тогтолцоо.

Сүнслэг соёл бол хүн төрөлхтний соёлын ололт амжилтын салшгүй хэсэг юм

Байгалийн шинжлэх ухаан ба хүмүүнлэгийн соёлын хоорондын харилцаа дараах байдалтай байна.

· тэдгээр нь хүний ​​хэрэгцээ, ашиг сонирхол, хүн төрөлхтний өөрийгөө хамгаалах, сайжруулах оновчтой нөхцлийг бүрдүүлэх нэг үндэс суурьтай;

· хүрсэн үр дүнг харилцан солилцох (энэ нь жишээлбэл, байгалийн шинжлэх ухааны ёс зүй, хүмүүнлэгийн соёлыг оновчтой болгох гэх мэт илэрхийлэлийг олсон);

· түүх соёлын үйл явцад харилцан уялдаатай байх;

шинжлэх ухааны мэдлэгийн нэгдсэн системийн бие даасан хэсгүүд;

· Байгаль, нийгмийн нэгдмэл байдлыг илэрхийлдэг учраас хүний ​​хувьд үндсэн үнэт зүйлтэй байх.

Лекц 2. Байгалийн ухааны арга зүй

Байгалийн шинжлэх ухаан нь танин мэдэхүйн ерөнхий шинжлэх ухааны аргууд (шинжилгээ, синтез, ерөнхийлөлт, хийсвэрлэл, индукц, дедукц, аналоги, логик арга, түүхэн арга, аналоги, загварчлал, ангилал) болон тодорхой шинжлэх ухаанд хамаарах шинжлэх ухааны тусгай аргуудыг (спектроскопи, арга) хоёуланг нь ашигладаг. хаяглагдсан атомуудын). , талстографи гэх мэт). Шинжлэх ухааны аргуудыг эмпирик ба онолын харьцаагаар эмпирик (туршилтын) судалгааны аргуудад хуваадаг: ажиглалт, туршилт, хэмжилт, тайлбар, харьцуулалт, онолын аргууд (идеалчлах, албажуулах, аксиоматжуулах, таамаглал-дедуктив арга), түүнчлэн холимог арга хэлбэрээр.

Шинжилгээ- объектыг түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдэд оюун санааны эсвэл бодит задрал.

Синтез- Шинжилгээний үр дүнд олж авсан элементүүдийг нэг цогц болгон нэгтгэх.

Ерөнхий ойлголт- оюун санааны ганцаас ерөнхий рүү, бага ерөнхийөөс илүү ерөнхий рүү шилжих үйл явц, жишээлбэл: "энэ металл цахилгаан гүйдэл дамжуулдаг" гэсэн дүгнэлтээс "бүх металл цахилгаан гүйдэл дамжуулдаг" гэсэн дүгнэлт рүү шилжих, шүүлтээс: "Эрчим хүчний механик хэлбэр нь дулаан болж хувирдаг" гэсэн санааг "энергийн бүх хэлбэр нь дулааны энерги болгон хувиргадаг" гэсэн санаа юм.

Хийсвэрлэл (идеалчлал)- судалгааны зорилгод нийцүүлэн судалж буй объектод тодорхой өөрчлөлтүүдийг оюун ухаанаар нэвтрүүлэх. Идеалчлалын үр дүнд энэ судалгаанд чухал ач холбогдолгүй объектын зарим шинж чанар, шинж чанарыг харгалзан үзэхгүй байж болно.

Индукц- гадагшлуулах үйл явц ерөнхий байр суурьхэд хэдэн тодорхой бие даасан баримтуудын ажиглалтаас, өөрөөр хэлбэл. тусгайгаас ерөнхий хүртэлх мэдлэг. Практикт бүрэн бус индукцийг ихэвчлэн ашигладаг бөгөөд энэ нь тухайн объектын зөвхөн нэг хэсгийн мэдлэг дээр үндэслэн багцын бүх объектын талаархи дүгнэлтийг багтаадаг. Туршилтын судалгаанд үндэслэсэн, онолын үндэслэлийг багтаасан бүрэн бус индукцийг шинжлэх ухааны индукц гэж нэрлэдэг. Ийм индукцийн дүгнэлт нь ихэвчлэн магадлалтай байдаг.

Суутгал- ерөнхийөөс тусгай эсвэл бага ерөнхий рүү чиглэсэн аналитик үндэслэл гаргах үйл явц. Энэ нь ерөнхий ойлголттой нягт холбоотой.

Аналоги- аливаа шинж чанарт байгаа хоёр объект, үзэгдлийн ижил төстэй байдлын талаархи магадлал, үндэслэлтэй дүгнэлт, тэдгээрийн бусад шинж тэмдгүүдийн ижил төстэй байдлын үндсэн дээр.

Загварчлал- мэдлэгийн объектын шинж чанарыг тусгайлан зохион байгуулсан аналог загвар дээр хуулбарлах. Загвар нь бодит (материаллаг) ба идеал (хийсвэр) байж болно.

түүхэн арга Энэ нь судалж буй объектын түүхийг бүх нарийн ширийн зүйл, ослыг харгалзан олон талт байдлаар хуулбарлахыг хэлнэ.

Булийн аргаүнэн хэрэгтээ судалж буй объектын түүхийн логик хуулбар юм. Үүний зэрэгцээ энэ түүх санамсаргүй, ач холбогдолгүй бүх зүйлээс ангижирдаг.

Ангилалмэдээллийг цэгцлэх үйл явц юм. Шинэ объектуудыг судлах явцад ийм объект бүртэй холбоотойгоор дүгнэлт гаргана: энэ нь аль хэдийн тогтоосон ангиллын бүлгүүдэд хамаарах эсэх. Зарим тохиолдолд энэ нь ангиллын тогтолцоог өөрчлөх шаардлагатай байгааг харуулж байна. Тусгай ангиллын онол байдаг - ангилал зүй . Энэ нь бодит байдлын нарийн зохион байгуулалттай хэсгүүдийг ангилах, системчлэх зарчмуудыг авч үздэг.

Байгалийн шинжлэх ухаан нь матери, энерги, тэдгээрийн хамаарал, хувирал, түүнчлэн объектив хэмжигдэхүйц үзэгдлүүдийг авч үздэг.

Эрт дээр үед философичид энэ шинжлэх ухаанд оролцдог байв. Хожим нь энэхүү сургаалын үндэс суурийг Паскаль, Ньютон, Ломоносов, Пирогов зэрэг өнгөрсөн үеийн байгалийн эрдэмтэд боловсруулсан. Тэд байгалийн шинжлэх ухааныг хөгжүүлсэн.

Байгалийн шинжлэх ухаан нь хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаанаас ялгаатай бөгөөд энэ нь судалж буй объекттой идэвхтэй харилцан үйлчлэлцэх туршилтаас бүрддэг.

Хүмүүнлэгийн мэдлэг нь хүний ​​оюун санаа, оюун санаа, соёл, нийгмийн чиглэлээрх үйл ажиллагааг судалдаг. Хүмүүнлэгийн ухаан нь байгалийн ухаанаас ялгаатай нь оюутныг өөрөө судалдаг гэсэн дүгнэлт байдаг.

Байгалийн суурь мэдлэг

Байгалийн суурь мэдлэгт дараахь зүйлс орно.

Физикийн шинжлэх ухаан:

• физик,
• инженерчлэл,
• материалын талаар
• хими;

• биологи,
• эм;

• газарзүй,
• экологи,
• уур амьсгал судлал,
• хөрс судлал,
• антропологи.

Өөр хоёр төрөл байдаг: албан ёсны, нийгэм, хүмүүнлэгийн шинжлэх ухаан.

Хими, биологи, дэлхийн шинжлэх ухаан, одон орон, физик зэрэг нь энэ мэдлэгийн нэг хэсэг юм. Мөн хэд хэдэн хичээлийн өөр өөр талыг харгалздаг биофизик гэх мэт хөндлөн огтлолын салбарууд байдаг.

17-р зууныг хүртэл эдгээр шинжлэх ухааныг ихэвчлэн "байгалийн философи" гэж нэрлэдэг байсан, учир нь өнөөдөр хэрэглэж буй туршилт, журам байхгүй байсан.

Хими

Орчин үеийн соёл иргэншлийг тодорхойлдог зүйлсийн ихэнх нь химийн байгалийн шинжлэх ухааны бий болгосон мэдлэг, технологийн дэвшлээс үүдэлтэй. Жишээлбэл, дэлхийн нэгдүгээр дайны үед боловсруулсан Хабер-Бошийн процессгүйгээр орчин үеийн хангалттай хэмжээний хоол хүнс үйлдвэрлэх боломжгүй юм. Энэ химийн процессүнээний аргал зэрэг азотын биологийн тогтсон эх үүсвэрт найдахын оронд агаар мандлын азотоос аммиакийн бордоо үүсгэх боломжийг олгож, хөрсний үржил шим, үр дүнд нь хүнсний хэмжээг ихээхэн нэмэгдүүлдэг.

Химийн эдгээр өргөн хүрээний ангилалд, тоо томшгүй олон мэдлэгийн салбарт байдаг чухал нөлөөдээр өдөр тутмын амьдрал. Химичид бидний идэж буй хоол хүнс, өмсдөг хувцас, байшингаа барих материал зэрэг олон бүтээгдэхүүнийг сайжруулдаг. Хими нь бидний хүрээлэн буй орчныг хамгаалахад тусалдаг бөгөөд эрчим хүчний шинэ эх үүсвэрийг эрэлхийлдэг.

Биологи ба анагаах ухаан

Биологийн дэвшлийн ачаар, ялангуяа 20-р зуунд эмч нар ашиглах боломжтой болсон төрөл бүрийн эмөмнө нь үхэлд хүргэж байсан олон өвчнийг эмчлэхэд зориулагдсан. Биологи, анагаах ухааны судалгааны үр дүнд 19-р зууны тахал, салхин цэцэг зэрэг гамшигт үзэгдлүүдийг хяналтандаа авч чадсан. Аж үйлдвэржсэн орнуудад нялхас, эхийн эндэгдэл эрс буурсан. Биологийн генетикчид хувь хүн бүрийн хувийн кодыг ойлгосон байдаг.

дэлхийн шинжлэх ухаан

хүлээн авсан тухай судалдаг шинжлэх ухаан ба практик хэрэглээДэлхийн талаарх мэдлэг нь хүн төрөлхтөнд орчин үеийн соёл иргэншил, аж үйлдвэрийн хөдөлгүүрийг ажиллуулахын тулд газрын царцдасаас асар их хэмжээний ашигт малтмал, газрын тос олборлох боломжийг олгосон. Палеонтологи буюу дэлхийн талаарх мэдлэг нь хүн төрөлхтний оршин тогтнож байснаас ч илүү хол өнгөрсөн үеийг харах боломжийг олгодог. Эрдэмтэд геологийн нээлтүүд болон байгалийн шинжлэх ухааны ижил төстэй мэдээллээр дамжуулан гаригийн түүхийг илүү сайн ойлгож, ирээдүйд тохиолдож болох өөрчлөлтүүдийг урьдчилан таамаглах боломжтой болсон.

Одон орон ба физик

Олон талаараа физик бол байгалийн шинжлэх ухааны аль алиных нь үндэс суурь болох шинжлэх ухаан бөгөөд заримыг нь санал болгодог гэнэтийн нээлтүүд XX зуун. Эдгээрээс хамгийн онцлох зүйл бол матери, энерги нь байнгын шинжтэй бөгөөд зөвхөн нэг төлөвөөс нөгөөд шилждэг болохыг олж мэдсэн юм.

Физик бол нанокосмосоос эхлээд нарны систем, макро ертөнцийн галактик хүртэлх бүх зүйлийн физикийн тоон хуулиудыг олох зорилготой туршилт, хэмжилт, математик шинжилгээнд суурилсан байгалийн шинжлэх ухаан юм.

Ажиглалт, туршилтын судалгаанд үндэслэн таталцал, цахилгаан соронзон, цөмийн харилцан үйлчлэл зэрэг байгалийн хүчний үйл ажиллагааг тайлбарладаг физик хууль, онолыг судалдаг.Физикийн байгалийн шинжлэх ухааны шинэ хуулиудыг нээсэн нь онолын мэдлэгийг одоо байгаа бааз суурь болгон хувиргаж, мөн тоног төхөөрөмж боловсруулах, практик хэрэглээнд ашиглаж болно. электрон тоног төхөөрөмж, цөмийн реактор гэх мэт.

Одон орон судлалын ачаар эрдэмтэд орчлон ертөнцийн талаарх асар их мэдээллийг олж нээсэн. Өмнөх зуунд орчлон ертөнц бүхэлдээ шударга гэж үздэг байсан сүүн зам. 20-р зууны хэд хэдэн мэтгэлцээн, ажиглалтууд нь орчлон ертөнц урьд өмнө төсөөлж байснаас хэдэн сая дахин том болохыг харуулсан.

Төрөл бүрийн шинжлэх ухаан

Өнгөрсөн үеийн философич, байгалийн судлаачдын ажил, шинжлэх ухааны хувьсгал нь орчин үеийн мэдлэгийн баазыг бий болгоход тусалсан.

Байгалийн шинжлэх ухааныг объектив өгөгдөл, өгөгдлүүдийг их ашигладаг тул ихэвчлэн "хатуу шинжлэх ухаан" гэж нэрлэдэг тоон аргуудЭнэ нь тоо, математик дээр тулгуурладаг. Үүний эсрэгээр, сэтгэл судлал, социологи, антропологи зэрэг нийгмийн шинжлэх ухаан нь чанарын үнэлгээ эсвэл үсэг тоон өгөгдөлд илүү найддаг бөгөөд тодорхой дүгнэлт багатай байдаг. Математик, статистик зэрэг албан ёсны мэдлэг нь маш их тоон шинж чанартай бөгөөд ихэвчлэн байгалийн үзэгдэл, туршилтыг судлахад оролцдоггүй.

Өнөөдөр бодит асуудлуудХүмүүнлэгийн болон байгалийн шинжлэх ухааны хөгжил нь дэлхий дээрх хүн, нийгэм байх асуудлыг шийдвэрлэх олон параметртэй байдаг гэж тэд хэлэв.

байгаль, байгалийн тогтоцын шинж чанарыг судалдаг шинжлэх ухаан. Байгалийн, техникийн, суурь гэх мэт нэр томъёоны хэрэглээ. Хүний үйл ажиллагааны чиглэлүүд нь нэлээд нөхцөлт байдаг, учир нь тэдгээр нь тус бүр нь үндсэн бүрэлдэхүүн хэсэг (бидний мэдлэг, мунхаг байдлын хил дээр тулгамдсан асуудлыг судлах), хэрэглээний бүрэлдэхүүн хэсэг (олж авсан мэдлэгээ практикт хэрэгжүүлэх асуудлыг судлах), байгалийн шинжлэх ухаантай байдаг. бүрэлдэхүүн хэсэг (бидний хүсэл зоригоос үл хамааран үүссэн эсвэл оршин тогтнох асуудлыг судлах). Эдгээр нэр томъёо нь диатропик, өөрөөр хэлбэл диатропик юм. зөвхөн цөмийг тайлбарлах - хамгийн их онцлогэсвэл объектын хэсэг.

Их тодорхойлолт

Бүрэн бус тодорхойлолт ↓

БАЙГАЛИЙН ШИНЖЛЭХ УХААН

18-р зуунаас эхлэн иргэншлийн эрхийг олж авсан. байгаль судлалтай холбоотой бүх шинжлэх ухааны цогцын нэр. Анхны байгалийг судлаачид (байгалийн философичид) хүн бүр өөрийн гэсэн байдлаар бүх байгалийг оюун санааны үйл ажиллагааны тойрогт оруулсан болно. Байгалийн шинжлэх ухааны дэвшилтэт хөгжил, судалгааг гүнзгийрүүлэх нь хараахан дуусаагүй байгаа байгалийн нэг шинжлэх ухааныг судалгааны сэдвээс хамааран эсвэл хөдөлмөрийн хуваагдлын зарчмын дагуу тусдаа салбар болгон хуваахад хүргэв. Таны эрх мэдлээр байгалийн шинжлэх ухаанНэг талаас шинжлэх ухааны үнэн зөв, тууштай байх, нөгөө талаас тэдний практик үнэ цэнэбайгалийг байлдан дагуулах хэрэгсэл болгон. Байгалийн шинжлэх ухааны үндсэн чиглэлүүд - матери, амьдрал, хүн, Дэлхий, Орчлон ертөнц - тэдгээрийг дараах байдлаар бүлэглэх боломжийг бидэнд олгодог: 1) физик, хими, физик хими; 2) биологи, ургамал судлал, амьтан судлал; 3) анатоми, физиологи, гарал үүсэл, хөгжлийн тухай сургаал, удамшлын тухай сургаал; 4) геологи, минералоги, палеонтологи, цаг уур, газарзүй (физик); 5) одон орон судлал нь астрофизик, астрохимийн хамт. Олон тооны байгалийн философичдын үзэж байгаагаар математик нь байгалийн шинжлэх ухаанд хамаарахгүй, харин тэдний сэтгэлгээний шийдвэрлэх хэрэгсэл юм. Үүнээс гадна байгалийн шинжлэх ухааны дотроос арга барилаас хамааран дараахь ялгаа байдаг: дүрслэх шинжлэх ухаан нь бодит өгөгдөл, тэдгээрийн харилцаа холбоог судлахдаа сэтгэл хангалуун байдаг бөгөөд үүнийг дүрэм, хууль болгон нэгтгэдэг; Яг байгалийн шинжлэх ухаан нь баримт, холбоог бүрдүүлдэг математик хэлбэр; гэхдээ энэ ялгаа нь үл нийцэх байдлаар хийгдсэн. Байгалийн цэвэр шинжлэх ухаан хязгаарлагдмал Шинжлэх ухааны судалгаа, хэрэглээний шинжлэх ухаан (анагаах ухаан, хөдөө аж ахуй, ойн аж ахуй, ерөнхийдөө технологи) нь байгалийг эзэмших, өөрчлөхөд ашигладаг. Байгалийн шинжлэх ухааны хажууд сүнсний шинжлэх ухаан байдаг бөгөөд философи нь хоёуланг нь нэг шинжлэх ухаанд нэгтгэж, тодорхой шинжлэх ухааны үүрэг гүйцэтгэдэг; харьц. Дэлхийн физик зураг.

1. Байгалийн ухаан - ухагдахуун, судлах зүйл 3

2. Байгалийн шинжлэх ухаан үүсч хөгжсөн түүх 3

3. Байгалийн ухааны хөгжлийн зүй тогтол, онцлог 6

4. Байгалийн шинжлэх ухааны ангилал 7

5. Байгалийн ухааны үндсэн аргууд 9

Уран зохиол

Аруцев А.А., Ермолаев Б.В., бусад орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны үзэл баримтлал. - М., 1999.

Матюхин С.И., Фроленков К.Ю. Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааны үзэл баримтлал. - Орлов, 1999.

1. Байгалийн шинжлэх ухаан - судлах зүйл, ойлголт

Байгалийн шинжлэх ухаан бол байгалийн шинжлэх ухаан буюу байгалийн тухай шинжлэх ухааны цогц юм. Асаалттай одоогийн үе шатбүх шинжлэх ухааны хөгжилд хуваагддаг олон нийтийнэсвэл хүмүүнлэгийн, мөн байгалийн.

Судалгааны сэдэв Нийгмийн шинжлэх ухаанбайна хүний ​​нийгэмтүүний хөгжлийн хууль тогтоомж, түүнчлэн хүний ​​үйл ажиллагаатай ямар нэг байдлаар холбоотой үзэгдлүүд.

Байгалийн шинжлэх ухааны судлах зүйл бол биднийг хүрээлэн буй байгаль, өөрөөр хэлбэл төрөл бүрийн материйн хэлбэр, тэдгээрийн хөдөлгөөний хэлбэр, хууль, тэдгээрийн холболт юм. Байгалийн шинжлэх ухааны тогтолцоог тэдний харилцан холболт, бүхэлдээ дэлхийн шинжлэх ухааны мэдлэгийн нэг гол чиглэл болох байгалийн шинжлэх ухааны үндэс суурийг бүрдүүлдэг.

Байгалийн шинжлэх ухааны ойрын буюу ойрын зорилго нь объектив Үнэний мэдлэг , аж ахуйн нэгжийн хайлт байгалийн үзэгдлүүд, Байгалийн үндсэн хуулиудын томъёолол нь шинэ үзэгдлийг урьдчилан харах эсвэл бий болгох боломжийг олгодог. Байгалийн шинжлэх ухааны эцсийн зорилго бол сурсан хуулиудын практик хэрэглээ , Байгалийн хүч, бодис (мэдлэгийн үйлдвэрлэлийн хэрэглээний тал).

Тиймээс байгалийн шинжлэх ухаан нь байгаль ба хүнийг энэхүү байгалийн нэг хэсэг гэж үзэх философийн ойлголтын байгалийн шинжлэх ухааны үндэс, үйлдвэрлэлийн онолын үндэс юм. Хөдөө аж ахуй, технологи, анагаах ухаан.

1. 2. Байгалийн шинжлэх ухаан үүссэн түүх

Орчин үеийн шинжлэх ухааны гарал үүсэл нь эртний Грекчүүд юм. Илүү эртний мэдлэг бидэнд зөвхөн хэлтэрхий хэлбэрээр ирсэн. Тэд системгүй, гэнэн, оюун санааны хувьд бидэнд харь хүмүүс юм. Грекчүүд анх удаа нотлох баримтыг зохион бүтээсэн. Египетэд ч, Месопотамид ч, Хятадад ч ийм ойлголт байгаагүй. Магадгүй эдгээр бүх соёл иргэншил нь дарангуйлал, эрх баригчдад ямар ч болзолгүйгээр захирагдах явдалд үндэслэсэн байж болох юм. Ийм нөхцөлд үндэслэлтэй нотлох баримтын санаа нь ч гэсэн үймээн самуунтай мэт санагддаг.

Афинд анх удаагаа Дэлхийн түүхбүгд найрамдах улс бий болсон. Хэдийгээр энэ нь боолуудын хөдөлмөрөөр цэцэглэн хөгжиж байсан ч, онд Эртний Грекчөлөөтэй санал бодлоо солилцох нөхцөл бүрдсэн бөгөөд энэ нь шинжлэх ухааныг урьд өмнө хэзээ ч байгаагүй цэцэглэн хөгжүүлэхэд хүргэв.

Дундад зууны үед янз бүрийн шашны шашны хүрээнд хүний ​​хувь тавиланг ойлгох оролдлогын зэрэгцээ байгалийн талаархи оновчтой мэдлэгийн хэрэгцээ бүрэн алга болжээ. Бараг арван зууны турш шашин нь шүүмжлэл, тэр байтугай хэлэлцүүлэгт өртөөгүй амьдралын бүхий л асуултуудад бүрэн хариулт өгч ирсэн.

Одоо бүх сургуульд суралцаж байгаа геометрийн зохиолч Евклидийн зохиолуудыг орчуулав. Латин хэлЕвропт зөвхөн XII зуунд танигдсан. Гэсэн хэдий ч тэр үед тэдгээрийг зүгээр л цээжлэх ёстой овсгоотой дүрмүүдийн багц гэж ойлгодог байсан - тэдгээр нь дундад зууны үеийн Европын сүнсэнд маш харь, үнэний үндсийг эрэлхийлдэггүй, итгэж дассан байв. Гэвч мэдлэгийн хэмжээ хурдацтай өсч, дундад зууны үеийн оюун санааны үзэл бодлын чиглэлтэй эвлэрэхээ больсон.

Дундад зууны төгсгөл нь ихэвчлэн 1492 онд Америкийг нээсэнтэй холбоотой байдаг. Зарим нь бүр ч илүү онцолж байна. яг огноо: 1250 оны 12-р сарын 13 - Хохенстауфенийн хаан II Фредерик Люсерагийн ойролцоох Флорентино шилтгээнд нас барсан өдөр. Мэдээжийн хэрэг, ийм огноог нухацтай авч үзэх ёсгүй, гэхдээ хэд хэдэн ийм огноог хамтад нь авч үзэх нь 13-14-р зууны зааг дээр хүмүүсийн оюун санаанд тохиолдсон эргэлтийн цэгийн жинхэнэ байдлын талаархи эргэлзээгүй мэдрэмжийг төрүүлдэг. Түүхэнд энэ үеийг Сэргэн мандалтын үе гэж нэрлэдэг. Хөгжлийн дотоод хуулиудад захирагдаж, ямар ч шалтгаангүйгээр Европ хоёрхон зууны дотор арав гаруй зууны турш мартагдаж, дараа нь шинжлэх ухаан гэж нэрлэгддэг эртний мэдлэгийн үндэс суурийг сэргээв.

Сэргэн мандалтын үед хүмүүсийн оюун ухаанд дэлхий дээрх байр сууриа ухамсарлах хүсэл эрмэлзэлээс гайхамшиг, бурханлаг илчлэлтээс үл хамааран түүний оновчтой бүтцийг ойлгох оролдлого руу шилжсэн. Эхэндээ төрийн эргэлт нь язгууртны шинж чанартай байсан ч хэвлэх шинэ бүтээл нь үүнийг нийгмийн бүх давхаргад түгээв. Эргэлтийн цэгийн мөн чанар нь эрх баригчдын дарамтаас ангижирч, дундад зууны үеийн итгэл үнэмшлээс орчин үеийн мэдлэг рүү шилжих явдал юм.

Сүм үүнийг эрс эсэргүүцэв шинэ чиг хандлагаТэрээр философийн үүднээс үнэн, харин итгэл үнэмшлийн үүднээс худал зүйл байдаг гэдгийг хүлээн зөвшөөрсөн философичдыг хатуу шүүж байв. Гэвч нурсан итгэлийн далан дахин сэргэх боломжгүй болж, чөлөөлөгдсөн сүнс түүнийг хөгжүүлэх шинэ арга замыг хайж эхлэв.

Аль хэдийн XIII зуунд Английн гүн ухаантан Рожер Бэкон бичсэн байдаг: "Түүний хүч чадлыг мэддэггүй, арга барилыг нь мэддэггүй байгалийн ба төгс бус туршлага байдаг: үүнийг эрдэмтэд биш, гар урчууд ашигладаг ... Юуны өмнө таамаг дэвшүүлдэг. мэдлэг, урлаг бол туршилт хийх чадвар бөгөөд энэ шинжлэх ухаан бол шинжлэх ухааны хатан хаан юм...

Хүчирхэг математикийг түүндээ ашиглахгүй л бол шинжлэх ухаан нь хүчгүй гэдгийг философичид мэдэх ёстой... Туршлага, хэрэглээгээр дүгнэлтийг баталгаажуулахгүйгээр софизмыг нотлох баримтаас ялгах боломжгүй юм.”

1440 онд Кардинал Николас Куза (1401-1464) "Шинжлэх ухааны мунхаглалын тухай" номоо бичихдээ байгалийн тухай бүх мэдлэгийг тоогоор бичиж, түүн дээрх бүх туршилтыг гартаа жинлүүртэй хийх ёстой гэж хатуу хэлсэн.

Гэсэн хэдий ч шинэ үзэл бодлыг батлах нь удаан байсан. Жишээлбэл, араб тоонууд 10-р зуунд аль хэдийн нийтлэг хэрэглээнд нэвтэрсэн боловч 16-р зуунд ч гэсэн тооцоог цаасан дээр биш, харин бичиг хэргийн данснаас ч төгс бус тусгай жетонуудын тусламжтайгаар хаа сайгүй хийдэг байв.

Байгалийн шинжлэх ухааны жинхэнэ түүхийг Галилео, Ньютон нараас эхлүүлдэг заншилтай. Үүнтэй ижил уламжлалын дагуу Галилео Галилей (1564-1642) туршилтын физикийг үндэслэгч, Исаак Ньютон (1643-1727) онолын физикийг үндэслэгч гэж тооцогддог. Мэдээжийн хэрэг, тэдний үед (түүхийн лавлагааг үзнэ үү) физикийн нэг шинжлэх ухааныг ийм хоёр хэсэгт хуваах зүйл байгаагүй, физик өөрөө ч байгаагүй - үүнийг байгалийн философи гэж нэрлэдэг байв. Гэхдээ ийм хуваагдал байдаг гүн утгатай: энэ нь шинжлэх ухааны аргын онцлогийг ойлгоход тусалдаг бөгөөд үндсэндээ Рожер Бэконы томъёолсон шинжлэх ухааныг туршлага, математик гэж хуваахтай дүйцэхүйц юм.

Байгалийн шинжлэх ухаан нь хүнээс хамааралгүй объектив хуулиудын дагуу амьдардаг хүрээлэн буй ертөнцийн талаар шинэ мэдээлэл олж авахад чиглэсэн хүний ​​үйл ажиллагааны салбар юм. Байгалийн шинжлэх ухаанаас ялгаатай нь судалгааны объект хүмүүнлэгийн ухааннь субъектив үйл явцын хувьд хүний ​​үйл ажиллагаа юм. Гэсэн хэдий ч энэ субъектив үйл явцыг судалж байна объектив аргууд. Сүүлчийн нөхцөл байдал нь хүмүүнлэгийн ухааныг урлаг биш, харин шинжлэх ухаан гэж үзэх боломжийг олгодог. Хэрэв хүний ​​байгалийн шинжлэх ухааны үйл ажиллагааны зорилго нь ертөнцийг байгаагаар нь таних явдал юм бол урлаг дахь хүний ​​үйл ажиллагааны зорилго нь хүн ертөнцийг субъектив байдлаар хэрхэн хүлээн авч байгааг харуулах явдал юм.

Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухааныг хүрээлэн буй ертөнцийн бүтцийн талаархи асар их баримт, янз бүрийн мэдээллийг зүгээр л "тавиур болгон ангилж" цуглуулсан архив гэж үзэх боломжгүй юм. Байгалийн шинжлэх ухаан нь баримт, ажиглалтыг харьцуулж, онолын үзэл баримтлал, заалт, ерөнхий дүгнэлтэд үндэслэн эдгээр баримтуудыг нэг, ТУСЛААР системд нэгтгэн өөрийн ЗАГВАР бүтээхийг эрмэлздэг. Байгалийн шинжлэх ухаан нь мөн энэ загварыг ашиглан шинэ ажиглалт, туршилтуудыг төлөвлөж, хэрэгжүүлэхэд дэлхий ертөнцийг бий болгож буй дүр зургийг өргөжүүлэх, сайжруулахыг эрмэлздэг.

Заримыг нь өгсөн өвөрмөц онцлог(шаардлага) шинжлэх ухааны арга зүйбайгалийн шинжлэх ухааны чиглэлээр:

Урьдчилан таамаглах чадвар - онол хэлбэрээр нэгтгэсэн шинжлэх ухааны ойлголтууд, загварууд нь туршилтаар эсвэл шууд хүрээлэн буй орчинд ажиглагдсан хүрээлэн буй ертөнцийн объектуудын зан төлөвийг урьдчилан таамаглах ёстой.

хуулбарлах чадвар - шинжлэх ухааны туршилтыг бусад судлаачид болон бусад лабораторид хуулбарлах боломжтой байх ёстой.

хамгийн бага хүрэлцээ - шинжлэх ухааны өгөгдлүүдийг тайлбарлах явцад шаардлагатай зүйлээс хэтэрсэн үзэл баримтлалыг бий болгох боломжгүй ("Оккамын сахлын машин" гэж нэрлэгддэг зарчим)

объектив байдал - шинжлэх ухааны онол, таамаглалыг бий болгохдоо эрдэмтний хувийн хандлага, сонирхол, хавсралт, сургалтын түвшингээс хамааран зөвхөн сонгосон (бусад өгөгдлийг хаях) баримт, ажиглалтыг сонгон авч үзэх нь хүлээн зөвшөөрөгдөхгүй.

залгамж халаа - шинжлэх ухааны ажилсудалж буй асуудлын суурь байдлыг дээд зэргээр анхаарч үзэх хэрэгтэй

Байгалийн шинжлэх ухаан нь зөвхөн шинэ мэдээлэл авахаас гадна шинэ мэдээллийг хэрхэн олж авах талаар мэдээлэл олж авах явдал юм. Хүний үйл ажиллагааны зорилго, арга хэрэгсэл болох байгалийн шинжлэх ухаан нь өөрөө өөрийгөө хөгжүүлж, өөрөө хурдасгах үйл явц юм.

орчлон ертөнцийн хар нүхний орон зай

Байгалийн шинжлэх ухааны системийн ангилал

Уламжлал ёсоор байгалийн шинжлэх ухаанд физик, хими, биологи, геологи, газарзүй болон бусад салбарууд багтдаг.

Ийм ангилал нь хэр бодитой вэ, янз бүрийн шинжлэх ухааны хоорондын хил хязгаарыг хаана, ямар зарчмын дагуу тогтоох ёстой вэ, байгалийн шинжлэх ухааны тодорхой хэсгийг тусдаа шинжлэх ухаан гэж ялгаж болох уу? Мэдээжийн хэрэг, энэ асуултад хариулахын тулд шатлалын байгалийн ангилал хэрэгтэй. шинжлэх ухааны мэдлэг, энэ нь уламжлалаас хамаарахгүй, бодитой байх болно. Өөрөөр хэлбэл, тодорхой мэдлэгийн салбарыг тусдаа шинжлэх ухаан болгон салгахад объектив шалгуур шаардлагатай.

Ийм ангиллыг зөвхөн байгалийн төдийгүй шинжлэх ухааны системчилсэн ангилалд хамааруулж болно. Энэ нь дараахь зарчимд суурилдаг: шинжлэх ухаан бүрийн объект нь салшгүй, тусгаарлагдсан систем байх ёстой.

"Систем" гэсэн ойлголтын талаар илүү дэлгэрэнгүй авч үзье.

Системийг ихэвчлэн харилцан үйлчлэлийн элементүүдийн багц гэж ойлгодог бөгөөд тэдгээр нь тус бүр нь энэ системд тодорхой чиг үүргийг гүйцэтгэхэд шаардлагатай байдаг. Бидний харж байгаагаар системийн тодорхойлолт нь хоёр хэсгээс бүрдэх бөгөөд системийн элементүүдийн талаархи хоёр дахь хэсэг нь энгийн бөгөөд тодорхой бус юм. Энэ тодорхойлолтоос харахад системийн бүрэлдэхүүн хэсэг бүр системийн элемент биш юм. Жишээлбэл, компьютерийн урд талын самбар дээрх дохионы гэрэл нь түүний системийн элемент болохгүй, учир нь гэрэл арилгах эсвэл алдаа нь програм хангамжийн ажил амжилтгүй болоход хүргэдэггүй, харин процессор нь ийм элемент юм.

Бидний тодорхойлолтоос харахад систем дэх системийн элементүүдийн тоо үргэлж хязгаарлагдмал байдаг бол тэдгээр нь өөрөө салангид бөгөөд сонголт нь санамсаргүй биш юм. Тусдаа элементүүд болон тэдгээрийн шинж чанаруудыг системд нэгтгэх нь үргэлж шинэ чанарыг бий болгодог бөгөөд энэ нь түүний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн чанар, функцийг бууруулах боломжгүй системийн функц юм.

Системүүд нь байгалийн ба зохиомол, объектив ба субъектив байдаг. Байгалийн шинжлэх ухаанд судалгааны объект болох байгалийн тогтолцоо бүхий шинжлэх ухаан багтдаг бөгөөд тэдгээр нь үргэлж объектив байдаг. Субьектив системүүд нь хүмүүнлэгийн ухааны судалгааны объект юм. Зарим систем, жишээлбэл, мэдээллийн систем нь нэгэн зэрэг зохиомол болон объектив байж болохыг анхаарна уу. Өөр нэг жишээ: компьютер нь мэдээллийн салшгүй системийн хувьд уламжлалт байдлаар компьютерийн шинжлэх ухааны хүрээнд судлагддаг. Системчилсэн ангиллын үүднээс авч үзвэл ерөнхийдөө компьютерийн шинжлэх ухаан биш, харин компьютерийн мэдээлэл зүйг бие даасан шинжлэх ухаан гэж ялгах нь илүү зөв байх болно. Мэдээллийн системмаш өөр байж болно.

Системийн элементүүд нь өөрөө систем юм; Янз бүрийн эрэмбийн системүүд үүрлэсэн хүүхэлдэй шиг бие биендээ үүрлэсэн гэж бид хэлж чадна.

Жишээлбэл, философи нь судлах объектын хувьд туйлын чухал юм нийтлэг систем, зөвхөн хоёр элементээс бүрддэг - матери ба ухамсар. Хэрэв бид бидэнд мэдэгдэж байгаа хамгийн том системүүдийн талаар ярих юм бол сансар судлалын шинжлэх ухааны салшгүй объект болгон судалж буй Орчлон ертөнц юм.

Мэдэгдэж байгаа хамгийн доод эрэмбийн системүүд орчин үеийн шинжлэх ухаан, үүнийг авч үздэг энгийн бөөмс. Бид бага зэрэг мэддэг хэвээр байна дотоод бүтэцчөлөөт хэлбэрээр хараахан олж аваагүй байгаа кваркууд байдаг гэсэн таамаглалыг харгалзан үзсэн ч гэсэн энгийн бөөмс. Гэсэн хэдий ч зөвхөн кваркууд төдийгүй тэдгээрийн шинж чанар (чанар) - цэнэг, масс, спин болон бусад шинж чанарууд нь энгийн бөөмсийг бүрдүүлдэг системийн элементүүдтэй холбоотой байж болно.

Энгийн бөөмсийг салшгүй, тусгаарлагдсан систем болгон судалдаг шинжлэх ухааныг энгийн бөөмсийн физик гэж нэрлэдэг.

Элементар бөөмс нь илүү дээд эрэмбийн системийн элементүүд - атомын цөм, бүр илүү өндөр атомууд юм. Үүний дагуу цөмийн болон атомын физик ялгардаг.

Хариуд нь атомууд нэгдэн молекул болдог. Судалгааны объект болох молекулуудыг агуулсан шинжлэх ухааныг хими гэж нэрлэдэг. Молекулууд гэж нэрлэгддэг алдартай тодорхойлолтыг яаж санахгүй байх вэ жижиг хэсгүүдхэвээр байгаа бодисууд Химийн шинж чанарэнэ зүйл!

Бид байгалийн шинжлэх ухааны шаталсан шатыг үргэлжлүүлэн ахиулна. Амьд организмд молекулууд нь нарийн төвөгтэй харилцан үйлчлэлд оролцдог - ферментээр катализлагдсан урвалын урт дараалал, мөчлөг. Жишээлбэл, гэж нэрлэгддэг зүйлүүд байдаг. гликолитик зам, Кребс мөчлөг, Калвины мөчлөг, амин хүчлүүд, нуклейн хүчлүүд болон бусад олон нийлэгжилтийн замууд. Эдгээр нь бүгд биохимийн гэж нэрлэгддэг нарийн төвөгтэй, салшгүй өөрөө зохион байгуулалттай систем юм. Үүний дагуу тэдгээрийг судалдаг шинжлэх ухааныг биохими гэж нэрлэдэг.

Биохимийн процессууд ба нарийн төвөгтэй молекулын бүтцийг бүр илүү нарийн төвөгтэй формацид нэгтгэдэг - цитологийн судлагдсан амьд эсүүд. Эсүүд нь өөр шинжлэх ухаан - гистологийн салшгүй систем болгон судалдаг эдийг үүсгэдэг. Шатлалын дараагийн түвшин нь эд эрхтнүүдээс үүссэн тусгаарлагдсан амьд цогцолборуудыг хэлдэг. Биологийн шинжлэх ухааны цогцолборт "органологи" гэж нэрлэж болох шинжлэх ухааныг онцлон тэмдэглэх нь заншилгүй боловч анагаах ухаанд зүрх судлал гэх мэт шинжлэх ухааныг мэддэг. зүрх судасны тогтолцоо), уушиг судлал (уушиг), урологи (эрхтэн шээс бэлэгсийн систем) гэх мэт.

Эцэст нь бид амьд организмыг судалгааны объект болгон авч үздэг шинжлэх ухаанд салшгүй, тусгаарлагдсан систем (хувь хүн) байдлаар хандсан. Энэ шинжлэх ухаан бол физиологи юм. Хүн, амьтан, ургамал, бичил биетний физиологийг ялгах.

Байгалийн шинжлэх ухааны тогтолцооны ангилал нь хийсвэр-логик бүтэц биш, харин зохион байгуулалтын асуудлыг шийдвэрлэх бүрэн прагматик хандлага юм.

Дараах нөхцөл байдлыг төсөөлөөд үз дээ. Биологийн шинжлэх ухааны нэр дэвшигчийн зэрэг хамгаалах эрдэм шинжилгээний зөвлөлд хоёр өргөдөл гаргагч ирдэг. Эхнийх нь бие махбодийн өндөр ачаалалд өртсөн хархуудын амьсгалын үйл явцыг судалсан. Тэрээр Кребсийн мөчлөгийн бие даасан метаболитуудын агууламж, митохондри дахь электрон тээврийн гинжин хэлхээний бүрэлдэхүүн хэсгүүдийн үйл ажиллагааны онцлог, бие махбодийн өндөр ачаалалтай хархуудад амьсгалын замын үйл явцын бусад биохимийн шинж чанаруудыг судалжээ.

Өөр нэг өргөдөл гаргагч нь үндсэндээ бүх зүйлийг ижил аргаар, ижил аргаар судалж үзсэн боловч тэрээр бие махбодийн хүч чармайлт нь амьсгалахад үзүүлэх нөлөөг сонирхдоггүй, харин амьсгалын үйл явц нь өөрөө юм. Идэвхтэй хөдөлгөөн хийхэсвэл бүр ямар организмд үзлэг хийсэн.

Эхний өргөдөл гаргагч нь түүний ажил физиологитой холбоотой болохыг мэдээлсэн тул авч үзэхээр хүлээн зөвшөөрсөн. энэ зөвлөл"Хүн ба амьтны физиологи" мэргэжлээр мэргэшсэн, нөгөөг нь ажлын мэргэшил ("биохими") болон зөвлөлийн мэргэшлийн хооронд зөрүүтэй гэж үзэн үгүйсгэдэг.

Хэрхэн ижил төстэй бүтээлүүдийг өөр өөр шинжлэх ухаанд хуваарилсан бэ? Эхний тохиолдолд бие махбодийн үйл ажиллагаа нь амьд организмын салшгүй систем болох үйл ажиллагаа тул ажил нь физиологид хамаардаг. Хоёрдугаарт, судалгааны объект нь бүхэлдээ организм биш, харин бие даасан биохимийн систем юм.

Цаашид байгалийн шинжлэх ухааны шаталсан шатаар авирах нь биднийг сонирхолтой зангилааны цэг рүү авчирдаг. Амьд организмыг (хувь хүмүүс) системийн элемент болгон оруулж болно өөр өөр системүүдилүү өндөр дараалал. Зөвхөн хоёр элементээс бүрдэх систем - хувь хүмүүс (эсвэл хувь хүмүүсийн популяци) ба орчин(түүний биотик ба абиотик хэсэг), экологид авч үздэг.

Хувь хүний ​​тогтолцоо янз бүрийн төрөл(эсвэл янз бүрийн зүйлийн популяцийг) биоценологийн шинжлэх ухаан судалдаг. Үүний дагуу энэ шинжлэх ухааныг судлах сэдэв (систем) нь олон системийн элементүүдийг багтааж болно. Нэг нутаг дэвсгэрийг эзэлдэг янз бүрийн зүйлийн харилцан үйлчлэлцдэг популяцийн нийлбэрийг биоценоз гэж нэрлэдэг. Сонирхолтой нь биоценоз нь популяцийн санамсаргүй цуглуулга биш юм. Эдгээр нь амьд организмын зарим онцлог шинж чанартай, өөрөө зохион байгуулалттай цогц систем юм. Хувь хүмүүсийн нэгэн адил биоценозууд төрж, хөгжиж (сув залгамжлал гэж нэрлэгддэг), хөгширч, үхдэг. Эдгээр нь салангид байдаг: янз бүрийн биоценозуудын хооронд тодорхой хил хязгаарыг ажиглах боломжтой байдаг бол завсрын хэлбэрүүд байхгүй эсвэл тогтворгүй байдаг. Биоценозыг ихэвчлэн зонхилох ургамлын төрлөөр нь нэрлэдэг - хэрэв энэ нь жишээлбэл, царс бол биоценозыг царс ой гэж нэрлэдэг, хэрэв энэ нь өдөн өвс бол "өд өвстэй хээр" гэж нэрлэдэг.

Биоценозоос илүү өндөр эрэмбийн систем бол дэлхийн биосфер юм. Орос хэлэнд "биосферологи" гэсэн үг байдаггүй; Үүний оронд "биосферийн сургаал" гэсэн нэр томъёог ашигладаг. Энэхүү шинжлэх ухааныг бий болгохын тэргүүлэх чиглэл нь Оросын нэрт эрдэмтэн, академич В.И.Вернадский (1863-1945) юм, тэр анх биосфер бол дэлхийн бүх биоценозын нийлбэр биш, харин нарийн төвөгтэй, өөрөө зохион байгуулалттай байдаг гэдгийг анхлан харуулсан. бусад мэдэгдэж буй системээс чанарын хувьд ялгаатай объект.

Хариуд нь биосфер бол манай гаригийн системийн элементүүдийн зөвхөн нэг юм. Харамсалтай нь объектив шалтгааны улмаас дэлхийн зан төлөвийг салшгүй, өөрөө зохион байгуулалттай систем гэж тайлбарлах шинжлэх ухаан байдаггүй. Орчин үеийн байгалийн шинжлэх ухаан нь янз бүрийн гаригийн бүрхүүл, зохион байгуулалтын түвшин - биосфер, литосфер, гидросфер, манти, цөм гэх мэт бие биетэйгээ хэрхэн харьцдаг талаар хэтэрхий бага мэдээлэл хуримтлуулсан.

Уламжлал ёсоор зан үйлийг тодорхойлдог үүсэх, бүтэц, үйл явцын талаарх бидний мэдлэгийг тусдаа шинжлэх ухаан болгон ялгах нь заншил биш юм. нарны систембүхэлд нь. Гэсэн хэдий ч объектив байдлаар ийм мэдлэгийн талбар байдаг бөгөөд үүнийг одон орон судлалын цогцолборын хүрээнд авч үздэг. Манай галактикт ч мөн адил хамаарна.

Эцэст нь бидний мэддэг хамгийн том нь байгалийн систем- Энэ бол бидний хэлсэнчлэн сансар судлалын шинжлэх ухаанаар судалдаг Орчлон ертөнц юм.

Тиймээс бид байгалийн шинжлэх ухаан, тэдгээрийн холбогдох системийг бүхэлд нь авч үзсэн. Гэхдээ тэдний дунд бидний мэддэг биологи, физик хаана байна вэ? Бодит, системчилсэн ангиллын хүрээнд бид аль нэг салбарыг шинжлэх ухаан гэж нэрлэж болохгүй бололтой. Физик (эсвэл биологийн) даалгаврыг энэ системийг судалдаг шинжлэх ухаан болгон томъёолох боломжтой тусдаа тусгаарлагдсан систем (эсвэл ядаж системийн анги) байдаггүй: "нэг шинжлэх ухаан - нэг систем" гэсэн зарчим. ажиллахаа болино. Биологи, физик нь бусад олон шинжлэх ухаанд багтдаг. Гэсэн хэдий ч уламжлалт, субъектив, ангилал нь оршин байх эрхтэй: энэ нь тохиромжтой бөгөөд байгалийн шинжлэх ухаанд удаан хугацаанд ашиглагдах болно.

Том, жижиг, байгалийн ба зохиомол, объектив ба субъектив гэсэн олон янзын системүүдийн хувьд ерөнхийдөө бүх системийн онцлог шинж чанарууд байдаг. Тэдгээрийг системийн хэмжээнд гэж нэрлэдэг. Мөн тэдгээрийг судалдаг шинжлэх ухаан байдаг - систем судлал. Систем судлалын ололт амжилт нь мэдлэгийн бусад салбарт ажиллаж буй эрдэмтдэд таамаглал дэвшүүлж, шинжлэх ухааны зөв дүгнэлт гаргахад тусалдаг. Жишээлбэл, геронтологичдын судлаачдын дунд (геронтологи бол хөгшрөлтийн шинжлэх ухаан юм) заримдаа амьтан, хүний ​​хөгшрөлтийн тодорхой хөгшрөлтийн генээр тодорхойлогддог гэсэн үзэл бодол байдаг бөгөөд энэ нь хөгшрөлтийн генийг гэмтээж, хязгааргүй урт наслах боломжийг олгодог. Гэсэн хэдий ч систем судлалын олдворууд бидэнд өөр зүйлийг хэлж өгдөг. Орон зайн өсөлтөд хязгаарлагдмал, өөрийгөө хөгжүүлэх бүх цогц системүүд хөгширдөг тул хүн, амьтны хөгшрөлтийн шалтгаан нь илүү гүнзгий байдаг. Нэг цагт ерөнхий дүгнэлтсистем судлал нь зөвхөн арга зүйн ач холбогдолтой. Тэд тодорхой мэдлэгийг орлож чадахгүй. Энэ тохиолдолд зарим генүүд хөгшрөлтийг хурдасгах боломжтой гэж таамаглах боломжтой боловч эдгээр генийг устгах эсвэл хөгшрөлтийн бусад тодорхой шалтгааныг арилгах замаар бид өөр шалтгаантай тулгарах болно, зөвхөн хөгшрөлтийг хойшлуулж чадна гэдгийг ойлгох ёстой. нас.