May post ba sa dormition. Ano ang kinakain sa Dormition fast, pagkain, lenten dishes, prayer. Pagpapahinga ng pag-aayuno para sa mga may sakit, mga buntis na kababaihan, mga manlalakbay, mga bagong dating

Isa sa apat na pag-aayuno na nagtatapos sa kapistahan ng Dormition ng Ina ng Diyos. Kaya naman ang pangalan nito. Ang Kuwaresma ay itinuturing na mahigpit, tinutumbas sa Dakila, ngunit mas maikli.

Ano ang kakanyahan ng Dormition fast

Sa kabuuan, ang mga mananampalataya ay nag-aayuno ng apat na beses sa isang taon:

1. Mahusay na post. Ang pinakamahigpit at pinakamatagal. Tumatagal ng pitong linggo. Nagtatapos ito sa Maliwanag na Muling Pagkabuhay ni Kristo - Pasko ng Pagkabuhay.
2. post ni Petrov. Nangyayari ito sa tag-araw. Wala itong itinakdang bilang ng mga araw, ang tagal nito ay depende sa kung kailan ang Trinidad. Kung ang Pasko ng Pagkabuhay ay maaga, kung gayon ang pag-aayuno ay nagsisimula nang mas maaga at mas mahaba. May opinyon na ang pag-aayuno na ito ay kabayaran: ang mga hindi makapag-ayuno sa panahon ng Great Lent ay maaaring mag-ayuno sa Petrov. Hindi mahigpit ang post na ito, pinapayagan ang isda.
3. Assumption post. Ito ay itinatag bilang parangal sa Ina ng Diyos upang sapat na maghanda para sa holiday.
4. Pagdating o Pag-aayuno ni Philip nagtatapos sa kapistahan ng Kapanganakan ni Kristo. Tumatagal ng anim na linggo. Hindi mahigpit ang pag-aayuno, pinapayagan ang isda.

Ang pag-aayuno ay umiiral para sa paglilinis ng kaluluwa at katawan. Ang isang tao ay umiiwas sa hindi mahinhin na pagkain, mga hilig, walang ginagawang pag-uusap, atbp. Ang layunin ay liwanagan ang kaluluwa at mas mapalapit sa Diyos. Ang pangunahing bagay ay hindi pag-iwas sa pagkain, ngunit pag-iwas sa kaluluwa.

Gaya ng sinabi Archpriest Andrey Tkachev: “Hindi gaanong mahalaga ang katawan kundi ang espirituwal - isang post na nagbibigay-kaalaman. Nangangahulugan ito ng pag-iwas sa panlabas na impormasyon. Ang isang modernong tao ay sumisipsip ng maraming impormasyon sa isang araw bilang isang magsasaka ng huling siglo na hindi matanggap sa isang taon. Mahalagang umiwas sa walang ginagawang pagsasalita, panatilihin ang pandinig, paningin, pag-iisip. Ito ay mas mahalaga kaysa sa pangangailangan na kumain ng burger, halimbawa, isang estudyante. Ang pag-iwas sa hindi kinakailangang impormasyon ay nagbibigay sa kaluluwa ng kalinisang-puri at kalusugan.

Bukod sa sa pag-aayuno, dapat magsikap na gumawa ng higit pang mga gawa ng awa: dalawin ang maysakit, tulungan ang mahihirap, tanggapin ang mga dayuhan, bigyan ang dukha. Ngunit kung ang isang tao ay hindi magagawa ito dahil sa kanyang sitwasyon sa pananalapi, maaari kang gumawa ng espirituwal na limos: aliwin ang pagdurusa sa isang mabait na salita, magmungkahi ng isang kapaki-pakinabang na libro, manalangin para sa tao.

Sa pag-aayuno, ang isang tao ay dapat makipaglaban sa kanyang mga hilig: sama ng loob, pagkondena, walang kabuluhan, galit, awa sa sarili, katamaran, atbp.

Pag-aayuno bilang parangal sa Ina ng Diyos

Ang mga tao ay unti-unting nagsimulang maunawaan kung sino ang Ina ng Diyos, kung ano ang Kanyang ginawa para sa sangkatauhan. Ang Ebanghelyo ay napakatipid na sinabi tungkol sa kanya. Ngunit hindi ito nakakabawas sa kanyang papel sa kasaysayan.

Ang Ina ng Diyos ay mapagpakumbaba at masunurin sa kalooban ng Diyos. Siya ay palaging maawain sa mga tao at patuloy na tumutulong pagkatapos ng kamatayan. Nagagawa niyang magmakaawa sa kanyang Anak para sa kapatawaran ng mga kasalanan.

Ang Dormition Fast ay isang panahon para sa espesyal na pagluwalhati sa Ina ng Diyos. Sa oras na ito, araw-araw kailangan mong basahin ang mga panalangin ng Birhen, ang canon, ang akathist. Mababasa mo lang ang labindalawang panalangin araw-araw, "Birhen Maria, magalak ka." Kung maaari, mas mabuting basahin ang akathist sa Kabanal-banalang Theotokos (Annunciation), dahil ito ang prototype ng lahat ng akathist. Ang lahat ng iba pang akathist ay isinulat sa kanyang pagkakahawig. Ito ay isang napakatalino na paglikha ng mga banal, na higit sa kapangyarihan ng salita sa lahat ng iba pang akathist na isinulat sa ibang pagkakataon. Sa katunayan, ito ang pangunahing akathist, ang iba ay maaaring tanungin.

Pangyayari sa Halamanan ng Getsemani

Arkanghel Gabriel sanga mula sa Halamanan ng Eden

Ang pag-aayuno ay nagsisilbing paghahanda para sa kapistahan, kung saan ang Ina ng Diyos ay nakatulog sa kanyang katawan, ngunit binuhay Siya ni Kristo nang maglaon. Ang ilan ay nagsasabi: paano mo ipagdiriwang ang pagkamatay ng isang tao, dahil kadalasan ang kaganapang ito ay itinuturing na kalungkutan. Ngunit para sa Ina ng Diyos ito ay talagang isang holiday. Matapos ang pag-alis ni Kristo sa Langit, Siya ay nakaramdam ng sama ng loob at kalungkutan sa lupa. Nagdarasal siya araw-araw sa Halamanan ng Getsemani upang mabilis na dalhin Siya ng kanyang pinakamamahal na Anak sa Kanyang Sarili. At pagkatapos ay isang araw, sa panahon ng gayong panalangin, nagpakita siya sa kanya Arkanghel Gabriel at inihayag ang masayang balita ng kanyang nalalapit na pag-alis. Iniabot niya sa kanya sanga mula sa Halamanan ng Eden. Iningatan niya ang sanga na ito, dinala ito sa harap ng Kanyang kabaong.

Ano ang dapat kainin at hindi dapat kainin sa panahon ng Kuwaresma

Kahit na ang pag-aayuno ng katawan ay hindi inilalagay sa unang lugar, ngunit kailangan mong malaman kung ano ang hindi pinapayagan na kainin sa panahon nito.

Ito ay kinakailangan upang ibukod mula sa diyeta sa panahon ng post na ito:

• karne at mga produktong karne;
• pagawaan ng gatas;
• itlog ng manok.

Sa panahon ng Dormition Fast Kaya mong kumain mga pagkaing halaman: gulay, prutas, cereal, tinapay. Hindi ka makakain ng labis na pagkain.

Sa panahon ng Dormition Fast, mayroong dalawang holiday sa simbahan: ang Unang Tagapagligtas (honey) - ang Exposition of the Honest Tree of Christ at ang pangalawa. Sa Pagbabagong-anyo, pinapayagan ang pagkain ng isda. Sa mga unang Spa, ang bagong pulot ay inilaan, sa pangalawang Spa, ang mga mansanas ay inilaan. Ang Ikatlong Spa ay nangyayari pagkatapos ng pag-aayuno.

Sa tulong ng pag-iwas at panalangin, ang mga mananampalataya ay naghahanda para sa kapistahan ng Assumption upang salubungin ito nang may dignidad at sumigaw: "Magsaya ka, O Mapagbiyaya, na hindi tayo iiwan pagkatapos ng kamatayan!"

Mula sa mga bukas na mapagkukunan

Ang isa sa apat na maraming araw na pag-aayuno ng taon ng simbahan ay nahuhulog sa ikalawang kalahati ng Agosto - ang Assumption. Ito ay itinuturing na mahigpit tulad ng Great Lent, ngunit ang pagdiriwang nito ay mas kaaya-aya, dahil inirerekomenda na tanggihan ang iyong sarili sa karaniwang pagkain at aktibidad sa loob lamang ng ilang linggo, at ang panahon mismo ay maligaya.

Kailan magsisimula ang Assumption fast?

Ang Assumption Fast ay ang tanging pag-aayuno sa Orthodoxy na itinatag bilang parangal sa Ina ng Diyos. Alinsunod dito, nagsisimula ito dalawang linggo bago ang dakilang kapistahan ng Assumption of the Most Holy Theotokos, na ipinagdiriwang taun-taon tuwing Agosto 28. Samakatuwid ang pangalan.

Mga larawan mula sa mga open source

Ibig sabihin, hindi tulad ng ibang pag-aayuno ng taon ng simbahan, ang pag-aayuno ng Assumption ay hindi transitional - ito ay sinusunod sa parehong oras mula 14 hanggang 27 Agosto.

Ito ay kagiliw-giliw, gayunpaman, na ito ay hindi palaging ang kaso. Hanggang sa taong 1000, ito ay bahagi ng tinatawag na "compensatory" summer fast - para sa mga hindi nagdaos ng Great Lent. Ngunit dahil sa kahinaan ng tao, ang buong buwan ng Hulyo ay hindi kasama rito. Kaya, ang unang bahagi ng pag-aayuno ay nagsimulang magtapos sa kapistahan ng mga apostol na sina Peter at Paul noong Hulyo 12, at ang pangalawa ay nabuo ang Assumption fast.

Ano ang kalendaryo ng pagkain para sa Dormition Fast

Tulad ng nabanggit na, sa mga araw ng Dormition Fast, ang kalubhaan ng pagkain ay kapareho ng sa Great Lent: ang karne, mga produkto ng pagawaan ng gatas at mga itlog ay hindi kasama sa diyeta, at ang isda ay pinapayagan lamang sa kapistahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon, na nahuhulog sa Agosto 19.

Sa madaling salita, sa mga araw ng linggo, ang menu ng pag-aayuno ay ganito:

Mga larawan mula sa mga open source

Dapat pansinin na sa kapistahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon, kahit anong araw ng linggo ito ay bumagsak, maaari kang kumain ng isda, langis ng gulay at alak.

Mayroon ding ilang nutritional features sa kapistahan ng Assumption of the Most Holy Theotokos (Agosto 28), na itinuturing na pagtatapos ng pag-aayuno:

Kung ito ay bumagsak sa Miyerkules o Biyernes, iyon ay, ang isda ay pinahihintulutan, at ang pagsira ng pag-aayuno ay ipinagpaliban sa susunod na araw;

Kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa iba pang mga araw ng linggo, kung gayon walang pag-aayuno.

Bakit ang Dormition Fast ay itinuturing na pinaka-kaaya-aya

Bilang karagdagan sa katotohanan na ang tagal ng Dormition Fast ay hindi kinakalkula sa mga buwan, ang mismong kapaligiran ng pagtalima nito ay kaaya-aya.

Ang katotohanan ay ang panahong ito ay matagal nang itinuturing na maligaya sa mga tao at may ganap na naiibang pangalan - Spasovka, Spozhinka, atbp. Ito ay nagmamarka ng pagtatapos ng tag-araw, pag-aani at pag-aani, na palaging napakasagisag at mahalaga para sa agrikultura. populasyon. .

Kaya, sa unang araw ng pag-aayuno - - sa mga simbahan ay inilaan nila ang pulot ng bagong ani at binasbasan ito para sa pagkain.

Bilang karagdagan, ang banal na tubig. At gayundin sa mga balon at reservoir. Ang pagligo sa gayong tubig ay sumasagisag sa paglilinis mula sa mga kasalanan. Pagkatapos ng Agosto 14, hindi na tinanggap ang paglangoy sa tubig ng ilog.

Dahil ang poppy, na kadalasang ginagamit sa lutuing Ukrainian, ay hinog sa kalagitnaan ng Agosto, ito ay banal din.

Mga larawan mula sa mga open source

Gayundin, dinala sa simbahan ang mga palumpon ng mga bulaklak at halamang gamot - "poppy seeds". Ang mga ito ay nakolekta mula sa mga halaman na makikita sa bukid, hardin at hardin. Ito ay pinaniniwalaan na kung ang mga halamang gamot ay hindi itinalaga sa Unang Tagapagligtas, kung gayon ang ekonomiya ay hindi mamumulaklak.

Ang kalagitnaan ng Kuwaresma sa Assumption ay pumapatak sa Agosto 19, ang kapistahan ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon, na kilala sa katutubong tradisyon bilang Mula sa araw na iyon, ang mga mansanas, ubas at iba pang bunga ng bagong ani ay pinahintulutang kainin, kaya sila ay inilaan sa simbahan.

Ang pagtatapos ng Assumption Lent ay itinuturing na simula ng isa pang pambansang holiday - ang Harvest, na tradisyonal na ipinagdiriwang mula sa huling Linggo ng Agosto (sa taong ito ang ika-26). Sa araw na ito, nagpasalamat sila sa Diyos para sa lahat ng mga regalo na mayroon ang mga tao sa mga cellar at pantry at humingi ng magandang ani para sa susunod na taon.

Marami sa mga tradisyong ito ay nabubuhay pa ngayon.

Ang pagpapalagay, tulad ng anumang iba pang post, ay pangunahing panahon ng espirituwal na paglilinis, ang mga paghihigpit sa pagkain ay isang mas mababang posisyon. Dapat itong mag-ambag hindi sa pagbaba ng timbang, ngunit sa pagpapalakas ng espirituwal na prinsipyo sa isang tao, kaya napakahalaga na manalangin, magkumpisal at kumuha ng komunyon sa panahon ng pag-aayuno.

Mga larawan mula sa mga open source

Kailangan mong matutong limitahan ang iyong sarili sa pagkain nang paunti-unti. Ang isang taong hindi pa nag-ayuno dati, kung siya ay nagsimulang mag-ayuno nang biglaan, ay mas gugustuhin pang sirain ang kanyang kalusugan kaysa lumapit sa kabanalan.

Upang hindi maging magagalitin at mainipin, dapat tukuyin ng bawat tao ang kanyang sukat ng pag-aayuno, sa madaling salita, kung gaano karaming pagkain at inumin ang kailangan niya bawat araw, at unti-unting bawasan ang halagang ito sa pinakamababang kinakailangan para sa buhay.

Kasabay nito, ang malubhang sakit, mga buntis na kababaihan, mga nanay na nagpapasuso, militar, mga manggagawa na nakikibahagi sa mabigat na pisikal na paggawa, mga manlalakbay at mga batang wala pang 7 taong gulang ay maaaring hindi mag-ayuno. Ang ganitong kategorya ng mga tao ay maaaring limitahan ang kanilang sarili sa iba, hindi gastronomic na mga bagay. Halimbawa, huwag manood ng TV o gumamit ng mga social network.

Ano ang mahigpit na ipinagbabawal na gawin sa panahon ng Dormition Fast

Gaya ng nabanggit sa itaas, sa panahon ng Dormition Fast, hindi ka makakain ng pagkain na pinanggalingan ng hayop, pati na rin ang pag-inom ng mga inuming nakalalasing.

Bilang karagdagan, ang mga kasalan, kasal at iba pang pagdiriwang ay hindi katanggap-tanggap. Hindi umano magiging masaya ang mga kabataan kung ikakasal sila sa panahon ng Assumption Lent.

Mga larawan mula sa mga open source

Gayundin sa panahong ito, ipinagbabawal ang paglilihi ng mga bata at ang pagpapakita ng mga negatibong emosyon.

Ang Pista ng Assumption ng Mahal na Birheng Maria ay itinuturing na panahon ng positibong pagbabago at pagpapanibago. Papalapit na ang taglagas, nagbabago ang mga panahon, ang kalendaryo ng simbahan ay papalapit na (ito ay nagtatapos sa Setyembre 14). Sa holiday na ito, kailangan mong mag-isip lamang tungkol sa mabuti at magsikap na mapabuti ang iyong espirituwalidad.

Para sa sanggunian!
Ang Pista ng Assumption ay iniaalay sa araw ng kamatayan ni San Maria, ina ni Kristo.

Para sa mga taong hindi pamilyar sa relihiyon, tila kakaiba ang pagdiriwang. Bakit ipagdiwang ang kamatayan ng isang tao? Ito ay nagkakahalaga ng pagsasaliksik sa kasaysayan ng holiday upang maunawaan ito.



Si Maria ay hindi umalis sa pagdurusa, tulad ni Kristo. Alam niya ang tungkol sa araw ng kanyang kamatayan - 3 araw bago umalis para sa paraiso, ipinaalam sa kanya ng Arkanghel Gabriel ang tungkol dito. Tinanggap ni Maria ang balita nang mahinahon at maging positibo. Tapos na ang kanyang paglalakbay sa lupa, oras na para pumunta sa Panginoon.

Pagkatapos ng 3 araw, namatay talaga si Mary, ngunit umalis siya nang walang sakit at paghihirap. Ang ibig sabihin ng "Assumption" ay "tulog." Ganito mailalarawan ng isang tao ang pagkamatay ni Maria: nakatulog siya sa isang matamis na panaginip at umakyat. Tinanggap siya ng mga anghel at ng Tagapagligtas mismo.

Ang nangyari ay hindi dapat isipin bilang kamatayan, ngunit bilang isang paglipat mula sa di-sakdal sa lupa patungo sa perpektong makalangit. Dinala si Maria sa langit, kung saan patuloy niyang binantayan ang mga layko at nananalangin para sa kaligtasan ng sangkatauhan.




Kaya, ang kapistahan ng Assumption, na ibinigay sa background, ay isa sa mga pinaka-kahanga-hanga at maliwanag. Ito ay kaugalian na magsaya dito, upang ayusin ang mga kapistahan. Gustung-gusto ng maraming Orthodox ang Assumption kaya nagtayo sila ng maraming simbahan sa iba't ibang lungsod ng Russia bilang parangal sa pagdiriwang na ito.

Ang pag-aayuno, na gaganapin bago ang araw ng Assumption of the Virgin sa loob ng dalawang linggo, ay dapat maghanda ng isang tao para sa isang maliwanag na holiday. Una sa lahat, dapat niyang linisin ang kanyang isip, at ang mga paghihigpit sa pagkain ay inilalagay sa pangalawang lugar sa kahalagahan.

Ano ang maaari mong kainin

Ang dry eating ay ang paggamit ng mga pagkaing hindi sumailalim sa heat treatment. Maaari itong maging prutas at gulay, salad. Pinapayagan din ang tinapay, sa kabila ng katotohanan na ito ay inihurnong. Mainit na pagkain na walang langis - inihurnong o pinakuluang, sa paghahanda kung saan hindi ginamit ang mga langis ng gulay.




Sinasalamin nito ang pang-araw-araw na kalendaryo ng pagkain para sa Dormition Fast 2020, na pinagsama-sama alinsunod sa charter ng monasteryo. Ito ay dinisenyo para sa mga monghe at samakatuwid ay mahigpit. Maaaring hindi sumunod ang mga layko sa ilan sa mga reseta, ito ay tatalakayin sa ibaba.

Mayroong dalawang relaxation na nauugnay sa holiday sa kalendaryo. Kaya, Agosto 14 - Ang pinagmulan ng matapat na mga puno ng Krus na Nagbibigay-Buhay, na tinatawag ding Honey Savior. Minsan pinag-uusapan din nila siya bilang Makov, dahil ang Agosto 14 ay araw din ng pag-alala sa 7 martir sa Lumang Tipan na Maccabees.




Ang ikalawang makabuluhang holiday ay Agosto 19, ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon, o ang Apple Savior. Ito ang tanging araw sa lahat ng 2 linggo kung kailan ito pinapayagang kumain ng isda.

Pag-aayuno monghe at layko: ang pangunahing pagkakaiba

Ang pang-araw-araw na kalendaryo ng pagkain para sa Dormition Fast 2020 ay maaaring mag-iba nang malaki sa iba't ibang pinagmulan. Ito ay dahil may dalawang uri ng mga paghihigpit: para sa mga monghe at para sa mga karaniwang tao. Ang unang pagpipilian ay mas mahigpit, ang pangalawa ay mas malambot.

Sa monasteryo, ang isang tao ay ganap na itinalaga ang kanyang sarili sa paglilingkod sa Diyos, masters asceticism, kaya mas madaling tanggihan ang karaniwang pagkain. Karagdagan pa, karamihan sa mga monghe ay malulusog na tao, na kayang tiisin ang mga pansamantalang paghihirap.

Interesting!
Sa kusina ng monasteryo, naghahanda ang isang espesyal na sinanay na chef, na nakakaalam kung paano gawing masustansya ang mga pagkain sa Lenten, na puno ng mahahalagang microelement.

Ang lahat ng ito ay hindi umiiral sa mundo: ang mga karaniwang tao ay hindi alam kung paano sundin ang mahigpit na mga paghihigpit, hindi nila magagawa ito dahil sa kanilang kalusugan, hindi nila alam ang mga lihim ng paghahanda ng pagkain ng lenten. Sa bagay na ito, ang pagkain para sa mga karaniwang tao ay mas mayaman. Hindi tulad ng mga monghe, maaari silang tumanggi sa tuyo na pagkain at kumain ng thermally processed na pagkain sa anumang araw.




Pinapayagan din ang mantikilya nang walang mga paghihigpit. Ang dapat itapon ay karne, gatas at itlog. Maaari kang kumain ng isda sa pana-panahon - hindi lamang sa Apple Spas, kundi pati na rin sa katapusan ng linggo.

Dapat bang masama ang lasa ng fast food?

Marami ang nagkakamali sa pag-aakala na ang fast food, kahit na ito ay iniangkop para sa mga karaniwang tao, ay dapat na walang lasa o walang lasa. Pagkatapos ng lahat, ang pag-aayuno ay itinuturing na isang panahon ng kababaang-loob, kung kailan kinakailangan na talikuran ang mga kasiyahan sa lupa upang dalisayin ang iyong kaluluwa. Sa katunayan, walang nagbabawal sa pagluluto ng masarap at kasiya-siya.




Kailangan mo lamang sundin ang ilang mga patakaran:

Gumastos ng mas kaunting pera sa pagkain kaysa karaniwan;
mas kaunting oras upang italaga sa proseso ng pagluluto;
subukang talikuran ang mga iniisip tungkol sa pagkain at idirekta ang iyong isip sa isa pang mas mataas na espirituwal na trabaho.

Tandaan!
Sa kabila ng pagtanggi sa mga produktong hayop, maraming pampalasa ng gulay ang maaaring gamitin.

Sorrel, bay leaf, malunggay, mustasa, langis ng gulay (oliba, linga, linseed, mirasol, kung pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga layko) - lahat ng ito ay nagbibigay-daan sa iyo upang gumawa ng kahit na simpleng mga sopas at cereal na masarap. Ang tanging ipinapayo ng mga klero ay huwag mag-isip tungkol sa pagiging sopistikado at huwag kumain nang labis.

Hindi mo dapat palamutihan ang mga plato sa loob ng mahabang panahon, itakda ang mesa sa isang espesyal na paraan, magkaroon ng mga espesyal na paraan ng pagkain ng pagkain. Hindi ka dapat kumain nang labis, kahit na pagkatapos kumain ng isang simpleng lugaw na walang langis sa sobrang dami, ang isang tao ay susuko sa katakawan.

Kailan ka hindi maaaring mag-ayuno?

Ang kalendaryo ng pagkain para sa mga araw ng Dormition Fast sa 2020 ay tutulong sa iyo na maghanda ng pagkain alinsunod sa charter ng monasteryo. Ang mga host ay maaaring maghanda ng pagkain at lumikha ng kanilang sariling mga pagkaing nakakatugon sa mga paghihigpit.




Gayunpaman, may mga sitwasyon kung kailan hindi posible na gumamit ng lutong bahay na pagkain. Halimbawa, bumisita ang isang pamilyang Ortodokso, kung saan nagluluto ang mga host ng ordinaryong, hindi pang-lenten na pagkain. Sulit ba na tanggihan ang mga treat para sa kapakanan ng mga patakaran?

Ang lahat ay dapat gawin sa paraang ang mga host ay hindi nasaktan, ngunit sa parehong oras, ang mga taong nag-aayuno ay hindi sumuko sa mga hilig. Ang pangunahing bagay ay hindi madulas sa kalapastanganan. Ano ang ibig sabihin nito? Ito ang mga sitwasyon kung saan alam ng mga host na nagtakda ng mesa na ang mga bisita ay nag-aayuno, ngunit sadyang nag-aalok upang tikman ang fast food.

Ang ganitong mga host ay nag-aalok ng mga ordinaryong pagkain hindi dahil sa kamangmangan, ngunit dahil sa isang masamang saloobin sa mga kaugalian ng simbahan. Naniniwala sila na kaya nila at dapat pabayaan. Ang isa ay hindi dapat sumang-ayon sa mga panukala ng naturang mga may-ari ng bahay kung saan bumibisita ang mga nag-aayuno.

Katotohanan!
Ang ganitong gawain ay ituturing na duwag at katakawan. Ang mananampalataya ay direktang sinabihan na talikuran ang mga tuntunin ng simbahan, at siya ay sumasang-ayon dito - malinaw naman, ito ay isang kasalanan.

Ngunit may isa pang sitwasyon kung saan walang masama sa pagkain ng ordinaryong pagkain. Ang mga mananampalataya na kasalukuyang nag-aayuno ay napunta sa mga taong walang kaalaman sa usapin ng relihiyon. Siguro alam nila ang tungkol sa pag-aayuno, ngunit hindi nila maintindihan kung kailan ito nagsisimula at nagtatapos, kung ano ang mga paghihigpit.

Bilang resulta, ang mga host ay maaaring maghanda ng maiinit na pagkain, butter dish, karne, isda at pagkain gamit ang gatas. Ginagawa nila ito hindi dahil sa masamang hangarin upang pilitin ang mga bisita na sirain ang tradisyon, ngunit dahil sa kamangmangan. Hindi mo dapat saktan ang gayong mga host sa pamamagitan ng pagtanggi sa pagkain.




Ito ay ituturing na pagmamataas: sinasabi nila na ang mga panauhin ay nagpapabaya sa mga pagsisikap ng mga host at inilalagay ang mga tradisyon kaysa sa kanilang mga damdamin. Ngunit ang isa sa mga pangunahing tuntunin ng Kristiyanismo ay ang pagiging palakaibigan sa iba.

Kaya, kung ang isang nag-aayuno ay naghurno ng mga pie ng karne ng kanyang minamahal na lola, na magagalit sa pagtanggi, o inanyayahan siyang bisitahin ng isang mabuting kaibigan na gumugol ng maraming pagsisikap at pera sa isang piging, maaari mong basagin ang pag-aayuno . Ang pangunahing bagay ay obserbahan ang panukala.

Isang bagay ang kumain ng pagkain dahil sa kagandahang-loob, isa pang bagay ang labis na pagkain nito, sinasamantala ang pagkakataong masira ang pang-araw-araw na kalendaryo ng pagkain na itinakda para sa Dormition Fast 2020.

Indulhensya sa pag-aayuno para sa mga bata, may sakit at nanghihina

Ang pag-aayuno ay nagpapataw ng mahigpit na paghihigpit sa pagkain, kahit na ito ay isang laity-adjusted menu na nag-aalis ng dry eating at oil restriction. Ano ang dapat gawin para sa mga taong maaaring maging seryosong panganib ang mga paghihigpit sa pagkain? Posible bang talikdan ang mga patakaran?

Ang kalendaryo ng nutrisyon sa araw at ang Assumption Fast 2020 sa kabuuan ay hindi dapat sundin ng lahat. May mga kategorya ng mga tao na mahigpit na ipinagbabawal ng mga doktor at pari ang pag-aayuno:




1. Mga batang wala pang 7 taong gulang. Sa edad na ito, hindi mo maaaring tanggihan ang protina at amino acid, ang mga sangkap na ito ay napakahalaga para sa tamang paglaki.
2. Mga batang babae sa pagdadalaga. Ang prinsipyo ay pareho: ang mga paghihigpit sa pagkain ay hindi papayag na mabuo ang katawan.
3. Mga matatanda. Ang mga taong higit sa 50-55 taong gulang ay hindi dapat isuko ang mga produktong hayop, ngunit dagdagan ang kanilang pang-araw-araw na paggamit ng protina. Sa edad, ang pangangailangan para sa kanila ay tumataas.
4. Mga taong kamakailan lamang ay sumailalim sa operasyon, isang nakakahawang sakit o viral disease, sinumang may mahinang immune system o nasa proseso ng pagpapagaling ng malubhang sugat.
5. Mga taong may mga sakit sa gastrointestinal tract.
6. Mga taong may endocrine disorder.
7. Mga mamamayang dumaranas ng anemia.
8. Mga babaeng buntis at nagpapasuso.




Ang 8 kategoryang ito ay hindi kailangang mag-isip tungkol sa nutrisyon sa panahon ng Dormition Fast, mas mabuting pangalagaan ang iyong sariling kalusugan. Alalahanin na ang post na ito ay itinuturing na isang panahon ng paglilinis at kagalakan. Walang makakabuti kung ang isang mananampalataya ay magdurusa, pinahihirapan ang kanyang katawan.

Gayundin, ang mga konsesyon ay ginawa para sa mga bumibiyahe sa pagitan ng Agosto 14 at 27. Sa patuloy na paggalaw, mahirap makahanap ng angkop na pagkain na walang taba, at hindi posible na magluto nang mag-isa.

Kung ang isang tao ay nakikibahagi sa mahirap na pisikal o mental na paggawa, maaari din niya, sa kanyang sariling kahilingan, ganap na iwanan ang posisyon. Ang kakulangan ng protina at mga fatty acid ay makakaapekto sa pagganap ng katawan, at ang pangangailangan na patuloy na maghanap ng walang taba na pagkain, gutom, stress ay magpapalala sa pagiging produktibo ng mental labor.




Bilang karagdagan sa lahat ng nasa itaas, kahit na ang isang ordinaryong, malusog na tao ay maaaring lumipat mula sa isang lay fast patungo sa mas magaan na mga paghihigpit kung sa palagay niya ay hindi niya makayanan. Upang gawin ito, sapat na upang bumaling sa confessor para sa payo.

Mahalaga!
Ang pangunahing bagay sa panahon ng pag-aayuno ay hindi diyeta, ngunit espirituwal na pagpapakumbaba. Kung ang pagtanggi sa ilang pagkain ay magpapalakas sa mga negatibong aspeto ng karakter, kung gayon papayagan ka ng confessor na huwag mag-ayuno.

Ang kalendaryo ng nutrisyon ayon sa araw para sa panahon ng Assumption Lent 2020 ay maaari ding i-compile sa isang indibidwal na batayan, na isinasaalang-alang ang mga konsesyon. Tutulungan din ito ng isang espirituwal na ama.




Sa panahon ng pag-aayuno, maaari kang kumain ng masarap at kasiya-siya, nang hindi nakakaranas ng gutom at pangangati. Ang pangunahing bagay sa panahong ito ay upang linisin ang iyong sarili sa espirituwal, at ang pagpapanatili ng kalendaryo ay isang pangalawang gawain. Ang sinumang nagkukumpisal ay kumpirmahin ito. Kung mag-ayuno o hindi ay gawain ng bawat mananampalataya.

Ang Assumption Fast ay magsisimula sa 2020 sa Agosto 14-27 kasama ang amber honey na Tagapagligtas, ang sentro nito ay ang Pagbabagong-anyo ng Panginoon, at nagtatapos sa azure na kapistahan ng Assumption of the Mother of God.

Anong petsa ang Dormition Fast sa 2020?

Agosto 14 Nagsisimula ang mabilis na pagpapalagay- ang pinakamaikli sa lahat ng mga post, ito ay tumatagal lamang ng dalawang linggo. Magtatapos ito sa Agosto 27.

“Hindi tulad ng pinaniniwalaan at nararamdaman ng marami, isang panahon ng espirituwal na tensyon (sabihin, sa panahon ng Great Lent o pag-aayuno), ang Assumption Lent ay isang panahon ng kagalakan, dahil ito ang oras ng pag-uwi, ang oras kung kailan tayo mabubuhay. Ang Dormition Fast ay dapat na isang panahon kung kailan natin tinatanggal ang lahat ng bagay na naagnas at patay na sa atin upang magkaroon ng kakayahang mabuhay, mamuhay nang may buong kalawakan, nang buong lalim at intensidad kung saan tayo tinawag.

Hangga't ang sandaling ito ng kagalakan ay hindi naaabot sa atin, hindi maintindihan, tayo ay magtatapos sa isang napakapangit at lapastangan na patawa; tayo, na parang sa pangalan ng Diyos, ay gagawing patuloy na pagdurusa ang buhay para sa ating sarili at para sa mga kailangang magbayad para sa ating walang bunga na mga pagtatangka upang maging mga banal ”(Metropolitan Anthony ng Surozh).

araw Mabilis ang Dormition ay itinuturing na taglagas, at sa katunayan - binuksan nila ang mga pintuan ng bagong panahon, at kumpletuhin ang taon ng simbahan: Setyembre 14, ayon sa bagong istilo - ang bagong taon ng simbahan. ang tanging nakatuon sa Ina ng Diyos: nagsisimula ito dalawang linggo bago ang kapistahan ng Assumption of the Most Holy Theotokos. Ang Dormition Fast ay halos kasing higpit ng Great Lent: ang isda ay pinapayagan lamang sa Pista ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon.

Pista ng Assumption, kung saan inihahanda tayo ng Assumption Fast - isa sa mga hindi inaasahang holiday para sa sekular na pananaw sa mundo: ano ang ipinagdiriwang? Posible bang ipagdiwang ang kamatayan?! Ngunit ang salitang Slavic na "assumption" ay nangangahulugang pagtulog. Ang kahulugan ng kapistahan ng Assumption ay wala na ang kamatayang iyon na naghihintay sa lahat bago ang Pagkabuhay na Mag-uli ni Kristo, pagkatapos na wala nang kalungkutan para sa kamatayan, wala nang takot dito.

Si Apostol Pablo, na umawit ng tagumpay sa mga salita ng isang sinaunang propeta: “Kamatayan! nasaan ang awa mo? impyerno! nasaan ang iyong tagumpay?” sabi: “para sa akin ang buhay ay si Kristo, at ang kamatayan ay pakinabang” (Fil. 1.21). At pagkatapos na umalis sa mundong buhay, ang Pinaka Banal na Theotokos ay hindi umalis sa mundo: "Sa Pasko ay napanatili mo ang iyong pagkabirhen, sa Assumption ng mundo hindi ka umalis, Ina ng Diyos ..." - naaalala ang mga himno ng simbahan.

Ayon sa tradisyon ng simbahan, natutunan ng Ina ng Diyos ang tungkol sa oras ng Kanyang paglipat mula sa mundong ito, Siya ay naghanda para sa paglipat na ito sa pamamagitan ng pag-aayuno at taimtim na panalangin, kahit na hindi Niya kailangang linisin ang kanyang kaluluwa o itama siya - Ang kanyang buong buhay ay isang modelo ng kabanalan at sakripisyo. Ang Orthodox ay nag-aayuno at ginagaya ang gawa ng Kabanal-banalang Theotokos, na nagnanais na maging katulad ng Kanyang kadalisayan, at pinupuri Siya.

Binibigyang-diin ng Simbahan na ang pag-aayuno ay pangunahing naiiba sa vegetarianism o: pangunahin itong pag-iwas alang-alang kay Kristo - kapwa sa kasiyahan sa katawan at sa espirituwal na libangan. Ang mga mananampalataya ay nagsisikap, sa tulong ng Diyos, na malampasan ang kanilang tiyak na mga pagkukulang, upang maibalik ang kapayapaan at pagkakaisa sa mga relasyong iyon sa kanilang kapwa.

Dormisyon- isa sa mga pinakamamahal na pista opisyal sa Russia: mula sa panahon ni St. Prince Vladimir, nagsimulang lumitaw ang mga simbahan ng Assumption sa buong Russia: ang simbahan ng Kyiv cathedral, ang Church of the Tithes ay nakatuon sa Assumption of the Virgin. Sa siglo XIV. Ang mga simbahan ng Assumption bilang pangunahing mga simbahan ay itinayo sa Suzdal, Rostov, Yaroslavl, Zvenigorod. Ang pangunahing simbahan ng Moscow, na itinatag sa Kremlin noong ika-14 na siglo, ay inilaan din sa pangalan ng Assumption of the Virgin.

Pagkatapos ng Pag-akyat sa Langit ng Panginoong Hesukristo, ang Mahal na Birhen ay kadalasang naninirahan sa lugar ng Jerusalem, binibisita ang mga lugar kung saan nangaral at nagsagawa ng mga himala ang Kanyang Anak. Lalo niyang gustong bisitahin ang Hardin ng Getsemani at nanalangin ng mahabang panahon doon, kung saan dinala si Kristo sa paghatol at pagdurusa sa Krus. Ang Mahal na Birhen ay nanalangin para sa pagbabagong loob ng mga matigas ang ulo na mga Hudyo sa pananampalataya at para sa mga bagong simbahan na inorganisa ng mga apostol sa iba't ibang bansa, Siya mismo ay nangaral ng maraming mabuting balita ng Muling Pagkabuhay ni Kristo.

At sa pagtatapos ng isang gayong panalangin, ang Arkanghel Gabriel ay nagpakita sa Kanya, na nagpakita sa Kanya nang higit sa isang beses, na nagpapahayag ng mga utos ng Diyos. Nagniningning sa kagalakan, ipinaalam Niya sa Kanya na sa tatlong araw ang landas ng Kanyang buhay sa lupa ay magwawakas at dadalhin Siya ng Diyos sa Kanyang walang hanggang tahanan. Kasabay nito, binigyan Niya Siya ng isang sanga ng paraiso, na nagniningning sa hindi makalupa na liwanag. Pagbalik mula sa Bundok ng mga Olibo, ang Ina ng Diyos ay nagsimulang maghanda para sa kanyang pag-alis sa buhay na ito.

Dumating ang oras na ang Ina ng Diyos ay magpahinga. Nagsindi ang mga kandila sa silid, at ang Ina ng Diyos ay nakahiga sa isang pinalamutian na kama, na napapalibutan ng mga taong nagmamahal sa Kanya. Biglang, ang templo ay naliwanagan ng isang pambihirang liwanag ng Banal na kaluwalhatian, at sa isang hindi pangkaraniwang liwanag ang Panginoong Hesukristo Mismo ay bumaba mula sa langit, na napapalibutan ng mga Anghel at ang mga kaluluwa ng Lumang Tipan na matuwid.
Ang Ina ng Diyos, na nakatingin sa Kanyang Anak, na parang natutulog nang matamis, nang walang anumang paghihirap sa katawan, ay ibinigay ang Kanyang dalisay na kaluluwa sa Kanyang mga kamay. Nang maglaon, naaalala ang kaganapang ito, ang Simbahan sa isa sa kanyang mga himno ay umaawit: "Ang mga anghel, nang makita ang Assumption of the Most Pure One, ay nagulat: kung paano hinahangaan ng Birhen mula sa lupa hanggang sa Langit."

Ayon sa alamat, sa panahon ng paglilibing ng Ina ng Diyos, dinala ng mga apostol ang kama kung saan nagpahinga ang Kanyang Pinaka Purong Katawan, at isang malaking bilang ng mga mananampalataya, na nakapalibot sa prusisyon, ay umawit ng mga sagradong kanta. Si Apostol Tomas ay walang oras para sa paglilibing sa Birhen, at pinahintulutan siyang pumasok sa yungib kung saan inilibing ang Birhen, upang siya ay yumukod sa Kanya sa huling pagkakataon. Ngunit, sa pagpasok sa kuweba, nakita lamang nila ang Kanyang libing na mga saplot, na naglalabas ng kaaya-ayang halimuyak, ngunit ang katawan ng Ina ng Diyos mismo ay wala doon. Dahil sa hindi maintindihang paglaho ng Kanyang katawan na ito, napagtanto nila na ang Panginoon Mismo ay nagpasya na dalhin ang pinakadalisay na katawan sa Langit bago ang pangkalahatang muling pagkabuhay.

Ang Dormition fast ay itinatag mula noong sinaunang panahon ng Kristiyanismo - ang mga pagbanggit nito ay kilala mula noong 450.

Mga post sa tag-init

Alam na ng lahat ang tungkol sa Kuwaresma ngayon, at kahit na ang ilang mga taong hindi simbahan ay nagsisikap na panatilihin ito. Ngunit kapag nabalitaan nila ang tungkol sa iba, lalo na ang mga pag-aayuno sa tag-araw, marami ang nalilito: ano ang punto ng madalas na pagtanggi sa mga kasiyahan? Minsan kahit na para sa Orthodox, ang pag-aayuno, na tila isang bagay na makabuluhan at malalim sa mga bagong taon, sa huli ay nagiging isang tungkulin. Ang mga mistresses ay nakakakuha ng mas maraming problema sa kusina, mas maraming pera ang ginugol ... Kaya ano ang punto ng post? Paano mag-ayuno para sa kapakinabangan ng kaluluwa? Sinasagot ng mga sikat na pari ang mga tanong na ito.

Sa panahon ng pag-aayuno, marami ang nagpapayo na hindi lamang tumanggi sa fast food, ngunit sa pangkalahatan ay hindi gaanong binibigyang pansin ang mga isyu sa pagluluto. Sa katunayan, ang pag-aayuno ang nagiging pagsubok para sa babaing punong-abala. Mas maraming pera ang ginagastos (mas mahal ang mga pagkaing walang taba), ang lahat ng iniisip ay tungkol lamang sa kung paano pakainin ang kanyang asawa at mga anak. Kapag walang post, mas madali, mas maraming pagpipilian, hindi mo kailangang isipin ito sa lahat ng oras. Tama ba?

Archpriest Valerian KRECHETOV, rector ng Church of the Intercession of the Most Holy Theotokos sa nayon ng Akulovo, Moscow Region, confessor ng Moscow diocese:

- Ang tunay na nutrisyong nakabatay sa halaman ay karaniwang libre. Siyempre, sa lungsod ay walang maaaring lumaki sa kongkreto, ngunit sa kanayunan sapat na magkaroon ng isang patch ng lupa upang magkaroon ng lahat ng kailangan mo. Ang aming mga tagapagluto ay nagpapahinga sa templo sa panahon ng Dormition Fast: pumunta sila sa hardin, pumitas ng mga nettle, gout, sibuyas, pumili ng ilang patatas - at handa na ang sopas ng gulay! Mabilis, masarap, malusog! Tinatrato namin ang mga damo at kulitis na parang mga damo, ngunit si St. Seraphim ng Sarov ay kumain lamang ng mga damo sa loob ng dalawang taon! Ngayon ang lahat ay nagtatapon ng mga tuktok ng beet, nakalimutan nila ang tungkol sa isang masarap na ulam bilang botvinya. Sa katunayan, ang mga tuktok ay nakakain at kapaki-pakinabang hindi lamang mula sa mga beets, kundi pati na rin mula sa mga karot, mula sa mga singkamas.

At para sa taglamig kinakailangan na anihin ang mga gulay, mushroom, kastanyo. Pagkatapos, sa panahon ng Great Lent, palagi kang magkakaroon ng masarap na sabaw ng repolyo sa iyong mesa. At para sa pangalawa ay walang mas mabuti at mas malusog kaysa sa lugaw. Buckwheat, oatmeal, millet, barley (sa pamamagitan ng paraan, ang paboritong sinigang ni Peter I at Suvorov). Nagtataka ako kung anong mabilis na ulam ang mas mura kaysa sa lugaw? Ngunit ang lugaw ay hindi nangangailangan ng anumang espesyal na sining. Ang problema ay tuluyan na nating nawala ang kultura ng pagkain. Maglagay ng bakwit, cottage cheese, gatas sa holiday para sa mga bata - hindi nila hawakan ang anuman. Ngunit iinumin nila ang lahat ng Coca-Cola at kakainin ang lahat ng chips. Sila ay may sira ang lasa mula sa isang maagang edad. At ang mga maybahay na may parehong layaw na lasa ay mas pinipili na huwag pilitin, bumili sila ng mga semi-tapos na mga produkto sa supermarket, hindi alam kung saan sila ginawa.

Ang pabula na "Dragonfly and Ant" ay may kaugnayan pa rin. Ang ilan ay nagtatrabaho, naghahanda para sa pag-aayuno, naghahanda ng mga atsara para sa taglamig, nag-freeze ng mga sariwang gulay upang makakain sila ng masarap at masustansyang pagkain sa panahon ng Kuwaresma, ang iba ay hindi nag-abala sa kanilang sarili, ni hindi nais na ipakita ang kanilang imahinasyon, sila mismo ay kumakain ng kahit anong kakila-kilabot at pilitin ang sambahayan. Ngunit ang pagluluto ay lubhang kawili-wili, gustung-gusto kong lutuin ito sa aking sarili, ngunit walang sapat na oras. Kaya't alam ko na ang academician-surgeon na si Alexander Fedorovich Chernousov ay palaging nag-aani ng paminta sa kanyang sarili sa taglagas, ginagawa ng kanyang asawa ang lahat sa ilalim lamang ng kanyang utos. At kilala ko ang maraming lalaki na mas mahusay magluto kaysa sa kanilang mga kalahati.

Malamang, mahal ang mga semi-finished na produkto - hindi ko alam, hindi ako kumakain. Mayroong mas mahalagang isyu kaysa sa mga gastos. Nakalimutan na natin ang pangunahing layunin ng pagkain. Sinabi ni Socrates: maraming tao ang nabubuhay para kumain, ngunit kumakain ako para mabuhay. Ang pagkain ay ibinigay sa atin habang buhay, upang mapanatili ang lakas ng katawan. At ang mga pagkaing halaman, siyempre, ay mas angkop para dito, sila ay mas malusog at mas malusog. Halimbawa, nakalkula ng mga siyentipiko na ang sopas ng kabute ng porcini ay pitong beses na mas malusog kaysa sa sopas ng karne na may parehong calorie na nilalaman. Hindi tayo mas matalino kaysa sa ating mga ninuno, na nag-ayuno at mas malusog kaysa sa atin.

Hindi ko pinag-uusapan ang katotohanan na ang mga produktong karne (at kung minsan, sayang, isda) na ibinebenta ngayon sa mga tindahan, bilang panuntunan, ay hindi maaaring kainin. Ano ang nagpakain sa parehong broiler? Mas mainam na huwag mag-isip, ngunit kumain ng malusog na mga pagkaing halaman mula sa iyong hardin. Minsan nakatanggap kami ng obispo noong Great Lent. Ang mga puting mushroom, chanterelles, honey mushroom, boletus, milk mushroom, at mushroom ay hiwalay na nakatayo sa mesa. Sabihin mo sa akin, hindi bababa sa isang milyonaryo ang nakakita ng ganoong pinggan sa kanyang mesa? nagdududa ako.

Kailangan bang kumain ng walang lasa kapag Dormition Fast?

Mula sa mga walang taba na produkto maaari kang magluto ng masasarap na pagkain. Hindi ba kasalanan ito? Siguro tama na tanggihan hindi lamang ang fast food, kundi pati na rin ang masarap na pagkain sa pangkalahatan?

Archpriest Alexander BORISOV, Rector ng Church of the Holy Unmercenaries Cosmas at Damian sa Shubin (Moscow):

- Maaari mong pag-iba-ibahin ang mataba na pagkain na kahit na ayaw mong mag-break ng fast. Lalo na sa panahon ng Assumption Lent - sa pagtatapos ng tag-araw ay maraming murang gulay at prutas. Ngunit ang post na ito ay walang kahulugan. Pagkatapos ng lahat, ang kakanyahan ng pag-aayuno ay hindi lamang ang pagtanggi sa pagkain ng hayop, ngunit ang paghihigpit sa mga kasiyahan. Sa pamamagitan ng sadyang pag-alis sa ating sarili ng kaginhawaan na natatanggap natin mula sa masasarap na pagkain at alak, nagiging mas sensitibo tayo sa espirituwal na buhay. Kung ang isang tao ay nag-aalala tungkol sa kung paano kumain ng mas katangi-tangi, hindi siya nakasalalay sa espirituwal. Bagama't tinatanggihan niya ang pagkain ng hayop, hindi niya tinatanggap ang kagalakan ng buhay sa Panginoon. Lahat ng bagay ay may kanya kanyang oras. Ang pag-aayuno ay nagtatapos - ang holiday ay darating, at tayo ay nagagalak, naghahanda ng maligaya na mesa, nag-aanyaya sa mga panauhin, tinatrato sila ng masasarap na pagkain, sama-samang purihin ang Panginoon, kasama ang pasasalamat sa Kanya para sa isang masarap na pagkain, dahil ito rin ay isang regalo mula sa Diyos. At ang pag-aalaga ng pagkain sa panahon ng pag-aayuno ay dapat tumagal ng isang minimum na oras. Ngunit ang artipisyal na paggawa ng pagkain na walang lasa ay hindi lamang hindi kailangan, ngunit makasalanan din - kumakain tayo para sa kaluwalhatian ng Diyos! Ang mataba na pagkain ay dapat na simple, malusog at mabilis na ihanda. At huwag kalimutan ang tungkol sa pag-moderate - kung kumain ka ng isang simpleng patatas sa pagkabusog, hindi rin ito nakasalalay sa panalangin, hindi sa pagbabasa ng Ebanghelyo, hindi sa pag-iisip tungkol sa walang hanggan.

- Nasisiyahan kami sa lahat ng bagay sa buhay - mula sa bawat bulaklak, mula sa araw, mula sa pag-awit ng mga ibon, kaluskos ng mga dahon. Oo, at mula sa katotohanan na humihinga lang tayo. Bakit hindi mabuhay? Kailangan lang ng discretion. Normal na tamasahin ang makatwirang kasiyahan ng mga pangangailangan. Kasalanan - kapag ang kasiyahang ito ay nagiging pagnanasa, gusto nating mabusog nang higit pa at higit pa, upang kumain ng higit pa at mas sopistikado. Ang una ay gluttony, ang pangalawa ay larynx.

Siyempre, ang pag-aayuno ay nagpapahiwatig ng isang paghihigpit sa mga kasiyahan, ngunit ang mga malalim na aklat ng panalangin at mga ascetics lamang ang makakain ng ganap na walang lasa na pagkain at hindi ito napansin. Para sa karamihan ng mga tao, lalo na ang mga karaniwang tao, mahirap kahit na sa pag-aayuno na walang anumang aliw. Kadalasan ang mga tao, lalo na ang mga nagsisimula, pagkatapos basahin ang tungkol sa mga pagsasamantala ng mga santo, ay subukang tularan sila sa panlabas, kabilang ang pag-aayuno nang mahigpit, walang awa sa kanilang sarili, at bilang isang resulta sila ay nasiraan ng loob, ang ilan ay dinadala ang kanilang sarili sa mga nervous breakdown. Kailangan natin ng sukatan na ang bawat isa ay may kanya-kanyang sarili. Ang pagkain ay dapat na simple, ngunit medyo kasiya-siya at malasa. Ang isang simpleng tao ay hindi makakain ng walang kasiyahan.

- Ang pari na si Athanasius (Sakharov) ay nagsabi: "Kumain ng hindi bababa sa masarap, ngunit walang taba na pagkain." Mayroong walang lasa - hindi ang aming sukat. Sa Lunes ng unang linggo ng Dakilang Kuwaresma, ang stichera ay inaawit: “Mag-ayuno tayo nang may kaaya-ayang pag-aayuno, na nakalulugod sa Panginoon: mayroong tunay na pag-aayuno, pag-iwas sa kasamaan, pag-iwas sa dila, pag-iwas sa galit, pagtitiwalag sa pagnanasa, pananalita, kasinungalingan at pagsisinungaling. Ang mga ito ay kahirapan, mayroong isang tunay na mabilis, at paborable. Ang aking ama, si Archpriest Michael, ay palaging nagsasabi sa pagkain sa panahon ng Great Lent: "Kami ay nag-aayuno sa isang kaaya-ayang pag-aayuno" - at siya ay tumigil doon.

Paano kumilos sa Dormition Fast sa isang party?

Ano ang gagawin kung iniimbitahan kang bumisita sa isang post? Hindi laging posible na tumanggi nang hindi nakakasakit sa mga mahal sa buhay. Hilingin sa kanila nang maaga na magkaroon ng fast food sa mesa, o magabayan ng katotohanan na ang pag-ibig ay mas mataas kaysa sa pag-aayuno? Mas madalas na pinipili natin ang huli, ngunit hindi ba may tuso dito?

Archpriest Konstantin OSTROVSKII, rektor ng Assumption Church sa lungsod ng Krasnogorsk, Rehiyon ng Moscow, dean ng mga simbahan ng rehiyon ng Krasnogorsk:

- Sa Meat-Feast Parental Saturday, isang apostolikong pagbabasa ang nakatakda, na nagsasabing: "Kung ang isa sa mga hindi mananampalataya ay tumawag sa iyo at gusto mong pumunta, pagkatapos ay kainin ang lahat ng iniaalok sa iyo nang walang anumang pagsasaliksik, para sa kapayapaan ng isip. Ngunit kung may magsabi sa inyo, Ito ay pagkaing inihandog sa mga diyus-diyosan, kung gayon ay huwag kayong kumain…” (1 Cor. 10:27-28). Karaniwan nating pinababayaan ang payo ni Apostol Pablo dahil sa pagmamataas, kabaliwan at kaduwagan.

Narito ang dalawang tipikal na sitwasyon. Dumating kami upang bisitahin ang mga taong nakakaalam na nag-aayuno kami, at nakakaalam na ito ay araw ng pag-aayuno, ngunit ang mga host, na hinahamak ang mga charter ng simbahan, ay hinikayat kami: “Tara, bumibisita ka, okay lang kung mag-break ka ng isang beses. .” At tayo, na bahagyang dahil sa kahalayan, at isang bahagi dahil sa duwag, ay hindi napapagod sa tukso at, sa paghatol sa ating sarili, kumakain tayo ng pagkaing dalisay sa sarili, ngunit ang ating katakawan at kaluguran ng tao ay ginagawa itong "hain sa mga diyus-diyosan," tungkol dito ay sinabi ni apostol Pablo: “Huwag kumain.”

At narito ang pangalawang halimbawa. Ang mga taong ganap na hindi simbahan ay tinatrato tayo mula sa puso, na walang intensyon na manligaw, ngunit hindi lang alam ang tungkol sa ating mga tuntunin. Ngunit ibinuga natin ang ating mga pisngi dahil sa pagmamataas o hinihila natin sila mula sa huwad na pagpapakumbaba at tumatangging kumain, na ikinahihiya ang ating mga host. O baka kung narinig nila ang ebanghelyo ni Kristo at nakita nila ang taos-pusong pagmamahal at pagpapakumbaba sa atin, sila mismo ay nanaisin na maging Kristiyano at pagkatapos ay nag-aayuno na sila. Ngunit, sa nakikita natin ang ating pagmamataas at ayaw na maging katulad natin, kusa nilang lalapastanganin ang Simbahan ng Diyos, na hindi naman talaga masisi sa katotohanang tayo ay gumagala sa mga sekular na panauhin sa panahon ng Kuwaresma at nagpapabaya sa mga tagubilin ng banal na Apostol na si Pablo?

Kung, sa pagbisita sa mga taong hindi simbahan, tayo ay lumihis sa pag-aayuno upang hindi sila mapahiya, ito ay isang bagay ng pagpapakumbaba, at kung, sa pag-uwi natin, tayo ay patuloy na kumakain ng karne, ito ay hindi na isang bagay ng pagpapakumbaba, ngunit katakawan. Ito, siyempre, ay tungkol sa pagkain, at hindi tungkol sa paglalasing, na palaging makasalanan: kapwa sa pag-aayuno at hindi sa pag-aayuno.

Anong pagkain ang itinuturing na payat?

Sa anong prinsipyo nahahati ang mga produkto sa higit o hindi gaanong katamtaman? Sa maraming araw ng Pasko at pag-aayuno ng Petrov, pinagpapala ang pagkain ng isda. Bakit ito itinuturing na hindi gaanong katamtaman kaysa sa mga produkto ng pagawaan ng gatas?

Hegumen GERMOGEN (Ananiev):

- Ang pinakamahigpit na post ay dry eating. Ang mga indulhensiya ay napupunta sa sumusunod na pagkakasunud-sunod: pinakuluang pagkain, langis ng mirasol, alak, isda, mga produkto ng pagawaan ng gatas at itlog, karne. Hindi nakakagulat - ang mga mammal ay nilikha kasama ng tao sa parehong araw. Para sa parehong dahilan, itinuturing namin ang mga produkto ng pagawaan ng gatas na mas katamtamang pagkain kaysa sa isda - bahagi rin sila ng laman ng mga mammal.

- Tama na gumastos ng mas kaunting pera sa pagkain kaysa sa karaniwan sa panahon ng pag-aayuno, na nagbibigay ng mga pondo para sa kawanggawa. Ito ay isang lumang tradisyon ng simbahan, at ang gradasyon ng mga pagkaing Lenten ay nauugnay dito. Sa mga lugar ng sinaunang Kristiyanismo, ang isda at pagkaing-dagat ay mas mura kaysa sa mga produkto ng pagawaan ng gatas, at samakatuwid ay itinuturing na mas payat. Sa ngayon, sa kabaligtaran, sila ay mas mahal at mataas sa calories - para sa akin, bilang isang biologist, ito ay halata. Mayroong mas maraming protina sa isda kaysa sa anumang produkto ng pagawaan ng gatas. Marahil ito ay nagkakahalaga ng muling pagsasaalang-alang sa tradisyon, na ipinanganak sa iba't ibang klimatiko at pang-ekonomiyang kondisyon, at pagpapalit ng isda sa mga produkto ng pagawaan ng gatas - iyon ay, isinasaalang-alang ang mga produkto ng pagawaan ng gatas na mas payat. Ngunit ito ay maaari lamang magpasya nang sama-sama.

Nakadepende ba ang karne sa kaugnayan sa Diyos?

Maraming mga taong hindi simbahan ang hindi naiintindihan kapag ang mga kaibigang Orthodox ay tumanggi sa fast food sa panahon ng pag-aayuno. Ganito ang sinasabi nila: “Ano ang mahalaga sa Diyos kung kumain ako ng karne? Paano maaaring makaapekto ang pagsuko ng karne sa aking kaugnayan sa Kanya?”

Pari Sergiy PASHKOV, rektor ng Epiphany Church sa nayon ng Byki, Kurchatov District, Kurchatov Region, pinuno ng seksyon ng judo para sa mga bata at tinedyer sa nayon ng Makarovka, Kurchatov District:

- Sa isang patericon nabasa ko ang tungkol sa isang matandang lalaki na, nang siya ay nagkasakit sa katandaan, nagsimulang kumain ng karne sa payo ng mga doktor. Siya ay isang monghe, at ang mga monghe, tulad ng alam mo, ay hindi kumakain ng karne. At ang kanyang sariling kapatid, isang karaniwang tao, sa kanyang puso ay nagsimulang hatulan ang matanda para dito, na iniisip sa kanyang sarili: mas mabuti kung siya ay mamatay mula sa kanyang karamdaman kaysa lumabag sa tradisyon ng monastic. At isang araw narinig niya ang tinig ng Diyos: “Bakit mo hinahatulan ang iyong kapatid? Kung gusto mong malaman kung ano siya sa kanyang panloob na buhay, tumingin sa kanan." Lumingon siya at nakita ang kanyang kapatid na nakapako sa krus. Iyon ay, sa kanyang panloob na dispensasyon, ang matanda ay katulad ni Kristo, at ang karne na kanyang kinakain ay hindi nakapinsala sa kanyang espirituwal na buhay kahit na. Ang pagkain ay hindi naglalayo sa atin sa Diyos o naglalapit sa atin sa Kanya. Ang layunin ng pag-aayuno ay ang pag-iwas sa mga hilig, mula sa paghatol sa kapwa, at ang pagtanggi sa fast food ay isang paraan lamang upang makamit ang layuning ito.

Archpriest Alexy POTOKIN, Assistant Rector ng Simbahan ng Icon ng Ina ng Diyos "Buhay-Buhay Spring" sa Tsaritsyn (Moscow):

- Kung minsan ka nang umibig, tandaan kung labis kang nag-aalala sa sandaling iyon kung ano ang iyong kakainin sa tanghalian o hapunan? Sa tingin ko hindi masyado, dahil kapag ang isang tao ay tunay na umiibig, humihina ang pangangailangan sa pagkain, binibigyan niya ito ng pinakamababang atensyon at oras. At kung mayroon akong pag-ibig sa Diyos, ang Kanyang karunungan, kagandahan, kabanalan ay nakalulugod sa akin, natutuwa ako na mayroon akong pagkakataon na mag-isa sa Kanya, isinasantabi ang lahat ng mga alalahanin, nakakalimutan ang masasamang gawi. Ang pag-iwas ay hindi isang wakas sa sarili nito, ngunit isang paraan upang makipag-ugnayan muli sa Diyos bilang sa isang matandang kaibigan. Ito ay posible lamang kung kinokontrol natin ang ating sarili, ang ating masasamang gawi.

Bago ang pagkahulog, ang tao ay dalisay; sa anyo ng isang anghel, nakinig siya sa Salita ng Diyos, narinig Siya. At pagkatapos ay kumain lamang siya ng mga pagkaing halaman. Para sa amin, bihira ang ganitong kondisyon. Kami ay tuso, makasarili, magagalitin. Sasabihin sa iyo ng sinumang doktor na kapag ang isang tao ay inis, galit sa isang tao, gumugugol siya ng mas maraming enerhiya. Kaya ang karne at iba pang pagkain ng hayop ay pinagpala ng Diyos upang suportahan ang lakas ng isang nahulog na tao, mahina sa espirituwal, madamdamin. Ngunit ang lakas ng katawan ang nagpapatibay sa pagkaing ito, at upang maibalik ang kaugnayan sa Diyos, kinakailangan na magpakumbaba ng ating laman kahit saglit para hindi tayo masyadong ma-excite.

Kung gusto kong makipag-usap nang higit pa sa Diyos, kailangan kong i-distract ang kahit kaunting kaguluhan sa publiko, bigyang pansin ito ng kaunti. At ang pagtanggi sa pagkain ng hayop ay nakakatulong dito. Itinuro sa atin ng ebanghelyo na huwag lumaban sa pagmamalabis, ngunit hinihikayat tayo na humanap ng kayamanan: “Sapagkat kung saan naroroon ang iyong kayamanan, naroroon din ang iyong puso” (Lucas 12:34). Kung ito ay isang kayamanan sa pakikisama sa ibang tao, natural na mas mababa ang iniisip natin tungkol sa kabusog. Lalo na kung ang ating kayamanan ay kaisa ng Diyos. At pagkatapos mong mag-isa kasama ang Diyos, napakagandang umupo para sa isang karaniwang maligaya na pagkain. Ang nawalang koneksyon ay naibalik, ang pag-ibig ay bumalik sa puso, ang mundo ay kumikinang sa lahat ng mga kulay, at tayo ay nagdiriwang, niluluwalhati ang Panginoon!

Pagtatalaga ng ani sa Dormition Fast

Ang Assumption Lent ay halos kasing higpit ng Great Lent. Ayon sa charter ng simbahan, ang mainit na pagkain na may mantikilya ay pinapayagan lamang sa Sabado at Linggo, at ang dry eating ay inireseta sa Lunes, Miyerkules at Biyernes. Isang beses lang kinakain ang isda sa panahon ng pag-aayuno na ito - sa Pagbabagong-anyo ng Panginoon (Agosto 19).

Kasabay nito, sinisikap ng mga mananampalataya na i-coordinate ang sukat ng kanilang pag-aayuno sa pari, batay sa kanilang mga kakayahan sa katawan, kalusugan, kalubhaan ng pisikal na paggawa at iba pang mga pangyayari - hindi dapat gumawa ng isang gawa na lampas sa kanyang lakas.

Simula sa Pagbabagong-anyo ng Panginoon, ang mga bunga ng bagong ani ay lilitaw din sa pagkain. Maraming mga katanungan ang dumating sa site tungkol sa kung kailan at bakit ka makakain ng mga ubas at mansanas ng bagong pananim.

"Kamusta! Kahit sa pagkabata, sinabi ng aking lola na hindi dapat kainin ang mga mansanas bago ang Pagbabagong-anyo, lalo na sa mga magulang na nawalan ng mga anak, dahil. sumasalamin ito sa namatay na sanggol. Mangyaring sabihin sa akin ang tamang paraan."

Kamusta!

Tulad ng para sa pagbabawal na "huwag kumain ng mga mansanas bago ang Pagbabagong-anyo", kung gayon sa katunayan ang pagbabawal na ito, ayon sa Typicon, ay may kinalaman sa mga ubas.

Mga mansanas na ang aming domestic replacement. Ngunit ang kahulugan ay italaga ang mga unang bunga ng ani, at pagkatapos ay kainin ang mga ito. Yung. ang pagbabawal ay nalalapat sa mga bunga ng ani sa taong iyon.

At siyempre, ang lahat ng mga kuwentong ito na ang pagkain ng mga mansanas ay nakakaapekto sa mga patay na bata ay walang kinalaman sa katotohanan.

Pari Dimitry Karpenko

Para sa tatlong pista opisyal ng Agosto na nakatuon sa All-Merciful Savior, sa Sinaunang Simbahan, ang pagtatalaga ng iba't ibang mga bunga ng lupa, na hinog nang eksakto sa oras na ito, ay na-time. Sa kapistahan ng Pinagmulan ng Mga Matapat na Puno ng Krus na Nagbibigay-Buhay, ang pulot at lahat ng mga herbal na potion ay inilaan; sa kapistahan ng Pagbabagong-anyo, ang mga ubas, mansanas at iba pang mga prutas ay inilaan; sa kapistahan ng Tagapagligtas na Hindi Ginawa ni Ang mga kamay, mga mani ay inilaan. Mayroong isang banal na kaugalian na nag-utos na huwag kumain ng mga ubas at mansanas bago ang pagtatalaga sa kapistahan ng Pagbabagong-anyo.

Ang kahulugan ng kaugaliang ito ay higit sa lahat ay nakasalalay sa katotohanan na ang isang Kristiyano, kahit na sa kanyang buhay, ay nagsusumikap para sa pagtatalaga ng lahat ng kanyang mga aksyon, bagay - lahat ng bagay na nakapaligid sa kanya. Bilang karagdagan, ang anumang pag-iwas na ginawa sa pangalan ng Panginoon ay nag-aambag sa pag-unlad ng espirituwal na lakas ng isang tao, nakakatulong na labanan ang makasalanang mga hilig, at nagpapalakas ng pananampalataya. Ang kasunod na pagkain ng mga bungang inilaan ay nagpapasaya sa kapistahan.

Pari Mikhail Vorobyov

Walang pag-aayuno para sa mga mansanas, dahil walang spell para sa mga mansanas, karot o ubas. Ngunit may tradisyong naitala sa Typicon (Church Charter): ang mga monghe na nakatikim ng ubas bago ang Transfiguration ay inaalisan ng karapatang kumain ng ubas sa buong Agosto. Nalalapat din ito sa mga nagbabantay ng mga ubas.

Ang tradisyon ay umiral din para sa mga magsasaka na nagdala ng mga simula ng kanilang mga gawain sa templo para sa pagtatalaga. Ang tradisyon ngayon ay subukan nating huwag kainin ang bagong ani sa Agosto hanggang sa Pagbabagong-anyo, dahil sa araw na ito ay nagpapasalamat tayo sa Diyos para dito. Ngunit, siyempre, mahirap sundin ang tradisyong ito nang lubusan.

Ngunit kung mayroon tayong hardin, kung gayon ito ay magiging napakalamig at napakasagisag na kolektahin at dalhin ang mga mansanas na hinog para sa Pagbabagong-anyo para sa pagtatalaga. Ang pag-aalay ng mga bunga ay ang ating pasasalamat sa Diyos sa katotohanan na Siya ay nagpapadala sa atin ng ani taon-taon. Batay sa pasasalamat na ito, sinisikap naming huwag kainin ang bagong pananim, bawat isa sa abot ng aming makakaya. Ngunit kasabay nito, walang mahigpit na panuntunan, lalo na't ang Assumption fast ay isinasagawa at kailangan mong kumain ng gulay. Sa Typicon, sa paglabag sa tradisyong ito, hindi nito sinasabi ang tungkol sa kasalanan ng monghe, na "hindi siya umiwas", at ang parusa ay hindi malubha - hindi kumain hanggang sa katapusan ng Agosto.

Kaya, ang pangunahing bagay dito ay hindi kumain o hindi kumain, ngunit bilang pasasalamat sa Diyos para sa ani na ipinadala.

Pari Alexander Ryabkov

Nakipag-usap si Anna Danilova kay Pari Dimitry Turkin

– Banal na Ina ng Diyos – bakit natin Siya iginagalang?

Iginagalang namin ang Kabanal-banalang Theotokos para sa kanyang ginawa para sa amin. Nakamit niya ang isang dakilang gawa na hindi kayang gawin ng sinuman. Siya ay Isa sa mga buhay na tao at, sa parehong oras, Siya ay higit sa lahat ng mga tao.

Samakatuwid, pinararangalan natin Siya sa isang espesyal na paraan. Iginagalang namin ang mga banal, iginagalang ang mga awtoridad: iginagalang namin ang lahat ng mas mataas kaysa sa amin, lahat ng mas mataas ay karapat-dapat sa paggalang. Ngunit ang bawat antas ay tumutugma sa isang espesyal na paggalang. Iginagalang namin ang Kabanal-banalang Theotokos bilang ang pinakamahusay sa lahat ng nabubuhay at nabubuhay na tao, ngunit gayundin ang pinakatapat at maluwalhating Kapangyarihan ng langit - mga kerubin at seraphim. Ito ay napakahalaga - Siya ang pinili ng Diyos, ang Isa na pinili ng Lumikha Mismo para sa Kanyang paglilingkod. Ang sinumang tapat na mananampalataya ay hindi maaaring igalang ang Kabanal-banalang Theotokos.

Gaano kaganda ang St. Philaret ng Moscow: “Sa mga araw ng paglikha ng mundo, nang magsalita ang Diyos ng Kanyang buhay at makapangyarihan: hayaan na,” ang salita ng Lumikha ay nagdala ng paglikha sa mundo; ngunit sa walang katulad na araw na ito sa pag-iral ng mundo, nang ang Banal na Miriam ay binigkas ang Kanyang maamo at masunuring “paggising,”—halos hindi ako maglakas-loob na sabihin kung ano ang nangyari noon—ang salita ng nilalang ay ibinaba ang Lumikha sa mundo. At dito sinabi ng Diyos ang Kanyang salita: "Ikaw ay naglihi sa sinapupunan at nanganak ng isang Anak ... Ito ay magiging dakila ... Siya ay maghahari sa sambahayan ni Jacob magpakailanman." Ngunit - na muli ay kamangha-mangha at hindi maunawaan - ang Salita ng Diyos mismo ay mabagal na kumilos, nanghahawakan sa salita ni Maria: ano kaya ito? Ang kanyang mapagkumbaba ay kailangan: gumising, upang ang marilag na gawa ng Diyos: hayaan mo na. Anong uri ng nakatagong kapangyarihan ang namamalagi sa mga simpleng salitang ito: "Narito ang lingkod ng Panginoon: gisingin mo ako ayon sa iyong salita", at nagbubunga ng gayong pambihirang epekto? "Ang kahanga-hangang kapangyarihang ito ay ang pinakadalisay at perpektong debosyon ni Maria sa Diyos, sa pamamagitan ng kalooban, pag-iisip, kaluluwa, buong pagkatao, bawat kakayahan, bawat aksyon, bawat pag-asa at inaasahan" (Salita sa kapistahan ng Pagpapahayag ng Kabanal-banalang Theotokos, 1822).

Kung mayroon tayong mga pagdududa tungkol dito o makarinig ng mga protesta laban sa pagsamba sa Mahal na Birhen, kung gayon hindi natin nakikita dito ang isang maling pangangatwiran, ngunit isang malalim na hindi pagkakaunawaan sa kakanyahan ng nilikha ng Kanyang Anak, at kung ano ang Kanyang nilikha.

Iniyuko niya ang kanyang ulo sa ilalim ng banal na pamatok ng Panginoon, kinuha ang pinakamataas na dambana, ang mismong Anak ng Diyos sa Kanyang Sarili, at ito ay sapat na upang ipaliwanag ang pagsamba sa Kabanal-banalang Theotokos.

- Minsan maririnig mo mula sa mga parokyano: "Naniniwala ako sa Panginoon, ang Ina ng Diyos at St. Nicholas" o "St. Si Nicholas ay parang pangalawang Diyos.” Malapit ba ang ugali na ito sa paganismo? Ano ang dapat na tamang pagsamba sa Kabanal-banalang Theotokos at mga santo ng Diyos?

- Oo, siyempre, ito ay paganismo sa sarili nitong paraan, ngunit hindi sapat na sabihin lamang ito, kailangan mong ipaliwanag kung bakit mali ang gayong saloobin.

Para sa maraming mga kadahilanan, sa lipunan ng tao, ang paghatol ng isang tao tungkol sa mundo, tungkol sa lipunan, tungkol sa mundo ng bundok ay nawala ang konsepto ng hierarchy. Ito ang pinakamalalim na ugat na sagot. Ang buong mundo ay binuo sa hierarchically. Dinisenyo ba ito ng Diyos sa ganitong paraan? Ang mas mataas ay nangingibabaw sa mas mababa. Ito ay isinaayos sa mga pababang hakbang - halos hindi posible para sa isang tao na lubos na maunawaan ang Divinely established hierarchy na ito. May pwesto siya. Ang sinumang siyentipiko, na tumitingin sa istraktura ng mundo, ay nakikita ang hierarchy na ito, inilalarawan ito sa mga terminong pang-agham, ngunit kung ang kanyang pilosopiya at pananaw sa mundo ay hindi tama, hindi niya makikita ang tunay na hierarchy, na ang buong larawan ng mundo, kasama ang lahat ng subordination, galing sa Diyos. Ganito rin ang nangyayari dito. Ang isang tao, na pinarangalan ang kanyang nauunawaan, siya ay humihinto sa pag-aalay ng kanyang panalangin kung saan ito maaaring ituro.

Sa pamamagitan ng mga banal, sa pamamagitan ng Ina ng Diyos, sa pamamagitan ng hari, nag-aalay kami ng panalangin sa Kataas-taasan. Siyempre, hindi ito gagana sa pamamagitan ng makamundong kapangyarihan - sa pamamagitan ng pangulo o munisipalidad.

Nakikita natin ang ating mundo - araw-araw, hindi wastong pagkakaayos, at inililipat natin ang maling pagtatayo ng mundo sa mundo ng Diyos.

Dapat nating tingnan ang ating mundo sa pamamagitan ng Divine hierarchy.

Paano matutulungan ang mga tao na makita nang tama ang mundo? Kailangan mo munang tulungan silang makita kung ano ang mali sa kanilang buhay, sa kanilang mga kaluluwa, pagkatapos ay makikita nila ang mundo ng Diyos sa ibang paraan. Pagkatapos ay makikita nila na Ikaw lamang, Panginoon, ang makapagtutuwid ng lahat, ikaw lamang ang aking pag-asa at pag-asa sa Iyong Ina, ang Pinaka Purong Theotokos, at Iyong mga banal.

– Madalas mong marinig na ang pagsamba sa mga santo sa Simbahang Ortodokso ay hindi naiiba sa paganismo? Ano ang pagkakaiba?

Syempre, maling isipin.

Una, naniniwala kami na ang mga banal ay nananalangin para sa amin - hindi sa kanilang sarili, sa pamamagitan ng kanilang sariling lakas, tulungan kami. Ang mga banal ay hindi mga diyos, ngunit namamagitan sila para sa atin sa harap ng Diyos. Ang mga pagkakatulad ay maaaring ibigay: kapag kailangan natin ng isang bagay mula sa isang malaking boss, hindi tayo aasa nang labis sa lakas ng ating paniniwala, ngunit hihilingin natin sa mga nasa itaas natin at mas malapit sa kanya na maglagay ng isang salita tungkol sa atin, magtanong. para sa atin. Ang lahat ng mga himala na kanilang ginagawa ay hindi nangyayari sa pamamagitan ng kanilang sariling kapangyarihan, ngunit sa pamamagitan ng biyaya ng Diyos: ang Panginoon ay gumagawa sa pamamagitan ng mga banal.

Ang paganong kamalayan ay nagmumula sa prinsipyo ng predestinasyon: ang isang tiyak na kabuuan ng mga aksyon at mga ritwal o sakripisyo ay dapat humantong sa isang tiyak na resulta. Ang gawain ng mga Kristiyano ay hindi obligahin ang Diyos na gawin ang gusto natin, ngunit gusto nating gawin Niya tayo sa paraang nilayon Niya para sa atin, upang tayo ay magbago sa ilalim ng mga sinag ng Kanyang liwanag at biyaya. Sa paganismo naiimpluwensyahan natin ang Diyos, at sa Kristiyanismo, iniimpluwensyahan tayo ng Diyos.

- Sa Katolisismo mayroong dogma tungkol sa malinis na paglilihi ng Kabanal-banalang Theotokos. Bakit itinuturing siya ng Orthodox Church na hindi tapat, itinuturing siyang maling pananampalataya?

- Ang dogma ng Immaculate Conception ay nagsasabi na ang Kabanal-banalang Theotokos, mula sa punto ng pananaw ng Katolikong dogma, mula sa sandali ng paglilihi ay malaya mula sa kasalanan, ay tinubos mula pa sa simula. At dahil Siya ay tinubos at hindi na kailangan ng pagtubos, lumalabas na kung ito ay posible para sa isang tao, kung gayon ang kamatayan ni Kristo ay hindi na kailangan. At alam natin na walang sinumang tao ang malaya sa orihinal na kasalanan, lahat ay nangangailangan ng pagtubos sa pamamagitan ng dugo ng Anak ng Diyos, at hanggang sa ang dugo ay dinala sa Krus, lahat, kasama ang Kabanal-banalang Theotokos, ay nangangailangan ng pagtubos na ito.

– Ama, sabihin sa amin ang tungkol sa pinakaunang mga icon ng Tagapagligtas at ang Pinaka Banal na Theotokos.

- Ang unang icon ay ang icon ng Tagapagligtas, na ngayon ay kilala sa atin bilang ang Imahe na Hindi Ginawa ng mga Kamay.

Pinatototohanan ng tradisyon na sa panahon ng pangangaral ng Tagapagligtas sa lungsod ng Edessa sa Syria, si Avgar ang namuno. Siya ay tinamaan ng ketong. Ang bulung-bulungan tungkol sa mga dakilang himala na ginawa ng Panginoon ay kumalat sa buong Syria (Mat. 4:24) at umabot sa Abgar. Nang hindi nakita ang Tagapagligtas, naniwala si Abgar sa Kanya bilang Anak ng Diyos at sumulat ng isang liham na humihiling sa kanya na pumunta at pagalingin siya. Sa pamamagitan ng liham na ito, ipinadala niya ang kanyang pintor na si Ananias sa Palestine, na nagtuturo sa kanya na magpinta ng imahe ng Banal na Guro. Dumating si Ananias sa Jerusalem at nakita niya ang Panginoon na napapaligiran ng mga tao. Hindi Siya makalapit sa Kanya dahil sa malaking pagtitipon ng mga taong nakikinig sa sermon ng Tagapagligtas. Pagkatapos ay tumayo siya sa isang mataas na bato at sinubukan mula sa malayo na ipinta ang imahe ng Panginoong Jesucristo, ngunit hindi siya nagtagumpay. Ang Tagapagligtas Mismo ang tumawag sa kanya, tinawag siya sa kanyang pangalan at nagbigay ng isang maikling liham kay Abgar, kung saan, nang mapayapa ang pananampalataya ng pinuno, nangako siyang ipapadala ang Kanyang disipulo upang pagalingin ang ketong at gagabay sa kanya tungo sa kaligtasan. Pagkatapos ay hiniling ng Panginoon na magdala ng tubig at urus (canvas, tuwalya). Hinugasan niya ang kanyang mukha, pinunasan ito ng brush, at ang Kanyang Banal na Mukha ay nakatatak dito. Dinala ni Ananias ang ubrus at ang sulat ng Tagapagligtas sa Edessa. Sa pagpipitagan, tinanggap ni Avgar ang dambana at tumanggap ng pagpapagaling.

Ang mga unang icon ng Kabanal-banalang Theotokos, ayon sa alamat, ay ipininta ng Evangelist na si Luke - siya ay kabilang sa mga unang apostol. Mayroon ding mga mahimalang larawan ng Ina ng Diyos.

– Ano ang mga pangunahing uri ng mga icon ng Kabanal-banalang Theotokos?

1. "Nagdarasal"

("Oranta", "Panagia", "Omen"). Ang imaheng ito ay matatagpuan na sa mga catacomb ng mga unang Kristiyano. Ang Ina ng Diyos ay inilalarawan sa icon mula sa harap, kadalasan sa baywang, na nakataas ang kanyang mga kamay sa antas ng kanyang ulo, nakahiwalay at nakayuko sa mga siko. (Mula noong sinaunang panahon, ang kilos na ito ay nangangahulugan ng isang panalanging panawagan sa Diyos.) Sa Kanyang dibdib, sa likuran ng isang bilog na globo, ay ang Tagapagligtas na si Emmanuel. Ang mga icon ng ganitong uri ay tinatawag ding "Oranta" (Griyego na "nagdarasal") at "Panagia" (Griyegong "all-banal"). Sa lupa ng Russia, ang imaheng ito ay tinawag na "The Sign", at ganito ang nangyari. Noong Nobyembre 27, 1169, sa panahon ng pag-atake sa Novgorod ng iskwad ni Andrei Bogolyubsky, ang mga naninirahan sa kinubkob na lungsod ay nagdala ng isang icon sa dingding. Ang isa sa mga palaso ay tumusok sa imahe, at ang Ina ng Diyos ay humarap sa lungsod, lumuha. Ang mga luha ay nahulog sa phelonion ng Novgorod Bishop John, at siya ay bumulalas: "O kamangha-manghang himala! Paano dumadaloy ang mga luha mula sa tuyong kahoy? Reyna! Binibigyan mo kami ng tanda na ikaw ay nananalangin sa harap ng iyong Anak para sa kaligtasan ng lungsod. Itinaboy ng mga inspiradong Novgorodian ang mga regimentong Suzdal... Sa isang simbahang Ortodokso, ang mga larawan ng ganitong uri ay tradisyonal na inilalagay sa tuktok ng altar.

2. "Guidebook" ("Hodegetria")

Sa icon na ito makikita natin ang Ina ng Diyos, na ang kanang kamay ay nakaturo sa Banal na Sanggol na Kristo, na nakaupo sa kanyang kaliwang kamay. Ang mga imahe ay mahigpit, rectilinear, ang mga ulo ni Kristo at ang Mahal na Birhen ay hindi nagkakadikit. Ang Ina ng Diyos, kumbaga, ay nagsasabi sa buong sangkatauhan na ang tunay na landas ay ang landas patungo kay Kristo. Sa icon na ito, Siya ay lilitaw bilang isang gabay sa Diyos at walang hanggang kaligtasan. Isa rin ito sa mga pinakalumang uri ng mga larawan ng Birhen, na pinaniniwalaang mula pa noong unang pintor ng icon - ang banal na Apostol na si Lucas. Sa Russia, sa mga icon ng ganitong uri, ang pinakasikat ay Smolensk, Tikhvin, Iver.

3. "Lambing" ("Eleusa")

Sa icon na "Lambing" nakikita natin ang Batang Kristo, na nakahilig ang kanyang kaliwang pisngi sa kanang pisngi ng Ina ng Diyos. Ang icon ay naghahatid ng buong lambing ng pakikipag-isa ng Ina at ng Anak. Dahil ang Ina ng Diyos ay sumasagisag din sa Simbahan ni Kristo, ang icon ay nagpapakita sa atin ng kapunuan ng pag-ibig sa pagitan ng Diyos at ng tao - ang kapunuan na posible lamang sa dibdib ng Inang Simbahan. Pinagsasama ng pag-ibig ang makalangit at makalupa, ang banal at ang tao sa icon: ang unyon ay ipinahayag sa pamamagitan ng pakikipag-ugnay ng mga mukha at ang conjugation ng halos. Ang Ina ng Diyos ay nag-isip, na niyakap ang kanyang Anak sa Kanya: Siya, na nakikita ang daan ng Krus, alam kung anong pagdurusa ang naghihintay sa Kanya. Sa mga icon ng ganitong uri sa Russia, ang pinaka iginagalang Vladimir Icon ng Ina ng Diyos. Marahil ay hindi nagkataon na ang partikular na icon na ito ay naging isa sa mga pinakadakilang dambana ng Russia. Maraming dahilan para dito: sinaunang pinagmulan, pinaypayan ng pangalan ng Ebanghelistang si Lucas; at ang mga kaganapan na nauugnay sa paglipat nito mula sa Kyiv patungong Vladimir, at pagkatapos ay sa Moscow; at paulit-ulit na pakikilahok sa kaligtasan ng Moscow mula sa kakila-kilabot na mga pagsalakay ng mga Tatar ... Gayunpaman, ang mismong uri ng imahe ng Ina ng Diyos na "Lambing" ay tila natagpuan ang isang espesyal na tugon sa mga puso ng mga taong Ruso, ang ideya ng ... Ang sakripisyong paglilingkod sa isang tao ay malapit at nauunawaan ng mga Ruso, at ang mataas na kalungkutan ng Ina ng Diyos, na dinadala ang Anak sa mundo ng kalupitan at pagdurusa, ang Kanyang sakit ay naaayon sa damdamin ng lahat ng mga Ruso.

4. "Lahat-maawain" ("Panahranta")

Ang mga icon ng ganitong uri ay pinagsama ng isang karaniwang tampok: ang Ina ng Diyos ay inilalarawan na nakaupo sa isang trono. Sa kanyang mga tuhod ay hawak niya ang Batang Kristo. Ang trono ay sumisimbolo sa maharlikang kaluwalhatian ng Ina ng Diyos, ang pinakaperpekto sa lahat ng taong ipinanganak sa lupa. Sa mga icon ng ganitong uri sa Russia, ang pinakasikat ay "Sovereign" at "All-Tsaritsa".

5. "Intercessor" ("Agiosortissa")

Sa mga icon ng ganitong uri, ang Ina ng Diyos ay inilalarawan sa buong paglaki, nang walang Bata, nakaharap sa kanan, kung minsan ay may isang scroll sa kanyang kamay. Sa mga simbahan ng Orthodox, ang imaheng ito ay nasa isang kilalang lugar - sa kaliwa ng icon na "The Savior in Strength", ang pangunahing imahe sa iconostasis.

- Ano ang ibig sabihin ng mga bituin sa damit ng Ina ng Diyos?

- Ang mga bituin sa noo at sa mga balikat (balikat) ng Ina ng Diyos ay nagpapahiwatig ng Kanyang kadalisayan: ang Birhen bago ang Pasko, ang Birhen sa Pasko at ang Birhen pagkatapos ng Pasko.

- Ama, mangyaring ipaliwanag, kung ang Kabanal-banalang Theotokos ay nanatiling Birhen kahit na pagkatapos ng Pasko, at ang Banal na Kasulatan ay nagsasalita tungkol sa mga kapatid ni Kristo, sino ang kanilang pinag-uusapan?

– Pinag-uusapan natin ang tungkol sa mga anak ng matuwid na si Joseph, na tinatawag na mga kapatid ni Kristo. Ang ina ng mga anak ni Zebedeo ay isa sa mga anak na babae ng mga karapatan. Joseph. Ayon sa tradisyon ng mga panahong iyon, ang pangalawang pinsan at kapatid na babae ay maaari ding tawaging ganoon.

- Bakit napakaraming icon ng Kabanal-banalang Theotokos?

“Maraming nararapat sambahin at igalang, ang mahal ay pinarami ng Diyos. Ito ay karapat-dapat na parangalan ang Ina ng Diyos sa paraang ang bawat himala na nangyari ay nakuha sa isang imahe ng pagpipinta ng icon. Ang mga icon ng Ina ng Diyos ay madalas na lumilitaw nang himala, tulad ng Tikhvin icon.

– Paano maiuugnay ang mga modernong icon, halimbawa, sa icon na "Muling Pagkabuhay ng Russia"?

– Ang icon na tulad nito ay isang mahalagang bahagi ng buhay ng Simbahan, na siyang “haligi at saligan ng katotohanan.” Samakatuwid, ang anumang icon, parehong luma at bago, ay dapat na isang salamin ng katotohanan at, samakatuwid, ay dapat matugunan ang ilang mga kinakailangan: 1) may kilalang pinagmulan ng pinagmulan ayon sa tradisyon ng Simbahan: isang sample o "output", isang makasaysayang kaganapan, kung minsan ay isang pagpapala mula sa isang makapangyarihang klero; 2) may nilalamang teolohiko; 3) tanggapin ng kabuuan ng Simbahan; 4) kung ang icon ay bago at sumasalamin sa isang bagong kababalaghan ng buhay simbahan, kung gayon ang pagpapala ng isang obispo ay kinakailangan para sa pagsulat nito. Ang paglikha ng mga bagong icon ay isang napakabihirang kababalaghan, karaniwan lamang ang pangalan ay bago, at ang pinagmulan ay nagmula sa isang mas lumang imahe (halimbawa, ang imahe ng Kazan Icon ng Ina ng Diyos ay nagmula sa mas sinaunang imahe ng Hodegetria) . Ang tinatawag na "Resurrection Russia" na icon ay malinaw na ganap na bago pareho sa mga tuntunin ng balangkas at sa oras ng paglitaw nito. Walang tradisyon ng simbahan sa likod nito, wala itong prototype, walang malalim na teolohikong kahulugan, ito ay inimbento ng walang nakakaalam kung sino at hindi tinatanggap ng Simbahan. Ang pamamahagi ng icon na ito ay isinasagawa ng mga tao na ang mga layunin, tila, ay napakalayo sa pagpapanatili ng pagkakaisa ng Russian Orthodox Church. Lubos kong inirerekumenda na pigilin ang paggalang sa icon na ito.

—Padre Demetrius, magsisimula na ang Dormition Fast. Bakit ito na-install?

– Isinulat ni St. Simeon ng Tesalonica na “ang pag-aayuno noong Agosto ay itinatag bilang parangal sa Ina ng Salita ng Diyos, Na, na nakilala ang Kanyang kapahingahan, gaya ng laging nagsipaghirap at nag-ayuno para sa atin, bagaman, sa pagiging banal at malinis, hindi niya kailangan pag-aayuno; kaya lalo na siyang nagdasal para sa amin noong balak niyang lumipat mula sa buhay na ito patungo sa kabilang buhay, at nang ang kanyang pinagpalang kaluluwa ay kailangang makiisa sa kanyang anak sa pamamagitan ng Banal na espiritu. Samakatuwid, dapat din tayong mag-ayuno at umawit tungkol sa Kanya, gayahin ang Kanyang buhay at sa gayon ay gisingin Siya sa panalangin para sa atin. Ang ilan, gayunpaman, ay nagsasabi na ang post na ito ay itinatag sa okasyon ng dalawang pista opisyal, iyon ay, ang Pagbabagong-anyo at ang Assumption. At isinasaalang-alang ko rin na kailangang alalahanin ang dalawang kapistahan na ito, ang isa ay nagbibigay sa atin ng pagpapakabanal, at ang isa naman bilang pagpapalubag-loob at pamamagitan para sa atin. Nais ko ring sabihin na ang Orthodox ay hindi dapat mawalan ng puso: Nabasa ko na, sa katunayan, ang Assumption Fast ay isang pagpapatuloy ng Apostolic Fast - nagsimula ito mula sa ikalawang linggo pagkatapos ng Pentecostes at natapos sa Assumption. At pagkatapos, dahil sa kahinaan ng tao, nahati ito sa dalawang bahagi. Nais kong dumaan ang lahat sa maikling post na ito upang iligtas ang kaluluwa!

Nabasa mo na ba ang artikulo Lahat tungkol sa Dormition Fast sa 2020. Maaari mong malaman ang tungkol sa nutrisyon sa Dormition Fast mula sa artikulong ito.

Sa Agosto 14, magsisimula ang Dormition Fast. Tatagal ito ng dalawang linggo hanggang Agosto 28. Ang pag-aayuno na ito ay kasing higpit ng Great Lent bago ang Pasko ng Pagkabuhay. Sinasabi namin sa iyo kung paano kumain sa loob ng dalawang linggo at kung ano ang hindi mo makakain sa Dormition Fast.

Sa panahon ng Dormition Fast, ang bagong ani ay tradisyonal na inilalaan. Pinag-uusapan natin ang tungkol sa pulot, mansanas, tainga ng mais at mani.

Kwento

Upang maunawaan ang kahulugan ng mahalagang araw na ito, kailangang tandaan na ang "pagpapalagay" sa pagsasalin ay tinatawag na "tulog". Kaya't ang kahulugan ng holiday ay pagkatapos ng "Muling Pagkabuhay ni Hesus" ay wala nang anumang takot na umalis para sa isang "iba't ibang" buhay. Sa pag-usad sa kasaysayan, mapapansin na pagkatapos ng muling pagkabuhay ni Kristo, nilibot ng Kanyang ina ang lahat ng lugar na kanyang binisita. Nang ipaalam sa kanya ng Arkanghel na sa loob ng 3 araw ay magtatapos ang kanyang "makalupang" buhay, nagsimula siyang maghanda para dito.

Sa takdang oras, ibinigay ni Maria ang kanyang kaluluwa at "nakatulog." Sa panahon ng pag-aayuno, lahat ng mananampalataya ay nagsisikap na maging mas mabuti, tumanggi sa kasiyahan at umiwas sa pagkain. Nakakatulong ito upang dalisayin ang espirituwal na mundo ng sangkatauhan at ibalik ang kalmado at kapayapaan sa kanilang mga kaluluwa at tahanan. Ngayon ang holiday ay kabilang sa isa sa mga pinakamamahal at iginagalang na mga pista opisyal sa Russia.

Ano ang maaari mong kainin sa Assumption Fast 2019

Mga gulay, mushroom, cereal, gulay, tinapay, crackers, berries, honey, pinatuyong prutas, mani, prutas.

Ano ang hindi dapat kainin sa Dormition Fast

Kasama sa mga ipinagbabawal na pagkain ang karne, isda, itlog, taba ng hayop, alkohol, at mga produkto ng pagawaan ng gatas.

Kailan ka makakain ng isda sa Dormition Fast?

Sa Agosto 19, ang Pista ng Pagbabagong-anyo ng Panginoon, pinapayagan na isama ang isda, langis ng gulay at alak sa menu. Mula sa araw na ito, maaari ka ring kumain ng mga ubas at mansanas ng bagong pananim, kaya naman ang holiday na ito ay sikat na tinatawag na Apple Savior.

At sa Agosto 28, magsisimula ang Autumn Meat-Eater. Sa Miyerkules at Biyernes, ang mga mananampalataya ay inireseta ng tuyo na pagkain: maaari silang kumain ng tinapay, hilaw na gulay at prutas. Sa iba pang mga araw ng linggo, pinapayagan ang fast food.

Huwag kalimutan na ang pag-aayuno ay hindi lamang isang panahon ng pag-iwas sa pagkain, ngunit higit sa lahat isang panahon ng espirituwal na paglilinis at pakikibaka sa mga hilig. Ang mga taimtim na panalangin ay nakakatulong na lumikha ng isang espesyal na emosyonal na kalagayan sa mga araw na ito.

Mayroong isang banal na kaugalian na basahin ang Akathist sa Dormition sa oras na ito araw-araw o magsagawa ng pag-awit ng panalangin ng Canon sa Kabanal-banalang Theotokos "Nagdaan ako sa tubig, na para bang ako ay tuyong lupa ...".

Bagama't ang mga kasal ay nagaganap sa taglagas, ang mga kasal ay hindi pinapasok sa panahon ng Dormition Fast. Ang mga mananampalataya ay umiwas sa libangan, subukang gumawa ng mabubuting gawa: tulungan ang kanilang mga kapitbahay, mga taong may sakit, magbigay ng limos, atbp.

Ang iskedyul ng pag-aayuno sa dormisyon, mga pagkain sa araw:

Mainit na pagkain na walang langis - pinapayagan ang pinakuluang pagkain ng gulay na walang langis: mga sopas, cereal, pinakuluang at inihurnong patatas, nilaga at inihurnong gulay, mushroom.

Dry eating - hindi lutong halaman na pagkain ay kinakain: hilaw na prutas at gulay, pinatuyong prutas, sprouted butil, mani, pulot, tinapay.

Kasama ng mainit na pagkain, pinapayagan ang isda at pagkaing-dagat, at pinapayagan din ang ilang alak.

Dry eating - hindi lutong halaman na pagkain ay kinakain: hilaw na prutas at gulay, pinatuyong prutas, sprouted butil, mani, pulot, tinapay.

Mainit na pagkain na walang langis - pinapayagan ang pinakuluang pagkain ng gulay na walang langis: mga sopas, cereal, pinakuluang at inihurnong patatas, nilaga at inihurnong gulay, mushroom.

Mainit na pagkain na walang langis - pinapayagan ang pinakuluang pagkain ng gulay na walang langis: mga sopas, cereal, pinakuluang at inihurnong patatas, nilaga at inihurnong gulay, mushroom.

Dry eating - hindi pinakuluang halaman na pagkain ay kinakain: hilaw na prutas at gulay, pinatuyong prutas, sprouted butil, mani, pulot, tinapay.

Mainit na pagkain na may langis - maaari kang kumain ng pinakuluang pagkain ng gulay, kasama ang pagdaragdag ng langis: mga sopas, cereal, patatas (prito, pinakuluang, inihurnong), nilaga at inihurnong gulay, mushroom, tinapay. Pinapayagan ang ilang alak.

Mainit na pagkain na may langis - maaari kang kumain ng pinakuluang pagkain ng gulay, kasama ang pagdaragdag ng langis: mga sopas, cereal, patatas (prito, pinakuluang, inihurnong), nilaga at inihurnong gulay, mushroom, tinapay.

Dry eating - hindi pinakuluang halaman na pagkain ay kinakain: hilaw na prutas at gulay, pinatuyong prutas, sprouted butil, mani, pulot, tinapay.