Ano ang isang phobia. Ang hindi makatwirang takot ay nasugatan ang pagmamataas Hindi makatwiran na takot

"Kung ako ay nasa gilid ng isang kalaliman at isang tipaklong ang tumalon sa aking mukha, mas gugustuhin kong itapon ang aking sarili sa bangin kaysa magtiis sa mga haplos na ito," pag-amin ni Salvador Dali. Napakunot-noo si Hitchcock sa nakikita lamang ng mga itlog, at natutulog pa rin si Stephen King habang nakabukas ang mga ilaw at nagsusulat ng mga nobela, na hindi tumitigil sa maramihang 13 na pahina. kung paano makakatulong ang mga bagong teknolohiya upang makayanan ang problema.

Ang terminong "phobia" ay nagmula sa Greek na "phobos" - "takot", "horror", ngunit hindi lahat ng takot ay matatawag na phobia. Ang konseptong ito ay tumutukoy sa isang patuloy, hindi makatwiran at hindi mapigil na takot na nagpapasama sa isang tao sa ilang mga sitwasyon at sinusubukang iwasan ang mga ito sa lahat ng posibleng paraan. Hindi tulad ng ordinaryong takot - isang damdamin na tumutulong sa atin na umangkop sa mundo sa paligid natin (ito ay nagbibigay-daan sa amin upang masuri ang sitwasyon at maiwasan ang mga tunay na panganib), isang phobia, sa kabaligtaran, ay humahantong sa maladaptation at isang pakiramdam ng kawalan ng kakayahan.

"Naghugas siya ng kanyang mga kamay sa kaunting pagkagalit at pinatuyo ang mga ito ng isang sariwang tuwalya sa bawat oras. Ang pakikipagkamay ay hindi pinahintulutan. Siya ay may kakaibang pagkasuklam para sa mga perlas; kung ang mga babae sa perlas ay naroroon sa hapunan, hindi siya makakain. Sa pangkalahatan, ang makinis na mga bilog na ibabaw ay nagbigay inspirasyon sa kanya ng pagkasuklam; matagal siyang nasanay sa billiard balls ... ". Ito ay kung paano inilarawan ng kanyang biographer na si John O'Neill ang mga kakaibang bagay ni Nikola Tesla sa aklat na Electric Prometheus. Ang hindi makatwiran na takot ay maaaring maging ganap na walang katotohanan - tulad ng sa kaso ng mga perlas, sa ibang mga kaso ito ay batay sa ilang uri ng lohika, ngunit ang indibidwal ay ang mga reaksyon sa isang irritant ay pathologically Isang bagay ang simpleng matakot na magkasakit, at isa pang bagay ay ang punasan ang bawat bagay gamit ang isang napkin at iwasang hawakan dahil sa takot na ito. Sa isang phobia, ang pagkabalisa ay napakalakas na ang isang banggaan sa isang hindi ginustong bagay / sitwasyon ay sinamahan ng psychosomatic reaksyon - ang isang tao ay nagiging maputla o namumula, siya ay nagkakaroon ng igsi ng paghinga, pagduduwal, palpitations, siya ay itinapon ang kanyang sarili sa malamig na pawis, atbp. Karaniwan, ang mismong inaasahan ng isang phobia na sitwasyon ay nagdudulot ng maagang pagkabalisa - at sa mga malubhang kaso, ang pagkabalisa ay maaaring lumitaw ng ilang oras bago ang tunay na pakikipag-ugnay sa pinagmulan (sa kaso ng aerophobia, halimbawa - pagkatapos ng kalahating araw bago sumakay ng flight sa paliparan). tamang diagnosis - ang gayong pagpapakita ng isang phobia na nakaunat sa paglipas ng panahon ay maaaring mapagkamalan bilang isang pangkalahatang pagkabalisa disorder.

Ang pagkaunawa na ang takot ay hindi makatwiran o hypertrophied ay hindi malulutas ang problema - ang may-ari ng phobia ay hindi maaaring makatulong sa kanyang sarili at patuloy na umiiwas sa pinagmulan ng pagkabalisa. At kung maaari mong ihiwalay ang iyong sarili mula sa mga daga o spider nang walang labis na pinsala sa pang-araw-araw na buhay, kung gayon, halimbawa, ang ablutophobia (hindi normal na takot sa paghuhugas - mula sa basang paglilinis sa bahay hanggang sa isang mainit na paliguan) o anthophobia (takot sa mga bulaklak) ay maaaring maging sanhi ng mahusay. kahirapan. Sa mga kaso kung saan ang isang phobia ay seryosong nakakasagabal sa buhay ng isang tao, maaari nating pag-usapan ang tungkol sa isang mental disorder.

Huwag lumabas ng kwarto

Ayon sa International Classification of Diseases, ang mga phobic disorder ay nahahati sa tatlong pangunahing kategorya:

Tukoy(isolated) - kabilang dito ang mga phobia na malinaw na limitado sa mga partikular na bagay at sitwasyon. Kabilang sa mga sikat na partikular na phobia, halimbawa, ang takot sa ilang uri ng hayop (rodent, insekto, reptilya, aso, atbp.), taas, kadiliman, kulog, paglipad sa eroplano, mga saradong espasyo, paningin ng dugo, o interbensyong medikal. Mayroon ding higit pang mga hindi tipikal na opsyon: halimbawa, ang mga taong dumaranas ng trypophobia - takot sa mga kumpol ng mga butas - kumikibot sa paningin ng mga pulot-pukyutan o mga bunga ng lotus, at ang mga may-ari ng omphalophobia ay natatakot sa parehong paningin ng mga pusod ng ibang tao at hawakan ang kanilang sarili. .

Ang social phobia ay ang takot sa malapit na atensyon mula sa ibang tao, na humahantong sa pag-iwas sa iba't ibang mga sitwasyong panlipunan - mula sa mga tawag sa telepono hanggang sa hindi pamilyar na mga subscriber hanggang sa mga party sa bahay o pampublikong pagsasalita. Ang mga malubhang social phobia ay nauugnay sa takot sa pagpuna at mababang pagpapahalaga sa sarili - mas malamang na umunlad sila sa mga taong inihambing sa pagkabata na may "mabubuting" mga kapantay na pabor sa kanila, o sa mga biktima ng pag-atake at panunuya mula sa kanilang mga kapantay sa pagkabata.

Hiwalay na inilaan agoraphobia, ang kakanyahan nito ay pinakamadaling ilarawan sa sikat na quote ni Joseph Brodsky - "huwag umalis sa silid, huwag magkamali." Ito ay karaniwang iniisip bilang isang takot sa mga bukas na espasyo - bilang kabaligtaran sa claustrophobia - ngunit pangunahin ang takot na umalis ng bahay o umalis sa isa pang maliit na comfort zone (tulad ng isang silid). Maaaring kabilang din sa diagnosis na ito ang takot sa maraming tao at pampublikong lugar, takot na maglakbay nang mag-isa, at hindi pagpayag na pumunta sa isang lugar na mahirap umalis nang mabilisan nang hindi binibigyang pansin ang sarili (halimbawa, isang upuan sa barbershop). Ang pagkabalisa ay maaaring sanhi ng parehong takot sa kahihiyan sa publiko, o sa pamamagitan lamang ng kawalan ng kakayahang kontrolin ang kapaligiran, at ang takot na ang isang panic attack ay mapapansin ng iba ay lalong nagpapalala sa phobia. Hindi tulad ng social phobia, na kadalasang nabubuo sa pagbibinata, ang agoraphobia, bilang panuntunan, ay nagpapakita ng sarili sa mga indibidwal na may sapat na gulang, sa edad na 20-40 taon.

Paano natin "pipiliin" kung ano ang dapat katakutan

Ano ang nangyayari sa ating katawan kapag nakatagpo tayo ng pinagmumulan ng pagkabalisa? Ito ay pinaniniwalaan na ang amygdala, isang lugar ng utak na matatagpuan sa loob ng temporal na lobe (isang amygdala sa bawat hemisphere), ay may pananagutan sa pakiramdam ng takot at likas na hilig para sa pangangalaga sa sarili. Ito ay konektado, bukod sa iba pang mga bagay, sa paglitaw at pag-aayos sa memorya ng mga asosasyon sa pagitan ng pinagmulan ng takot at ang pakiramdam ng panganib. Sa paulit-ulit na pagbangga sa isang "mapanganib" na bagay, ang amygdala ay nagpapalitaw ng pagtatago ng mga hormone na nagdadala ng katawan sa isang estado ng pagiging handa - upang tumakbo, lumaban, o, sa kabaligtaran, magtago sa harap ng panganib. Sa pangkalahatan, ang kundisyong ito ay itinuturing na hindi kanais-nais: ang adrenaline ay pinakawalan, ang puso ay mabilis na tumibok, ang presyon ng dugo ay tumataas, ang pawis ay lumalabas, ngunit sa katunayan, walang nagbabanta sa katawan sa isang estado ng gulat.

Ngunit bakit ang isang tao ay takot na mamatay sa mga paru-paro at ang isa ay hindi makayanan ang pagtingin sa chewing gum? Pinipili ba natin ang ating sariling mga takot? Kahit na ang mga siyentipiko ay hindi pa nakakarating sa isang solong paliwanag, mayroong ilang mga hypotheses tungkol sa mga sanhi ng phobias.

Una, ang hitsura ng hindi makatwiran na mga takot ay maaaring ipaliwanag ng modelo ni Pavlov - kapag ang isang negatibong pampasigla ay pinagsama sa isang neutral na pampasigla, isang negatibong reaksyon sa isang neutral na pampasigla ay naayos sa isang tao. Ang pinaka-kapansin-pansin na halimbawa ay ang karanasan ni John Watson, ang tagapagtatag ng takbo ng pag-uugali sa sikolohiya. Si Watson ay interesado sa mga damdamin ng mga bata at, sa partikular, ang pagbuo ng mga reaksyon ng takot. Nais niyang malaman kung paano nagkakaroon ng takot ang isang bata sa mga bagay na dati ay tila ligtas.

Upang gawin ito, inilunsad niya, upang ilagay ito nang mahinahon, isang hindi maliwanag na eksperimento, ang bayani kung saan ay isang 9 na buwang gulang na batang lalaki na si Albert, na kapansin-pansin sa katotohanan na hindi siya natatakot sa mga puting daga. Sa panahon ng pag-aaral, ipinakita sa sanggol ang isang maamo na puting daga, isang puting kuneho, cotton wool, isang Santa Claus mask na may balbas at iba pang mga puting bagay sa loob ng dalawang buwan. Makalipas ang dalawang buwan, inilagay si Albert sa gitna ng silid at pinayagang makipaglaro sa dating daga. Ilang oras pagkatapos ng pagsisimula ng laro, nagsimulang matalo si Watson gamit ang bakal sa isang metal plate sa likod ng bata sa tuwing hinawakan ni Albert ang daga. Pagkaraan ng ilang oras, ang natatakot na sanggol ay nagsimulang maiwasan ang pakikipag-ugnay sa hayop. Makalipas ang isang linggo, naulit ang eksperimento - sa pagkakataong ito ay natamaan ng limang beses ang plato, sa pamamagitan lamang ng paglulunsad ng daga sa duyan, na naging sanhi ng pag-iyak ng bata. Pagkalipas ng limang araw, lumabas na si Albert ay natatakot hindi lamang sa mga daga, kundi pati na rin sa mga puting kuneho, cotton wool at Santa Claus. Kaya't napagpasyahan ni Watson na ang mga reaksyon ng takot ay maaaring ilipat mula sa tunay na dahilan patungo sa kasamang pampasigla, at ang bata ay nagkaroon ng kakaibang phobia para sa buhay.

Bilang karagdagan, ang takot ay maaaring makuha habang nagmamasid sa iba. Kaya, halimbawa, ang isa ay maaaring "magmana" ng takot sa mga aso mula sa isa sa mga malapit na kamag-anak, na gumuhit ng mga konklusyon mula sa kanyang pag-uugali sa paglalakad (ang pinakamalapit na mga kamag-anak ng mga taong may phobia ay halos tatlong beses na mas malamang na magdusa mula sa phobias kaysa sa mga taong walang ganoong mga kamag-anak - ngunit kung ang pangkalahatang ugali sa pagkabalisa ay bahagyang genetic sa pinagmulan, ang mismong "pagpipilian" ng isang phobia ay higit na nakasalalay sa halimbawa ng iba kaysa sa pagmamana). At kung minsan ang mga magagandang kuwento na narinig sa maagang pagkabata ay sapat na - kaya hindi mo dapat sabihin sa mga bata ang mga nakakatakot na kwento tungkol sa mga mapanganib na bakterya, mga agresibong hayop o mga halimaw na gumagapang mula sa dilim. Ang mga phobia ay maaari ding lumitaw bilang isang resulta ng napakalinaw na nakababahalang mga karanasan - halimbawa, ang isang tao na minsan ay hindi sinasadyang halos mahulog sa ilalim ng tren ay maaaring matakot sa mga tren sa buong buhay niya mula noon.

At mula sa punto ng view ng psychoanalysis, ang pagtaas ng pagkabalisa, kabilang ang mga phobic disorder, ay sanhi ng pakikipagtagpo ng isang tao sa ilang mga ipinagbabawal na pagnanasa na hindi niya gusto o hindi maaaring tanggapin. Ang pagnanais ay nagsisimula na makita bilang isang panganib, at hindi panloob, ngunit panlabas - dahil ang indibidwal ay lumiliko sa isang uri ng sikolohikal na pagtatanggol, hindi gustong aminin na ang pinagmulan ng takot ay talagang nasa kanyang sarili. Kapansin-pansin, si Freud, ang tagapagtatag ng psychoanalysis, ay mayroon ding kakaibang phobia - natatakot siya sa mga pako. Ang propesor ay hindi kailanman nakuha sa ilalim ng dahilan ng takot na ito.

Benzodiazepines at pagpapahinga

Ang isa sa mga pinaka-epektibong paraan upang gamutin ang mga phobia ay ang cognitive behavioral therapy na naglalayong labanan ang mulat at walang malay na mga negatibong paniniwala at saloobin na humahantong sa pagtaas ng pagkabalisa, neuroses, panic attack at iba pang mga karamdaman. Sa panahon ng pagtanggap, hindi lamang nauunawaan ng psychotherapist ang mga sanhi ng hindi makatwiran na takot, ngunit bumuo din ng isang sistema ng mga pagsasanay upang labanan ang mga bagong pag-atake.

Bilang karagdagan, ang psychotherapy ay madalas na pinagsama sa gamot. Tatlong grupo ng mga gamot ang karaniwang ginagamit upang gamutin ang phobic disorder - beta-blockers, benzodiazepines, at antidepressants - selective serotonin reuptake inhibitors (SSRIs). Ang mga beta-blocker ay nakakasagabal sa stimulating effect ng adrenaline at pinapawi ang mga sintomas ng psychosomatic. Kinokontrol ng mga SSRI ang antas ng serotonin, isang neurotransmitter na nakakaapekto sa mood, kabilang ang isang pakiramdam ng seguridad. At ang benzodiazepines ay may sedative at anxiolytic (anti-anxiety) effect.

Upang makayanan ang mga hindi makatwirang takot, kapaki-pakinabang din na makabisado ang mga diskarte sa pagpapahinga. Sa ilang mga kaso, nakakatulong din ang "staircase of fear", batay sa maingat at unti-unting pakikipag-ugnayan sa pinagmulan ng phobia. Halimbawa, kung natatakot ka sa mga aso, dapat kang magsimula sa pamamagitan ng pagtingin sa mga larawan at video tungkol sa mga aso, pagkatapos ay magpatuloy sa panonood ng mga aso sa kalye mula sa malayo, at sa wakas ay simulan ang paglapit sa mga hayop nang maingat. Sa anumang kaso, hindi ka dapat magpagamot sa sarili - mas mahusay na kumunsulta sa isang psychotherapist.

6 na app para maalis ang mga takot

Bilang karagdagan sa psychotherapy at gamot, nakakatulong ang teknolohiya upang makayanan ang mga phobias. Ang T&P ay nag-compile ng isang listahan ng mga app na naglalayong ibsan at maiwasan ang pagkabalisa at panic attack sa hinaharap.

Ang SOAR ay nagtatrabaho mula pa noong 1982 - ngayon sila ang nangungunang mga eksperto sa larangan ng aerophobia, gamit ang mga diskarte sa pag-uugali ng nagbibigay-malay sa pagsasanay. Ang may-akda ng app ay si Tom Bunn, piloto at lisensyadong therapist. Sinasaklaw ng SOAR ang lahat ng bagay: mula sa claustrophobia hanggang sa pag-uugali sa matinding sitwasyon. Sa katunayan, ang kahulugan ng kanyang trabaho ay alisin ang kamangmangan. Ang pagkabalisa ay maaaring pagtagumpayan ng kaalaman tungkol sa disenyo ng sasakyang panghimpapawid, ang mga mekanika ng operasyon nito, tungkol sa sistema ng kaligtasan at kung paano nito pinipigilan ang mga error sa piloto, tungkol sa kaguluhan at kung ito ay nagdudulot ng anumang uri ng banta. Ang iba pang mga app na maaaring makatulong sa iyo na uminom ng mas kaunting pag-inom sa iyong flight ay ang VALK at Take off Mode, na pinasimulan ng All Nippon Airways ng Japan.

Si Andrew Johnson ay isang medikal na doktor na dalubhasa sa clinical hypnotherapy, isang uri ng psychotherapy na naglalayong baguhin ang subconscious ng pasyente sa pamamagitan ng hipnosis. Ang Beat Social Phobia ay isang audio guide para matulungan kang pamahalaan ang social anxiety at mga antas ng stress. Maaari kang bumaling sa app kung kinakailangan, o kung ang iyong pang-araw-araw na iskedyul ay walang kasamang oras para sa pagmumuni-muni, maaari mo ring i-on ang mga paalala: ipo-prompt ka ng app na huminga nang malalim at pag-isipan ang mabuti. Ang nilalaman ng Beat Social Phobia ay nahahati sa apat na seksyon: introduction, relaxation, splash of social phobia at awakening. Ito ay mga pagsasanay upang maibsan ang pakiramdam ng bigat sa katawan, maalis ang paranoia tungkol sa kung ano ang iniisip ng iba tungkol sa iyo, pagtaas ng kamalayan, tiwala sa sarili, at iba pa.

Ang application ay tumutulong upang mapupuksa ang mga takot na nauugnay sa mundo ng hayop, ang unang isyu ay nakatuon sa mga pinakanakakatakot na kinatawan nito - mga spider. Ayon sa istatistika, ang arachnophobia ay katangian ng 6% ng populasyon ng mundo, kabilang sa mga sikat na nagdurusa ay sina Johann Schiller, Ronald Reagan at Johnny Depp. Ang gumaganang mekanismo ng Phobia Free ay naglalayong unti-unting desensitization. Ang therapy ay nagaganap sa format ng isang interactive na salaysay, kung saan ito ay nagmumula sa pink cartoon spider na Itsy hanggang sa medyo makatotohanang mga tarantula na gumagapang sa desktop o kitchen table, iyon ay, napakalapit. Sa pagtatapos ng huling sesyon, bilang pagsusulit, ipo-prompt ka ng application na maghanap at kumuha ng larawan sa iyong smartphone ng isang buhay na gagamba, mas mabuti ang isang mas malaki at mas mabalahibo. Ang Phobia Free ay inaprubahan ng UK National Health Service.

Copyright ng imahe AFP Caption ng larawan 45 taon na ang nakalilipas, ang homosexuality ay hindi na itinuturing na isang sakit sa pag-iisip sa US

Matagal nang tinalikuran ng mga siyentipiko ang ideya ng kakayahang baguhin ang oryentasyong sekswal ng isang tao, dahil mayroong isang pinagkasunduan na imposibleng gamutin ang isang bagay na hindi kinikilala bilang isang sakit.

Ang homophobia, sa kabaligtaran, ay lalong nagiging paksa ng atensyon ng mga siyentipiko na naghahangad na maunawaan ang pinagmulan nito.

"Hindi makatwiran na mga takot"

Ang American psychologist na si George Weinberg, na lumikha ng terminong ito noong 60s ng huling siglo, ay nagbigay ng sumusunod na kahulugan - "homophobia ay ang takot na maging malapit sa isang homosexual."

Sa kanyang 1972 na aklat, Society and the Healthy Homosexual, isinulat ni Dr. Weinberg, "Hinding-hindi ko makikilala ang isang pasyente bilang malusog kung hindi niya madaig ang kanyang pagtatangi laban sa homoseksuwalidad."

Copyright ng imahe EPA Caption ng larawan Ang bilang ng mga pag-aaral ng homophobia mula sa punto ng view ng sikolohiya, kultura at relihiyon ay patuloy na lumalaki

Si Emmanuel A. Giannini, propesor ng endocrinology at medical sexology sa Tor Vergata University of Rome, ay naniniwala na ang homophobia ay dulo lamang ng malaking bato ng yelo. Ayon sa kanya, ang hindi pangkaraniwang bagay na ito ay nauugnay sa ilang mga katangian ng personalidad at, kung sinamahan ng karahasan, ay maaaring kilalanin bilang isang sakit sa pag-iisip.

Nagdulot ng kontrobersiya si Giannini sa propesyonal na komunidad sa kanyang publikasyong Journal of Sexual Medicine noong 2015 na nag-uugnay sa homophobia sa psychotism (isang katangian ng personalidad na minarkahan ng galit at poot).

Tinawag ng mga kritiko na may pag-iisip na konserbatibo ang mga pagpapalagay na ito ng sexologist na "kalokohan na pabor sa LGBT". Gayunpaman, sa isang pakikipanayam sa BBC correspondent, ipinagtanggol ni Giannini ang kanyang pananaliksik, na nagpapahiwatig na itinuturing niyang likas na mahina ang isang taong may homophobic tendency.

"Ang [mahina] ay hindi isang pang-agham na termino, ngunit ang sarili ko, na ginagamit ko upang mas maunawaan ako," sabi ng propesor.

Copyright ng imahe EPA Caption ng larawan Noong 1990, ang desisyon na i-decriminalize ang homosexuality ay ginawa ng World Health Organization.

Sukat ng Homophobia

Sa kanyang artikulo, iminumungkahi ni Giannini ang paggamit ng tinatawag na scale ng homophobia na kanyang binuo, na ginamit niya upang sukatin ang antas nito sa isang grupo ng 551 na mga estudyanteng Italyano. Inihambing niya ang mga resulta na nakuha sa mga sukat ng iba pang mga sikolohikal na parameter.

Sa artikulo, iminumungkahi ni Giannini na ang mas mataas na homophobic tendencies ay nauugnay sa mga katangian ng personalidad tulad ng psychotism at hindi pa nabubuong mga mekanismo ng pagtatanggol, habang ang patuloy na pagkakabit sa mga magulang ay mas malamang na nagpapahiwatig ng mas mababang homophobic tendencies.

Pinag-uusapan natin ang mga problema sa pag-iisip na maaaring gamutin, sabi ni Giannini.

"Ipagpalagay na hindi mo gusto ang pag-uugali ng mga bading. Ngunit hindi ito nangangahulugan na kailangan mong ipaliwanag sa lahat na ikaw mismo ay hindi tomboy, na hindi mo sila matitiis, na hindi ka sumasang-ayon na ang mga homosexual na guro ay turuan ang iyong mga anak. ,” sabi ni Dr. Giannini.

"Kami ay pinagtatalunan sa loob ng maraming siglo kung ang homosexuality ay isang sakit, at ngayon sa unang pagkakataon ay ipinakita namin na ang tunay na sakit na kailangang gamutin ay homophobia," patuloy niya.

Copyright ng imahe AFP Caption ng larawan Hiniling ng mga psychologist ng Brazil sa Korte Suprema ng bansa na ibalik ang pagbabawal sa tinatawag na sexual orientation reversal therapies na binawi noong 2017.

salik ng kultura

Gayunpaman, ang mga salik sa lipunan at kultura ay gumaganap ng isang malakas na papel sa paghubog ng personalidad, at sa isang mas kamakailang papel, sinuri ni Giannini at ng kanyang mga co-authors kung paano nauugnay ang ilang uri ng kultura na may mga kilalang bahagi ng hypermasculinity, misogyny, at moralizing sa mga antas ng homophobia.

Sa isang papel na inilathala noong 2017, ikinumpara nila ang mga resulta ng isang survey sa 1,048 na mga mag-aaral mula sa tatlong bansa na may tatlong magkakaibang relihiyon - Italy (isang bansang karamihan ay Katoliko), Albania (isang bansang higit sa lahat Muslim), at Ukraine (isang bansang karamihan sa mga Orthodox).

"Kapansin-pansin, ang relihiyon mismo ay hindi nauugnay sa antas ng homophobia. Sa halip, ang mga paniniwalang pundamentalista sa lahat ng tatlong relihiyon ay nakaimpluwensya sa antas ng homophobia sa isang partikular na kultura," sabi ni Dr. Giannini.

Copyright ng imahe AFP Caption ng larawan Ang relihiyosong propaganda ay maaaring makaimpluwensya sa saloobin ng lipunan sa mga sekswal na minorya

Ang kapangyarihan ng dogma

"Kami ay hindi nagpaparaya sa kasalanan, ngunit hindi sa mga nagkasala," sabi ni Vakhtang Kipshidze, representante na tagapangulo ng Synodal Department para sa Mga Pakikipag-ugnayan sa Lipunan at Media.

Ayon sa kanya, hindi mababago ng Russian Orthodox Church ang negatibong saloobin nito sa homosexuality, dahil ang dogma na ito ay hindi nagmula sa simbahan, ngunit mula sa Diyos.

• "Diretsong sinabi sa akin: papatayin ka namin." Mga kwento ng mga Chechen na tumakas dahil sa kanilang sekswal na oryentasyon
• Naganap ang malawakang pagsalakay ng pulisya sa mga bakla sa Baku

"Naniniwala kami na ang mga taong nagpapanatili ng mga relasyon sa parehong kasarian ay mga biktima ng kanilang sariling pagkamakasalanan at dahil dito ay nararapat ng espirituwal na suporta," sinabi niya sa BBC.

Gayunpaman, hindi lahat ng figure ng ROC ay sumusunod sa ganoong malambot na posisyon.

Copyright ng imahe AFP Caption ng larawan Itinuturing ng Orthodoxy na kasalanan ang homosexuality, ngunit sinasabi ng mga katamtamang pinuno ng simbahan na hindi nito sinasang-ayunan ang homophobia

"Naiintindihan ko ang galit ng mga taong Ruso. Ang Banal na Kasulatan ay nag-uutos na batuhin ang lahat ng mga baklang ito," sabi ng pari ng Ortodokso na si Sergiy Rybko noong 2012, na nagkomento sa pag-atake ng mga armadong lalaki sa isang gay club sa Moscow.

Ngunit sinabi ni Vakhtang Kipshidze bilang tugon: "Walang anuman sa Bagong Tipan na maaaring magpahiwatig ng pagbato ng anumang uri ng mga makasalanan."

Ayon sa kanya, hindi ginagawang kriminal ng simbahan ang kasalanan ng pangangalunya, at hindi rin sinusuportahan ang kriminalisasyon ng mga relasyon sa parehong kasarian. Gayunpaman, sumasang-ayon siya na maraming mananampalataya ang hindi nauunawaan ang kasulatan at ginagamit ito upang bigyang-katwiran ang kanilang hilig sa karahasan.

Ang kapangyarihan ng wika

"Walang duda na ang ilan sa mga wikang ginagamit ng maraming pinuno ng simbahan sa mga sermon ay nagkakalat ng mga negatibong saloobin sa mga miyembro ng komunidad ng LGBT," sabi ni Tiernan Brady, isang Irish na aktibista at politiko na madalas na nagsasalita bilang suporta sa mga sekswal na minorya sa mga Katoliko.

Copyright ng imahe AFP Caption ng larawan Mas malambot si Pope Francis sa mga LGBT kaysa sa mga nauna sa kanya

Siya ang direktor ng Equal Future, na itinatag sa pagbisita ni Pope Francis sa Dublin noong Agosto ngayong taon. "Ang homophobia ay hindi isang likas na pag-aari ng tao. Ito ay nakuha natin mula sa labas," sabi ni Brady.

Ang mga saloobin sa mga LGBT ay nagbabago sa maraming bahagi ng mundo ngayon, kabilang ang silangan at gitnang Europa, India at China, ngunit mahirap asahan na ang mga pagbabagong ito ay magbabalik sa mga siglo ng poot at paninirang-puri sa magdamag, patuloy niya.

"Ngunit ang simbahan ay bahagi lamang ng buhay ng mga tao, at ang homophobia ay na-assimilated mula sa mga lugar ng pampublikong buhay tulad ng sports, pulitika, kultura," ang tala ng aktibista.

Ang kultura sa mga konserbatibong bansa ay maaaring magpatibay sa mga mahigpit na bawal sa relihiyon, sabi ni Brady.

"Ang mga bansa kung saan nakikita natin ang pagtaas ng homophobia ay mga bansa kung saan ang mga miyembro ng komunidad ng LGBT ay hindi nakikita, dahil sa mga naturang bansa ay mas madaling lumikha ng isang kapaligiran ng takot at kawalan ng tiwala," pagtatapos ni Brady.

Ang kapangyarihan ng mga stereotype

Si Patrick R. Grzhanka ay isang propesor ng sikolohiya sa Unibersidad ng Tennessee at editor ng Journal of Counseling Psycholog. Ang kanyang pananaliksik ay nagpapahiwatig na ang homophobia ay nauugnay din sa mga stereotype.

Natukoy nila ang apat na kategorya ng mga representasyon:

1. Ang mga sekswal na minorya ay ipinanganak sa ganoong paraan;
2. Ang lahat ng miyembro ng parehong grupo ng kasarian ay magkatulad sa isa't isa;
3. Ang isang tao ay maaari lamang mapabilang sa isang grupo ng kasarian;
4. Kung makikilala mo ang isang tao mula sa isang grupo, malalaman mo ang tungkol sa grupo sa kabuuan.

Hindi nakakagulat, mayroong isang mataas na antas ng kasunduan sa mga Amerikanong estudyante sa unang pahayag, na nagsasabing ang pagiging isang sekswal na minorya ay ipinanganak sa kapanganakan. Sumang-ayon dito ang mga respondent mula sa lahat ng grupong sekswal.

Gayunpaman, ang pagsang-ayon sa tatlong iba pang mga pahayag ay pinili ang mga sumasagot na may pinakamalakas na negatibong saloobin sa mga sekswal na minorya.

Copyright ng imahe Reuters Caption ng larawan Ang mga taong may negatibong saloobin sa mga homosexual ay tumatangging tingnan sila bilang isang taong may espesyal na bodega

Tinatawag ni Grzanka ang hindi pangkaraniwang bagay na ito bilang isang "implicit na kagustuhan" sa isipan ng mga tao na ginagawang mas madali para sa kanila na tanggapin ang ilang mga pagkiling.

Naniniwala siya na ang edukasyon ay ang pinaka-maaasahang paraan upang malampasan ang mga prejudices na ito sa relasyon ng tao, na maaaring humantong sa pagbaba sa antas ng homophobia.

• Ang Punong Ministro ng Serbia ay isang bukas na tomboy. Ngunit tutol ang mga aktibistang LGBT sa kanyang paglahok sa gay parade
• Kyiv: mga pag-aaway at detensyon sa "Equality March" bilang suporta sa LGBT community
• Namatay ang aktibista sa likod ng LGBT rainbow flag

"Kailangan nating magpatakbo ng mga kampanya ng kamalayan at edukasyon at kumbinsihin ang mga tao na ang mga bakla ay hindi magkatulad at ang oryentasyong sekswal ay hindi isang bagay na maaaring baguhin," sabi ni Grzanka.

"Walang anumang bagay na nagdudulot ng hindi makatwiran na takot sa mga sekswal na minorya. May mga pagkakataon sa kasaysayan ng sangkatauhan na ang pag-uugali ng homoseksuwal ay hindi inusig, ngunit tinatanggap at pinoprotektahan pa ng batas," sabi niya.

Copyright ng imahe Getty Images Caption ng larawan Ang higit na pagiging bukas sa pagtalakay sa paksa ng mga LGBT ay nakakatulong sa higit na pagpaparaya sa Estados Unidos

May katibayan na ang edukasyon ay maaaring magkaroon ng malaking epekto sa mga pananaw ng lipunan sa mga kontrobersyal na paksa.

Noong 1999, humigit-kumulang dalawang-katlo ng mga Amerikano ang tumutol sa same-sex marriage at isang ikatlo lamang ang sumang-ayon sa legalisasyon nito. Ito ay pinatunayan ng mga botohan na isinagawa ng ahensya ng Gallup.

At pagkalipas lamang ng 20 taon, ang eksaktong kabaligtaran ay totoo-mahigit sa dalawang-katlo ng mga Amerikano ang sumusuporta sa same-sex marriage at wala pang isang ikatlong tumututol dito.

Itinuturo ng mga mananaliksik na higit sa 10% ng mga nasa hustong gulang na miyembro ng LGBT community ay nasa same-sex marriages, at ang pagiging bukas sa talakayan ng paksang ito sa lipunan ay nakakatulong upang madaig ang mga homophobic na saloobin.

Ito ay nananatiling hindi alam kung ang homophobia ay maaaring ituring bilang isang sakit sa pag-iisip, ngunit naniniwala ang mga siyentipiko na papalapit na sila sa pag-unawa sa kalikasan nito.

Ayon sa WHO, kalahati ng populasyon ng may sapat na gulang sa Earth ang dumaranas ng mga takot na nakakasagabal sa isang normal na buhay. Kaya, 40% ang nakakaramdam ng stress sa bawat paglipad ng hangin, 22% sa panahon ng paggamot sa dentista, at 12% ay may mga phobia - biglaang at paralisadong takot: halimbawa, ang isang tao ay hindi maaaring sumakay ng eroplano o pumunta sa opisina ng doktor.

Ang nerbiyos na panginginig, isang pakiramdam ng ganap na kawalan ng kapanatagan, kakila-kilabot ang sumasakop sa ilan sa atin bago ang gangway ng isang eroplano, sa harap ng isang nakapaloob (o bukas) na espasyo, nag-iisa o nangangailangan ng pampublikong pagsasalita ... Ang mga emosyong ito - hindi mapigilan sa unang tingin - lason araw-araw na buhay. Ngunit hindi sila nakamamatay - ang isang phobia ay hindi makokontrol, ngunit maaari mong mapupuksa ito o makabuluhang pahinain ang impluwensya nito.

Pagkabigo sa pagbibigay ng senyas sa katawan

Isipin ang isang sitwasyon kung saan na-trigger ang alarm ng kotse. May nagbukas ng sasakyan at may narinig - malakas na tunog, ngunit hindi pa rin nakakabingi sa pandinig ng tao. Gumagana ang alarm hangga't kinakailangan upang mapansin, ngunit maaaring i-off ito ng may-ari. Ang isang maling alarma ay magiging hindi komportable at walang silbi - ito ay gagana nang madalas, masyadong malakas ang tunog at sa loob ng mahabang panahon ...

Ang takot ay gumagana sa katulad na paraan. Senyales din ito: may nangyayaring mali. Ang likas na takot ay nakakakuha ng ating pansin sa panganib. Ang masakit na takot, tulad ng isang sirang alarma, ay sobra-sobra, hindi makatwiran at walang kahulugan.

"Kadalasan, ito ay nagpapakita ng sarili bilang" kakaiba "na pag-uugali sa pinaka hindi inaasahang sandali," paliwanag ng cognitive psychologist na si Alexei Lunkov. - Ang isang tao ay maaaring "manhid" sa isang hindi nakakapinsalang pag-uusap o tumakbo palabas ng silid, na napansin ang isang spider sa wallpaper ... "

"Hindi ko maipaliwanag ang lakas ng takot na ito, o sugpuin ang takot sa aking sarili," sabi ng psychotherapist na si Margarita Zhamkochyan. "At ang kalabuan ay palaging nagdaragdag ng gulat." Ang isang tao ay hinihimok ng isang hindi mapaglabanan na hindi makatwiran na pagnanais na lumayo mula sa isang nakakatakot na sitwasyon o bagay at kahit na pag-usapan ito. Ang takot na ito, walang humpay na takot, na humahantong sa hindi makatwiran na pag-uugali, ay isang phobia (mula sa Griyego na "phobos" - horror).

Mga takot sa pagkabata

Ang isang phobia sa isang may sapat na gulang ay isang problema na nangangailangan ng tulong, at sa isang bata ito ay isang panganib sa pag-unlad nito. "May natututo ang mga bata araw-araw, at ang masakit na takot ay nag-aalis sa kanila ng pagkakataong matuto ng mga bagong bagay," sabi ng psychiatrist at psychotherapist na si Elena Vrono. Maaaring mahayag ang phobia sa murang edad, ngunit mas karaniwan sa panahon ng pagdadalaga. Kung ang isang bata ay nagreklamo ng takot, hindi mo siya dapat ipahiya o pagtawanan. Hindi na kailangang tumingin sa kanya sa aparador o sa ilalim ng kama para sa "mga halimaw" na nakakatakot sa kanya. "Suportahan siya, makipaglaro sa kanya," payo ni Elena Vrono. "At ang dahilan ng kanyang mga takot ay mas mahusay na makitungo sa isang espesyalista."

Paano tayo tumutugon: pasibo o aktibo?

Ang takot ay ang natural na reaksyon ng katawan sa panganib - totoo o guni-guni. Sa sarili nito, hindi ito lumilikha ng isang seryosong kahirapan para sa atin, sa kabaligtaran, ito ay nagpapahintulot sa amin na gumanti nang matalino sa isang mapanganib na sitwasyon. Kaya, ang isang propesyonal na umaakyat ay kumikilos nang maingat sa mataas na altitude, ngunit ang kanyang mga takot ay hindi pumipigil sa kanya na lumipat patungo sa layunin.

Ang lahat ng natural na takot ay nagpapakilos sa atin na aktibo, habang ang mga phobia ay pasibo: ang isang tao ay hindi naghahanap ng mga paraan upang maalis ang kanyang takot, siya ay natatakot lamang.

"Sa sandaling ito, ang makatwirang takot ay nawawalan ng kontrol, ang mga damdamin at emosyon ay hindi na kontrolado ng kamalayan," dagdag ni Alexey Lunkov. - Ang phobia ay isang obsessive painful na kondisyon na hindi nauugnay sa tunay na panganib, ngunit nangyayari sa tuwing nahaharap ang isang tao sa isang nakakatakot na sitwasyon. Kasabay nito, ang kanyang buong buhay ay napapailalim sa isang bagay: "Kung hindi lang ako tumakbo sa ito."

Kadalasan, ang mga phobia ay nauugnay sa mga hayop, natural na elemento at phenomena (lalim, taas, kadiliman, bagyo ...), transportasyon, dugo at mga sugat, mga sitwasyong panlipunan (mga pananaw, paghatol ...) at pagiging nasa mga pampublikong lugar. Mayroong maraming mga phobia na nauugnay sa katawan: takot sa inis, pagbagsak, takot sa pagduduwal ...

Phobia at kasarian

Mayroong dalawang beses na mas maraming kababaihan na may phobia kaysa sa mga lalaki. Ang mga mananaliksik na nag-aaral ng sikolohiya ng tao sa iba't ibang yugto ng ebolusyon ay naniniwala na ang kalagayang ito ay umunlad higit sa lahat dahil sa tradisyonal na pamamahagi ng mga responsibilidad.

Ang mga sosyologong Amerikano na sina Tacott Parsons at Robert Bales ay naglagay ng hypothesis ayon sa kung saan maraming mga pagkakaiba sa kasarian ang ipinaliwanag sa pamamagitan ng "instrumental" na katangian ng pag-uugali ng lalaki at ang "pagpapahayag" ng pag-uugali ng babae.

Pangangaso, pag-aanak ng baka, pangingisda - sa sandaling ang mga pangunahing gawain ng mga lalaki ay nauugnay sa panganib at panganib, ngunit ang hindi makatwiran na takot ay gagawing imposible ang mga ito. Ang isang babae, ang tagapag-alaga ng apuyan at ang tagapagturo ng mga bata, sa kabaligtaran, ay kailangang maging maingat, bigyang-pansin ang mga panganib na nagbabanta sa pagkamatay ng mga bata at pamilya.

Ang pamamahagi na ito ng mga katangian ng kasarian, pati na rin ang mga katangian ng pagpapalaki ng mga lalaki at babae, ay nanatili sa karamihan ng mga lipunan.

"Bilang resulta, ang mga modernong batang babae ay lubhang madaling kapitan sa mga takot ng kanilang mga magulang at mga mahal sa buhay, mas banayad sila sa pagkilala sa mga damdamin ng iba, mas madali silang mahawahan ng takot," sabi ni Margarita Zhamkochyan. "Sa karagdagan, ang modernong mga magulang ay pinahihintulutan ang takot ng kanilang mga anak na babae at hinihikayat ang kanilang mga anak na lalaki na huwag matakot sa panganib."

Sa kabilang banda, ang pagnanais ng lalaki na makayanan ang mga paghihirap sa kanilang sarili ay nakakaapekto sa mga istatistika: ang mga kababaihan na nagdurusa sa mga phobia ay mas malamang na humingi ng tulong, at mas gusto ng maraming lalaki na magtiis at hindi mahulog sa larangan ng pagtingin ng mga espesyalista.

Pagpapahinga at ang Stimuli Ladder

Ang hindi makatwirang takot ay nagdudulot ng tono ng kalamnan, kaya naman napakahalaga na makapagpahinga. "Ang cognitive-behavioral psychotherapy ay tumutulong sa mga nagdurusa sa phobias na makabisado ang mga pamamaraan ng pagpapahinga - pagmumuni-muni, auto-training," sabi ni Alexey Lunkov. - Pagkatapos ang kliyente, kasama ang psychotherapist, ay gumuhit ng isang hierarchy ng mga nakakagambalang sitwasyon: halimbawa, na may arachnophobia, ang pinakamahina na stimulus ay maaaring ang salitang "spider" na nakasulat sa papel, at ang pinakamalakas - isang spider na nakaupo sa palad ng iyong palad. kamay. Unti-unting umakyat sa "hagdan ng pampasigla" mula sa pinakamahina hanggang sa pinakamalakas (sa tulong ng isang espesyalista o sa iyong sarili) at paggamit ng mga diskarte sa pagpapahinga sa mga sandali ng pagharap sa kung ano ang nakakatakot sa iyo, maaari mong paamuin ang iyong takot. Ang ilang mga arachnophobes, halimbawa, sa pagtatapos ng therapy ay nagpasya pa ring… halikan ang isang malaking tarantula sa likod.

Tatlong pinagmumulan ng phobias

Paano nagkakaroon ng phobia ang isang tao? "Ang batayan ng karanasang ito ay pangunahing biyolohikal," sabi ni Alexey Lunkov, "dahil ang ilang tao ay genetically predisposed sa panic fears. Bilang isang tuntunin, sila ay sobrang sensitibo at sobrang emosyonal. Mula sa pananaw ng sikolohiya, ang likas na tampok na ito ay maaaring mapahusay o, sa kabaligtaran, mapatay sa pamamagitan ng pagpapalaki at mga kaganapan sa buhay.

Ang pag-unlad ng isang phobia ay naiimpluwensyahan din ng panlipunang kadahilanan: ang mga bagong katotohanan ng buhay, ang ilang mga sitwasyong panlipunan ay nagpapataas din (o nagpapahina) sa ating pagkamaramdamin sa labis na mga takot. Kaya, ngayon ay may higit pang mga phobia na nauugnay sa land o air transport, ngunit kami rin ay nagmamaneho at lumilipad nang mas madalas kaysa 20-30 taon na ang nakalilipas.

"Kung minsan ang mga phobia ay lumitaw bilang isang resulta ng isang matinding takot, na kadalasang nararanasan sa pagkabata," sabi ni Margarita Zhamkochyan. "Ang biglaang, halimbawa, ang pagtahol ng isang aso, isang biglaang kapalit na takot ... at isang hindi nakakapinsalang hayop ay itinuturing na isang nagbabantang halimaw."

Pagpapagaling sa pamamagitan ng provokasyon

Ang ating mga takot ay magagamot, kung minsan ay nakakagulat na mabilis. Paano ang tungkol sa phobias? Ang hindi makontrol na emosyonal na overreaction na ito ay nangyayari lamang sa ilang partikular na sitwasyon, tulad ng isang allergy na nagiging immune overreactivity bilang tugon sa pagkakalantad sa isang partikular na allergen.

Upang mapupuksa ang gayong pag-asa, kinakailangan na artipisyal na pukawin ang isang reflex ng biglaang takot: sinasadyang ilagay ang iyong sarili sa mga nakakatakot na sitwasyon, masanay sa kanila at unti-unting pinapataas ang epekto ng mga nakakapukaw na kadahilanan.

Ang pamamaraan na ito ay katulad ng paggamot ng mga alerdyi: mayroong isang unti-unting pagkagumon sa allergen at sa parehong oras ay isang pagbawas sa sensitivity dito. Halimbawa, upang hindi na matakot sa mga kalapati, kailangan mo munang masanay sa larawan ng mga ibong ito sa larawan, pagkatapos ay sanayin ang iyong sarili na tingnan ang kalapati sa hawla, at pagkatapos ay pumunta sa kawan ng mga kalapati sa park...

Ang layunin ng psychotherapy ay hindi isang paglaya mula sa isang phobia, ngunit ang pagpapakilala ng takot sa isang natural na balangkas: dapat itong maging sapat at nakokontrol. Kadalasan ang mga nagdurusa sa ilang uri ng phobia ay nagsisimulang "matakot sa takot mismo." At ang "fear habituation" na pagsasanay, na sinamahan ng mga diskarte sa pagpapahinga, ay tumutulong sa iyo na matutong tanggapin ito bilang isang hindi maiiwasan. Ang pagtigil sa pagkatakot sa iyong takot, maaari mong simulan na tratuhin ito nang mas mahinahon - upang maunawaan, tumugon, magtagumpay.

4 na hakbang upang ihinto ang iyong phobia

1. Huwag magpadala sa iyong mga takot. Ang labis na takot ay naglilimita sa ating kalayaan at maaaring magpaalipin sa atin: "Huwag lumabas, huwag lumapit, huwag magsalita tungkol sa..." Kung mas susundin mo sila, mas magiging malakas sila. Tratuhin ang matinding takot bilang isang hindi katanggap-tanggap, nanghihimasok at matutong maunawaan kung ano ang gusto mo (na maging malaya) at kung ano ang gusto ng phobia (ang alipinin ka).

2. Isipin ang dahilan ng iyong takot at magpatuloy sa pagkilos. Laging magandang malaman kung saan nagmumula ang mga takot. Ngunit ang paglalaan ng lahat ng iyong oras at lakas sa paghahanap ng mga dahilan ay hindi katumbas ng halaga. Hanapin ang lakas sa iyong sarili upang harapin ang object ng iyong takot nang direkta.

3. Matutong magpahinga at magnilay. Magsagawa ng mga ehersisyo nang regular, kung saan magsasanay ka upang tanggapin ang iyong takot. Proyekto, halimbawa, isang nakakatakot na sitwasyon papunta sa isang haka-haka na screen ng pelikula - mag-zoom in at out sa "larawan". Tingnan ang iyong sarili mula sa gilid, hindi nakakalimutan na ikaw ay nasa isang kalmado at ligtas na sitwasyon. Tapusin ang iyong "pagba-browse" sa pinakakaraniwang aktibidad para sa iyo na madalas mong gawin sa bahay: magsimulang magbasa, maghugas ng pinggan, uminom ng isang tasa ng tsaa.

4. Huwag tumigil sa pagsubok. Ang labis na takot, bilang panuntunan, ay nagsasalita ng pagtaas ng emosyonal na sensitivity. Ang kalidad na ito ay positibo, at samakatuwid ay hindi mo dapat labanan ito nang walang awa. Masanay sa mga sitwasyon na unti-unting nakakatakot, kumunsulta sa isang psychotherapist kung maaari.

Hindi yan totoo!

Ang pamamaraan na ito ay katulad ng laro, ngunit ang phobia ay natatakot sa mga naturang laro. Ang isang therapist o kaibigan na gustong tumulong sa iyo na maalis ang iyong walang malay na takot ay tatayo at sasabihin sa iyo kung bakit ka dapat matakot, halimbawa, sa paglipad sa mga eroplano. Subukang kumbinsihin siya sa pamamagitan ng pagsasabing: "Hindi ito totoo!" - at pagbibigay ng kontraargumento sa bawat isa sa kanyang mga pahayag. Pagkatapos ng ilang mga pag-uusap, ang iyong sariling mga damdamin sa pag-iisip ng paglipad ay magdudulot sa iyo ng isang kaaya-ayang sorpresa: ang takot na pinigilan ng iyong sariling mga argumento ay magiging mas mababa.

"Intindihin na ang pagpapagaling ay totoo"

Mga Sikolohiya: Pagkabalisa at phobia - magkaugnay ba ang mga ito?

Elena Vrono: Sa modernong mundo, maraming mga sakit na binabayaran ng sangkatauhan para sa pag-unlad ng sibilisasyon, at mga phobia mula sa kanila. Ang buhay ay nagiging mas mabigat, at ang pagkabalisa, bilang isang natural na mekanismo ng pagtatanggol, ay nagbabala sa atin sa panganib at pinipilit tayong kumilos - tumakbo o lumaban. Ang pagkabalisa ay kinakailangan para sa kaligtasan ng buhay, ngunit ito ay, bilang isang panuntunan, ay nag-trigger ng mekanismo ng phobia.

Dapat itong maunawaan na ang pagpapagaling mula sa isang phobia ay totoo. Ang tulong sa psychotherapeutic, therapy sa gamot, pati na rin ang kumbinasyon ng pareho, ay posible.

Narito ang isa sa mga epektibong psychotherapeutic na pagsasanay: sa isang sandali ng gulat, alalahanin ang estado kung kailan ka masaya, kapag naramdaman mo ang napakagandang pakiramdam, kaaya-aya, masaya. Tandaan hanggang sa mga sensasyon, hanggang sa pustura at subukang isawsaw ang iyong sarili sa ganitong estado.

Imposibleng ganap na mapupuksa ang isang phobia, ngunit sa tulong ng isang espesyalista maaari mong pigilan ito, pahinain ang impluwensya nito at makamit ang iyong sariling kapangyarihan sa ibabaw nito - sa kasong ito, maaari mong malaman na makayanan ang iyong takot at huwag hayaan ito. makagambala sa iyong buhay.

Tungkol doon

Mga takot sa pelikula at phobia. Kahit na ang pinaka-hindi nakakapinsala sa unang tingin ay ang takot ay maaaring maging isang phobia na magpapabaligtad sa ating buong buhay. Ang pelikula mula sa British broadcaster BBC talks tungkol sa likas na katangian ng aming mga takot at kung paano pagtagumpayan ang mga ito.

"Ang pagmamataas ay gumagawa ng isang tao na mahina
eksakto sa lawak na siya ay nahuhumaling sa kanya.
Ito ay pare-parehong madaling saktan siya mula sa labas at mula sa loob."
Karen Horney

Pinag-uusapan natin ang tungkol sa pagmamataas at walang kabuluhan nang detalyado sa seksyon sa pagpapahalaga sa sarili ng isang tao. Doon ay sinusuri namin ang mga paraan at mekanismo ng pag-unlad ng pagmamataas, sinusubukang maunawaan kung bakit ito ay sumasakop sa isang mahalagang lugar sa buhay ng isang malaking bilang (kung hindi lahat) ng mga tao. Dito ay tatalakayin natin ang mga estado ng pagkabalisa na nauugnay sa takot sa pagkabigo ng pagmamataas.

Isa sa mga dahilan ng naturang pagkabigo ay ang pagkabigo na bumabagabag sa isang tao sa pagsunod sa mga kinakailangan ng kanyang pagmamataas, na maaaring sumaklaw sa lahat ng aspeto ng buhay ng isang tao na naging mahalaga para sa pagtatagumpay ng pagmamataas. Ang mga tinatawag na panloob na reseta na "Dapat at HINDI" ay ginagawang alipin ang isang tao, na pumipilit sa kanya na gumawa ng paraan upang itugma ang kanyang sariling IDEAL. Mas tiyak - ang tagumpay ng iyong IDEAL na SARILI.

Ang pagtatagumpay na ito ay maaari ring may kinalaman sa isang aspeto na itinuturing ng mapagmataas na kanilang espesyal na moral na pagiging perpekto, ngunit ito ay hindi hihigit sa ARTIFICIAL MORALITY AT PERVERSION OF VALUES.

Ang mga panloob na reseta ("GAWIN at HINDI DAPAT"), medyo mas radikal kaysa sa iba pang mga paraan ng pagpapanatili ng perpektong imahe ng sarili, ay hindi naglalayon sa mga tunay na pagbabago, ngunit kagyat at ganap na pagiging perpekto: ang kanilang layunin ay upang mawala ang mga di-kasakdalan o gawing perpekto ang tila nakakamit, - isinulat ni Karen Horney, - samakatuwid, maraming mga reaksyon ng kawalan ng pag-asa, pangangati o takot ang nangyayari sa pasyente hindi bilang tugon sa katotohanan na natuklasan niya ang isang hindi kasiya-siyang problema sa kanyang sarili, ngunit bilang tugon Pakiramdam na hindi niya maalis sa kanya kaagad“.

Ang mga reaksyon ng pagkabigo ng pagmamataas ay napakalakas, dahil ang mapagmataas na tao ay naglalagay ng maraming enerhiya upang matugunan ang mga hinihingi ng kanyang IDEAL na SARILI, na mapilit na humahantong sa isang tao sa isang haka-haka at inaasam-asam na LUWALHATI. Binibigyang-diin ni Karen Horney na sa mga reaksyon ng pagkabigo ng pagmamataas "may pinagbabatayan na takot, ngunit nangingibabaw ang galit at maging ang galit."

Dito natin isasaalang-alang ang mga takot na lumitaw bilang isang resulta ng nababalisa na mga inaasahan sa mga kahihinatnan ng pagkabigo ng kanyang pagmamataas na nakakatakot sa isang tao.Ang bawat isa sa mga takot na ito ay lumitaw na may kaugnayan sa "pagbabanta" sa pagmamalaki sa isa o ibang lugar ng pag-iisip ng tao, kung saan nagaganap ang pagmamataas na ito at kung saan ang isang tao ay natatakot na mawala ang kanyang nakaka-inspirasyong impluwensya sa kanyang sarili.

Una sa lahat, ang isang tao ay natatakot na mawala kung ano ang sumasakop sa parehong mula sa kanyang kamalayan at mula sa mga mata ng iba sa kanyang TUNAY na SARILI, kaya kinasusuklaman niya. Siya ay natatakot na mawala ang mga maskara at facade na binuo ng kanyang pagmamataas, na bulag niyang kinuha para sa kanyang tunay na kakanyahan at nagsisikap na matiyak na ang iba ay naniniwala dito. Isaalang-alang sa ibaba ang pinakamahalagang hindi makatwirang takot na likas sa isang taong may sugatang pagmamataas.

Muli kong binibigyang-diin na ang mga ito ay tiyak na hindi makatwiran na mga takot (mas tumpak kung tawagin silang mga takot) na likas sa pagkabalisa. Ang mga takot na ito ay walang tunay na layunin (na ang kaso sa normal na TAKOT), mayroon lamang silang labis na takot na mawala ang isa o ibang aspeto ng pagmamalaki o ibunyag kung ano ang maingat na itinatago ng isang tao mula sa iba at mula sa kanyang sarili.

TAKOT SA PAGBUNGA NG IDEYA NG OMNIPOWER

Ang takot na ito, sa palagay ko, ay ang pangunahing, dahil ang batayan ng pagmamataas ay tiyak ang pakiramdam na ang isang tao ay walang mga hadlang upang makamit ang mga layunin na itinakda ng kanyang IDEAL na SARILI para sa isang tao. Bukod dito, ang ideya ng omnipotence ay maaari ding magamit sa mismong mga pamamaraan ng pagkamit ng mga layuning ito. Ang lahat ay nangyayari na parang sa pamamagitan ng mahika, nang walang anumang panganib o pagsisikap. Dito nakakaapekto ang impluwensya ng MAGICAL THINKING. Kasabay nito, kinukuha ng isang tao ang ninanais para sa katotohanan, kung ano ang kailangang baguhin - para sa kung ano ang nabago na. Sa kanyang isip, ang isang tao ay, kumbaga, nagawa na ang kanyang nakita sa kanyang mga pantasya - kung tutuusin, nakita na niya ang kanyang sarili bilang isang bayani ng isang tiyak na LARAWAN NG KINABUKASAN, kung saan ang kanyang mga ninanais na layunin ay nakamit na.

Ito ay maaaring argued na halos palaging sa subconscious ng isang tao ay may isang takot na ang kanyang omnipotence ay walang iba kundi isang kapana-panabik na FANTASY. Ang ganitong pagdududa ng isang tao sa mga pundasyon ng kanyang pagkakakilanlan, kung saan ang pagmamataas ay nagiging bahagi, ay maaaring maranasan nang napakasakit. Samakatuwid, itinataboy ng isang tao ang lahat ng gayong mga kaisipan mula sa kanyang sarili - at tinatanggap ng kanyang hindi malay ang lahat ng bagay na PINILIT na maalis sa kamalayan.

Kapag ang katotohanan ay gumagawa ng sarili nitong mga pagsasaayos sa ideya ng isang tao sa kanyang pagiging makapangyarihan, kapag lumalabas na hindi siya maaaring maging ganoon, gawin ito at makamit ang gusto niya at kung ano ang gusto niya, kung gayon ang mga karanasan na nauugnay sa pagbagsak ng mga ilusyon tungkol sa kanyang sarili. tungkol sa isang bagay na pumasok. isang bagay na espesyal, hindi tulad ng iba. Sa katunayan, ang tao ay ang pinakakaraniwan - at ang husk ng kapurihan at pagmamataas ay lumipad sa kanya, at ang kanyang tunay na mukha ay makikita ng lahat.

Para sa maraming mapagmataas na tao, ang ganitong "putok ng KAPALARAN" ay nagiging isang sakuna, isang insulto sa buong mundo para sa kawalan ng hustisya nito. At iilan lamang ang nakakagamit nitong paghinahon para maging SARILI MO, para mamuhay ng TUNAY NA BUHAY - ang buhay ng TOTOONG SARILI nila.

Itinuturing ng mapagmataas na tao ang kanyang sarili na hindi lamang may karapatan, kundi pati na rin ganap na tiwala sa kanyang walang limitasyong kakayahang kontrolin ang ibang tao at lahat ng nangyayari sa kanya. Sa kabilang banda, sigurado siya na ang kanyang INNER REALITY ay nasa kanyang ganap na KONTROL. Dito maaari nating pag-usapan ang koneksyon ng itinuturing na uri ng pangalawang pagkabalisa na may ALARM LOSS OF CONTROL.

"Sa pinakadakilang pag-aatubili lamang na kinikilala niya sa kanyang sarili ang ilang mga walang malay na pwersa, iyon ay, mga puwersa na hindi napapailalim sa kontrol ng kamalayan, isinulat ni Karen Horney, "Pahirap para sa kanya na aminin na mayroong isang salungatan o problema. sa kanya na hindi niya mareresolba ( ibig sabihin, harapin sila) kaagad... Hangga't maaari, kumakapit siya sa ilusyon na kaya niyang gumawa ng mga batas para sa kanyang sarili at maisakatuparan. Kinamumuhian niya ang kanyang sariling kawalan ng kakayahan bago ang isang bagay sa loob ng kanyang sarili tulad ng magkano, kung hindi higit pa, kaysa sa kawalan ng kakayahan bago ang panlabas na mga pangyayari.

Ang isa pang dahilan ng gayong takot ay isinasaalang-alang ni Karen Horney ang pakiramdam ng pangkalahatang kawalan ng kapanatagan tungkol sa kanilang mga karapatan, na kadalasang nararanasan ng mapagmataas: "ang panloob na mundo, kung saan nararamdaman niya ang karapatan sa anumang bagay, ay hindi makatotohanan na sa totoong mundo ay nalilito siya tungkol sa kanyang mga karapatan." Ang pakiramdam na wala siyang karapatan ay maaaring ang panlabas na pagpapahayag ng kanyang pagdurusa at ang pokus ng kanyang mga reklamo, dahil hindi siya sigurado sa hindi makatwiran na mga kahilingan ng kanyang pagmamataas. At ang mga kahilingang ito, gaya ng sinabi ni Horney, “ay talagang kahanga-hanga, lahat sila ay puspos ng pag-asa ng isang MILAGRO; kinakailangan at hindi maiiwasang paraan para maisakatuparan ang IDEAL na SARILI.”

TAKOT SA “MATUKLA” AT PAGTATAWAK SA SARILI

Ang pagmamataas, tulad ng alam natin, ay panlilinlang sa sarili at panlilinlang sa iba. Siyempre, ito ay kadalasang hindi MALI na sinadya. Ang isang tao ay pinapalitan lamang ang kanyang TUNAY na SARILI ng mga maskara at facade ng IDEAL na SARILI.Lahat ng hindi nakakatugon sa mga kinakailangan ng pagmamataas ay PILIT. Ngunit ang mga nilalaman ng UNCONSCIOUS ay pumutok sa kamalayan, hindi iniiwan ang tao na nag-iisa. Ang katotohanan tungkol sa kanyang sarili, kahit paano mo itago ito, sa malao't madali ay maiisip niya ang tungkol sa hindi pagkakatugma ng kanyang mga INAASA mula sa kanyang sarili sa tunay na estado ng mga pangyayari, tungkol sa pagkakaiba sa pagitan ng kanyang opinyon tungkol sa kung ano siya at ang kanyang tunay na kakanyahan.

Ang katotohanan tungkol sa tunay na sarili ay ang pagbagsak ng ilusyon ng sariling kapangyarihan. Samakatuwid rang kaayusan na laging nasa kaibuturan ng kanyang kaluluwa ay nangangamba na ang kanyang mga maskara ay mapupunit, na hindi niya mapapanatili ang kanyang mga harapan sa wastong kalidad. At bilang isang resulta, magiging malinaw sa lahat (kabilang ang kanyang sarili) na ang lahat ng kanyang kinang ay naghagis lamang ng alikabok sa kanyang mga mata, at ang kanyang tunay na kakanyahan ay makikita ng lahat.

Ang takot sa pagkakalantad ay ganap na normal kapag gumawa ng anumang mga kilos na hindi tinatanggap mula sa punto ng view ng kapaligiran o konsensya. Ang hindi makatwirang takot sa pagkakalantad ay bumangon kapag ang tunay (mula sa pananaw ng isang tao) ay hindi tumutugma sa mga pag-aari na sinusubukan niyang paunlarin sa kanyang sarili upang mapasaya ang kanyang IDEAL na SARILI.

Ang ilang mga mapagmataas na tao, argues Karen Horney, ay lalo na madaling kapitan sa takot ng exposure. Sa ganoong tao "may laging isang lihim na takot na siya ay isang manloloko":

“Kahit na nakamit niya ang tagumpay o karangalan sa pamamagitan ng matapat na trabaho, iisipin pa rin niyang nakamit niya ang mga ito sa pamamagitan ng panlilinlang sa iba. Dahil dito, napakasensitibo niya sa pagpuna at pagkabigo, kahit na sa posibilidad lamang ng pagkabigo, o ang pagpuna ay magbubunyag ng kanyang "panloloko"…“.

Kadalasan ang isang mapagmataas na tao ay susubukan na makita ang mga bahid sa kanyang sarili, na hinihimok ng pagnanais na alisin ang mga ito sa oras. Gayunpaman, ang pagiging madaling kapitan ng labis na pagmamasid sa sarili, ang gayong tao, gaya ng sabi ni Karen Horney, ay "nakakaramdam ng 'guilty' o mas mababa, at bilang resulta, ang kanyang mababang pagpapahalaga sa sarili ay higit na minamaliit." Iyon ay, ang takot sa pagkakalantad ay nagtutulak sa isang tao, ayon kay Horney, sa pagsisiyasat sa sarili at pag-akusa sa sarili:

"Pag-akusa sa sarili ng pandaraya at panlilinlang (ang takot na nanggagaling sa kanya bilang tugon sa mga akusasyon sa sarili ay ang takot na mahuli: kung mas kilala siya ng mga tao, makikita nila kung anong basura siya).

Ang iba pang mga akusasyon sa sarili ay tumama hindi sa umiiral na mga paghihirap, ngunit sa pagganyak na gawin ang isang bagay (halimbawa, para sa kawalan ng katapatan ng mga intensyon, para sa mga nakatagong intensyon).

Ang mga akusasyon sa sarili ay maaaring ituon sa mga panlabas na masamang kondisyon na lampas sa kontrol ng taong ito. Ang mga panlabas na salik na ito ay hindi dapat mawalan ng kontrol. Dahil dito, ang lahat ng bagay na nagkakamali ay naglalagay ng anino sa kanya at naglalantad sa kanyang kahiya-hiyang mga limitasyon.

Maaaring sisihin ng isang tao ang kanyang sarili sa mga kilos o pag-uugali na, kung susuriing mabuti, ay tila hindi nakakapinsala, lehitimo, at kanais-nais pa (ang mga nagmamalaki sa kanilang sarili sa asetisismo ay mag-aakusa sa kanilang sarili ng "matakaw"; ang mga nagmamalaki sa kanilang sarili sa kababaang-loob ay magtatakwil ng tiwala sa sarili bilang pagkamakasarili). Ang pinakamahalagang bagay tungkol sa ganitong uri ng paninisi sa sarili ay madalas itong tumutukoy sa isang pakikibaka laban sa mga pagpapakita ng TUNAY na SARILI."

Dahil mismo sa ugali na ito sa pag-akusa sa sarili kaya ang mga mapagmataas (iyon ay, ang mga taong nagpapabaya sa interes ng kanilang TUNAY na SARILI, ay madalas na nagiging biktima ng mga MANIPULATOR na naglalaro sa pag-uudyok sa kanila ng KASALANAN.

Sinabi ni Horney na, salamat sa mekanismo ng PROJECTION, ang pagkahilig sa pagsisiyasat sa sarili at sisihin sa sarili ay dinadala palabas. Kasabay nito, tila sa isang tao na ang ibang mga tao ay patuloy na nagsisikap na hatulan siya ng panlilinlang. “Bilang resulta, natitiyak niyang lahat ng nakapaligid sa kanya ay nag-uugnay ng masasamang motibo sa lahat ng kanyang mga kilos,” isinulat ni Horney, “Ang pakiramdam na ito ay maaaring maging totoong totoo sa kanya na ikinagagalit niya ang mga nakapaligid sa kanya dahil sa INHUSTICE.”

Itinuturo ni Horney ang kawalang-kabuluhan ng mga akusasyon sa sarili, sa kanilang likas na pag-akusa. Ang mapagmataas na tao na sinisisi ang kanyang sarili sa espiritu ng pagkamuhi sa sarili ay may posibilidad na "ipagtanggol ang kanyang sarili laban sa anumang akusasyon sa sarili, humahadlang sa pag-unlad ng kapasidad para sa nakabubuo na pagpuna sa sarili at sa gayon ay binabawasan ang posibilidad na may matutunan tayo mula sa mga pagkakamali. ."

TAKOT SA KULANG SA DEMAND

Ang pagmamataas ng isang tao ay kadalasang "pinakain" ng paniniwalang hindi magagawa ng iba kung wala ito. Ang kahilingang ito ay nagbibigay sa kanya ng lakas at impluwensya, na nagpapataas ng kanyang pagpapahalaga sa sarili at kagalingan ng isip. Ang tao ay adik sa pinapakain ang kanyang pride damdamin ng pagiging gusto.

Ipinapaliwanag nito ang mga pangamba ng isang tao na siya (habang ipinakita niya ang kanyang sarili) ay hindi maangkin ng ibang tao. At ang kanyang pagmamataas, na natatakot sa pagbagsak, ay nagtutulak sa kanya sa parami nang parami upang mapanatili ang status quo o kahit na makakuha ng mas malakas na posisyon sa kanyang mga relasyon sa ibang tao.

TAKOT SA DEVALUATION

Ang pagmamataas, tulad ng malusog na pagpapahalaga sa sarili, ay nangangailangan ng isang mataas na pagtatasa ng isang tao kapwa mula sa mga nakapaligid sa kanya at sa kanyang PAGTITIWALA SA SARILI. Pinahahalagahan ng iba at ng kanyang sarili, nararamdaman ng mapagmataas na tao ang kanyang sarili sa isang kabayo. Siya ay naghahangad ng papuri at ginagawa ang lahat upang makuha ito (tingnan ang WALANG KATANGAHAN BILANG MALING PAGTATAYA SA SARILI).

Gayunpaman, sa isang lugar sa hindi malay ng mapagmataas, palaging may takot na siya, napakaganda, ay hindi pahalagahan, tulad ng paniniwala niya, "sa merito", ay minamaliit o kahit na mababawasan ang halaga. Ito ay maaaring mangyari kung ang nagniningning na mga tampok ng kanyang pagmamataas ay lumabas na isang kupas na pekeng, at sa pamamagitan ng mga puwang sa mga maskara at facade ay makikita ang kanyang napaka-hindi magandang tingnan na tunay na kakanyahan.

Maari nating pag-usapan ang anumang katangian ng karakter, anumang ari-arian, anumang panlabas o panloob na "SUBSTANCE" na itinuturing ng isang tao sa kanyang VALUE at nais na lubos na pinahahalagahan ng iba. Sa kaso ng pagmamataas, kinakaharap natin ang hypertrophy ng ilang mga katangian at katangian na itinuturing ng IDEAL na SARILI ng isang tao bilang kanyang pinakamahalagang pag-aari. Sa katunayan, pinag-uusapan natin ang isang maskara na tumatakip sa kanyang TOTOONG SARILI, kaya kinasusuklaman niya. Ang isang tao ay natatakot na ang pagbagsak ng maskara na ito mula sa kanya at ang pagkakalantad ng kanyang tunay na kakanyahan ay mapipilit hindi lamang sa mga nakapaligid sa kanya na baguhin ang kanilang opinyon sa kanya sa isang negatibong direksyon, ngunit siya mismo, na tumigil sa pagpapahalaga sa kanyang sarili, ay magsisimulang hamakin. kanyang sarili.

Ang proseso ng pagpapamura sa sarili ay maaaring umabot sa napakalaking sukat, sabi ni Karen Horney: “Kahit na ang mga tao na may tunay na intelektuwal na mga tagumpay kung minsan ay nakadarama na mas mabuting igiit ang kanilang katangahan kaysa hayagang aminin ang kanilang mga mithiin, dahil dapat nilang iwasan ang panganib ng panlilibak. sa lahat ng gastos; na may tahimik na desperasyon tinatanggap nila ang kanilang sariling hatol, tinatanggihan ang katibayan at mga katiyakan sa kabaligtaran. Ang isang tao, kumbaga, ay nag-iisip na mas mabuting sirain ang kanyang sarili, magpakasaya sa sarili, pagtawanan ang kanyang sarili - kaysa maranasan ang parehong bagay mula sa ibang tao.

TAKOT SA KAPOOT SA IBA

Kung ang isang tao ay nahuhulog ng nasaktan na pagmamataas sa kailaliman ng pag-aalipusta sa sarili, kung gayon upang maprotektahan ang kanyang sarili mula sa masakit at malupit na pag-flagel sa sarili, ang kanyang pagkamuhi sa sarili ay tinanggal: sa tulong ng mekanismo ng proteksyon ng PROJECTION, mga agresibong tendensya. ay iniuugnay sa ibang tao. Kaya, ang panganib, kumbaga, ay nagbabanta sa isang tao mula sa labas. Ito ay maaaring magdulot ng pagdududa, pagkabalisa at takot sa iba.

TAKOT SA EFFORT

Ang ilang mapagmataas na tao ay kumbinsido na maaari silang maging higit sa lahat nang hindi gumagawa ng anumang pagsisikap na gawin ito. "Ang dahilan ng malalim na takot sa patuloy na pagsisikap ay na nagbabanta ito na sirain ang ilusyon ng walang limitasyong kapangyarihan at awtoridad," ang sabi ni Karen Horney. Iyon ay, ang pangangailangan na gumawa ng mga pagsisikap ay isang bagay na "nakakahiya" para sa gayong mga tao, na nagpapakita sa kanila at sa mga nakapaligid sa kanila na walang tanong tungkol sa pagiging makapangyarihan, na siyang paksa ng kanilang pagmamataas.

Maaaring ito ay katangian ng mapagmataas, ayon kay Horney; "pinakamalalim na pag-ayaw sa anumang pagsisikap":

"Ang walang malay na kahilingan ng kanyang pagmamataas ay tulad na ang intensyon lamang ay dapat na sapat upang makamit, makakuha ng trabaho, maging masaya o madaig ang mga paghihirap. Siya ay may karapatang tanggapin ang lahat ng ito nang walang anumang paggasta ng enerhiya. Minsan nangangahulugan iyon na ang tunay na gawain ay kailangang gawin ng iba. Kung hindi ito mangyayari, may dahilan siya para malungkot. Madalas na nangyayari na siya ay napapagod sa pag-asam lamang ng "dagdag" na trabaho.

Kaya, ang isang tao ay nag-aalis sa kanyang sarili ng RESPONSIBILIDAD para sa pag-alis sa mga hindi kasiya-siyang sitwasyon, para sa pagpapabuti ng kanyang sitwasyon. "Ang iba ang dapat sisihin sa aking mga problema - dapat nilang ayusin ang lahat. Kung hindi, anong uri ng pagwawasto kung gagawin ko ang lahat sa aking sarili? " - kaya, ayon kay Horney, iniisip ng mapagmataas.

TAKOT SA REJECTION

Ang isa sa mga panloob na kahilingan ng pagmamataas ay maaaring ang kahilingan na sambahin ng ibang tao. Maaaring isipin ng isang mapagmataas na tao na ang iba ay obligadong maging masaya sa kanya at palaging tanggapin siya nang bukas ang mga kamay, na siya ay "nakatakda" na paboran ng iba. Gayunpaman, ang kamalayan (kahit na pinigilan ng pagmamataas) ay nagsasabi sa isang tao na ang mga naturang pangangailangan at inaasahan ay hindi makatotohanan. Ito ang dahilan ng pagkabalisa ng mga inaasahan ng kabiguan.

Ang paghaharap sa isang tunay na sitwasyon ng pagtanggi ay maaaring magresulta sa pagsiklab ng INHUSTICE ANXIETY na may pagpapakita ng naaangkop na mga emosyon at paggamit ng mga panlaban na katangian ng pagkabalisa na ito.

TAKOT SA HINDI PAG-AYON

Kung ang PAGSUSURI SA SARILI ng isang tao ay nakasalalay sa mga panlabas na pagsusuri at feedback mula sa mga makabuluhan (o kahit na hindi gaanong mahalaga) ng iba, kung gayon ay dapat asahan ng isang tao ang makabuluhang pagbabago sa mood depende sa panlabas na pagsusuri na ito - mula sa PAGPAPALAKAS sa pamamagitan ng papuri (sa anumang anyo na ito ay isinasagawa) hanggang sa DESPAIR sa ang kaso ng kahit na patas at magiliw na pagpuna. Bilang karagdagan, ang mapagmataas na tao ay may posibilidad na tumugon sa negatibong feedback na may paghamak sa mga negatibong nagsusuri sa kanya.

Ang isang tao ay maaaring matakot sa hindi pagsang-ayon mula sa iba, kapwa sa kanyang sarili at sa kanyang mga indibidwal na katangian at katangian, kanyang pag-uugali, kanyang mga aksyon, pati na rin ang estilo at pamamaraan ng kanilang pagpapatupad. Ang takot na ito ay ipinakita sa pamamagitan ng hindi pagpaparaan sa mga paninisi at pagpuna.

TAKOT SA KAWALAN NG INTELLECTUAL POWER

Ang mga mapagmataas ay naglalagay ng kanilang mga intelektwal na kakayahan sa pangkalahatan nang napakataas. Iniisip nila na sila ay mas matalino at mas matalino kaysa sa ibang tao. Kasabay nito, maaari nilang isaalang-alang ang kanilang tuso, pagiging maparaan, kakayahang manlinlang bilang isa sa kanilang pinakamahalagang katangian.

Gayunpaman, sa katotohanan, kahit na sa lugar na ito, madalas na hindi lahat ay tulad ng iniisip ng mapagmataas na tao. Kaya't maaari niyang isaalang-alang ang kanyang sarili na may kakayahang makahanap ng tamang solusyon nang walang pagsisikap At malalim na pagmuni-muni. Ang "hindi mapaglabanan na pangangailangan na lumitaw na makapangyarihan sa lahat ay maaaring makapinsala sa mga kakayahan sa pag-aaral," sabi ni Karen Horney. Gayundin, bilang isang resulta ng gayong paniniwala sa kahigitan ng isang tao at sa kadalian ng pagsasagawa ng mga prosesong intelektwal, ang kakayahang gumawa ng tama, balanseng mga desisyon ay napinsala din.

Ang mapagmataas, tulad ng alam natin, ay may posibilidad na huwag pansinin ang mga katotohanan, hindi kasiya-siyang mga katangian ng kanilang TUNAY na SARILI. Ito ay may negatibong epekto sa intelektwal na aktibidad sa pangkalahatan.“Ang isang pangkalahatang tendensya na magkubli ng mga personal na isyu ay maaari ding magkubli sa kalinawan ng pag-iisip: tulad ng mga taong nagbubulag-bulagan sa kanilang mga panloob na salungatan, hindi nila maaaring bigyang-pansin ang iba pang mga uri ng kontradiksyon, ” sulat ni Horney. Ang gawain ng talino ay inilalagay sa serbisyo ng pagwawalang-bahala sa KATOTOHANAN, ngunit, sa katunayan, sa serbisyo ng isang KASINUNGALINGAN.

Dagdag pa, ang mapagmataas, sa mga salita ni Horney, "ay masyadong nabighani sa katanyagan na kailangan nilang makamit upang maging sapat na interesado sa gawaing ginagawa nila." Nalalapat ito sa kalidad at kasidhian ng gawaing intelektwal, at ang pagsisikap na kailangan ng gawaing ito.

AGRESSION (kaugnay sa sarili at sa ibang tao), katangian ng mga taong may sugatang pagmamalaki, ay maaari ring hadlangan ang kritikal na pag-iisip sa pamamagitan ng pag-ulap ng kalinawan ng isip.

Sa madaling salita, ang mapagmataas na tao ay may maraming dahilan upang hindi masiyahan sa kanyang isip, na madalas na paksa ng kanyang pagmamataas. Bilang resulta, ang mapagmataas na tao ay maaaring magdusa nang husto mula sa pag-aalipusta sa sarili o mula sa matinding pagkabigo tungkol sa kawalan ng kakayahan (totoo man o simpleng inaakala niya) ng kanyang isip.

Gayunpaman, ang paniniwala sa kahigitan ng katwiran ay nananatiling isa sa pinakamahalagang panloob na tagapagtanggol ng mapagmataas. Ipinapaliwanag nito ang kanyang pagnanais na patuloy na palakasin sa lahat ng posible at imposibleng mga paraan ang kanyang pagtitiwala sa talino, na isa sa mga mahalagang PROTEKSYON MULA SA PAGBABAGSAK NG NASULAT NA PAGMAMAHAL.

ANG TAKOT SA KAILANGAN NA TANGGILAN ANG MGA WISHES AT DEMANDS NG Pride

Ayon kay Karen Horney, mahirap para sa isang mapagmataas na tao na "kilalain ang mga limitasyon ng oras, lakas, pera, kaalaman sa kanilang tunay na mga hangarin at ang kakayahang isuko ang mga hindi gaanong mahalaga para sa mga mas mahalaga." Nangyayari ito dahil, sa isang banda, ang gayong tao ay nagtitiwala sa walang limitasyong kanyang mga kakayahan, hanggang sa pananalig sa kanyang pagiging makapangyarihan (MAGIC THINKING, lalo na, bilang bahagi ng sistema ng MANIC PROTECTION), sa kabilang banda, ang kanyang mga pagnanasa. hindi nagmumula sa kanyang tunay na KAILANGAN, ngunit bunga ng mapilit na hinihingi ng kanyang pagmamataas (NADO).

Ang kinahinatnan nito ay ang imposibilidad ng pagraranggo ng mga pagnanasa ayon sa kanilang kahalagahan: para sa kanya silang lahat ay pantay na mahalaga, samakatuwid ay hindi niya maaaring tanggihan ang alinman sa mga ito, ni maniwala sa imposibilidad na matupad ito o ang pagnanais na iyon (o lahat nang sabay-sabay). Ito ang nagiging sanhi ng malalim na pagkabigo ng isang tao, na higit na pinalala ng katotohanan na sa kaibuturan ng kanyang kaluluwa ay napagtanto o nararamdaman niya na ang kanyang pagiging makapangyarihan ay kathang-isip lamang, panlilinlang sa sarili at panlilinlang ng iba.

Ang isang mahalagang kahihinatnan nito ay, sa mga salita ni Karen Horney, "isang pakiramdam ng pangkalahatang kawalan ng kapanatagan tungkol sa kanyang mga karapatan": ang panloob na mundo kung saan ang mapagmataas na pakiramdam na may karapatan sa anumang bagay ay hindi makatotohanan "na sa totoong mundo siya ay nalilito tungkol sa kanyang mga karapatan ; ang pakiramdam na wala siyang karapatan ay maaaring maging panlabas na pagpapahayag ng kanyang pagdurusa, at maaaring maging pokus ng kanyang mga reklamo, habang hindi siya sigurado sa kanyang hindi makatwiran na mga pag-aangkin.

Mahalagang tandaan na ang mapagmataas na tao ay madalas na hindi makilala sa pagitan ng kanyang mga pagnanasa AT ang mga hinihingi ng kanyang pagmamataas, na nagtutulak sa kanya sa mapilit na mga aksyon na kanyang ginagawa, kumbaga, laban sa kanyang KALOOBAN. Ang mga pangangailangang ito ay tila humihila sa isang tao sa buong buhay.

Ang lahat-lahat na tungkulin ng mga pag-aangkin ng pagmamataas, ayon kay Karen Horney, ay "upang ipagpatuloy ang mga ilusyon ng mapagmataas na tao tungkol sa kanyang sarili at ilipat ang responsibilidad sa panlabas na mga kadahilanan: inilalagay niya ang responsibilidad para sa kanyang sarili sa ibang mga tao, sa mga pangyayari, sa kapalaran:

"Ang mga pag-aangkin ng pagmamataas ay hindi nagpapatunay sa kanyang kataasan sa pamamagitan ng tagumpay o tagumpay: nagbibigay ito sa kanya ng kinakailangang ebidensya at alibi. At kahit na paulit-ulit niyang nakikita na hindi tinatanggap ng iba ang kanyang mga hinihingi, na ang batas ay isinulat din para sa kanya, na hindi siya naninindigan sa itaas ng mga ordinaryong kaguluhan at kabiguan - lahat ng ito ay hindi nagpapatunay sa kawalan ng walang limitasyong mga posibilidad para sa kanya. Nagpapatunay lang na UNJUSTICE pa rin ang nangyayari sa kanya. Ngunit kung ipagtatanggol lamang niya ang kanyang mga kahilingan, balang araw ay matutupad ang mga ito.

Hindi patas na may mga problema siya. Siya ay may karapatan sa hindi bababa sa isang buhay na nakaayos sa paraang ang mga problemang ito ay hindi nakakaabala sa kanya sa anumang paraan. Hinihiling niya: ang mundo ay dapat na ayusin sa paraang hindi ito makatagpo ng mga salungatan nito at hindi mapipilitang mapagtanto ang mga ito.

TAKOT NA MAGPAHAYAG NG “NAHIYA” NA DAMDAMIN

Ang mapagmataas na tao ay sinusubukan (mas tiyak, DAPAT) panatilihin ang isang magandang mukha sa anumang laro. Samakatuwid, hindi siya dapat magpanggap na siya ay may kabiguan o isang drama o isang trahedya. Upang gawin ito, hindi niya dapat hayaang makita ng ibang tao ang kanyang nararamdaman, na nagpapakita na siya ay nararanasan o nahihiya. Pagkatapos ng lahat, upang ipakita sa iba na ito ay masama para sa kanya ay nangangahulugan na personal na pumirma para sa kabiguan ng mga pagtatangka ng kanyang sariling pagmamataas. "Itinuturing niyang isang kahihiyan ang pagdurusa na itinatago," ang isinulat ni Karen Horney.

Ang mapagmataas na tao, na nagtitiwala sa kanyang perpektong pagiging perpekto at ganap na katuwiran, ay maaaring, kahit na ang kanyang pagmamataas, ay hindi magpakita ng isang pakiramdam ng kahihiyan, kung saan siya ay labis na nahihiya. "Ang pakiramdam ng pagiging tama ay humaharang sa paraan para sa pakiramdam ng KAHIHIYAN," ang isinulat ni Horney.

Kung ang isang tao ay ipinagmamalaki ng kanyang kawalang-hanggan, kung gayon ang pagmamataas na ito ay nagbabawal sa kanya na aminin ang isang pakiramdam ng sama ng loob sa kanyang sarili. Ang gayong mapagmataas na tao, ayon kay Karen Horney, ay nasa isang dilemma: "siya ay walang katotohanan na mahina, ngunit ang kanyang pagmamataas ay hindi nagpapahintulot sa kanya na maging mahina sa lahat. Ang bathala sa prinsipyo ay maaaring magalit sa mga di-kasakdalan ng mga mortal, ngunit dapat na siya ay sapat na dakila upang makayanan ito, at sapat na malakas upang lampasan ito. Ang panloob na estado na ito ay higit na responsable para sa kanyang pagkamayamutin.

F. ay isang hindi makatwiran na takot, na maaaring magpakita mismo sa anyo ng takot sa mga tiyak na animate at walang buhay na mga bagay, halimbawa. takot sa mga ahas (ophidiophobia); takot sa isang partikular na grupo o klase ng mga tao (xenophobia, takot sa mga estranghero; androphobia, takot sa mga lalaki); takot sa paparating o inaasahang mga kaganapan (astrophobia, takot sa kidlat; takot sa paaralan o pagsusulit) o ​​takot, sa katunayan, sa lahat ng bagay na maiisip. Ang mga sumusunod ay ilan sa mga pinakakaraniwang naiulat na phobia sa klinikal na panitikan:

Pangalan	Bagay ng takot
Acrophobia	matataas na lugar
Agoraphobia	Lalabas
Claustrophobia	Mga saradong espasyo
Cynophobia	Mga aso
cypridophobia	Mga sakit sa venereal
electrophobia	Elektrisidad, lalo na ang electric shock
Genophobia	kasarian
gynophobia	Babae
Godophobia	Mga paglalakbay
hydrophobia	Tubig
Hypnophobia	Pangarap
Kakorraphiophobia	Kabiguan
Mysophobia	Ang dumi
pathophobia	Sakit

Thanatophobia Kamatayan

Ang isang layunin na pagtatasa ng anumang takot ay kadalasang kontrobersyal kung hanggang saan at sa ilalim ng anong mga pangyayari ang bagay o pangyayari na nagdudulot ng takot ay kumakatawan sa isang tunay na panganib. Dalawang pamantayan, hindi nauugnay sa pagtatasa ng potensyal na panganib, ang pagkakaiba ng phobias mula sa makatwiran, di-neurotic na takot.

Una, si F. ay may likas na obsessive. Ang isang pasyente na may F. ay kadalasang napipilitang isipin ang kanyang takot sa mas malaking lawak kaysa kinakailangan sa layuning mga pangyayari.

Ang pangalawang katangian na nagpapaiba sa F. mula sa makatotohanang takot ay may kinalaman sa paraan ng pagpapakita ng pagkabalisa. Ang F. ay kadalasang sinasamahan ng napakataas na antas ng pagkabalisa kung kaya't ang pasyente ay hindi kumikilos, pinagkaitan ng pagkakataong kumilos sa isang epektibong paraan upang mabawasan ang pagkabalisa. Walang kumpletong kasunduan sa differential diagnosis sa pagitan ng phobia na takot at pangkalahatang pagkabalisa; sa lahat ng posibilidad, ito ay nakasalalay sa pagtitiyak ng bagay o kaganapan ng pag-aalala.

Mga sanhi ng phobias

Walang iisang pangkalahatang tinatanggap na paliwanag para sa etiology ng F. Karaniwang tinatanggap, gayunpaman, na ang paglitaw ng ilang mga phobia, hindi katulad ng iba, ay nauuna sa mga tiyak na kaganapan. Ang mga pangyayaring ito ay tinatawag na precipitating trauma o precipitating kaganapan; sila ay maaaring o hindi maaaring ituring bilang ang agarang sanhi ng F., depende sa teorya. oryentasyon ng psychologist na gumagawa ng kanyang paghatol. Mayroong tatlong pangunahing modelo ng F. - psychoanalytic, behavioral at cognitive.

modelong psychoanalytic. Ikinategorya ni Freud si F. bilang bahagi ng isang set ng symptomatic neuroses, na tinawag niyang fear hysteria (anxiety hysteria o Angst hysterie). Ang conversion hysteria ay pumapasok din sa set na ito. Ang F. ay isang pagpapahayag ng pinigilan na mga pantasyang sekswal, kadalasang may katangiang oedipal, sa isang pakikibaka sa mga mekanismo ng pagtatanggol na idinisenyo upang tumulong sa pagpigil sa mga damdaming ito.

Mga modelong pang-asal (social learning). Ang mga paliwanag ni F. na may t. sp. behaviorism o teoryang panlipunan. Nakatuon ang pag-aaral sa kung paano natututo ang isang indibidwal ng hindi naaangkop, nakakatakot na tugon sa isang neutral o hindi kapana-panabik na stimulus sa una. Tatlong pangunahing paradigms ang ginagamit: classical conditioning, operant conditioning, at modeling.

Ang etiology ni F. ang paksa ng pananaliksik. sa isa sa mga pangunahing eksperimento sa sikolohiya ng pag-uugali, na, kahit na mga dekada pagkatapos ng paglalathala ng mga resulta, ay isang mahalagang milestone sa pag-unlad nito. Sina John B. Watson at Rosalia Rayner ay nagdulot ng phobia kay Albert, isang 11-buwang gulang na bata, gamit ang classical conditioning model na natuklasan ni IP Pavlov sa kanyang sikat na mga eksperimento sa mga aso.

Ayon sa operant conditioning paradigm B.

F. Skinner, F. bumuo hindi lamang bilang isang resulta ng isang hindi sinasadya o kahit na sinasadyang pagkakataon ng stimuli, ngunit din bilang isang resulta ng sinadya, arbitrary na mga aksyon sa kapaligiran at ang mga kahihinatnan ng mga aksyon na ito (reinforcements).

Ang modelong (pag-aaral sa pamamagitan ng obserbasyon) paradigm, na binuo sa malaking bahagi ni Albert Bandura, ay ipinapalagay na ang F. - kahit sa isang bahagi - ay natutunan mula sa pang-unawa ng pagkabalisa o hindi makatwirang mga takot na nararanasan ng ibang mga tao, lalo na ang mga mahal sa buhay kung saan mayroong isang koneksyon sa empatiya.

modelong nagbibigay-malay. Ang cognitive-dynamic na konsepto ng F., na binuo ni Albert Ellis, ay nag-iiba at nililinaw ang mga proseso ng pag-iisip na kasangkot sa disorder. Naniniwala si Ellis na ang mga asosasyon sa pag-iisip na "mabuti ito" ay nagiging mga positibong emosyon tulad ng pag-ibig o kagalakan, habang ang mga asosasyon sa pag-iisip na "ito ay masama" ay nagiging mga negatibong emosyon na nagpapakulay ng masakit, galit o nalulumbay na damdamin. F. ay isang hindi makatwiran at hindi makatwiran na asosasyon, na nag-uugnay sa "ito ay masama" o "ito ay mapanganib" sa mga bagay na hindi naman ganoon.

Iba pang mga paliwanag. Ang mga kinatawan ng umiiral na kalakaran na sina Rollo May at Viktor Frankl ay isinasaalang-alang ang F. bilang isang salamin ng alienation, kawalan ng lakas at kawalang-kabuluhan ng modernong buhay, na bahagyang bunga ng industriyalisasyon at depersonalization. Ang kinatawan ng humanistic psychology, Abraham Maslow, ay isinasaalang-alang ang F., tulad ng mga neuroses sa pangkalahatan, bilang isang paglabag sa paglago ng personalidad, ang pagbagsak ng mga posibilidad ng pagsasakatuparan ng mga tao. potensyal.

Ang ilang mga theorist ay binibigyang pansin ang physiologist. at genetic na aspeto ng F. Edward O. Wilson ay nakikita sa F. isang bakas ng ating genetic evolution. "Sa mga unang yugto ng pag-unlad ng tao," ang isinulat ni Wilson, "pinalawak ng mga phobia ang mga posibilidad ng kaligtasan ng tao."

Paggamot ng Phobia. Ang mga tagapagtaguyod ng mga teorya sa itaas ay gumagamit ng mga pamamaraan at pamamaraan ng paggamot sa F. alinsunod sa kanilang itinuturing na dahilan. Psychoanalysts, isinasaalang-alang ang F. ang produkto ng repressed content, nakatago sa ilalim ng mga layer ng psychol. mga depensa, gumamit ng malayang pagsasamahan, pagsusuri sa panaginip, at interpretasyon para alisin ang mga layer ng mga depensa at makarating sa gitna ng tunggalian. Pagkatapos, sa pamamagitan ng catharsis - isang biglaang emosyonal na mayaman na paglabas ng pinigilan na materyal - ang pasyente ay magagawang pagtagumpayan ang F. at mabawi.

Ang mga psychologist sa pag-uugali ay nakabuo ng isang kahanga-hangang hanay ng mga pamamaraan para sa paggamot sa F. Dalawa sa pinakakaraniwang ginagamit na paradigm ay ang sistematikong desensitization at pagbaha.

Ang sistematikong desensitization ay isang anyo ng klasikal na pagkondisyon kung saan ang mga stimuli na nagbubunga ng takot ay pinagsama sa mga nagbabawal na tugon alinman sa isang haka-haka (kapalit na desensitization) o totoong buhay na sitwasyon (in vivo desensitization).

Ang pagbaha (flooding) ay "isang paraan ng paggamot sa mga phobia sa pamamagitan ng mabilis na paglalantad ng kinatatakutan na bagay o sitwasyon sa totoong buhay, pagpapanatili ng pinakamataas na matitiis na takot hanggang sa magsimula itong bumaba, na sinusundan ng paulit-ulit na pagkakalantad hanggang sa ang pasyente ay makaramdam ng kalmado sa sitwasyong nagdulot ng takot noon. ". Kahit na ang pamamaraang ito ay itinuturing na mabilis at epektibo, hindi bababa sa maikling panahon, ang paggamit nito ay sinamahan ng isang mataas na antas ng pagkabalisa sa mga pasyente, na itinuturing ng ilang mga eksperto na masyadong mataas - at samakatuwid ay potensyal na mapanganib.

Ang proseso ng rational-emotive therapy ay ang komunikasyon ng psychotherapist (kadalasan sa isang napaka-epektibo, kahanga-hangang anyo) sa pasyente tungkol sa mga pagbaluktot sa kanyang pag-iisip. Ito ay katulad ng isang psychopedagogical na pamamaraan, at ito ay talagang naglalayong ipaalam sa pasyente kung paano ang hindi makatwirang pag-iisip ay humahantong sa isang hindi makatwiran at phobic na istilo ng pag-uugali.

Ang lahat ng apat na pamamaraan - psychoanalysis, sistematikong desensitization, implosive at rational-emotive therapy - ay lubos na epektibo. Data ng empirikal na pananaliksik. kumpirmahin ito, hindi bababa sa paghahambing sa paggamot ng mga karamdaman tulad ng depression at schizophrenia.

Tingnan din ang Pagkabalisa, Mga karamdaman sa personalidad