Rosja jest prymitywna. Wyjaśniono historię Rosji przed chrztem. Ruś i Ruś Kijowska

„Rus” w starożytnym arabskim oznacza „lampart”. Następnie Rusi przenieśli się na północ i zasiedlili dziewicze lasy bogate w zwierzynę. Niektóre plemiona poszły jeszcze dalej na północ, oswajając

Z wyjątkiem koni, psów i jeleni.

Stopniowo cała Europa Wschodnia została zasiedlona od Donu do Dunaju, a dalej do Oceanu Atlantyckiego, Europę zamieszkiwały plemiona celtyckie - imigranci z Afryki Północnej i Półwyspu Iberyjskiego.

Tajna ustna tradycja starożytnych rosyjskich arcykapłanów-czarowników mówi, że migracja Rusi na Północ przebiegała w kilku etapach, największy - około 25 tysięcy lat temu i około 6 tysięcy lat temu.

Tradycja mówi, że starożytna Ruś dotarła do ogromnej góry, która znajdowała się bezpośrednio pod Gwiazdą Północną - środkiem obrotu wszystkich północnych konstelacji. Tysiące lat później wielki starożytny rosyjski arcykapłan Ram przyniósł tę informację do Iranu i Indii. A w VI wieku pne. mi. 139. rosyjski arcykapłan-Wedun Abaris wprowadził wielkiego greckiego Pitagorasa do starożytnej rosyjskiej tradycji mistycznej. Abaris w Rosji znany jest jako założyciel kultu Matki Bożej - patronki starożytnej Rusi, która według legendy wielokrotnie osobiście pojawiała się przed arcykapłanami i świętymi.

Starożytni Rusi byli wysocy, ciemnoskórzy i czarnoocy. Mitologia grecka nazywała ich „Scytami” i „Hiperborejczykami”.

W starożytnej Rusi panował kult przodków i kult słońca, a ich życie toczyło się głównie w lasach. Wznieśli ogromne kamienie ofiarne swoim przodkom. Na czele każdego klanu stał przywódca, a jeśli zginął, to wraz z nim pochowano jego broń i konia, aby wojownik mógł podróżować i polować w tamtym świecie.

Starożytni Rusi byli wojownikami. Ich świątynie były wzgórzami z wbitym pośrodku mieczem. Modlili się i czcili tylko miecz i głównych bogów - Niebo, Agni, Hu, Perun, Balder, Westę.

Główną psychotechniką wejścia w „stan porozumiewania się z bogami” była sztuka wirowania podczas wydychania trygidu imienia Boga: „Hu”. Krążenie po okręgu było wykonywane przez kilku (15-20) współplemieńców ze stopniowym pochylaniem głowy i tułowia w dół.

Starożytna Ruś miała wysoko rozwiniętą kulturę transu, z reguły jej nosicielami byli „czarownicy” i kapłanki-wróżbiarki, którzy byli w dowolnym plemieniu. Wiele obrzędów było związanych z ofiarami z ludzi.

W Y tysiąclecia pne. e., jak mówią starożytne rosyjskie źródła ezoteryczne, młody kapłan Ram, który dobrze znał się na astronomii, medycynie i białej magii, jeździł w górę iw dół po całym kraju, a nawet odwiedził Egipt, Arabię ​​i Bałkany, wyruszył (jak wielu kolejnych Rosyjscy carowie) uczłowieczą swój lud, dokonają gwałtownego skoku w jego cywilizowanym rozwoju, wprowadzają pismo i państwowość, wyzbywają się odwiecznego lenistwa, dzikości obyczajów, okrucieństwa, plemiennych wyzwolicieli i rozłamów. Ram długo myślał o tym, jak uszczęśliwić swoich ludzi.

Właśnie w tym czasie zaraza ogarnęła wszystkie starożytne plemiona rosyjskie.

Nieznana choroba przeniknęła przez krew i, jak głosi legenda, została sprowadzona z Afryki. Ciała zarażonych były pokryte czarnymi plamami i wrzodami, oddychanie było utrudnione, stawy skręcone, a chorzy umierali w straszliwych męczarniach.

I nagle nieustannie zastanawia się nad mękami swojego ludu. Ram „usłyszał głos” i „ujrzał” przed sobą majestatycznego mężczyznę w białym lśniącym ubraniu, który dał Ramowi lekarstwo na chorobę, odpowiedział na wszystkie pytania i obdarzył go nadprzyrodzonymi mocami.

Po tym spotkaniu, jak mówią legendy. Ram podzielił się z czarownicami tajemną wiedzą, którą otrzymał i tajemnicą robienia lekarstw, lekarstwo okazało się cudowne i chorzy zaczęli zdrowieć. Od tego czasu Ram stał się najbardziej szanowanym kapłanem czarownikiem. „Wedat” w języku staroruskim oznaczało „wiedzieć”.

„Dlatego Ram nazwał wiedzę otrzymaną od niebiańskiego nauczyciela - „Wedami”.

Uzdrawianie swoich ludzi fizycznie. Ram zaczął traktować go moralnie. Nauczał Wed (wiedzy) i wzywał do położenia kresu barbarzyńskim zwyczajom i składaniu ofiar z ludzi.

Starożytni Rusi żyli głównie w lasach, a ich sanktuaria z reguły znajdowały się w pobliżu rzek, gdzie było więcej miejsca wolnego od drzew. Rzeki (stąd azjatyccy „arykowie”) podzielono na duże i małe. Małe rzeki nazywano w starożytnych rosyjskich „ariach”, więc zaczęto nazywać wyznawców wedyjskiej wiedzy Ramy

Również „arias”, ponieważ Ram czytał swoje kazania głównie z arii (leśnych strumieni lub źródeł).

Wkrótce Ram został wybrany na przywódcę swojego plemienia i został pierwszym głównym czarownikiem starożytnej Rusi. Totemem plemienia Rama był Baran – mądry i pokojowy przywódca stada. Ram zaczął jednoczyć swoje przyjazne plemiona pod symbolem Barana, a jego wrogowie zaczęli jednoczyć się pod sztandarem byka Thora. Następnie Ram, aby uniknąć wojny, za pomocą sztuki transu doszedł do nowego spotkania z niebiańskim nauczycielem i poprosił go o radę -

Jak postępować. Niebiański nauczyciel powiedział, że polecił Ramie przenieść rosyjską wiedzę Wed na wschód, aby wraz ze swoimi zwolennikami założyć tam nowe cywilizacje, oparte na kulcie odnawiania niebiańskiego ognia (w starożytnym rosyjskim „agni”) .

Rozpoczęła się wielka migracja starożytnej Rusi na Wschód. Jedna gałąź przeszła przez Kaukaz do Iranu, zakładając tam miasto Ver (od staroruskiego słowa „wierzyć”), a druga – na Ural, historia straciła ślady tego ostatniego.

Ram nauczał swoich ludzi o rolnictwie, uprawie zbóż i winorośli. Cały naród nazywano „Aryjczykami” i dzielił się na kasty kapłanów, wojowników, rolników i rzemieślników, w zależności od głównego zawodu. Ram zakazał morderstwa, niewolnictwa i zniewolenia człowieka przez człowieka jako źródła wszelkiego zła.

Wprowadził demokratyczne zasady wyboru przywódców i sędziów. Ram postawił interesy społeczeństwa ponad interesy jednostki.

Ram wprowadził cztery duże święta w roku, za główne święto uznano Boże Narodzenie - 25 grudnia, poświęcone sev, dzieciom i zmarłym przodkom. Wierzono, że tej nocy dusze zmarłych powracają na Ziemię, aby ponownie wcielić się i odrodzić w nowym ciele fizycznym. Dlatego tej nocy starożytni Rusi (Aryjczycy) zjednoczyli się w swoich sanktuariach.

Pozostałe święta Ram również wiązał astrologicznie z porami roku, czyniąc życie człowieka zgodnym z niebiańskim wpływem luminarzy. Tak powstała starożytna cywilizacja irańska. Stare rosyjskie słowo „bóg” stało się słowem „baga”. Stare rosyjskie słowo „raj” oznaczało „piękny ogród w zaświatach”, a słowo „piekło” oznaczało „ciepło, ogień”. Później te podstawowe pojęcia poprzez

Starożytny Iran i Babilon zostały sprowadzone do Judei i wraz z etycznymi naukami Zaratusztry o dobru i złu stały się podstawą chrześcijaństwa.

Założenie starożytnej cywilizacji irańskiej. Ram przeniósł się ze swoimi starożytnymi rosyjskimi plemionami-Aryjczykami dalej na wschód i dotarł do północnych Indii. Pokazawszy swoje nadprzyrodzone zdolności i wielki naturalny umysł, w krótkim czasie podbił całe Indie i dotarł do Cejlonu, zakładając nową cywilizację zbudowaną na autorytecie Wed i wedyjskiej sztuki transowej starożytnej Rusi. Staroruskie słowo oznaczające „matkę” w sanskrycie stało się „mata”; słowo „brat” stało się „bhrata”; „grzywa” - „grzywa”, „hołd” - „dan”; "dwa dwa"; „trzy” - „trzy”; „upadek” - „upadek”; „float” - „float” itp. Główny bóg starożytnej Rusi Agni wszedł do panteonu starożytnych indyjskich bogów. A główny mistyczny sekret Wed staroruskich, który w sanskrycie brzmiał tak: „Ty jesteś tym” zaczął brzmieć tak: „Tat tvam asi”. W starożytnym języku rosyjskim oznaczało to, że w każdym człowieku znajduje się część wiecznego Kosmicznego Umysłu. Albo, jak powiedział Jezus, który zapożyczył tę ideę: „Ja i mój Ojciec jesteśmy jednym”.

Po podbiciu Indii Ram postanowił wycofać się z doczesnego życia i poświęcić resztę swoich dni nauce. Zajął się filozofią, praktyką transową, astronomią i medycyną. Po pewnym czasie Ram ustalił 12 znaków zodiaku i przekazał tę wiedzę swoim uczniom, wkładając w tę wiedzę kilka tajemnych znaczeń, po czym zajął się urządzeniem kalendarza. Przed śmiercią Ram poprosił swoich uczniów, aby ukryli to wydarzenie przed ludźmi. Dlatego przez wiele kolejnych stuleci ludzie nadal uważali go za żywego. Godło rogów Barana i nauki Wed o świętym ogniu (Agni) zostały rozpowszechnione przez uczniów Ramy w całym starożytnym świecie, aż do Egiptu.

Dla wielu narodów symbol rogów Barana stał się znakiem wtajemniczenia, a następnie znakiem mocy.

Już w naszych czasach, częściowo wtajemniczony w starożytną rosyjską tradycję mistyczną, Mikołaj Roerich próbował wskrzesić starożytną naukę swoich przodków o oczyszczającym inteligentnym ogniu kosmicznym - Agni, ale on, podobnie jak jego żona Elena, nie odniósł sukcesu z powodu braku inicjacja, którą otrzymują jedynie arcykapłani wedyjscy. Dlatego „Agni Yoga” jest nieudolną próbą wskrzeszenia w nowoczesnej formie starożytnej rosyjskiej wiedzy wedyjskiej, pochodzącej od Ramy.

W rodowej ojczyźnie starożytnej Rusi zachowała się sztuka czarów w postaci zaklęć, zaklęć, modlitw, szeptów, masażu, naprawiania kości, ziołolecznictwa, czarów, wystawienia na działanie „ducha świętego” (magnetyzacja), uroku , picie różnych mikstur, wdychanie specjalnych aromatów (w tym narkotycznych), używanie maści, nacieranie, glina, metale i wiele innych.

Z biegiem czasu wiedza wedyjska w Rosji została utajniona.

Dalsza historia sztuki transowej okazała się związana z rozwojem chrześcijaństwa.

Podobnie jak w innych krajach, chrześcijańscy Ojcowie Kościoła, poczynając od Hilariona (1051), wypowiedzieli wojnę zniszczeniu całej starożytnej kultury rosyjskiej. Fizycznie, ze szczególnym okrucieństwem, zaczęto eksterminować wszystkich nosicieli sztuki transu, zwłaszcza czarowników i czarowników - Aryjczyków, wyznawców Ramy i starożytnego rosyjskiego kultu wedyjskiego.

Oto, co pisze słynny rosyjski duchowy pisarz-historyk, hrabia Michaił Władimirowicz Tołstoj (1812-1896) w „Historii Kościoła Rosyjskiego”: - „... rozprzestrzenianie się świętej wiary napotykało przeszkody. Zwłaszcza Mędrcy, przyjaciele ignorancji i zmysłowych namiętności, starali się być oparciem dla upadającego pogaństwa." Tak oświecony hrabia nazwał kulturę swoich ojców i dziadów – „ignorancją i pogaństwem”; dlatego ogniem i mieczem z bezprecedensowymi formami przemocy i okrucieństwa, ci właśnie „poganie” zostali wytępieni. Nikt nie został oszczędzony - ani starsi, ani kobiety, ani dzieci. W akcie kościelnym księcia Włodzimierza, w pierwszej głównej części, Sąd Kościelny jest prawnie zapisany w prawie do zabijania wszystkich sprzeciwiających się Kościołowi chrześcijańskiemu, wszystkie sprawy przeciwko wierze i Kościołowi są klasyfikowane jako przestępstwa - przesądy, herezja, magia , obrzędy niechrześcijańskie itp.

Ta niezrównana arbitralność jest głównym powodem współczesnej psychologii Rosjanina, który od 1000 lat jest pozbawiony własnej kultury, wewnętrznej wolności i historii.

Aby zniszczyć jakikolwiek naród, konieczne jest pozbawienie go pamięci historycznej i kultury. Prymitywna kultura chrześcijańska wprowadzona siłą przez obcego Rusi Włodzimierza wymazała z pamięci ludu wielką historię starożytnej Rusi, jego wielkie duchowe osiągnięcia wedyjskie, które dały początek wszystkim kolejnym cywilizacjom światowym - starożytnym Irańczykom, starożytnym Indianom i starożytni Grecy.

Starożytna wiedza wedyjska dotarła do naszych czasów w siedmiu formach: naukowej - akademik Bekhterev, religijnej - Jan z Kronsztadu, mistycznej - Rasputin, filozoficznej - Tołstoj,

Światopogląd - Tsiołkowski, trans - Kandyba, kultura - Roerich.

KRÓTKA HISTORIA IMPERIUM ROSYJSKIEGO

Liczba lat temu
20 miliardów - Powstanie naszego wszechświata.
15 miliardów - Powstanie Układu Słonecznego i planety Ziemia.

4 miliardy - Pochodzenie życia.
500 milionów - Wygląd człowieka (natychmiast żółta rasa i nowoczesny wygląd).

30 milionów - Pojawienie się małpoludów (Pitekantropów).

25 milionów - Ponowne pojawienie się współczesnego człowieka w regionie współczesnego Iranu.

5 milionów - Pojawienie się archantropów w Afryce.
100 tysięcy lat - Pojawienie się neandertalczyków.
40 tysięcy lat - Powstanie rosyjskiej grupy etnicznej w Górnej Mezopotamii.

30 tysięcy lat - Natarcie Rusi do środkowej Mezopotamii i Arabii.

25 tysięcy lat - Wędrówka Rusi na północ Bałkanów, dalej w rejon Morza Czarnego i wyżej na Północ i do Europy.

15 tys. lat - Wędrówka Rusi przez Kaukaz.
10 tysięcy lat - Rozkwit największego rosyjskiego miasta - Troi.

9 tys. lat - Powstanie pisma rosyjskiego w północnym rejonie Morza Czarnego, Dniepru i Karpat. Pisanie "Księgi Wlesowej" - pierwszej pisanej historii Rusi.

8 tysięcy lat - Rozkwit największego rosyjskiego miasta Asgard.

7 tysięcy lat - Kampania Ramy na Wschód i Indie. Stworzenie Wed.

6 tys. lat - Nowa fala migracji Rusi na Północ.

5,5 tys. lat - Druga migracja Rusi do Mezopotamii i przez Hindukusz do Indii. Rozkwit kultur Harappan i Mahenjo-Daro w Indiach.

5 tysięcy lat - Przenikanie kultury rosyjskiej do Chin i wpływ na kulturę Yangshao.

Wpływ na cywilizację Morza Egejskiego oraz wpływ na północną i północno-wschodnią Europę.

4 tysiące lat - Zniknięcie Cywilizacji Doliny Indusu.

Wyjazd Rusi na północny zachód Indii (współczesny Pendżab).

XVIII wiek p.n.e. mi. - Trzecia migracja Rusi do Azji Mniejszej i na Bałkany.

XVII wiek p.n.e. mi. - Kampania i podbój Egiptu przez Ruś. Posiadanie Egiptu od 150 lat. Wpływ na kulturę i pisarstwo. Podbój starożytnego królestwa babilońskiego przez oddział Gandash.

XIII wiek p.n.e. mi. - Achajowie pokonali Troję. Na Półwyspie Apenińskim przybyły oddziały Rusi na 20 statkach pod dowództwem Emeya. Początek cywilizacji etruskiej.

Oddział Russa, dowodzony przez Antenora, zasiedlił ziemie od Szprewy do Dniepru i do Bałtyku. Powstanie kultury łużyckiej. - podbój przez Żydów w 1250 r. starożytnego rosyjskiego miasta „Russka

Osel” (założony przez gubernatora Kijana) i przemianowanie go na Jerozolimę. Zmiana nazwy góry Siyan i świątyni Yavi na świątynię Jahwe na Górze Syjon.

XII wiek p.n.e. mi. - Kampania w Chinach i klęska królestwa Yin. - Dzieci Bogumira i Slavunii - Drzewo, Skreva, Poleva, Sev

Położyli podwaliny pod plemiona: Drevlyans, Krivichi, Glades, Northerners.

XI wiek p.n.e. mi. - Pojawienie się Rusi na Adriatyku. Założenie miast Wenecji, Werony, Wiednia.

Czwarta migracja Rusi przez Trację i Bosfor do Azji Mniejszej, a przez Wąwóz Darialski na Zakaukazie.

X wiek p.n.e. mi. - Rozkwit kultury rosyjskiej w Semirechye (dorzecza Renu, Łaby, Wisły, Odry, Niemna, Zachodniej Dźwiny i Newy) ze stolicą na wyspie Rugia-Welograd.

IX wiek p.n.e. mi. - Rozkwit kultury rosyjskiej w dorzeczu Dniepru i środkowego Dunaju. Fundacja Kijowa.

VIII wiek p.n.e. mi. - Rozkwit kultury rosyjskiej w Urartu wraz z carem Rusią I.

Kampania karna Rusi, kierowana przez gubernatora Goga do Izraela.

VII wiek p.n.e. mi. - Rozkwit kultury rosyjskiej w Karpatach. - Kampania Rusi w Asyrii i jej zniszczenie.

VI wiek p.n.e. mi. - Zwycięskie kampanie Rusi w Belgii i Holandii, podbój Celtów.

536, Ezdrasz, naśladując dzieła Tukidydesa i Herodota, tworzy „Stary Testament”.

V wiek p.n.e. mi. - Pod wpływem Rusi powstały pierwsze formacje państwowe w Japonii, Korei i Wietnamie (stan Dyen).

IV wiek p.n.e. mi. - Indianie zapisują rosyjskie Wedy w sanskrycie.

III wiek p.n.e. mi. - Rozkwit kultury rosyjskiej na obszarze od Azowa do Morza Aralskiego ze stolicą Asgard.

II wiek p.n.e. mi. - Wędrówka dużych kolonii ruskich wzdłuż całego Dniepru z Karpat i do jeziora Ilmen.

W 140 roku Rosjanie zniszczyli królestwo grecko-baktryjskie.

I wiek p.n.e. mi. - Ekspansja rosyjskich kolonii w północnych Niemczech.

Pojawienie się dużego rosyjskiego miasta Nowgorod nad rzeką Wołchow.

Rosyjska kampania w Pendżabie. Indorosyjski król Kadfis 1 w 85 pokonał niedobitki Greków, aw 60 podbił Kaszmir.

Eksploracja całej Wołgi.
I wiek p.n.e. mi. - Główny podział Rusi. Naczelny kapłan Asgardu, Zir, osiągnął dla swojego najstarszego syna miejsce naczelnego wodza wschodniej Rusi i wyruszył na wyprawę wojenną na Zachód.

Podbój Rusi Morza Czarnego.
- Podbój całej północy Europy. Powołanie trzech synów Zira na władców krajów europejskich, a czwartego syna Skolda do Danii.

Kampania do Szwecji i założenie stolicy Zigtuna.
- Rozkwit Czernihowa. Podporządkowanie terytoriów miastu Tmutarakan.

Rozkwit królestwa rosyjsko-indyjskiego (Chińczycy nazywali Russo-Indian „yuei-shih”). Pierwsze nagrania Mahabharaty i Ramajany.

Król Kanishka przeszedł na buddyzm.
II wiek - pismo rosyjskie ("Wlesowica") rozprzestrzeniło się wśród Rusinów zamieszkujących regiony Nowogrodu, Dniepru, Prypeci, północnego regionu Morza Czarnego, w Europie Północnej, w koloniach Rusi w Anglii, Skandynawii, Islandii i Grenlandii . Początek pisma runicznego.

III wiek - Kampanie południowej Rusi przeciwko Cesarstwu Rzymskiemu. - Atak jest gotowy na północny region Morza Czarnego.

IV wiek - Rozkwit kultury Rusi w regionie Dniepru z głównym miastem Kijowa.

Klęska mieszkańców Kijowa jest gotowa. Śmierć księcia Busa w 375 r. (zabitego przez gockiego przywódcę Viniara). Migracja oddziałów Rusi na Kaukaz.

V wiek - Kampania wojenna południowej Rusi (z „ziemi trojańskiej”) przeciwko Rzymianom. Porażka wojsk rzymskich dowodzonych przez Rusa Ecjusza i Gotów w regionie Szampanii.

Kampania wojskowa z wandalami przeciwko Rzymowi i plądrowaniu Rzymu.

Kampania wojskowa w Indiach i klęska państwa Gupta.

Zjednoczenie całej Rosji w jeden sojusz wojskowy ze stolicami w Kijowie i Nowogrodzie.

Najwyższy książę Rusi Azowskiej Kij w 430 r. stał na czele sojuszu wojskowego w Kijowie, jego brat Szczek prowadził Czechów, a jego brat Chorów prowadził w Galicji Chorwatów. Rzeka nosi imię siostry Lybid.

460 - śmierć księcia Kiy. Powrót Chorwatów i Czechów.

460-480 AD Lebedyan (Slaver) zostaje wybrany na Wielkiego Księcia.

476 - Kampania wojskowa Rusi pod dowództwem Kimra Odoacera przeciwko Rzymowi. Klęska cesarza Romulusa Augustulusa i upadek Rzymu. Wyzwolenie rzymskich niewolników przez Ruś.

480-500 AD - Wielkim Księciem zostaje wybrany Veron z Velikogradu (z wyspy Rugia). Kampania wojskowa we Włoszech.

VI wiek - 500-510 AD - Serzhen zostaje wybrany Wielkim Księciem. Pokonaj Chazarów. Opodatkowanie daniny.

Rozkwit urbanistyki w Rosji (w Europie prawie nie ma miast).

530 - Kampania wojskowa w Indiach i klęska w bitwie pod Cahor.

597 - Kampania wojskowa w Bizancjum (bitwa w Tesalonice).

VII wiek - 623 - Wojskowa kampania morska ok. godz. Kreta.
- 625-629 - Uciekający przed Awarami cesarz bizantyjski Herakliusz zaprosił Serbów z Łaby (Laby) i Chorwatów z Galicji do osiedlenia się na Bałkanach.

623-650 - Kampanie wojskowe prowadzone przez księcia Samo i klęska króla Franków Dagoberta.

650 - Książę Azowski Boler (pod księciem kijowskim Svetoyar) zadaje poważną klęskę Donowi w kampanii wojskowej przeciwko Gotom w pobliżu Morza Azowskiego.

Powstanie dużego, niezależnego od Kijowa sojuszu wojskowego Rusi w rejonie górnego Dniestru.

Zjednoczenie części południowej Rusi z Bułgarami i powstanie państwa bułgarskiego.

Kontynuacja jarzma chazarskiego. Penetracja Żydów do miast rosyjskich, przejęcie przez nich handlu.

VIII wiek - Król Franków Karol Wielki (768-814) podbił Longobardów, Sasów, odebrał Arabom Barcelonę i został pokonany przez współkrwi - Ruś Wschodnią.

Kontynuacja jarzma chazarskiego. Dominacja Żydów w Rosji.

Kampania wojskowa nowogrodzkiego księcia Bravlina na Krymie.

Opanowanie bizantyjskich kolonii na Krymie.
IX wiek - Upadek imperium Karola Wielkiego i powstanie państw: Francji, Włoch, Niemiec, mówiących po łacinie.

862 - decyzją nowogrodzkiego veche książę Ruryk zaprasza do rządzenia w Nowogrodzie z Velikogradu. Kampania wojskowa północnej Rusi Askold i Dir przeciwko przymusowemu Chazarowi Kijów.

Opanowanie panowania w Kijowie.
-879 - Śmierć wolnego nowogrodzkiego księcia Rurika i wyznaczenie Olega na następcę (879-912). Kampanie wojskowe Olega na południe i wyzwolenie spod jarzma chazarskiego Smoleńska, Lubecza, Kijowa. Śmierć Askolda i Dira (schrystianizowana Ruś).

883 - Wyzwolenie i podbój Drevlyan przez Olega.
Przywrócenie Olega wielkiego panowania w Kijowie.
- kampanie wojskowe Olega przeciwko Bizancjum.
- Kijów i Nowogród stają się największymi miastami na świecie (ponad 100 tys. osób), ponieważ Rzym jest opustoszały.

X wiek - Książę kijowski Światosław ostatecznie pokonał Kaganat Chazarski. Odwołanie wyborów Wielkiego Księcia.

Dojście do władzy Włodzimierza (syna Żydówki). Zastąpienie tytułu Wielkiego Księcia przez Włodzimierza tytułem Wielkiego Kagana (na wzór Żydów chazarskich).

968 - przymusowy chrzest Włodzimierza Kijowskiego. Zniszczenie i brutalne represje Władimira z tysiącletnią kulturą rosyjską. Zabijanie i palenie żywcem opornych, całkowite zniszczenie (jako pogańskie) wszystkich książek i rosyjskiego pisma.

XI wiek - Dalsza judaizacja Rosji. Ostateczne zniszczenie kultury rosyjskiej i jej nosicieli Mędrców i czarowników.

XII wiek - Porażka i upadek w 1168 roku Velikogradu (na wyspie Rugia) z rąk Niemców.

1187 - Kampania wojskowa Nowogrodu przeciwko Szwecji. Zdobycie Sigtuny (Sztokholm).

Dalsza chrystianizacja kraju.
XIII wiek - Dalsza chrystianizacja kraju i jego upadek.

Inwazja Mongołów.
- Pojawienie się koncepcji Białej Rusi, Czarnej (Złotej) Rosji i Małej Rusi.

1240-1242 Aleksander Newski powstrzymuje atak Skandynawów (Szwedów) i katolickich rycerzy.

Ostateczna chrystianizacja południowej Rosji i zaszczepienie psychologii niewolnictwa i posłuszeństwa. Jarzmo judeo-tatarskie.

Odrodzenie ideologii i kultury staroruskiej w północnej Rosji (Nowogród, Władimir, Moskwa, Rostów itd.).

XIV wiek - Pojawienie się pierwszych Cyganów w południowej Rosji (z Bałkanów).

Powstanie Moskwy po bitwie pod Kulikowem (1380).

Podział Rosjan na Wielkorusów, Małorusów i Białorusinów.

XV wiek - 1410 - Bitwa pod Grunwaldem.
- Zdobycie Smoleńska przez Litwę.
- Zdobycie Galicji (Złota Rosja) przez Polskę.
- Koniec jarzma mongolskiego.
XVI wiek - Iwan Fiodorow wynalazł druk.
- Rozwój Uralu i Syberii.
XVII wiek - Zjednoczenie Ukrainy z Rosją (1654)
XVIII wiek - Katarzyna 11 zaanektuje Polskę.
XIX wiek - powstanie dekabrystów (1825)
- Utworzenie RSDLP (1898)
- Rozkwit ideologii chrześcijańskiej, psychologii i kultury niewolników.

XX wiek - Rewolucja Październikowa 1917 Międzynarodowy spisek przeciwko Rosji. Dojście do władzy komunistów.

Ludobójstwo.
- 1941-1945 - Wielka Wojna Ojczyźniana . zwycięstwo nad Niemcami. Szybkie odrodzenie imperium.

1985: - Dojście do władzy przestępców. Wielka reorganizacja przestępcza (pieriestrojka).

Od 1988 - spisek międzynarodowy i ostateczne zniszczenie imperium. Rozpad, wojny, ludobójstwo, agonia, bezprecedensowy w historii rabunek kraju i ludności. Całkowite zniszczenie wojska, gospodarki i kultury. Katastrofalne zubożenie i amerykanizacja. 99% populacji zamienia się w przestępców i żebraków. Ostateczny upadek moralności i moralności ...

Jego historię można warunkowo podzielić na trzy okresy:

pierwszy - okres formowania się starożytnej Rosji pod rządami pierwszych książąt Ruryk (druga połowa IX - ostatnia trzecia X wieku);

drugi - rozkwit Rusi Kijowskiej pod rządami Włodzimierza I i Jarosława Mądrego (koniec X - pierwsza połowa XI wieku);

trzeci - okres początku terytorialnej i politycznej fragmentacji państwa staroruskiego i jego upadku (druga połowa XI - pierwsza trzecia XII wieku).

- Pierwszy okres zaczyna się historia starożytnej Rosji od 862 kiedy w Nowogrodzie, a może najpierw w Starej Ładodze zaczął panować Ruryk (862 - 879). Jak już wspomniano, ten rok jest tradycyjnie uważany za legendarny początek rosyjskiej państwowości.

Niestety nie dotarła do nas informacja o szczegółach panowania Ruryka. Ponieważ syn Rurika, Igor, był niepełnoletni, został opiekunem wraz z nim i księciem nowogrodzkim Oleg (879 - 912). Według niektórych doniesień był to krewny Rurika, według innych - przywódca jednego z oddziałów Varangian.

W 882 Oleg podjął kampanię przeciwko Kijowowi i zabił panujących tam Askolda i Dira, którzy byli ostatnimi przedstawicielami rodzaju legendarnej Kiya. To prawda, że ​​niektórzy naukowcy uważają ich za wojowników Rurika, którzy zajmowali kijowski tron. Oleg uczynił Kijów stolicą stanów zjednoczonych, nazywając go „matką rosyjskich miast”. Dlatego też państwo staroruskie przeszło do historii pod nazwą Rusi Kijowskiej.

W 911 Oleg przeprowadził zwycięską kampanię przeciwko Konstantynopolowi(tak Rosjanie nazywali Konstantynopol – stolicą Bizancjum). Zawarł bardzo korzystne dla Rosji porozumienie z cesarzem bizantyjskim i wrócił do Kijowa z bogatym łupem. Zgodnie z umową rosyjscy kupcy lub goście, jak ich wówczas nazywano, mogli kupować towary w Konstantynopolu bez płacenia za nie ceł, mieszkać w stolicy przez miesiąc na koszt Greków i tak dalej. Oleg włączył do swojego państwa Krivichi, Northerners, Radimichi i Drevlyans, którzy zaczęli składać hołd księciu kijowskiemu.

Na szczęście, mądrość i przebiegłość Olegowi nadano przydomek proroczy, to znaczy ten, kto z góry wie, co robić w danej sytuacji.

Po śmierci Olega książę kijowski został synem Ruriki Igor (912 - 945). Pod jego rządami oddziały rosyjskie dwukrotnie odbyły podróż do Bizancjum i zawarły z cesarzem bizantyjskim nową umowę, która określała porządek handlu między obydwoma państwami. Zawierał również artykuły o sojuszu wojskowym.

Igor walczył z Pieczyngami, którzy zaatakowali ziemie rosyjskie. Pod jego rządami terytorium państwa rozszerzyło się, włączając w swój skład ziemie ulic i Tivertsy. Podległe ziemie oddawały hołd księciu kijowskiemu, który corocznie zbierał, okrążając je ze swoim orszakiem. W 945, próbując odzyskać hołd od Drevlyan, Igor został przez nich zabity.

Następcą Igora była jego żona, księżniczka Olga (945 - 964). Okrutnie zemściła się na Drevlyan za śmierć męża, zabijając wielu zbuntowanych i spaliła ich stolicę, miasto Iskorosten (obecnie Korosten). Drevlyanie zostali ostatecznie włączeni w skład państwa staroruskiego.

Za Olgi zbieranie hołdów zostało usprawnione. Ustanowiono specjalne miejsca zbierania daniny - cmentarze, wysokość daniny - lekcje, ustalono termin jej zbierania.

W tym okresie stosunki międzynarodowe starożytnej Rosji znacznie się rozwinęły. Nastąpiła wymiana ambasad z cesarzem niemieckim Ottonem I, wzmocniono stosunki z Bizancjum. Odbywając wizytę w Konstantynopolu, Olga obiecała wsparcie cesarzowi bizantyńskiemu w jego polityce wobec sąsiadów, a także przyjęła tam chrześcijaństwo. Później Rosyjski Kościół Prawosławny kanonizował Olgę jako świętą.

Kolejnym księciem kijowskim był syn Igora i Olgi - Światosław (964 - 972). Był utalentowanym dowódcą, który swoimi kampaniami wojskowymi gloryfikował rosyjską ziemię. To Światosław jest właścicielem słynnych słów, które wypowiedział przed swoim oddziałem w jednej z trudnych bitew: „Połóżmy się tutaj z kośćmi: umarli nie mają wstydu!”

Rozpoczął podporządkowanie starożytnej Rosji Wiatichom, którzy do ostatniej chwili walczyli o swoją niepodległość i pozostali jedynym słowiańskim plemieniem na wschodzie, które nie podlegało księciu kijowskiemu. Światosław pokonał Chazarów, odparł atak Pieczyngów, pokonał Wołgę Bułgarię, z powodzeniem walczył na wybrzeżu Azowskim, zdobywając Tmutarakan (współczesny Taman) na półwyspie Taman.

Światosław rozpoczął wojnę z Bizancjum o Półwysep Bałkański, która początkowo rozwijała się pomyślnie, a nawet myślał o przeniesieniu stolicy swojego państwa z Kijowa nad brzeg Dunaju, do miasta Perejasławiec. Ale te plany się nie zrealizowały. Po upartych walkach z liczną armią bizantyńską Światosław został zmuszony do zawarcia paktu o nieagresji z Bizancjum i zwrotu okupowanych ziem.

Wracając do Kijowa z resztkami swoich oddziałów, Światosław na progach Dniepru wpadł w zasadzkę Pieczyngów i zginął. Książę Pieczyngów odciął sobie głowę i zrobił z czaszki miskę, wierząc, że cała siła wielkiego wojownika przejdzie z niej na pijącego. Wydarzenia te miały miejsce w 972 roku. Tak zakończył się pierwszy okres historii starożytnej Rosji.

Po śmierci Światosława rozpoczęły się zamieszki, walkao władzę wśród swoich synów!. Zatrzymał się po objęciu tronu w Kijowie przez jego trzeciego syna, księcia Włodzimierza. Do historii przeszedł jako Władimir I, wybitny mąż stanu i dowódca (980 - 1015). A w rosyjskich eposach - to Władimir Czerwone Słońce.

Pod nim, jako część starożytnej Rosji, wszystkie ziemie Słowian Wschodnich ostatecznie zjednoczyły się, z których niektóre, przede wszystkim Wiatichi, w okresie niepokojów próbowały ponownie wyjść poza kontrolę księcia kijowskiego.

Władimirowi udało się rozwiązać główne zadanie polityki zagranicznej ówczesnego państwa rosyjskiego - zorganizować skuteczną obronę przed najazdami Pieczyngów. W tym celu na granicy ze stepem zbudowano kilka linii obronnych z przemyślanym systemem fortec, wałów obronnych, wież sygnałowych. Uniemożliwiło to nagły atak Pieczyngów i uratowało rosyjskie wsie i miasta przed ich najazdami. To właśnie w tych fortecach służyli epiccy bohaterowie Ilya Muromets, Alyosha Popovich i Dobrynya Nikitich. W bitwach z oddziałami rosyjskimi Pieczyngowie ponieśli ciężkie porażki.

Władimir przeprowadził kilka udanych kampanii wojskowych na ziemiach polskich, w Wołdze Bułgarii i innych.

Książę kijowski zreformował ustrój i zastąpił miejscowych książąt, którzy nadal rządzili plemionami, które weszły w skład starożytnej Rosji, wraz ze swoimi synami i „mężami”, czyli szefami oddziałów.

Pod nim pojawiły się pierwsze rosyjskie monety: złote monety i srebrne monety. Na monetach przedstawiono samego Władimira, a także Jezusa Chrystusa.

Pojawienie się Jezusa Chrystusa na monetach nie było przypadkowe. W 988 Włodzimierz I przyjął chrześcijaństwo i uczynił je religią państwową.

Chrześcijaństwo od dawna przenika do Rosji. Nawet za księcia Igora część walczących stanowili chrześcijanie, w Kijowie była katedra św. Eliasza, babka Włodzimierza, księżniczka Olga, została ochrzczona.

Chrzest Włodzimierza odbył się na Krymie po zwycięstwie nad wojskami bizantyńskimi podczas oblężenia miasta Korsun (Chersonese). Władimir zażądał za żonę bizantyjskiej księżniczki Anny i ogłosił zamiar przyjęcia chrztu. Zostało to z radością zaakceptowane przez stronę bizantyjską. Do księcia kijowskiego wysłano bizantyjską księżniczkę, a także księży, którzy ochrzcili Włodzimierza, jego synów i oddział.

Wracając do Kijowa, Władimir pod groźbą kary zmusił do chrztu mieszkańców Kijowa i resztę. Chrzest Rosji odbywał się z reguły pokojowo, choć spotykał się z pewnym oporem. Dopiero w Nowogrodzie mieszkańcy zbuntowali się i zostali spacyfikowani siłą broni. Następnie zostali ochrzczeni, wpędzeni do rzeki Wołchow.

Przyjęcie chrześcijaństwa miało ogromne znaczenie dla dalszego rozwoju Rosji.

Po pierwsze, wzmacniał jedność terytorialną i władzę państwową starożytnej Rosji.

Po drugie, odrzuciwszy pogaństwo, Rosja stała teraz na równi z innymi krajami chrześcijańskimi. Nastąpiło znaczne rozszerzenie stosunków i kontaktów międzynarodowych.

Po trzecie, miał ogromny wpływ na dalszy rozwój kultury rosyjskiej.

Za zasługi w chrzcie Rosji książę Włodzimierz został kanonizowany przez Rosyjski Kościół Prawosławny na świętego i nazwany Równym Apostołom.

Głową Rosyjskiego Kościoła Prawosławnego był metropolita, który do połowy XV wieku był mianowany przez patriarchę Konstantynopola.

Po śmierci Włodzimierza I znów zaczęło się zamieszanie, w którym dwunastu jego synów walczyło o tron ​​kijowski. Zamieszanie trwało cztery lata.

Podczas tej książęcej wojny domowej na rozkaz jednego z braci Światopełka zginęło trzech innych braci: Borysa Rostowskiego, Gleba Muroma i Światosława Drewlanskiego. Za te zbrodnie Światopełk otrzymał wśród ludzi przydomek Przeklęty. A Boris i Gleb zaczęli być czczeni jako święci męczennicy.

Konflikty domowe zakończyły się po rozpoczęciu panowania w Kijowie Książę Jarosław Władimirowicz, który otrzymał od współczesnych przydomek Mądry (1019 - 1054). Lata jego panowania w historii uważane są za okres największego rozkwitu starożytnej Rosji.

Pod Jarosławem naloty Pieczyngów ustały, które otrzymały ostrą odmowę. Na północy, na ziemiach bałtyckich, Yuryev (obecnie miasto Tartu w Estonii) został założony nad Wołgą - miastem Jarosławia. Książę kijowski zdołał zjednoczyć pod swoim dowództwem całą starożytną Rosję, czyli ostatecznie stał się suwerennym księciem państwa staroruskiego.

Rosja zyskała szerokie międzynarodowe uznanie. Jarosław był spokrewniony z wieloma europejskimi dynastiami rządzącymi. Jego córki wyszły za mąż za królów węgierskich, norweskich, francuskich. Siostra Jarosława wyszła za polskiego króla, a jej wnuczka za cesarza niemieckiego. Sam Jarosław poślubił księżniczkę szwedzką, a jego syn Wsiewołod poślubił księżniczkę bizantyjską, córkę cesarza Konstantyna Monomacha. Wnuk Jarosława Włodzimierza, który urodził się z tego małżeństwa, otrzymał przydomek Monomach. To on później kontynuował chwalebne czyny swojego dziadka.

Jarosław przeszedł do historii jako rosyjski ustawodawca. To pod nim pojawił się pierwszy kodeks praw „Rosyjska prawda”, w którym regulowano życie w starożytnej Rosji. W szczególności prawo zezwalało na krwawe waśnie. Morderstwo można było pomścić legalnie: syn za ojca i ojciec za syna, brat za brata i siostrzeniec za wuja.

Za Jarosława nastąpił szybki rozwój kultury rosyjskiej: budowano świątynie, prowadzono prace nad nauczaniem umiejętności czytania i pisania, tłumaczeniem z języka greckiego i korespondencji książek na język rosyjski oraz stworzono magazyn książek. W 1051 r., na krótko przed śmiercią Jarosława, metropolita kijowski po raz pierwszy został nie Bizancjum, lecz rosyjskim duchownym Hilarionem. Napisał, że państwo rosyjskie w tym czasie było „znane i słyszane we wszystkich zakątkach ziemi”. Wraz ze śmiercią Jarosława w 1054 r. zakończył się drugi okres historii starożytnej Rosji.

- System socjalno-państwowy Rusi Kijowskiej

Geograficznie Rosja w XI wieku znajdowała się od Morza Bałtyckiego (Varangian) i Morza Białego, jeziora Ładoga na północy do Morza Czarnego (rosyjskiego) na południu, od wschodnich zboczy Karpat na zachodzie do górnego biegu Wołgi i Oka na wschodzie. Na rozległych terytoriach mieszkało około 5 milionów ludzi. Rodzina składała się na podwórko „Dym”, „Dziesięć”. Rodziny stanowiły terytorialnie sąsiadujące (już nie spokrewnione) wspólnoty („verv”, „setka”). Społeczności skłaniały się ku cmentarzom – ośrodkam handlowym i administracyjnym, na miejscu których wyrosły miasta („pułk”, „tysiąc”). W miejsce dawnych związków plemiennych powstały księstwa („ziemie”).

System polityczny państwa staroruskiego łączył instytucje nowej formacji feudalnej i starej, prymitywnej formacji komunalnej. Na czele państwa stał dziedziczny książę, zwany Wielkim Księciem. Rządził z pomocą rady innych książąt i kombatantów. Władcy innych księstw podlegali księciu kijowskiemu. Książę dysponował znaczną siłą militarną, w tym flotą.

Najwyższa władza należała do Wielkiego Księcia, najstarszego wśród Rurików. Książę był ustawodawcą, dowódcą wojskowym, najwyższym sędzią, adresatem trybutu. Książę był otoczony oddziałem. Wojownicy mieszkali na dworze książęcym, brali udział w kampaniach, dzielili hołd i łupy wojskowe oraz ucztowali z księciem. Książę konsultował się z oddziałem we wszystkich sprawach. Duma Bojarska, która pierwotnie składała się z starszych wojowników, brała udział w zarządzaniu. We wszystkich krajach ważną rolę odgrywał zgromadzenie ludowe. Zarząd był prowadzony przez książąt, posadników z bojarów, gubernatorów, wybieranych w miastach w tysiącach itp.

W skład sił zbrojnych wchodził zawodowy oddział książęcy i milicja. Początkowo oddziały stałe („dwory książąt”) obejmowały służących podwórkowych, zarówno wolnych, jak i niesamodzielnych („poddani”). Później służba dla księcia zaczęła opierać się na jego kontrakcie z jego sługą (bojarem) i stała się trwała. Samo słowo „bojar” pochodzi od słowa „bolyar” lub „wojownik”. W razie potrzeby, w razie niebezpieczeństwa militarnego, na mocy decyzji zebrania veche zbierano milicję ludową, na czele z tysiącami. Milicję tworzyli ludzie wolni - chłopi i mieszczanie. Milicja została zbudowana zgodnie z „zasadą dziesiętną”. Wojownicy zjednoczeni w dziesiątkach, dziesiątkach – setkach, setkach – tysiącach. Większość dowódców – dziesiątego, sockiego, tysięcznego – wybrali sami żołnierze. Wojownicy dobrze się znali. Setka składała się zwykle z mężczyzn z tej samej gminy, zwykle połączonych jakimś stopniem pokrewieństwa. Z czasem system dziesiętny zostaje zastąpiony zasadą terytorialną (okręgową). "Tysiąc" zastępuje jednostka terytorialna - armia. Oddziały zaczęto nazywać „pułkami”. „Dziesiątki” zostały przekształcone w nową jednostkę terytorialną – „włócznię”.

W 988, za Włodzimierza I, chrześcijaństwo w wersji bizantyjskiej zostało przyjęte jako religia państwowa zamiast pogaństwa. Rosyjska Cerkiew Prawosławna początkowo wspierała państwo i była od niego zależna, ponieważ zgodnie z Kartą Włodzimierza, ogłoszona świętym, za swoje funkcjonowanie otrzymywała 10% wszystkich dochodów państwa. Wielcy Książęta faktycznie mianowali najwyższe duchowieństwo i zachęcali do rozwoju klasztorów. Zasada dominacji władzy świeckiej nad duchową nazywana jest zwykle cezaropapizmem.

Większość właścicieli ziemskich, bojarów, którzy posiadali rozległe gospodarstwa na wsi, mieszkała w rosyjskich miastach. Byli zainteresowani zbieraniem i dzieleniem się daniną zebraną na okolicznych terenach. W ten sposób w miastach narodził się aparat państwowy, skonsolidowane zostały górne warstwy społeczeństwa, wzmocnione zostały więzi międzyterytorialne, czyli rozwinął się proces tworzenia państwa.

Podstawą organizacji społecznej starożytnej Rosji była społeczność. We współczesnej krajowej nauce historycznej dominuje opinia, że ​​w państwie staroruskim bezwzględna większość ludności składała się z wolnych chłopów komunalnych, którzy zjednoczyli się w linie (z liny, za pomocą której mierzono działki; lina była również nazywana „setka”, później - „warga”). Z szacunkiem nazywano ich „ludźmi”, „mężczyznami”. Orali, siali, rąbali i palili las na nowe grunty orne („system cięcia i ognia”). Mogli napełnić niedźwiedzia, łosia, dzika, łowić ryby, zbierać miód z desek leśnych. „Mąż” starożytnej Rosji brał udział w zgromadzeniu społeczności, wybrał naczelnika, brał udział w procesie w ramach swego rodzaju „jury” - „dwunastu najlepszych mężów” (zwanych „exodusem”). Starożytny Rosjanin wraz z sąsiadami ścigał złodzieja koni, podpalacza, mordercę, brał udział w zbrojnej milicji w przypadku większych kampanii wojennych i wraz z innymi odpierał najazd koczowników. Wolna osoba musiała panować nad swoimi uczuciami, odpowiadać za siebie, bliskich i osoby niesamodzielne. Za morderstwo z premedytacją zgodnie z „Prawdą Rosyjską”, kodeksem praw z pierwszej połowy XI wieku. mienie zostało skonfiskowane, a rodzina została całkowicie przekształcona w niewolnictwo (procedura ta została nazwana „powodzią i grabieżą”). Za kępkę włosów wyrwaną z brody lub wąsów obrażony wolny człowiek „za krzywdę moralną” miał prawo do odszkodowania w wysokości 12 hrywien (hrywna to srebrna sztabka ważąca około 200 gramów; obecnie hrywna jest główną jednostką monetarną Ukrainy). W ten sposób doceniono godność osobową człowieka wolnego. Za morderstwo groziła kara grzywny w wysokości 40 hrywien.

„Mąż” starożytnej Rosji był niekwestionowanym poborowym, uczestnikiem kampanii wojskowych. Decyzją rady ludowej wszyscy gotowi do walki wyruszyli na kampanię. Broń (miecze, tarcze, włócznie) pozyskiwano z reguły z arsenału książęcego. Każdy człowiek wiedział, jak obchodzić się z siekierą, nożem, łukiem. Tak więc armia Światosława (965-972), w tym wraz z oddziałem i milicją ludową, liczyła do 50-60 tysięcy osób.

Ludność gminna stanowiła absolutną większość w Nowogrodzie, Pskowie, Smoleńsku, Czernihowie, Włodzimierzu, Połocku, Galicji, Kijowie i innych krajach. Specyficzną społecznością była również ludność miast, wśród których największym zainteresowaniem cieszy się Nowgorod ze swoim systemem veche.

Jednocześnie różne okoliczności życiowe stworzyły kategorie osób o różnym statusie prawnym. Riadowicze byli tymi, którzy popadli w czasową zależność od właściciela na podstawie zawartej z nim umowy („awaru”). Ci, którzy stracili majątek i otrzymali od właściciela niewielką działkę ziemi i narzędzia, stali się zakupami. Zakup pracował za pożyczkę (kupa), pasł bydło właściciela, nie mógł go opuścić, mógł podlegać karom cielesnym, ale nie mógł być sprzedany w niewolę, zachowując szansę na odkupienie się na wolności. W wyniku niewoli, sprzedaży własnej, sprzedaży za długi lub za przestępstwa, poprzez małżeństwo lub małżeństwo z poddanym lub poddanym, Rosjanie mogą stać się poddanymi. Prawa pana w stosunku do poddanych nie były w żaden sposób ograniczone. Jego morderstwo „kosztowało” tylko 5 hrywien. Niewolnicy byli z jednej strony sługami pana feudalnego, którzy byli częścią jego osobistych sług i oddziałów, nawet administracji książęcej lub bojarskiej. Z drugiej strony chłopi pańszczyźniani (niewolnicy społeczeństwa rosyjskiego), w przeciwieństwie do starożytnych niewolników, mogli być sadzone na ziemi („cierpiący ludzie”, „cierpiący”), pracowali jako rzemieślnicy. Lumpen-proletariuszy starożytnej Rosji, przez analogię do starożytnego Rzymu, można nazwać wyrzutkami. Byli to ludzie, którzy utracili swój dawny status społeczny: chłopi wypędzeni ze społeczności; uwolnieni chłopi pańszczyźniani, którzy wykupili swoją wolność (z reguły po śmierci właściciela); zbankrutowani kupcy, a nawet książęta „bez miejsca”, czyli ci, którzy nie otrzymali terytorium, na którym pełnili funkcje kierownicze. Przy rozpatrywaniu spraw sądowych ważną rolę odgrywał status społeczny danej osoby, obowiązywała zasada – „fajnie jest osądzać według męża, w zależności”. Właściciele ziemscy, książęta i bojarzy występowali jako właściciele osób niesamodzielnych.

3. Feudalizm w Europie Zachodniej a struktura społeczno-gospodarcza starożytnej Rosji: podobieństwa i różnice.

Powstawanie i rozwój feudalnej własności ziemskiej oraz związane z nią zniewolenie chłopstwa odbywało się na różne sposoby. W Europie Zachodniej, na przykład we Francji, za służbę wojskową dla króla, ziemia była przyznawana najpierw dożywotnio, a następnie w dziedzicznej własności. Z biegiem czasu chłopi byli przywiązani zarówno do osobowości feudalnego właściciela ziemskiego, jak i do ziemi. Chłop musiał pracować w swoim gospodarstwie i w gospodarstwie pana (seniora, mistrza). Chłop pańszczyźniany oddawał właścicielowi znaczną część produktów swojej pracy (chleb, mięso, drób, tkaniny, skóry, buty), a także wykonywał wiele innych obowiązków. Wszystkie nazywano czynszami feudalnymi i uważano je za zapłatę chłopa za użytkowanie ziemi, dzięki czemu jego rodzina była wyżywiona. W ten sposób powstała główna jednostka gospodarcza feudalnego sposobu produkcji, który w Anglii nazywano dworem, we Francji iw wielu innych krajach – panowaniem, a w Rosji – lennem.

W Bizancjum nie rozwinął się tak sztywny system stosunków feudalnych. W Bizancjum panom feudalnym nie wolno było trzymać oddziałów, budować więzień na majątkach i mieszkali z reguły w miastach, a nie w ufortyfikowanych zamkach. Pod zarzutem spisku, zdrady każdy feudalny właściciel mógł stracić swoją własność i samo życie. We wszystkich społeczeństwach feudalnych ziemia była główną wartością. Do uprawy ziemi feudalni właściciele ziemscy wykorzystywali różne systemy wyzysku pracy chłopskiej, bez których ziemia pozostawała martwa.

Na ziemiach rosyjskich kształtowanie stosunków społeczno-gospodarczych tkwiących w społeczeństwie feudalnym miało swoje własne cechy. Presja księcia, jego administracja miała pewne ograniczenia. W kraju było wiele wolnych ziem. Przez wieki można było opuścić dawne miejsce i osiedlić się 50-100 mil na północ lub wschód. W nowym miejscu w kilka dni można było postawić dom, w kilka miesięcy oczyścić działkę pod ziemię orną. Taka okazja ogrzewała duszę narodu rosyjskiego przez wiele dziesięcioleci. Kolonizacja wolnych terytoriów, ich rozwój gospodarczy odbywał się niemal nieprzerwanie. Uciekli przed najazdami nomadów w pobliskim lesie. Proces feudalizacji, ograniczania wolności robotników wiejskich i miejskich był powolny.

W IX - X wieku. w początkowej fazie rozwoju stosunków feudalnych producenci bezpośredni byli podporządkowani władzy państwowej. Główną formą zależności chłopów były podatki państwowe: podatek gruntowy - hołd (polyudye), podatki sądowe ( Vira, sprzedaż).

W drugim etapie powstaje indywidualna, duża własność ziemska, którą w Europie Zachodniej nazywa się seigneurial. Własność feudalna ziemi, sformalizowana prawnie w różny sposób na różnych ziemiach rosyjskich, w różnym tempie, w wyniku narastających nierówności majątkowych oraz w związku z przeniesieniem znacznej części gruntów ornych członków wspólnoty na własność prywatną dużych właściciele - panowie feudalni, książęta i bojarzy. Gminy rolnicze stopniowo przechodziły pod patronat księcia i jego oddziału. Poprzez pobieranie danin utworzono system wyzysku osobiście wolnej ludności przez wojskową szlachtę (drużynę) książąt kijowskich. Innym sposobem podporządkowania sąsiedniej społeczności panom feudalnym było schwytanie ich przez wojowników i książąt. Najczęściej jednak szlachta plemienna zamieniała się w wielkich właścicieli, ujarzmiając członków społeczności. Gminy niepodlegające panowaniu panów feudalnych były zobowiązane do płacenia podatków państwu, które w stosunku do tych gmin pełniło zarówno funkcję zwierzchnictwa, jak i pana feudalnego.

W X wieku powstaje, aw następnym stuleciu dominacja ziemskich książąt kijowskich zostaje wzmocniona. Główną formą organizacji życia gospodarczego jest feudalna lenno, czyli majątek ojca, zdradzony z ojca na syna. W XI wieku. majątek ziemski pojawia się wśród przedstawicieli najwyższej szlachty służbowej - bojarów. Książęta i ich szlachetni kombatanci zaczynają zajmować różne, w większości wspólne ziemie. Następuje proces feudalizacji społeczeństwa rosyjskiego, ponieważ posiadanie ziemi daje znaczne korzyści ekonomiczne i staje się ważnym czynnikiem politycznym.

Książęta poszczególnych ziem i inni wielcy, średni i mali panowie feudalni byli w zależności wasalnej od Wielkiego Księcia. Zmuszeni byli dostarczać Wielkiemu Księciu żołnierzy, by na jego prośbę stawić się z oddziałem. Jednocześnie ci wasale sami sprawowali kontrolę nad swoimi dobrami, a wielcy książęta namiestnicy nie mieli prawa ingerować w ich wewnętrzne sprawy.

Każde lenno było czymś w rodzaju małego, niezależnego państwa z własną niezależną gospodarką. Dziedzictwo feudalne było stabilne, ponieważ prowadziło gospodarkę na własne potrzeby. W razie potrzeby chłopów pociągała „państwowa”, czyli ogólna praca na rzecz właściciela.

W XII - I połowie XIII wieku. dziedziczna własność ziemi nadal rośnie. W życiu gospodarczym na pierwszy plan wysuwają się bojarskie i książęce dziedzictwo, a także kościelne, feudalne posiadłości ziemskie. Jeśli w źródłach pisanych z XI wieku. niewiele jest informacji o majątkach bojarskich i klasztornych, następnie w XII wieku regularnie pojawiają się wzmianki o dużych posiadłościach ziemskich. Nadal wiodącą rolę odgrywała państwowo-feudalna forma własności. Większość bezpośrednich producentów nadal była osobiście wolnymi ludźmi. Zależyli tylko od władzy państwowej, płacąc daninę i inne podatki państwowe.

4. Sąsiedzi starożytnej Rosji w IX-XII wieku: Bizancjum, kraje słowiańskie, Europa Zachodnia, Chazaria, Wołga Bułgaria.

Na etapie tworzenia państwa staroruskiego (862-980) Rurikowicze rozwiązali następujące zadania:

1. Rozszerzyli swoją strefę wpływów, ujarzmili wszystkie nowe plemiona wschodniosłowiańskie i niesłowiańskie. Rurik dołączył do plemion fińskich do Słowian - wszystko, mierzę, Meshchera.W 882 Oleg przeniósł centrum starożytnej Rosji do Kijowa, „matki rosyjskich miast”. Włączył ziemie Krivichi, Drevlyans, Severyan, Radimichi, Dulebs, Tivertsy i Chorwatów w strukturę starożytnej Rosji i zasadniczo zakończył zjednoczenie wszystkich plemion wschodniosłowiańskich w jednym państwie. Starożytna Rosja obejmowała większość Niziny Wschodnioeuropejskiej.

2. Pierwsi Rurikowicze weszli w stosunki z sąsiednimi państwami ustabilizowanymi i wschodzącymi, prowadzili wojny, osiągnęli międzynarodowe uznanie dzięki podpisaniu umów międzynarodowych.

Oleg na czele znacznej armii oblegał stolicę Bizancjum Konstantynopol (Cargrad) i zawarł z nią w 911 r. pierwszy międzynarodowy traktat o równych prawach dla Rosji.Igor, syn Rurika i ucznia Olega, rozpoczął walkę Pieczyngowie, które zostały całkowicie pokonane przez jego prawnuka Jarosława Mądrego. Igor przeprowadził nieudane kampanie przeciwko Bizancjum w 941 i 944, zawarł porozumienie w 944. Podtrzymywał plemiona podbite przez Rurika i Olega. Został zabity na ziemi Drevlyansk za arbitralność w kolekcji hołd (polyudye).

Wybitny dowódca Światosław uwolnił Wiatichi od Chazarów, podporządkował ich Rosji i pokonał Kaganat Chazarski w 965. Światosław założył Tmutarakan w pobliżu Cieśniny Kerczeńskiej i Preslavets w pobliżu ujścia Dunaju. Prowadził trudną wojnę z Bizancjum (bitwa pod Dorostol), starał się jak najdalej posuwać się w kierunku południowo-zachodnim na tereny o korzystniejszym klimacie. Podpisał rozejm z Bizancjum i został zabity przez Pieczyngów podczas powrotu do domu.

3. Pierwsi władcy rosyjscy nawiązali stosunki handlowe, gospodarcze, kulturalne, rodzinne i dynastyczne z sąsiednimi państwami i władcami. Rosja nie miała własnych złóż złota i srebra. Dlatego początkowo używano bizantyjskich denarów i arabskich dirhemów, a następnie zaczęto bić ich złote i srebrne monety.

W okresie rozkwitu (980-1132) treść i priorytety polityki zagranicznej zaczęły się zmieniać wraz ze wzrostem potęgi gospodarczej i militarnej państwa rosyjskiego.

Rurykowie nawiązali stosunki handlowe, gospodarcze, kulturalne, rodzinne i dynastyczne z sąsiednimi państwami i władcami. W okresie swojej świetności (980-1132) starożytne państwo rosyjskie zajmowało ważne miejsce na politycznej mapie Europy. Wpływy polityczne rosły wraz z umacnianiem się potęgi gospodarczej i militarnej, dzięki wejściu do kręgu państw chrześcijańskich. Granice państwa rosyjskiego, charakter stosunków, porządek handlu i innych kontaktów wyznaczał system traktatów międzynarodowych. Pierwszy taki dokument został podpisany z Bizancjum przez księcia Olega w 911 roku po bardzo udanej kampanii wojskowej. Rosja po raz pierwszy wystąpiła jako równoprawny podmiot stosunków międzynarodowych. Chrzest Rosji w 988 r. odbył się również w okolicznościach, w których Włodzimierz I zajął aktywne stanowisko. W zamian za pomoc cesarzowi bizantyńskiemu Bazylowi II w walce z wewnętrzną opozycją, faktycznie zmusił siostrę cesarza Annę do bycia jego żoną. Syn Włodzimierza Jarosław Mądry ożenił się ze szwedzką księżniczką Ingigerdą (ochrzczoną Iriną). Poprzez swoich synów i córki Jarosław Mądry zawierał związki małżeńskie z prawie wszystkimi europejskimi domami rządzącymi. Ziemię nowogrodzką, galicyjsko-wołyńską, połocką, riazańską i inne księstwa łączyły rozległe związki międzynarodowe.

Handel zagraniczny odegrał wyjątkową rolę w życiu gospodarczym Nowogrodu. Ułatwiało to położenie geograficzne północno-zachodniego zakątka Rosji, przylegającego do Morza Bałtyckiego. W Nowogrodzie mieszkało wielu rzemieślników, którzy pracowali głównie na zamówienie. Ale główną rolę w życiu miasta i całej ziemi nowogrodzkiej odgrywali kupcy. Ich zjednoczenie w kościele Paraskewy Piatnicy znane jest od XII wieku. Jej uczestnicy prowadzili handel zagraniczny na odległość, czyli za granicą. Kupcy woskowi zjednoczeni w klasie kupieckiej Iwana. Kupcy pomorscy, kupcy Nizovsky i inne przedsiębiorcze artele handlowali z innymi ziemiami rosyjskimi. Od czasów starożytnych Nowogród był najściślej związany ze Skandynawią. W IX-XI wieku. poprawiły się stosunki z Duńczykami, Niemcami (zwłaszcza „Hanseanami”), z Holendrami. Kroniki, akty i traktaty Nowogrodu z XI-XIV wieku. odnotowują regularne podróże kupców z Nowogrodu do Narwy, Revel, Derpt, Rygi, Wyborga, Abo, Sztokholmu, Visby (Gotlandia), Gdańska, Lubeki. W Visby powstała rosyjska placówka handlowa. Handel zagraniczny Nowogrodu ukierunkowany był wyłącznie na kierunek zachodni. Ważną rolę odegrał reeksport towarów zachodnich w głąb Rosji dalej do krajów Wschodu, a towarów rosyjskich i wschodnich – na Zachód. Region Newy i Ładogi przez wiele stuleci pełnił rolę swoistej bramy do Eurazji, która z góry determinowała gospodarcze znaczenie tego regionu i zaciekłą walkę o wpływy w nim. Różnorodne stosunki umowne, sojusze pokrewieństwa łączyły Rurikowiczów z sąsiadami na wschodzie, zwłaszcza z Połowcami. Rosyjscy książęta byli członkami wielu międzynarodowych koalicji, często polegali na wsparciu obcych sił zbrojnych i świadczyli swoje usługi. Większość książąt oprócz języka rosyjskiego mówiła po grecku, niemiecku, polsku, połowsku i innych.

1. Włodzimierz I, Jarosław Mądry, Władimir II skutecznie bronił terytorium swojego państwa, umocnił uznanie jego granic systemem traktatów.

Władimir I w końcu podbił Wiatichi, Radimichi, Yatvagov, ziemie zaanektowane w Galicji (Cherwen, Przemyśl itp.). Jarosław Mądry (1019-1054) w 1036 całkowicie pokonał Pieczyngów, którzy zaczęli służyć książętom rosyjskim lub wyemigrowali na Węgry. W 1068 r. rozpoczęła się walka narodu rosyjskiego z Połowcami, która ze zmiennym powodzeniem przebiegała z powodu zaognionych walk społecznych w domu Rurikowiczów. Za panowania Włodzimierza II Monomacha (1113-1125) poważne klęski zadano Połowcom, z którymi zaczęły się rozwijać stosunki pokojowe.

2. Na wschodzie walka z koczownikami się przedłużała. Pieczyngowie zostali pokonani, Połowcom zadano potężne ciosy, niektórzy z nomadów przeszli na służbę rosyjskich książąt.

3. Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa Rosja stała na równi z większością państw europejskich. Ale w 1054 nastąpił rozłam w chrześcijaństwie. Powstały z czasem katolicyzm oraz prawowierność. Rozłam trwa prawie tysiąc lat. Bizancjum i Rosja zbliżyły się na podstawie przynależności do prawosławia.

W okresie rozdrobnienia feudalnego każde księstwo prowadziło własną politykę zagraniczną.

1. Wzmocnienie więzi z izbami rządzącymi państw europejskich. Władimir II był żonaty z córką cesarza bizantyjskiego, od którego według legendy otrzymał symbol najwyższej władzy - „czapkę Monomacha”, prototyp przyszłej korony królewskiej.

Toczyły się wojny z bliskimi sąsiadami, dokonywano konfiskat, zawierano i łamano traktaty pokojowe, kumulowano wzajemne roszczenia. Za Wsiewołoda III Juriewicza (nazywanego Wielkim Gniazdem) (1176-1212) centrum państwa rosyjskiego faktycznie przeniosło się do najbogatszego miasta Włodzimierza. Wsiewołod ujarzmił księstwo riazańskie, prowadził kampanie przeciwko Bułgarom Kama.

2. Władcy księstw w walce z bliskimi w „Domu Rurikowiczów” coraz częściej zwracali się o pomoc do obcych państw (Polski, Węgier, Szwecji itp.). Towarzyszyły temu często cesje terytoriów, świadczenia dla zagranicznych kupców itp. Działania w zakresie polityki zagranicznej prowadzili bezpośrednio książęta z rodu Rurikowiczów, posługujący się zwykle językami europejskimi i orientalnymi, prowadzący korespondencję dyplomatyczną i wysyłający swoich zaufanych przedstawicieli z wśród bojarów i bogatych kupców jako ambasadorów.

3. Władcy rosyjscy nie docenili niebezpieczeństwa ze wschodu. Rosyjskie pułki, nawet zjednoczone z Połowcami, poniosły katastrofalną klęskę nad rzeką Kalką (dopływem Donu) w 1223 r. z dużych zaawansowanych sił mongolsko-tatarskich, dowodzonych przez dowódcę Czyngis-chana. Z tej porażki i inwazji mongolskiej w latach 1237/38 nie wyciągnięto żadnych wniosków. zaskoczył rosyjskie ziemie. Polityka „rozejścia się, wspólnej walki” była prowadzona niekonsekwentnie i okazała się nieskuteczna.

5. Kultura staroruska IX-XII wieku.

1. Kultura i wierzenia Słowian Wschodnich

Starożytni Słowianie byli ludźmi kultury wedyjskiej, więc słuszniej byłoby nazywać starożytną religię słowiańską nie pogaństwem, ale wedyzmem. Jest to pokojowa religia wysoko kulturowego ludu rolniczego, spokrewniona z innymi religiami korzenia wedyjskiego - Starożytnymi Indiami, Starożytną Grecją.

Według Księgi Velesa (przypuszczalnie napisanej przez kapłanów nowogrodzkich nie później niż w IX wieku, poświęconej bogu bogactwa i mądrości Velesowi i rozstrzygającej spór o pochodzenie Słowian), istniał archaiczny Triglav Trójcy: Svarog ( Svarozhich) - niebiański bóg, Perun - grzmot, Veles (Volos) bóg zniszczenia Wszechświata. Były też kulty matki. Sztuki piękne i folklor starożytnych Słowian były nierozerwalnie związane z pogaństwem. Głównymi bóstwami Słowian byli: Svarog (bóg nieba) i jego syn Svarozhich (bóg ognia), Rod (bóg płodności), Stribog (bóg bydła), Perun (bóg piorunów).

Dekompozycji stosunków plemiennych towarzyszyło komplikowanie obrzędów kultowych. Tak więc pogrzeb książąt i szlachty zamienił się w uroczysty rytuał, podczas którego zasypywano zmarłych ogromne pagórki - kopce, spalono jedną z jego żon lub niewolnika wraz ze zmarłym, obchodzono ucztę, tj. upamiętnienie, któremu towarzyszą konkursy wojskowe. Archaiczne święta ludowe: wróżbiarstwo noworoczne, zapusty towarzyszyły zaklęcia magiczne obrzędy, które były rodzajem modlitw do bogów o ogólny dobrobyt, żniwa, wyzwolenie od grzmotów i gradu.

Żadna kultura ludzi rozwiniętych duchowo nie może istnieć bez pisania.Do tej pory wierzono, że Słowianie nie znali pisania przed działalnością misyjną Cyryla i Metodego, ale wielu naukowców (S.P. Obnorsky, D.S. Lichaczow itp. ) wskazał, że istnieją niepodważalne dowody na obecność pisma wśród Słowian Wschodnich na długo przed chrztem Rosji. Sugerowano, że Słowianie mieli swój własny oryginalny system pisma: pisanie węzłowe, jego znaki nie były zapisywane, ale przekazywane za pomocą węzłów zawiązanych na niciach, które były owinięte w księgi kulkowe. Pamięć o tym liście pozostała w języku i folklorze: na przykład wciąż mówimy o „wątku opowieści”, „zawiłościach fabuły”, a także zawiązujemy węzły dla pamięci. Pismo sferoidalno-pogańskie było bardzo złożone i dostępne tylko dla elity – kapłanów i najwyższej szlachty. Oczywiście pismo sferoidalne nie mogło konkurować z prostszym logicznie doskonałym systemem pisma opartym na cyrylicy.

2. Przyjęcie chrześcijaństwa przez Rosję i jego znaczenie w rozwoju kultury rosyjskiej”

Przyjęcie chrześcijaństwa przez Rosję jest najważniejszym wydarzeniem w życiu kulturalnym tego okresu. Charakter historycznego wyboru dokonanego w 988 roku przez księcia Włodzimierza nie był przypadkowy. W kronice „Opowieść o minionych latach” jest długa opowieść o wątpliwościach Władimira i jego bojarów przy wyborze wiary. Jednak książę dokonał wyboru na korzyść greckiego prawosławia. Decydującym czynnikiem w zwróceniu się ku religijnym i ideologicznym doświadczeniom Bizancjum były tradycyjne więzi polityczne, gospodarcze i kulturalne Rusi Kijowskiej z Bizancjum. Około 988 r. sam Władimir przyjął chrzest, ochrzcił swój orszak i bojarów i pod groźbą kary zmusił do chrztu mieszkańców Kijowa i wszystkich Rosjan. Chrzest reszty Rosji trwał długo. Na północnym wschodzie konwersja ludności na chrześcijaństwo została zakończona dopiero pod koniec XI wieku. Chrzest nie raz spotkał się z oporem. Najsłynniejsze powstanie miało miejsce w Nowogrodzie. Nowogrodzianie zgodzili się na chrzest dopiero po tym, jak bojownicy księcia podpalili krnąbrne miasto. Wiele starożytnych wierzeń słowiańskich weszło do kanonu chrześcijańskiego w Rosji. Gromowładny Perun stał się prorokiem Eliaszem, Veles - św. Błażejem, święto Kupały zamieniło się w dzień św. Jana Chrzciciela, naleśniki zapusty są przypomnieniem pogańskiego kultu Słońca. Zachowana została wiara w niższe bóstwa - goblina, ciasteczka, syreny i tym podobne. Jednak to wszystko to tylko pozostałości pogaństwa, które nie czyni z prawosławnego chrześcijanina poganina.

Przyjęcie chrześcijaństwa przez Rosję miało progresywne znaczenie, przyczyniło się do rozwoju stosunków feudalnych w starożytnym społeczeństwie rosyjskim, uświęcając relację dominacji-poddania („niech sługa boi się swego pana”, „nie ma władzy poza Bogiem” ); sam kościół stał się głównym właścicielem ziemskim. Chrześcijaństwo wprowadziło wartości humanistyczne („nie zabijaj”, „nie kradnij”, „kochaj bliźniego jak siebie”) do moralności i obyczajów starożytnego społeczeństwa rosyjskiego. Przyjęcie chrześcijaństwa wzmocniło jedność kraju i rządu centralnego. Międzynarodowa pozycja Rosji zmieniła się jakościowo – z pogańskiej, barbarzyńskiej potęgi przekształciła się w europejskie państwo chrześcijańskie. Rozwój kultury nabrał potężnego impetu: pojawiły się księgi liturgiczne w języku słowiańskim, rozkwitła ikonografia, fresk, mozaika, architektura kamienna, powstały pierwsze szkoły przy klasztorach, szerzyły się piśmiennictwo.

3. Literatura staroruska

Literatura rosyjska narodziła się w pierwszej połowie XI wieku. wśród klasy rządzącej i był elitarny. Kościół odegrał wiodącą rolę w procesie literackim, dlatego wraz z literaturą świecką literatura kościelna zyskała wielki rozwój. Materiałem do pisania był pergamin, skóra cielęca specjalnej produkcji, kora brzozowa. Papier ostatecznie zastąpił pergamin dopiero w XV-XVI wieku. Pisali atramentem i cynobrem, używając gęsich piór. Księga staroruska to obszerny rękopis złożony z zeszytów wszytych w drewnianą oprawę pokrytą tłoczoną skórą. W XI wieku W Rosji pojawiają się luksusowe książki z cynobrowymi literami i artystycznymi miniaturami. Ich oprawa była oprawiona złotem lub srebrem, ozdobiona perłami i drogocennymi kamieniami. Taka jest „Ewangelia Ostromira”, napisana przez diakona Grzegorza dla nowogrodzkiego posadnika Ostromira w 1057 roku.

Podstawą języka literackiego jest żywy język mówiony starożytnej Rosji, jednocześnie w procesie jej powstawania ściśle z nim spokrewniony, choć obcego pochodzenia, ważną rolę odgrywał język staro-cerkiewno-słowiański lub cerkiewnosłowiański. . Na jej podstawie w Rosji rozwinęło się pismo kościelne i prowadzono nabożeństwa.

Jednym z gatunków starożytnej literatury rosyjskiej była kronika - pogodowa relacja z wydarzeń. Kronikarz nie tylko opisał wydarzenia historyczne, ale musiał też nadać im ocenę odpowiadającą interesom księcia-klienta. Najstarsza kronika, jaka do nas dotarła, pochodzi z 1113 roku. Do historii przeszła pod nazwą „Opowieść o minionych latach”, jak powszechnie uważa się, została stworzona przez mnicha kijowsko-peczerskiego klasztoru Nestora. „Opowieść” wyróżnia się złożonością kompozycji i różnorodnością zawartych w niej materiałów.

Jednym z najstarszych zabytków starożytnej literatury rosyjskiej jest słynne „Kazanie o prawie i łasce” (1037-1050) książąt w Berestowie i przyszłego pierwszego metropolity kijowskiego Hilariona. Treścią „Słowa” było uzasadnienie koncepcji państwowo-ideologicznej starożytnej Rosji, określenie jej miejsca wśród innych narodów i państw, jej wkład w szerzenie chrześcijaństwa.

Na początku XII w. w starożytnej kulturze rosyjskiej powstają nowsze gatunki literackie: nauki i spacery (notatki z podróży). Najbardziej uderzającym przykładem jest „Instrukcja dla dzieci”, sporządzona w jego schyłkowych latach przez wielkiego księcia Kijowa Włodzimierza Monomacha, a także stworzona przez jednego z jego współpracowników, hegumena Daniela, słynna „Podróż”, opisująca jego podróż przez święte miejsca przez Konstantynopol i Kretę do Jerozolimy.

Pod koniec XII wieku powstało najsłynniejsze z dzieł poetyckich starożytnej literatury rosyjskiej – „Opowieść o kampanii Igora” (przeszła do nas w jednym spisie, który zginął podczas pożaru w 1812 r. w Moskwie), którego fabułą był opis nieudana kampania przeciwko Połowcom z Nowogrodo-Siewierskiego księcia Igora Światosławicza (1185). Nieznany autor „Słowa” podobno należał do szlachty orszaku. Główną ideą dzieła była potrzeba jedności książąt rosyjskich w obliczu zewnętrznego niebezpieczeństwa, jego wezwanie ma na celu zakończenie waśni domowych i książęcych.

Kodeksem prawnym Rosji była „Rosyjska Prawda”, która zawiera przede wszystkim normy prawa karnego, spadkowego, handlowego i proceduralnego i jest głównym źródłem stosunków prawnych, społecznych i gospodarczych Słowian Wschodnich. Większość współczesnych badaczy kojarzy Starożytną Prawdę z imieniem kijowskiego księcia Jarosława Mądrego. Przybliżony okres jego powstania to 1019-1054. Normy Rosyjskiej Prawdy były stopniowo skodyfikowane przez książąt kijowskich.

4. Budownictwo i architektura.

Wraz z nadejściem chrześcijaństwa w Rosji rozpoczęto na dużą skalę budowę budynków sakralnych i klasztorów. Niestety do dziś nie zachowały się zabytki starożytnej rosyjskiej architektury drewnianej. Jednym z pierwszych centralnych klasztorów były Jaskinie Kijowskie, założone pośrodku. XI w. Antoniego i Teodozjusza z Jaskiń. Jaskinie lub jaskinie to miejsca, w których pierwotnie osiedlili się chrześcijańscy asceci i wokół których powstała osada, zamieniając się w cenobityczny klasztor. Klasztory stały się ośrodkami rozpowszechniania wiedzy duchowej.

Pod koniec X w. budowa kamienia rozpoczęła się w Rosji. Jedną z pierwszych kamiennych budowli w Kijowie był kościół Wniebowzięcia Najświętszej Marii Panny, zbudowany przez greckich rzemieślników i zniszczony podczas najazdu Batu w 1240 roku. Wykopaliska pozwoliły ustalić, że jest to potężna budowla z cienkiej cegły, ozdobiona rzeźbionym marmurem, mozaikami i freskami. Bizantyjska świątynia ze skrzyżowanymi kopułami stała się główną formą architektoniczną w starożytnej Rosji. Wykopaliska archeologiczne tej starożytnej świątyni Rosji pozwoliły ustalić, że ten budynek o powierzchni około 90 mkw. zwieńczony, według kroniki, 25 wierzchołkami, tj. głowy, był wspaniały w projektowaniu i wykonaniu. W latach 30. XI wieku. wybudowano kamienne Złote Bramy z kościołem bramnym Zwiastowania NMP.

Sobór św. Zofii w Nowogrodzie stał się wybitnym dziełem architektury Rusi Kijowskiej. Jest znacznie bardziej rygorystyczny niż kijowski, ma 5 kopuł, znacznie potężniejsze i surowsze mury z miejscowego wapienia. We wnętrzu nie ma jasnych mozaik, a jedynie freski, ale nie tak dynamiczne jak w Kijowie, oraz nadmiar ornamentalnych dekoracji pogańskiej starożytności z wyraźnie widocznym wzorem sęków.

5. Rzemiosło.

Na Rusi Kijowskiej bardzo rozwinęło się rzemiosło: garncarstwo, obróbka metali, biżuteria, pszczelarstwo itp. W X wieku. pojawia się koło garncarskie. Do połowy XI wieku. odnosi się do pierwszego znanego miecza z rosyjskim napisem: „Ludota kuta”. Od tego czasu rosyjskie miecze znajdowano w wykopaliskach archeologicznych w krajach bałtyckich, Finlandii i Skandynawii.

Technika jubilerska rosyjskich mistrzów była bardzo złożona, a produkty Rosji cieszyły się dużym zainteresowaniem na ówczesnym rynku światowym. Wiele ozdób wykonuje się techniką granulacji: na przedmiot wlutowano wzór składający się z wielu kulek. Sztukę dekoracyjną i użytkową wzbogaciły techniki przywiezione z Bizancjum: filigran - lutowanie cienkim drutem i kulkami, niello - wypełnienie srebrnej powierzchni czarnym tłem, emalia - tworząca barwny wzór na metalowej powierzchni.

6. Średniowiecze jako etap procesu historycznego w Europie Zachodniej, na Wschodzie iw Rosji.

Technologie, stosunki produkcji i sposoby eksploatacji, systemy polityczne, ideologia i psychologia społeczna.

Powstawanie i rozwój feudalnej własności ziemskiej oraz związane z nią zniewolenie chłopstwa odbywało się na różne sposoby. W Europie Zachodniej, na przykład we Francji, za służbę wojskową dla króla, ziemia była przyznawana najpierw dożywotnio, a następnie w dziedzicznej własności. Chłopi rolnicy pracujący na roli stali się zależni od właściciela. Z biegiem czasu chłopi byli przywiązani zarówno do osobowości feudalnego właściciela ziemskiego, jak i do ziemi. Chłop musiał pracować w swoim gospodarstwie i w gospodarstwie pana (seniora, mistrza). Chłop pańszczyźniany oddawał właścicielowi znaczną część produktów swojej pracy (chleb, mięso, drób; tkaniny, skóry, buty), a także wykonywał wiele innych obowiązków. Wszystkie nazywano czynszami feudalnymi i uważano je za zapłatę chłopa za użytkowanie ziemi, dzięki czemu jego rodzina była wyżywiona. W ten sposób powstała główna jednostka gospodarcza feudalnego sposobu produkcji, który w Anglii nazywano dworem, we Francji iw wielu innych krajach – panowaniem, a w Rosji – lennem.

W Bizancjum nie rozwinął się tak sztywny system stosunków feudalnych (patrz wyżej). W Bizancjum panom feudalnym nie wolno było trzymać oddziałów, budować więzień na majątkach i mieszkali z reguły w miastach, a nie w ufortyfikowanych zamkach. Pod zarzutem spisku, zdrady każdy feudalny właściciel mógł stracić swoją własność i samo życie.

„Królową” wszystkich nauk była teologia (przetłumaczona z greckiego „doktryna Boga”; teologia). Teolodzy interpretowali Pismo Święte, wyjaśniali otaczający świat ze stanowisk chrześcijańskich. Filozofia przez długi czas była na pozycji „sługi teologii”. Duchowni, zwłaszcza mnisi, byli najbardziej wykształconymi ludźmi swoich czasów. Znali pisma starożytnych autorów, starożytne języki, a szczególnie szanowali nauki Arystotelesa. Językiem Kościoła katolickiego była łacina. Dlatego dostęp do wiedzy dla „prostych” został faktycznie zamknięty.

Spory teologiczne były często sztuczne. Powszechny był dogmatyzm i scholastyka. Dogmat po grecku oznacza „opinię, nauczanie, rządzenie”. Przez „dogmatyzm” rozumie się myślenie jednostronne, skostniałe, operujące dogmatami, to znaczy postanowieniami przyjmowanymi za pewnik jako niepodważalną prawdą, niezmienną w żadnych okolicznościach. Tendencja do dogmatyzmu z powodzeniem przetrwała do dziś. Termin „scholastyka” i dobrze znane słowo „szkoła” mają wspólne pochodzenie od greckiego słowa oznaczającego „szkołę, uczonego”. W średniowieczu najbardziej rozpowszechniona była scholastyka. Był to rodzaj filozofii religijnej, która łączyła podejście teologiczne i dogmatyczne z metodami racjonalistycznymi i zainteresowaniem formalnymi problemami logicznymi.

W tym samym czasie w głębi teologii pojawił się ostatecznie racjonalizm (przetłumaczony z łaciny jako „rozum, rozsądek”). Stopniowe uznanie, że prawdę można uzyskać nie tylko przez wiarę, boskie objawienie, ale także poprzez wiedzę, racjonalne wyjaśnianie, przyczyniło się do stopniowego wyzwalania nauk przyrodniczych (medycyny, alchemii, geografii itp.) spod ścisłej kontroli Kościoła .

Kościół upewnił się, że chłop, rzemieślnik, kupiec, każdy zwykły człowiek średniowiecza czuł się grzeszny, zależny, nic nie znaczący. Codzienne życie „małego człowieka” znajdowało się pod ogólną kontrolą kapłana, pana feudalnego i wspólnoty. Obowiązujący dla wszystkich sakrament spowiedzi zmuszał człowieka do oceny swoich czynów i myśli, przyzwyczaił do samodyscypliny i powściągliwości. Wyróżnianie się z ogólnej szarej masy nie było akceptowane i niebezpieczne. Ubrania mężczyzn, a zwłaszcza kobiet, miały prosty krój, nie powinny podkreślać faktury ciała.

Ludność średniowiecza charakteryzował lęk przed powtórnym przyjściem Chrystusa i Sądem Ostatecznym, czego niejednokrotnie oczekiwano w stanie masowej historii i paniki.

Oczywiście nie wszędzie, nie zawsze i nie wszystko było takie ponure. W kulturze duchowej średniowiecza, w życiu ludzi dominującą kulturą religijną przeciwstawiały się herezje, pozostałości pogaństwa i kultura ludowa. Ludzi zabawiali wędrowni aktorzy - żonglerzy (bufony). W czasie świąt komedianci przechadzali się po ulicach wsi i miast (w Boże Narodzenie), na placach odbywały się tańce, konkursy i zabawy. Podczas „świętowań głupców”, które parodiowały nabożeństwo, niżsi duchowni zakładali potworne maski w samym kościele, śpiewali lekkomyślne pieśni, ucztowali i grali w kości. Sprytni duchowni rozumieli, że wybuchy nieokiełznanej, „światowej” zabawy pozwalają im „wypuścić parę”, rozjaśnić dość trudną, nudną codzienność. W wielu krajach europejskich współczesne festiwale, karnawały, tradycyjne imprezy powstały w średniowieczu.

Przez długi czas ośrodkami kultury duchowej były klasztory. Na początku drugiego tysiąclecia rywalizowały z nimi uniwersytety.

7. Przyczyny, charakter i cechy okresu rozdrobnienia feudalnego. Ziemie rosyjskie w XII-XIV wieku.

Współcześni badacze rozdrobnienie feudalne rozumieją jako okres XII-XV wieku. w historii naszego kraju, kiedy na terenie Rusi Kijowskiej powstało i funkcjonowało od kilkudziesięciu do kilkuset dużych państw. Rozdrobnienie feudalne było naturalnym wynikiem wcześniejszego rozwoju politycznego i gospodarczego społeczeństwa, tzw. okresu wczesnej monarchii feudalnej.

Istnieją cztery najważniejsze przyczyny feudalnego rozdrobnienia państwa staroruskiego.

Główny powód był polityczny. Rozległe przestrzenie Niziny Wschodnioeuropejskiej, liczne plemiona zarówno pochodzenia słowiańskiego, jak i niesłowiańskiego, znajdujące się na różnych etapach rozwoju – wszystko to przyczyniło się do decentralizacji państwa. Z czasem konkretni książęta, a także lokalna szlachta feudalna w osobie bojarów, swoimi niezależnymi działaniami separatystycznymi zaczęli podkopywać fundację pod gmach państwa. Tylko silna władza, skoncentrowana w rękach jednej osoby, księcia, mogła uchronić organizm państwowy przed rozpadem. A wielki książę kijowski nie mógł już w pełni kontrolować polityki lokalnych książąt z centrum, coraz więcej książąt odchodziło spod jego władzy iw latach 30. XX wieku. XII wiek kontrolował tylko terytorium wokół Kijowa. Konkretni książęta, czując słabość centrum, nie chcieli teraz dzielić się z centrum swoimi dochodami, a miejscowi bojarzy aktywnie ich w tym wspierali.

Kolejnym powodem rozdrobnienia feudalnego były kwestie społeczne. Na początku XII wieku. struktura społeczna starożytnego społeczeństwa rosyjskiego stała się bardziej złożona: pojawili się wielcy bojarzy, duchowieństwo, kupcy, rzemieślnicy i miejskie klasy niższe. Były to nowe, aktywnie rozwijające się segmenty populacji. Ponadto narodziła się szlachta, służąca księciu w zamian za nadania ziemi. Jego aktywność społeczna była bardzo wysoka. W każdym ośrodku, za konkretnymi książętami, istniała imponująca siła w obliczu bojarów wraz z ich wasalami, bogata góra miast, hierarchowie kościelni. Do izolacji ziem przyczyniła się także coraz bardziej złożona struktura społeczna społeczeństwa.

Ważną rolę w upadku państwa odegrał też powód ekonomiczny. W ramach jednego państwa przez trzy stulecia rozwijały się niezależne regiony gospodarcze, powstawały nowe miasta, powstawały wielkie posiadłości bojarów, klasztory i kościoły. Bytowy charakter gospodarki zapewniał władcom każdego regionu możliwość oddzielenia się od centrum i egzystencji jako niezależna ziemia lub księstwo.

W XII wieku. przyczynił się do rozdrobnienia feudalnego i sytuacji w polityce zagranicznej. Rosja w tym okresie nie miała poważnych przeciwników, gdyż wielcy książęta kijowscy zrobili wiele dla zapewnienia bezpieczeństwa swoich granic. Minie niecałe sto lat, a Rosja stanie w obliczu groźnego wroga w osobie Mongołów - Tatarów, ale proces rozpadu Rosji do tego czasu zajdzie już za daleko, nie będzie nikogo, kto by zorganizować opór ziem rosyjskich.

Wszystkie główne państwa Europy Zachodniej doświadczyły okresu rozdrobnienia feudalnego, ale w Europie Zachodniej motorem rozdrobnienia była gospodarka. W Rosji, w procesie rozdrobnienia feudalnego, dominował komponent polityczny. Aby uzyskać korzyści materialne, miejscowa szlachta - książęta i bojarzy - musiała uzyskać niezależność polityczną i zdobyć przyczółek w swoim dziedzictwie, aby osiągnąć suwerenność. Główną siłą procesu rozłamu w Rosji byli bojarzy.

Początkowo rozdrobnienie feudalne przyczyniło się do wzrostu rolnictwa na wszystkich ziemiach rosyjskich, rozkwitu rzemiosła, rozwoju miast i szybkiego rozwoju handlu. Ale z czasem ciągłe spory między książętami zaczęły wyczerpywać siłę ziem rosyjskich, osłabiać ich obronę w obliczu zewnętrznego niebezpieczeństwa. Brak jedności i ciągła wrogość doprowadziły do ​​zniknięcia wielu księstw, ale co najważniejsze, spowodowały niezwykłe trudności dla ludu w okresie najazdu mongolsko-tatarskiego.

W warunkach rozdrobnienia feudalnego nasiliła się eksploatacja chłopstwa, stopniowo malała liczba wolnych członków gminy, a gmina znalazła się we władaniu rolników. Wcześniej wolni członkowie społeczności stali się zależni feudalnie. Pogorszenie się pozycji chłopów i mieszczan wyrażało się w różnych formach, coraz częstsze stały się powstania przeciwko panom feudalnym.

W XII-XIII wieku. szeroko stosowane są tzw. immunitety. Immunitet to nadanie właścicielowi gruntu specjalnego statutu (immunitetu statutu), zgodnie z którym prowadził niezależne postępowanie zarządcze i sądowe w swoim majątku. Jednocześnie odpowiadał za wykonywanie przez chłopów obowiązków państwowych. Z biegiem czasu właściciel immunitetu stał się suwerenem i podporządkował się księciu tylko formalnie.

W rozwoju społecznym Rosji dość wyraźnie przejawia się hierarchiczna struktura feudalnej własności ziemskiej, a zatem stosunki pan-wasal w obrębie klasy panów feudalnych.

Głównym suzerenem był Wielki Książę – sprawujący najwyższą władzę i będący właścicielem wszystkich ziem tego księstwa.

Bojarzy, będąc wasalami księcia, mieli własnych wasali - średnich i małych panów feudalnych. Wielki książę rozdzielał majątki, listy immunitetowe i był zobowiązany do rozwiązywania sporów między panami feudalnymi, aby chronić ich przed uciskiem sąsiadów.

Typową cechą okresu rozdrobnienia feudalnego był pałacowy i patrymonialny system władzy. Centrum tego systemu stanowił dwór książęcy, a zarządzanie ziemiami książęcymi i państwem nie było wytyczone. Szeregi pałacowe (kamerdyner, konny, sokolnik, melonik itp.) pełniły obowiązki państwowe, zarządzając pewnymi terytoriami, pobierając podatki i podatki.

Kwestie prawne w okresie rozdrobnienia feudalnego były rozwiązywane na podstawie Ruskiej Prawdy, prawa zwyczajowego, różnych traktatów, kart, kart i innych dokumentów.

Stosunki międzypaństwowe regulowały traktaty i listy („skończone”, „rząd”, „pocałunek krzyża”). W Nowogrodzie i Pskowie w XV wieku. pojawiły się własne kolekcje prawne, opracowane w ramach rozwoju „Prawdy Rosyjskiej” i Kart Kościoła. Ponadto wdrożyli normy prawa zwyczajowego Nowogrodu i Pskowa, listy książąt i lokalne ustawodawstwo.

8. Inwazja mongolsko-tatarska na Rosję i jej wpływ na rozwój gospodarczy, polityczny, społeczny i kulturalny kraju. Walka narodu rosyjskiego z obcymi najeźdźcami (XIII-XV wiek).

Państwo rosyjskie, powstałe na pograniczu Europy z Azją, które osiągnęło swój szczyt w X-początku XI w., na początku XII w. rozpadło się na wiele księstw. Ten rozpad nastąpił pod wpływem feudalnego sposobu produkcji. Szczególnie osłabiona została zewnętrzna obrona ziemi rosyjskiej. Książęta poszczególnych księstw prowadzili odrębną politykę, biorąc pod uwagę przede wszystkim interesy miejscowej szlachty feudalnej i wdawali się w niekończące się wojny wewnętrzne. Doprowadziło to do utraty scentralizowanej kontroli i silnego osłabienia państwa jako całości. Na początku XIII wieku w Azji Środkowej powstało państwo mongolskie. Pod nazwą jednego z plemion ludy te były również nazywane Tatarami. Następnie wszystkie ludy koczownicze, z którymi walczyła Rosja, zaczęto nazywać Mongolo-Tatarami. W 1206 roku odbył się zjazd szlachty mongolskiej kurułtajów, na którym Temuchin został wybrany na przywódcę plemion mongolskich, który otrzymał imię Czyngis-chan (Wielki Chan). Podobnie jak w innych krajach, na wczesnym etapie rozwoju feudalizmu państwo mongolsko-tatarskie wyróżniało się siłą i solidnością. Szlachta była zainteresowana powiększaniem pastwisk i organizowaniem drapieżnych kampanii przeciwko sąsiednim ludom rolniczym, które były na wyższym poziomie rozwoju. Większość z nich, podobnie jak Rosja, przeżyła okres rozdrobnienia feudalnego, co znacznie ułatwiło realizację planów podbojowych Tatarów mongolskich. Następnie najechali Chiny, podbili Koreę i Azję Środkową, pokonali sojusznicze siły książąt połowieckich i rosyjskich nad rzeką Kalką (1223). Obowiązujący rekonesans wykazał, że agresywne kampanie przeciwko Rosji i jej sąsiadom można było przeprowadzić tylko poprzez zorganizowanie ogólnej kampanii mongolskiej przeciwko krajom Europy. Na czele tej kampanii stał wnuk Czyngis-chana - Batu, który odziedziczył po dziadku wszystkie terytoria na zachodzie, „gdzie stawia stopę konia mongolskiego”. W 1236 r. Mongołowie-Tatarzy zdobyli Bułgarię Wołgi, a w 1237 r. ujarzmili koczownicze ludy stepowe. Jesienią 1237 r. główne siły Tatarów mongolskich przekroczyły Wołgę i skoncentrowały się na rzece Woroneż, celując na ziemie rosyjskie.

W 1237 Riazań poniósł pierwszy cios. Książęta Włodzimierza i Czernigowa odmówili pomocy Ryazanowi. Bitwa była bardzo ciężka. Drużyna rosyjska opuściła okrążenie 12 razy, Riazań utrzymał się przez 5 dni. „Jeden Ryazan walczył z tysiącem, a dwa – z dziesięcioma tysiącami” – tak kronika pisze o tej bitwie. Ale przewaga Batu w sile była wielka i Ryazan upadł. Całe miasto zostało zniszczone.

W pobliżu miasta Kolomna miała miejsce bitwa armii Władimira-Suzdala z Tatarami mongolskimi. W tej bitwie zginęła armia Włodzimierza, determinując los północno-wschodniej Rosji. W połowie stycznia Batu zajmuje Moskwę, a następnie po 5-dniowym oblężeniu Władimir. Po zdobyciu Włodzimierza Batu dzieli swoją armię na kilka części. Wszystkie miasta na północy, z wyjątkiem Torzhoka, poddały się prawie bez walki.

Po Torzhoku Batu nie jedzie do Nowogrodu, ale skręca na południe. Skręt z Nowogrodu tłumaczy się zwykle wiosennymi powodziami. Ale są inne wyjaśnienia: po pierwsze, kampania nie dotrzymała terminów, a po drugie, Batu nie był w stanie pokonać połączonych sił północno-wschodniej Rosji w jednej lub dwóch bitwach, wykorzystując przewagę liczebną i taktyczną.

Batu przeczesuje całe terytorium Rosji, stosując taktykę polowania. Miasto Kozielsk zostało ogłoszone punktem zbornym wojsk chana. Kozielsk wytrzymał 7 tygodni i oparł się generalnemu szturmowi. Z kolei Batu podstępnie zdobył miasto i nikogo nie oszczędził, zabił wszystkich, nawet niemowlęta. Batu nakazał zburzyć miasto do ziemi, zaorać ziemię i wypełnić to miejsce solą, aby to miasto nigdy się nie odrodziło. Po drodze Batu zniszczył wszystko, w tym wioski, jako główną siłę produkcyjną w Rosji.

W 1240 roku, po 10-dniowym oblężeniu Kijowa, które zakończyło się zdobyciem i całkowitym splądrowaniem tego ostatniego, wojska Batu najechały państwa Europy, gdzie przerażały i bały się mieszkańców. W Europie mówiono, że Mongołowie uciekli z piekła i wszyscy czekali na koniec świata.

Ale Rosja nadal stawiała opór. W 1241 Batu powrócił do Rosji. W 1242 Batu znajdował się w dolnym biegu Wołgi, gdzie założył swoją nową stolicę - Sarai-batę. Jarzmo Hordy powstało w Rosji pod koniec XIII wieku, po utworzeniu państwa Batu - Złotej Ordy, które rozciągało się od Dunaju do Irtyszu.

Już pierwsze konsekwencje podbojów Mongołów były katastrofalne dla ziem słowiańskich: upadek i zniszczenie roli miast, upadek rzemiosła i handlu, straty demograficzne – fizyczne zniszczenia, niewolnictwo i ucieczka stały się czynnikami, które znacząco zmniejszyły populację na południu Rosji zniszczenie znacznej części elity feudalnej.

Istota najazdu Złotej Ordy jako zjawiska historycznego polega na utworzeniu i umocnieniu stabilnego systemu zależności ziem rosyjskich od zdobywców. Najazd Złotej Ordy przejawiał się przede wszystkim w 3 obszarach: ekonomicznym (system podatków i ceł – trybut, pług, podwodny, cła, paszowe, bardziej zręczne itp.), politycznym (zatwierdzenie przez Hordę książąt na stołach i wydawanie etykiet do gospodarowania gruntami), wojskowych (obowiązek księstw słowiańskich do delegowania swoich żołnierzy do armii mongolskiej i uczestniczenia w jej kampaniach wojennych). Namiestnicy chana na ziemiach rosyjskich, Baskakowie, zostali wezwani do utrzymania i wzmocnienia systemu zależności. Ponadto, aby osłabić Rosję, Złota Orda praktykowała okresowe niszczycielskie kampanie przez prawie cały okres własnej dominacji.

Najazd mongolsko-tatarski wyrządził wielkie szkody państwu rosyjskiemu. Rozwojowi gospodarczemu, politycznemu i kulturalnemu Rosji wyrządzono ogromne szkody. Stare ośrodki rolnicze i niegdyś zagospodarowane tereny zostały opuszczone i popadły w ruinę. Rosyjskie miasta zostały poddane masowemu zniszczeniu. Uprościło, a czasem zniknęło, wiele rzemiosł. Dziesiątki tysięcy ludzi zostało zabitych lub wpędzonych w niewolę. Nieustanna walka narodu rosyjskiego z najeźdźcą zmusiła Tatarów mongolskich do rezygnacji z tworzenia własnych władz administracyjnych w Rosji. Rosja zachowała swoją państwowość. Sprzyjał temu niższy poziom rozwoju kulturowego i historycznego Tatarów. Ponadto ziemie rosyjskie nie nadawały się do hodowli koczowniczego bydła. Głównym znaczeniem zniewolenia było otrzymanie daniny od podbitego ludu. Hołd był bardzo duży. Wysokość hołdu na rzecz samego chana wynosiła 1300 kg srebra rocznie. Ponadto do skarbca chana trafiały potrącenia z ceł handlowych i różnych podatków. W sumie było 14 rodzajów hołdu na rzecz Tatarów.

Rosyjskie księstwa próbowały nie słuchać hordy. Jednak siły do ​​obalenia jarzma tatarsko-mongolskiego wciąż nie wystarczały. Rozumiejąc to, najbardziej dalekowzroczni książęta rosyjscy – Aleksander Newski i Daniił Galicki – podjęli bardziej elastyczną politykę wobec Hordy i Chana. Zdając sobie sprawę, że ekonomicznie słabe państwo nigdy nie będzie w stanie oprzeć się Hordzie, Aleksander Newski wyznaczył kurs na odbudowę i odbudowę gospodarki ziem rosyjskich.

Latem 1250 roku potężny chan wysłał swoich ambasadorów do Daniela Galicyjskiego ze słowami: „Daj Galicz!” Zdając sobie sprawę, że siły są nierówne, a walcząc z armią Chana, skazuje swoje ziemie na doszczętną grabież, Daniel udaje się do Hordy, aby pokłonić się Batu i rozpoznać jego siłę. W rezultacie ziemie galicyjskie zostały włączone do Hordy jako autonomie. Zatrzymali swoją ziemię, ale byli zależni od chana. Dzięki tak miękkiej polityce ziemia rosyjska została uratowana przed całkowitą grabieżą i zniszczeniem. W wyniku tego rozpoczęła się powolna odbudowa i odbudowa gospodarcza ziem rosyjskich, co ostatecznie doprowadziło do bitwy pod Kulikowem i obalenia jarzma tatarsko-mongolskiego.

W trudnych latach najazdu mongolskiego naród rosyjski musiał odeprzeć atak niemieckich i szwedzkich panów feudalnych. Celem tej kampanii było schwytanie Ładogi, a jeśli się powiedzie, samego Nowogrodu. Drapieżne cele kampanii, jak zwykle, zostały zasłonięte hasłami, że jej uczestnicy starali się szerzyć wśród Rosjan „prawdziwą wiarę” – katolicyzm.

O świcie w lipcowy dzień 1240 roku szwedzka flotylla niespodziewanie pojawiła się w Zatoce Fińskiej i po przejściu wzdłuż Newy stanęła u ujścia Izhory. Tu był tymczasowy obóz Szwedów. Książę nowogrodzki Aleksander Jarosławicz (syn księcia Jarosława Wsiewołodowicza), otrzymawszy wiadomość od szefa straży morskiej Izhoriana Pelgusa o przybyciu wrogów, zebrał w Nowogrodzie swój mały oddział i część milicji nowogrodzkiej. Biorąc pod uwagę, że armia szwedzka była znacznie liczniejsza od rosyjskiej, Aleksander postanowił zadać Szwedom niespodziewany cios. Rankiem 15 lipca armia rosyjska nagle zaatakowała obóz szwedzki. Oddział kawalerii wywalczył sobie drogę do centrum lokalizacji wojsk szwedzkich. W tym samym czasie piechota nowogrodzka, podążając wzdłuż Newy, zaatakowała wrogie statki. Trzy statki zostały schwytane i zniszczone. Uderzeniami wzdłuż Izhory i Newy armia szwedzka została przewrócona i zepchnięta w kąt utworzony przez dwie rzeki.

Historia Rosji ... Z punktu widzenia ogólnie przyjętej interpretacji jest bardzo prosta: zaczęła się od chrztu Rosji w 988 przez księży bizantyjskich. Pisanie przekazali narodowi rosyjskiemu Grecy: Cyryl i Metody, a pierwszym dokumentalnym źródłem wskazującym na istnienie państwa rosyjskiego było słowo o pułku Igora, napisane już w XII wieku.

Historia Rosji tradycyjnie stara się nie patrzeć dalej. Rzeczywiście, po co patrzeć, jeśli według kilku pokoleń historyków nie było tam prawie nic. Cóż, jakieś plemiona wędrowały, no, modliły się do jakichś drewnianych lalek… oczywiście nie umiały czytać i pisać. Ogólnie - ciemność i całkowite zacofanie, lepiej nie pamiętać, aby nie zostać zhańbionym. Ale czy rzeczywiście tak jest, czy przedchrześcijańska Rosja była tak daleko w tyle?

Nie chcąc kwestionować wszystkiego, co jest napisane w podręcznikach historii, wciąż słuchajmy opinii drugiej strony, której ignorowanie byłoby niesprawiedliwe, ponieważ w ten sam sposób kilka pokoleń naukowców twierdzi: historia starożytnej Rosji jest znacznie starszy, a potwierdzające to fakty są naprawdę rewelacyjne.

Planety, gwiezdne obozy, runy zodiaku… które wtedy nawet nie wymyśliły łykowych butów? Kapryśna fantazja starożytnych autorów, współczesna interpretacja tego, o czym mroczny mnich-skryba nie mógł nawet pomyśleć?- Nie, mówi wielu badaczy, którzy uważają, że daleko nam do pierwszych na Ziemi. Jest mało prawdopodobne, aby starożytni mieli za zadanie pisać powieści fantasy. Albo napisali to, co sami widzieli, albo skopiowali ze starożytnych tekstów to, co wydaje nam się dzisiaj - „banalna bajka ...”

Rewelacyjne znaleziska archeologów w Nowogrodzie Wielkim;
- Historia Rosji jest starsza o tysiące lat;
- Kogo narody Europy nazywały „bogami północy”?
- Co mówią przedchrześcijańskie księgi Słowian?
- Rysunki rydwanów starożytnych bogów;
- BC w Rosji wszyscy umieli pisać;
- Co myśleli o Rosji w Europie tysiąc lat temu?
- irlandzkie sagi mówią o Rosjanach;
- Nieznane litery mają rosyjski ślad;
- Pogoń za starożytnymi artefaktami na całym świecie;
- Jaki dziwny obiekt spadł z nieba w pobliżu Murmańska?
- Tajemnica podziemnych labiryntów;
Dlaczego Niemcy udali się na Biegun Północny?
Jak wyglądała ziemia przed wielką powodzią?

w V wieku podzielić na 3 gałęzie

zachodnia południowa

Wschodni

rosyjscy przodkowie,

białoruski i

ludy ukraińskie

Prasłowianie zamieszkiwali tereny Europy Środkowo-Wschodniej, rozciągające się od Łaby i Odry na zachodzie do górnego biegu Dniestru i środkowego biegu Dniepru na wschodzie. Słowianie w starożytnych źródłach pisanych (np. greckich) nazywani są Wendami, Sklawinami i Antami.

Rozpoczęła się wielka migracja ludów, w tym plemion słowiańskich. W V wieku - podział Słowian na 3 gałęzie.

W IV-VI wieku, według różnych źródeł, ziemie na wschód od Karpat zamieszkiwali potomkowie wschodnich Wenecjan - Antowie.

Nasi najbliżsi przodkowie, Słowianie Wschodni, wyjeżdżają na równinę wschodnioeuropejską i osiedlają się, jak pisze Nestor w XII wieku. w „Opowieści o minionych latach” wzdłuż Dniepru. Historia zna około 15 plemion wschodniosłowiańskich, a dokładniej związków plemiennych, które istniały około IX-XI wieku, a do XI-XIII wieku tworzyły lud staroruski.

Plemiona Północy: Ilmen Słoweniec, Krivichi, Polochans

Plemiona północnego wschodu: Radimichi, Vyatichi, mieszkańcy północy

Grupa Duleb: Wołyńcy, Drevlyanie, polany, Dregovichi

Plemiona południowo-wschodnie: Buzhanowie, Don Slavs

Plemiona Południa: Biali Chorwaci, Ulichi, Tivertsy

Periodyzacja starożytnej historii Rosji

IX-XI wieku - Ruś Kijowska

XII - XIII wiek. - rozdrobnienie Rosji (Vladimir Rus)

XIV - XV wiek. - Moskiewska Rosja

Gardarika- „kraj miast”, tzw. ziemie Słowian Wschodnich w źródłach greckich, arabskich i skandynawskich

Rządy lokalne (Gostomyśl w Nowogrodzie, Kij w Kijowie, Mal wśród Drewlanów, Khodot i jego syn wśród Wiatichi) są embrionalną formą państwowości starożytnej Rosji.

Kronikarze wschodni wyróżnili 3 ośrodki powstania państwowości na ziemiach słowiańskich: Kuyaba (na południu, wokół Kijowa), Slavia (w Ilmenye), Artania (na wschodzie, wokół starożytnego Riazania)

Ruriki (862-879)

862 - Powołanie Waregów (Ruryk ze swoim plemieniem Rus) Powołanie Waregów na obrazie Wasniecowa

Ruryk założył dynastię rosyjskich książąt i rządził w Nowogrodzie.

„Teoria normańska” to teoria o tworzeniu państwa przez Słowian z zewnątrz (Waregowie-Skandynawowie).

Pierwszy antynormanista Michaił Łomonosow (pochodzenie Waregów z ziem zachodniosłowiańskich)

Antynormaniści (tworzenie państwa jest etapem wewnętrznego rozwoju społeczeństwa).

Oleg(proroczy) (879-912)

882 - powstanie Rusi Kijowskiej (zjednoczenie dwóch ośrodków politycznych Nowogrodu i Kijowa w jedno starożytne państwo rosyjskie przez księcia Olega)

907 i 911 - Kampanie Olega przeciwko Bizancjum (celem jest podpisanie korzystnych umów handlowych)

Walcz z Chazarami

poliudie- zbiór hołdu przez księcia z podległych plemion wschodniosłowiańskich

Szlak handlowy Polyudye „od Waregów do Greków” ( Baltica-Wołchow-Lovat-Zachodnia Dźwina-Dniepr) Konstantynopol

Waregowie. Mikołaj Roerich, 1899

Igor(Stary) (912-945)

Nieudana kampania księcia Igora przeciwko Bizancjum w 941

grecki ogień- palna mieszanina wyrzucana pod ciśnieniem z miedzianych rur na wrogi statek, nie gaszona wodą.

Druga kampania w 943 zakończyła się traktatem pokojowym w 944.

W 945 zginął podczas powstania Drewlanów

Olga(organizator ziemi rosyjskiej) (945-969)

1) Spryt (okrutnie pomścił Drevlyan za męża)

2) „Organizator ziemi rosyjskiej” – usprawnił pobór danin (podatków wieloskładnikowych) (wprowadzono Lekcje- dokładną kwotę daniny,

cmentarze- punkty odbioru)

3) Przeprowadził reformę gwoli (podział państwa na gminy), (wprowadził jednolite zasady dla dworu namiestników książęcych)

4) Nawiązanie stosunków dyplomatycznych z Bizancjum

5) Pierwszy nawrócony na chrześcijaństwo (Elena)

Światosław(książę-wojownik) (962-972)

Całe życie spędził na kampaniach (poszerzył granice państwa, zapewnił bezpieczeństwo szlaków handlowych dla rosyjskich kupców)

1. Pokonać Vyatichi

2. Pokonaj Bułgarów i Chazarów, otwierając targ. droga wzdłuż Wołgi do krajów wschodnich

(„Idę na ciebie”)

3. Kampanie przeciwko Bułgarom nad Dunajem (próba przeniesienia stolicy do miasta Perejasławiec)

Ale często pozostawiał państwo bez ochrony, na przykład oblężenie Kijowa przez Pieczyngów (968), podjęte w czasie, gdy książę kijowski Światosław był nad Dunajem.

(Według kroniki, gdy książę Światosław Igorewicz prowadził kampanię przeciwko królestwu bułgarskiemu, Pieczyngowie najechali Rosję i oblegali jej stolicę, Kijów. Oblężeni cierpieli z pragnienia i głodu. Ludność zza Dniepru pod wodzą gubernator Pretich, zebrany na lewym brzegu Dniepru.

Doprowadzona do skrajności matka Światosława, księżniczka Olga (która była w mieście ze wszystkimi synami Światosława) postanowiła powiedzieć Pretichowi, że podda miasto rano, jeśli Pretich nie zniesie oblężenia, i zaczęła szukać sposobów, aby Skontaktuj się z nim. Wreszcie młody Kijowa, który mówił płynnie Pecheneg, zgłosił się na ochotnika do opuszczenia miasta i dotarcia do Preticha. Udając Pieczynga szukającego konia, przebiegł przez ich obóz. Kiedy rzucił się nad Dniepr i przepłynął na drugą stronę, Pieczyngowie zrozumieli jego oszustwo i zaczęli strzelać do niego z łuków, ale nie trafili.

Kiedy młodzieniec dotarł do Preticha i poinformował go o rozpaczliwej sytuacji mieszkańców Kijowa, gubernator postanowił nagle przeprawić się przez rzekę i usunąć rodzinę Światosława, a jeśli nie, to Światosław zniszczy nas. Wczesnym rankiem Pretich i jego oddział weszli na pokład swoich statków i wylądowali na prawym brzegu Dniepru, dmąc w trąby. Myśląc, że armia Światosława wróciła, Pieczyngowie podnieśli oblężenie. Olga wraz z wnukami opuściła miasto nad rzekę.

Przywódca Pieczyngów wrócił, by negocjować z Pretichem i zapytał go, czy jest Światosławem. Pretich potwierdził, że był tylko gubernatorem, a jego oddział był awangardą nadciągającej armii Światosława. Na znak pokojowych intencji władca Pieczyngów uścisnął dłoń Preticha i wymienił własnego konia, miecz i strzały na zbroję Preticha.

Tymczasem Pieczyngowie kontynuowali oblężenie, tak że nie można było napoić konia na Lybid. Kijowianie wysłali posłańca do Światosława z wiadomością, że jego rodzina została prawie schwytana przez Pieczyngów, a zagrożenie dla Kijowa nadal istnieje. Światosław szybko wrócił do domu, do Kijowa i wypędził Pieczyngów na pole. Rok później zmarła Olga, a Światosław uczynił Perejasławca nad Dunajem swoją rezydencją)

Ale po trudnej kampanii przeciwko Bizancjum w 972 roku przyjemna armia Światosława z ciężkimi łupami wojskowymi spotkała się na progach Dniepru z czekającymi hordami Pieczyngów. Rusi zostali otoczeni i doszczętnie zniszczeni. Zginęli wszyscy, w tym książę Światosław. Ze swojej czaszki Khan Kurya kazał zrobić kubek do picia, zamykając go w złocie.

Włodzimierz(Czerwone słońce, święty) (980-1015)

Konflikty domowe (Vladimir - syn niewolnika, wygrywa Jaropolk)

1. Kochamy ludzi (w eposach wyświetlany jest wizerunek księcia):

A) stworzenie systemu fortec na południu do obrony przed Pieczyngami;

B) zrekrutował ludzi z ludzi do oddziału;

C) zorganizował uczty dla wszystkich Kijowan.

2. Wzmacnia państwo i władzę książęcą:

A) przeprowadza pogańską reformę (głównym bogiem jest Perun)

Cel: próba zjednoczenia plemion w jeden lud poprzez religię

B) 988 - chrzest Rosji styl bizantyjski

C) pozyskanie ważnego sojusznika wojskowego i politycznego w osobie Bizancjum;

D) rozwój kultury:

1) pismo słowiańskie (Cyryla i Metodego);

2) księgi, szkoły, kościoły, ikonografia;

Cerkiew Dziesięciny to pierwszy murowany kościół w Kijowie (1/10 dochodu księcia na budowę);

3) powstanie rosyjskiej metropolii

Chrzest Włodzimierza. Fresk W.M. Vasnetsova.

Książę Włodzimierz przeszedł do historii jako baptysta Rosji. Decyzja księcia o chrzcie nie była spontaniczna. Według Kroniki minionych lat, na kilka lat przed kampanią przeciwko Korsunowi (Chersonese) Włodzimierz myślał o wyborze wyznania. Serce księcia skłaniało się ku prawosławiu. I utwierdził się w tej decyzji po tym, jak jego ambasadorowie udali się „na rekonesans” do Konstantynopola. Wracając, powiedzieli: „Kiedy przybyliśmy do Greków, zaprowadzono nas tam, gdzie służą swojemu Bogu, i nie wiedzieliśmy, czy jesteśmy w niebie, czy na ziemi: nie możemy zapomnieć o tym pięknie, ponieważ każdy człowiek posmakował słodyczy , odwraca się od gorzkich, więc „nie jesteśmy imamami tu być”, nie chcemy pozostawać w starej wierze pogańskiej. Potem przypomnieli sobie: „Gdyby greckie prawo nie było dobre, to twoja babcia Olga, najmądrzejsza ze wszystkich ludzi, nie przyjęłaby go”.

Pomnik „Tysiąclecie Rosji”- pomnik wzniesiony w Nowogrodzie Wielkim w 1862 r. na cześć tysiąclecia legendarnego powołania Waregów do Rosji. Autorami projektu pomnika są rzeźbiarze Michaił Mikeshin, Ivan Shreder i architekt Viktor Hartman. Pomnik znajduje się w cytadeli nowogrodzkiej, naprzeciwko katedry św. Zofii

Książę rządził państwem rosyjskim przez 37 lat, z czego 28 było chrześcijanami. Warto zauważyć, że książę Włodzimierz przyjął prawosławie z Bizancjum nie jako wasala, ale jako równego. „Historycy wciąż budują różne wersje tego, dlaczego książę poszedł na oblężenie Chersonese” – mówi S. Belyaev. Jedna z wersji mówi: decydując się na prawosławie, Władimir nie chciał występować przed Grekami jako petent. Co znamienne: Włodzimierz nie pojechał do Konstantynopola, stolicy Bizancjum, aby przyjąć chrzest. To do niego, w podbitym Chersonezie, przybyli, a nawet przywieźli księżniczkę Annę. Jednocześnie sama decyzja Włodzimierza, by zostać prawosławnym, była podyktowana potrzebą duszy, o czym świadczą dramatyczne zmiany, jakie zaszły z księciem.

Przyglądając się uważnie baptyście Rosji, staje się jasne, że był on także wybitnym strategiem państwowym. A na pierwszym miejscu postawił interesy narodowe Rosji, która pod jego kierownictwem zjednoczyła się, wyprostowała ramiona, a następnie stała się wielkim imperium.

W Dniu Jedności Narodowej, 4 listopada 2016 r., na placu Borowickim odbyło się uroczyste otwarcie pomnika Świętego Równego Apostołom Księcia Włodzimierza, zaprojektowanego przez Ludowego Artystę Rosji Saławata Szczerbakowa. Pomnik powstał z inicjatywy Rosyjskiego Wojskowego Towarzystwa Historycznego i Rządu Moskwy. uroczystość otwarcia pomnika księcia Włodzimierza. W uroczystości wzięli udział prezydent Władimir Putin, premier Dmitrij Miedwiediew, patriarcha Moskwy i Wszechrusi Cyryl, minister kultury Władimir Miedinski oraz mer Moskwy Siergiej Sobianin.

Prezydent podkreślił, że książę Włodzimierz na zawsze przeszedł do historii jako kolekcjoner i obrońca ziem rosyjskich, jako dalekowzroczny polityk, który położył podwaliny silnego, zjednoczonego, scentralizowanego państwa.

Po przemówieniu prezydenta patriarcha Cyryl poświęcił pomnik świętemu księciu równemu apostołom.

Jarosław Mądry(1019-1054)

Władimir ma 12 zwaśnionych synów (najstarszy Światopełk zabił swoich braci Borysa i Gleba, którzy stali się pierwszymi świętymi w Rosji, a Światopełk został ochrzczony Przeklętym także dlatego, że przywiózł do Rosji cudzoziemców, którzy rujnowali i zabijali)

Jarosław, który rządził Nowogrodem, wspierany przez Nowogrodzian w walce z bratem, przejmuje tron ​​(od 1019 do 1036 rządzi wspólnie ze swoim bratem Mścisławem). Rozpoczyna się spokojna mądra zasada - rozkwit państwa staroruskiego.

1. Wzmocniona władza (najwyższa władza należała do wielkiego księcia kijowskiego, który wydawał prawa, był najwyższym sędzią, kierował armią, decydował o polityce zagranicznej). Władzę dziedziczył najstarszy w rodzinie (synowie-zastępcy w volostach, przenoszeni w razie śmierci starszego brata do większej volosty).

2. Położył podwaliny pod stworzenie jednolitego kodeksu praw „Rosyjska Prawda” (1016). (Na przykład w Prawdzie Jarosławiu waśnie krwi są ograniczone i zastąpione przez fine-vira)

3. Środki mające na celu umocnienie niezależności Kościoła rosyjskiego (od 1051 r. metropolitami zaczęto wyznaczać nie Greków, lecz Rosjan, i to bez wiedzy Konstantynopola. Hilarion był pierwszym metropolitą rosyjskim).

4. Rozwinięta kultura (zbudowane kościoły, katedry (Sobór św. Zofii w Kijowie, Nowogrodzie), klasztory (Kijów-Pieczerski - mnich Nestor w XII wieku napisał pierwszą rosyjską kronikę „Opowieść o minionych latach”), gdzie pismo został rozprowadzony annały(opis wydarzeń historycznych z podziałem na lata-lata), szkoły, biblioteki, które przyczyniły się do rozwoju alfabetyzacji)

5. Prowadził mądrą politykę zagraniczną:

· wzmocnił południowe granice Rosji (budował linie obronne od miast fortecznych na południowo-wschodnich granicach);

· pokonał Pieczyngów pod murami Kijowa w 1036 r., gdzie zbudował Sobór św. Zofii;

rozszerzył północno-zachodnie granice państwa (w 1030 r. zbudował miasto Jurjew na zachodnim wybrzeżu jeziora Pejpus, które zdobył od Polaków i Litwinów)

Wszystkie nabycia ziemi były zabezpieczone traktatami pokojowymi i małżeństwami dynastycznymi

Za Jarosława Mądrego zakończył się proces tworzenia państwa wśród Słowian Wschodnich i kształtowała się narodowość staroruska.

Struktura społeczna społeczeństwa w państwie staroruskim

W XI wieku. Ruś Kijowska to wczesne państwo feudalne (wraz z pojawieniem się wyższej warstwy i odwrotnie, większość ludności to nadal wolni członkowie społeczności, którzy płacili podatki państwu. A tworzenie feudalnej własności ziemi było bardzo powolne) .

Ziemia należała do państwa, więc gmina (ziemia była współwłasnością wspólną, dzieloną między wszystkie rodziny wchodzące w skład gminy) płaciła podatek za użytkowanie gruntów państwowych.

Pierwszymi panami feudalnymi, którzy zagarnęli ziemię jako swoją własność, byli książęta. Przyznawali ziemię kościołowi i bojarów za ich służbę ( votchina - dziedziczne posiadanie ziemi) którzy również zostali panami feudalnymi.

I. Warstwa górna:

II. Wolni właściciele ziemscy zjednoczeni we wspólnotach

(największa część populacji państwa staroruskiego)

III. Populacja zależna:

Smerd- członek społeczności wiejskiej, ale chłop bezpośrednio zależny od księcia w państwie staroruskim w okresie XI-XIV wieku.

Riadowiczu- zawarł umowę („wiersz”) o pracę dla pana feudalnego na określonych warunkach.

Zakup- zrujnowani członkowie gminy, którzy popadli w uzależnienie od długów za niespłacanie pożyczek („kupy”). Jeśli zwrócił dług, stał się wolny.

poddany niewolnik, który pracował na ziemi pana feudalnego. (jeńcy wojenni stali się niewolnikami, zakupy, które nie wypełniały swoich zobowiązań i ryadovichi, dzieci niewolników, z wielkiej potrzeby człowiek sprzedał się niewolnikom).

Kultura starożytnej Rosji

kultura- zbiór wartości materialnych i duchowych stworzonych przez społeczeństwo.

Słowianie wschodni

1) Wierzenia - pogaństwo, od słowa „język” - plemię, lud.

Bogowie - Perun, Dazhdbog, Stribog, Svarog, Yarilo, Lada, Makosh itp.

Miejscem kultu bożków jest świątynia, w której składano ofiary.

Magowie („magik, magik, wróżbita”) - starożytni rosyjscy pogańscy kapłani, którzy odprawiali kulty, składali ofiary i podobno wiedzieli, jak wyczarować żywioły i przepowiedzieć przyszłość.

Vasnetsov „Spotkanie księcia Olega z magiem”

2) starożytne legendy, eposy - poetyckie opowieści o przeszłości, w których gloryfikowano wyczyny rosyjskich bohaterów (Mikula Selyaninovich, Ilya Muromets, Stavr Godinovich itp.). Głównym motywem jest obrona rosyjskiej ziemi przed wrogiem.

Wiktor Wasniecow „Bogatyrowie”

3) sztuka kowali, rzeźbiarzy w drewnie i kości.

Chrystianizacja Rosji miała ogromny wpływ.

1) Rozprzestrzenianie się pisania i umiejętności czytania i pisania w Rosji (lata 60. IX wieku - Cyryl i Metody - mieszkali w Salonikach (Grecja), kompilatorzy alfabetu słowiańskiego - głagolicy, przetłumaczyli Ewangelię na słowiański, głoszony w języku słowiańskim. Cyrylica, następnie tworzona przez nich przez nich, w zmodyfikowanej formie jest podstawą współczesnego alfabetu rosyjskiego).

2) Dystrybucja kronik (1113 - „Opowieść o minionych latach”)

Przy kościele św. Sofia Jarosław stworzyła pierwszą bibliotekę w Rosji.

Jarosław stworzył w Kijowie potężny ośrodek pisania książek i tłumaczonej literatury.

Istnieją klasztory - Ławra Kijowsko-Peczerska (założyciele Antoniego i Teodozjusza).

XI - rz. XII wiek - W Kijowie i Nowogrodzie powstają centra kronikarskie.

3) Pochodzenie literatury rosyjskiej:

A) 1049 - „Kazanie o prawie i łasce” Hilariona (przemówienie, przesłanie i nauczanie, kazanie o ocenie moralnej władcy);

B) życie - literacki opis życia osób kanonizowanych na świętych (Nestor napisał życie Borysa i Gleba)

Pasjonaci Borys i Gleb. Ikona, początek XIV wieku. Moskwa

C) 1056 - "Ewangelia Ostromirska" - najstarsza z rękopiśmiennych ksiąg.

Księgi pisano w klasztorach, które były ośrodkami kultury (pisali na pergaminie - cienkiej wyprawionej skórze cielęcej).

Zwykli ludzie, wymieniając się informacjami, używali kory brzozowej.

Rozwinęła się sztuka miniatury książkowej (ilustracje odręczne)

4) Architektura (budowa świątyń była oparta na bizantyjskim systemie kopuł krzyżowych).

Drewniane (terema, mury miejskie, chaty)

Funkcja: wielopoziomowe, wieżyczki, budynki gospodarcze, rzeźba)

· Pierwszy murowany kościół w Kijowie nosił nazwę Desyatinnaya (989), ponieważ książę przeznaczył na jego budowę dziesiątą część swoich dochodów. Kościół miał 25 kopuł.

· 1037 - Budowa katedry św. Zofii w Kijowie.

Modelowa rekonstrukcja pierwotnego wyglądu katedry

Nowoczesny widok na katedrę św. Zofii

Charakterystyczną cechą rosyjskiej architektury jest wiele kopuł (1 kopuła w centrum, 12).

Do licowania świątyń stosuje się cokół - szeroką i płaską cegłę

Kamienny grobowiec Jarosława znajduje się w Sofii.

W ołtarzu znajduje się obraz Matki Boskiej. Typ obrazu - Oranta - z podniesionymi rękami. Mieszkańcy Kijowa nazywali ją „murem niezniszczalnym” i uważali ją za swoją obrończynię.

Są freski przedstawiające rodzinę Jarosława Mądrego.

Dekoracja wnętrz świątyń: freski, ikony, mozaiki

Ikony namalował mnich Alimpiy z jaskiń.

Za Jarosława buduje się Kijów. Nazywany jest „ozdobą Wschodu i rywalem Konstantynopola”. Złota Brama to główne wejście do miasta.

1113-1125 - panowanie Włodzimierza Monomacha (wnuka Jarosława i cesarza bizantyjskiego Konstantyna Monomacha). W wieku 60 lat wstąpił na tron ​​w Kijowie.

1) Kampanie przeciwko Połowcom (1111 - miażdżący cios dla Połowców

poszedł na stepy, względny spokój

2) Walczył z konfliktami (inicjator Kongresu Lubeckiego (1097) - „niech każdy zachowa swoje dziedzictwo”. Chociaż to tylko utrwaliło rozdrobnienie w Rosji (prawnie)

3) Walczył o jedność Rosji (podbił rosyjskich książąt, ukarany za waśnie), ale po śmierci Władimira i jego syna Mścisława, który kontynuował politykę ojca, wznowiono konflikty domowe

4) Wykształcony i utalentowany pisarz zostawił synom przymierze, aby żyć w pokoju, wiernie służyć Ojczyźnie (1117 - „Pouczenie dla dzieci” - cenne źródło historyczne i żywy zabytek literacki).

5) Stworzył zbiór praw „Karta Władimira Wsiewołodowicza”, w którym złagodził sytuację dłużników, zabraniając im zamieniania się w niewolników.

6) Założona na rzece. Miasto Klyazma nazwane jego imieniem.

7) Powstają nowe gatunki literackie - przypowieści, nauki, spacery.

8) Za Władimira zaczęli bić złote i srebrne monety, a następnie zastąpili je srebrnymi sztabkami - hrywnami.

9) Wysoki poziom rozwoju rzemiosła - odlewanie, gonie, ceramika, haft, emalia

rzemiosło artystyczne

A) kowalstwo (broń, zbroja);

B) rękodzieło jubilerskie (zboże, filigran, emalia)

Filigran - obraz wykonany z cienkiego złotego drutu;

Ziarno - kulki są przylutowane do filigranu;

Emalia Cloisonne - metalowe szczeliny wypełnione emalią.

Świat duchowy człowieka średniowiecza łączy w sobie wzniosłość (zwrócenie się do Boga) i ziemski ("kultura śmiechu"). Nosicielami „kultury śmiechu” średniowiecza w Rosji byli bufony i harfiści - wędrowni aktorzy, prześladowani przez Kościół, ale kochani na dworach książąt i na wsiach.

Zaprzeczenie wielkości Rosji to straszny rabunek ludzkości.

Bierdiajew Nikołaj Aleksandrowicz

Pochodzenie starożytnego rosyjskiego państwa Rusi Kijowskiej jest jedną z największych tajemnic w historii. Oczywiście istnieje oficjalna wersja, która daje wiele odpowiedzi, ale ma jedną wadę - całkowicie pomija wszystko, co przydarzyło się Słowianom przed 862 rokiem. Czy rzeczywiście wszystko jest tak złe, jak napisano w zachodnich księgach, gdy Słowianie porównywani są z półdzikimi ludźmi, którzy nie potrafią sami rządzić i dlatego zostali zmuszeni do zwrócenia się do obcego, Waregów, aby nauczyć ich rozumu? Oczywiście to przesada, ponieważ tacy ludzie nie mogą dwukrotnie zdobyć Bizancjum przed tym czasem, a nasi przodkowie to zrobili!

W tym materiale będziemy przestrzegać głównej polityki naszej witryny - zestawienia faktów, które są znane na pewno. Również na tych stronach wskażemy główne punkty, którymi historycy kierują się pod różnymi pretekstami, ale naszym zdaniem mogą one rzucić światło na to, co działo się na naszych ziemiach w tym odległym czasie.

Powstanie państwa Rusi Kijowskiej

Historia współczesna przedstawia dwie główne wersje, według których doszło do powstania państwa Rusi Kijowskiej:

1. Normana. Teoria ta opiera się na dość wątpliwym dokumencie historycznym - Opowieści minionych lat. Również zwolennicy wersji normańskiej mówią o różnych zapisach europejskich naukowców. Ta wersja jest podstawowa i akceptowana przez historię. Według niej starożytne plemiona wschodnich społeczności nie mogły się rządzić i wezwały trzech Waregów - braci Rurika, Sineusa i Truvora.
2. antynormański (rosyjski). Teoria normańska, mimo że jest powszechnie akceptowana, wydaje się dość kontrowersyjna. W końcu nie odpowiada nawet na proste pytanie, kim są Wikingowie? Po raz pierwszy antynormańskie wypowiedzi sformułował wielki naukowiec Michaił Łomonosow. Ten człowiek wyróżniał się tym, że aktywnie bronił interesów swojej ojczyzny i publicznie oświadczył, że historia starożytnego państwa rosyjskiego została napisana przez Niemców i nie miała za tym żadnej logiki. Niemcy w tym przypadku nie są narodem jako takim, ale zbiorowym obrazem, którym nazywano wszystkich cudzoziemców, którzy nie mówili po rosyjsku. Nazywano ich głupimi, stąd Niemcy.

W rzeczywistości do końca IX wieku w annałach nie pozostała ani jedna wzmianka o Słowianach. To dość dziwne, bo mieszkali tu dość cywilizowani ludzie. Zagadnienie to jest bardzo szczegółowo analizowane w materiale o Hunach, którzy według wielu wersji nie byli niczym innym jak Rosjanami. Teraz chciałbym zauważyć, że kiedy Rurik przybył do starożytnego państwa rosyjskiego, były miasta, statki, ich własna kultura, własny język, własne tradycje i zwyczaje. A miasta były dość dobrze ufortyfikowane z militarnego punktu widzenia. W jakiś sposób jest to słabo związane z ogólnie przyjętą wersją, którą nasi przodkowie w tamtym czasie biegali kijem do kopania.

Starożytne rosyjskie państwo Rusi Kijowskiej powstało w 862 roku, kiedy w Nowogrodzie panował Ruryk Waregów. Ciekawostką jest to, że książę ten sprawował władzę nad krajem z Ładogi. W 864 roku towarzysze nowogrodzkiego księcia Askolda i Dira zeszli Dnieprem i odkryli miasto Kijów, w którym zaczęli rządzić. Po śmierci Rurika Oleg przejął opiekę nad swoim młodym synem, który udał się na kampanię do Kijowa, zabił Askolda i Dira i objął w posiadanie przyszłą stolicę kraju. Stało się to w 882 roku. Dlatego do tej daty można przypisać powstanie Rusi Kijowskiej. Za panowania Olega posiadłości kraju powiększyły się w wyniku podboju nowych miast, a także nastąpiło wzmocnienie potęgi międzynarodowej w wyniku wojen z wrogami zewnętrznymi, takimi jak Bizancjum. Między książętami nowogrodzkimi i kijowskimi istniały przyzwoite stosunki, a ich drobne węzły nie prowadziły do ​​większych wojen. Wiarygodne informacje na ten temat nie zachowały się, ale wielu historyków twierdzi, że ci ludzie byli braćmi i tylko więzy krwi wstrzymywały rozlew krwi.

Formacja państwowości

Rosja Kijowska była naprawdę potężnym państwem, szanowanym w innych krajach. Jego centrum politycznym był Kijów. Była to stolica, która w swoim pięknie i bogactwie nie miała sobie równych. Nie do zdobycia miasto-twierdza Kijów nad brzegiem Dniepru przez długi czas było twierdzą Rosji. Porządek ten został naruszony w wyniku pierwszego rozdrobnienia, które zniszczyło potęgę państwa. Wszystko zakończyło się inwazją wojsk tatarsko-mongolskich, które dosłownie zrównały z ziemią „matkę rosyjskich miast”. Według zachowanych zapisów współczesnych tamtego straszliwego wydarzenia, Kijów został doszczętnie zniszczony i utracił na zawsze swoje piękno, znaczenie i bogactwo. Od tego czasu status pierwszego miasta nie należał do niego.

Ciekawym wyrażeniem jest „matka rosyjskich miast”, z której nadal aktywnie korzystają ludzie z różnych krajów. Tu mamy do czynienia z kolejną próbą fałszowania historii, bo w chwili, gdy Oleg zdobył Kijów, Rosja już istniała, a jej stolicą był Nowogród. Tak, a książęta dotarli do stolicy samego Kijowa, schodząc wzdłuż Dniepru z Nowogrodu.

Wojny mordercze i przyczyny upadku starożytnego państwa rosyjskiego

Wojna mordercza jest tym strasznym koszmarem, który dręczy rosyjskie ziemie przez wiele dziesięcioleci. Powodem tych wydarzeń był brak spójnego systemu sukcesji tronowej. W starożytnym państwie rosyjskim doszło do sytuacji, w której po jednym władcy pozostała ogromna liczba pretendentów do tronu - synowie, bracia, siostrzeńcy itp. I każdy z nich starał się skorzystać ze swojego prawa do kontrolowania Rosji. To nieuchronnie prowadziło do wojen, kiedy najwyższą władzę zapewniano bronią.

W walce o władzę poszczególni kandydaci nie stronili od niczego, nawet bratobójstwa. Powszechnie znana jest historia Światopełka Wyklętego, który zabił swoich braci, za co otrzymał ten przydomek. Pomimo sprzeczności panujących wśród Rurikidów Ruś Kijowska była rządzona przez Wielkiego Księcia.

Pod wieloma względami to mordercze wojny doprowadziły starożytne państwo rosyjskie do stanu bliskiego upadku. Stało się to w 1237 roku, kiedy starożytne ziemie rosyjskie po raz pierwszy usłyszały o Tatarach-Mongołach. Przynieśli naszym przodkom straszne nieszczęścia, ale problemy wewnętrzne, brak jedności i niechęć książąt do obrony interesów innych ziem doprowadziły do ​​wielkiej tragedii i na długie 2 wieki Rosja stała się całkowicie zależna od Złotej Ordy.

Wszystkie te wydarzenia doprowadziły do ​​całkowicie przewidywalnego wyniku - starożytne rosyjskie ziemie zaczęły się rozpadać. Za datę rozpoczęcia tego procesu uważa się rok 1132, co oznacza śmierć księcia Mścisława, nazywanego przez lud Wielkim. Doprowadziło to do tego, że dwa miasta Połock i Nowogród odmówiły uznania autorytetu jego następcy.

Wszystkie te wydarzenia doprowadziły do ​​rozpadu państwa na małe przeznaczenia, którymi rządzili poszczególni władcy. Oczywiście wiodąca rola Wielkiego Księcia pozostała, ale ten tytuł bardziej przypominał koronę, z której korzystali tylko najsilniejsi w wyniku regularnych konfliktów społecznych.

Kluczowe wydarzenia

Ruś Kijowska to pierwsza forma państwowości rosyjskiej, która miała wiele wspaniałych kart w swojej historii. Jako główne wydarzenia epoki powstania kijowskiego można wyróżnić:

• 862 - przybycie Varangian-Rurik do Nowogrodu, aby panować
• 882 - Proroczy Oleg zdobył Kijów
• 907 - kampania przeciwko Konstantynopolowi
• 988 - Chrzest Rosji
• 1097 - Kongres Książąt Lubech
• 1125-1132 - panowanie Mścisława Wielkiego