Ang sampung pinakakaraniwang alamat tungkol sa sinaunang Roma. Mga sinaunang alamat ng Roma. Mga alamat ng Sinaunang Roma para sa mga bata Binabasa ang mga alamat at alamat ng sinaunang Roma

Ang sinaunang mitolohiyang Romano sa klasikal na bersyon nito ay malapit na konektado sa sinaunang Griyego. Ang mga Romano ay ganap na humiram ng maraming mga mitolohiyang imahe at mga plot mula sa mga Greeks, ang mga sculptural na imahe ng mga diyos ay ginawa ayon sa mga modelo ng Greek. Ngunit ang mga alamat ng Griyego ay nagsimulang tumagos sa Roma lamang sa mga kabataan ng ika-6 - unang bahagi ng ika-5 siglo BC. e. At sa mas sinaunang panahon, ang mga Romano ay may ibang, orihinal na ideya ng mga diyos.

Si Jupiter ang diyos ng langit, liwanag ng araw at mga bagyo, si Saturn ang diyos ng ani, si Juno ang diyosa ng kasal at pagiging ina, si Mars ang diyos ng digmaan, si Minerva ang diyosa ng mga sining at sining, si Venus ang diyosa ng mga hardin at mga taniman, si Kupido ang diyos ng pag-ibig, si Vulcan ay apoy, si Diana ang diyosa ng mga halaman.

Mga diyos ng Roma

Naniniwala ang mga sinaunang Romano na ang bawat bagay at kababalaghan - anuman ang kahalagahan nito - ay may espesyal na patron na diyos.

Sa Romanong panteon, mayroong isang diyos ng paghahasik at isang diyos ng paglaki ng binhi, isang diyos ng pagsilang ng isang bata, isang diyos ng kanyang unang pag-iyak, isang diyos ng paglabas para sa paglalakad, isang diyos ng pag-uwi, at iba pa. Ang Kristiyanong manunulat na si Augustine the Blessed ay sumulat tungkol sa mga Romanong diyos na nagbabantay sa mga pintuan ng bahay: Sila (ang mga Romano) ay naglagay dito ng kasing dami ng tatlong diyos: ang mga pakpak ay ibinigay sa ilalim ng pangangalaga ni Forculus, ang mga loop - ang diyosang Cordea, at ang threshold - ang diyos na Limect. Tila, ang Forkul na ito ay hindi alam kung paano bantayan ang mga loop at ang threshold sa parehong oras.

Polish na manunulat na si Jan Parandowski, may-akda ng sikat na aklat " Mitolohiya", nagsusulat: " Ang kawalan ng mga alamat na ito, kung saan nakikita natin ngayon ang isang tiyak na kakulangan ng malikhaing imahinasyon, ay itinuturing ng mga sinaunang tao bilang ang dignidad ng mga Romano, na kinikilala bilang pinakarelihiyoso na mga tao.(...) Ang relihiyong ito (... ) ay walang mga alamat na sumisira sa karangalan at dignidad ng mga diyos.

Sinasadya ng mga Romano na tumanggi na bigyan ang kanilang mga diyos ng anumang anyo at katangian. Kadalasan kahit ang kanilang kasarian at pangalan ay hindi natukoy. Sa mga panalangin, ang diyos ay binanggit ng mga sumusunod: Ikaw ba ay isang diyos o isang diyosa, ikaw ba ay isang lalaki o isang babae, at kung tinawag pa rin nila ang Diyos sa pangalan, pagkatapos ay idinagdag nila: “ o kung ano pang pangalan na gusto mong itawag.

Gayunpaman, naniniwala ang ilang iskolar na ang gayong impersonal na pagsamba sa mga diyos ay nilinang ng mga pari, at ang mga tradisyonal na alamat ay laganap sa mga tao, ngunit hindi ito umabot sa ating panahon.

May isang palagay na minsan ang mga Romano ay nagkaroon ng alamat tungkol sa paglikha ng mundo ng diyos na si Janus. Ang ibig sabihin ng kanyang pangalan ay " mga pinto», « mga tarangkahan».

Siya ang diyos ng pagpasok at paglabas, pati na rin ang anumang simula, ang bagong taon, ang simula ng digmaan, ang unang araw ng buwan, ang kapanganakan ng lalaking si Janus ay inilalarawan na may mga susi, tatlong daan at animnapu't limang daliri. (ayon sa bilang ng mga araw sa isang taon) at may dalawang mukha, ibig sabihin ang isang mukha ay ibinaling sa nakaraan, ang isa sa hinaharap.

Ang mga Romano, tulad ng lahat ng mga sinaunang tao, ay ginawang diyos ang mga puwersa ng kalikasan, sumamba sa mga puno at bukal, mga hayop at mga ibon. Sa mga puno, higit sa lahat ay iginagalang nila ang oak at ang puno ng igos, sa mga hayop - ang lobo, sa mga ibon - ang agila at ang woodpecker.

Si Faun ay itinuturing na diyos ng mga bukid, kagubatan at pastulan, ang patron ng mga hayop, na ang kulto ay nauugnay sa kulto ng lobo. lupus"- ibig sabihin" lobo"). Sa pagdiriwang na ito, isang kambing ang isinakripisyo sa Faun, at pagkatapos ay tumakbo ang mga paring Luperki sa paligid ng santuwaryo, iwinagayway ang mga sinturon na pinutol mula sa balat ng alay na kambing at hinahampas ang mga babaeng dumaraan, na dapat tiyakin ang kanilang pagkamayabong. Ang faun ay lalo na iginagalang ng mga pastol, dahil tinulungan niyang protektahan ang kawan mula sa mga lobo.

Si Silvan, ang diyos ng kagubatan at wildlife, ay malapit sa Faun. Ang kanyang pangalan ay nagmula sa salitang " Silvia» - « kagubatan". Si Silvanus ay walang opisyal na kulto, ngunit napakapopular sa mga tao, lalo na sa mga magsasaka at alipin. Siya ay pinasalamatan para sa paggaling mula sa sakit, para sa hindi inaasahang suwerte, para sa paglaya mula sa pagkaalipin. Si Silvanus ay inilalarawan sa mga damit ng magsasaka, kasama niya ang isang kambing at isang aso.

Si Fone ang diyos ng mga pinagmumulan ng tubig. Sa kanyang holiday - ang fountain - ang mga balon ay pinalamutian ng mga bulaklak, at ang mga bulaklak na garland ay itinapon sa mga bukal. Si Fone, tulad ni Silvanus, ay isang diyos ng mga karaniwang tao: ang kanyang mga tagapaglingkod, ayon sa tradisyon, ay kinuha mula sa mga alipin. Ang diyosa na si Pomona ay tumangkilik sa mga hinog na bunga ng puno; isang sagradong kakahuyan ang inialay sa kanya.

Ang diyos ng lahat ng uri ng mga pagbabago - ang pagbabago ng mga panahon, ang mga yugto ng pagkahinog ng mga prutas, ang mood swings ng isang tao - ay si Vertumn.

Kabilang sa mga diyos na direktang nauugnay sa buhay at aktibidad ng tao, ang magkapatid na Pilumn at Pikumn ay kilala - ang mga patron ng kasal at kapanganakan. Bilang karagdagan, pinaniniwalaan na si Pilumn ang nag-imbento ng pestle para sa pagdurog ng butil, at tinuruan ni Pikumn ang mga tao na lagyan ng pataba ang mga patlang ng pataba (ang iba pa niyang pangalan ay Sterkulin, na nangangahulugang "dumi").

Ang Fortune ay orihinal ding patroness ng kapanganakan, kalaunan ay iginagalang siya bilang diyosa ng kapalaran, kaligayahan at suwerte. Ang kapalaran ay inilalarawan na nakatayo sa isang bola o gulong - isang simbolo ng kawalang-tatag ng kaligayahan.

Ang mga Romano ay nagtamasa ng espesyal na paggalang sa maraming diyos na tumangkilik sa apuyan.Ang kanyang pangunahing patroness ay ang diyosa na si Vesta. Ang pasukan sa bahay ay nakatuon sa kanya (kaya " lobby"). Sa templo ng Vesta, isang apoy ang patuloy na nag-aapoy sa altar, na namamatay sa unang araw ng bawat taon at agad na nag-alab sa pamamagitan ng pagkuskos sa sagradong kahoy. Mula sa apoy na ito, nagsindi ang apoy sa mga apuyan ng lahat ng Roman curia - mga asosasyon ng ilang patrician - may pribilehiyo - mga angkan.

Ang hindi mapapatay na apoy sa templo ay suportado ng mga pari ng Vesta - Vestal Virgins. Pinili sila mula sa mga batang babae at kailangang maglingkod sa diyosa sa loob ng tatlumpung taon: sa unang dekada sila ay sinanay sa serbisyo, ang pangalawa - nagsilbi sila, ang pangatlo - nagturo sila ng mga batang vestal.

Sa loob ng tatlumpung taon na ito, ang mga vestal ay kailangang obserbahan ang kalinisang-puri, na lumabag sa pagbabawal ay kinulong nang buhay sa piitan. Sa pagtatapos ng paglilingkod, maaaring magpakasal ang pari ng Vesta, ngunit pinaniniwalaan na ang asawang Vestal ay magdadala ng kasawian sa bahay.

Ang apuyan ay tinangkilik din ng mga espesyal na diyos - lares, sila ay nasa bawat bahay. Humingi ng tulong si Lares sa mga pinakamahalagang kaganapan sa pamilya: bago ang kasal, sa panahon ng panganganak, kung sakaling mamatay ang isa sa mga miyembro ng sambahayan. Sinusubaybayan ni Lara ang pagsunod sa mga tamang relasyon sa pamilya, pinrotektahan ang mga alipin mula sa hindi makatarungang galit ng mga may-ari.

Tinangkilik din ni Lars ang mabuting pakikipagkapwa-tao. Ang kanilang mga santuwaryo ay inilagay sa sangang-daan na may kasing daming pasukan gaya ng mga tirahan na matatagpuan sa palibot ng sangang-daan na ito.

Ang mga sumasamba sa mga Lares ay mga alipin.

Ang mga lares ay minsan ay nakikilala sa mga penates. Ang mga Penates din ang mga tagapag-alaga ng apuyan, ngunit sila ang pangunahing namamahala sa mga suplay ng pagkain.

Katulad ni Lares, may kani-kaniyang penates ang bawat pamilya. Ngunit, bilang karagdagan, mayroong mga penate ng buong mamamayang Romano. Ayon sa alamat, ang imahe ng mga penate na ito ay dinala mula sa Troy ni Aeneas, ang nagtatag ng estadong Romano. Ang imahe ng estado ay pinananatili sa templo ng Vesta, at tanging mga vestal at mga espesyal na pari lamang ang maaaring lumapit dito. Bilang karagdagan sa lares at penates, ang bawat tao ay may kanya-kanyang patron spirit: lalaki - henyo, babae - junos.(Di tulad ng diyosang si Juno, ang patroness ng lahat ng babae, ang juno spirit ay tumangkilik lamang sa isa) Ang mga henyo at juno ng mga patay ay naging manas - mabait na mga diyos kung saan ang mga kaluluwa ng mga ninuno ay iginagalang. Ngunit kung ang isang tao ay namatay sa isang marahas na kamatayan o hindi nakatanggap ng tamang libing, kung gayon ang kanyang patron na espiritu ay maaaring maging isang masamang lemur (ang prototype ng mga bampira sa ibang pagkakataon).

Ang isang malaking lugar sa buhay ng mga sinaunang Romano ay inookupahan ng iba't ibang panghuhula at hula.

Ang paghula ay ginawa ng mga espesyal na pari - augurs, na binibigyang kahulugan ang kalooban ng mga diyos sa maraming paraan sa pamamagitan ng paglipad ng mga ibon, ng mga laman-loob ng mga hayop, sa pamamagitan ng kulog at kidlat, atbp.

Mayroong isang alamat tungkol sa propetang si Sibyl, na maaaring mahulaan ang isang libong taon nang maaga. Isinulat niya ang kanyang mga propesiya sa mga dahon ng palma at pinagsama-sama ang mga ito sa siyam na aklat. Nag-alok ang Sibyl na bilhin ang mga aklat na ito sa haring Romano na si Tarquinius, ngunit tumanggi siya, na gustong bawasan ng propetisa ang presyo. Pagkatapos ay sinunog ng Sibyl ang anim na libro sa harap ni Tarquinius, at siya, nang walang pagtawad, ay binili ang natitirang tatlo.

Sa Roma, sa templo ng Jupiter, tatlong aklat ng mga propesiya ang aktuwal na iningatan, na tinatawag na Sibylline Books. Ginamit ang mga ito hanggang sa ika-5 siglo AD.

Sa gitna ng pananaw sa mundo ng mga sinaunang Romano ay nakalagay ang ideya na itinalaga ng mga diyos ang Roma upang mamuno sa mundo. Nag-ambag ito sa paglitaw ng kulto ng Roma mismo at ang pagbuo ng tinatawag na " mitolohiyang Romano”, na sumasalamin sa maalamat na kasaysayan ng Roma. Mga plot « mitolohiyang Romano" ang mga mananaliksik ay nahahati sa tatlong pangkat. Ang una ay konektado sa pundasyon ng estado ng Roma ng maalamat na bayani na si Aeneas, ang pangalawa - sa paglitaw mismo ng Roma at ang tinatawag na "panahon ng mga hari."

Ang tanyag na mananalaysay na Aleman na si Oskar Jaeger ay sumulat: Nang maglaon, pinalaki ng mga Romanong manunulat sa kanilang mga kuwento tungkol sa "panahon ng mga hari" (753-510 BC) ang kahalagahan ng isang maliit na estado sa sukdulan. (...) Karamihan sa mga kuwentong ito ay maliwanag at kaakit-akit. Sa katunayan, may kaugnayan sa mga unang siglong ito ng Roma, posible lamang na magtatag ng napakakaunting mga kaganapan, at ang pag-unlad ng pampulitika at panlipunang buhay ng Roma ay matutunton lamang sa pinaka-pangkalahatang mga termino.

Pinangalanan ng tradisyon ang mga pangalan ng pitong magkakasunod na haring Romano. Bagama't ang ilan sa kanila ay maaaring may mga makasaysayang prototype, karamihan sila ay mga mitolohikong pigura, ang mga diyos ay nakikibahagi sa mga alamat tungkol sa kanila.

Si Romulus - ang maalamat na tagapagtatag ng Roma at ang una sa mga haring Romano - ay anak ng diyos na Mars, at pagkatapos ng kanyang kamatayan siya mismo ay nagsimulang igalang sa anyo ng diyos na si Quirinus. Ang isa pang hari, si Numa Pompilius, ay ikinasal sa nimpa ng batis ng Egeria at, sa kanyang payo, ipinakilala ang karamihan sa mga relihiyosong institusyon ng Roma. Ang penultimate ng pitong hari, si Servius Tullius, kung saan iniuugnay ang mga reporma ng estado, na pinag-isa ang mga patrician at plebeian sa isang solong Romanong tao at naglalayong bigyan ang bawat Romano ng pagkakataong umunlad dahil sa personal na merito, at hindi pinagmulan, ay ang anak ni isang lara at minamahal ng diyosang Fortune.

Ang ikatlong pangkat ng mga plot "mitolohiyang Romano" nauugnay sa pagkakatatag at maagang yugto ng pagkakaroon ng Republika ng Roma. Ang mga kuwentong ito ay nagsasabi tungkol sa mga bayaning nagsakripisyo ng kanilang sarili para sa kaluwalhatian at kaunlaran ng Roma. Itinuring ng mga Romano ang gayong pagsasakripisyo sa sarili hindi lamang bilang isang pagpapakita ng pagkamakabayan, kundi bilang katuparan din ng kalooban ng mga diyos, na nagtakda sa Roma na mangibabaw sa mundo.

Samakatuwid, inuuri ng karamihan sa mga mananaliksik ang mga alamat tungkol sa magigiting na mga Romano hindi bilang mga makasaysayang alamat, ngunit bilang mga alamat. Sa paglipas ng panahon, nagsimulang tumagos ang kulturang Griyego sa Roma, kasama na ang mitolohiyang Griyego. Maraming primordially Roman deities ang nakilala sa mga Greek Olympian gods: Jupiter - kasama si Zeus, Juno - kasama si Hera, Minerva - kasama si Athena, Vulcan - kasama si Hephaestus, Diana - kasama si Artemis, Cupid - kasama si Eros, Venus - kasama si Aphrodite.

Ang mga makatang Romano ay nagsimulang lumikha ng mga gawa sa mga paksa ng mitolohiyang Griyego, mga iskultor upang gumawa ng mga kopya ng mga sikat na eskulturang Griyego na naglalarawan sa mga diyos.

Sumulat si Jan Parandovsky: “Sa ilalim ng kabataan, lahat ng mitolohiyang Griyego ay lumipat sa Roma. (...) Nabuhay ang malamya na mga diyos ng Romano, nagkakaisa sa mga mag-asawa, tinanggap bilang kanilang sarili, lahat ng mga alamat ng Griyego. Pinuno ng mitolohiyang Griyego ang kawalan na nagmula sa malupit na relihiyong Romano.

Sa kabataan ng ika-1 siglo BC. e. sa buhay pulitika ng Roma nagkaroon ng kudeta, ang republika ay pinalitan ng isang imperyo. Ang mga emperador ay nagsimulang makilala ang kanilang mga sarili sa mga diyos, at mga empresses na may mga diyosa. Di-nagtagal, ang mga emperador ay nagsimulang opisyal na gawing diyos. Ang unang Romanong diyos-emperador ay si Julius Caesar (100-44 BC). " mitolohiyang Romano, niluluwalhati ang republika, sa oras na iyon ay itinulak sa background.

Ang Imperyo ng Roma ay nakipaglaban sa marami at karaniwang matagumpay na mga digmaan. Sa ilalim ng kanyang pamumuno, pinag-isa niya ang isang malawak na teritoryo. Ngunit sa pagsakop at pagsakop sa iba't ibang mga tao, ang mga Romano ay hinihigop ang kanilang kultura, kabilang ang mga paniniwala sa relihiyon at mitolohiya.

Sa kabataan ng mga mensahero, isang napakaraming mga diyos ng iba't ibang pinagmulan ang pumasok sa Roman pantheon, ang relihiyon ng mga sinaunang Romano ay nawala ang integridad at pagka-orihinal at pagkaraan ng ilang sandali ay pinalitan ng Kristiyanismo. Ang Roma ang naging unang sentro ng mundong Kristiyano.

Hello Lord! Mangyaring suportahan ang proyekto! Ito ay nangangailangan ng pera ($) at bundok ng sigasig bawat buwan upang mapanatili ang site. 🙁 Kung nakatulong sa iyo ang aming site at gusto mong suportahan ang proyekto 🙂, magagawa mo ito sa pamamagitan ng paglilipat ng mga pondo sa alinman sa mga sumusunod na paraan. Sa pamamagitan ng paglilipat ng electronic money:

R819906736816 (wmr) rubles.
Z177913641953 (wmz) dolyar.
E810620923590 (wme) Euro.
Payeer Wallet: P34018761
Qiwi wallet (qiwi): +998935323888
Mga DonationAlerts: http://www.donationalerts.ru/r/veknoviy

Ang tulong na natanggap ay gagamitin at ididirekta sa patuloy na pagbuo ng mapagkukunan, Pagbabayad para sa pagho-host at Domain.

Mga alamat ng Sinaunang Roma Na-update: Oktubre 21, 2017 Ni: admin

Ipadala ang iyong mabuting gawa sa base ng kaalaman ay simple. Gamitin ang form sa ibaba

Ang mga mag-aaral, nagtapos na mga estudyante, mga batang siyentipiko na gumagamit ng base ng kaalaman sa kanilang pag-aaral at trabaho ay lubos na magpapasalamat sa iyo.

Nai-post sa http://allbest.ru

Panimula

1. Ang kasaysayan ng paglitaw ng sinaunang mitolohiyang Romano

2. Pantheon ng mga Romanong diyos

3. Mga Mito ng Sinaunang Roma “Romulus at Rem. Pagtatag ng Roma"

4. "Ang Pitong Hari ng Sinaunang Roma"

Listahan ng mga mapagkukunang ginamit

PANIMULA

Sa gitna ng pananaw sa mundo ng mga sinaunang Romano ay nakalagay ang ideya na itinalaga ng mga diyos ang Roma upang mamuno sa mundo. Nag-ambag ito sa paglitaw ng kulto ng Roma mismo at ang pagbuo ng tinatawag na "mitolohiyang Romano", na sumasalamin sa maalamat na kasaysayan ng Roma. Ang mga plot ng "Roman myth" ay hinati sa tatlong grupo ng mga mananaliksik. Ang una ay konektado sa pundasyon ng estado ng Roma ng maalamat na bayani na si Aeneas, ang pangalawa - sa paglitaw mismo ng Roma at ang tinatawag na "panahon ng mga hari."

Ang ikatlong pangkat ng mga plot ng "mitolohiyang Romano" ay konektado sa pagtatatag at maagang yugto ng pagkakaroon ng Republika ng Roma. Ang mga kuwentong ito ay nagsasabi tungkol sa mga bayaning nagsakripisyo ng kanilang sarili para sa kaluwalhatian at kaunlaran ng Roma. Itinuring ng mga Romano ang gayong pagsasakripisyo sa sarili hindi lamang bilang isang pagpapakita ng pagkamakabayan, kundi bilang katuparan din ng kalooban ng mga diyos, na nagtakda sa Roma na mangibabaw sa mundo.

1. KASAYSAYAN NG SINAUNANG ROMAN MYTHOLOGY

Mayroong ilang mga opinyon tungkol sa mga yugto ng pag-unlad ng mitolohiyang Romano. Ang ilang mga istoryador ay kinukuha bilang batayan ang mga libro ng mga pari na "Indigitaments", na nagsasabi sa amin tungkol sa hindi personal na nakakapinsala o mapagbigay na puwersa - numina (numina), katangian ng mga indibidwal na bagay, nabubuhay na nilalang, mga aksyon. Sa una, ang mga diyos ay ipinakita sa anyo ng mga simbolo: - isang bato, Mars - isang sibat, Vesta - apoy.

Ang isang tampok na katangian ng maagang yugto ng pag-unlad ng mitolohiya ay ang kawalan ng katiyakan ng kasarian ng mga diyos (Pales), na makikita sa pagkakaroon ng mga lalaki at babae na hypostases sa ilan sa kanila (Faun - Faun, Pomon - Pomona), sa apela sa mga diyos "diyos o diyosa". Ayon sa ilang mga istoryador, ang mga alamat sa sinaunang Roma ay lumitaw lamang sa ilalim ng impluwensya ng Etruscan at Greek mythology. Dinala ng mga Griyego ang kanilang mga diyos at nauugnay na mga alamat sa Roma at tinuruan ang mga Romano kung paano magtayo ng mga templo. Ang mga modernong mananaliksik ay nagtatalo tungkol sa teoryang ito, dahil ang mga nagtitipon ng "Indigitament" ay mga pari, hindi ang mga tao. Sa paglipas ng panahon, ang mga impluwensyang Greek at Etruscan ay nagsimulang bigyan ng mas kaunting pansin, na nakatuon ito sa orihinalidad ng kulturang Romano.

Ang pagbuo ng sinaunang relihiyong Romano ay nabuo kasabay ng proseso ng pag-iisa ng mga pamayanan, kung saan nakabatay ang paglitaw ng Roma. Ang mga diyos ng mga indibidwal na komunidad ay sumanib sa isa't isa. Habang ang mga ugnayan ng angkan ay pinalitan ng mga kapitbahay, at ang mga angkan ng mga apelyido, ang mga kulto ng mga apelyido na nakapangkat sa paligid ng Vesta, Lares at Penates ay nagsimulang gumanap ng pangunahing papel. Kasama nila, mayroong mga kulto ng mga kalapit na komunidad - curia, mga kulto ng buong pamayanang sibil ng Roma, na, gayunpaman, ay hindi nabakuran sa isa't isa. Lahat sila ay nasa ilalim ng kontrol ng kolehiyo ng mga pontiff, na itinulak sa tabi ang mga pari ng flamen. Ito ay pinaniniwalaan na ang ginawa para sa ikabubuti ng pamayanan ay nagsilbi rin sa kabutihan ng mga indibidwal na mamamayan, at kabaliktaran.

Ang mga sumusunod na salik ay nakaimpluwensya sa pag-unlad ng mitolohiyang Romano:

· Ang demokratisasyon ng lipunan ay naging posible para sa mga plebeian na maging pari. Hindi nito pinahintulutan na umunlad ang caste. Ang pamayanang sibil mismo ang naging pinakamataas na awtoridad, na humantong sa kawalan ng relihiyosong dogma. Ang mga mamamayan ay obligadong parangalan ang mga diyos, dahil sila ang pangunahing bahagi ng kanilang komunidad. Ngunit, sa parehong oras, maaari nilang isipin, sabihin at isulat ang anumang bagay tungkol sa kanila, hanggang sa pagtanggi sa kanilang pag-iral.

Ang matagumpay na pananalakay ng mga Romano, na nagdulot ng malaking sakripisyo sa mga tao, ay binibigyang-katwiran ng alamat ng Roma bilang isang lungsod na itinatag ayon sa plano ng mga diyos, na itinalaga para sa kanya na mamuno sa mundo, ng mga taong Romano na pinili ng mga diyos.

・Introduksyon sa mas advanced na mga kultura at relihiyon

Ang paghiram ng mga diyos na Greek ay nagsimula nang hindi lalampas sa katapusan ng ika-6 - simula ng ika-5 siglo. BC. sa pagpapakilala ng kulto ng Apollo, pagkatapos ay nagsimulang makilala ng mga Romano ang mga alamat at misteryong Griyego na nakatuon kay Dionysus, na may mga agos ng relihiyon at pilosopikal na Greek. Ang pagbibigay-kahulugan sa mga alamat, ang mga estadista ay nagsimulang mag-angkin ng banal na pinagmulan (ang una ay Scipio Africanus), para sa espesyal na pagtangkilik ng diyos (Sulla at Caesar - para sa pagtangkilik ng Venus, Antony - Hercules at Dionysus), para sa imortalidad ng mga kaluluwa at para sa espesyal na mga lugar ng kanilang pananatili pagkatapos ng kamatayan. Lumaganap ang kulto ng mga heneral sa mga probinsya. Sa gayon ay inihanda ang imperyal na kulto, na nagsimula sa pagpapadiyos kay Caesar at Augustus, at pagkatapos ay ang kanyang mga kahalili. Ipinakilala ng mga emperador ang kanilang sarili sa mga diyos, ang kanilang mga asawa ay may mga diyosa. Sa pagtatatag ng imperyo, ang "mitolohiyang Romano", na may kaugnayan sa pag-alis ng mga tao mula sa pakikilahok sa mga pampublikong gawain, ang pagkawala ng katangian ng isang pamayanang sibil ng Roma, ay nagsimulang mawalan ng katanyagan.

2. PANTHEON NG MGA DIOS ROMA

Hindi tulad ng karamihan sa mga sinaunang tao, ang mga Romano ay bihirang ilarawan ang kanilang mga diyos at hindi lumikha ng mga alamat tungkol sa kanila - tungkol sa kanilang kapanganakan at relasyon sa pamilya, relasyon sa isa't isa at sa mga tao, pag-aaway at pag-iibigan. Sinasadya ng mga Romano na tumanggi na bigyan ang kanilang mga diyos ng anumang anyo at katangian. Kadalasan kahit ang kanilang kasarian at pangalan ay hindi natukoy. Ayon kay Jan Parandovsky, tiyak na ang prinsipyong ito ang nagtaas ng mga Romano sa lahat ng iba pang mga sinaunang tao, na sinisiraan ang karangalan ng mga diyos na may mga alamat.

Ang mga diyos ay nahahati sa makalangit, sa lupa at sa ilalim ng lupa, ngunit maaari silang kumilos sa lahat ng tatlong mundo. Ang mga mundo ng mga diyos, mga tao at mga patay ay pinaghiwalay (ang karapatan ng mga diyos, fas, ay hindi nahalo sa karapatan ng tao, ius) at sa parehong oras ay magkakaugnay (ang mga tao ay hindi nagsimula ng anumang mahalagang negosyo nang hindi alam kung paano ang mga diyos magiging reaksyon nito). Ang mga augur at haruspices ay may mahalagang papel dito, na nagpapaliwanag sa kalooban ng mga diyos sa pamamagitan ng paglipad at pag-uugali ng mga ibon, ang mga lamang-loob (lalo na ang atay) ng mga hayop na alay, at mga tama ng kidlat. Ang mga aklat ng Sibyl na konektado sa kulto ni Apollo ay nagsilbi sa parehong layunin. Inilihim sila ng isang kolehiyo ng mga pari. Nang, ayon sa mga orakulo, ang mga palatandaan ay nagbabanta, pagkatapos ang mga pari, sa pamamagitan ng utos ng senado, ay humingi ng payo sa mga aklat na ito. Ito ay pinaniniwalaan na ang mga diyos ng mga Kaaway ng Roma ay maaaring mapagtagumpayan sa kanilang panig sa tulong ng evocatio formula. Nang ang Roma ay naging pinuno ng Latin Union, pinagtibay nito ang mga kulto ng mga diyos nito na sina Diana ng Aricia at Jupiter Latiaris. Ang sentro ng kulto sa Roma, na sa wakas ay nabuo bilang isang solong lungsod, ay ang templo ng Capitoline, at ang diyos ng kapangyarihan at kaluwalhatian ng Roma ay si Capitoline Jupiter.

May isang palagay na minsan ang mga Romano ay nagkaroon ng alamat tungkol sa paglikha ng mundo ng diyos na si Janus. Ang kanyang pangalan ay nangangahulugang "mga pintuan", "mga pintuan". Siya ang diyos ng pagpasok at paglabas, pati na rin ang anumang simula, ang bagong taon, ang simula ng digmaan, ang unang araw ng buwan, ang kapanganakan ng lalaking si Janus ay inilalarawan na may mga susi, tatlong daan at animnapu't limang daliri. (ayon sa bilang ng mga araw sa isang taon) at may dalawang mukha, ibig sabihin ang isang mukha ay ibinaling sa nakaraan, ang isa sa hinaharap.

Naniniwala ang mga sinaunang Romano na ang bawat bagay at kababalaghan - anuman ang kahalagahan nito - ay may espesyal na patron na diyos. Sa Romanong panteon, mayroong isang diyos ng paghahasik at isang diyos ng paglaki ng binhi, isang diyos ng pagsilang ng isang bata, isang diyos ng kanyang unang pag-iyak, isang diyos ng paglabas para sa paglalakad, isang diyos ng pag-uwi, at iba pa.

Ang mga Romano, tulad ng lahat ng mga sinaunang tao, ay ginawang diyos ang mga puwersa ng kalikasan, sumamba sa mga puno at bukal, mga hayop at mga ibon. Sa mga puno, iginagalang nila ang oak at ang puno ng igos higit sa lahat, sa mga hayop - ang lobo, sa mga ibon - ang agila at ang woodpecker. Si Faun, na ang kulto ay nauugnay sa kulto ng lobo, ay itinuturing na diyos ng mga bukid, kagubatan at pastulan, ang patron ng mga hayop. Sa pagdiriwang na ito, isang kambing ang isinakripisyo sa Faun, at pagkatapos ay tumakbo ang mga paring Luperki sa paligid ng santuwaryo, iwinagayway ang mga sinturon na pinutol mula sa balat ng alay na kambing at hinahampas ang mga babaeng dumaraan, na dapat tiyakin ang kanilang pagkamayabong. Ang faun ay lalo na iginagalang ng mga pastol, dahil tinulungan niyang protektahan ang kawan mula sa mga lobo.

Si Sylvan ay ang diyos ng kagubatan at wildlife. Ang kanyang pangalan ay nagmula sa salitang "silva" - "kagubatan". Wala siyang opisyal na kulto, ngunit tanyag sa mga alipin at magsasaka. Siya ay pinasalamatan para sa paggaling ng sakit, hindi inaasahang suwerte.

Ang Vertumn ay ang diyos ng lahat ng uri ng mga pagbabago - ang pagbabago ng mga panahon, ang mga yugto ng paghinog ng prutas, ang mood swings ng isang tao.

Background - ang diyos ng mga mapagkukunan ng tubig. Sa kanyang bakasyon - ang fountain - ang mga balon ay pinalamutian ng mga bulaklak, at ang mga bulaklak na garland ay itinapon sa mga mapagkukunan

Si Pomona ay ang diyosa ng paghinog ng mga bunga ng puno. Isang sagradong kakahuyan ang inialay sa kanya.

Ang diyosa na si Vesta ang patroness ng apuyan. Ang hindi mapapatay na apoy sa templo ay pinanatili ng mga pari ng Vesta - ang Vestal Virgins. Ang apuyan ay tinangkilik din ng mga espesyal na diyos - lares. Tinangkilik din ni Lars ang mabuting pakikipagkapwa-tao.

3. MGA MITOS NG SINAUNANG ROMA “ROMULUS AT REM. ANG PUNDASYON NG ROMA"

mitolohiya ng kulto ng diyos ng romano

Sa maluwalhating lungsod ng Alba Longa, isang inapo ng dakilang bayaning Trojan na si Aeneas, si Numitor, na isang makatarungan at maawaing pinuno, ay naghari. Ngunit ang kanyang kapatid na si Amulius, na nainggit kay Numitor at ang kanyang sarili ay naghangad ng maharlikang kapangyarihan, ay sinuhulan ang malalapit na kasamahan ng hari at, sinamantala ang pagiging mapaniwalaan ni Numitor, pinatalsik siya mula sa trono. Gayunpaman, hindi nangahas si Amulius na patayin ang kanyang kapatid. Upang ma-secure ang maharlikang kapangyarihan para sa kanyang sarili, nagpasya siyang patayin ang anak ni Numitor, at ginawa ang magandang Rhea Silvia, ang anak na babae ng hari, isang pari ng diyosa na si Vesta.

Ang mga pari ng diyosa na ito ay kailangang gumawa ng isang panata ng kabaklaan at panatilihin ang hindi mapapatay na sagradong apoy na nagniningas araw at gabi sa santuwaryo. Ang Vestal Virgin, na lumabag sa panata ng kadalisayan at sa gayon ay dinungisan ang kabanalan ng apuyan ng Vesta, ay hinatulan sa isang kakila-kilabot na pagpapatupad - siya ay inilibing nang buhay sa lupa. Nabihag ng kagandahan ni Rhea Sylvia, ang diyos na si Mars ay nakipagrelasyon sa kanya, at ang kambal na lalaki ay ipinanganak sa anak na babae ng pinatalsik na hari. Sa sandaling sila ay ipinanganak, sinaktan nila si Haring Amulius ng kanilang hindi pangkaraniwang hitsura: isang uri ng hindi maintindihan na kapangyarihan ang nagmula sa kanila.

Galit at natatakot sa hitsura ng kambal, kung saan nakita niya ang mga aplikante para sa trono, inutusan ni Amulius na itapon ang mga bagong silang sa tubig ng Tiber, at ang kanilang ina ay dapat ilibing sa lupa para sa paglabag sa isang panata. Gayunpaman, hindi pinahintulutan ng diyos na si Mars ang pagkamatay ng kanyang mga anak at ang kanilang pinakamamahal na ina. Nang, sa utos ni Amulius, ang maharlikang lingkod ay nagdala ng isang basket na may mga umiiyak na sanggol sa pampang ng Tiber, nakita niya na ang tubig ay mataas at ang rumaragasang alon ay nagbabanta sa sinumang maglakas-loob na lumapit sa ilog. Ang takot na alipin, na hindi nangahas na lumusong malapit sa tubig, ay inihagis ang basket sa pampang at tumakbo palayo. Ang nagngangalit na mga alon ay humampas sa basket na may mga sanggol na nakahiga sa loob nito at natangay sana ito ng agos kung hindi nila pinigil ang mga sanga nito ng isang puno ng igos na tumubo malapit sa tubig. At pagkatapos, na parang sa pamamagitan ng mahika, nagsimulang bumaba ang tubig sa ilog, huminto ang bagyo, at ang kambal, na nahuhulog mula sa nakahilig na basket, ay sumigaw ng malakas. Sa oras na ito, isang babaeng lobo ang umahon sa ilog upang pawiin ang kanyang uhaw, at ang kanyang mga anak ay ipinanganak kamakailan. Pinainit niya ang kambal, na sabik na kumapit sa kanyang mga utong na puno ng gatas. Dinala sila ng babaeng lobo sa kanyang lungga, kung saan sila ay natuklasan sa lalong madaling panahon ng maharlikang pastol ng baboy na nagngangalang Faustulus. Nang makita ang dalawang magagandang sanggol sa pugad ng lobo, dinala sila ni Faustulus sa kanyang kubo at, kasama ng kanyang asawa, pinalaki ang mga lalaki, na pinangalanang Romulus at Remus.

Ang kambal, kapwa noong sila ay mga bata at noong sila ay naging binata, ay namumukod-tangi sa kanilang kagandahan, lakas at mapagmataas na tindig sa iba pang mga anak ng mga pastol. Ang gatas ng babaeng lobo na nagpakain sa kanila ay naging matapang at matapang sa harap ng anumang panganib ang batang sina Romulus at Remus, matapang ang kanilang mga puso, malakas at matipuno ang kanilang mga braso at binti. Totoo, pareho silang mabilis at matigas ang ulo, ngunit si Romulus ay naging mas makatwiran kaysa sa kanyang kapatid. At sa mga pagtitipon sa komunidad, pagdating sa pangangaso o pagpapastol, hindi lamang nagsalita si Romulus nang may matalinong payo, kundi ipinaalam din sa mga nakapaligid sa kanya na siya ay isinilang upang mag-utos kaysa maging subordinate sa iba. Ang parehong magkakapatid ay nasiyahan sa unibersal na pag-ibig, sila ay nakikilala sa pamamagitan ng lakas at kagalingan ng kamay, sila ay mahusay na mga mangangaso, mga tagapagtanggol mula sa mga magnanakaw na sumira sa kanilang mga katutubong lupain. Parehong sina Romulus at Remus ay nanindigan para sa mga hindi makatarungang nasaktan, at ang iba't ibang mga tao ay kusang-loob na nagtipon sa kanilang paligid, kung saan ang isa ay makakatagpo hindi lamang ng mga pastol, kundi pati na rin ang mga palaboy at maging ang mga tumakas na alipin. Kaya, bawat isa sa mga kapatid ay may isang buong detatsment.

4. PITONG HARI NG SINAUNANG ROMA

Ang Palatine Hill, kung saan itinatag ni Romulus ang kanyang lungsod, ay may isang quadrangular na hugis. Alinsunod dito, ang mga sinaunang pader ay itinayo, na gawa sa mga bloke ng bato, pinutol sa mga dalisdis ng burol mismo. Samakatuwid, ang lungsod mismo ay tinawag na "square Rome."

Nang maghari sa Roma, si Romulus, na sumusunod sa mga kaugalian na pinagtibay ng mga pinuno ng mga kalapit na tribo, lalo na ang mayayamang Etruscan na hari, ay nagpasya na palibutan ang kanyang trono ng walang gaanong karangyaan at karilagan. Mayroon siyang retinue ng mga espesyal na bodyguard na tinatawag na lictors. Ang bawat lictor ay may dalang isang bungkos ng mga tungkod na may palakol na nakaipit sa gitna. Sa utos ng hari, sinugod ng mga lictor ang nagkasala, hinagupit siya ng mga pamalo, at para sa isang partikular na malubhang krimen ay agad nilang pinutol ang kanyang ulo. Ang hari ay nagpakita sa harap ng mga tao sa isang kulay-ube na balabal, na may isang tungkod sa kanyang mga kamay, na napapalibutan ng mga lictors at malapit na kasama.

Si Romulus ay isang malayong pananaw at masinop na pinuno. Sa pagnanais na palakasin ang kapangyarihan ng lungsod na kanyang itinatag, hinati niya ang lahat ng mga naninirahan na maaaring magdala ng mga sandata sa mga detatsment ng 3,000 infantry at 300 mangangabayo. Ang bawat naturang detatsment ay tinatawag na isang legion. Sa daang pinaka-makapangyarihang mamamayan, si Romulus ay bumubuo ng isang konseho ng mga matatanda, na tinawag na senado, at ang mga miyembro ng senado - mga patrician, sa kaibahan sa mga karaniwang tao, na dumagsa sa bagong lungsod mula sa iba't ibang lugar at kadalasang ganap na mahirap. .

Upang palakasin ang ugnayan sa mga kalapit na tribo, nagpadala si Romulus ng mga embahada sa kanila na may mga panukala na pumasok sa mga unyon ng kasal ng mga kababaihan mula sa mga tribong ito kasama ang kanyang mga sakop. Gayunpaman, ang mga kapitbahay, na isinasaalang-alang ang mga mahihirap na takas ng mga Romano, ay tumanggi na ipasa ang kanilang mga batang babae para sa "kahina-hinalang rabble." Ngunit nagpasya ang tusong Romulus na igiit ang kanyang sarili at akitin ang mga kababaihan sa kanya sa ilalim ng pagkukunwari ng isang pagdiriwang, kung saan tinawag ang mga naninirahan sa mga kalapit na lungsod at pamayanan. Iniutos ni Romulus na ipalaganap ang bulung-bulungan na may natagpuang nakalibing na altar ng diyos na si Poseidon sa kanyang lupain.

Ang mga mapagbigay na sakripisyo ay ginawa at ang mga laro at mga kumpetisyon sa equestrian ay inayos. Ang pinakamalaking bahagi ng mga panauhin ay ang mga Sabine, na nagdala ng kanilang mga asawa at anak na babae sa kapistahan. Si Romulus mismo, na nakaupo sa isang kulay-ube na balabal, ay kailangang magbigay ng isang maginoo na senyales sa mga sundalo, bumangon sa puwesto, tiniklop ang balabal at itinapon muli sa kanyang mga balikat. Maraming mga Romano ang hindi inalis ang kanilang mga mata sa hari at, sa kanyang senyas, sinigawan ang mga babaeng Sabine, na hinihila sila kasama. Walang humabol sa tumatakas na si Sabines. At kahit na sinubukan ng mga Sabines na makipag-ayos sa pagbabalik ng kanilang mga anak na babae, tumanggi si Romulus na gawin ito. Inanyayahan niya ang mga Sabine na lumipat sa kanya sa Roma. Pagkatapos ay nagsimulang maghanda ang galit na si Sabines para sa isang kampanya laban sa lungsod.

KONKLUSYON

Sa huli, isang napakaraming mga diyos ng iba't ibang mga pinagmulan ang pumasok sa Roman pantheon, ang relihiyon ng mga sinaunang Romano ay nawala ang integridad at pagka-orihinal nito at pagkaraan ng ilang sandali ay pinalitan ng Kristiyanismo. Ang Roma ang naging unang sentro ng mundong Kristiyano.

LISTAHAN NG MGA GINAMIT NA PINAGMULAN

1. Anun R., Sheid D., Kabihasnan ng Sinaunang Roma: Teksbuk - M. : AST, Astrel, 2004. - 176 p.

2. Gurycheva M. S., Folk Latin: Teksbuk - M. : LKI, 2008. - 210 p.

3. Kochkareva A. G., Ryzhkina Z. A. Mga sinaunang alamat: [Electronic na mapagkukunan] / Kochkareva A. G., Ryzhkina Z. A., Access mode: http://www.foxdesign.ru

4. Mommzen T., Legends of Rome: [Electronic resource]/ Mommzen T., Access mode: http://rome-history.info/2008/02/rimskaya-mifologiya/

Naka-host sa Allbest.ru

Mga Katulad na Dokumento

Ang mga panahon ng pag-unlad ng relihiyon ng sinaunang Roma. Ang lugar ng relihiyon sa buhay ng sinaunang Romano. Ang malupit na kaugalian ng sinaunang Roma, ang relihiyon nito, puno ng dugo at kalupitan. Ang Pantheon ay ang templo ng lahat ng mga diyos. Ang mga diyos ng sinaunang Roma, ang kanilang mga katangian, globo ng impluwensya at mga pangunahing tungkulin.

pagtatanghal, idinagdag noong 12/03/2015

Ang polytheistic na kalikasan ng relihiyon ng mga sinaunang Egyptian, ang deification ng pharaoh. Mga mitolohiyang paniniwala ng Mesopotamia, ang relihiyong Vedic ng Sinaunang India. Mga tampok ng Zoroastrianism, Manichaeism, Tengrianism, Brahminism. Mga Relihiyon ng Sinaunang Greece at Sinaunang Roma.

abstract, idinagdag noong 10/13/2013

Si Jupiter bilang diyos ng langit, liwanag ng araw, mga bagyo, ang ama ng mga diyos, ang pinakamataas na diyos ng mga Romano. Ang galit na galit at walang patid na diyos ng digmaang Mars, na iginagalang bilang ama ng dakila at mahilig makipagdigma sa mga taong Romano. Mga Diyos ng Sinaunang Roma, ang kanilang mga katangian, saklaw ng impluwensya, mga pangunahing tungkulin.

pagtatanghal, idinagdag 04/07/2016

Ang pinagmulan ng mitolohiya ng mga sinaunang Greeks mula sa isa sa mga anyo ng primitive na relihiyon - fetishism. Ang ebolusyon ng mga mitolohiya at relihiyosong ideya ng mga Hellenes. Mga alamat at alamat ng sinaunang Griyego tungkol sa buhay ng mga diyos, tao at bayani. Mga ritwal sa relihiyon at tungkulin ng mga pari.

term paper, idinagdag noong 10/09/2013

Paano at ano ang pinaniniwalaan ng mga sinaunang Romano, ang kanilang mga alamat, kwento at ritwal. Pangkalahatang katangian ng sinaunang mga diyos ng Romano, ang kulto ng mga patay at mga diyos ng tahanan. Ang bahagi ng ritwal ay ang pangunahing katangian ng relihiyon at mitolohiyang Romano. Ang paglitaw at pag-unlad ng sinaunang Kristiyanismo.

abstract, idinagdag noong 05/17/2011

Ang kulto ng kalikasan sa mitolohiya at paniniwala ng mga sinaunang Slav. Mga larawan ng mga diyos ng Proto-Slavic pantheon. Pinagmulan ng Slavic mythology. Pag-uuri ng mga mythological character. Ang kulto ng araw at apoy sa mga sinaunang Slav. Slavic relihiyosong paniniwala at paganismo.

pagsubok, idinagdag noong 02/01/2011

Si Jupiter bilang diyos ng langit, liwanag ng araw, mga bagyo, ang ama ng mga diyos, ang pinakamataas na diyos ng mga Romano. Janus sa mitolohiyang Romano. Diyosa ng kasal at kapanganakan, pagiging ina Juno. Si Diana ay ang diyosa ng flora at fauna. Diyosa ng pagkamayabong Venus. Bacchus bilang diyos ng winemaking.

pagtatanghal, idinagdag noong 02/17/2012

Isinasaalang-alang ang mga tampok ng relihiyon at mitolohiya ng Sinaunang Ehipto, ang mga yugto ng pag-unlad nito. Pagkilala sa mga karaniwang katangian ng mga lokal na kulto. Anubis bilang panginoon ng kaharian ng mga patay, patron ng mga embalsamador. Pagkilala sa mga diyos ng Sinaunang Ehipto: Ra, Osiris, Set.

pagtatanghal, idinagdag noong 02/19/2013

Mga tampok ng relihiyon ng sinaunang Roma. Ang kulto ni Vesta, ang tagapag-alaga at tagapagtanggol ng apuyan. Bayani ng mitolohiyang Romano. Ang idealisasyon ng kahirapan at ang pagkondena sa yaman bilang mahalagang bahagi ng mitolohiyang Romano. Paglalarawan ng mga paniniwala ng pamilya ng Roma bilang isang animistikong relihiyon.

abstract, idinagdag 11/24/2009

Makasaysayang interaksyon ng sining at relihiyon. Ang impluwensya ng relihiyon sa sinaunang kultura. Ang kasaysayan ng pagbuo ng sinaunang relihiyon sa halimbawa ng Sinaunang Greece at Sinaunang Roma. Mga Diyos ng Sinaunang Gresya at Roma. Ang pagkakatulad ng sinaunang Romano at sinaunang mga relihiyong Griyego.

Mga alamat ng paglikha

Ang lupa ay hindi pa umiiral. Ang lupa, dagat at hangin ay pinaghalo na ang lupa ay hindi solid, ang dagat ay likido, at ang hangin ay transparent. At sa walang anyo na misa na ito ay naghari ang isang pabaya na diyos na nagngangalang Chaos, at walang nakakaalam kung ano ang hitsura nito, dahil wala pang liwanag. Ibinahagi ni Chaos ang trono kasama ang kanyang asawa, ang madilim na diyosa ng gabi na nagngangalang Nyx, na ang itim na damit at kahit na mas itim na hitsura ay hindi makapagwasak sa paligid na kadiliman.
Lumipas ang oras, napagod ang mag-asawa sa kapangyarihan at tinawag ang kanilang anak na si Erebus (Kadiliman) para tulungan sila. Ang unang bagay na ginawa niya ay ang pabagsakin ang kanyang ama at kunin ang kanyang trono, at pagkatapos, sa pagpapasya na kailangan niya ng isang kasama, pinakasalan niya ang kanyang ina na si Nyx. Sina Erebus at Nyx ay magkasamang namahala hanggang ang kanilang mga kahanga-hangang anak na sina Ether (Light) at Hemera (Day), ay nagkaisa, napabagsak sila at naglaan ng kapangyarihan sa mundo.
At pagkatapos ay sa unang pagkakataon iluminado Chaos nagsiwalat ng lahat ng hindi magandang tingnan na kakanyahan. Maingat na sinuri nina Ether at Hemera ang kaguluhan na naghahari sa lahat ng dako at, nang makita ang mga posibilidad na likas dito, nagpasya na gawing isang magandang bagay. Gayunpaman, naunawaan nilang mabuti ang kabigatan ng gawaing itinakda sa kanila at nadama na sila lamang ang hindi makayanan, kaya't humingi sila ng tulong kay Eros (Pag-ibig), ang kanilang sariling anak. Magkasama nilang nilikha ang Pontus (dagat) at Gaia (Earth, Ge, o Terra), na siyang tawag noon sa lupa.
Sa simula ng pag-iral nito, ang Daigdig ay hindi kasing ganda ng ngayon. Walang mga madahong puno na umuugoy sa mga burol, walang bulaklak na tumubo sa mga lambak, walang damo sa parang, walang ibon na lumilipad sa hangin. Ang lupa ay hubad; Naghari ang katahimikan at kapayapaan sa lahat ng dako. Si Eros ang unang nakapansin nito at, kinuha ang kanyang nagbibigay-buhay na mga palaso, inilunsad ang mga ito sa malamig na dibdib ng lupa. At pagkatapos ang kayumangging ibabaw nito ay natatakpan ng marangyang halaman, ang mga makukulay na ibon ay lumipad mula sa mga dahon ng mga puno, ang iba't ibang uri ng mga hayop ay lumitaw sa siksik na parang, at ang mabilis na isda ay kumikislap sa malinaw na tubig ng mga batis. Ang buhay, kagalakan at paggalaw ay naghari sa lahat ng dako.

Si Gaia, na nagising mula sa isang panaginip, ay humanga sa lahat ng ginawa ni Eros para sa kanyang adornment, at, nagpasya na kumpletuhin at koronahan ang kanyang mga gawa, nilikha niya si Uranus (Sky).

Mga katulong ni Jupiter

Si Jupiter ay may sariling mga katulong, kabilang sa kanila si Victory, o si Nika, na handa sa anumang sandali upang matupad ang kanyang pinakamaliit na pagnanais, at sinasabing mahal na mahal siya ni Jupiter kaya't lagi niyang iniingatan ang kanyang imahe.
Ang buong dila na diyosa ng kaluwalhatian, si Fama, na inilalarawan na may trumpeta sa kanyang kamay, ay ipinahayag sa kanyang kahilingan ang anumang nais niya, hindi nag-iisip kung ito ay totoo o hindi.
Minsan, sa tabi ni Jupiter, inilalarawan si Fortune, ang diyosa ng kapalaran, na naglalakbay sa mundo sa isang patuloy na umiikot na gulong, na ikinakalat ang kanyang hindi mabilang na mga regalo sa isang pabaya na kamay at walang pakialam na namamahagi ng kanyang pinakamaawaing mga ngiti. Ang isa pang katulong ni Zeus, si Hebe (asawa ni Hercules), ang diyosa ng kabataan, ay laging handa sa kanyang utos na ibuhos ang nektar sa mga tasa ng mga diyos, na kanilang ininom, na gumagawa ng mga toast sa pangalan ng bawat isa.
Ngunit isang araw ang magandang dyosang ito ay nadapa at nahulog at natanggalan ng pwesto. Ang ama ng mga diyos ay kailangang maghanap ng kapalit para sa kanya.
Kinuha niya ang anyo ng isang agila at lumipad sa ibabaw ng lupa. Ngunit bago siya magkaroon ng oras upang lumipad ng malayo, nakita niya ang isang binata na may kamangha-manghang kagandahan sa isang katabing burol. Agad na bumaba si Zeus, hinawakan ang binata gamit ang kanyang malalakas na kuko at dinala sa Olympus, at dito ang inagaw na si Ganymede, ang anak ng hari ng Troy, ay itinuro nang detalyado tungkol sa mga tungkulin na dapat niyang gampanan sa hinaharap.

Kapanganakan ni Minerva

Bagaman ang mga diyos ay walang kamatayan, sila ay dumanas ng pisikal na sakit sa parehong paraan bilang mga mortal lamang. Sa sandaling nagkaroon ng matinding sakit ng ulo si Jupiter, at, umaasa na masasabi ng mga diyos kung paano mapupuksa ang sakit, tinipon niya ang lahat ng mga sinaunang diyos na Griyego sa Olympus. Ngunit ang magkasanib na pagsisikap na maibsan ang pagdurusa ni Jupiter ay hindi humantong sa anuman, maging ang payo ni Apollo, ang diyos ng medisina, ay naging walang silbi. Sa ayaw, o marahil ay hindi na makayanan ang mala-impiyernong sakit na ito, hiniling ni Jupiter sa isa sa kanyang mga anak, si Vulcan, na putulin ang kanyang ulo gamit ang palakol. Ang masunuring diyos ay sumunod nang may kasiglahan, ngunit bago siya makapaghampas ng isang palakol, si Minerva ay lumitaw mula sa ulo ni Jupiter - sa kanyang buong paglaki, nakasuot ng kumikinang na baluti, na may isang matalas na sibat, na umaawit ng isang matagumpay na awit ng tagumpay.
Ang mga diyos na natipon sa Olympus ay nanginginig sa takot sa hindi inaasahang panauhin na ito, at kasabay nito ay isang malakas na ipoipo ang humampas sa dagat at sa lupa, na nagpapahayag ng hitsura ng dakilang diyosa.
Ang diyosa, na sumali sa mga naninirahan sa Olympus, ay nakatakdang maging patroness ng kapayapaan, nagtatanggol na mga digmaan at babaeng karayom, ang sagisag ng karunungan at itaboy ang madilim na diyos na pinangalanang Stupidity, na hanggang noon ay namuno sa mundo. Si Minerva, na pinalayas ang kanyang hindi kaakit-akit na hinalinhan, ay mabilis na hinawakan ang setro at agad na nagsimulang maghari sa kanyang lugar.

Pagbagsak ng Bulkan

Noong unang panahon, si Vulcan ay mahigpit na nakadikit sa kanyang ina (Juno), sa lahat ng posibleng paraan ay ipinakita ang kanyang pagmamahal sa kanya at kahit na sinubukan niyang aliwin siya kapag siya ay nagdusa mula sa kapabayaan ni Jupiter. Minsan, nagpasyang parusahan si Juno dahil sa panibagong selos, ikinadena siya ni Jupiter sa isang gintong tanikala at ibinitin sa langit. Ngunit si Vulcan, nang mapansin ito, ay hinila siya pabalik, at akmang palalayain siya mula sa mga tanikala, nang bumalik si Jupiter at, galit na nakialam siya sa mga gawain ng kanyang mga magulang, pinalayas siya sa langit.
Napakalawak ng espasyo sa pagitan ng langit at lupa kaya bumagsak si Vulcan buong araw at buong gabi, hanggang sa wakas ay nasa Mount Mosichl siya, sa isla ng Lemnos.
Siyempre, para sa sinumang mortal, ang pagkahulog na ito ay mangangahulugan ng tiyak na kamatayan, at kahit si Vulcan ay hindi nakalabas dito nang hindi nasaktan. Nabali ang kanyang binti at mula noon ay nagsimulang malata, nananatiling pilay habang buhay.
At kahit na nakipagsapalaran at nagdusa nang husto si Vulkan para iligtas ang kanyang ina, hindi niya sinubukang alamin kung nakarating ba ito nang buhay o nabasag sa taglagas. Iniinsulto ng kanyang kawalang-interes at kawalan ng pasasalamat, nanumpa si Vulcan na hindi na siya babalik sa Olympus, at nanirahan nang mag-isa sa Mount Etna, kung saan, kasama ng mga Cyclops, nagtatag siya ng isang malaking forge upang gumawa ng maraming tuso, kapaki-pakinabang na mga bagay mula sa metal, na sagana. sa bituka ng lupa.
Ginawa ni Vulkan ang kanyang sarili ng dalawang gintong kasambahay na umalalay sa kanya saan man siya magpunta.
Gumawa rin si Vulcan ng isang gintong trono na may hindi mabilang na mga lihim na bukal. Kapag walang nakaupo dito, ito ay tila ang pinaka-ordinaryong upuan, ngunit sa sandaling may lumubog dito, ang mga bukal ay kumikilos, at ikinulong ng trono ang taong nakaupo dito. Ang kapus-palad na lalaki ay hindi makatayo o makawala sa yakap nitong gintong halimaw.
Nang matapos ito, ipinadala ito ni Vulkan sa kanyang ina, na, natutuwa sa kagandahan at mahusay na pagkakagawa nito, ay buong pagmamalaki na umupo sa ibabaw nito at natagpuan ang kanyang sarili na kanyang bilanggo. Walang kabuluhan ang sinubukan niyang bumangon, walang kabuluhan ang sinubukan ng lahat ng mga diyos na agawin siya mula sa mga bisig ng trono. Ang kanilang pinagsamang pagsisikap at lahat ng kanilang katusuhan ay napatunayang ganap na walang silbi.
Sa wakas, ipinadala si Mercury sa Vulcan, na pinaka-diplomatikong humiling sa kanya na parangalan si Olympus sa kanyang mataas na presensya, ngunit mahusay sa pagsasalita.
ang pagiging mapanghikayat ni Mercury ay hindi maaaring pilitin ang diyos ng apoy na umalis sa kanyang soot na tirahan. Ang mensahero ng mga diyos ay napilitang bumalik at iulat ang kabiguan ng kanyang misyon. Pagkatapos ay sumangguni ang mga diyos at nagpasya na ipadala si Bacchus, umaasa na ang kanyang paraan ng panghihikayat ay magiging mas matagumpay.
Dala ang isang prasko ng kanyang pinakamasarap na alak, humarap si Bacchus kay Vulcan at inalok siya ng pampalamig. Si Vulkan, na laging nauuhaw sa init, ay tinanggap ang inaalok na tasa at uminom hanggang sa tuluyang malasing. Sa ganitong estado, dinala siya ni Bacchus sa Olympus, pinilit siyang palayain ang reyna ng langit at inutusan siyang yakapin ang kanyang ama at humingi ng tawad.
At kahit na nakuha ni Vulcan ang pabor ng mga diyos, hindi siya nagsimulang manirahan sa Olympus, ngunit ginustong bumalik sa kanyang forge at ipagpatuloy ang kanyang trabaho.

Eskultura nina Cupid at Psyche ayon sa mga alamat

Ang mitolohiya ng sinaunang Roma ay lumitaw sa ilalim ng impluwensya ng sinaunang kultura ng sinaunang Greece at ng mga Etruscan na tao. Sa halip mahirap itatag ang eksaktong petsa ng paglitaw ng paganong relihiyon ng Roma. Marahil, kasama sa panahong ito ang pag-areglo ng teritoryo ng estado sa pamamagitan ng Italics - mga lokal na tribo na naninirahan sa Apennine Peninsula bago ang pagtatatag ng pangangasiwa ng estado ng Roma. Ang paglipat ay tumagal ng mahabang panahon - mula sa katapusan ng II hanggang sa simula ng I millennium BC.
Ang opisyal na petsa ng pagbuo ay 753 BC. Panahon mula VIII hanggang VI BC nakilala bilang pagbuo ng kagamitan ng pamahalaan at relihiyon ng bagong tatag na estado. Sa oras na ito, nabuo ang isang ideya tungkol sa mga alamat at panteon ng mga kulto ng sinaunang Roma. Kapansin-pansin na sa pananakop ng mga karatig na teritoryo, ang mga Romano ay humiram ng mga idolo at kaugalian ng pagsamba sa ibang mga tao.

Mitolohiya ng sinaunang Roma at Greece: pagkakaiba

Sa sinaunang Greece at Rome, nabuo ang mga alamat sa ilalim ng impluwensya ng kultura ng mga nasakop na tao. Ang mga pagkakaiba sa pagitan ng mga relihiyon ng dalawang sinaunang sibilisasyon ay makabuluhan: sa mga Griyego, ang mga idolo ay may mga katangian ng tao, sa mitolohiyang Romano, ang mga kulto ay itinuturing na mga anthropomorphic na nilalang, wala silang damdamin, mahirap makilala ang kanilang kasarian.
Ang mitolohiyang Griyego ay batay sa konsepto ng pamilya. Ang mga makalangit na nilalang ay kumakatawan sa isang pamilya, kung saan kung minsan ay nangyayari ang mga hindi pagkakasundo. Lahat sila ay nagtataglay ng mga perpektong katangian ng karakter at isang malaking layer. Sa paligid ng kanilang mga personal na katangian ay nilikha.
Sa tradisyong Romano, ang mundo ay napuno ng patuloy na nakikipagdigma na mga nilalang. Sinamahan nila ang mga tao sa anumang sitwasyon, mula sa kapanganakan hanggang sa mga unang hakbang at sa buong buhay. Ang mga tao ay nasa ilalim ng pagtangkilik ng mga makalangit na naninirahan na ito at tinangkilik sila sa paglutas ng mahahalagang bagay. Sinamahan nila sila sa pagtatapos ng kasal, pagkuha ng kayamanan, pinagkalooban ng suwerte. Pagkatapos ng kamatayan, sa huling landas, ang kaluluwa ng isang tao ay sinamahan ng maraming relihiyosong kulto: isang tagapagbalita ng kamatayan, pag-alis ng espiritu, atbp.
Ang isang mahalagang katangian ng mitolohiya ng Roma ay isang malapit na koneksyon sa pagpapatupad ng kapangyarihan sa estado. Ang ama ay may pananagutan sa pagsasagawa ng lahat ng mga ritwal sa relihiyon sa isang patriyarkal na lipunan. Ang mga pista opisyal ng pamilya ay kalaunan ay nakuha ang katayuan ng mga opisyal na kapistahan kapag ang mga labanan ng gladiator ay ginanap.
Malaki ang pagkakaiba ng posisyon ng klero sa Roma kumpara sa pinagtibay noong sinaunang Greece. Kung sa lipunang Griyego ang mga pari ay bumubuo ng isang hiwalay na kasta sa lipunan, kung gayon sa Roma ang mga pari ay gumanap ng mga tungkulin ng estado. Ang lahat ng mga pari ay nahahati sa mga ranggo: vestals, pontiffs at augurs.

Ayon sa mga alamat ng sinaunang Roma - Zeus

Ang koneksyon sa pagitan ng mga alamat ng sinaunang Greece at Roma

Ang panteon ng mga kulto sa Roma ay may kasamang malawak na listahan ng mga pangalan. Ito ang nagtatag ng lahat ng bagay na Uranus, ang makapangyarihang Tempus, pati na rin si Cupid, Saturn, Chaos at ang mga titans - ang kanilang mga anak. Sa kabuuan, 12 idolo ang namumukod-tangi sa ikatlong henerasyon.
Ang isang katulad na pamamahagi ng mga tungkulin ay nabanggit sa tradisyon ng Griyego. Sa makalangit na Olympus ay nakaupo si Jupiter, aka Zeus, na nagpapadala ng kidlat at mga bagyo. Ang kanyang asawang si Juno, siya ay si Hera, na tumatangkilik sa mga ugnayan ng pamilya. Ceres, tinatawag ding Demeter, personified fertility.

Manood ng mga pelikula tungkol sa mga alamat ng sinaunang Roma

Sa Roman pantheon mayroon ding mga kulto Fatum - Fate, Fortune - Luck, Psyche - Soul, Libertas - Freedom, Juventa - Youth, Victoria - Victory. Ang partikular na kahalagahan ay nakalakip sa mga nilalang na nagbibigay ng mga pananim at pagkamayabong sa panahon ng gawaing pang-agrikultura.
Niraranggo ng mga Romano sina Hermes, Apollo, Hercules, at Dionysus sa mga naninirahan sa makalangit na panteon, na nagtataglay ng mga katangiang katangian para sa mga alamat ng sinaunang Greece. Eksklusibo sa pinagmulang Romano ay ang Vulcan, Jupiter, Mars, Vesta at Saturn. Sa paglipas ng panahon, napakaraming mga idolo ang naipon na ang mga sinaunang Romano ay nagsimulang ipamahagi ang mga ito sa "luma" at "bago".

Antique mosaic batay sa mga alamat ng sinaunang Roma

Ang mga pangunahing alamat at alamat ng Sinaunang Roma

Hiniram ng mga Romano ang karamihan sa mga kuwentong gawa-gawa mula sa mga Griyego. Ang ilan sa mga alamat, gayunpaman, ay orihinal na pinagmulan. Halimbawa, tungkol sa paglikha ng mundo ni Janus. Ang pigura ng gitnang kulto ay nagpakilala sa kalangitan, araw at simula ng lahat ng bagay. Siya ay nakikilala sa pamamagitan ng pandaraya: ang isang panig sa kanya ay lumingon sa nakaraan, ang isa ay tumingin sa hinaharap.
Ang mga Romano, tulad ng lahat ng sinaunang tao, ay nagbigay ng mga halaman sa kalikasan ng mga gawa-gawang katangian. Sinasabi ng isa sa mga alamat na ang lahat ng tao ay nagmula sa oak. Ang mga relihiyosong seremonya ay karaniwang ginaganap sa mga espesyal na itinayong parke, sa gitna nito ay isang puno ng igos - isang sagradong puno. Ayon sa alamat, ang kambal na sina Romulus at Remus ay pinakain ng mga ligaw na lobo. Sa gitna ay ang Capitalia oak, pagkatapos ay pinangalanan ang sikat na Capitoline Hill.
Ang mga ibon ay naroroon sa mga alamat ng sinaunang Roma, ang mga agila at woodpecker ay partikular na kahalagahan. Sa pagpapalawak ng mga hangganan ng estado sa mga alamat na kinuha mula sa mga Griyego at binago sa mga tradisyong Romano, parami nang parami ang mga bagay na sinasamba ang lumilitaw.
Ang lahat ng mga alamat ng sinaunang Roma ay nahahati sa tatlong uri:

mga alamat tungkol sa mga kulto at kanilang mga aksyon;
mga kuwento tungkol sa paglitaw ng estadong Romano;
mga kwento tungkol sa mga maalamat na bayani.

Ang alamat ng paglikha ng lungsod ng Roma

Ang alamat ng pagbuo ng Roma ay kilala sa maraming mga bansa ng modernong mundo. Ang lungsod ay itinatag ng dalawang kambal na kapatid. Sinasabi ng alamat na si Amulius, na kinuha ang kapangyarihan sa estado sa pamamagitan ng puwersa, ay natakot para sa kapalaran ng kanyang anak, na dapat kumuha ng trono pagkatapos niya. Sa pag-iwas sa pag-akyat sa trono ng anak ni Numitor, pinatay niya ang kanyang pamangkin sa panahon ng pangangaso. Si Rhea, anak ni Numitor, ay idineklara niyang kalaban ni Vesta, kaya hindi siya nagpakasal.
Ang Pantheon ay itinapon ang kanyang kapalaran sa ibang paraan, na ginawa siyang asawa ng maimpluwensyang Mars. Dalawang lalaki ang ipinanganak mula sa kasal. Nagalit si Numitor sa pagkilos na ito at kinuha ang kambal mula sa vestal. Si Rhea ay naiwan nang walang hanggan sa ilalim ng lupa, at ang mga bata ay itinapon sa Tiber, na dumadaloy sa baybayin ng lungsod. Naawa ang mga katulong sa mga sanggol at inilagay sila sa isang bangkang kahoy na pinalutang sa ilog.
Lumangoy ang labangan patungo sa puno ng igos at naanod sa pampang. Narinig ng lobo na babae ang sigaw ng mga bata at pinuntahan ang mga bata ng sarili niyang gatas. Nakita ito ni Favstul, na nagpapastol ng tupa sa malapit, at dinala siya para magpalaki ng mga anak. Nang lumaki ang mga lalaki, sinabihan sila tungkol sa kanilang kapalaran. Pagkatapos nito, binisita nila ang palasyo ng Numitor, pinatay ang kanyang anak na si Amulius at ipinahayag ang kanilang lolo na hari. Bilang gantimpala, ipinangako sa kanila ang mga lupain ng Tiber, kung saan itinatag nila ang isang pamayanan. Sa pampang ng matabang ilog, inilatag ang mga pundasyon ng isang bagong makapangyarihang estado. Pagkatapos ng taya kung sino ang makakakuha ng kaharian, pinatay ni Romulus si Remus.

She-wolf, Romulus at Remus sculpture

Ang mito ng anak ni Aphrodite na si Aeneas

Ang isang kaibigan ni Hector, na nakipaglaban noong Digmaang Trojan, ang anak ng magandang Aphrodite, si Aeneas, ay tumakas kasama ang kanyang ama at sanggol patungo sa bansang tinitirhan ng mga Latin matapos matanggal sa puwesto. Napangasawa niya si Lavinia, ang anak ng hari ng mga lupaing Italyano na Latina. Ang mga anak ni Aeneas, Romulus at Remus, ang nagtatag ng lungsod ng Roma sa pampang ng Tiber.

Mga aklat tungkol sa mga alamat ng sinaunang Roma

Ang panitikan sa mga guhit para sa mga bata tungkol sa mga alamat ng sinaunang Greece ang magiging pinakamahusay na tool sa pagtuturo. Kabilang sa mga pinaka-nabasang gawa ay:

Mga alamat ng sinaunang Roma at Greece. SA. kun
Mga alamat at kwento ng sinaunang Roma. A.A. Neihardt.

Salamat sa walang kamatayang mga gawa ng sinaunang Romanong epiko na "Aeneid" ni Virgil at "Metamorphoses" at "Fasta" ni Ovid, ngayon ay marami kang matututunan tungkol sa kasaysayan ng pag-unlad ng Roma at sa buhay ng populasyon nito.
Mga alamat ng Sinaunang Roma: pagtatanghal

Iminumungkahi kong kilalanin ang sampung pinakakaraniwang alamat na may kaugnayan sa kasaysayan ni Dr. Roma.
Ang lahat ng mga alamat na ito ay dating pinasikat sa pamamagitan ng sinehan at panitikan.

1. Tumugtog ng alpa si Nero habang nasusunog ang Roma.

Naniniwala ang mga modernong istoryador na, sa katunayan, si Nero ay wala sa Roma nang magsimula ang apoy. Nagsimula ang apoy sa mga tindahan na may mga nasusunog na gamit, bagaman kalaunan ay sinisi ang mga Kristiyano para dito (nagsimula ito ng mga bagong pag-uusig laban sa kanila). Nasa Antium si Nero nang magsimula ang sunog, at nang mabalitaan niya ito, agad siyang pumunta sa Roma upang tumulong. Ayon kay Tacitus: "Ang populasyon ay naghahanap ng isang scapegoat at nagpakalat ng mga alingawngaw tungkol sa pagkakasangkot ni Nero. Nakita ni Nero ang nagkasala sa isang sekta na tinatawag na mga Kristiyano. Iniutos niya na ang mga Kristiyano ay itapon upang kainin ng mga aso, at ang ilan ay pinahirapan at sinunog".

2. Lahat ng gladiator ay lalaki

Sa katunayan, ang mga babae ay maaari ding maging gladiator (tinatawag silang gladiatrician o gladiatrix). Ang unang pagbanggit ng mga gladiatrician ay tumutukoy sa paghahari ni Nero (37-78 AD). Mayroon ding mga indikasyon sa mga naunang dokumento na maaaring sila ay umiral nang mas maaga. Ang pagkondena sa mga babaeng gladiator ay nagsimula noong panahon ng Flavian at Trajan at makikita sa Juvenal's Satire VI, na nagsasaad na ang mga babaeng gladiator ay karaniwang mga upper-class na naghahanap ng kilig. Ipinagbawal ni Emperor Severus ang pagganap ng mga babaeng gladiator pagkatapos ng 200 AD, ngunit ang pagbabawal na ito ay hindi pinansin.

Ang mga huling salita ni Caesar ay "At ikaw din," na isinulat (sa Griyego) ni Suetonius bilang Και συ Τέκνον (kai su teknon). Ang mga salitang ito ay sinalita kay Brutus, bilang isang resulta kung saan naimbento ni Shakespeare ang parirala "At ikaw Brute". Ang kahulugan ng mga salita ni Caesar ay nananatiling hindi alam, ngunit lohikal na ipagpalagay na ang ibig nilang sabihin ay "Ikaw ang susunod" - ang mga salitang binibigkas sa pumatay. Si Caesar ay bilingual (Griyego at Latin), at ang wikang Griyego ang nangibabaw sa Roma noong panahong iyon. Iyon ay, nararapat na ipagpalagay na ang kanyang mga huling salita ay sinasalita sa Griyego.

4. Pagwiwisik ng asin ng Carthage

Ito ay isang napakapopular na maling kuru-kuro na ang Roma, nang matalo ang Carthage, ay nagwiwisik ng asin sa lupain nito upang walang tumubo rito. Sa katunayan, ito ay isang alamat ng ika-20 siglo. Ang mga Romano, nang makuha ang Carthage, ay nais na pumasok sa bawat bahay, alinman sa pamamagitan ng pagkuha ng mga tao bilang mga alipin, o sa pamamagitan ng pagpatay sa kanila. Sinunog nila ang Carthage at nag-iwan lamang ng mga guho. Ito ay humantong sa pagkawala ng isang malaking halaga ng impormasyon tungkol sa Carthage, na ngayon ay ginagawang mas matrabaho ang pag-aaral nito.

5. Nagsuot ng togas ang mga Romano

Kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga Romano, palagi nating iniisip ang mga lalaking naka-togas. Ngunit sa katotohanan, ang toga ay isa lamang opisyal na elemento ng pananamit - para sabihin na ang mga Romano ay laging nagsusuot ng togas ay kapareho ng pagsasabi na ang lahat ng Ingles ay nagsusuot ng mga pang-itaas na sumbrero. sabi ni Juvenalia "Maraming lugar sa Italy kung saan, sa totoo lang, ang mga lalaki ay namamatay nang hindi nakasuot ng toga".

Ngayon ginagamit natin ang terminong plebeian kapag pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga miyembro ng mas mababang uri, ngunit sa Roma ang mga plebeian ay ang mayorya ng populasyon (kumpara sa mga patrician, na may pribilehiyong uri). Ang mga Plebeian ay maaaring, at kadalasan ay, mayayamang tao - ngunit hindi binago ng kayamanan ang kanilang kaugnayan sa klase.

7. Ang mga Romano ay nagsasalita ng Latin

Sa katotohanan, ang mga Romano ay nagsasalita ng isang anyo ng Latin na tinatawag na Vulgar Latin, na iba sa Classical Latin na madalas nating iugnay sa kanila (Classical Latin ang pinag-aaralan natin sa mga unibersidad). Ang klasikal na Latin ay ginamit lamang bilang isang opisyal na wika. Bilang karagdagan, ang mga naninirahan sa Silangang Imperyo ng Roma ay nagsasalita ng Griyego mula sa ika-3 siglo BC. AD, hanggang sa pinalitan ng pananalitang Griyego ang Latin bilang opisyal na wika.

Ang isang karaniwang alamat tungkol sa mga Romano ay nagsasabi na kumain sila sa mga kapistahan nang busog, at pagkatapos ay pumunta sa isang silid na tinatawag na vomitorium upang magpunit ng pagkain doon at pagkatapos ay ipagpatuloy ang kapistahan. Ngunit ito ay isang mirph - ang mga suka ay mga daanan lamang patungo sa mga upuan sa mga amphitheater, at pinahintulutan ang libu-libong Romano na maupo sa kanilang mga upuan sa loob ng ilang minuto. Ang Vomitoria ay ipinapakita sa larawan (tingnan sa itaas)

Ang BBC ay lumikha ng isang kahanga-hangang serye na "Rome" na sumasaklaw sa maraming panahon ng Roman Empire. Pero sa kasamaang-palad, nadungisan sa serye ang magandang pangalan ng isa sa pangunahing tauhan, si Atia (ina ni Octavian at pamangkin ni Caesar). Siya ay ipinapakita bilang isang promiscuous, makasarili schemer at lover ng Mark Antony. Sa katunayan, siya ay isang karapat-dapat na babae, sikat sa lipunang Romano.

Taliwas sa popular na paniniwala, hindi itinaas o ibinaba ng mga emperador ang kanilang mga hinlalaki bilang hudyat para sa isang gladiator na patayin ang kanyang kaaway. Ang emperador (at tanging ang emperador) ay nagpakita ng isang "bukas" o "sarado" na kamay - kung ang palad ay nakabukas, ang ibig sabihin ay "iligtas ang kanyang buhay", kung sarado - "patayin siya." Kung pinatay ng isang gladiator ang kanyang kalaban bago magbigay ng hudyat ang emperador, ito ay itinuturing na pagpatay, dahil ang gladiator lamang ang may karapatang hatulan ng kamatayan. Sa larawan sa itaas, nakikita natin ang isang pagpapakita ng alamat na ito.

Teksto sa orihinal.